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O saber e a verdade na psicanlise e na universidade

Clique para editar o J. B. Danziato Autor: Leonardo estilo do subttulo mestre

A funo poltica do saber na modernidade

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Psicanlise filha da modernidade operou uma mutao na relao discursiva uma nova relao entre verdade e saber, o que determinou a emergncia das mais variadas prticas e saberes encontradas em Lacan e Foucault

Modernidade

Inaugura-se

Idias

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Foucault

(1977; 1988): poder disciplinar, antomopoltica, bio-poltica, nova economia poltica da verdade scientia sexualis

Lacan

(1977; 1988): Mercado do saber = verdade + saber cumplicidade poltica e discursiva entre filosofia, cincia e capitalismo como um produto a ser ofertado, lenitivo para a diviso subjetiva, participa do mercado do gozo capitalista

Saber

Lacan (1998) cumplicidade poltica entre filosofia, cincia e capitalismo relao de totalidade entre o saber e a verdade, inaugurada por Descartes.

Passa-se a produzir verdades e no mais apreci-las (Foucault, 1979)

Mudana de posio: transformao de uma verdade ritual para uma verdade da prova (Foucault, 1979)

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Cincia

como um saber que foraclui o sujeito como lenitivo para a diviso subjetiva

Ofertado Participa

na produo dos objetos no mercado do gozo capitalista saber passa a ser o operador moderno da relao do sujeito com o real: nada de diviso!

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Mercado do saber
Lugar

poltico da verdade do mestre moderno (Lacan, 1992) e

Instaurao Lugar

responsvel pela sustentao produo: a universidade e a cincia

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SSS SSS

Cartesiano Hegeliano

Deus Saber absoluto Real escamoteado Nova tirania do saber (Lacan, 2004, p. 30)

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Injuno

entre saber e verdade projeto poltico da modernidade busca incessante e sintomtica de uma grafia plena do real, produzindo aquilo que busca excluir: o resto.

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Saber

em psicanlise falha, impossvel, saber do objeto pequeno a, o que implica uma impossibilidade do campo do real

No se trata de sab-lo, mas de bordej-lo

Saber

do real = saber de uma impossibilidade: no h saber do objeto a que possa suturar a ciso do sujeito

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Ao

contrrio de como se apresenta para Descartes, o saber do Outro no garante uma sutura na clivagem do sujeito, j que no sabe toda a verdade entropia (verdade no toda) constitui a partir de uma impotncia diante da verdade

Se

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verdade no passa de um lugar no discurso que delata a impotncia em tudo saber, ou de diz-la toda; a verdade no toda (Lacan, 1985) incompatibilidade, contudo, produtiva, pois, como diz, muita coisa se fabrica a partir do fato de saber e verdade serem incompatveis (Lacan, 2003, p.441)

Essa

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De

acordo como cada discurso trata essa relao entre o saber, a verdade e o gozo, constitui-se uma tica e uma poltica peculiar.

Discurso

universitrio (Lacan, 1992): produo de saberes - teorias que nada querem saber da no relao sexual (Lacan, 1985, 2003). discursos no so excludentes, eles animam uma lgica poltico discursiva inevitvel na modernidade.

Os

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verdade em sua face de real, em sua impossibilidade estrutural, pode ser manipulada poltica e discursivamente, dependendo de onde se situe, de onde se localize o saber e o gozo que lhe concernem. o que faz girar os discursos e o que parece escamoteado pelos mesmos.

Gozo:

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Concluso

a partir dessas relaes entre o saber e a verdade e o gozo que devemos entender as complexidades polticas e discursivas entre psicanlise e universidade. psicanlise no pode prescindir de ocupar seu lugar nessa composio moderna dos discursos.

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Ns

que estamos nessa conjuno entre psicanlise, poltica e universidade, estaramos logrando proceder essa disposio?

FIM