Angello Moreno: 622149

Nace en Argentina en 1950. Licenciado y doctor de la UBA en filosofa y master de la UNAM tambin en filosofa. Dedicado a la academia: UBA, Universidad Nacional de Lans. Coordinador de la de la Licenciatura en Seguridad Ciudadana en la Universidad Nacional de Rio Negro.

Estructura de exposicin.

Spinoza, el intelectual peligroso. Dos tipos de violencia y la torsin como inversin del conatus. Perseverancia e individuo superior. La modernidad como mecanismo axiomtico de torsin.

El alma no yerra por el hecho de imaginar Spinoza, tica.

Ideas no aplicadas pero proscritas.

Maldito sea de da y maldito sea de noche; maldito sea cuando se acuesta y maldito sea cuando se levanta; maldito sea cuando sale y maldito sea cuando regresa.

Violencia por la fuerza:

Neutraliza el comportamiento, persisten las pasiones.

Violencia domesticadora:
Neutraliza el comportamiento mediante la torsin, instituye las pasiones tristes.

La torsin invierte el conatus, o fuerza perseverante, convierte al ser en un ser que no sigue sus pasiones y deseos, sino que sigue las de otros creyendo que son las suyas.

Libertad al pensar, coaccin al obrar. los hombres ven lo mejor y lo aprueban, pero hacen lo peor Renuncia a la perseverancia: inversin del conatus. Introduccin del axioma de pensamiento el cual no puede ser cuestionado. El hombre, en tanto y en cuanto puede, se esfuerza por perseverar en su ser

El hombre que acta conforme a sus pasiones, aquel que ha superado la torsin, conforma junto con otros hombres apasionados el individuo superior, la sociedad.
Fuerza pasional annima a la que se llega por medio de las pasiones.

La torsin pretende frenar estas pasiones, sustituirlas por pasiones tristes, pensamientos ajenos que se hacen pasar como propios.

Distincin presente entre el comportamiento racional codificable y el irracional no codificable.

Irracional: imaginario, pasional. No importante. Se parte del axioma de la razn.

Spinoza rescata las pasiones como mecanismo de rectificacin.

Estructura de exposicin

La filosofa de resistencia. Plano de consistencia. Negacin y afirmacin, devenir y multiplicidad. Afirmatividad que contiene afirmacin y negacin.

EL hombre libre, y mucho ms el espritu libre, pisotea esa especie de bienestar despreciable con que suean los tenderos, los cristianos y las vacas Nietzsche, El crepsculo de los dolos.

Como campo de batalla y mbito de creacin

Insistencia: Insistir en los conceptos tradicionales del hombre accidental hasta llevarlos a su estallido. Desistencia: Desistir de esas ideas y dedicarse a renovar el pensamiento, a la creacin de sentidos.

Est usted equivocado en ver cualquier paralelismo entre mi filosofa y la de Nietzsche. Nietzsche era un archipartidario del irracionalismo Ayn Rand, Carta (Agosto 241963)

El nuevo pensar dado mediante la filosofa de resistencia proviene del plano de consistencia.
No hay trascendencia: No hay fuentes dadoras de sentido. Es inmanente: Su origen est en el mismo pensador y no en axiomas anteriores.

Negacin del pensar anterior y afirmacin del nuevo pensar Hacer y deshacer nietzscheano.
El pensar de cada uno se encuentra con el de otros en el acontecimiento. Multiplicidad de pensamientos. Cruze de fuerzas.

Devenir: rizomtico e imprevisto.

No significa un principio teleolgico.

Afirmacin y negacin no pueden estar separadas: nihilismo autodestructivo, afirmacin de asno. Transmutacin de la negatividad

Estructura de la exposicin

Significado y significante: afirmatividad en el lenguaje. Cuerpo entre cuerpos. Empirismo trascendental y nomadismo. La maquina de guerra. El espacio liso y el estriado. Las polticas del entre en el pensamiento del afuera. El espacio estriado de la actualidad.

No cargar la vida bajo el peso de los valores superiores, incluso los heroicos, sino crear valores nuevos que sean los de la vida, que hagan de la vida lo ligero o lo afirmativo. Deleuze, El Misterio de Ariadna.

El lenguaje como codificacin, como interpretacin del cuerpo, ha pretendido abarcar al significado mediante el significante.

Significado

Significante

Sin embargo, el significado como cuerpo material en el devenir es un cuerpo mvil. El significante es inmvil y por lo tanto es desbordado.
Significado Significante

Cuerpo afirmativo, perseverante, al encontrarse entre otros cuerpos igualmente afirmativos generan sentido.
Multiplicidad de cuerpos en el devenir. Desbordan la codificacin y la interpretacin. Hablan por s mismos.

Produccin de sentido, nuevo pensamiento indeterminado.

El sentido producido por el cuerpo entre cuerpos es inmanente, se sita en un plano de consistencia.

Trasciende las fronteras del pensar establecido se pasea por el adentro y el afuera de dicho pensar. No tiene rumbo fijo. Sus lmites son el tiempo/espacio.

Ir al afuera del pensar establecido es el movimiento de desterritorializacin, dicho pensar opone el intento de reterritorializacin constante. El mismo pensamiento que desterritorializa puede territorializarse. La potencia del entre no se detiene por principios trascendentes. Es nmade.

Maquina de guerra, la innovacin, la afirmatividad de ese nuevo pensar, del nmade que desafa el pensar establecido.
Su movimiento se da en un espacio liso, sin lmites, sin barreras.

El pensar establecido intenta estriar dicho espacio. Limitar la maquina de guerra.

Estado: Fuerzas armadas.

Fragmento de la poblacin que se vuelve contra s misma.

Uso del poder de la maquina de guerra cooptada por el Estado para limitar el poder de la misma. Uso del nomadismo para establecer el sedentarismo. Fortalecimiento de axiomas para su autovalidacin.

n dir

La dominacin actual se basa en la promocin del individualismo y el corte de los entres. Debe buscarse una restitucin de lo que para Negri es el poder constituyente. El pensar afirmativo debe ser un pensamiento problema, no un pensamiento teorema.

Aunque no haya una mencin explcita a la cultura poltica en el texto, se puede afirmar que la cultura poltica se sita como pensar dominante, y por lo tanto es necesario negarla y trascenderla, salir del adentro representado por ella y recorrer el afuera de lo que no se ha pensado. Ser un nmade, no asentarse en lo planteado/aceptado por dicha cultura, desafiarla y construir una forma propia de ver lo poltico, libre de determinaciones pero en contacto con las de otros. Pensar lo poltico mediante una poltica del entre.

Teniendo en cuenta la siguiente cita del texto: En la interpretacin deleuzeana de la filosofa de Nietzsche, lo que destaca es su carcter antidialctico, su rechazo de la filosofa hegeliana a la que alguna vez se sinti cercano, como lo testimonia su *huele a repugnante hegelianismo* referido al nacimiento de la tragedia.

Cul es la posicin de Deleuze respecto al materialismo histrico?

Se aboga en el materialismo histrico por un principio monista, la lucha de clases, que determina el cambio social, y que sin l la sociedad no enfrentara cambio? Al ser la clase dominada originada en el seno del modo de produccin dominante, est ella partiendo de un modelo de pensar dominante situndose en el adentro, y no en el afuera por el que aboga Deleuze?