Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
n orice context social, individul tinde s adopte un rol, s-i controleze comportamentul i reaciile, astfel nct impresia pe care o induce audiene s fie pe msura inteniilor sale.
Erving Goffman, Viaa cotidian ca spectacol
Termenul de sociologie dramaturgic a fost introdus pentru ntia oar n literatura sociologic de Erving Goffman, prin intermediul celei mai cunoscute opere ale sale, Viaa cotidian ca spectacol. Sociolog i scriitor american, Erving Goffman, nscut n anul 1922 n Canada, i obine masteratul n discipline umaniste la Universitatea din Chicago n anul 1949, iar doctoratul, n 1953. Cea mai mare contribuie a sa la teoria social este studiul despre interaciunea simbolic, n perspectiv dramaturgic, n dezvoltarea teoriei sale microsociologice simindu-se i influena unor sociologi renumii, ca George Herbert Mead sau Herbert Blumer.
Prin intermediul acestei cri, Erving Goffman elaboreaz viziunea dramaturgic n interaciunea uman. El sugereaz c viaa este asemenea unui teatru, portretiznd importana aciunii umane.
Pentru sociologul american, societatea nu este o creaie omogen; noi trebuie s acionm diferit n situaii diferite. n centrul analizei sale st relaia dintre performare i scen, lund n considerare toate elementele acesteia: un actor performeaz ntr-un cadru, care este constituit din scen (stage) i culise (backstage); el este asistat de un public dar, n acelai timp, el nsui devine public pentru spectatorii si.
Definiie
Atunci cnd ne aflm n prezena altora, acetia vor ncerca s obin de la noi ct mai multe informaii, pentru a putea defini situaia; la rndul nostru, noi vom ncerca s controlm impresia celorlali despre noi i despre respectiva situaie. Cu alte cuvinte, nu vom transmite dect acele impresii pe care dorim ca ceilali s le aib despre noi, ntr-un mod teatral, presupus involuntar. n acest caz, publicul are dou variante, dou modaliti din care pot privi situaia: prin limbaj verbal, caz n care individului care performeaz un rol i este uor s manipuleze situaia, sau printr-un limbaj expresiv, comportamental, ce funcioneaz ca un filtru de validare a informaiilor transmise verbal. Folosind cuvintele autorului, ceilali au tendina de a verifica aspectele controlabile ale comportamentelor cu ajutorul celor mai puin controlabile.
Goffman sugereaz c, deseori, n interaciunile cu ceilali, suntem, mai mult sau mai puin, fali, ntruct nu vom spune ceea ce simim cu adevrat, ci vom avea tendina s dm o definiie a situaiei cu care credem c i ceilali vor fi de acord, crendu-se astfel un consens superficial, cauzat de faptul c ne ascundem adevratele opinii n spatele unor afirmaii bazate pe valori la care toat lumea prezent se simte obligat s adere. Autorul definete acest nivel de acord dintre participanii interaciunii consens de lucru (working consens).
Termenul de interaciune este definit de Goffman ca fiind influena reciproc a indivizilor asupra aciunilor celuilalt, atunci cnd se afl unul n prezena fizic imediat a altuia. O interaciune se poate defini ca suma actelor care se petrec pe parcursul unei anumite ocazii, atunci cnd un numr dat de indivizi se afl continuu unul n prezena celuilalt. n orice interaciune, prima impresie conteaz. Definirea iniial a unei situaii, aa cum individul o proiecteaz, tinde s reprezinte o baz pentru activitatea care va urma. Astfel, cnd definim o situaie, o facem n aa fel nct publicul cu care interacionm s i dea seama n mod evident ce ateptm noi de la el, cum vrem noi s perceap el c suntem n realitate.
Ordinea interacional-moral goffmanian este oarecum situat n prelungirea teoriei lui mile Durkheim, expunnd un tip de sociologie interpretativist, n care, pentru explicarea conduitei umane primeaz aciunea i semnificaia, evideniind, de fapt, coninutul moral att al actorului social, ct i cel al ordinii sociale de ansamblu. Acea minima moralia reprezint nu numai domeniul normelor, al datoriei, un cmp extins, de altfel, de legiti statuate n timp de societate, ct, mai ales, este vorba la Goffman i e o caracteristic proprie a acestuia de acea dimensiune individual, specific fiecrui personaj n sine, care ofer o alt optic de ansamblu semanticii date de Durkheim n lucrrile sale moralei, vzut ca o paradigm instituional ce regleaz comportamentul unui individ n raport cu statutul acestuia i cu rolul (setul de roluri) asociat acestui statut.
Aadar, sociologia dramaturgic ilustrat de lucrrile lui E. Goffman consacr drept obiect de studiu sociologic omul ca "fiin expresiv" i ca "agent interpretativ" sau actor. Expresivitatea sa implic dou tipuri de activiti semnalizante: "expresia furnizat", cea pe care insul o compune verbal, "comunicarea n sens traditional i ngust" i "expresia degajat", cea asociat conduitei sale, compus dintr-o mulime de aciuni pe care ceilali le consider ca nefiind intenionate s trasmit informaiile pe care ei le culeg din analiza lor. De fapt, i acestea din urm pot face parte din "jocul" actorului, dezinformarea pe care o poate pune n scen putnd s ia att sensul nselaciunii (cnd se foloseste de primul vehicol, cel al comunicarii verbale) sau al disimulrii (cnd apeleaz la cel de-al doilea vehicol, pe care l putem asimila unei anumite pri a comunicrii nonverbale).
n concluzie, Goffman admite ca armonia sociala este un ideal optimist, dar nu neaparat necesar bunei functionari a societatii; mai degraba este important acordul formal, eliminarea conflictului deschis, chiar daca, n spatele acestui formalism se pastreaza starea conflcituala si disensiunea. Acordul formal, meninerea unui "consens superficial este facilitat de faptul c fiecare participant si ascunde dorinele proprii n spatele unor afirmaii bazate pe valori la care toat lumea prezent se simte obligat s adere. Ipocrizia acestui comportament este interpretata de Ilie Badescu drept "predispozitie conspirationala", de vreme ce arta conspiratiei const n trecerea sub tcere a unor scopuri i convingeri. Ca i minciuna, i tcerea ipocrit a comportamentului civilizat duce la acea "schizoidie" a caracterului omului modern, remarcat si tratat n cabinetele psihologice.