CUPRINS

I. Generaliti despre izvoarele dreptului roman .......................... - 2 I.1 Obiceiul ....................................................................................................................... - 2 I.2 Legea ........................................................................................................................... - 3 I.3 Edictele magistrailor ................................................................................................ - 4 I.4 Jurisprudena ............................................................................................................. - 4 I.5 Senatusconsultele ....................................................................................................... - 5 I.6 Constituiunile imperiale........................................................................................... - 5 -

II. Jurisprudena ............................................................................. - 6 II.1 Jurisprudena n epoca veche .................................................................................. - 6 II.2 Jurisprudena n epoca clasic ................................................................................ - 8 II.3 Jurisprudena n epoca postclasic ....................................................................... - 10 (*) Ius publice respondendi ......................................................................................... - 10 (**) Legea citaiunilor ................................................................................................. - 11 -

III. Jurisconsulii............................................................................ - 12 III.1 Marcus Tullius Cicero .......................................................................................... - 14 III.2 Marcus Junius Brutus .......................................................................................... - 17 -

-1-

I.

Generaliti despre izvoarele dreptului roman Noiunea de izvor al dreptului are mai multe accepiuni. Astfel, izvorul dreptului n sens material desemeneaz totalitatea condiiilor materiale de existen care determin o anumit reglementare juridic. Aadar, ntruct fiecare formaiune social se ntemeiaz pe relaii de producie specifice, calitatea izvoarelor de drept n sens material se schimb odat cu trecerea de la un mod de producie la altul. ntr-o a doua accepiune, izvoarele dreptului desemneaz sursele de cunoatere a fizionomiei instituiilor juridice n cadrul diferitelor sisteme de drept. Izvoarele dreptului n sens formal desemneaz totalitatea formelor necesare pentru exprimarea normelor juridice. Pentru ca o norm social s devin norm de drept, sunt necesare anumite procedee de adoptare, procedeee care difer de la o formaiune social la alta i, n cadrul aceleiai formaiuni sociale, de la un act normativ la altul. Prin urmare, totalitatea procedeelor utilizate n scopul transformrii normelor sociale n norme juridice constituie izvoarele formale ale dreptului. n societatea roman, izvoarele dreptului n sens formal au evoluat sub influena nemijlocit a factorilor economici, sociali i politici. n epoca veche, imediat dup fondarea statului, principalul izvor de drept a fost obiceiul, corespunztor cerinelor economiei natural nchise. ncepnd din secolul V pn la sfritul Republicii, dreptul roman a fost exprimat, cu precdere, n forma legii. Tot n epoca veche, n ultimele secole, edictul pretorului i jurisprudena sunt recunoscute, alturi de obicei i de lege, ca izvoare de drept. n epoca clasic, la vechile izvoare s-au adaugat altele noi: senatus consultele i constituiunile imperiale. n epoca postclasic, odat cu instaurarea monarhiei absolute, normele de drept mbrac, n exclusivitate, forma constituiunilor imperiale i a obiceiurilor.1 I.1 Obiceiul Este constituit din acele reguli nescrise care, aplicate continuu i ndelungat, capt for juridic. Obiceiul este cel mai vechi izvor de drept i s-a format n procesul trecerii de la societatea gentilic la cea organizat politic n stat, exprimnd interesele tuturor membrilor societii i fiind respectat de bun-voie. Dup apariia statului, fizionomia obiceiului se schimnb, n sensul c numai acele obiceiuri convenabile i utile intereselor dominante capt sanciune juridic i sunt impuse prin fora de constrngere a statului. Alturi de vechile obiceiuri, selectate prin aceast prism, apar i obiceiuri juridice noi, adecvate noilor relaii sociale, economice i politice. Timp de un secol de la fondarea statului roman, obiceiul a reprezentat singurul izvor de drept. Obiceiurile juridice erau inute n secret de ctre pontifi (preoi ai cultului pgn roman), care pretindeau c acestea le-au fost ncredinate de ctre zei. Pontifii erau ns exponenii intereselor aristocraiei sclavagiste, iar, n procesul de interpretare a obiceiului, svreau
1

Emil, Molcu, Drept privat roman, Bucureti, 1984, p. 25-26

-2-

deliberat o confuzie ntre normele de drept i cele religioase, ntre iure i fas, pentru a putea impune astfel prin constrngere fizic i religioas voina categoriei din care ei nii fceau parte. n contextul evoluiei societii romane i n cel al apariiei actelor normative, vechiul obicei, rigid i formalist, i pierde treptat importana, fr a dispare ns cu totul. Jurisconsultul Salvius Iulianus a artat c obiceiul reprezint voina comun a poporului i c are o funcie abrogatoare. Aceast afirmaie nu poate fi susinut n prima sa parte, n care se arat c poporul dicteaz prin voina sa regulile de convieuire social, dar referirea la funcia social a obiceiului este valabil. n epoca postclasic, n contextul decderii produciei de mrfuri, a revenirii la practicile economiei naturale i a descompunerii treptate a statului, obiceiul i recapt importana sa de odinioar.2 I.2 Legea n anul 451 . e. n. a fost adoptat cea mai important lege roman, Legea celor XII Table. Aceasta reprezint rezultatul luptei susinute a plebeilor pentru divulgarea dreptului, ce fusese pn atunci inut n secret de ctre pontifi. Aceast pretenie era cu att mai legitim cu ct prin nedivulgarea dreptului, pontifii creau posibilitatea ca, n caz de litigii ntre patricieni i plebei, s dea soluii favorabile patricienilor. Prin cuvntul lex (lege), romanii desemnau o convenie obligatorie ntre pri. Cnd aceast convenie intervenea ntre dou, persoane, cuvntul lex avea nelesul de contract, iar cnd intervenea ntre magistrat i popor, avea nelesul de lege, ca form de exprimare a dreptului. Dac poporul era de acord cu proiectul de lege, pronuna uti rogas, iar dac nu era de acord pronuna antiquo. Nu puteau fi aduse amendamente proiectului de lege. Acesta putea fi ori adoptat, ori respins n bloc. Dup votarea legii, ultima etap o reprezenta ratificarea din partea Senatului roman, care, cu aceast ocazie, verifica dac proiectele votate corespundeau sau nu intereselor aristocraiei sclavagiste, n caz contrar acestea urmnd a fi infirmate. n acest mod Senatul participa la activitatea de legiferare. Legea cuprindea trei pri: praescriptio: se trecea numele magistratului care a elaborat legea, numele comiiilor care au votat legea, data i locul votrii; rogatio: cuprindea textul propriu-zis al legii, mprit n capitole i paragrafe; sanctio: cuprindea consecinele nerespectrii dispoziiilor din rogatio. Legea celor XII Table a aprut pe fondul conflictului dintre patricieni i plebei, care cereau publicarea dreptului. Timp de zece ani, plebea l-a ales tribun pe Terentilius Arsa, care a cerut invariabil sistematizarea i publicarea dreptului cutumiar. n cele din urm, n anul 451 . e. n. patriciatul a cedat i a fost format o comisie compus din zece persoane, care a redactat normele de drept i le-a publicat n Forum pe zece table de lemn. Aceast comisie este cunoscut sub denumirea de decemviri legibus scribundis (cei 10 brbai care s scrie). La protestele plebei, nemulumit de faptul c din comisie nu fcea parte nici un plebeu i c, n consecin, dispoziiile erau defavorabile plebeilor, a fost instituit o nou comisie, n componena creia
2

http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

-3-

intrau i cinci plebei, i care, n anul 449 . e. n. a publicat o nou lege, pe doisprezece table de bronz. Legea celor XII Table cuprindea codificarea vechiului drept cutumiar. Conine att dispoziii de drept public, ct i de drept privat, constituind un adevrat cod. Legea celor XII Table reprezint o creaie original, neinspirat, dup cum au afirmat unii, dup dreptul grec, ntruct prin dispoziiile sale ea reflect n mod fidel condiiile sociale i economice de la jumtatea secolului al V-lea . e. n., fiind un produs autentic roman. Aceast lege nu a fost niciodat abrogat, fiind n vigoare vreme de unsprezece secole. Ctre sfritul Republicii i nceputul Imperiului dispoziiile sale au devenit inaplicabile.3 I.3 Edictele magistrailor La intrarea n funcie, magistraii romani beneficiau de ius edicendi, adic de dreptul de a publica un edict prin care artau cum neleg s-i exercite funciile i ce mijloace juridice vor utiliza n acest scop. Edictul publicat era valabil vreme de un an, adic atta timp ct dura magistratura. n afara edictelor valabile pe timpul exercitrii funciilor, mai erau i edicte ocazionale, date cu prilejul unor srbtori sau evenimente publice. Edictele valabile pe ntreaga durat a magistraturii se numeau perpetue (edicta perpetua), pe cnd cele ocazionale se numeau neprevzute (edicta repentina). Edictele care prezint cea mai mare importan sunt edictele pretorilor, care erau cei mai importani magistrai judiciari romani. Prin intermediul acestor edicte pretorii puneau la dispoziia persoanelor interesate mijloacele procedurale necesare, pentru ca acestea s-i poat valorifica drepturile n justiie. Motivaia redactrii edictului perpetuu a fost sprijinit formal pe ideea c n decursul timpului, edictul pretorului ar fi ajuns la o form perfect, nemaifiind necesare mbuntiri. n realitate, prin aceast msur, Hadrian a dorit s limiteze activitatea pretorului, care, n noile condiii, putea constitui un impediment pentru voina imperial.4 I.4 Jurisprudena Jurisprudena este tiina dreptului roman, creat de ctre jurisconsuli prin interpretarea creatoare a vechilor legi. Jurisconsulii erau oameni de tiin, cercettori ai dreptului, care printr-o ingenioas interpretare a vechilor idei ajungeau la rezultate diferite fa de cele avute n vedere de acele legi, iar n unele cazuri chiar la rezultate opuse. Jurisconsulii nu erau funcionari publici, erau simpli particulari, care dintr-un imbold intern se dedicau cercetrii normelor de drept. n istoria dreptului roman, jurisprudena a cunoscut o lung evoluie. La originea, n foarte vechiul drept roman, activitatea jurisconsulilor se mrginea la a preciza care sunt normele juridice aplicabile la anumite cazuri, care sunt formulele corespunztoare fiecrui tip de proces i care sunt cuvintele solemne pe care prile erau obligate s le pronune cu ocazia judecrii procesului. Deci, la origine, jurisprudena a avut un caracter empiric, un caracter de spe.
3 4

http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

-4-

Spre sfritul epocii vechi, n vremea lui Cicero, jurisprudena a dobndit un caracter tiinific, n sensul c s-au formulat reguli generale de cercetare, iar materia supus cercetrii a fost sistematizat pe baza acelor reguli. n dreptul clasic, jurisprudena a atins culmea strlucirii sale, deoarece n aceast epoc activitatea jurisdconsulilor s-a caracterizat printr-o excepional putere de analiz, de sintez, de abstractizare i de sistematizare. n aceast epoc a fost elaborat acel limbaj limpede, elegant i precis, n msur s dea expresia cuvenit oricrei idei i instituii juridice. n dreptul postclasic, odat cu decderea general a societii romane, jurisprudena cunoate i ea un proces de decdere.5 I.5 Senatusconsultele n epoca Republicii, hotrrile Senatului nu erau obligatorii, neavnd putere de lege. Totui senatul putea infleuna procesul de legiferare. Astfel, legile votate de ctre adunrile poporului intrau n vigoare numai dup ce erau ratificate de ctre Senat. Senatul mai putea influena procesul de legiferare prin anumite intervenii n activitatea pretorului, n sensul c Senatul recomanda pretorului s introduc n edictul su anumite dispoziii, care pe aceast cale deveneau obligatorii. n vremea mpratului Hadrian, hotrrile Senatului au devenit izvor de drept n sens formal. n acest fel, aparent, prerogativele Senatului au sporit, dar, de fapt, Senatul devenise o anex a politicii imperiale.6 I.6 Constituiunile imperiale Constituiunile imperiale (hotrrile mpratului) au devenit izvor de drept n sens formal tot n vremea mpratului Hadrian. Pn n acel moment, hotrrile mpratului aveau natura juridic a edictelor magistrailor, n sensul c erau valabile numai pe durata magistraturii imperiale. Dup reforma lui Hadrian, hotrrile imperiale, numite constituiuni imperiale, au devenit obligatorii pentru totdeauna. Ele erau mprite n patru categorii: edicta sau edictele imperiale cuprindeau norme juridice de maxim generalitate att n domeniul dreptului public, ct i n domeniul dreptului privat. nandata sau mandatele erau constituiuni imperiale cu caracter administrativ, adresate nalilor funcionari ai statului, n mod deosebit guvernatorilor de provincii. decreta erau hotrri judectoreti pronunate de ctre mprat n calitate de judector suprem. rescripta sau rescriptele erau consultaii juridice oferite de ctre mprat n calitate de jurisconsult. Unii mprai, precum Marc Aureliu (161-180 e. n.) aveau solide cunotine juridice, nct erau solicitai n probleme de drept, iar uneori formulau chiar principii de drept. Aceste principii erau cunoscute n limbajul juridic sub numele de rescripte. Rspunsurile scrise, adresate magistrailor, erau denumite epistula. Rspunsurile adresate particularilor chiar pe cererea adresat mpratului erau denumite rescripte. Periodic, aceste rspunsuri erau sistematizate n liber rescriptorum7
5 6

http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman 7 http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

-5-

II.

Jurisprudena Termenul de jurispruden desemneaz stiina dreptului, elaborat de jurisconsulii romani, pe calea interpretrii dispoziiilor din lege. Jurisconsulii erau oameni de tiin cu un statut social sui generis, cunosctori nentrecui ai dreptului (juris-prudentes, juris-consulti) n msur s valorifice cu o impresionant ingeniozitate i subtilitate dispoziiile normelor de drept ce urmau s se aplice unor cazuri concrete. La origine activitatea jurisconsulilor se mrginea la a preciza ce norme juridice se aplic unui anumit caz, ce forme solemne trebuiesc observate, ce cuvinte trebuie s pronune prile pentru a ajunge la rezultatul dorit. Cu timpul, n condiiile diversificrii raporturilor sociale, ca urmare a dezvoltrii economiei de schimb, rolul jurisprudenei a sporit tot mai mult, coninutul su mbogindu-se cu noi elemente. Creterea rolului jurisprudenei a aprut ca o consecin a faptului c situaiile noi nu puteau fi soluionate pe baza unor texte elaborate n condiii total diferite i precare romanii nu vroiau s le modifice sau s le abroge. Fa de aceast situaie, jurisconsulii s-au strduit s gseasc n textele vechilor legi, mijloacele care printr-o subtil interpretare s poat asigura soluionarea unor cazuri noi, cazuri pe care vechile dispoziii nu le avuseser n vedere n momentul adoptrii lor. De multe ori, rezultatul interpretrii se ndeprta mult de sensul dispoziiilor legilor, iar uneori este chiar opus acestora.8 II.1 Jurisprudena n epoca veche Pe aceast cale, sub aparena interpretrii i aplicrii vechiului drept, jurisconsulii au creat un drept nou, corespunzator noii fizionomii a societaii romane. a) Jurisprudena sacral Pn n anul 301 .e.n. jurisprudena a avut un caracter sacral. Acest caracter decurge din faptul c n momentul adoptrii Legii celor XII Table nu s-a publicat ntregul drept privat roman, ci numai dreptul material. Dreptul procesual, adic dreptul care guverneaz desfurarea proceselor, nu s-a publicat. Ca urmare, zilele faste, adic zilele n care se puteau judeca procesele, precum i formulele solemne corespunztoare fiecrui tip de proces, au fost inute n continuare n secret de ctre pontifi. Astfel c, dei prile tiau care sunt drepturile lor, nu tiau cum s le valorifice pe cale procesual (ziua procesului, cuvinte de pronunat). Atunci se adresau pontifilor, pentru a le cere consultaii juridice. n aceste condiii, numai pontifii puteau desfura o activitate de cercetare tiinific. De aceea, afirmm c iniial jurisprudena a avut un caracter sacral, adic un caracter religios (fas). b) Jurisprudena laic n anul 301 . e. n., un dezrobit al cenzorului Appius Claudius Caecus, pe nume Gnaeus Flavius, a publicat n forum formulele solemne de judecata i zilele faste, jurisprudena a devenit laica. Din momentul divulgrii normelor procesuale, orice persoan particular a dobandit accesul la formulele cu ajutorul crora se puteau valorifica drepturile subiective i prin urmare, posibilitatea de a oferi, dac avea pregatirea necesar, consultaii n domeniul realizrii dreptului. Fapt este c n secolul III i.e.n, aria persoanelor preocupate de studiul dretului se extinde tot mai
8

Dumitru, Burghelea, Drept privat roman, Iai, 2004, p. 57-58

-6-

mult, iar unii jurisconsuli, cum este cazul plebeului Tiberius Coruncanius, ofereau consultaii juridice n public. Dreptul procesual astfel publicat este desemnat n textele romane prin termenul de ius flaviarum. Din acest moment, jurisprudena a dobndit un caracter laic, ntruct orice persoan care avea dorina i aptitudinile necesare putea desfura o activitate de cercetare a dreptului. Rezultatele acestei activiti erau comunicate discipolilor, fie oral prin prelegeri, fie prin lucrri scrise. Cu toate c nu erau propriu-zis practicieni ai dreptului, jurisconsulii desfurau i o activitate cu implicaii practice, desemnat prin termenii: respondere: desemneaz consultaiile juridice oferite n orice problem de drept, de la constituirea unei dote pn la investirea unei sume de bani. Erau att de apreciate de ctre ceteni, nct Cicero afirma domus iurisconsulti totius oraculum civitatis (casa jurisconsultului este oracolul ntregii ceti); cavere: erau consultaii pe care jurisconsulii le ofereau n legtur cu forma actelor juridice. Asemenea consultaii erau necesare, ntruct n vechiul drept roman simpla manifestare de voin nu producea efecte juridice. Acea manifestare de voin trebuia mbrcat n forme solemne, care difereau de la un act la altul, iar dac nu erau respectate ntru totul acele forme, actul respectiv nu producea efecte juridice; agere: desemneaz consultaiile pe care jurisconsulii le ofereau judectorilor. Acest fenomen este explicabil pentru dreptul roman, deoarece procesul se desfura n dou faze, iar faza a doua avea loc n faa judectorului, care nu era un funcionar public, ci era un simplu particular ales de ctre pri i confirmat de ctre magistrat. Aa c acel judector putea avea cunotine juridice sau nu. De aceea, judectorii romani obinuiau s cear de la jurisconsuli consultaii n legtur cu felul n care trebuia condus procesul; Cei mai valoroi jurisconsuli ai epocii vechi au trit ntre secolele II i I . e. n. dintre acetia menionm pe: Sextus Aelius Paetus Catus i Acilius Sapiens, celebri comentatori ai Legii celor XII Table (comentarii asupra Legii celor XII Table n trei pri Tripartita comentaria); Quintus Mucius Scaevola, model de gndire pentru Cicero, este autorul primelor lucrri cu caracter tiinific, dintre care menionm: Liber sngularis i Ius civile, care cuprinde 18 cri; Aquilius Gallus, fost pretor, prieten al lui Cicero, este creatorul aciunii de dol, prin intermediul creia a fost sancionat nelciunea n contract; Servius Sulpicius Rufus (fost pretor, fost consul n secolul I . e. n.) a fost apreciat pentru stilul su clar, precum i pentru comentariile pe care le-a fcut la adresa edictului pretorului. A scris i un tratat de drept civil format din 180 de cri; Alfenus Varo a scris o lucrare enciclopedic ntitulat Digesta; Aulus Ofilius, care a fost prietenul i consilierul juridic al lui Cezar; Marcus Tullius Cicero (106-43 . e. n.) a fost cel mai mare orator roman i unul dintre cei mai buni avocai din toate timpurile.9

http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

-7-

II.2 Jurisprudena n epoca clasic Jurisprudena atinge atinge culmea strlucririi sale n epoca clasic a dreptului roman, cnd, pornind de la cazuri concrete i constatnd anumite elemente comune, jurisconsulii au formulat reguli i principii juridice. n scopul de a duce un principiu juridic pn la ultimele sale consecine, ei creau spee dintre cele mai complicate i numai n masura n care oferea soluii pentru toate cazurile posibile dintr-un anumit domeniu, l recunoteau ca atare i l consacrau. Raportarea permanent a principiilor juridice la viaa social, n continu transformare, explica de altfel i vitalitatea excepional a dreptului roman. Pornind de la constatarea c dreptul trebuie s fie adaptabil la noile situaii, pstrndu-i n acelai timp esen de clasa nealterat, romanii au reuit, n temeiul unei puternice sinteze, s creeze figuri juridice simetrice, s formuleze reguli generale i s sitematizele pe baza lor ntreaga materie cercetat. Urmarea fireasc a fost ca instituiile juridice romane abstractizate i subiectivizate au dobndit vocaii de universalitate. Subliniem nca o dat ca aceast vocaie decurge din metoda de lucru a jurisconsulilor, care au elaborat idei i instituii ntr-o permanent confruntare cu cerinele vieii sociale.10 La nceputul epocii clasice, n vremea lui August, ca urmare a dezvoltrii jurisprudenei, se formeaz dou coli de drept, mai degrab dou curente juridice, deosebite prin aceea c recurgeau la criterii diferite n rezolvarea unor controverse. coala sabinian a fost fondat de ctre Caius Ateius Capito. Numele acestei coli a fost dat de Masurius Sabinus, cel mai valoros discipol al lui Capito si avea o orientare tradiionalist, conservatoare. coala proculian a fost fondat de ctre Marcus Antistius Labeo. Numele acestei coli a fost dat de ctre Iulius Proculus, cel mai valoros discipol al lui Labeo i avea o orientare progresist, cu preocupari pentru introducerea unor inovaii, pentru generalizare i sistematizare. Astfel Labeo era progresist n drept, dar conservator n politica, animat de convingeri republicane la care nu a renunat niciodat. Capito era partizan al regimului imperial i servil fa de puternicii zilei, dar avea opinii conservatoare n domeniul dreptului. Aceste orientri au avut ns mai mult un caracter de tendina i nu se ntemeiau pe concepii fundamental deosebite. Astfel, proculienii apreau uneori mai conservatori decat sabinienii. ntruct cele dou coli nu aveau o organizare bine conturat i se identificau mai mult prin uniatate de metoda i idei, pe la jumtatea secolului II e.n. ele au disparut. Activitatea jurisconsulilor care au fcut parte din cele dou coli ne este cunoscut dintr-un lung fragment a unei lucrri a lui Sextus Pomponius, numit Liber sngularis sau Enchiridii (denumirea n limba greac) din secolul al II-lea e. n. n unele texte lucrarea este numit Liber sngularis enchiridii; cuprinde o istorie a dreptului roman, un comentariu al dreptului civil i altul asupra celui pretorian. Fragmente din lucrarea lui Sextus Pomponius ne-au parvenit prin ntermediul Digestelor lui Justinian.11 Dintre marii jurisconsuli clasici i menionm pe: Masurius Sabinus, care a scris o lucrare apreciat de Papinian, numit Libri tres iuris civilis (o lucrare de drept civil n trei cri). Aceast lucrare a fost comentat de ctre numeroi jurisconsuli clasici, comentarii desemnate prin Libri ad Sabinum Caius Cassius Longinus, discipol al lui Sabinus, a fost att de apreciat, nct, la un moment dat, n unele texte, coala sabinian este denumit coala cassian;
10 11

Emil, Molcu, Drept privat roman, Bucureti, 1982, p. 75-76 Dumitru, Burghelea, Drept privat roman, Iai, 2004, p. 61-62

-8-

 Salvius Iulianus (Iulian), care a trit n vremea lui Hadrian, este autorul Edictului perpetuu i al unei lucrri enciclopedice intitulat Digesta, format din 90 de cri; Sextus Pomponius, care a trit n vremea lui Antonin Pius (138-161 e. n.), a scris o istorie a jurisprudenei; Gaius, care a fost o enigm a dreptului roman. Din lucrrile lui rezult c ar fi trit la jumtatea secolului al II-lea e. n. Dar nici un contemporan nu-l menioneaz, nu-l citeaz, dei jurisconsulii clasici se citau frecvent. Unii autori, printre care i Th. Mommsen, au considerat c Gaius ar fi fost un sclav venit din Orient, care a fost apoi dezrobit i, ntruct ar fi avut o origine umil, contemporanii nu l-au citat. 12 Profesorul t. Longinescu a susinut n teza sa de doctorat c Gaius nu ar fi existat i c lucrrile puse n seama lui ar fi fost scrise de Cassius Longinus. Profesorul de limba latin Aurel Popescu, care a tradus Institutele lui Gaius, a afirmat c acest jurisconsult ar fi fost de origine dac, punct de vedere luat n seam i n Frana. Romanitii apreciaz c lucrrile lui Gaius nu sunt deosebit de originale, deosebit de valoroase. Cu toate acestea, despre el s-au scris n epoca modern cele mai valoroase lucrri. Acest fenomen se explic prin aceea c una dintre lucrrile lui Gaius, i anume Institutiones sau Institutele lui Gaius a ajuns pn la noi pe cale direct. Aceast lucrare, care este un manual de coal adresat studenilor n drept, a fost descoperit n anul 1816 n Biblioteca episcopal de la Verona de ctre profesorul german Niebuhr pe un palimpsest. Palimpsestul este un papirus de pe care a fost ters textul original i s-a aplicat n locul lui o nou scriere, un nou text. n cazul nostru, textul Institutelor lui Gaius a fost ters i a fost scris o rugciune a Sfntului Ieronim. Profesorul Niebuhr i-a dat seama c este vorbe despre un palimpsest i atunci a ncercat s descifreze scrierea originar prin aplicarea unor reactivi chimici. Tentativa lui a dat rezultate bune, deoarece, n general, textul originar a fost descifrat; dar cum reactivii chimici erau primitivi, papirusul s-a deteriorat. Dar ntmpltor, n anul 1933, n Egipt, a fost descoperit un alt papirus pe care era scris ultima parte a aceleiai lucrri, exact partea care prezenta cele mai multe lacune n manuscrisul de la Verona, nct varianta actual a Institutelor lui Gaius este apropiat de cea original. Cei mai importani jurisconsuli ai epocii clasice au trit la sfritul secolului al II-lea i nceputul secolului al III-lea e. n. Acetia sunt: Aemilius Papinianus (Papinian), Iulius Paulus (Paul) Ulpius Domitius (Ulpian) i Herenius Modestinus (Modestin.) Papinian a fost considerat princeps jurisconsultorum (primul consultant, sftuitor) i Primus omnium (primul dintre toi). A fost considerat cel mai valoros jurisconsult dintre toi, att de ctre contemporanii si, ct i de ctre cercettorii moderni. n virtutea excepionalei capaciti de analiz i sintez, a valorificat creator ntreaga jurispruden clasic i, ntr-o permanent confruntare cu cerinele practicii judiciare, a oferit soluii optime pentru toate speele reale sau imaginare. Dintre lucrrile sale amintim: Questiones cuprinde soluii pentru spee; Responsa sunt culegeri de consultaii; Definitionis reprezint un compendiu al dreptului, n vigoare n secolul al III-lea.
12

http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

-9-

Cei mai valoroi discipoli ai si au fost Paul i Ulpian (contemporani i rivali); ambii au fost prefeci ai pretoriului. Paul era original, urma linia de gndire a lui Papinian, dar era greu de neles. A scris extrem de mult, a fost fecund, iar n Digestele lui Justinian au fost incluse mai mult de 2000 de fragmente din opera lui Paul. A scris 89 de lucrri, care cuprind toate ramurile dreptului. A scris mai multe manuale pentru studeni: Institutiones i Regulae (regulile dreptului roman). Ulpian a scris foarte mult. Spre deosebire de Paul, avea un stil concis i clar. n bun msur, gloria sa se datoreaz faptului c a stilizat textele lui Papinian i ale lui Paul. Datorit acestui fapt, aproximativ o treime din Digestele lui Justinian cuprind fragmente din opera lui Ulpian. Modestin a fost ultimul mare jurisconsult clasic care a desfurat o activitate creatoare. Datorit rolului su excepional n evoluia ideilor i instituiilor juridice, n dreptul clasic jurisprudena este confirmat n mod oficial ca izvor al dreptului roman. II.3 Jurisprudena n epoca postclasic n epoca postclasic jurisprudena a cunoscut un proces de decdere, n sensul c nu se mai realizau lucrri originale, ca urmare a decderii generale a societii romane. Odat cu introducerea sistemului politic de tipul despoiilor orientale, n care voina imperial constituia singurul izvor de drept, cercetarea tiinific n domeniul juridic trece la periferia vieii spirituale; jurisconsulii postclasici se rezum la compilarea sau comentarea unora dintre lucrrile clasice.13 Jurisconsulii clasici se mrgineau fie s comenteze, fie s rezume lucrrile jurisconsulilor clasici. Mai mult, cu ocazia judecrii proceselor, prile sau avocaii acestora invocau soluiile oferite de ctre jurisconsulii clasici. Jurisconsulii i desfurau activitatea n cancelarii, participnd indirect la opera de legiferare; mpratul era unicul creator al dreptului. Activitatea jurisconsulilor rmnea anonim, deoarece izvoarele dreptului le treceau numele sub tcere, amintind numai pe mpratul pentru care acetia lucreaz. Interpretarea dreptului, a legii, devine un domeniu rezervat mpratului, iar jurisprudena are simplul rol de a o face cunoscut, ndeosebi dup domnia mpratului Constantin; legea devine o dogm.
(*) Ius publice respondendi

n vremea lui August a fost creat ius publice respondendi, adic dreptul de a oferi consultaii cu caracter oficial. Printr-o reform a sa, August a decis ca anumii jurisconsuli, care se aflau n graiile sale, s fie nvestii cu dreptul de a da consultaii ntrite cu autoritatea principelui. Acele consultaii, date de ctre jurisconsulii, puini la numr, nvestii cu ius publice respondendi ex auctoritate principis erau obligatorii pentru judectori, dar erau obligatorii numai pentru spea respectiv, nu i pentru cazurile similare, asemntoare. Judectorii erau obligai s in cont de rspunsul jurisconsultului ca i de o decizie a mpratului, dar numai pentru spea n discuie. Soluia dat de jurisconsult privea numai problemele de drept, cu alte cuvinte ncadrarea juridic a unei stri de fapt o stabilea n mod liber judectorul. mpratul Hadrian a mers mai departe, hotrnd ca soluia dat de ctre jurisconsulii investii cu ius publice respondendi este obligatorie nu numai pentru spea n care a fost dat, ci i pentru toate cazurile similare, cu condiia ca aceast soluie s nu fie controversat. n cazul unor controverse, ntre jurisconsuli privind solutia cauzei, judectorul era liber s aleag soluia pe
13

Emil Molcu, Drept privat roman, Bucureti, 1982, p. 77

- 10 -

care o considera ntemeiat. Unii autori au dat o alt interpretare rescriptului lui Hadrian privitor la ius publice respondendi i susin c el se refer nu la consultaiile date de jurisconsuli n anumite spee, ci la opera lor n general. Conform acestei interpretri, toate opiniile cuprinse n operele acestor jurisconsuli dobndeau sanciune juridic, devenind obligatorii pentru judectori. Opinia nu s-a bucurat ns de prea mult consideraie, ntruct era n contradicie att cu litera, ct i cu spiritul rescriptului lui Hadrian, care urmrea s simplifice soluionarea cauzelor i nu s o complice. Dei se pare ca numrul jurisconsulilor care s-au bucurat de ius publice respondendi a fost mare, textele noi menioneaz n acest sens dect pe Massurius Sabinus i pe Innocetius, care au trait in vremea lui Diocletian.14 Din acel moment se poate afirma c jurisprudena roman a devenit izvor formal de drept.
(**) Legea citaiunilor

n epoca postclasic, cu ocazia judecrii proceselor, prile sau avocaii acestora invocau soluiile oferite de ctre jurisconsulii clasici. Dar jurisprudena clasic era de necuprins, nu putea fi cunoscut n ntregime. i atunci, n scopul de a ctiga procesele n orice condiii, prile i unii avocai falsificau textele clasice, punnd pe seama jurisconsulilor din acea epoc afirmaii pe care acetia nu le fcuser. De aceea, n anul 426 e. n. s-a dat Legea citaiunilor de ctre mpratul Valentinian al IIIlea. Potrivit dispoziiilor acestei legi, prile puteau cita n faa judectorilor texte numai din lucrrile a cinci jurisconsuli clasici, i anume Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin. De regul, cei cinci jurisconsuli ddeau soluii comune, adic soluionau n acelai fel anumite cazuri. Dac cei cinci jurisconsuli nu aveau aceeai prere ntr-o problem de drept, se urma prerea majoritii. Dac unul dintre aceti jurisconsuli se abinea i ntre ceilali era paritate, judectorul era obligat s urmeze prerea lui Papinian. Dar dac tocmai Papinian era cel care nu se pronuna, judectorul trebuia s aleag una dintre cele dou preri. La sfritul acestei legi a fost publicat o constituiune imperial dat de Constantin cel Mare n anul 321 e. n., prin care erau desfiinate toate notele critice pe care Paul i Ulpian le fcuser la adresa operei lui Papinian, considerndu-se c Papinian era n afara oricrei critici. Iar dac aceast concepie a dinuit pn n secolul al V-lea nseamn c, ntr-adevr, Papinian a fost considerat Primus omnius n ntreaga epoc postclasic a dreptului roman.15 Despre Legea citaiunilor, Th. Mommsen a spus c a creat un tribunal al morilor prezidat de ctre Papinian.

14 15

Dumitru, Burghelea, Drept privat roman, Iai, 2004, p. 65 Dumitru, Burghelea, Drept privat roman, Iai, 2004, p. 66-67

- 11 -

III.

Jurisconsulii

La nceput, tiina dreptului se gsea n mna pontifilor, care deineau secretele religiei i ale dreptului, secrete pe care le speculau n propriul lor interes. Cu timpul n urma une ndelungate lupte dreptul a fost secularizat, elementele lui fiind cunoscute acum i de laici. Dreptul nceteaz sa mai fie un monopol al pontifilor. Dup nume se leag de secularizarea dreptului, Cnaeus Flavius (scribul lui Appius Claudius Caecus) care a divulgat poporului cunoaterea procedurii de judecat si Tiberius Coruncanius, mare pontifice de origine plebeian, care ddea consultaniuni juridice n public pe la mijlocul secolului al III-lea e. n. Dup secularizarea dreptului, treptat meseria de jurist devine o meserie accesibil mai mult aristrocraiei, care tia s scoat profituri nsemnate din exerciiul ei. Este ruinos pentru un patrician i pentru un nobil s nu cunoasc dreptul spunea un dicton al timpului. ntr-adevr, pentru ca cineva s ajungla conducerea statului trebuie s fie jurist, iar consideraiunea de care se bucura cineva n cetate era n raport cu priceperea sa n tina dreptului. Jurisconsultul roman era nu numai un jurist n sensul restrns ethnic, ci un povuitor al cetii, la care oricine gasea sfatul de care avea nevoie. Cicero spune chiar c Locuina jurisconsultului este oracolul ntregii ceti- Domun iuris consulti totius oraculum civitatis. Activitatea jurisconsulilor consta n a redacta actele juridice necesare (cavere), n a da consultaniuni (respondere) i n a conduce un proces (agere). n ntreaga lor activitate, jurisconsulii Romei au tiu s interpreteze normele dreptului pozitiv, pe care l-au pus n concordan cu transformrile sociale i politice ale epocii, adaptndu-l necontenit intereselor clasei stpnitoare. n msura n care interpretarea pe care o ddeau jurisconsulii diferitelor probleme de drept era unitar, n aceeai msur opinia lor se impunea ca izvor de drept. Ita in civitate nostra aut iure, id este lege, constituitur, au test propium ius civile, quod sine scripto in sola prudentium interpretation consistit - Pompenius (n statul nostru se hotrte sau dup drept, adic dup legea <scris> sau exist dreptul civil propriu zis, care, nescris, const numai n interpretarea jurisconsulilor.) Dintre cei mai vechi jurisconsulti romani, amintim ca fiind mai important Sextus Aelius Paetus Catus care a scris Tripartita, o lucrare alctuit din trei pri: textul Legii celor XII table, interpretarea ei i formulele aciunilor. Aceast lucrarea constituie o prim ncercare de a expune ntr-o form sistematic principiile dreptului civil. Urmeaz, n ordine cronologic, Marcus Manilius, Marcus Junius Brutus i Publius Mucius Scaevola, despre care jurisconsulii de mai trziu au spus c au pus bazele dreptului civil (fundaverunt ius civile). Nu mai puin important a fost Quintus Mucius Scaevola care a sistematizat ntreaga materie a dreptului civil i a scris i o lucrare privind definiiile juridice mai de seam. Dintre elevii celor trei fondatori ai dreptului civil, cel mai de vaz a fost Publius Rutilius rufus, adept al filozofiei stoice. A comentat edictul praetorian. Dintre jurisconsulii de la finele Republicii cei mai de seam juriti au fost M. Tullius Cicero (unul dintre cei mai mari avocai ai tuturor timpurilor) i C. Trebatius Testa autor a unei opera de drept civil. tiina juridic roman i-a atins apogeul ei n epoca Principatului (sec. I-III e.n.). n aceast epoc dreptul proprietii private a ajuns la maxima lui de dezvoltare i a provocat o mare activitate tiinific. Problemele care stteau n faa jurisconsulilor epocii clasice erau ct - 12 -

se poate de complicate. Contradiciile de clas se ascueau, rscoalele sclavilor se nteeau, nct toat ordinea sclavagist era primejduit i necesita msuri de asigurare n interesul stpnirii clasei dominante. Totodat creteau i contradiciile dintre diversele pturi libere ale populaiei, iar pe de alt parte, creterea teritoriului statului i dezvoltarea raporturilor economice aduceau nevoia unor schimburi corespunztoare n suprastructura juridic. Era necesar s se resolve problemele noi aprute n interesul clasei stpnitoare, n primul rnd n scopul ntririi unui drept nelimitat de proprietate a stpanilor de sclavi asupra sclavilor i asupra pmantului. Juritii clasici au reuit s rezolve toate aceste probleme. Credincioii sistemului lor practic, n hotrrile lor scurte i totdeauna precise asupra diverselor cazuri, rezolvau nevoile vieii n conformitate cu interesele clasei stpnitoare. Se observ ns adesea, c stabilind n fapt reguli noi, juritii romani le raportau la concepii vechi, ntrindu-le astfel autoritatea vechilor juriti. n epoca imperial, i anume pe timpul lui August, cei mai de seam jurisconsuli au cptat ius publice respondendi, adic dreptul de a da avize obligatorii pentru judectori n cazul speelor pentru care au fost obinute. Cu timpul, aceste avize ncep s fie luate n consideraie i pentru alte cazuri dect cele care au fost date. mpratul Hadrianstabilete c opiniile jurisconsulilor care au jur respondendi (indiferent dac sunt n via sau nu) sunt oblgatorii pentru judectori, numai dac toate erau concordante. Dac nu erau concordante, judectorul putea urma prerea pe care o socotea mai just (quam velit). nc din epoca lui August, jurisconsulii Romei s-au mprit n dou coli: coala sabinian (ntemeiat de Marcus Autistius Labeo, strlucit jurist, dar un dum,an nempcat al politicii imperial i fondat de Caius Ateius Capito, jurist de valoare, partisan al politicii imperial; cel care a dat numele colii Masurius Sabinae) si coala proculean (din care fceau parte: Nerva, tatl i fiul, Proculus, Neratius Priscus, P. Iuventius Celsus fiul. n secolul al II-lea e.n. cei mai de seamjurisconsuli sunt: Sextus Pomponius, care a scris o istorie a dreptului roman ce cuprinde multe date despre dezvoltarea tiinei dreptului i despre diverii ei reprezentani, Sextus Caecilius Africanus i Gaius, care dei nu este un jurisconsult original, are un stil limpede i folosete o prezentare atractiv chiar i pentru cele mai dificile problem de drept. La finele secolului al II-lea i nceputul celui de-al treilea aflm pe cei din urm jurisconsuli clasici. Cel mai mare dintre toi este Aemilius Papinianus, socotit ca cel mai de seam jurisconsult roman (primus omnium). Julius Paulus este cel mai fecund jurisconsult roman; Domitius Ulpianus este la fel un jurist fecund, nzestrat mai mult cu talent de compilator i vulgarizator dect cu putere de creaie original. Ultimul jurist classic este Herennius Modestinus, elev de a lui Ulpian, autor al mai multor monografii valoroase.16 n epoca monarhiei absolute, tiina dreptului i pierde din importana ei, deoarece interpretarea normelor juridice devine un privilegiu al mpratului i nu al jurisconsulilor. n anul 426 apare aa zisa lege a citaiunilor de ctre mpratul Valentinian al III-lea. Potrivit dispoziiilor acestei legi, prile puteau cita n faa judectorilor texte numai din lucrrile a cinci jurisconsuli clasici, i anume Papinian, Paul, Ulpian, Gaius i Modestin. La fel ca i cutuma, prin aplicare zilnic i constant, jurisprudena a dobndit alaturi de aceasta i de lege, statutul de izvor de drept, cu o autoritate incontestabil, datorit calitilor adaptive care, fr a face rabat de la spiritul tradiional al normelor cutumiare ori ale lui jus civile, se inspir i din consideraii practice (utilitas) i, mai trziu, spre finele Republicii, i din generosul principiu al echitii aequius).17
16 17

Vladimir, Hanga, Curs de drept privat roman, Cluj, 1958, p. 67-72 Valerius, Ciuc, Lecii de drept roman, Vol. I, 1998, p. 35

- 13 -

III.1 Marcus Tullius Cicero Marcus Tullius Cicero (n. 106 .Hr. - d. 43 .Hr.) a jucat un rol important n perioada de sfrit a Republicii romane. Activitatea sa literar i politico-social s-a concretizat n domenii att de numeroase, nct Cicero poate fi calificat drept un om universal, homo universalis. El a fost autorul roman care a exercitat cea mai profund influen asupra literaturii latine i s-a manifestat ca unul dintre cei mai prolifici scriitori, mai prolific chiar dect Seneca i Augustin. Viaa: Cicero s-a nscut la Arpinum n Latium n data de 3 ianuarie 106 .Hr., ntr-o familie de cavaleri i notabili municipali. Dup ce a urmat cursurile colare obinuite la Arpinum, Cicero este dus la Romade ctre tatl su, pe cnd avea 17 ani, iar n 88 .Hr. ascult expunerile lui Philon din Larissa, exponent al Noii Academii i elev al lui Carneade. A debutat ca orator i avocat n 81 .Hr. Pentru a-i desvri formaia intelectual, audiaz la Atena prelegerile filosofilor, iar n insula Rhodos devine elevul oratorului Molon. ncepe o carier senatorial i se angajeaz n viaa politic. n 76 .Hr., Cicero devine quaestor, iar apoi senator. n iulie 64 .Hr. este ales consul pentru anul 63 .Hr. n timpul consulatului su, Cicero descoper aa numita conjuraie a lui Catilina. El va ordona arestarea i executarea complicilor lui Catilina - fapt ce atrage nemulumirea partidei popularilor n frunte cu Caesar, care-l va urmri cu nverunare. Dup 60 .Hr., orientarea politic i existena lui Cicero intr ntr-o adnc criz. ncepnd din martie 58 .Hr., petrece mai mult de un an de exil n Grecia; este o perioad foarte dificil pentru el. Dup ce, n 51-50 .Hr., fusese proconsul n Cilicia, Cicero a ncercat n van s-i reconcilieze ntre ei pe Caesar iPompeius, aflai acum n conflict. n cele din urm trece de partea lui Pompeius i a optimailor republicani, ns dup nfrngerea acestora, se afl printre primii care se ntorc n Italia i obin iertarea din partea lui Caesar. Dup asasinarea lui Caesar, n care se prea poate s fi fost implicat, Cicero devine destul de rapid eful republicanilor, spernd ntr-o instaurare a republicii, lucru care atunci era imposibil. A ncercat s-l manipuleze pe tnrul Octavianus (viitorul mprat Augustus, 27 .Hr.-14 d.Hr.) mpotriva lui Marcus Antonius, pe care l considera cel mai primejdios duman al republicii, ns fr succes. n 7 decembrie 43 .Hr. a fost ucis chiar de ctre oamenii lui Marcus Antonius. Opera: Cicero a alctuit o oper imens. Se pot distinge n primul rnd discursurile ciceroniene n numr de 58, care reprezint o fericit armonizare ntre talentul nativ, (ingenium), cultura vast (doctrina) i practica forului (usus forensis). Discursurile acoper o perioad de 38 de ani (81-43 . Hr.) de activitate retoric pus n slujba ceteanului i a cetii, "de la interesul sau nevoia crora niciodat nu m-au sustras odihna, plcerea sau somnul" (Pro Archia poeta, VI, 12). ntre aceste discursuri se disting : In Verrem (mpotriva lui Verres) - o serie de apte discursuri inute n 70 .Hr. mpotriva lui C. Verres, guvernatorul nedemn al Siciliei (73-70 - 14 -

.Hr.), care era acuzat de a fi comis abuzuri foarte grave i malversaiuni n timpul guvernrii Siciliei; se remarc de asemenea In Catilinam (mpotriva lui Catilina, Catilinarele), poate cele mai cunoscute cuvntri ciceroniene pronunate mpotriva lui L. Sergius Catilina, dup descoperirea conspiraiei acestuia mpotriva republicii; celebre sunt i cele 14 discursuri pronunate mpotriva lui Marcus Antonius, In Marcum Antonium, care dorea s urmeze politica lui Caesar. Cicero s-a remarcat i ca un teoretician al artei retorice, fiind socotit unul dintre prinii oratoriei antice. n tratatele sale, el face o incursiune n istoria oratoriei antice i o analiz a principalelor curente retorice care aveau adepi n epoca sa (aticismul i asianismul), dezbtnd problema formrii oratorului i a funciei sale n societate; oratorul ideal (orator summus et perfectus) este, n concepia lui, prototipul omului i ceteanului desvrit, o personalitate complex. El i materializeaz ideile n tratate numeroase, dintre care sunt demne de amintit: De oratore libri tres (Trei cri despre orator) - tratat alctuit n 55 . Hr., dedicat lui Quintus, fratele su i redactat sub forma unui dialog ntre celebritile forului roman Crassus i Marcus Antonius (omonim al generalului); Partitiones oratoriae (Diviziunea prilor artei elocinei) alctuit n 54 .Hr., un adevrat manual de retoric n form dialogal ntre Cicero-tatl i fiul su Marcus; deosebit de valoroase sunt i alte dou lucrri ca Brutus, scris n 46 .Hr., n care Cicero i proclam idealurile sale de armonizare a tuturor ideilor colilor retorice, opunndu-se curentului aticist, prea simplu i sobru, care apruse la Roma ntre 51-50 .Hr. i tratatul Orator, unde Cicero i apr din nou idealul su retoric moderat, ameninat de influena crescnd a aticismului. Cicero are, de asemenea, o deosebit pasiune pentru filozofie, insuflat, dup propria-i mrturie, de reprezentanii principalelor doctrine din acea vreme (epicureismul, stoicismul, neoacademismul) pe care i audiase la Roma sau n Grecia, cu unii dintre ei pstrnd relaii chiar familiare (cum ar fi stoicii Diodotus i Posidonius, academicienii Philon i Antiochos). Cicero se va dedica ntru totul filozofiei dup anul 56 .Hr., cnd, dezamgit de situaia politic, caut un rost al existenei sale n scris, propunndu-i s dea Romei o literatur filozofic proprie, n msur s o elibereze de sub tutela spiritual a Greciei. Opera sa filozofic, chiar dac nu reprezint un corpus doctrinar, trebuie apreciat pentru adaptarea modelelor filozofiei greceti la spiritualitatea i mentalitatea roman i, mai ales, pentru impunerea unui limbaj filosofic latin, la crearea cruia Cicero are un merit incontestabil. Dintre lucrrile sale cu caracter filosofic, merit menionate: De republica (Despre stat) - dialog politic pe tema celei mai bune forme de guvernare i a calitilor conductorului ideal; De legibus (Despre legi) - tot un dialog politic pe tema legislaiei i a tipului ideal de constituie; De natura deorum (Despre natura zeilor) - scriere pe tema existenei i esenei divinitii; De divinatione (Despre divinaie) - abordnd tema divinaiei ca har i art a prezicerii viitorului; i n sfrit De fato (Despre destin) - o expunere asupra problemei destinului. Cicero are i o vast coresponden (peste 800 de scrisori) scris ntre anii 68 i 43 .Hr., care este n acelai timp un dosar intim al scriitorului i o adevrat fresc a vieii Romei din

- 15 -

vremea sa. Omul Cicero ni se descoper aici cu o surprinztoare sinceritate prin atitudinile politice i civice, prin viaa zilnic din for sau din familie.18 Principalele opere:

Discursuri :

Discursuri :

Opere filozofice :

Scrisori :

1. (81.C) Pro Quinctious 2. (80 .C) Pro Sex. Roscio Amerino 3. (77 .C) Pro Q. Roscio Comoedo 4. (70 .C) Divinatio in Caecilium 5. (70 .C) In Verrem 6. (69 .C) Pro Tullio 7. (69 .C) Pro Fonteio 8. (69 .C) Pro Ccina 9. (66 .C) Pro Lege Manilia or De Imperio Cn. Pompei 10. (66 .C) Pro Cluentio 11. (63 .C) De Lege Agraria contra Rullum 12. (63.C ) Pro Rabirio Perduellionis Reo 13. (63 .C) Pro Murena 14. (63 .C) In Catilinam I-IV 15. (62 .C) Pro Sulla

1. (62 .C) Pro Archia Poeta 2. (59 .C) Pro Flacco 3. (57 .C) Post Reditum in Senatu 4. (57 .C) De Haruspicum Responsis 5. (57 .C) Post Reditum in Quirites 6. (57 .C) De Domo Sua 7. (57 .C) De Haruspicum Responsis 8. (56 .C) Pro Sestio 9. (56 .C) In Vatinium 10. (56 .C) Pro Caelio 11. (56 .C) De Provinciis Consularibus 12. (56 .C) Pro Balbo 13. (55 .C) In Pisonem 14. (54 .C) Pro Plancio 15. (54 .C) Pro Rabirio Postumo 16. (54 .C) Pro Milone 17. (44 .C) Philippics

1. De Inventione 2. De Optimo Genere Oratorum 3. Topica 4. De Oratore 5. De Fato 6. Paradoxa Stoicorum 7. De Partitione Oratoria 8. Brutus, Orator 9. De Re Publica 10. De Consulatu Sua 11. De Legibus 12. De Finibus 13. Tusculan&aelig 14. Disputationes 15. De Natura Deorum 16. Academica 17. Cato Maior de Senectute 18. Laelius de Amicitia 19. De Divinatione 20. De Officiis 21. Commentariolum Petitionis.

1. Ad Atticum 2. Ad Familiares 3. Ad Quintum 4. Ad Brutum

18

http://ro.wikipedia.org

- 16 -

III.2 Marcus Junius Brutus Marcus Junius Brutus cel Tnr (Quintus Caepio Brutus) (iunie 85 .Hr. - 23 octombrie 42 .Hr., lng Filipi, Macedonia) este un politician roman, conductorul conspiraiei n urma creia a fost asasinat Iulius Caesar, n 44 .Hr. S-a alturat armatei lui Pompei mpotriva lui Caesar n timpul rzboiului civil (49 .Hr.), ns Caesar l-a iertat dup moartea lui Pompei. A participat la complotul pentru asasinarea lui Caesar, din dorina de a restabili Republica roman. Dup moartea acestuia, a format o armat alturi de Gaius Cassius, n Macedonia; Brutus i-a nfrnt pe susintorii lui Caesar, condui de Octavianus (Augustus), n prima confruntare din btlia de la Philippi, ns Marcus Antonius i Octavianus l-au nfrnt n cea de-a doua confruntare. S-a sinucis, dndu-i seama c idealul republicii a fost nfrnt. Fraza: O, virtute, tu nu esti decat un cuvnt a fost atribuit de tradiie lui Marcus Junius Brutus (86 42 i.e.n.)

- 17 -

IV.

Bibliografie

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

BICHICEANU, Gheorghe, Drept roman, Editura Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 2006 BURGHELEA, Dumitru, Drept privat roman, Editura ALFA, Iai, 2004 CIUC M., Valerius, Lecii de drept roman, vol. I, Editura Polirom, Iai, 1998 HANGA, Vladimir, Curs de Drept privat roman, Cluj, 1958 JACOT, Mihai, PITICARI, Gheorghe, Drept privat roman, Iai, 1987 MOLCU, Emil, Drept privat roman, Bucureti,1982 MOLCU, Emil, Drept privat roman, Bucureti,1982 MURZEA, Cristinel, Drept roman, Editura Romprint, Braov, 2003.

Bibliografie web: 1. http://ro.wikipedia.org 2. http://www.scribd.com/doc/77485266/Drept-Roman

- 18 -