FILOSOFIA DO DIREITO

Prof. Joo Marcelo Dantas

O Conhecer e os tipos de conhecimento

Conhecer: uma relao que se estabelece entre o sujeito cognoscente e o objeto conhecido. Nessa relao, tal sujeito apropriase, de certo modo, do objeto. Os tipos fundamentais de conhecimento so: Conhecimento vulgar ou senso comum; Conhecimento cientfico; Conhecimento filosfico; Conhecimento teolgico.

O Conhecer e os tipos de conhecimento

O conhecimento vulgar ou senso comum. o conhecimento adquirido sem mtodo, extrado de percepes sensveis aleatrias e colhidas de experincias alheias transmitidas sem rigorosidade de pessoa a pessoa e de gerao em gerao. O conhecimento cientfico. o conhecimento que no se limita s percepes sensveis, pois lhes procura as causas e leis, mediante o uso de um mtodo racional e experimental.

O Conhecer e os tipos de conhecimento

O conhecimento filosfico. o conhecimento racional e radical da totalidade. A filosofia uma busca permanente do sentido, da justificao, das condies de possibilidade e da interpretao e compreenso de toda a realidade, quer natural, quer humana, em seu conjunto e em seu carter mais profundo e abrangente. O conhecimento teolgico. baseado na crena em realidades sobrenaturais, sobre-humanas e supraracionais, reveladas por autoridades ou obras religiosas.

O contexto histrico da Grcia Antiga

Perodo Homrico (Sc. XII - VIII a. C.) Perodo Arcaico (Sc. VII VI a. C.)

Perodo Clssico(Sc. V - IV a.C.) Perodo Helenstico(Sc. III a. C. - I d. C.)

O perodo arcaico: A aurora da Filosofia

As viagens martimas ocorridas na Grcia Arcaica O surgimento da vida urbana na Grcia Arcaica A escrita alfabtica A ausncia de obstculos religiosos ao pensamento racional. O pensamento pr-socrtico.

A ATITUDE FILOSFICA
Segundo Marilena Chau, a atitude filosfica caracteriza-se, antes de tudo, por ser negativa , porquanto consiste na recusa em dar assentimento ao que considerado verdadeiro, pelo senso comum, pela cincia e mesmo pela filosofia. Caracteriza-se tambm por ser positiva na medida em que pretende saber o que o real, no seu sentido mais amplo e profundo. Chau revela que os filsofos gregos antigos consideravam a admirao e o espanto ante a realidade como manifestaes iniciais da atitude filosfica.

PARA QUE FILOSOFIA ?

Para Marilena Chau, a sociedade contempornea, especialmente o homem do senso comum, julga que a filosofia no tenha qualquer utilidade, quando muito seria til apenas no que se refere conduta moral das pessoas. As razes desse julgamento residiriam no fato de que se considera, em geral, a filosofia como destituda de finalidade prtica, pois dela no resultaria nenhum objeto ou produto que pudesse ser utilizado de modo imediato e concreto.

As cincias e as artes gozam de respeito pela sociedade por terem alguma finalidade prtica, como , por exemplo, respectivamente, a produo de artefatos tecnolgicos e a produo de obras artsticas que provocam admirao e entretenimento. A filosofia j no usufrui, em geral, do mesmo respeito que as cincias e as artes. Marilena Chau, porm, demonstra que a filosofia encontra-se, muitas vezes, pressuposta pela cincia e pela arte.

Quando, por exemplo, a cincia pretende ser um conhecimento verdadeiro sobre os fenmenos da natureza e da sociedade, ela revela j est pressupondo a possibilidade de obter conhecimento e a existncia da verdade. Quando, por exemplo, a arte pretende ser a manifestao do belo, ela j est pressupondo a existncia do belo e o seu conhecimento. Ora, essas pressuposies, seja na cincia, seja na arte, so de carter filosfico. Assim, ao menos como base da cincia e da arte a filosofia j seria til.

FILOSOFIA:UM PENSAMENTO SISTEMTICO

Marilena Chau apresenta o trabalho filosfico como sistemtico. Haja vista que a Filosofia trabalha com enunciados precisos e rigorosos, busca encadeamentos lgicos entre os enunciados, opera com conceitos ou idias obtidos por procedimentos de demonstrao e prova, exige a fundamentao racional do que enunciado e pensado.

EM BUSCA DE UMA DEFINIO DA FILOSOFIA

Fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas: A Filosofia caracteriza-se aqui como anlise (das condies da cincia, da religio, da arte, da moral), como reflexo (isto , volta da conscincia para si mesma para conhecer-se enquanto capacidade para o conhecimento, o sentimento e a razo) como crtica (das iluses e dos preconceitos individuais e coletivos, das teorias e prticas cientficas, polticas e artsticas), essas trs atividades estando orientadas pela elaborao filosfica de significaes gerais sobre a realidade e os seres humanos. Alm de anlise, reflexo e crtica, a filosofia busca do fundamento e do sentido da realidade em suas mltiplas formas indagando o que so, qual a necessidade interna que as transforma em outras. O que o ser e o aparecer- desaparecer dos seres?

Intil ? til ?
A Filosofia, para o senso comum, intil, na medida em que ela no resulta em glria, poder e riqueza, em que ela no necessariamente acarreta resultados visveis das coisas e aes. De fato, desse ponto de vista a Filosofia e defende o direito de ser intil, sustenta Marilena Chau. Todavia, se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for til; se no se deixar guiar pela submisso s idias dominantes e aos poderes estabelecidos for til; se buscar compreender a significao do mundo, da cultura, da histria for til; se conhecer o sentido das criaes humanas nas artes, nas cincias e na poltica for til; se dar a cada um de ns e nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas aes numa prtica que deseja a liberdade e a felicidade para todos for til, ento podemos dizer que a filosofia o mais til de todos os saberes de que os seres humanos so capazes.

Concepes gerais de Filosofia na Histria

A concepo geral de Filosofia na Antigidade: No desenvolvimento da tradio filosfica antiga, o termo "Filosofia" foi freqentemente usado para designar a totalidade do saber, mas, muitas vezes, se estabeleceu tambm uma diferena de natureza entre a cincia, enquanto saber especfico, conhecimento sobre um domnio do real, e a filosofia, que teria um carter mais geral, mais abstrato, mais reflexivo, no sentido da busca dos princpios que tomam possvel o prprio saber. A filosofia seria a cincia dos primeiros princpios, estabelecendo os fundamentos dos demais saberes.

Concepes gerais de Filosofia na Histria

A concepo geral de Filosofia na Idade Mdia: O perodo medieval foi marcado pelas sucessivas tentativas de conciliao entre a razo e f entre a filosofia e os dogmas da religio revelada, passando a filosofia a ser considerada serva da teologia, na medida em que fornecia as bases racionais e argumentativas para a construo de um sistema teolgico, sem, contudo, poder questionar a prpria f.

Concepes gerais de Filosofia na Histria

A concepo geral de Filosofia na Idade Moderna: O pensamento moderno recupera o sentido da filosofia como investigao dos primeiros princpios, tendo, portanto, um papel de fundamento da cincia e de justificao da ao humana. A filosofia avana o projeto iluminista de emancipao.

Concepes gerais de Filosofia na Histria

A concepo geral de Filosofia na Idade Contempornea: Na filosofia contempornea, encontramos, ainda que em diferentes correntes de perspectivas, um sentido de filosofia como investigao crtica, situando-se, portanto, em um nvel essencialmente distinto do da cincia, embora intimamente relacionado a esta, j que descobertas cientficas muitas vezes suscitam questes e reflexes filosficas e freqentemente problematizam teorias cientficas. A filosofia, em aproximao da Psicanlise e outras correntes de pensamento, desconfia do carter libertador da razo iluminista.