Estudo e Prtica da Mediunidade

Mdulo III
Fundamentao Esprita: Mecanismos da Mediunidade

Roteiro 7
Tipos incomuns da mediunidade (1)

E, sobre tudo isto, revestivos de caridade, que o vnculo da perfeicao.

Paulo (Colossences, 3:14)

1. Conceito de ectoplasmia A palavra ectoplasmia deriva de ectoplasma que, em biologia, refere-se camada mais externa do protoplasma celular. O protoplasma uma substancia coloidal, viscosa e espessa, ricas em elementos vitais, existente no interior da clula, excludo o ncleo. A palavra foi criada por Charles Richet (1850-1935), conhecido como o Pai da Metapsquica, cincia psquica por ele fundada. Para o Espiritismo o ectoplasma assemelha-se a uma [...] pasta flexvel, maneira de uma gelia viscosa e semilquida [...]. (10) Nas manifestaes medinicas de efeitos fsicos, em especial nas materializaes espirituais, expelida do corpo do mdium, [...] atravs de todos os poros e, com mais abundancia, pelos orifcios naturais, particularmente da boca, das narinas e dos ouvidos, com elevada percentagem a exteriorizar-se igualmente do trax e das extremidades dos dedos. A substancia possui cheiro peculiar e cor leitosa que, durante as materializaes, escorre em movimentos reptilianos, ao longo do corpo do mdium que o produz, acumulando-se na parte inferior do organismo fsico, onde adquire um aspecto de grande massa protoplsmica, viva e tremulante.

Formado a partir do protoplasma celular, o ectoplasma possui densidade e caractersticas especficas, que o situa entre a matria densa e a matria perispiritual. Trata-se de uma substancia saturada do magnetismo humano, utilizada pelos Espritos na produo de fenmenos medinicos especficos ou de ectoplasmia, categorizados pela Codificao como de efeito fsicos, e de ocorrncia incomum: curas magntico-espirituais; materializaes e transportes de Espritos ou de objetos; formao de ageneres; fotografia de Espritos; levitao; transfigurao e poltergeist. So manifestaes medinicas raras nos dias atuais, exceto as curas espirituais. Apresentamos, em seguida, as principais caractersticas de alguns desses fenmenos que no foram estudados no Programa I, mdulos 1 e 3, deste Curso.

2. Curas Medinicas
A Doutrina Esprita ensina que toda doena tem origem no Esprito porque a ao moral desequilibrada do indivduo afeta o seu perisprito. Como o perisprito do encarnado est intimamente ligado ao seu corpo fsico, o desajuste vibratrio de um afeta o outro, produzindo, em conseqncia, as doenas.

A mediunidade curadora [...] consiste, principalmente, no dom que possuem certas pessoas de curar pelo simples toque, pelo olhar, mesmo por um gesto, sem o concurso de qualquer medicao. [...] Evidentemente, o fluido magntico [ectoplsmico] desempenha ai importante papel; porm, quem examina cuidadosamente o fenmeno sem dificuldade reconhece que h mais alguma coisa. A magnetizao ordinria um verdadeiro tratamento seguido, regular e metdico [...]. Todos os magnetizadores so mais ou menos aptos a curar, desde que saibam conduzir-se convenientemente, ao passo que nos mdiuns curadores a faculdade espontnea e alguns at a possuem sem jamais terem ouvido falar de magnetismo. A interveno de uma potencia oculta [Espritos desencarnados] que o que constitui a mediunidade[...] (5)

Allan Kardec esclarece que a [...] cura se opera mediante a substituio de uma molcula mals por uma molcula s. O poder curativo estar, pois, na razo direta da pureza da substancia inoculada; mas, depende tambm da energia da vontade que, quanto maior for, tanto mais abundante emisso fludica provocar e tanto maior fora de penetrao dar ao fluido. (2) Outro tipo de mediunidade de efeitos fsicos, muito relacionado s curas, so as cirurgias espirituais, tambm denominadas cirurgias simpatticas assim chamadas por sua semelhana com a magia e que envolvem grandes movimentaes de fludos ectoplsmicos. Tais no acontecem, em geral, nas casas espritas e os mdiuns deste tipo de fenmeno, nem sempre so espritas.

O conhecido mdium brasileiro Jos Arig, por exemplo, realizava cirurgias espirituais utilizando facas ou canivetes, sem anestesia nem cuidados asspticos. A mdium paulista Bernarda Torrbio no utilizava instrumentos para realizar as cirurgias; aps a prece costumeira, estendia as mos sobre o doente sem toc-lo, expelindo pelo vomito, em seguida, sangue e restos orgnicos dos tumores ou males que afetavam o doente. Esta mediunidade de cura est associada a outra: a de transporte. Ou seja, o Esprito desintegrava o tumor localizado no organismo do doente e o materializava no estomago da mdium que, em seqncia, o expelia. O livro A Mediunidade Segundo o Espiritismo, de Carlos Bernardo Loureiro, editora Minmio Tlio, possui informaes complementares sobre o assunto.

A doao magntico-espiritual, usual nos trabalhos espritas, pode curar um enfermo, caso no haja implicaes crmicas impeditivas. Mesmo assim, produz significativo alvio ao doente, podendo, em conseqncia, abrandar a manifestao da enfermidade. As curas espritas so obtidas pela aplicao do passe, pela fluidificao da gua, pelo hbito saudvel da orao, pelo enriquecimento da f obtida por meio de atitudes mentais positivas e mudanas de hbitos negativos. A transmisso fludica pode ser feita diretamente pessoa doente ou, a distancia, por meio dos efeitos plasmadores (ideoplticos) do pensamento e da vontade.

H casas espritas que realizam reunies especiais de transmisso de fludos, pelo passe, pela prece e pela interveno espiritual indireta ou direta, como nos casos de cirurgias espirituais. Quando bem orientadas, tais reunies proporcionam significativos benefcios. A natureza do trabalho exige maiores cuidados na preparao dos mdiuns, no que diz respeito alimentao, ingesto de substancias txicas ou irritativas (lcool, tabaco, etc.) e manuteno de equilbrio moral e emocional. Registramos, porm, que a cura definitiva das doenas est relacionada aos processos de reajustes do Esprito perante a Lei de Deus.

3. Agneres
Agnere (literalmente, o que no foi gerado) uma modalidade de apario ou materializao tangvel; estado temporrio em que certos Espritos se apresentam, muito similar ao da pessoa encarnada, ao ponto de produzir a iluso completa [a de que ela est encarnada] (6) Allan Kardec explica assim o fenmeno dos agneres:

O [...] perisprito, no seu estado normal, invisvel; mas, como formado de substancia etrea, o Esprito, em certos casos, pode, por ato da sua vontade, faz-lo passar por uma modificao molecular que o torna momentaneamente visvel. assim que se produzem as aparies [...]. Conforme o grau de condensao do fludo perispirtico, a apario s vezes vaga e vaporosa; doutras vezes, mais nitidamente definida; doutras, enfim, com todas as aparecias da matria tangvel. Pode, mesmo, chegar, at, tangibilidade real, ao ponto de o observador se enganar com relao natureza do ser que tem diante de si. (3)

4. Fotografia de Espritos
A fotografia de Espritos, animais, plantas ou cenas do plano espiritual, tem como base o princpio da ideoplastia ou das criaes fludicas, fenmenos pelo qual [...] o pensamento pode materializar-se, criando formas que muitas vezes se revestem de longa durao, conforme a persistncia da onda em que se expressam. (8) Isto acontece porque os Espritos atuam mentalmente sob os fludos espirituais, de forma intencional, ou no, combinando-os, dispensando-os, formando conjuntos, imagens com movimento e colorido prprios. (1) Idnticos fenmenos com a ideoplastia por base so comuns na fotografia transcendente, em seus vrios tipos [...]. (9)

O americano H. Mumler , sem dvida, o pioneiro no campo das fotografias transcendentais. Obteve, pela primeira vez, no ano de 1861, uma imagem humana junto a pessoas encarnadas que foram por ele fotografadas. O livro Histria do Espiritismo, de Arthur Conan Doyle, editora Pensamento, apresenta maiores informaes sobre os mdiuns-fotgrafos.

5. Levitao Levitao o fenmeno pelo qual pessoas, animais ou coisas erguem-se do solo, elevando-se no ar, a pequenas ou considerveis alturas, com eventuais deslocamentos, sem evidente causa fsica. H casos em que a pessoa ou o objeto levitado vai at o teto ou paira sobre as copas das rvores ou sobre a crista dos monte. [...] No s a literatura esprita, mas tambm a Bblia e o prprio Hagiolgico da Igreja Catlica narram casos de mdiuns, de profetas e de santos que se elevaram no ar, ou levitaram em ambientes fechados, templos e ao ar livre. (7)
Hagiolgico ou hagiogrfico: estudo relativo biografia dos santos da Igreja Catlica

Kardec explica que quando algum ou um objeto [...] posto em movimento, levantado ou atirado para o ar, no que o Esprito o tome, empurre ou suspenda, como o faramos com a mo. O Esprito o satura, por assim dizer, do seu fludo, combinando-o com o do mdium. (4) Dessa forma, cria uma substancia (fora ou energia) intermediria e prpria para a realizao dos fenmenos de levitao.

A levitao tambm chamada de mediunidade de translao ou de suspenso. Sem sombras de dvidas, um dos mais notveis mdiuns de levitao foi o escocs Daniel Douglas Home (1833-1886), cognominado de o homem flutuante. Maiores informaes sobre os efeitos deste excepcional mdium do sculo dezenove so encontrados na Revista Esprita de 1858, ms de fevereiro, e na de 1863, ms de setembro, bem como no livro Allan Kardec, volume 2, de Francisco Thiesen e Zeus Wantuil, edio FEB

Os fenmenos medinicos, sobretudo os de efeitos fsicos, chamam a ateno das pessoas. Mdiuns menos esclarecidos transformam-nos em espetculos pblicos, em peas teatrais. Entretanto, cada [...] mdium mobilizado na obra do bem, conforme as possibilidades de que dispe. Esse orienta, outro esclarece; esse fala, outro escreve; esse ora, outro alivia. (11)

Refletindo a respeito, lembramos a orientao de Paulo aos colossenses, inserida no inicio deste Roteiro, que fala da necessidade de nos revestirmos da caridade, que o vnculo da perfeio. Esta a palavra-chave, independentemente da mediunidade que possumos.

Todo discpulo do Evangelho precisar coragem para atacar os servios da redeno de si mesmo. Nenhum dispensar as armaduras da f, a fim de marchar com desassombro sob tempestades. O caminho de resgate e elevao permanece cheio de espinhos. O trabalho constituir-se- de lutas, de sofrimentos, de sacrifcios, de suor, de testemunhos. Toda a preparao necessria, no captulo da resistncia; entretanto, sobre tudo isto indispensvel revestir-se nossa alma de caridade, que amor sublime. A nobreza de carter, a confiana, a benevolncia, a f, a cincia, a penetrao, os dons e as possibilidades so fios preciosos, mas o amor o tear divino que os entrelaar, tecendo a tnica da perfeio espiritual. A disciplina e a educao, a escola e a cultura, o esforo e a obra, so flores e frutos da rvore da vida, todavia, o amor a raiz eterna

Estudo e Prtica da Mediunidade

Prtica III
Condies de apoio ao Mdium

Atividade 7
Tipos incomuns da mediunidade

1. KARDEC, Allan. A Gnese, cap 14, item 14 2. ________, item 31 3. ________, item 35 4. ________, O Livro dos Mdiuns, Segunda parte, Cap 4 5. ________, Cap 14, item 175

6. ________, Cap 32, item Agenere

7. NUFEL, Jos, Do abc ao infinito, Cap 16 8. XAVIER, Francisco C e VIEIRA, Waldo, Mecanismos da mediunidade, Cap 19 9. ________, Item: Em outros fenmenos 10. XAVIER, Francisco C. Nos domnios da mediunidade. Cap 28 11. ________, Seara dos mdiuns, Item: Faculdades medinicas 12. ________, Vinha de luz. Cap 5