Bsqueda de leyes invariantes del mundo natural y social. La teora es fundamental en el positivismo de Comte y la investigacin es subordinada.

Comte descubri la sociologa en 1839. Defina la sociologa como una ciencia positiva. La sociologa es el termino que he inventado para denominar la fsica social.

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Comte identifica tres mtodos sociolgicos bsicos: tres modos de hacer investigacin social. Observacin, esta debe de hacerse guiada por una teora y, una vez hecha, debe ser conectada con una ley. Experimentacin, es imposible interferir en los fenmenos sociales. La excepcin es un experimento natural en el que se observen y comparen en lugares en los que un evento as no sucede. Comparacin, Comte la divide en tres subtipos. El primero es comparar a una sociedad con una inferior. El segundo, es comparar en zonas o diferentes lugares. El tercero es en el transcurso del tiempo.

El tercer subtipo es el ms importante, es la cuarta metodologa de Comte: la investigacin histrica. Comte sita la necesidad de los estudios histricos en la base de la especulacin sociolgica.

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Es la ley ms famosa de Comte. Cada estadio implicaba la bsqueda por parte de los seres humanos de una explicacin de las cosas. El estadio teolgico. En este se busca la naturaleza esencial de las cosas, su origen y su propsito. Se supone que son fuerzas o seres sobrenaturales (dioses). El estadio metafsico. Este es un estadio transitorio, pues Comte crea que un salto inmediato del estadio teolgico al positivo era demasiado brusco para la persona.

El estadio metafsico las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales para explicar las causas y los propsitos de las cosas del mundo. 3. El estadio positivo. Es el ms importante, es la bsqueda de las leyes naturales, estas suponen practicar la investigacin emprica como la teora. Comte distingua entre leyes concretas y abstractas. Las concretas se descubren inductivamente mediante la investigacin emprica y las abstractas se obtiene deductivamente mediante la teorizacin.

Comte admita que los tres estadios podian coincidir en el tiempo en un momento determinado.

El termino positivismo tambin lo utilizaba con otro significado, en oposicin al negativismo, pensaba que esa negatividad era el desorden y el caos moral y poltico que reinaba en Francia. La profunda crisis moral y poltica por la que pasan las sociedades, nace de la anarqua intelectual. Dos de sus mayores preocupaciones fueron el orden y el progreso. La teologa ofreca un sistema de orden, pero no permita el progreso, ya que constitua un sistema estacando.

La metafsica permita el progreso, pero no confera orden; la asociaba con la anarqua de su poca. Los tiempos de Comte se caracterizaban por el desorden y ausencia de progreso. El positivismo era el nico sistema capaz de garantizar orden y progreso. Comte contemplaba el orden y el progreso en trminos dialcticos. El progreso debe ser considerado simplemente como el Orden. Para Comte la crisis de su tiempo era una crisis de ideas y solo poda resolverse mediante la aparicin de una idea dominante (el positivismo).

Hizo una distincin entre esttica social y dinmica social y esto se manifiesta en la diferenciacin entre estructura y cambio social.

Comte define la esttica social como la investigacin de las leyes que gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social. Desarrollo una perspectiva sobre las partes (estructuras) de la sociedad, el modo en el que ellas funcionan su relacin (funcional) con el conjunto del sistema social. Su metodologa fue que, puesto que conocemos el todo (el sistema social), debemos partir de l para luego analizar las partes (los subsistemas).

El individuo constituye una fuente principal de energa en sus sistema social. Comte pensaba que el individuo era imperfecto y estaba dominado por formas inferiores de egosmo ms que por formas sociales superiores, de altruismo. Pensaba que las personas eran un problema en s, que solo poda solucionarse mediante el control exterior de sus impulsos negativos.

Las personas no crean el mundo social, mas bien es el mundo social el que crea a las personas. Comte distingua entre cuatro categoras bsicas de instintos del individuo: la nutricin, el sexo, la destruccin y la construccin, y el orgullo y la vanidad.

Comte comienza con la familia que era la institucin fundamental. La familia, no el individuo, es el pilar de la sociologa. La familia eran pequeas sociedades que formaban los pilares naturales del conjunto de la sociedad y puede constituir la base de la gran sociedad. La familia es la escuela de la sociedad. Aunque Comte pensaba que la familia era la institucin ms bsica y fundamental, la institucin ms importante para l, era la religin.

Otra institucin social importante para Comte era el lenguaje, ya que es lo que permite a las personas interactuar. Otro elemento de la sociedad que mantena unidas a las personas era la divisin del trabajo. Para Comte, el gobierno se basaba en la fuerza. Pero no tena buena opinin del gobierno, y que la religin era necesaria para reprimir o enmendar los males caractersticos de todo gobierno.

El objetivo de la dinmica social de Comte era el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales, pues la sociedad se encuentra siempre en proceso de cambio. Tambin llamaba a su dinmica social la teora del progreso natural de la sociedad humana. La teora comtina de la evolucin de la sociedad se basa en su teora de la evolucin de la mente a travs de los tres estadios.

Comte se dedico al estudio de la historia del mundo para comprobar si los datos verificaban su teora abstracta. Comte contemplaba la historia del mundo en trminos dialcticos. Comienza su anlisis de la dinmica social con la siguiente afirmacin Mi principio del desarrollo social ofrece una interpretacin perfecta del pasado de la sociedad humana.

Historia Se limito al estudio de Europa Occidental, debido a que sta era la sociedad que ms haba evolucionado y constitua la elite de la humanidad. El protestantismo supona el comienzo de la negatividad que intent contrarrestar con su positivismo. El protestantismo fomentaba la especulacin libre e ilimitada. El desarrollo de una filosofa negativa, condujo a la corriente negatividad en el mundo social y a la crisis social que obsesiono a Comte.