2.

Educaia i provocrile lumii contemporane Prin structur, obiective i coninut, educaia trebuie s rspund necontenit unor exigene ale evoluiei realitii naionale i internaionale. Semnificaiile i eficiena actului educativ sunt date de disponibilitile educaiei de adaptare i autoreglare fa de sfidrile tot mai numeroase ale spaiului social. Problematica lumii contemporane,caracterizat prin universalitate, globalitate, complexitate i caracter prioritar demonstreaz tot mai pregnant c soluiile cele mai eficiente nu pot fi gsite prin demersuri i angajri secveniale, parcelate, ci e nevoie de o viziune holistic n studierea i decantarea celor mai eficiente mijloace de rezolvare a marilor probleme cu care se confrunt omenirea (degradarea mediului, explozia demografic,proliferarea conflictelor dintre naiuni, etc). Analiza problematicii contemporane i identificarea marilor teme de meditaie (vezi Videanu, Neculau, 1985) au condus la constituirea - n plan educaional - a unor rspunsuri specifice, prin potenarea noilor educaii" sau a unor noi tipuri de coninuturi: educaia pentru pace, educaia ecologic, educaia pentru participare i democraie, educaia demografic, educaia pentru schimbare i dezvoltare, educaia pentru comunicare i pentru mass-media, educaia nutriional, educaia economic i casnic modern, educaia pentru timpul liber, educaia privind drepturile fundamentale ale omului, educaia pentru o nou ordine internaional, educaia intercultural etc.Este de ateptat ca aceast list s se modifice (fie prin dispariia unor educaii", n msura n care realitatea ngduie aa ceva, fie - mai degrab - prin impunerea unor noi cerine i coninuturi educative). Ca modaliti practice de introducere a noilor educaii", sunt menionate (Videanu, 1988, p. 109)trei posibiliti: a. prin introducerea de noi discipline centrate pe un anumit tip de educaie (dificultatea const, ns, n suprancrcarea programelor de nvmnt); b. prin crearea de module specifice n cadrul disciplinelor tradiionale (modulele avnd un caracter interdisciplinar de tipul: Conservarea i gestiunea resurselor naturale - la disciplina Biologie); c. prin tehnica approche infusionnelle" (prin infuziunea cu mesaje ce in de noile coninuturi n disciplineleclasice").Ct privete aspectul procesual al demersului educativ n sine, sunt destule voci care ne avertizeaz n legtur cu nevoia unor redimensionri i chiar a unor schimbri de paradigme educaionale. J. W. Botkin i colaboratorii si fac o disociere interesant ntre nvarea de meninere i nvarea inovatoare, care ne poate sugera traiecte posibile pentru prezentul i viitorul educaiei. Societile tradiionale - arat autorii invocai- au adoptat un tip de nv-re de meninere, care pune accentul pe achiziia de metode i reguli fixe, pentru a putea face fa unor situaii cunoscute i recurente. Acest tip de nvare este menit s asigure funcionarea unui sistem existent, a unui mod de via cunoscut, i stimuleaz abilitatea noastr pentru a rezolva probleme date i a perpetua o anumit experien cultural. n condiiile n care apar ocuri existeniale, schimbri, nnoiri, rupturi, este nevoie de un alt tip de nvare, aa-numita nvare inovatoare. Aceasta are menirea de a pregti indivizii i societile s acioneze n situaii noi i presupune calitile autonomiei (a nu mai avea nevoie de alii) i integrrii (a accede la o gndire holistic, ce este

capabil s conexeze operativ informaiile recent intrate n circulaie). n timp ce nvarea de meninere tinde s ia drept inatacabile valorile impuse ca atare i s treac cu vederea toate celelalte valori, nvarea inovatoare trebuie s fie dispus s pun la ncercare valorile, scopurile i obiectivele fundamentale ale oricrui sistem. nvarea de meninere este esenial, dar insuficient. Este indispensabil n situaii bine determinate, unde ipotezele rmn fixe. Valorile pe care se sprijin sunt bine delimitate i recunoscute. Are la baz o gndire algoritmic, secvene de gndire prefabricate, ce opereaz n contexte determinate. Dar nvarea de meninere nu face faa situaiilor limit. nvarea inovatoare presupune formularea de probleme, sfrmarea clieelor. Ea predispune la ruperea structurilor nchise, antere-flexive. Valorile ei nu sunt constante, ci mai degrab schimbtoare.Este adevrat c marile schimbri existeniale se produc pe baza unor viziuni inovatoare. Progresul se face nu prin respectarea tradiiilor, ci prin contestarea traseului bttorit. Istoria progreseaz prin partea proast al ucrurilor - spunea Hegel. ntotdeauna oamenii incomozi fac revoluiile (cognitive, sociale). Vom nelege de aici c ambele tipuri de nvare sunt benefice, cu condiia conducerii variabile a celor care nva ctre acel traiect al nvrii care este n concordan cu sarcinile, coninuturile i finalitile educaiei. Se pare c n multe mprejurri ale prezentului, educaia inovatoare este mai productiv, dac o comparm cu cea de meninere.O posibil evoluie a educaiei, n perspectiv, va avea loc prin centrarea ei i pe baza exploatrii capacitii de cunoatere holistic (raiune, sentiment, voin) a creierului uman. Se tie c educaia tradiional se opune, mai mult sau mai puin, tendinei holistic-integrative a creierului (Wurtz, 1992). Suntem, poate, prea obsedai, uneori,de exactitatea logic, or creierul lucreaz i cu probabiliti sau cu aproximaii vagi. Se pare c educaia contemporan nu exploateaz suficient emisfera cerebral dreapt. Emisfera stng, cea a secvenialitii logice,este capabil s structureze cunotine noi, dar ea nu ne poate furniza informaii noi, nu este deci creatoare de idei noi. Orice descoperire epocal, noutile - n general - au depins ntotdeauna de intuiiile emisferei drepte, de capacitatea creierului, care funcioneaz holistic. Aa-numita educaie transper-sonal, susinut pe/de calitile informante" ale emisferei drepte, are meritul de a ncuraja educatul n a deveni autonom, de a problematiza, de a se abate de la autoritatea programei analitice", de a pune ntrebri prohibite, de a sonda profunzimi, de a cuta sensuri etc. Mergnd mai departe, n compararea celor dou ipostaze ale educaiei.