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96 a General Survey of Research Concerning

99 the Bodhisattva Way and Valuing the Real World

93 the Lotus Sutra and the Dialogue of Religions

100 on the Concept of Salvific Impetus and

97 『法華経』における菩薩道と現実世界の重視

95 中国初期仏教の機と感応思想―道生と僧亮を中心として

91 『法華経』と宗教間対話

98 《法華経》的菩薩道及其重視現實世界的思想

92 Relative Subtlety and Absolute Subtlety

94 『法華経文外義』研究序説

90 《法華経》与宗教間対話

89 Inclusivism and Religious Tolerance in the Lotus Sutra

82 『法華経安楽行義』の研究（２）

83 《法華経》的現代意義

84 中国佛教早期経典注釈書的性格

87 初期中国仏教の経疏について

86 『大乗止観法門』における「本覚」・「不覚」の概念

85 《法華経》的包容主義与宗教寛容

72 the Practice of Bodhisattva Never Disparaging

79 Huisi’s Perspective on the Lotus Sutra as Seen

77 『法華経安楽行義』の冒頭・偈頌に見られる慧思の法華経観

78 the Modern Significance of the Lotus Sutra

71慧均『大乗四論玄義記』の三種釈義と吉蔵の四種釈義

76 『法華統略』新出資料（釈薬草喩品・釈授記品・釈化城喩品）の注釈の特色

74 Chinese Buddhist Sutra Commentaries

73 the Three Dharma-wheels of Jizang 吉藏

11 維摩経分科に関する智顗と吉蔵の比較

69 智顗與吉藏的法華經觀之比較

61 中国仏教の歴史的特色と現状

70 《法華経》中常不軽菩薩的実践及其在中国和日本的接受情況

64 智顗と吉蔵の法華経観の比較－智顗は果たして法華経至上主義者か？－

65 吉蔵撰『法華統略』写本（真福寺宝生院所蔵）について

62 日本対中国法華経疏的研究

68 the Reception of Lotus Sutra Thought in China

63The Reception of the Lotus Sutra in Japan

59 日本における中国法華経疏の研究について

56 新出資料『法華統略』釈薬草喩品・釈授記品・釈化城喩品的翻印

52 天台三大部補注（『法華玄義』の部）研究序説

58 在日本的《法華経》思想和文化

57 日本における『法華経』の思想と文化

60 a Comparison of Zhiyi's and Jizang's Views of The

54 新出資料『法華統略』釈薬草喩品・釈授記品・釈化城喩品の翻刻

55 智顗『四教義』研究ノート（１）

51 『法華経』的中心思想－以一仏乗思想為中心－

53 新出資料『法華統略』釈薬草喩品・釈授記品・釈化城喩品

43 法雲『法華義記』冒頭の総合的解釈の考察（下）

47 東アジア仏教の経典観－中国を中心として－

42 『法華文句』における信解品の譬喩解釈について

50 法雲『法華義記』における『法華経』の構成把握について