Am artat c starea de boal n care zace omul czut, sub toate formele ei, este n mod esenial pricinuit

de faptul c omul s-a nstrinat de Dumnezeu, pervertindu-i astfel toate facultile sale, care, prin nsi firea lor, erau ndreptate spre El, i schilodindu-i fiina, creat pentru a-i afla n El i prin El desvrirea. De aceea, putem spune c omul i redobndete sntatea nc de la nceputurile vieuirii sale duhovniceti: de ndat ce se ntoarce spre Dumnezeu, de ndat ce ncepe s-i ndrepte spre El toate puterile fiinei sale. Dup cum, dac struie n alipirea de lume, onul rmne n stare de boal, dac se desparte de ea i se alipete de Dumnezeu, se scoal din boal i-i recapt sntatea. n naintarea sa pe calea nsntoirii, un moment hotrtor este atingerea neptimirii, stare la care puini pot s ajung, e drept, dar la care toi suntem chemai. Neptimirea este starea duhovniceasc n care cu adevrat se poate spune c omul, prin harul lui Dumnezeu, se afl cu totul vindecat de patimi, aceste boli ale sufletului, n locul lor rsrind virtuile a lungate de acelea. Virtuile l readuc pe om la adevrata sa natur, redau tuturor facultilor i puterilor sale cuvenita lor rnduial i dreapta lor folosire, cele care corespund elului lor firesc. Iar aceasta nseamn pentru om nsntoire i vindecare. Neptimirea nseamn deja ,, sfinenie. ,,Cel ce i-a eliberat mdularele sale din robia patimilor i le-a nfiat spre slujirea dreptaii s-a apropiat de sfinirea ntru Duhul Sfnt spune Ssntul Nichita Stithatul. De aceea este cu totul ndreptit stabilirea unei paralele ntre sntate i sfinenie. Se poate spune c sfntul este deplin sntos pentru c prin nevoina sa teantropic a ajuns ntru totul conform cu firea omeneasc aa cum a fost ea creat i voit de Dumnezeu, pentru c a restabilit frumuseea dinti a chipului lui Dumnezeu din el i, mai mult, a dus-o la asemnarea cu modelul ei dumnezeiesc. Cel care, prin darul lui Dumnezeu, a avut parte de ntlnirea cu un sfnt nu se poate s nu fi vzut limpede c naintea sa st cel n care natura omeneasc a ajuns la plintate, un adevrat om,un om desvrit; i aceasta pentru c n faa sa nu se mai afl un om czut, cu firea schilodit, lipsit de tot ce e mai bun, ci un om ndumnezeit, purttor de Duh, devenit prin har om-dumnezeu dup chipul lui Dumnezeu-Omul.