Arta : Activitate a omului care are drept scop producerea unor valori estetice i care folosete mijloace de exprimare

cu caracter specific;

Portretul : nfiare a aspectului fizic si moral al unui personaj ntr-o oper literar.

Naraiunea : Expunere, relatare a unui fapt, a unui eveniment sau a mai multor fapte sau evenimente ntr-o desfurare gradat(i n form literar).

Boieri luminai ai Moldovei sunt:

Ion Neculce Miron Costin

Grigore Ureche 1590-1647 ,cronicar moldovean,este unul din cei mai druii dintre vechii notri scriitori . George Ivacu spune despre Grigore Ureche ca : Creaz istoriografia naional i influena lui va fi enorm att in generaiile imediat urmtoare ct i n perspectiva dezvoltrii ntregii culturi romneti. Cronica lui Ureche ne d o destul de cuprinztoare idee asupra trsturilor caracteristice umanismului romnesc incipit.

Ion Neculce s-a nscut in 1672, la sfritul celei de a doua domnii a lui Gheorghe Duca i a nceput s-i scrie cronica dup 1730.Neculce nu este obiectiv numai ca istoric ci i ca narator, ca artist, cci, dac in cronica sa nu uit niciodat s pun reacii, sentimente i reflecii personale, subiective, nu omite nici s prezinte, nici s judece faptele impersonal, critic, cum procedeaz romancierii epici.

Miron Costin 1633-1691,cronicar moldovean.Este un istoric n adevratul sens al cuvntului care stpnete izvoarele i le retopete,contopindu-le ntr-o expunere nou, personal. Scrierea istoriei e pentru Miron Costin o problem de contiin,implicnd r esponsabilitateanmoral n faa urmailor.Dac Grigore Ureche abordeaz timid critica izvoarelor, Costin formuleaz n termeni clari ideea obiectivitii istoricului.

Motivul pentru care cronicarii consemneaz evenimentele este cunoaterea istoriei. Acetia cred n funcia educativ i valoarea moralizatoare a istoriei. Muli scriitori au nevoit de au scris rndul i povestea rilor, de au lsat p urm, i au lsat izvod p urm,i bune i rele, s rmie feciorilor i nepoilor, sa le fie de Invtur, despre cele rele s s fereasc i s s invee i s s ndirepteze (Grigore Ureche) Deci frailor cetitorilor, cu ct vei ndemna a ceti pre acest letopisu mai mult cu atta vei ti a v feri de primejdii i vei fi mai invtai a dare rspunsuri la sfaturi ori de tain, ori de otire, ori de voroase, la domni si la noroade de cinste. (Ion Neculce)

S nu s uite lucrurile i cursul tri,de unde au prsit a scrie rposatul Ureche vornicul. (Miron Costin)

Grigore Ureche Letopiseul rii moldovei

1.Afirmarea unitii de origine de neam i de limba a romnilor; 2.Despre tefan cel Mare; 3.ntoarcerea la tronul Moldovei a lui Alexandru Lpuneanul.

Scopul principal al scrierii Letopiseul rii Moldove de Grigore Ureche este precum afirma Simion Dasclul dorina de a lsa drept motenire i nvtur nepoilor istoria rii.
n ceea ce const sursa de inspiraie a cronicarului aceasta a fost una vast, avnd la baz att scrieri strine cat si lucrri autohtone despre care nu se poate spune cu exactitate gradul de autenticitate.

Muli scriitori au nevoit de au scris rndul i povestea rlor,de au lsat izvod p urm, i bune i rele, feciorilor i nepoilor, sa le fie de nvtur, despre cele rele s s fereasc i s s invee i s s ndirepteze

avut de unde strnge cri[]Ce i ei ce au scris, mai mult den basme i den poveti ce au auzit unul de la altul. Totodat scriitorul i exprim dorina de a scrie ntocmai adevrul ntruct. nu numai letopiseul nostru,ce i cri streine Au cercat,ca s putem afla adevrul,ca s nu m aflu scriitoriu de cuvinte dearte

Nici iestea s mira, c scriitorii notri n-au

Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricariul sunt cei trei copiti care au intervenit cu scrieri i interpretri proprii n Letopiseul rii Moldove datorit pierderii manuscrisului original.Opera se pstreaz astzi n copii interpolate lucru care a fcut-o s i piard din originalitate i semnificaie

Citit astzi, Gr.Ureche se incarc de toat semnificaia culturii ce desparte veacul al XVII -lea de al Nostru[..] Chiar de-am voi, nu-l mai Putem citi cu un ochi nealterat

nc din primele pagini ale Letopiseului Grigore Ureche vorbete despre originea neamului i a limbii romne.n acest sens are dedicate un mic capitol intitulat Pentru limba noastr moldoveneasc in care cronicarul sustine latinitatea neamului roman , Aijderea i limba noastr din multe limbi ieste adunat i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de imprejur i a cuvintelor de aceiai proveniena. De la Rm ne tragem,i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate

Iar ca o explicaie a limbii noastre plin de cuvinte i de o alt origine dect cea latin cronicarul afirm c ara noastr Ce fiindu in calea rotilor i stropindu otile,care de multe ori sa fcea rzboaie pre acesta loc.

Datorit multitudinii de rzboaie i lupte pe care le-am condus cu scopul de a ne apra ara,datorit numeroaselor popoare cu care am intrat n contact, care ne-au cotropit sau care ne-au nchinat avem foarte multe obiceiuri, tradiii i mai ales cuvinte mprumutate i din alte limbi dect cea latin.

Dei intenia cronicarului G.Ureche atunci cnd a scris Letopiseul rii Moldovei a fost aceea de a scrie istorie i de a consemna fapte reale petrecute pe meleagurile rii noastre prin descrierea voievodului tefan cel Mare acesta face literatur. n capitolul De moartea lui tefan vod celui Bun, v lecot 7012<<1504>>, cronicarul face descrierea celui care :

Fost-au acestu tefan Vod om nu mare de statu,mnios i de grabu vrstoriu de snge nevinovat[..] om intreg la fire,neleneu

Prin portretul realizat domnitorului, G.Ureche scoate n eviden caliti fizice ct i morale ale acestuia, n concluzie nu face altceva dect descrie i anume art portretistic, iar acest lucrul l face pe G.Ureche s fie printer primii notri scriitori literari (de literatur).

TEFAN CEL MARE

n ceea ce privete ntoarcerea la tronul Moldovei al lui Alexandru Lpuneanu gsim un ntreg capitol n care cronicarul vorbete despre atitudinea acestui domnitor n momentul n care e anunat de solii lui tefan Tomsa vod c nu este dorit.

De nu m vor,eu i voiu pre ei i de nu m iubescu,eu i iubescu pre dnii i tot voiu merge, ori eu voie,ori fr voie

Acest capitol a constituit o surs de inspiraie pentru scriitorul de mai tarziu Costache Negruzzi care pria ntocmai aceast scen de Letopise transpunnd-o mai apoi n scriere literar de tip istoric i cu o

factur romantic

Ion Neculce Letopiseul rii Moldovei

1.Despre Dosofetei; 2.Sfritul tragic a lui Miron Costin.

Portretele lui Neculce realizeaz o imagine sugestiva a personajului sub raport fizic i moral. Selectnd faptele cele mai gritoare, el alctuiete portrete memorabile cum sunt cele ale lui Dosoftei, Nicolae Milescu ori Petru cel Mare.

Datorit prestigiului su de crturar i Virtuilor care-I luminau chipul si faptele, Ieromonahul Dosoftei este chemat de Dumnezeu la slujirea arhiereasc.n anul 1658 este episcop de Hui,dup un an trece n Scaunul vldicesc de la Roman, iar in 1671 Este ales mitropolit al Moldovei.

Dosoftei om blnd i smerit,inaltul ierarh uimea pe toi prin nelepciune i buntate; Cronicarul Ion Neculce descriindu-l astfel:

Acestu Dosofteiu mitropolit nu era om prost de felul lui.i era neam de mazl; pre invat, multe limbi stie:elinte,ltinete, slovenete i alt adnc carte i-nvtura, deplin clugar i cucernic,i blnd ca un miel []mbrca cu hainele cele scumpe si odoarle Mitropoliei ri noastre[]

DOSOFTEI

Indeplinind multe funcii pe lng domnii moldoveni, M. Costin a fost martor i n acelai timp participant la multe evenimente din istoria rii Moldovei, pe care n mare parte le-a reflectat n cronica sa. A fost fcut prizonier de ctre regele Poloniei ,care ns l-a miluit, punndu-i la Dispoziie unul din castelele sale unde cronicarul a desfurat o activitate crturreasc timp de aproape doi ani. Dup ce i s-a permis repatrierea, M. Costin nu a mai reuit s capete ncrederea domnului Constantin Cantemir tatl lui Dimitrie Cantemir, care printr-o nvinuire nentemeiat l-a condamnat la moarte n 1691.

Osnd pe casli lor pentru vrsarea singelu lui Miron -a lui Velicico ce fcus Cantemir vod cu sfatul acestor doi boieri pribegi!

Miron Costin De neamul moldovenilor

1.Logica ideilor expuse i inteniile cronicarului; 2.Invazia lcustelor.

Cronica lui Miron Costin prezint domniile unor voievozii, dar i faptele i oamnenii mai de seama ai acelei perioade din istoria noastr.Uneori, relatrile sale se individualizez prin amnunte autobiografice, reflecii sau divagaii de tip umanist.Cronicarul povestete cu pasiune ce s-a ntmplat cu fiecare voievod,perioada istorica despre care vorbete cronica redactata de el fiind plasat intre 1594 si 1675.

Fost-au gndul mieu,iubite cititorule S fac letopiseul ri noastre Moldovei din desclecatul ei cel Dinti,carele au fostu de Traian mpratul i urdyism i inceptura Letopiseului.[]

ntia descriere din literatura romn o datorm lui Miron Costineste vorba despre tabloul invaziei lcustelor care denot puterea de evocare a unui tablou negru, strbtut de fiorul sfritului de lume i faptul c cronicarul nu ezit ca prin orice mijloc s ne relateze ntmplri petrecute n aceea perioad. Numai ce vzdum despre amiadzzi unu nuor,cum s rdic deoparte de ceriu un nour sau o negur. Ne-am timpinat cu nourul cel de lcuste,cum vine o oaste stol.[..]

n concluzie putem spune c Miron Costin poseda tehnica conflictului,face o Prezentare dramatic i se apropie de Modalitatea artistic a povestirii literare.

In concluzie activitatea cronicarilor ajunge la strlucire n secolele al XVII-lea i al XVIII-lea, iar Letopiseele lor realizeaz cea dinti imagine scris a istoriei noastre. n concepia cronicarilor, istoria era purttoare de valori educative, iar operele lor constituie i un act de Mare patriotism, prima intenie a lor fiind aceea a recuperrii trecutului. Cele mai valoroase cronici sunt cele moldovenesti, "Letopisetul Tarii Moldovei, scris -in ordine-, de Grigore Ureche de la 1359 la 1594, de Miron Costin de la 1595 la 1661, de Ion Neculce de la 1661 la 1743 .

Opera cronicarilor este tiinific prin coninut dar literar prin form.Odat cu ei i-a natere istoriografia i devin modele prin temele abordate pentru coala ardelean i pentru scriitorii de la 1840.