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Caio Tlio Padula Lamas Mestrando em Cincias da Comunicao Interfaces Sociais da Comunicao
INTRODUO
Nosso sistema neurolgico tambm ajuda a dar coeso e estabilidade ao mundo. Quando fala na diferena da percepo das imagens e das cores entre os indivduos, Luciano Guimares aponta: Podemos apontar as variantes perceptivas na informao armazenada que tem origem na experincia pessoal que constri mapas neurais dinmicos e continuamente atualizados do mundo externos dentro das invariantes de cada imagem associada a uma informao gentica. (p. 47)
INTRODUO
Vimos tambm em aula como a perspectiva e outras convenes da representao bidimensional so culturais e, portanto, aprendidas.
INTRODUO
INTRODUO
Como seria ento a reao de um homem que, cego desde a mais tenra infncia, passa a enxergar aos 50 anos? Como ele passaria a organizar o espao? A construir sua noo de verdade, de identidade? De que forma aprendeu a ver, e qual o limite desse aprendizado?
Oliver Sacks professor de neurologia e psiquiatria da Columbia University. Ele autor de vrios bestsellers, incluindo muitos casos de pacientes com distrbios neurolgicos, e seus textos foram traduzidos para mais de 25 idiomas. Desde 1996, tornou-se membro da The American Academy of Arts and Letters (Literature). Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Oliver_Sac ks acessado em 31 de maio Preocupa-se no s com questes neurolgicas, mas tambm relacionadas identidade e subjetividade de seus pacientes.
Histria de Virgil, homem de meia idade praticamente cego desde os primrdios da infncia, que s podia ver luzes e sombras vagas, devido a densas cataratas e a uma retinite pigmentosa. Aos vinte anos, muda-se do Kentucky para uma cidade em Oklahoma, tornando-se massagista terapeuta. Adquire uma casa modesta, um emprego fixo,uma relativa auto-suficincia e uma identidade. Em 1991 reencontra Amy, antiga namorada, ambos comeam a namorar novamente e decidem se casar Aos cinqenta anos, um mdico aceitou oper-lo.
No havia nada a perder e possivelmente muito a ganhar. Amy e Virgil iam se casar em breve no seria fantstico se ele pudesse ver? Se, aps quase uma vida cego, sua primeira viso fosse a de sua noiva, do casamento, do padre, da igreja! (p.123) com a nova vida, a ideia da cirurgia, cuja ideia era retirar Virgil de sua aparente apatia, em que cada vez menos conhecia pessoas e saia de sua casa. a cirurgia foi executada e obteve sucesso, com a remoo completa das cataratas. Entretanto, a nica coisa que no obteve sucesso foi a relao de Virgil com a viso, que exigiu um processo de aprendizado profundo.
- Segundo Alberto Valvo, em Sight restoration after long-term blindness, o nmero desses casos que chegaram ao nosso conhecimento nos ltimos dez sculos no passa de vinte. (apud SACKS, p.124) Questes surgem da: como seria a viso desse paciente? Seria normal a partir do momento em que foi restaurada? Ser que enxergar to simples? No necessria a experincia para ver? - A hora da verdade tinha chegado finalmente. Ser que tinha? (...) O momento dramtico ficou por vir, demorou-se, cedeu. Nenhuma exclamao (estou vendo!) escapou dos lbios de Virgil, Parecia estar fitando o vazio, desorientado, sem foco, com o cirurgio a sua frente, ainda com o curativo na mo. Foi s quando o cirurgio falou dizendo: Ento? que um olhar de reconhecimento atravessou o rosto de Virgil. (p.128)
Em um primeiro momento viu cor, movimento, luz, tudo misturado e sem sentido, como um borro. Alm disso, a parte central de sua retina, especializada em alta preciso e fixao, mal funcionava, e ele nunca olhava demoradamente para um nico ponto. Seguia perdendo-os, fazendo movimentos de busca ao acaso, encontrando-os, e ento perdendo-os de novo. (p.130) O comportamento de Virgil no era o de um homem com viso, mas tambm no o de um cego. Tratava-se de uma cegueira mental, ou agnosia capacidade de ver, mas no de decifrar o que estava vendo.
A sensao em si no tem marcadores para tamanho e distncia, que precisam ser aprendidos com base na experincia. Assim, tem sido relatado que pessoas que viveram a vida inteira em densas florestas tropicais, com um horizonte de no mais que alguns metros a frente, quando colocadas e paisagens amplas e vazias podem chegar a esticar os braos e tentar tocar as montanhas com as mos; no fazem idia da distncia das montanhas.
Ns, com a totalidade dos sentidos, vivemos no espao e no tempo; os cegos vivem num mundo s de tempo. Porque os cegos constroem seus mundos a partir de sequncias de impresses (tteis, auditivas, olfativas) e no sendo capazes, como as pessoas com viso,de uma percepo visual simultnea. Efetivamente, se algum no consegue mais ver no espao, a idia de espao torna-se incompreensvel. (p.138) As cores era uma das caractersticas visuais que mais lhe chamavam a ateno Comera salada grega e espaguete na noite anterior, contou-nos, e o espaguete o surpreendeu: linhas brancas e esfricas, como linha de pescar, disse. Pensava que seria marrons. (p.139)
Com as formas tinha mais dificuldade do que com as cores: no conseguia associar um quadrado tocado a um quadrado visto. Por essa razo, Amy havia comprado, entre outras coisas, um quadro de madeira para crianas, com grandes blocos simples quadrado, tringulo, crculo e retngulo a serem encaixados nos buracos correspondentes. A princpio ele achou a incumbncia impossvel, mas, aps um ms de prtica, tornou-se absolutamente fcil. (p. 140)
No dia em que Virgil voltou para casa, aps a retirada dos curativos, a casa e o que havia em seu interior eram ininteligveis para ele (...) em uma semana, com a ajuda de Amy, estabeleceu um fio condutor uma linha de referncias seguindo o caminho no jardim, atravs da sala de estar at a cozinha, com outras, sempre que necessrio, at o banheiro e o quarto.(...) Aprendeu, por exemplo, que uma brancura a direita, vista quando vinha em diagonal da porta da frente, era na realidade a mesa de jantar na outra sala(...) Se se desviasse desse fio, ficava completamente desorientado. Foi fazendo pequenos desvios aos poucos, e com a ajuda de Amy fazendo excurses pela casa, percebendo as paredes e os mveis da casa em diferentes ngulos, construindo aos poucos um sentido de espao, solidez e perspectiva.
Virgil no conseguia compreender fotografias. No conseguia ver as pessoas, nem os objetos, no entendia a idia de representao bidimensional. Caso de um paciente de Cheselden relatado: (...) cerca de dois meses aps suas cataratas terem sido removidas, descobriu de repente que representavam corpos slidos, o que at ento tinha percebido apenas como planos de cores variadas (...) mas mesmo ento ficou no menos surpreso, achando que as imagens teriam a mesma textura da coisa que a representavam(...) (p.143 - 144)
Desde a operao, Virgil vinha comprando soldadinhos, carros, bichos, prdios clebres em miniatura, brincando e passando horas com cada um deles. Ele tocava as peas, ao mesmo tempo em que as olhava, preparando-se para o mundo real e aprendendo antes a ver esse mundo de brinquedo. Segundo Sacks, Virgil tambm tinha uma audio super sensvel, tanto em termos de agudeza como de orientao auditivas. Tal agudeza acompanha muitos cegos de nascena, parecendo acompanhar a constante concentrao da ateno, afetos e capacidades cognitivas nessas esferas e, com isso, um hiperdesenvolvimento dos sistemas auditivocognitivos do crebro (146)
Esse eu perceptivo pode chegar a sucumbir com a paralisao de sistemas perceptivos. Se isso acontece, a pessoa no fica apenas cega, mas deixa de se comportar como um ser que enxerga ou j enxergou, sem apresentar nenhum registro de mudana, esquecendo completamente da viso ou do fato de t-la perdido. Essa total cegueira psquica, segundo Sacks, conhecida como sndrome de Anton e pode acontecer se houver uma leso extensa nas partes visuais do crebro,mas tambm parecia acontecer, vez ou outra, com Virgil
Isso condiz com o perodo estressante pelo qual passava: no s as dificuldades do novo rgo perceptivo que adquirira, mas tambm a sobrecarga do casamento, de sua famlia chegando cidade, e tratando-o ainda como um cego todos insistindo de que ele continuava cego. Teve sua identidade visual negada ou solapada, e reagiu de acordo, comportando-se como tal ou mesmo ficando cego. Sua viso melhorou aps a sada da famlia.
Importante notar que, segundo Sacks, sua viso nunca teria a mesma qualidade que a de algum que teve os sentidos a vida inteira. de se suspeitar que as partes tteis (e auditivas) do crtex so alargadas nos cegos e podem at se expandir para o que normalmente o crtex visual. O que sobra do crtex visual, sem o estmulo visual, pode ficar em grande parte sem se desenvolver. Parece provvel que tal diferenciao do desenvolvimento cerebral acompanhe a perda de um sentido na infncia e a intensificao compensatria de outros sentidos. Podia-se, dessa maneira, esperar algum aprendizado visual, limitado. O crtex de um adulto cego desde a infncia, como Virgil, j se tornou altamente adaptado a percepes organizadas no tempo e no no espao(p.153)
No final, Virgil acabou perdendo completamente a viso: sofreu de pneumonia lobar, ficou internado no hospital entre a vida e a morte. Depois de se recuperar, ficou com uma grave deficincia respiratria, quase uma paralisia do centro respiratrio do crebro, que deixava o nvel de oxignio do sangue muito baixo. Sua conscincia comeou a flutuar, e junto a viso: ao final de um longo processo, perdeu praticamente toda a viso que havia recuperado.
Sacks se pergunta: Ocorreu-me (...) o quanto (Virgil) tinha sido hbil e auto-suficiente como um cego, o tanto de naturalidade e facilidade com que havia experimentado o seu mundo com as mos e o quanto estvamos agora, por assim dizer, forando-o contra o que lhe era natural: exigindo que renunciasse a tudo o que lhe vinha com facilidade, que passasse a perceber o mundo de uma maneira inacreditavelmente difcil para ele, e estranha. (p. 146) Em que medida o conceito de ponto de experincia no pode nos ajudar a ver que por trs de uma possvel cultura dos cegos no existe a prevalncia de outros sentidos para moldar a percepo, e o quanto agressiva pode ser a alterao da hierarquia dos sentidos com a qual construmos nossos mundos?
Com o acidente, foi afetada uma regio cerebral responsvel pela codificao das cores. Em Londres, na dcada de 70, Semir Zeki determinou uma pequena rea de cada lado do crebro (...) que parecia responder cor, nas reas V4. Enquanto estas reas eram ativadas pelos estmulos de informao cromtica e no pelos comprimentos de onda, nas reas V1, ao contrrio, as clulas respondiam ao comprimento de onda e no cor. (p. 46 Guimares)
Sofreu tambm de um excessivo contraste de tonalidade, com perda de gradaes sutis, especialmente sob a luz natural direta; em compensao, conseguia enxergar com nitidez uma minhoca se contorcendo a uma quadra de distncia. Palavras dificilmente expressavam o estado das coisas que via: para completar tal intento, ele criou dentro de seu ateli uma sala inteiramente cinza, onde mesas, cadeiras e o prprio jantar foram todos pintados em tons de cinza, diferentes da escala de tonalidades de uma foto em preto e branco sendo que o observador teria que estar pintado de cinza tambm para fazer parte desse mundo.
Antes, seus sonhos com freqncia eram em cores vivas, sobretudo quando sonhava com paisagens e pinturas; agora, eram desbotados e plidos, ou violentos e contrastados, desprovidos tanto de cor como de gradaes sutis de tonalidade. (p.29) Deu-se conta gradualmente, nesse perodo, de que no era apenas a imaginao e a percepo da cor que tinham se perdido, mas algo mais profundo e mais difcil de definir. (...) Era como se seu passado, seu passado cromtico,tivesse sido roubado, como se o conhecimento que seu crebro tinha das cores tivesse sido totalmente extirpado sem deixar nenhum trao, nenhum vestgio interno de sua existncia. (p.30) Voltou a pintar, primeiramente insistindo no uso das cores, dizendo que ainda as dominava
Com o tempo, passou a aceitar a sua viso em preto e branco, desenvolvendo uma aguda viso noturna, que mudou completamente seu estilo de vida para a noite. Comeou a achar que sua viso era altamente refinada, privilegiada por dar uma nova perspectiva das coisas, recusando-se a participar de uma tentativa de tratamento do daltonismo trs anos depois do acidente.
BIBLIOGRAFIA
BASBAUM, Sergio. Consciousness and Perception: The Point of Experience and the Meaning of the World We Inhabit. Revista Eletrnica Informao e Cognio, v.5, n.1, p.181-203, 2006 GUIMARES, Luciano. O crebro e as cores. In: ______. A cor como informao: a construo biofsica, lingustica e cultural da simbologia das cores. So Paulo: Annablume, 2000
KOSSLYN, Stephen M.; SHIN, Lisa M. Visual Mental Images in the Brain. Proceedings of the American Philosophical Society, v. 135, n. 4, p. 524-532, 1991 SACKS, Oliver W. O caso do pintor daltnico. In: ______. Um antroplogo em Marte: sete histrias paradoxais. So Paulo: Companhia das Letras, 1995 ______. Ver e no ver. in: ______. Um antroplogo em Marte: sete histrias paradoxais. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.