RAMTHA

REFLEC IILE UNUI MAESTRU DESPRE ISTORIA UMANIT II ~ VOLUMUL I ~

NOTA EDITORULUI

Ctva timp n urm , la o sesiune de studii cu Ramtha, discutam cu partenera mea ceea ce Ramtha tocmai ne nv ase. Obosisem s fiu filozof toat via a i probabil i multe alte vie i. I-am spus c vreau s -i experimentez cuno tin ele, s tr iesc adev rul nv urilor, s nu mai fiu ipocritul care are cheile, dar nu deschide u ile. mi amintesc c i spuneam: "Nu mai vreau s mai propov duiesc nim nui i nici s mai scriu vreo carte. Nu vreau s mai scriu vorbe sofisticate despre nimic, niciodat . Vreau s devin un adev rat master "(am s folosesc acest cuvnt, care nseamn "maestru i st pn", deci pentru mine, mai mult dect cuvntul "maestru "). Am observat c Ramtha ascult discu ia noastr i zmbea ca un soare str lucitor. La scurt vreme dup acel incident, Ramtha mi-a cerut s tip resc o colec ie comprehensiv a nv turilor lui. i atunci mi-am amintit ce-i spusesem partenerei mele la cursul trecut. (Ramtha obi nuie te s cear la cursuri studen ilor s comenteze cu vecinul ceea ce el tocmai a spus, atunci cnd vede n aura sau min ile audien ei c este confuzie. i de pe scen prive te n sal i i aude pe to i ce spun sau gndesc, iar dac nc marea majoritate nu a n eles, mai explic o dat ). Am n eles c aceast sarcin nu putea fi ndeplinit de un teolog, antropolog sau teoretician din afar , ci de un elev a "Marii Lucrari", cu dorin a de a experimenta i pune n practic adev rul i con inutul acestor nv turi. Numai cnd ncepi s explorezi cu sinceritate aceast filozofie ncepi s n elegi i s cuprinzi adncimea ei, lumina i str lucirea acestor perle de n elepciune. Este cu adev rat o c l torie personal c tre autodescoperire, care nu se poate cuprinde n cuvinte. Doar cel care o tr ie te poate n elege. Mai trziu Ramtha mi-a cerut s scriu comentarii la fiecare capitol, despre felul cum nv turile lui r spund la ntreb ri fundamentale despre existen a uman de-a lungul secolelor. Adeseori felul n care Ramtha n elege natura realit ii i ne-o explic nou , ne ajut la interpretarea mai corect a filozofiilor antice, a ritualurilor, religiilor i chiar a tiin ei. Comentariile introductorii inten ioneaz s sugereze un mod de apropiere celor interesa i n nv aturile lui Ramtha i n experimentarea lor. Ele sunt menite a fi un

instrument ajut tor pentru cei interesa i s n eleag enorma profunzime a nv lui i contribu ia lor la n elepciunea rasei umane.

turilor

nv turile lui Ramtha sunt un sistem metafizic de gndire unic.Este nevoie de o foarte atent examinare i considera ie ca s po i n elege n profunzime. Ele sunt metafizice n natur , pentru c se adreseaz ntreb rilor fundamentale despre existenta umanit ii i persoana uman , despre originile i destinul nostru, despre natura binelui i r ului, suflet, moarte i via , despre lume i rela iile noastre cu al ii. Formatul n care Ramtha i prezint nva turile, este intrinsec cu mesajul lor. Ele nu sunt doar o diserta ie pe o anume tem i nici o analiz intelectual, a a cum nu sunt nici dezv luite de adev r care cere ascultare oarb . nv turile lui Ramtha nu sunt o nou religie i nici nu pun bazele unei noi biserici. Ele sunt un sistem de gndire ce con ine elemente, mecanisme care ng duie individului s verifice i s experimenteze con inutul lor. Cu alte cuvinte, acest aspect unic al nv turilor, ng duie filozofiei, sau conceptelor despre realitate s fie experimentate i s devin n elepciune despre natura realit ii Aceast calitate deosebit a sistemului de gndire a lui Ramtha se aseam n ini ierilor, tiin elor sacre, practicate de colile antice de mister din Grecia, Egipt i Estul Mijlociu, colile gnostice antice din Estul Mijlociu i Europa. Este important de notat c aceast caracteristic desebe te nv turile lui Ramtha de colile filozofice tradi ionale din lumea vestic . Metodele tiin ifice sunt limitate la cunoa terea fenomenelor care pot fi observate i verificate prin intermediul sim urilor corpului fizic. Orice n afar acestor limite este considerat mit i folclor. Cu alte cuvinte natura realit ii i persoana uman nu sunt nimic mai mult dect natura ei fizic i material , un exemplu care face studiul lui Sigmund Freud despre psihanaliz i profilul psihicului uman. Corpul fizic i lumea material n gndirea lui Ramtha, sunt numai un aspect al lumii ireale. De fapt ele sunt numai produsul, efectul, con tiin ei i energiei n lumea real . Persoana uman este cel mai bine descris ca "con tiin i energie care creaz natura realit ii". Lumea fizic este doar unul din cele 7 nivele de expresie a con tiin ei i energiei, Ramtha folose te termenul de observator din fizica quantic ca s explice conceptul de con tiin i energie. El mai folose te i conceptul de Dumnezeu ca i creator i suveran pentru a descrie persoana uman ca i con tiin a i energie. Este u or pentru multe sectoare ale civiliza iei de ast zi s nege nv turile lui Ramtha, datorit felului foarte neobi nuit n care el le prezint. Din nefericire, este foarte obi nuit s ataci un mesaj neconvenient judecnd forma de prezentare. Marketingul, comunica iile, publicitatea, sunt exemple sublime. Formatul neobi nuit n care Ramtha i prezint nv turile, nu este de loc arbitrar i superficial. El subliniaz c pentru a cuprinde i n elege mesajul, este foarte important s devii con tient de paradigmele gndirii, de r d cinile ideilor preconcepute, incon tiente i tiparele n care noi percepem i evalum realitatea. Tehnicile pe care el le pred pun la

ncercare individul i le ofer totodat i instrumentele prin care el i d seama de ideile preconcepute prin care el percepe realitatea. Scopul lui Ramtha este de a l rgi perspectiva min ii ascult torului, de a-l face pe acesta s tr iasc realitatea cu mai mult profonzime, nelimitat, con tient, ca i de a d rui ascult torului un spectru mai amplu de poten ial pentru experien , dect a fost posibil pn acum. Cel mai controversat aspect al nv turilor lui Ramtha este modul n care el a ales s - i prezinte mesajul c tre omenire. Prin prezentarea filozofiei sale, ca fruct al experien ei i adev rului s u personal, el subliniaz , c el nsu i este ntruparea acestei filozofii, reprezentarea vie i manifestarea gndului su. El spune c este un Zeu (Dumnezeu nemuritor, con tiin i energie, i a tr it ca i fiin uman cu 35000 de ani n urm pe demult disp rutul continent Lemuria. n acea via , el i-a pus ntreb ri despre existen a uman i despre menirea vie ii, i prin propria observare, reflec ie i contemplare a devenit iluminat i a cucerit lumea fizic i moartea. A g sit un mijloc de a- i lua corpul fizic cu el la un nivel al min ii n care adev rata lui esen (ca i con tiin i energie), s r mn complet con tiient, complet liber i nelimitat pentru a putea s experimenteze toate aspectele crea iei i s continue s fac necunoscutul cunoscut (Ramtha spune c ncarnarea sufletelor pe acest plan - material - are scopul de a face necunoscutul cunoscut, i de aceea tr im un lan de vie i prin care trebuie s experiment m tot ce se poate tr i i s acumul m toat n elepciunea, ca apoi s ne putem ntoarce acas ). El nume te acest process "ascensiune". Faptul c el nu mai este limitat de corpul fizic, ng duie con tiin ei i energiei s interac ioneze cu lumea fizic n alte forme. Adeseori el se refer la sine ca fiind vntul care mpinge norii, sau diminea a, sau un str in, ori un cer etor pe strad observd civiliza ii care vin i trec, sau orice altceva con tiin a ndr zne te s - i imagineze. El i comunic nv turile printr-un fenomen pe care l nume te canalizare. A fost Ramtha cel care a f cut acest termen cunoscut. El folose te corpul lui JZ Knight (se citeste Gezi Nait), pentru a se canaliza pe sine i a preda nv turile n persoan . Un canal este diferit de un medium prin aceea c, canalul nu este intermediar ntre con tiin a care vine prin el i audien . Canalul nu r mne n trans , sau o alt stare alterat n timp ce canalizeaz, el i p r se te complet corpul, ca atunci cnd cineva moare, i ng duie con tiin ei care vine s aib control complet asupra mi c rilor i tuturor func iilor corpului. n timp ce este canalizat de JZ Knight, Ramtha poate deschide ochii, merge, dansa, mnca i bea, rde, vorbi i preda studen ilor. JZ Knight este singurul canal pe care el 1-a ales i pe care el l va folosi vreodat pentru a- i aduce mesajul.

Alegerea lui de a canaliza printr-o femeie i nu de a- i folosi propriul corp, este cu scopul de a sublinia c Dumnezeu i divinitatea nu sunt prerogative masculine, c femeia este n egal m sur o expresie a divinita ii, capabil de geniu i de a deveni Dumnezeu realizat. Un alt scop este acela de a ne face s n elegem c important n filozofia lui nu este divinizarea mesagerului sau a unei fe e - ceea ce a cauzat c derea attor eforturi de iluminare n trecut - ci de a asculta mesajul nsu i. Totodat el vrea s spun c adev rata esen "uman " nu este limitat la corpul fizic sau la un anume sex. Fenomenul de canalizare a fost f cut posibil ca atare de sistemul de gndire a lui Ramtha. Cu alte cuvinte canalizarea prin persoana lui JZ Knight, a a cum are ea loc, este posibil numai dac nv turile lui Ramtha sunt adev rate. Veracitatea acestui fenomen subliniaz adev rul mesajului lui Ramtha. Acesta este un punct foare important de considerat, deoarece tiin a a dezvoltat teste i echipament care pot studia fenomenul de canalizare din punct de vedere fiziolofic, neurologic i psihologic. n 1996 un distins grup de savan i n medicin , psihologie, sociologie i exper i n religie au studiat-o pe JZ Knight nainte n timpul i dup canalizarea lui Ramtha. Dup ce au terminat studiul tiin ific pentru care au folosit cele mai moderne tehnici i echipamente posibile, au concluzionat c rezultatele sunt att de dramatice nct exclud categoric posibilitatea pref c toriei, a schizofreniei sau multiplei personalit i. Ramtha se str duie te s fac pe to i cei din audien s n eleag totul, de aceea el insist n importan a ca studen ii s explice cu glas tare unul altuia fiecare capitol din nv turi, n timp ce el cite te min ile lor, vede n aura lor dac au n eles i preg te te explica ii ca s n eleag fiecare, dup preg tirea i nivelul lor de n elegere. Uneori el angajeaz audien a la profund contemplare filozofic , alteori dramatizeaz sau glume te pe tema respectiv pentru a m ri impactul cu auditoriul i posibilitatea de n elegere a acestuia. Odat ce aspectul filozofic al nv turii a fost predat, Ramtha ini iaz studentul n acele cuno tin e, pentru ca acestea s poat fi transformate n experien a personal i apoi n n elepciune. Aceste ini ieri au forma unor diverse discipline concepute de el, prin care studentul are ocazia de a ob ine cunoa tere. Ramtha este deosebit de al i nv tori n acest aspect. El i i ia rolul de Maestru - nv tor i hierofant -un nv tor care are puterea de a manifesta ceea ce spune i inten ioneaz . Acest este un aspect foarte important al nv turilor lui, care le leag de mi carea filizofic i gnostic ale colilor antice de mister (ocultism). F r ndoial c o observare mai atent a sistemului de gndire a lui Ramtha, arat o clar deosebire n forma i con inut de ceea ce este cunoscut ca i gnosticism i filozofia colilor de ocultism antice. Ramtha nsu i nume te sistemul lui de gndire: " coala de iluminare, de n elepciune antic , dedicat Marii Lucr ri". Marea lucrare, este partea de aplicare practic a nv turilor lui, prin care studentul poate cunoa te el nsu i i deveni iluminat. Cunoscnd toate acestea, cititorul trebuie s n eleag c nv aturile lui Ramtha n forma tip rit sunt lipsite de elementul dinamic, de inflexiunile vocii, de nv aturile f r

cuvinte, de ac iunea momentului n care au fost predate. Ramtha completeaz limbajul pe care l folose te cu cuvinte inventate de el, a c ror n eles devine foarte clar n context i care au scopul de a face mai u oar n elegerea. nv turile lui Ramtha acoper un vast num r de subiecte cu concepte fundamentale ale propriului s u sistem de gndire. n repetate ocazii, el spune c totalitatea nv turilor lui poate fi cuprins n afirma ia: "Tu e ti Dumnezeu." Dar cum putem noi interpreta acesta afirma ie? Probabil c exist attea defini ii ale cuvntului "Dumnezeu", c i oameni sunt pe p mnt. Ca s n elegem corect nv turile lui Ramtha, este de importan crucial s devenim con tien i de conceptul propriu asupra termenului, ca i de deosebirea cu n elesul pe care i-l d Ramtha. Care este esen a tuturor lucrurilor? Care este sursa lor? Care este natura lor? Care este destinul lor? R spunsul lui Ramtha la aceste ntreb ri ncepe cu explicarea conceptului de Void (vid, sursa). Voidul este sursa din care a izvorit tot ce exist . El descrie voidul ca: "Un vast nimic material i poten ialul a toate". n Void nu este nimic, nici mi care, nici ac iune. Mul i filozofi, ncluznd teologii religiilor monoteiste, considerau c Dumnezeu este o fiin a-toate- tiutoare, infinit , absolut , transcendent n sistemul lui Ramtha, aceste caracteristici apar in Voidului. Voidul este de sine con in tor, de sine suficient, n stare de odihn i f r nici o necesitate.Voidul este v zut ca vastitatea de necuprins, care n starea sa original nu are cunoa tere de sine, c ci a cunoa te este ac iune. Conceptul de Dumnezeu ca i creator, cauza primordial n filozofia lui Aristotel i teologia lui Thomas Aquinas. i nemi cat mi c tor l g sim

Ramtha spune c Voidul s-a contemplat pe sine ca s se cunoasc pe sine. Acest act de contemplare reprezint unica mi care care a existat n Void i care a produs, a dat na tere la un punct de con tiin i cunoa tere de sine. Ramtha nume te acest punct: Punctul Zero, Observatorul, con tiin primar , con tiin i energie - Dumnezeu. Punctul Zero poart inten ia primordial de a face cunoscut i experimenta tot ceea ce este necunoscut i n stare de poten ial n Void. Aceasta este baza evolu iei. Afirma ia lui Ramtha: "E ti Dumnezeu" se refer la persoana ca Observator, ntruparea Punctului Zero, Con tiin i Energie creatoare. Punctul Zero i-a ndeplinit natura de a face necunoscutul cunoscut i de a evolua imitnd actul de contemplare al Voidului. F cnd aceasta, Punctul Zero a produs un punct de referin a cunoa terii, care a servit ca oglind pentru cunoa terea sinelui. Ramtha

nume te aceast oglind con tiin a secundar . Punctul Zero se odihne te n vrful Voidului i nu are limit n cee ce cunoa te. Reflec ia dintre Punctul Zero i con tiin a - oglind , produce un mediu, un plan tangibil de existen n timp i spa iu. Spiritul este aspectul dinamic al Punctului Zero. Este dorin a sau inten ia care dore te s cunoasc i s exploreze necunoscutul. Explorarea poten ialelor din Void de c tre Punctul Zero i con tiin a - oglind este ceea ce a produs apte nivele de con tiin i corespunzator, apte nivele de timp i spa iu, sau frecven . Acest act de crea ie a celor apte nivele de con tiin i energie, este numit involu ie. C l toria napoi la Dumnezeu i Void, este numit evolutie. Sufletul este diferit de Spirit. Ramtha nume te sufletul: "Cartea Vie ii". Sufletul este cel care nregistreaz toate experien ele i n elepciunea c tigate n involu ie i evolu ie. n discu ia despre fiin a uman , el folose te cuvinte ca: uitare, amnezie, ignoran a originii i destinului. C l torul, sau con tiin a-oglind , s-a identificat att de mult cu planul cel mai jos sau cel mai dens nct i-a uitat propria nemurire i cunoa tere de sine. Omenirea a devenit un str in sie i, Dumnezeului care este n noi i a nceput s caute ajutor, nsemn tate i mngiere la surse din afar . F cnd aceasta umanitatea i neag divinitatea i nl tur orice ans de eliberare din prezenta condi ie. Calea spre iluminare este evolu ia napoi la Punctul Zero. Astfel se ndepline te sarcina, mandatul de a face necunoscutul cunoscut i a aduce n Void experien a sa, pentru a fi transformat n infinit n elepciune. Disciplinele concepute de Ramtha pentru a- i ini ia studen ii n nv aturile lui, imit ntr-un fel procesul prin care Voidul s-a contemplat pe sine, care a dat na tere con tiin ei i energiei, care la rndul ei creaz natura realit ii. n concluzie cele patru pietre de temelie ale filozofiei lui Ramtha sunt conceptual de Void, Con tiin i energie, crend cele apte nivele ale realit ii, afirma ia: "Sunte- i Dumnezeu" i mandatul de a face cunoscut necunoscutul. Multe din ideile filozofiei lui Ramtha pot fi g site n tradi iile antice, chiar dac ceea ce a ajuns pn la noi sunt doar ni te ecouri, care i ele abia au supravie uit trecerii timpului i contextul lor de interpretare s-a pierdut. Este vorba despre filozofii Egiptului i faraonul Akhenaton, descrip ia lui Buda despre iluminarea (trezirea) lui nsu i, modul cum Socrate n elegea virtutea i nemurirea sufletului, conceptul lui Plato despre formele de univers, via a i nv turile lui Isus (Jesua ben Joseph), lucr rile apostolului Thomas, Imnul Perlei, imnul pentru lumea divin din Gospel dup John.Apollonius din Tyana; Origen, Mani, Catarsii i Albigenii. Francis din Assissi, pove ti despre muntele Crmei unde vrful muntelui ar sta pe capul unui corp uman, lucr rile multor arti ti ca: Michelangelo i Leonardo da Vinci, scrierile despre experien ele mistice ale Terezei din Avila, umani tii din Rena tere (Europa). Rosacrucienii, mae trii din Estul ndeprtat i mul i al ii, nv turile lui Ramtha ofer perspective unice misterului vie ii. Ofer un cadru cu ntreb ri r mase f r r spuns pentru filozofi, tiin , religie, g sesc un nou n eles.

Sistemul lui Ramtha de gndire nu este o religie i nici o interpretare filozofic a realit ii. Este adev r care a fost cucerit i verificat de un membru al rasei umane. n acest sens, este tiin a lui Ramtha. i acum, dup ce calea a fost f cut cunoscut , u ile sunt deschise celor care doresc s exploreze i s - i fac drum propriu c tre necunoscut.

CINE SUNTEM NOI ?

COMENTARIU LA CAPITOLUL 1

ADEV RATA ORIGINE A UMANIT

II

Reflec ia critic a lui Ramtha asupra istoriei civiliza iei umane caut s arate natura transcedental i originea omului. El pune ntreb ri directe: Cine suntem noi? De unde venim? Teza lui fundamntal este c suntem Dumnezei nemuritori n evolu ie, cu scopul de a ne cunoa te pe sine (pe noi n ine). Drama evolu iei umane de la marele big-bang i pn n zilele noastre, dup Ramtha, este povestea Dumnezeilor creatori, explornd i devenind totalitatea poten ialului lor. Reflec iile lui oglindesc experien a lui personal , care 1-a dus la iluminare. El nsu i spune c , ceea ce spune este propria lui n elepciune i adev r. El aten ioneaz studen ii mereu, asupra felului specific de a trata problemele, f r a l sa loc de specula ii. Pentru ca s po i avea un impact total cu spusele lui, este important s studiezi defini ia i felul cum folose te termeni ca Dumnezeu, Dumnezei (Zei), sine, persoana uman , evolu ie, n elepciune i adev r. Povestea lui este att de valoroas, penru c redefine te natura persoanei umane ntrun fel care contureaz i ilumineaz misterul existen ei umane. Validitatea mesajului lui este direct propor ional cu valoarea lui nsu i. Dac el este cu adev rat un maestru nemuritor care a ascensionat acum 35.000 de ani, dup calendarul Iulian, atunci ne putem imagina c i aminte te evenimente personale, pe care cu greu le-am putea g si n eviden ele arheologice i istorice la dispozi ie ast zi. Dac el este cu adev rat un maestru ascendent, atunci trebuie s aib cu adev rat posibilit i de cunoa tere, de informa ie, extraordinare. Dac am trit mii de ani ca fiin e cunosc toare, atunci n elepciunea

c tigat prin observa ie i contemplare ar fi cu adev rat minunat . nainte de a nega vorbele lui, ar trebui s acord m considera ie observa iilor lui i s ne gndim dac ascensiunea i imortalitatea sunt doar pove ti pentru noi. Obiectivitatea acestora este foarte nen eleas n lumea tiin ific . tiin a nu a fost n stare s demonstreze rolul de net g duit al Observatorului, dar nici s -l conteste n mod obiectiv. Putem spune c mae trii nemuritori i iluminarea sunt produse ale imagina iei i mitului. Dac suport m acest presupunere, atunci trebuie s ne ntreb m cum se face c ea d form i culoare propriei noastre concep ii despre Dumnezeu, sine, moralitate i sens de via . i toate revin la ntreb rle fundamentale. Povestea lui Ramtha este valoroas , pentru c explic n mod coerent i cuprinz tor natura umanit ii i ntreaga transcenden , oferind solu ii la multe paradoxuri, ca problema binelui i r ului, vie ii i mor ii, trup-minte i realitatea liberei voin e a omului n rela ie cu transcenden a divin . Expunerea lui Ramtha despre istoria umanit ii arat c am avut un rol activ n crearea lumii i a universului. Cum se face c dac suntem Dumnezei i toate astea s-au ntmplat nu ne putem aduce aminte ?. El explic : "Sunte i Dumnezei, con tiin i energie care creaz natura realit ii". El spune c ntreaga evolu ie a umanit ii poate fi v zut ca un efort de a g si mai binele i r spunsuri mai adecvate care s defineasc identitatea noastr adev rat . Sunt trei ntreb ri de baz , care costituie for a propulsant a motorului civiliza iei umane i formelor de autoexprimare i explorare a sinelui. Aceste ntreb ri sunt : cine, ce i de ce ?. Cele mai valoroase culturi, de-a lungul istoriei, au ncercat s g seasc r spunsuri la aceste ntreb ri fundamentale despre existen . Filozofi antici, gnditori religio i, politicieni i antropologii i oamenii de tiin de ast zi nc mai caut r spunsuri i explica ii la aceste ntreb ri. Cine suntem? De ce suntem aici? De unde venim? Care este scopul existen ei i vie ii? Cine a creat dezordinea n care tr im azi? Cine este responsabil de toate? De ce este r u n lume ? Exist cu adev rat diavolul ? Cine 1-a creat i de ce ? Exist existenta uman dincolo de respira ie, mncare i somn ? Exist via dup moarte ? Am mai tr it i alte vie i? Noi suntem biologia noastr fizic sau mai mult ? Ce este iubirea ? i indiferent ce defini ie i d m de ce este att de intoxicant i atractiv ? De ce inem cu a a disperare la respira ia noastr la via ? De ce ocrotim visele noastre cele mai intime? i acestea sunt doar cteva ntreb ri care r sar din triada de baz men ionat mai sus. Trebuie g sit o cale de a reduce miriadele de ntreb ri la cteva simple, care s cuprind totul i f r a c dea ntr-o reducere simplist care creaz confuzie. Poate c nu g sim originea, sursa, nceputul a toate, pentru c noi c ut m n direc ie gre it . Poate ca a fi fiin a uman nseamn tocmai a nu cunoa te toate r spunsurile de la nceput i a trebuit s le descoperi progresiv. Poate c via a i universul nu sunt finite i concrete i continue i n ve nic devenire. Poate c ar trebui s studiem aspectul activ al istoriei ca s putem n elege cine i ce suntem cu adev rat. Una dintre cele mai mari tragedii de ast zi este c nc ne luptm pentru suprema ia i infailibilitatea punctelor de vedere personale. Dar adev rul este c nc nu am n eles c ci dac am fi n eles nu ar mai fi fost opresiune i foame, nedreptate i violen , boal i moar-

te ntre na iuni, culturi, rase i sexe. Oamenii de tiin a se tem s publice rezultatele cercet rilor lor, cnd acestea contrazic punctele de vedere tradi ionalele, de team c vor fi ostraciza i din comunitatea tiin ific . Teologii se tem chiar i s gndeasc diferit de ceea ce spune religia, politicienii nu doresc s onoreze principiile care le-au dat putere, c ci se tem c o vor pierde. De ce neg m adev rul? Exist eviden e care sunt disponibile pentru to i. Dar situatia ia este mult mai serioas dect pare, c ci ceea ce se ntmpl este ca s-a pierdut abilitatea de a pune ntreb ri i g si r spunsuri, a fost nlocuit cu dorin a de a rmne n pozi ie bun n societate, cu con tiin a social , a mesajului. Ramtha vrea s ne reaminteasc ceea ce am uitat ca ras , ca specie i con tiin . Dac singura constant ntr-o lume de haos este constanta diverit ii de sine, ar trebui atunci ca s lu m asta ca asumarea principal n tratarea subiectului. Cu alte cuvinte, Observatorul este cel care determin mediul, prin felul n care ne concentr m i obiectul la care ne concentr m. Istoria este ntotdeauna spus dintr-un anume punct de vedere i cu o anumit inten ie. O feti a cre tin va nv a istoria cu totul diferit dect una hindus sau una musulman . Iar dac cele trei feti e ajung la universitate, ele vor trebui s lupte cu ceea ce au nv at n familie, pentru ca s progreseze n studiile lor academice. Ceea ce va determina geniul lor, va fi abilitatea lor de a sintetiza toate conceptele lor vechi n paradigme care le vor ajuta s investigheze i s n eleag vechile concepte ntr-o lumina nou , nu va trebui s se team s evolueze deasupra accept rii comune a tradi iilor de familie - acesta este cheia. A a cum spune Ramtha: "Suntem aici s facem cunoscut necunoscutul .Vrem s ad ug m cunoa teri noi, nu s le recicl m pe cale vechi." Ramtha spune c cei care c tig b t lia povestesc lupta cu totul diferit de cei care au piedut-o. De fapt, cei care au pierdut nu mai au ansa de a o spune de loc. Dar cei care au o pozi ie puternic n comunitate, politic sau religie, i vor aminti povestea ntr-un fel convenant pentru p strarea pozi iei lor. Acesta nu se face neap rat cu inten ii rele, ci este implementat de legea supravie uirii. A a c ne putem imagina cu u urin cum a fost scris istoria omenirii n ultimele ase- apte mii de ani. Mai ales cea din ultimele dou mii de ani a fost manipulat i ref cut ca s se potriveasc cu ceea ce oamenii vor s aud i ca s asigure continuitatea acestui sistem de credin . Este interesant c de i din cnd n cnd apar noi eviden e care contrazic, tot punctele de vedere vechi r mn cele care m soar i judec interepretarea validit ii descoperirilor.

De exemplu nimeni nu accept faptul ca rasa uman are originea n combinarea genetic a unei rase avansate din alte planete, de i s-au g sit ample dovezi arheologice care s sus in acest adev r. Arheologii nu vor s accepte c acum zeci de mii de ani, oamenii se jucau cu energia nuclear i aveau tehnici care nu au rivalitate n zilele noastre, (este vorba de descoperiri despre distrugera Sodomei i Gomorei i crearea M rii Moarte, a Balbeckului i altor locuri antice). Nici un antropolog tradi ional nu vrea s admit c omul de Cro-Magnon, acum 35.000 de ani a fost capabil de vorbire sofisticat , de a gndi intelectual f r s mai vorbim de iluminare, deoarece craniile g site nu par s se potrivesc cu vorbirea articulat , consoane i cuvinte. Nu exist om de religie care s vrea s accepte c nu exist diavol, c nu exist un loc ca iadul, c Dumnezeul lui Abraham i Moise a fost sngeros, brutal, total diferit de ceea ce Isus a propov duit i a spus despre Dumnezeu Tat l. Nu este fizician sau filozof care s doresc s clarifice sau s se adreseze posibilit ii c ceea ce consideram realitate, adic spa iul i timpul, ar putea fi un vis, o iluzie creat de noi i nu de for e externe con tiin ei noastre. n acest capitol introductoriu, Ramtha subliniaz c singura cale de a deveni fiin e umane n deplin tatea puterilor i s trecem peste umanitate i sl biciuni, este s cunoa tem adev rul despre originea i istoria noastr . Cnd cunoa tem adev rul, fricile i "groparii" nu ne mai pot lega n oarba servitute, originea noastr apar ine de epoci de evolu ie i nu de un singur eveniment de manipulare genetic din trecutul apropiat, sau un big-bang cosmic f r o aparent cauz inteligent . Ramtha se prezint el nsu i ca fiind n afara timpului, ridicindu-se din mormntul antichit ii i al uit rii, al dezinform rii ca s creeze o nou paradigm , pentru ca popoarele s poat s rb tori istoria lor spiritual i marea lor evolu ie. A a cum i Ramtha a tr it n timpuri cataclismice, care au jucat un rol n iluminarea lui, i umanitatea actual se mi c ntr-un timp de schimb ri cosmice, de evolu ie i purificare a naturii i societ ii. Schimb rile p mntului prezise nu sunt o pedeaps de la vreo for sau zeitate extern pentru p catele omenirii nici sfir itul timpului sau al lumii. Aceste schimb ri fac parte din mi c rile i evolu ia crea iei. Ele sunt o ocazie de a ncorpora n elepciunea c tigat n trecut, pentru a construi o nou societate, care s fie n rezonan cu Mama Natur i cu transcenden a divinei noastre naturi. Trezirea spiritual n timpul vie ii lui Ramtaha, a dat na tere conceptului de coli de Antic n elepciune. Acesta este un foarte important element care a jucat un rol decisiv n evolu ia umanit ii i pe care Ramtha l subliniaz . Cunoa terea despre adev rata noastr origine n mi carea de autocontemplare a Voidului i natura noastr ca Dumnezei crend realitate au fost pierdute n decursul istoriei i asta a stopat evolu ia natural a rasei umane spre o complet cunoa tere de sine. R zboiul lui Ramtha mpotriva arogan ei i a tiraniei atlan ilor a fost o r scoal mpotriva dec derii n care omenirea s-a scufundat singur . Corpul fizic sau intelectul,

care sunt doar mijloace de a explora lumea material , au devenit identitatea individual . Coborrea Dumnezeilor n materie fizic i-a f cut s uite adev rata lor origine i natur , pn la puntul n care via a nu a mai fost sacr , iar tehnologia i intelectul uman au fost divinate. Dumnezeul Necunoscut al str bunilor lui Ramtha, a r mas o figur distant , mut i inaccesibil n vie ile oamenilor, cum de fapt este i n multe religii ast zi. Ura lui pentru Dumnezeul Necunoscut a condus pe Ramtha n lunga c l torie a n elegerii. El a nv at c Dumnezeu nu era de fapt separat de el, ci era chiar suflarea vie ii, b taia inimii, platforma a tot ce este gnd i existen . Ramtha s-a gndit s nve e poporul s u realiz rile i n elepciunea lui, punnd funda iile colilor de n elepciune Antic . Nu era o nv tur de legi i prohibi ii ci de cunoa tere, o deschidere spre a ti i n elege simplitatea vie ii. Dup ce a ascensionat, a continuat s aduc cuno tin ele sale umanit ii prin diferite coli, mi c ri, poe i, filozofi i oameni de tiin care au consmat-o n lucr rile lor de art . Ramtha sumarizeaz n elegerea sa, emfaznd importan a redefinirii conceptului de "sine". El conclude c iluminarea "este gloria cunoa terii a cine i ce e ti". Dar, vede i, bucuria este o eliberare i este totu i n elepciune, i asta este ce ob inem cnd ne iubim pe noi n ine destul ca s trecem peste dificult i. Nu are sens s a tep i ca altcineva s-o fac pentru tine. Eu, ca nv t torul vostru, nu am s v fac ferici i. Sunt aici ca s v spun ce sunte i - i voi trebuie s alege i - i ca s v dau cuno tin e excelente cu care s pute i ncepe integrarea, i s v dau speran i s continui sa v reamintesc c vorbesc cu Dumnezei. Vorbesc cu nemuritori care sunt att de puternici nct ei pot crede c sunt ntr-o etern moarte. Iat ct de puternici sunte i. Vorbesc cu Dumnezei. Primul volum spune povestea originii umanit ii nainte de crearea universului fizic i cnd a evoluat ea n prima femeie i primul b rbat. Aceast parte descrie i manipularea genetic a rasei umane de c tre alte rase avansate i cum s-a pierdut ngropat n supersti ie i ignoran n elepciunea antic despre adev rata noastr origine. colile antice au p strat cuno tin ele sacre pentru viitoarele genera ii care vor fi echipate cu "descifrator" i o vor putea folosi Volumul II continu saga umanit ii ncepnd cu c derea atlan ilor, r zboiul lui Ramtha i distrugerea vechilor regate, nscl virea femeii i emergen a supersti iilor religioase. Descrie o civiliza ie ascuns n mijlocul pmntului i explic simbolismul sacru al piramidelor din Egipt, monumente construite spre amintirea divinit ii noastre uitate. Un punct de pivot n istoria uman a fost sosirea lui Jehova n Estul Mijlociu i crearea poporului evreu. Mult din corup ia i dispari ia n elepciunii antice, s-a ntmplat n aceast perioad , urmat de interpretarea dat de cre tinism, nv turilor lui Isus i de religiile din Estul Mijlociu. Leg tura individului cu sanctuarul s u interior a fost complet degradat i pierdut . Ramtha descrie emergen a con tiin ei de Crist n individ ca i iluminare, n contextul societ ii moderne. Partea a doua se ncheie cu prezentarea urm torului stagiu n evolu ia umanit ii i viziunea zorilor unei noi ilumin ri.

CAPITOLUL 1

INTRODUCERE : REALITATEA NU ESTE UN VIS

"Un vis este o realitate care nc nu exist n lumea material . Un vis transcede timpul i spa iul dar to i cei care viseaz tr iesc asemenea realit i. Binecuvnta i sunt cei c rora visul - realitate devine manifestare. Eu sunt o fiin binecuvntat. A a s fie. Ramtha

RIDICNDU-M ADEV RUL

DIN

MORMNTUL

ANTICHIT

II

ADUC

S nu renun a i niciodat la visurile voastre - niciodat . Niciodat . Vreau s v spun o poveste. Iat ce vreau s n elege i : pentru ca cineva s fie ntreg, s poat evolua, s fie puternic - puternic, trebuie s renun e complet la trecut - s fie liber de trecutul s u. S fie liber de urm ritor ( este vorba de c l re ii negrii din adncurile p mntului din cartea "Lordul inelelor" - "The Lordof of the Rings " de J.R.R. Tolkien. Ramtha spune c toat povestea ar putea fi adev rat ), de duhul mor i, care este n voi i v produce atta tulburare i nefericire. i atunci se produce n corp o adev rat vindecare de boli, o adev rat schimbare a vie ii i longevitate. Vreau s ti i c fiecare celul din corpul vostru a fost f cut s tr iasc ve nic. Este capabil s se regenereze la cea mai tn r , nfloritoare form i s r mn a a un timp infinit. Dar o persoan a c rei via sufer - suferin personal , furie, triste e - tr ind cu teama c cineva va ghici ce se nfimpl cu ea, tr ind cu teama c cineva poate ti via a sa,

c cineva va ti c minte, trebuind s tr iasc fiecare zi cu ipocrizie, i mb trne te corpul chiar mai repede. Da, a a este. Gndi i-v , cnd ne cunoa tem trecutul, suntem elibera i de timpul trecut, nu mai este un mister i nici nu ne-a fost ascuns de organiza ii politice, religioase sau socio culturale. A a este cu adv rat. Eu sunt o fiin n afara timpului. Cu adev rat. Cuvintele pe care le folosesc sunt alese ca s v stimuleze, s le n elege i i nu sunt sofisticate de loc, c ci dac v-a fi vorbit n limba mea, nu a i fi n eles nimic. Sunt un str in n cel mai adev rat sens al cuvntului. n via a mea, am fost nalt de peste apte picioare (un picior = 30 cm). Culoarea pielii mele este ca scor i oara, am ochii foarte negri i p rul este foarte lung i negru. Am fost considerat incorect din punct de vedere politic. Oamenii mei au fost foarte albi. Au fost oameni aurii cu p r de culoarea cuprului i ochi ro ii, cu gura roz pe fe e pale, sau cu ochi alba tri ca ghea a, gura foarte sub ire i p r alb ca z pada. Oamenii mei au fost negri ca noaptea, foarte nal i i frumo i. Ei erau ionieni. Oamenii mei au fost oamenii ro ii din Atlantida. Ei sunt pieile ro ii de ast zi, care atunci au avut totul, iar acum sunt redu i la pescuit i jocuri de noroc. Nu v place asta ? Mie nu prea mi pas . ti i de ce ? Pentru c dac acum este timpul cnd e ti piele ro ie, ai fost ionian, ai fost egiptean, sau atlant, ai tr it milioane de ani i de alte vie i. De ce ar trebui s faci un precedent din aceasta via ? ti i, Ramtha nseamn Ram care a coborit din mun i ntr-o teribil zi. A a m s rb toresc indienii, s rb toarea lor este "Ziua teribila a lui Ram " (Ramlha este socotit a fi un Zeu indian ) n vechiul Egipt exist un bulevard dedicat lui Ram, marele cuceritor, bulevard care a d inuit zece mii de ani dup ce am plecat de pe acest trm (drumul a fost construit cam prin anul 18.000 .e.n. i a fost folosit pn n anul 10000 .e.n.). i ei credeau c oricine merge pe acel bulevard putea st pni vntul - asta este mitologie. Dac g siti un bazorelief sau pictur a unui ram (ramul este un fel de berbec cu coarnele r sucite de dou -trei ori), cump rati-le. Ziua Teribil a lui Ram nu este pomenit n biblie, dar este n texte foarte vechi. i iat ce vreau s v spun despre religie. Nici o religie nu accept s vorbeasc despre timpul n care am tr it eu, pentru ca era timpul Dumnezeilor, naite de venirea lui Jehova. Daca Jehova ar fi venit n timpurile mele, nu ar fi avut nici o ans , dar el a ap rut n timpul marilor schimb ri de pe P mnt - cnd fiin ele umane deveneau sclavii Zeilor, servan ii lor. Marea inteligen disp ruse, adic a disp rut amintirea Zeilor i a ceea ce ei erau adic supraoamenii.

Asta sunte i voi ast zi n corpurile pe care voi le-a i ales, sunte i Dumnezei, nu Homo erectus, Dumnezei cu genetic ce v-a fost data acum 40.000 de ani i acum 450000 de ani. De ce a i ales acest corp ? Pentru c sunte i gata s folosi i acest mare creier i sunte i gata s transcede i supersti iile. Sunte i Dumnezei ? O, da ! Dar ce pute i spune despre voi n iv , dac nc mai tr i i cu vinova ii sub regimul vostru religios.? Aceasta nu este comportare de Dumnezeu, ci de sclav. Voi s asculta i de primul Dumnezeu, care a tr it naintea lui Moise i a lui Abraham, care a n eles ce trebuie s fac ca s ascensioneze, un Lemurian. Cei care au venit de dincolo de Steaua de Nord, sunt gigan ii ngropa i n mit i care ntro bun zi se vor ridica din nou. Eu sunt un gigant ridicat din mormntul antichit ii, c s v aduc adev rul care va duce lumea la haos, adic r sturnarea valorilor spirituale, sociale i religioase de acum i va crea o noua paradigm cu care omenirea va serba istoria ei spiritual . Vom vorbi despre r d cinile voastre i ce v-a adus unde sunte i i am s va r spund la ntreb ri. Dar voi s asculta i cu atentie, c ci ce ve i auzi, fie c v place sau, nu exist i a existat. i nu exist alta surs pe acest plan i n acest timp care s v dea aceste informa ii De ce ? Pentru c nimeni nu a ajuns s vad sau s tie nc .

LEC II DINTR-UN TIMP FOARTE VECHI

nainte de a marge mai departe, vreau s v vorbesc, n seara aceasta, despre via a voastr spiritual . i este o seara potrivit pentru aceasta, pentru c , dupa cum a fost profe ia, n aceast decad am avut o eclips de soare (textul este de la o seara cu Ramtha din 1990) i am avut o eclips total de lun. Profetia este aceasta :" In ultimele zile va fi un nou cer i va fi un nou Pmnt." i aceste evenimente cosmice sunt prev zute de adev ra i profe i, care au v zut schimbarile, acestor timpuri ce urmau s vin . Acele entit i au tiut c atunci cnd "ncntatoarea" (luna) va fi umbrit de iubitul ei, ea va deveni o nou fiin . A a au gndit ei.

Iar cnd soarele n b trne ea lui, a murit i s-a ren scut n propria eclips a fost perceput c intrare ntr-un uter ciclic i apoi rena terea cu un nou destin. Aceste evenimente i-au fcut s considere c va apare un nou cer, ceea ce cu certitudine este acum. S-a mplinit. i cu certitudine va fi un nou P mnt, spre mplinire. Trebuie s ti i c n timpul vie ii mele, cosmosul i planul terestrial, ar tau foarte diferit de cum sunt acum, iar for ele dinamice dintre dou luni n rela ie cu Pamntul, au creat un mediu foarte diferit de cel de ast zi, de i insensibilitatea omului fa de natur i fa de propria umanitate, a creat chiar n acele timpuri, o foarte nefericit condi ie, care aproape c a dus la ceea ce se cheam "purificarea" ntregii lumi. Vede i voi, era n care eu am tr it, nscut din oameni foarte spirituali, a c ror linie vine de dincolo de Steaua de Nord, pe care ei nu o puteau vedea, a fost o er foarte spiritual . Povestea acelor timpuri s-a p strat n folclor i prin h r ile desenate n l ca urile lor din m runtaiele mun ilor, h r i de stele, care cuprindeau aventura liniei mele de str mo i pn ce au ajuns la acest sistem stelar cu soare galben i povestea coloniz rii lor aici. n vremea cnd m-am n scut eu, Pmntul era acoperit cu o patura groas de nori, ca i cum ar fi fost ntr-un uter de ap , exact ca i planeta pe care voi o numi i ast zi Venus. Ea este ntr-un uter de ap. i n acele timpuri, veneau aici, oameni din diverse p r i ale vastului spa iu. i n vremurile mele, oamenii nu v zuser soarele, a c rui raze nu treceau prin p tura de nori Noi vedeam lumina ca i atunci cnd te duci pe fundul unui lac i nu po i vedea sursa de lumin , ci doar lumina difuzat de aceasta prin ap . Deci, n acele zile glorioase, razele lui Ra erau difuzate prin nori, noi nu vedeam soarele i nici stelele sau lunile, le z ream doar ca printr-un v l gros. i cnd lunile erau pe cer n acela i timp i priveam prin v l, vedeam lumina difuzat de dou puncte diferite, doua surse diferite, la orizont. Asta se ntmpla cu oamenii de rnd, care nu puteau trece dincolo de p tura de nori ca s priveasc minunatul Pmnt/copil n noul sau uter, c ci el a mai fost n alte utere, dar nainte de timpul meu intrase n noul uter i fusese purificat pentru a fi nasut din nou. Dar n timpul vie ii mele a fost o nen elegere mare, cu un foarte puternic popor, i ei aveau o tehnologie grandioas , cu care au sf iat acel val al timpurilor mele. Iar cnd v lul a fost sf iat i deschis, toate apele s-au condensat dintr-o dat ploi i ierni i ghea . i au venit

i multe minunate creaturi ce tr iser pn atunci ntr-un climat temperat pe uria e ntinderi pe p mnt, nu erau preg tite pentru soarele care venea direct i nici pentru ghe urile care ap ruser , au pierit. Le-am v zut pierind n timpul vi ii mele.

Ast zi multe din oasele lor, acelor creaturi exotice, tulbur pe oamenii vo tri de stiin , c ci nu se poate ca flora, fauna, animalele sau insectele de acest fel s fi putut trai fn condi ii de clim a locurilor unde au fost g site. Dar ei nu n eleg c nu a fost vorba de o schimbare a polilor (o schimbare a ecuatorului cu polii)) p mntului. Ei nu pot n elege cum a ar tat p mntul atunci, c era ca Venus i c sub a a un strat de nori nu putea fi ghea . Dar cnd acoperi ul de nori a fost rupt i a fost lumin solar direct i radia ii solare apa care era departe de lumina direct a soarelui a nghe at. Acum era iarna care prinsese chiar pe cei mai mari mamu i, creaturi uria e, au fost prinse de ghe uri ntr-o singur dup -amiaz . S-a ntmplat n vremurile mele, nu lOOOO de ani sau 15000 de ani in urm , s-a ntmplat n timpul vie ii mele. Ce se ntlmpl cu tehnicile de datare cu carbon? Datarea cu carbon este efectiv numai dac avem radia ie solar . Dar dac ceva este vechi de peste 35000 de ani, atunci avem o mic problem cu datarea cu carbon. C i dintre voi n elege i asta? Deci, n timpurile mele, oameni nep s tori dar foarte inteligen i, r zboindu-se unii cu al ii, ncercnd s in bestiile (dinozaurii) la distanta cu lasere fierbin i i drepte, au rupt bariera de nori i au cauzat mari deluvii. Str bunii mei tiau ca se va ntmpla a a, ca fusese scris s fie a a. i eu am supravie uit numai fiindc mama mea, mpreun cu multi al i pelegrini din ceea ce se chema Lemuria, am trecut prin mla tinile pe care voi le numi i acum Pacific, spre ceea ce se cheam istm i care sunt mla tinile Mexicului si Yucatan, unde erau numai p duri n ap , spre p mnturile Onaiului (portul cel mai important din sudul Atlantidei). i am suprevie uit distrugerii arii noastre. Soarele intrase n anul lui Ram (chinezii numesc berbecul ram), i era str lucitor i minunat. i au venit ploile i a venit nghe ul vrfurilor mun ilor care se ascundeau n cea a norilor, au fost acoperite cu haine albe de z pad . Acestea au fost timpurile n care am tr it i pu ini au fost preg ti i pentru schimbarea temperaturii. i de aceea foarte mul i oameni au pierit. Oamenii comuni au pierit. Acum, am avut c derea tehnologiei, pentru c a c zut civiliza ia tehnologiei. Iar fra ii lor mai vrstnici au p r sit luna i s-au dus pe planeta ro ie, la bazele lor de acolo i i-au l sat pe verii lor s se lupte singuri aici jos. i cu c derea tehnologiei a fost ridicarea barbarilor, i acelea au fost vremurile mele. M r luiam n grupul meu de oameni i n urma noastr pamntul se surpa, mar luiam spre ceea ce se cheam nord, trecnd peste p mnturi care acum nu mai exist , privind ceea ce se cheam lini tite ruri odat , umplndu-se cu ap care venea din cer i acoperea pamnturile care nu s-au scufundat. Au fost nnecate de ape, n jurul p mntului. Le-am v zut venind i plecnd. i am v zut locuri nalte, unde noi am supravie uit. i am v zut mpreun cu poporul meu prima apari ie a soarelui aici pe Tera i m-a cuprins ncntarea care mai ine i acum. i pot sa-l descriu ca nimeni altcineva, doar ca oamenii din poporul meu. i pot descrie frumuse ea celor dou luni ca nimeni altul, pentru ca ele i stelele erau minuni de propor ii m re e. i cine ar fi crezut ca acesta va fi fundalul, pentru ve nicie. Numai cineva care l-a contemplat i s-a minunat. Aceasta a fost aventura din timpurile pe care le tiu.

A fost i supravie uire n acele timpuri. A fost supravie uire pentru c natura p streaz ceea ce este n rezonan cu ea. Natura nu p streaz ceea ce nu este n ordinea ei, ceea ce ne aduce napoi la seara aceasta i la eclipsa de lun . Este un nou cer care se manifest acum la sfr itul acestui secol. Este un cer nou. A a cum vechii clarv z tori au v zut, a a cum n vremurile mele am fost martor i parta , a a i voi ve i deveni p rta i la schimb rile dramatice, cele mai dramatice care vor veni din fundalul ve niciei. Vor fi cele mai dramatice dou sprezece zile de lumin i extrem emo ie. Dar cum va fi noul p mnt? Noul pamnt va fi ocupat de entit i care vor avea puterea s treac dincolo de timp. Numai acele entit i vor fi p strate. Aceasta sun relativ metafizic i simplu, dar nu este de loc a a. Cei care vor trai n acele timpuri, vor fi cei care pot trece peste podul timpului, cei care au capacitatea de a se implanta singuri acolo, vor fi n acele timpuri. Cei care i v d viitorul atacat de mon tri, nu vor fi. Deci, numele meu este Ramtha Cel Iluminat, a a am fost numit n vremea mea i mi amintesc i acum. Chiar i egiptenii m in minte, i per ii, toate culturile antice, pentru c oamenii mei au fost s mn a tuturor raselor. i ei au dus legea noastr peste tot unde s-au asezat, pentru c eu am fost un punct de referin al istoriei, dintr-un timp, nu numai de schimb ri cataclismice, dar de c dere a arogan ei i mndriei, de nceput al barbarismului i ceea ce se nume te finala iluminare, adev rata iluminate.

Na terea n elepciunii antice.

Deci, civiliza iile care au venit aici, nu au avut coli antice. Niciodat . Conceptul de coal antic este - de i acum sunt r spindite n ntregul univers - indigen de pe p mnt, cu adev rat. i de ce? Pentru c oamenii de aici au n minte a a un amestec ntre Zei i natura ns i, a a o confuzie despre ceea ce este de p strat, ce este necesar pentru c l toria Spiritului n c ma umana (via a n trup omenesc) i felul lor de gndire este foarte ce os, foarte confuz. colile de iluminare antice sunt foarte importante, pentru c aici oamenii uit cu adev rat c sunt creaturi spirituale. Cu adev rat umanitatea lor i incit pn la be ie, mai mult dect pe cei de oriunde altundeva. Deci, din vremurile de haos de acum 35000 de ani, dintr-un barbar i poporul s u, s-a ridicat conceptul de nv tura spiritual , nv tura mistic , de exemplu, aflarea adev rului despre Dumnezeul Necunoscut, nu ntr-o ma in , dar n natur , privind pas rea de noapte n cuibul ei al turi de mine, i toate genera iile care au venit i i-au f cut cuib acolo. Am nv at despre via a de la natur . Atunci cnd am cobort de pe stnca mea s mp rt esc ceea ce nv asem generalilor mei, i am plecat ntr-un mar . Am g sit pe drum o p dure uria pe care eu ara numit-o Shambhala, care avea un copac uria n centru. M-am pus vechii r zboinici s cuprind giganticul copac. i ei erau att de mici n compara ie cu aceat magnific creatur. Le-am cerut s r spund la o ghicitoare: "Ce tie copacul acesta i voi nu ti i?"

Cu marea i minunata ntrebare a nceput acum 35000 de ani n urm , de teptarea spiritual , pentru c era de teptare pe vecie i eram conecta i cu ea. i din r sf tarea n bra ele Lordului P durii, datorit r nii mele, din cenu a tehnologiei i datotit fabuloaselor creaturi - specii umane din diverse p r i ale Voidului - din cenu a acestei convergen e, s-a n scut aceasta ntrebare, ce s ie el si eu nu tiu ncepind testul spiritual pentru omenire. Opre te munca pentru un timp i gnde te la valorile vie ii, opreste-ti distrac ia pentru un timp i gnde te la moarte. Opre te tot ce faci, pentru destul timp ca s - i pui ntreb ri: Cnd nu voi mai fi, cerul i luna vor fi tot n acest loc ? Da. Copacii ace tia , vor fi ? Unii. Pmntul va fi tot aici? Da. Deci ce tiu ele i tu nu tii, tu care e ti muritor n nemurire? Ce tiu ele i tu nu tii? Bun ntrebare de pus pentru oameni ocupa i, care niciodat nu s-au gndit la via . i de ce sut eu att de ciudat ? Sunt ciudat pentru c vin dintr-un timp de convergen i adev rate nceputuri de cercetare a spiritualului n fiin a uman femeie i b rbat. i cucerirea de la sfrsitul vie ii mele a fost s dau oamenilor mei aceasta ntelepciune, ca ei so duc mai departe copiilor lor, c ci mar ul se sfr ise. Lumea se schimba zi de zi, mar ul ncetase. Un nou p mnt fusese s dit i vroiam ca samn a noului p mnt s poarte ntrebarea despre ce tie un copac i tu nu tii, i aceasta ntrebare s fie att de simpl i totu i plin de in eles, fcnd copii s se a eze sub un copac i s se ntrebe ce tie copacul i ei nu, i s ncerce s afle r spunsul. Cred c aceast ntrebare este mult mai frumoas dect: "Care este sunetul unei singure mini aplaudnd?" Ei bine, pot afla mult mai multe de la un copac dect de la o mn care aplaud . Deci, n via a mea, am fost n stare s trec peste timp, pentru c aveam aceasta capacitate. Am vrut s fac asta. Am vrut s explorez - asta a fost natura fiin ei mele - i s cuceresc tot ce nu tiam, dar nu cu sabia, ci cu o minte pasionat , care i-a f cut prieteni din pas rea de noapte, din lunile de cear i mister. i l-am cunoscut bine pe Ra. i am cunoscut bine i vrfurile movulii ale mun ilor i drumurile aurii i ofranul prafului. Leam tr it i asta nu a sc zut valoarea spiritualit ii mele, ci a m rit-o, pentru c am tr it-o nu ca un distrug tor ci ca un c ut tor de r spunsuri i am f cut-o att de bine, nct am n eles c natura nu nchide niciodat u a cuiva care p trunde n ea cu toata sinceritatea i am fost sincer - i niciodat nu am renun at . Nu era n natura mea s fac asta. A fi putut renun a la via cu mult timp n urm , aveam cu siguran a toate motivele unei victime, acelea i pe care i voi le ave i. Iar singurele lucruri pe care vi le-a fi putut spune ast zi, ar fi fost despre tragedia mamei mele, a fratelui meu, a sorei mele, despre tat l meu necunoscut iar voi v-a i fi gndit la ct de grea a fost via a mea. n elegeti? Aveam toate motivele s nu am ncredere n nimeni. Dar, v spun, dac a fi avut sentimente de vin i blamare, n-a fi b tut niciodat la u ile naturii i nici n-a fi putut s mi p r sesc corpul, c ci a fi fost prea scufundat i concentrat n nefericire. Deci nimic nu m-a oprit s doresc sa fiu un c ut tor al Dumnezeului Necunoscut, c ci l iubisem cu toata puterea i nimic nu m-ar fi putut opri. Lua i aminte: cu ct va este mai mil de voi n iv cu ct mai mult v vede i via a ca o victim , ca o tr dare - cu att mai pu ini ve i vedea pe Dumnezeu.

Asta asa se ntmpl , mai pu in cnd l ve i cunoa te pe Dumnezeu. A a este. i voi sunte i ca Pamntul n treac t prin valul acelor timpuri, nv lui i ntr-un voal gros. Nici m car nu pute i vedea lumina str lucitoare care ncearc s str bat v lul. Eu am tiut ca am fost o fiin divin i c oamenii mei erau fiin e divine. i n acele ore lungi petrecute vorbind cu ei i nv indu-i, a nceput adev rata coal spiritual , n acele vechi i uitate tarmuri care se afla n nord-estul Indiei de acum. Acolo a nceput totul, acolo. i nu a fost nici o nv tura despre "nu trebuie s faci asta sau asta". Aceasta nu este o nv tura spiritual . nv tura spiritual este des eptare, ei au c tigat enorm de multa de teptare, iar cnd s-au dus napoi n colibele lor i la pescuit i la copt pine, au v zut totul ntr-o lumin diferit . Au devenit mai con tien i. i dac ar fi s descriem acum, benzile lor au devenit mai largi (benzile din cmpul auric, reprezentnd capacitatea lor mintal ). i a a mi-am nv at oamenii s - i tr iasc via a, nu prin abstinen , dar ndep rtnduse de ceea ce era plictisitor sau tenden ios pentru ca asta am f cut n c l toria noastr, am luat lucrurile de camping i am mers s ducem o via simpl , care n simplitatea ei cuprinde marea n elepciune. I-am nv at s fie aten i i s simt vntul i s simt subtilele schimb ri ale p mtului i ale anotimpurilor i s fie n rezonan cu ele. i atunci ei au devenit rezonan i cu natura. Ei bine, ei i-au trit totu i via a, dar erau mai nobili, mai n elep i. Nu erau ipocri i. Nu erau fanatici. Au tr it frumos i a fost alegerea lor de a ramne n urm (de a nu duce pn la cap t procesul de iluminare). Dac aceasta este alegerea ta i vrei s aduci pe lume un copil, adu-l, dar fii un p rinte mre pentru el. nva -1 despre Ra (soare) i despre pas rea de noapte, i cuget mpreun cu el i contempleaz r spunsuri la ntreb ri mpreun cu el, f-l ntelept. nva -l adev r, nu filozofie (adev r este cunoa tere c tigat prin experien i nu prin dizerta ii filozofice). Dac vrei s stai aici i s lucrezi p mntul, atinge-l cu bucurie, nu cu plictiseal , ca i cum l-ai nsmn a cu s mn a speran ei. i niciodat nu lua ce nu este al t u. Creaz - i singur cele ce ai nevoie. A a i-am nv at. Asta este o viat spiritual , c ci nti este Spiritul i dup aceea trupul. nainte de a pleca, am visat drumul vie ilor lor n timp. Le-am visat n timp, n lungi ore de edere n micul meu bordei, n care foarte pu ini tiau c locuiesc (oamenii lui Ramtha credeau c locui ete tot timpul n palatul pe care i-l construiser i unde cre teau copii). i mi-a pl cut asta, pentru c ei niciodat nu au tiut simplitatea mea i nu m g seau acolo. Dar acolo, n micu ul meu bordei, n timp ce f ceam pinea i edeam n fa a focului, am visat cu atta pasiune la drumul vostru (Ramtha spune ca to i cei care vor veni s -l asculte, sunt cei care au fost oamenii lui n acea via - i sunt doua milioane de suflete) i am dorit ca adev rata spiritualitate din om s se dezv luie. Am visat la seara acesta mpreun pe un nou p mnt i cu un cer nou. Sunt o entitate ciudat , pentru c vin cu amintiri vii din timpuri ciudate. Sunt un semn de ntrebare pentru oamenii de tiint , mai pu in pentru cei care nu se tem s accepte eviden a. Iar voi ti i ca eu exist cu adev rat i am condus un popor m re i am supravie uit cu adev rat. Am supravie uit schimb rilor p mntului i a tehnicii. Am supravie uit r zboiului i barbarismului i am supravie uit spre iluminarea mea. Cnd am decis s vin napoi, am ales foarte bine felul n care s vin i ce trebuia s v nv .

i am vrut s am nf i are foarte comun , i a a am f cut. i am nv at un grup de oameni care sunt pe aceasta planet - sunt unii care tr iesc pe alte planete (dintre cei care au fost oamenii lui - Ramtha spune c toii cei care vin la coal au fost oamenii lui acum 35000 de ani. Unii au venit de cum au aflat c el s-a ntors, al ii au venit mai trziu, iar al ii tiu c este aici, dar nu vor veni. Din cei 2 milioane, se pare c to i sunt ncarna i acum, o parte pe aceast planet i o parte n universul 23, unde el face "naveta" la o alta coal concomitent ) - i v-am predat cuno tin e n acest corp, ca s m pute i iubi pentru ceea ce nu vede i, cci nu este corpul meu, iar singurul fel n care pute i pune cap t misterului este s spune i c iubi i necunoscutul. Eu sunt necunoscutul. Nu m pute i vedea, dar m asculta i i m iubi i, poate chiar mai mult dect pe oricine din via a voastr . i asta este bine, pentru c eu tiu mai mult dect oricine altcineva. Deci sunt o fiin spiritual pe care nu o pute i vedea mai bine dect vede i vntul. Vede i doar efectele lui. Ei bine, voi sunte i efectele mele. Eu sunt vuietul ce se mi c prin via a voastr i o afecteaz . Aceasta se cheam Spirit. Asta sunt eu. Am predat aici mul i ani n timpul vostru, adunnd oameni din toate col urile p mntului s fie aici n aceast sear i la alte evenimente planificate. Dar nc nu a i n eles ce minunat este totul de fapt. V spun c tot ce v-am nv at este adev r i func ioneaz . Cnd oamenii de tiin au venit i au pus toate acele srme pe trupul fiicei mele - care este o femeie brav s fac asta n fa a ntregii coli, de i nu are nimic de ascuns, c ci fapt este c eu sunt o enigm - ca ei s verifice c ceva extraordinar se petrece cu adev rat, ceva anormal. Ei bine, eu nu sunt normal, ceea ce au putut constata ei este ca eu exist, c sunt ceea ce sunt. Vreau s ti i c aceast femeie este o entitate deosebit , cu o deosebit binecuvintare, i aceasta este abilitatea de a ng dui puternicului meu spirit s fie aici. Acum, dac tiin a spune c aceasta este neobi nuit i mai degrab extraordinar, nu crede i ca merit mai mult s asculta i un mesaj extraordinar, dect unul ordinar? Ei bine asta este ceea ce pl nuiesc s fac aici. Apari ia mea ntr-o nf i are comun la fel ca voi, este pentru ca s nu v umbresc pe voi, c ci asta ar fi o gre eal . Vreau ca voi s m iubi i ca pe profesorul vostru i s n elege i ca v iubesc destul - n multe ore, multe secole i timpuri ndep rtate - ca s fi pl nuit de mult, s aduc napoi nv turile att de simple ca ntrebarea: ce tie un copac i tu nu tii, ntrebare care v-a uimit prin simplitatea ei. V spun c sunt r spunsuri i eu le cunosc. Vreau s ti i r spunsurile, pentru c voi ve i deveni prezervabili pe noul pmnt. De ce? Pentru c voi sunte i oameni spirituali readu i la via trecnd peste acest timp n cel viitor. Iar celor care sunte i blestema i cu o minte intelectual care chestioneaz tot ce face i, vreau s v spun ca nu a fi f cut aceast c l torie n timp, ca s v nv concepte care nu func ioneaz . Nu a fi f cut aceat c l torie dac nu ar mai fi fost unde s vin. n eleaeti ?

Evolutia spiritual a umanit ii

Deci sunt aici s v spun c tot ce v-am nv at, fiecare disciplin, functioneaz . i ce face ? Define te linia dintre fiin a uman i Spirit, iar motivul este, c voi s pute i fi din nou complet investi i cu putere, s deveni i Spirite a totcunosc toare care pute i tr i deplin via a prin intermediul corpurior fizice i s angaja i complet via a pn la limite pe care nici voi nu ti i ca le pute i atinge. Asta este ce n eleg eu prin a tr i via a din plin. Voi nu ti i ce este asta. Dar numai cnd Spiritul nsu i este definit separat de corpul fizic, numai cnd le avem separate vom fi absolut, complet prezervabili i incoruptibili. Atunci cu aceast putere ve i putea s nu muri i niciodat i pute i merge s vede i acele stele pe care le privi i n aceasta sear i s vede i toate lucrurile pe care eu le-am v zut deja s le vizita i, s fi i acolo, chiar i dincolo de Steaua de Nord a poporului meu. Asculta i aceasta profe ie: profe ia spune c snge i carne - asta n profe iile antice nseamn un singur lucru : corpul fizic - nu pot intra n mpr ia cerului i ca s intri n mp r ia cerului, trebuie s fii mbr cat n cama a nou , iar c ma a nou este c ma a Spiritului. Asta este foarte clar. Nu nseamn c trebuie s mori nainte de a intra n ceea ce se cheam rai, nseamn ca trupul nu poate intra acolo. Trupul este condamnat acestui regat (plan, pmnt) att timp ct Spiritul nu este trezit. Dar cnd Spiritul este trezit si are putere ce iradiaz, es e n mp r ia cerului. Acum putem l sa n urma totul - totul. Chiar i mie mi-au trebuit ani, atunci cnd am decis c vreau s fiu vntul, ca s nteleg ce s fac, pentru c eram snge i carne, care cntarea mpotriva for ei invizibile. Cum ar putea sngele i carnea s fie for e invizibile ? Dup ce am p r sit prima data corpul, miau trebuit apte ani ca s o pot face din nou. i am lucrat n fiecare zi, nu numai ca voi, la cursuri, pen ru ca acolo nu erau cursuri sau evenimente, n fiecare zi. i sti i de ce nu puteam face din nou, pentru c ncercam s fac asta ca i carne i snge, fiind persoana de carne i snge, n loc s fiu Spiritul meu. i mi-au trebuit apte ani ca s n eleg as a i cnd s-a ntmplat, s-a ntmplat accidental, cnd nu eram atent. Este foarte important. i drumul meu a nceput cnd am tiut asta. Am crescut ca fiin spiritual . Ramtha Cuceritorul a crescut n Ramtha cel Iluminat. i a trebuit o iluminare complet ca s pot veni napoi ca s -mi iau trupul cu mine - nu cenu a, nu cadavrul. Deci snge i carne nu pot intra n mp r ia cerului. Am venit napoi i am trecut prin toat b taia de cap, am fost verificat pn la un punct de tiin n extraordinaritatea mea i concluzia a fost c sunt o enigm ei bine, sunt pentru c nu pot fi cnt rit - am venit s v nv metodic cum s face i asta, i aceasta disciplin se nume te via spiritual . Voi nu sunte i aici ca s fi i fiin e fizice, ci ca s fi i fiin e spirituale. Cu toate c labirintul (una dintre discipline) este epuizant fizic, este forma n care se cultiv Spiritul. Corpul este epuizat, dar tocmai de aceea Spiritul se ridic i ia comanda. Asta, atunci cnd recuno ti diferen a dintre cele dou : corpul fizic i Spiritul. Pentru un moment nu mai putea i umbla un pas m car i nici sufla (o alta disciplina) nici o suflare. Deci tim c era i snge i carne. n momentul urm tor ceva supranatural v cuprinde i g si i iesirea iar acesta este Spiritul.

Este o diferen

ntre ele.

Venind aici s v nv nseamn s v reamintesc asta i s v ajut s fi i n stare sa le defini i cu claritate, s fi i n stare s activa i spiritul la dorin , apoi s -1 duce i din nou n corp i s v bucura i de frecven a lui. Asta este ce trebuie s face i. Aceasta nseamn s deveni i fiinte spirituale. Pentru aceasta nu trebuie s ar ta i ca ni te c lug ri. Nu are nimic de a face cu nf i area de preo i. Nu trebuie s ar ta i ca ni te ngeri. Nu trebuie s-a ar ta i ca Maria. Nu are nimic de a face cu asta. Pute i purta chipiele voastre mai departe i s fi i ilumina i, tricourile voastre 100% bumbac i s fi i ilumina i. Trebuie numai s fi i ilumina i. Aceasta nseamn Spirit, n elege i ? Suntem aici i sunt aici dup mult efort i planificare ca s v nva asta. i sunt mul i dintre voi care iau asta cu u urin . Eu sunt lng voi. ntr-o bun zi nu voi mai fi aici, ceea ce am de f cut aici se va termina, c ci visul meu se va sfr i la un anumit moment. Sunt aici, n gr dina din spatele casei voastre s nu m pute i compara cu nici un alt nv tor, pentru c nu este altul ca mine. Sunt aici nu ca s fiu glorificat, ci ca eu s v glorific pe voi. Am venit s v nva ce s face i i pot numai s v spun, sunte i nebuni dac trata i totul superficial i nu folosi i ce v nv c ci asta nseamn s renun a i la Spiritul vostru de dragul corpului. Iar corpul coruptibil, va fi corupt napoi ntr-un mormnt. Spiritul este incoruptibil i nemuritor. Aceasta este nv tura. i cnd a i n eles-o, a i nv at ini ierea complet n disciplina spiritual , cnd o pute i aplica, atunci pute i materializa o moned n palm . Atunci pute i materializa pine n palm, arunci pute i fi Spiritul cu adev rat, n totalitate. Atunci a i intrat n rai, pentru c nu mai este nimic ce nu pute i face. i atunci sunte i schimba i, schimba i pentru totdeauna, a i ie it din ncorsetarea a ceea ce se cheam om. Nu ve i mai fi niciodat om din nou. Ve i fi ve nic o fiin spiritual , c ci niciodat o fiin spiritual care a intrat n mp r ia cerului i a mncat la masa Domnului nu poate pierde aceasta. Odat ce acesta se va ntmpla, nu ve i mai fi niciodat un om obi nuit. Nu ve i mai auzi chemarea celor lume ti. Deci voi spune i c asta nseamn a nceta s mai fii om ? Da, nceta i s mai fi i OM. Deveni i Dumnezeu care tr iea te n corp omenesc, iar agenda vie ii voastre se va schimba i ea (felul de via ). Asta nseamn c agenda unui Dumnezeu/om este mai pu in excitant dect cea a unui om? Nu cred, nseamn asta c un Dumnezeu/om nu este capabil s aib un act sexual, s iubeasc , s r d ? Nu aia, sau aia, sau cealalt , pentru ca este Spirit. Un Spirit este un Dumnezeu care rde. Un Spirit iube te cu adev rat, cu putere, magnific i cu toat compasiunea. Omul este schimb tor, capricios, Dumnezeu nu. nv turile acestei s pt mni sunt foarte valoroase. i toate acele mici entit i (copiii), cnd au fost deja n stare s materializeze acele obiecte - da, am nceput cu lucruri mici c ci trebuia s construiesc acceptan a. Ce a vrut Isus s spun cnd a spus: "tot ce ave i nevoie este doar credin ct un bob de mus ar"? Credin ct un bob de mu tar este suficient pentru a materializa. V transport pe loc n realitatea voastr , instantaneu, i asta este de ajuns pentru a materializa. Bine, dar dac ntr-o zi cunoa terea voastr va fi ct un stejar sau ct lumea de mare, oare ce ve i putea face atunci? Absolut totul.

Sunt aici pentru un timp, ca s v nv s fi i peste timp trec tori, eterni a a cum de fapt sunte i i s v salvez dintr-o via n care, ca fiin uman, a i putea avea eventual, un moment de str lucire i att. i vreau s fac asta simplu i ie it din comun, dar v voi cere foarte mult. Trebuie s deveni i n stare s defini i diferen a dintre Spiritul i umanul vostru i diferen a s v fie foarte clar. Voi deja ti i ce pute i face ca oameni. Ceea ce nu ti i nc este ce pute i face ca Spirite. Despre asta este coala i nv tura. Sunt multe cerin e, pentru c trebuie s exersa i n fiecare zi ce v nv . Este n regula s nu exersa i ntr-o smbat n regul . i o duminec . Puteti avea weekend-ul liber. Este la alegera voastr i este

Un lucru important. C i ani v-au trebuit s nv a i s merge i n picioare i s nv a i s face i toate lucrurile pe care n mod normal oamenii le fac? Ct v va lua s deveni i un Spirit care trece con tient prin ziduri, poate fi n mai multe locuri deodat i poaie materializa o mas plin ? Tot att de mult disciplin ca atunci cnd v trezi i n fiecare diminea , trebuie s v hr ni i, s sp la i, s elibera i de de euri trupul, s face i tot ce trebuie ca sa-1 p stra i n buna condi ie. Crede i c Spiritul nu are nevoie de ngrijire? Crede i c , doar a a, ntr-o bun zi o s creasc el singur i o s devin un mare Spirit? Trebuie s fie dezvoltat i voi s vre i asta. Are i el nevoie de hrana lui. Are nevoie ca voi s fi i el i s -1 pune i la lucru. i nu v trebuie o via a ntreag ca s face i asta. A i putea dezvolta aceasta n doar apte zile, prin umilin , modestie, pasiune i dedica ie. Dar trebuie s face i asta. Dar voi sunte i lene i. Ce s spun? Un nou Pamnt i un nou cer vor veni. Voi alege i de ce parte vre i s fi i. V cer s face i asta cu sinceritate i n cuno tin a de cauz . Concentra i-v . Nu ia mult din timpul vostru, poate o or sau cteva minute, orict. Trebuie numai s fi i constan i i perseveren i i nu ve i mai ancora n corp, va trebui s arunca i ancora n cer i s ancora i n Spiritul vostru i s spune i :" ce vreau mai mult n via a asta, vreau mai mult dect orice." i s dore ti s fii aceasta: impozant, impecabil, magnific, s fii capabil s visezi dincolo de limitele unui om obi nuit, s fii n stare s stai jos n fiecare zi, s ntinzi mna aceea i s tragi din cer un gnd, pn ce devine fierbinte i ce sim i n m n i s tii c atunci cnd apare n fa a ta, sau n drumul t u, sau n ma ina ta, tu l-ai facut, c tu po i face asta, (se refer la prima disciplin pe care o pred i care este pe video) i n fiecare zi lucrezi i lucrezi i lucrezi. Iar ntr-o zi poti face orice. Asta nseamn s fii o fiin spiritual . Vindec - i trupul, vederea, creierul, coapsele, inima. Totul se face n acela i fel. Asta v-am nv at s face i n aceasta sptmn. Dac nu o face i, atunci nu defini i acea putere. Deci sunt aici s v nv ce tiu eu s fac. Nu fac asta pentru voi, nu eu trebuie s fac asta, dar sunt aici s v iubesc destul ca s v sf tuiesc i s v nv , s nu v umbresc niciodat , s v las s fi i stele pe orbita voastr i s fi i Dumnezei n propria via a. ntr-o zi nu voi mai fi aici, c ci visul meu s-a sfir it acum 35000 de ani. i la orice nivel ve i fi ajuns pn atunci, s sti i c a i luat i a i b ut att ct a i vrut. Eu v cer s be i totul. i v cer i v implor s considera i aceasta munc important n via a voastr , pentru c este.Via a voastr devine extraordinar , nu mai pu in dect acum, ci mult mai

mult. i f cnd asta deveni i mai simpli i mai simpli i mai putrnici i mai puternici. i ntr-o zi am s v ntmpin i vom sta de vorb trebuie s ti i ca am un vin deosebit - i ve i ti ce nseamn s fii Dumnezeu/b rbat i Dumnezeu/femeie. i ve i bea n nc peri somptuoase i ve i mnca n cea mai aleas companie, i nu va fi u nchis vreodat pentru voi, pentru c nu veni i n snge i carne, ci ca Spirit. A a s fie. Devenirea este un proces n care trebuie s fii singur. Devenind un Crist, este un proces singuratic, c ci pentru cine creezi? Cine tie? Dac ceilal i ar ti, ar ti pentru ei. Cu cine s vorbe ti ? Cu vntul cu Tat l din tine, Dumnezeu Tat l. Este singuratic, singuratic, singur, singur. Nu e de mirare c trebuie s vorbe ti n parabole. Nimeni nu n elege gndul. Pentru cei din jur nu po i doar s fii. Nu po i doar s fii cine e ti, trebuie s ai o explica ie pentru c e ti a a cum e ti. Spune-le s - i vad de treab , scoate gndurile lor limitate despre tine pe u a afar , i exist , fii. Este divin. Prin acest singuratic proces, supecon tiin , te apropii de con tiin a original , numit gnd. Iar gndul este Existen (Ramtha se refera la Dumnezeu i ca "Existen "), i de acolo este totul, toate lucrurile. Petele din soare vin de la Existen . Vnturile solare sunt rezultat al petelor Existen ei pe soare. Schimb rile de vreme sunt rezultat al vnturilor solare de la petele Existen ei pe soare. Ei bine, aceasta este mintea infinit . Deci gndul n care se mut supercon tiin a este de a fi n uniune cu cunoa terea i cunoa terea duce c tre Existen , care ve nic se desf oar . ncepi s devii conectat. i n timp ce c l toria voastr se apropie de final, se face intrarea n Era V rs torului, iar aceasta este Era lui Dumnezeu. Este Christ, este ntoarcerea Cristului (nv aturile lui Ramtha, ntoarcerea Cristului nseamn c oamenii vor ajunge la supercon tiin i vor deveni Cristi. Crist = ntelept-iluminat.) Isus a fost un Crist i to i oamenii au capacitatea de a deveni Cri ti. Este de teptarea. Este supercon tiin a. Este un timp nou. Metamorfoza are loc la toate nivelele. Soarele trece prin metamorfoz , P mntul trece prin metamorfoz , ceea ce se cheam galaxia voastr trece prin metamorfoz . Ve i descoperi o nou planet n sistemul vostru solar, care trece prin metamorfoz . Totul se mi c . Este cu adev rat nep mntesc. i curnd, pe m sur ce te deschizi c tre iubire, c tre imbr i area a ceea ce e ti, devii n desf urarea cunoa terii (procesul de iluminare este numit i devenire) i prin cunoa tere e ti n cursul vie ii, atunci e ti ve nic, ve nic. Atunci este absolutul. Apoi realizezi c via a, c Existen , gndul, este f r sfr it. ti i de ce medita ia transcedental nu func ioneaz ? Pentru c nu po i opri n nemi care mintea lui Dumnezeu. Nu func ioneaz . V-a i gndit vreodat la asta? Cum ai putea s opre ti n loc eternitatea ? Ca s po i gndi c st nemi cat , trebuie s te duci n inima ei, corect, atunci e ti n supraminte. Timpul nu exist , nu este distan nu exist , masur . Este numai Existen a i asta este raiul ve nic, etern. Este alfa i omega, nceputul i sfr itul. Existen a este absolut . Alfa i omega sunt con tiin a social . Existenta este mai presus. Masters am pus la ncercare n elegerea voastr social , i am pierdut c iva din voi pe drum, c ci v d c ceea ce v-am spus nu se potrive te cu agenda voastr social , n regul ,

cum vre i voi. Sunt unii aici pentru care durerea amintirii este prea mult. Nu trebuie s v aminti i. Cheia spre n elegere este pe partea voastr de u . Sunt un frate care v iube te i nv turile mele sunt adev rate, i am s continui s v nv indiferent ce crede i despre ele, pentru c v iubesc. Sunt arogant? ntru adev r, dar sunt etern.

Tr ind pe t rmul visului.

Vi s-a ntmplat vreodat s vede i un film i s realiza i dintr-o dat c face i parte din ceea ce se petrece pe ecran? Vi s-a ntmplat? i dintr-o dat ie i i din film i sunte i din nou voi n iv . Ct timp a i fost acolo, a i crezut c face i cu adev rat parte din film, a fost o iluzie reu it . Iat ce vreau s n elege i: ceea ce se cheam - cea mai mare iluzie care a existat vreodat este c voi sunte i nimeni i cu adev rat cea mai mare iluzie este ca sunte i doar un produs al ingineriei voastre chimice, genele voastre. Aceasta se ntmpl aici, ntr-o con tiin drogat , care pare a fi blocat n ceea ce se cheam un singur loc. Drogul sunt emo iile i fricile voastre. Ceea ce voi nu n elege i este c sunte i juc rii n ara juc riilor (se refer la filmul lui Disney "Povestea unei juc rii", unde una dintre juc rii, Buzz Lightyear - n traducere: Buzz An - lumin " - refuz s cread c el este o simpl juc rie i nu un erou intergalactic) i cnd evada i din acel regat ncepe i s vede i manipularea, care ine m re i zei, cndva conduc tori de regate n alte dimensiuni - care au c l torit, exact ca i cei din zilele cruciadelor i marilor r zboaie, care au l sat tot, purtnd ca simbol o cruce i au c l torit ca s fac drept ceea ce era nedrept. Voi a i plecat ca s face i cunoscut necunoscutul i nu v-a i mai ntors. V-a trecut vreodat prin gnd c a i putea avea familie i prieteni altundeva ? Cred c nu, pentru c sunte i att de orbi i de ceea ce sunte i i de visul vostru. S-a gndit vreunul din voi c poate atunci cnd a i venit aici i a i trecut prin marea cortin albastr , a i l sat pe cineva n urma ? Este posibil ca acele familii ale voastre, de un ordin superior, s a tepte ntoarcerea voastr ?. Eu am tiut asta i cnd prima data am sim it-o, a fost greu s stau pe loc. Uneori, carnea n care sunte i i crede i c trebuie s fi i, nu este cine sunte i meni i s fi i. Uneori cnd ne trezim n miez de noapte nv lui i n sudoare rece este pentru c aproape c am ajuns acas , unde sufletul nostru apar ine i unde cineva ne a teapt , cineva care ine focul vie ii viu pentru noi, sau o lumnare n fereastr , care tie c suntem aici i c suntem pierdu i. i ei ne a teapt . Eu am tiut asta, dar cum a fi putut s uit de copiii mei, ( Ramtha a avut 140 de copii, dar nici unul f cut de el, i erau d rui i) cum a fi putut s uit de ce venisem aici. Mul i

dintre voi ave i dragi n alte planuri. Ei v-au a teptat mereu i v-au iubit mereu i am inut aprins lumnarea n fereastr pentru voi. i chiar dac ne ntoarcem acas cu o legiune de solda i, ceea ce nu este chiar c i am avut la plecare, furio i, dezam gi i i epuiza i, suntem a tepta i cu bucurie i s rb tori i la ntoarcere, Dumnezeu tie c asta este doar o iluzie i c noi c rora ni s-a dat cea mai mare putere, cea de a colapsa energia n realitate, am fost sedu i de emo iile noastre care ne-au inut nrobi i, chiar dac am fost ferici i i c tig tori. Ar trebui s ne ntreb m cine este nebunul aici. Numai noi suntem vinova i. N-am vrut s auzim acele voci, le-m adormit i ne-am ters fruntea cu batiste parfumate i cu uleiuri ce miros a l mi i trandafiri, continund piesa noastr . i ntotdeauna a fost vocea aceasta, chemnd de altundeva: "De ce nu vii acas ? E ti ntr-un vis acolo. Iar noi ne spunem: Nu, tu e ti un vis, nu e ti adev rat , aici este realul. Pot s[-l gust, pot s -l miros, pot s -1 simt, pot s -l mbr i ez, pot s -l ejaculez, pot avea extazia lui, pot sa-l mbra i ez, s -l cuceresc. Trebuie deci s fie real. i vocea i r spunde : " Nu este real, iubirea mea. E ti ntr-un vis". De cte ori am ndep rtat acea voce? De attea ori. Suntem cu adev rat str ini n ara str in . Suntem creatori de vis ntr-un peisaj de vis i am suflat via a fiec rui participant la piesa noastr de teatru, c ci este foarte u or s faci asta. A i tiut ce u or este? A i tiut c ntr-o noapte, cu mintea voastr pute i elimina to i lorzii r zboiului din via a voastr , toate consiliile de r zboi? Putem s -i elimin m. Ati tiut c putem face asta cu o singur "lovitur de minte"? i mai ti i ce altceva putem face peste noapte? Cu o singur lovitur , noi care suntem n elep i putem spune: " tii, am to i ace ti oameni n via a mea, pentru c ei m in adormit, c ci mi-e fric s m trezesc?" i ti i c ntr-o lovitur putem s -i elimin m? Dar ti i ce ne face cu adev rat team ? C la fundul tuturor minciunilor noastre, pe care le credem adev r, n foarte adncul nostru, noi tim c nu sim im a a. Cu alte cuvinte, suntem cu adev rat speria i s ascult m la ceva din adncul fntnii, pentru ca bunicii ne spuneau mereu: "Nu te uita n fntn i nu te juca lng fntn , pentru ca n adncul ei tr ie te diavolul." Dar poate c "diavolul" ce tr ie te acolo reprezint o fntn adnc a Spiritului nostru. ti i c trezirea din acest vis este posibil ? To i oamenii care au fost actori al turi de noi, au fost poate actori temporari. Dar cum s le spunem asta? Nu putem, pentru c mai nti trebuie s ne spunem asta nou n ine. i poate c suntem cu adev rat Dumnezei, pentru c acesta este mesajul nv turilor, c am c zut n genetica c rnii, c jucam doar ni te roluri. i poate c fiecare rol pe care l juc m cu atta frenezie, este un rol pe care noi l-am creat. Noi am creat lan uri i leg turi care s ne in lega i de nsp imnttoare ziduri. Ca s ne lupt m s le rupem ca inima viteazului servant s se elibereze din lan ul servitu ii. Nu s ia i c noi am pus lan urile pe noi n ine, pentru ca, cumva, n visul nostru s cre m un spa iu mintal n care s cre m un scenariu de evadare i n final s fim mereu eroi. Unii niciodat nu se e!ibereaz , pentru c lan urile sunt att de reale, iar durerea este att de intens , suferin a este att de grozav nct i spun: "Acesta nu poate fi un vis, nu am avut niciodat un vis care s fie mai real dect acesta. Nu visez."

Ei bine, mae trii care ntotdeauna au fost n stare s ias din lan uri, au fost cei care au n eles c ei puseser lan urile. i n momentul n care nu au mai fost lan urile a ceea ce se cheam Roma, sau Grecia ori Mesopotamia - n momentul n care au n eles c nu ele puseser lan urile, ci ei n i i, c i au n eles asta cu adev rat atunci lan urile au c zut de pe bra ele i picioarele lor, pentru c ei le puseser acolo. Singurul mod n care puteau sc pa de lan uri era sa n eleag i s tie c ei le puseser acolo. A i n eles lec ia ? Este o lec ie pentru voi to i. Deci nu conteaz cine este n via a noastr - fie c e vorba de o persoan sau o na iune noi i-am pus acolo. Fac parte din fundalul piesei. Ei ne aten ioneaz pe noi ntr-un fel, ca s p rem mai mari, mai importan i, s lu m decizii mai importante n iluziile noastre. Noi i facem pe ei s ne fac s luam decizii. Poate c trebuie o suferin real ca s putem n elege c suntem nchi i ntr-un turn, unde suntem inu i de toate. P r ile sunt str punse, spatele lovit de bice cu nou cozi. Suntem nl n ui i la zid, zacem n propriile excremente. P rul nostru odat frumos cu reflec iile culorii sale n soare i lun , acum este ters, n cl it n sudoare, se lipe te de spate ntr-un mod foarte nepl cut. i st m acolo i suferim. Eu a putea spune unei astfel de persoane: " Tu tii c acesta este propriul tau joc? Tu singur teai pus aici, tu ai manipulat juc torii acestei piese. Numai tu nsu i po i face n a a fel nct toate astea s ia sfir it." Fiecare maestru, incluznd pe Apollonius din Tyana - care la curtea lui Cicero, n fata senatului i a cezarului nsu i n fruntea ntregului senat al Romei - i-a aruncat lan urile i s-a f cut nev zut. Este nscris n documentele lor. Ei nu tiu ce s-a ntmplat cu el. Dar el a realizat c el nsu i crease iluzia n care traia. Era un vis. i dac el l f cuse, atunci numai el putea sa-1 desfac . De aceea el este un Crist. Voi nc suferi i i suspina i i v mira i de mla tina n care tr i i. i ca s fi i st pnii ei, voi lua i privilegii (c uta i pozi ii mai bune). Eu nu vreau ca voi s~a lua i privilegii aici. Sunt aici s v spun c sunte i Dumnezei i nu pute i fi nl n ui i la zid. Pute i spune." O Tat , am f cut toate acestea pentru gloria acestui moment i de aceea lan urile sunt ndep rtate pentru totdeauna, ve nic." A a ne eliber m. Apoi ce se ntmpl , cnd lan urile au c zut? Ne ntoarcem acas , la cei care au ars lumnarea n fereastr pentru noi, sau ne ducem la cei care joac acela i joc i i salv m. Dar snte i liberi. Nu mai trebuie s murim i s ne na tem din nou. Aceasta este gloria cunoa terii a ceea ce sunte i.

CE NSEAMN DUMNEZEU

COMENTARII LA CAPITOLUL 2

Povestind despre crea ie, Ramtha face paralele cu alte cosmologii i tradi ii religioase ad ugnd piese importante de informa ie, esen iale vederii lui despre lume.Vom ncerca s ar t m cteva dintre cele mai importante caracteristici ale acestor tradi ii i cum se leag ele de Ramtha, ntreb rile despre originea vie ii i a universului ne pun inevitabil n fa a conceptului de Dumnezeu, ceva mai mare dect noi, care trebuie s fie responsabil pentru inteligen a vie ii. De ce este important pentru noi s discut m conceptul de Dumnezeu i variatele interpret ri disponibile ? Cum afecteaz personalitatea noastr ? Ce relevan are n via a noastr de zi cu zi ? Ce leg tur are cu cine suntem noi ? Umanitatea, ncercnd s explice nsemn tatea existen ei noastre, a c utat r spunsuri n decursul istoriei sale i ntotdeauna a c utat nsemn tatea altundeva dect n sine, c ci speran ele i idealurile au transcens ceea ce a ndeplinit pentru a deveni ea ns i. Filozoii au f cut specula ii despre un sfnt, transcendent, Dumnezeu care poseda r spunsuri la toate misterele. Profe ii au spus c au primit viziuni i revela ii divine de la nsu i Dumnezeu, care i-au ghidat n confuzia i c utarea lor pentru m re ie. Conceptul de Dumnezeu, n general joas un rol fundamental n dezvoltarea civiliza iei umane, ncluznd acele culturi care i-au construit societatea pe idealuri ateiste, ca cea a lui Karl Marx care a privit religia i credin a n Dumnezeu ca "opiu pentru popoare" i sursa suferin ei lor. Exist tradi ii f r num r care ofer diferite explica ii ale acestui concept i divinei transcenden e dar toate f r excep ie con in paradoxuri i contradic ii care r mn nerezolvate. Miezul mesajului lui Ramtha ofer o foarte detaliat i coeziv n elegere a naturii realit ii i importan a experien ei noastre. Este limpede c Ramtha este un membru al rasei umane, c nu este diferit n natur de noi i c i-a c tigat cunoa terea prin puterea observa iilor sale i contempl rii naturii, f r ajutorul vreunui nv tor, sau a altei surse externe. Acesta este un punct foarte important cu privire la abilitatea omului de a cap t cunoa tere prin observa ie i a folosi gndirea. Este ra iunea capabil de cunoa tere mai presus de lumea material ? i dac da, cum este posibil s tii ce nu este ? Libera voin este realitate sau iluzie ? De ce sufer cel inocent ? Destinul i calitatea vie ii noastre sunt determinate de circumstan e de mediu i biologice ? Dac postul m c Dumnezeu este o realitate n afara noastr , transcendent din crea ia lui, compromitem abilitatea ra iunii de a ti dac pe de alta parte postul m c Dumnezeu suntem noi, atunci compromitem libera voin , distinctia moral ntre bine i r u i nsemnatatea existen ei. Ra iune i liber voin par a fi elementele de baz n ntrebarea paradoxal despre Dumnezeu i originea universului. Este interesant c orice am spune despre divin, are extraordinare implica ii pentru felul n care n elegem i definim natura persoanei ns i. Conceptul de Dumnezeu i de divinitate sunt inevitabil conectate la conceptul de sine. Dac peroana uman este subiectul care discut despre Dumnezeu, atunci este inevitabil c orice este spus despre aceste mistere s se manifeste i s reveleze percep ia i n elegerea subiectului nsu i. Chiar n cazul revela iei de la o zeitate c tre crea ia ei, percep ia i interpretarea primitorului este inevitabil , s lu m ca exemplu cre tinismul. Dac Dumnezeu este una i Isus Cristos este

revela ia lui divin pentru umanitate, cum este posibil s avem attea interpret ri ale aceluia i mesaj, interpret ri care au rezultat n crearea attor biserici conflictuale ? Mesajul este filtrat prin percep ia uman . Mai mult, mesajul vorbe te i este relevant percep iei umane, pentru c este mult deasupra elementului uman, c ci este despre divin. Din punct de vedere istoric R zboiul de Independent American i Revolu ia Francez , au fost aprinse de o serie clar de idei la acea vreme. Cereau pentru fiecare fiin uman " libertate, fr ie i egalitate". Aceste idei au revolu ionat felul n care persoana se define te pe sine. tiin a i tehnologia au nflorit ca i consecin emannd revolu ie industrial . Una dintre cele mai mari realiz ri ale acestei mi c ri a fost "Lista drepturilor -The Bill of Rights adusa la constitu ia SUA i care define te dreptul din na tere al fiec rei persoane la via a". Dar interesant este c chiar prima propozi ie se refera la dreptul la religie i credin . n 1948, 10 dcembrie, Adunarea Generala a Na iunilor Unite va proclama Declara ia Universal a Drepturilor Omului al c rui prim articol este: "Toate fiin ele umane sunt n scute libere, n egal demnitate i drepturi. Ele sunt dotate cu ra iune i con tiin i trebuie s interac ioneze n spiritul fr iei." Filozofia lui Aristotel, ncorporat n teologia cre tin de c tre Thomas Aquinas n Evul Mediu, ca i filozofii arabi Avicena i Averroes, arat ce cele mai pre ioase caracteristici care definesc umanitatea ca specie unic , este puterea omeneasc de a ra iona i a exercita liber voin . Cum am ar tat nainte. aceste doua caracteristici umane sunt inevitabil conditionate de variate aspecte create ale lui Dumnezeu politeism, monoteism, panteism, ateism, materialism i naturalism. Credin a ntr-un Dumnezeu exterior ca i ultimativ surs a tot ce exist , st n contrast aparent cu materialismul i evolu ionismul natural. Ramtha ofer o alternativ vedere asupra amndorura. Rarmtha chestioneaz supozi iile de baz ale acestor diferite tradi ii, subliniind c miezul misterului existen ei noastre st n adev rata natur a persoanei, sinele, mai degrab dect n alte misterioase surse din exterior. Folosind cuvintele lui Aristotel, originea universului, "principala cauza a mi c rii dinamice este schimbarea ", este, dup Ramtha, nu o zeitate mul umit de sine sau o inteligen separat de noi, dar extraordinarul/neextraordinar, adev ratul nostru sine. De multe ori, Ramtha condenseaz mesajul lui n cuvintele "Voi sunte i Dumnezei, Voi sunte i Dumnezei uita i". Trebuie spus c el cnd spune Dumnezeu, nu se refer la punctul de vedere politeist al realit ii, nici nu sus ine punctul de vedere monoteist sau oricare altul din multitudinea de religii. Deci ce este el i ce vrea s spun prin acest multifa etat i controversat termen? Pentru ca s n elegi semnifica ia cosmologiei lui Ramtha, este de ajutor s o compari n contrast cu alte filozofii importante. Punctul de vedere al lui Ramtha nu este un contrast sau un comentariu al altor filozofii. El folose te mul i termeni i concepte din alte tradi ii i le reinterpreteaz pentru ca s explice puctul lui de vedere. Interpretarea politeist a realit ii sus ine c universul, n toate aspectele sale, a fost creat sau produs de mai mul i Dumnezei sau fiin e, care n cele din urm au transcens universul

creat. Cu alte cuvinte, acest grup de Zei nu sunt afecta i de universul fizic i legile lui. Acest lucru este necesar dac vrem s -i numim Zei, altfel ar fi doar ni te supraoameni, creaturi avansate. Ne referim la conceptul n care Dumnezeu este creatorul existen ei, a a cum spune Aristotel, i nu o fiin a din realitatea existent . Termenul de Dumnezeu este des folosit pentru a vorbi despre Dumnezei care au adus tehnologia i cultura pe P mint ca Thoth n Egipt, Quetzalcoatim Mesopotamia, Ninharsag, Enki i Enlil n Estul Mijlociu. Zeus i Apollo n Grecia i Dumnezeii Elohim men iona i n cartea Genezei: "Cnd omul a nceput s se nmul easc pe P mnt i fiicele au fost n scute ntru ei, fii Zeilor - fii lui Elohim - au v zut ct de frumoase sunt fiicele omului, i au luat neveste ct de multe au putut alege." (Cartea Genezei - pare a spune ei au luat cte neveste au putut ", nseamn c s-au culcat cu cte au putut, nu c le-ar fi luat n c s torie) n acel timp, Nefilim a ap rut pe p mnt, dup ce zeii au avut rela ii sexuale cu fiicele omului, care le-au n scut fii. n aceasta fraz , termenul de Dumnezeu nu se refera, la sursa existen ei i atunci ne ntreb m de unde au venit ace ti a a-zi i zei? Cine le-a dat via a i inteligen a ? Cine i-a sus inut n existen ? Multe religii estice ca Hinduismul, ca i culturi antice ca cele din Egipt, Grecia, Roma, con in un mare i complex panteon de zei destinul fiin ei umane este plasat la buna voin a a acestor zei. Ob inerea virtu ii, in elepciunii, fericirii n via depindea de cum mul umeau i serveau aceste zeit i, ca s c tige favoruri, gra ie i salvare de la ei. Eternul conflict ntre bine i r u, lumin i ntuneric, asupra c rora lumea creat nu are control, este o alta form de politeism, numit dualism, n filozofia lui Zoroastru care a creat religia ce i poart numele i care a prevalat cam acum l600 de ani, realitatea este explicat n termenii conflictului dintre Ormazd i Ahriman. n filozofia lui Plato conflictul este ntre ordine i haos, care ntotdeauna este i nu are devenire i care devine i niciodat nu este. n Manichaeism i tradi iile gnostice ale erei cre tine, conflictul este v zut n termeni de lumin i ntuneric, cunoa tere i ignoran , ra iune i divin revela ie. n concluzie, afirmatia de baz despre sine pe care o g sim n ideile politeiste despre natura realit ii, este c persoana umana este st pn pe existen a ei i este supus unei surse extrinseci, diferit de ea ns i care o transcede i o dep e te. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este o personalitate exterioar dincolo de posibilit ile omului de a ajunge. Lumea monoteist sus ine o separa ie ontologic ntre univers i surs , sau creatorul.Tradi ia iudeo/cre tin este cel mai bun exemplu, dac universul este manopera lui Dumnezeu, el con ine ntr-un fel cunoa tere despre creator, deci ra iunea nu este ndeajuns ca s -1 cuno ti pe Dumnezeu. Thomas Aquinas spune" In Summa Theologica putem spune ca Dumnezeu exist , dar nu putem spune ce este el. Putem afirma existen a lui, dar nu putem cuprinde natura sa. Cunoa terea lui Dumnezeu, de aceea, este la bun voin a lui de a se dezv lui crea iilor sale. Din moment ce ra iunea nu este capabil s n eleag t rmul divinului, este nevoie de o oarb acceptare a sor ii, care este v zut ca un mare dar i virtute.

Faptul c Dumnezeu a decis s creeze i s dea via universului nseamn ca el este binevoitor i bun. n cre tinism bun voin a lui Dumnezeu este numita gra ie. Athanasius, unul dintre creatorii Consiliului din Nicea, n sec IV-lea ne vorbe te despre gra ie ca al doilea dar, primul fiind existen a sau crea ia ns i. Al doilea dar este v zut c dezvoltarea i implinirea crea iei, cu toate c nu este v zut n termenii de evolu ie natural a lui Charles Darvin adic independent de divina interven ie. Ct prive te bun voin a lui Dumnezeu, prezen a diavolului i a suferin ei n lume, o contrazice. n monoteism exist un singur Dumnezeu din care a izvort toata existen a i nu unul din mul i al ii ca n epicurianism. Dac exist un singur Dumnezeu r spunz tor pentru crea ie, i spunem c este binevoitor cu ea, atunci cine este r spunz tor de existen a diavolului i suferin a celor inocen i ? Conceptul p catului a fost folosit ca s explice acest paradox n special p catul original care vine de la Adam i Eva, a a cum predica Sf. Augustin n sec. IV e.n. Conceptele de salvare, iertare, via etern i extaz vin ca antidot al p catului, sursa r ului, a suferin ei si a mor ii ? n Noul Testament Sf. Paul spune : "De aceea, printr-o singur persoan p catul a intrat n lume i prin p cat, moartea a venit la to i pe m sura p catelor lor. " Dar ntrebarea de ce a creat Dumnezeu arpele? - nc rmne. n concluzie, afirma iile de baz despre sine. pe care le g sim n explica ia monoteist a" despre natura realit ii, sunt surprinz tor de asem n toare cu politeismul. Persoana uman i i datoreaz existen a i nsemn tatea unei surse externe, intrinsec diferit de ea ns i, surs ce transcede i este mult superioar ei. Dumnezeu este tot n afar persoanei umane i intangibil. Dar este o ansa mai bun de a-1 cunoa te pe Dumnezeu, atunci cnd este singura surs de crea ie, dect cnd sunt o multitudine de conflicte i puteri egale, ca n politeism. F r ndoial , cele dou calit i de baza ale umanit ii, ra iunea i libera voin , sunt compromise i aici. Dac Dumnezeu este singura surs responsabil pentru toat existen a, atunci Dumnezeu tie totul despre ea. Dac ar fi ceva ce scap cunoa terii sale, atunci ar trebui s ne ntreb m de unde vine. Omnipoten a si omni tiin a (atotcunoasterea) lui Dumnezeu devin o problem serioas pentru libera voin a omului. Cum poate fi liber voin a, c nd Dumnezeu tie deja ce va alege omul ? Martin Luther a recunoscut realitatea acestei probleme i n tratatul lui despre nc tu area voin ei, scrie un r spuns lui Erasmus. El spune ca de i o persoana ac ioneaz dup libera lui voin a, n realitate se supune lui Dumnezeu. n consecin salvarea sau condamnarea persoanei, sunt predeterminate de Dumnezeu. i a a s-a n scut conceptul de predeterminare, care este asem n tor cu determinismul fizic i ra ional din Stoicism, filozofia panteistic a lui Spinoza, determinismul psihologic al lui Freud i materialismul tiin ei. n acordan cu ideea despre realitate a monoteismului, baza libert ii i a ra iunii este v zut ca dar din exterior, care au nevoie de ghidan a cuiva din afar omului. Orict de importante ar fi aceste c i, dac nu apar din natura interioar a persoanei ns i, ca si consecin a natural a ceea ce suntem, ele nu pot fi folosite ca s ne definesc si nici s r spund la ntrebarea :"Cine suntem?"

Este destul de surprinz tor i interesant, c atunci cnd presupunerile monoteismului sunt duse la extremul logicii, ele determin haosul lipsei de sens existen ial, (Dostoievschi descrie consecin ele existen iale ale respingerii credin ei n existen a lui Dumnezeu n cartea sa Fra ii Karamazov) care nu sunt diferite de determinismul materialismului sau nihilismul existen iali tilor i umani tilor moderni, ca Jean Paul Sartre si Frederich Nietzsche. Ra ionalismul merge un pas mai departe dect empirismul. El spune c ra iunea are abilitatea de a cstiga cunoa tere prin virtutea ra iunii ns i, chiar mai presus de observa ie i de experien . Procesul dialectic de tez /antitez /sintez al lui Plato este procesul principal prin care ra iunea este capabil s c tige cunoa tere prin ea ns i. n sec XIX apare ra ionalismul dezvoltat din materialismul dialectic de c tre Engels si Karl Marx, Nitzsche i al i gnditori care au condus pe umani tii moderni un pas mai departe dect cei din sec XVI, c tre o explica ie ateist despre ntura realit ii. Credin a n Dumnezeu a devenit inaceptabil pentru ace ti gnditori i a fost v zut n direct opozi ie cu natura umana i puterea de a ra iona. Nitzsche a v zut existen a lui Dumnezeu ca cea mai mare obiec ie la existen a i creativitatea uman : "Eu sunt prea inchizitiv, prea ntreb tor, prea exuberant ca s accept orice r spuns. Dumnezeu nu se poate demonstra i este o nedelicate e la adresa gnditorilor -n fond este o mare prohibi ie pentru noi :"Nu vei gndi!". Refuzul lui Nitzsche de a renun a la ra iune de dragul experien ei religiei i al credin ei n Dumnezeu, vine n contrast cu misticismul Rena terii spaniole. Misticismul cre tin al Terezei de Avila, pe care biserica a recunoscut-o ca doctor n teologie ncorporeaz separarea ntre Dumnezeu i crea ie n spiritualitatea s i c ut rile ei de a experime divinul. Cu alte cuvinte ca s experimentezi divinul, se cere abandonarea a cine suntem ca fiin e umane - ea spune : Eu tr iesc f r a tr i n mine nsumi i att de nalt este via a pe care o a tept, nct mor pentru c nu mor. " Acest poem arat clar c "Dumnezeu este att de transcendent i separat de umanitate nct via a este v zut ca o nchisoare, lipsit de fericire, iar moartea este a teptat cu ner bdare i speran . Sinuciderea este considerat un p cat n credin a cre tin , deci prin ai lua propria via , va ob ine efectul opus celui dorit. Dup aceast credin numai Dumnezeu poate da sau lua via a. Cu toate c credin a n Dumnezeu cere sacrificii i renun are la ratiune, misticismul cer tin contrazice monoteismul. Misticii se concentreaz pe experien a divinului, care este descris ca o beatitudine, atunci cnd vezi fa a lui Dumnezeu i este o experien indescriptibil . Carne i snge nu-1 pot vedea pe Dumnezeu i totu i trebuie sa fie ceva n natura umana i anume sufletul care se aseam n lui Dumnezeu i care ng duie acesta experien , adic 1 poate vedea. Cele trei virtu i de baz ale crestinilor: credin a, speran a i iubirea, descrise de Sf. Paul, sunt reduse la una singur n mp r ia cerului. Iubirea este tot ce r mne n viziunea beatic din via a de dup via , c ci credin a nu mai este necesar acolo unde Dumnezeu este v zut fa n fa , iar speran a se transforma n extaz. Experien a mistic a unirii cu, Dumnezeu, sugereaz o conec ie ntre ra iunea uman i natura lui. Sugereaz totodat i c natura uman nu este limitat la planul fizic.

Este deosebit de interesant de notat ca n elegerea Sf. Augustin despre libera voin , se refer la libertatea de a alege un Dumnezeu, care ultimativ este Dumnezeu nsusi. El a fost primul care a sugerat o conec ie intrinsec ntre acesta caracteristic uman i natura lui Dumnezeu. Socrate introdusese aceasta ideie n sec.V i.e.n. n dialogurile sale cu Dumnezeu, ca ultimativ virtute moral i surs a fericirii. Cea mai mare expresie uman a libert ii morale de a alege un Dumnezeu, dup Sf. Augustin este adev ratul sens al vie ii: "Iube te i f tot ce dore ti", ceea ce implic o direct conexiune ntre iubire, ca i calitate divin i voin a libera a omului. In final, vedem ct de incompatibile cu calit ile de baz ale omului, sunt cele mai multe defini ii tradi ionale ale divinului. Comuna este separarea ntre Dumnezeu i om, acesta fiind redus la lumea tangibil a sim urilor. A nega existen a lui Dumnezeu nseamn a reduce umanitatea la partea fizica, material . Chiar i panteismul, care sus ine ca Dumnezeu este totul i nu vede separare ntre lumea material i divin, nu g se te dezlegare misterului sinelui. Neoplatonismul este o filozofie apropiat de panteism i care adnceste separarea dintre om i Dumnezeu, prin explica ia c toat existen a vine de la i eman din Fiin a Unica i etern sau Unul. Lumea material ar fi cea mai dep rtat i mai joasa expresie a lui Dumnezeu n natur . Separarea umanit ii de Dumnezeu, este v zut n calitatea existen ei, unde umanitatea este o stare de a fi de nedorit n compara ie cu puritatea i transcendenta lui Unu. Chiar dac umanitatea este o expresie a divinului, este totu i inadecvat i cea mai pu in perfect expresie a lui. Povestea lui Ramtha despre crea ie, arat natura divin a umanit ii i originea adev rat a universului. El explic teoria big-bang-ului i ce 1-a detemimat. De asemenea expic teoria evolu iei de la gndul con tient la lumin , culoare, sunet, spatiu, corpuri stelare, planete, roci, plante i animale. V rug m s p stra i n minte discu ia despre variatele filozofii i concepte despre Dumnezeu i s v aminti i c tot ce spunem despre Dumnezeu i natura realit ii, defineste inevitabil felul cum ne vedem pe noi n ine.

CAPITOLUL 2

EPICA CREA IEI

"Deci la nceput, cnd to i era i ni te scntei de lumin , de con tiin personal a i f cut drumul n materie sau materie corporal . A i c zut apte nivele de vibra ie, ntru adev r de con tiin . A a. Deci acum sunte i la nceputul evolu iei. i la nceputul evolu iei, misiunea voastr a fost s face i cunoscut necunoscutul, ca entit i nemuritoare ce sunteti, Dumnezeu, ceea ce to i sunte i, i oglinda lui reflectoare care este personalul vostru sine (persoana n totalitate). Aceast c l torie este pentru Spirit i Suflet ntr-o Carte a Vie ii, care se nume te evolu ie." Ramtha

GNDUL ESTE SURSA A TOT CE EXIST

Eu sunt Ramtha ce Iluminat ntru adev r am s fiu n serviciul vostru, ilu trii mei frati c ci cine sunte i voi ? Voi sunte i Tat l care s-a avut pe sine - care s-a avut pe sine n devenire, el a devenit supremul a ceea ce a fost, numit Sursa, Tat l. Ilu trii mei frati, ntru advar, sunteti ner bd tori s titi cine sunte i - sunte i for a for ei. Sunte i principiul care a creat principiul. Sunte i legea care a devenit lege. Sunte i Spiritul optit n realitate. Voi a i devenit for a, mi carea, elementul compulsiv al gndului. Voi sunte i fiul preaiubit al tat lui. Sunte i tat l preaiubit al fiului. De ce mirosi i i sunte i convalescen i i continua i i interactionati i deveni i nemilo i, necreativi, b l i st tute, ave i gelozii, ur , am rciuni? Omule, am s te ajut s n elegi mai bine. Ce gnd a nceput s lucreze n voi, ntr-un moment, ca s creeze iluminare? Am s v dau r spunsuri elocvente i pe in elesul tuturor. S ne ntoarcem la ceea ce se cheam conceptul - fi i foarte aten i - a ceea ce se nume te "nainte de nceput". Deci dac oamenii vo tri de tiin au considerat nceputul un "big bang", - ati auzit de asta, nu ? - i c la big bang particula X a fost nceputul a ceea ce se cheam materie n form gazoas , atunci ce a cauzat big bang-ul ? Voi sunte i rezultatul lui, dar ce a fost nainte de asta? Un spa iu f r timp. Am s v duc acum la nceput, ca s n elege i ce vrea s spun tiin a. Dumnezeu - voi v gndi i la Dumnezeu n diverse feluri. Realitatea voastr concepe n elepciunea, inteligen a cunosc toare, n multe forme. Dar am s v spun asta: a fost gndul. Cum descrie i un gnd? Ei bine, descrierea gndului este descrierea gndului, este Existen a. Acum savan ii vin i spun c universul nu este att de mecanic ct au crezut ei la nceput. L snd la o parte materia i antimateria, formele gazoase cte l constituie din punct de vedere molecular, ei ncep s n eleag c universul acesta mecanic este condus de ceva care este mai presus de mecanismul min ii. Acel ceva se nume te gnd. Ei au perfect dreptate. Deci, nainte de big bang-ul care v-a cauzat pe voi, s-a ntmplat ceva minunat. Acum ncepem sa vorbim despre Dumnezeu, nu ca o imagine, dar ca o esen f r chip. i dac vre i, pute i nlocui cuvntul cu El, Existen a, Absolutul, orice vre i voi.

Este foarte dificil pentru mintea voastr s contempleze infinitul, deci vom proceda n acest fel nainte de big bang, esen a gndului numit Existen a ori ntru adev r, Dumnezeu, a fost totul. Avea capacitatea n rapiditate s fie tot ce era, o continu continuare. Dar aceasta nu a existat ntr-un vid, pur i simplu a existat. Putea s fie toate lucrurile, totul. A fost, dar ceva lipsea totu i, - un lucru. Acest lucru se nume te experien . i a venit o or , cnd gndul s-a ntors n interior i i-a contemplat vastitatea. Cu alte cuvinte s-a gndit la sine nsu i. iar cnd a f cut aceasta, a f cut un gnd s stea nemi cat. i cnd se ntmpl aceasta se na te lumina. Se numa te cunoa tere. S-a gndit despre sine nsu i i s-a n scut lumina. Deci lumina a fost f cut ntru adevar, n forma sa epic , numit particul . Acum, exist n particule oxigen, hidrogen, etc, i ave i electrum (electricitate, cmp magnetic), ce le ine n form coeziv i explozibil . Cea mai nalt form a particulei, lumina, este o particul care ob ine i p streaz toate unit ile ei inferioare. Fiecare lumin este o coeziune a gndului expresiv individual, sunteti n scu i din Dumnezeu, din Existen , din spa iu, dac vre i, cnd Tat l s-a contemplat pe sine i contemplarea a devenit lumin , mi care. Deci fiecare din voi ati fost o particul de lumin . Aceasta este forma voastr individual cea mai nalt . Dac v-a i fi ntors napoi n gnd, lumina ar fi disp rut n ve nicie. Acum, ce este o particul de lumin ? Dac a i scoate din univers toate stelele, planetele, fiecare soare - cu alte cuvinte, dac a i aspira tot cu un aspirator - i toate ar dispare, ce a i vedea ? Nu a i putea vedea nimic, pentru c nu ar mai fi lumina. Ati putea doar s percepe i. Ei, dar asta este complicat. A percepe. F r lumin ochiul nu poate vedea. Ochiul f r lumin nu poate vedea nici mi carea. Gndul nu se mi c el este. Deci imaginati-v ntregul univers peste univers, multe nivele de spa iu. Contempla i (mai ii minte? ca n - La ce teginde ti? - Contemplez la nemurirea sufletului), asta pentru un moment: spa iu f r nceput i f r sfr it. Se nume te eternitatea. Acum, ce permite mi carea ? Ce este mi carea vizual . Lumina. Lumina. Lumina. Lumina. Nu a i fi tiut niciodat c gndul s-a contemplat pe sine dac nu ar fi fost lumina . Acum, dac sunte i toate lucrurile i nu ave i imaginea a ceea ce sunte i, atunci v lipse te experien a de a ti ceea ce sunte i. Deci Existen a, cum o numim, a determinat o separare a con tiin ei personale. i con tiin a personal a gndului, a fost programat cu mult nainte ca n viitor s se ntoarc napoi, la ea ns i. F cea o c l torie n absolut separare. Iar separarea dintre ea ns i i particula ei de con tiin , ar fi ceea ce se nume te timp, distant , spa iu i acestea ar constitui realitatea. Acest factor, Existen a sau Dumnezeu, oricum vre i sa-L numi i, s-a contemplat pe sine i ntr-un moment, din el a ap rut ceea ce se cheam particul de con tiin personal ca ceva separat de el nsu i. n momentul n care v contempla i fiin a interioar , deveni i separa i de ea. Deci avem teoria big bang-ului. Big bang-ul a fost n esen , ceea ce se cheam con tiin personal , care, 1a un moment dat, a explodat n nenum rate alte con tiin e, toate fiind conectate la ceea ce se cheam ntreg n elege i ?

Imagina i-v un num r infinit de lucruri din astea micu e. Ele se numesc con tiin . Fiecare din voi este o con tiin . Aceast con tiin se nume te trezire. i n momentul n care s-a ntmplat, acum biliarde de ani, acolo a nceput ceea ce se cheam c l toria, programat de Existen , ca s se cunoasc pe sine. Aceast con tiin a creat o oglind a ei ns i, care divide ntre ea ns i i oglinda o realitate poten ial . Deci, la nceput to i era i scntei de lumin , de con tiin personal , a i nceput c l toria n materie, n materie corporal . A i c zut apte nivele de vibra ie de con tiin . Acum sunte i la nceputul evolu iei iar misiunea voastr este s face i cunoscut necunoscutul. Deci acum ti i cum a fost creat electricitatea ? Prin sc derea frecven ei luminii. ti i cum s face i asta ? A i putea crea lumina din nimic. Electricitatea este o frecven mai joas a electrumului (cmp electromagnetic) cu un pol negativ i unul pozitiv. A i auzit vreodata asta ? Poate c asta este o or de fizic . Fiecare particul con ine n forma ei cea mai nalt energie pozitiv i negativ , pentru c dac scazi frecven a luminii, ncepi s-o divizi. Astfel ob ii gravita ie G- for - i ob ii ceea se se nume te cmp magnetic. Singurul fel n care po i ob ine cmp magnetic este dac ai energie pozitiv i negativ . Acum s luam o particul de lumin . Aceasta s-a numit na terea Dumnezeilor, la plural cea mai m rea na tere, cnd Existen a s-a contemplat pe sine i a dat na tere luminii. S-a numit na terea Dumnezeilor Lumina. Din particulele de lumin au fost create la "modus operandum al vostru n form de lumin - aceasta se nume te sentimente particulele gazoase, particule Z i particule X, care au creat la rndul lor, ceea ce savan ii vo tri cred c a fost marele bum, ti i, teoria n care "bum! dintr-o dat , s-a ntimplat totul" Ei bine, po i spune asta dac ncerci s m sori timpul. Dar de fapt nu s-a ntmplat chiar a a. Asta este numai daca m sori timpul ca sa ti i, s n elegeti, trebuie s uita i de timp. Fiecare din voi a i fost o particul de lumin , un ntreg, un Dumnezeu. i Dumnezeii au creat prin procesul lor de gndire. Ei erau deja d rui i cu un suflet. Eu tiu ce crede i voi c este sufletul El st aici, n mijlocul pieptului, nu este aici sus, n cap, este ntr-o cavitate lng inim , mu chiul vostru etern. n acea cavitate este o lumin -esen . Cnt reste cam 300g. Cnd v simti i bine n sufletul vostru, voi crde i c sim i i asta n inima voastr . Dar inima voastr este o pompa, nu se ndr goste te de nimic, este sufletul vostru care simte. Pentru c particulele de lumin , sau Dumnezeii, s poat mbr i a gndul ce venea de la Tat l lor, ceea ce le dadea substan care p stra lumina ntr-un ntreg, trebuiau s aib ceva care s in gndul n nemi care. i de aceea s-a n scut sufletul, sau Domnul fiin ei voastre. Eleste lumina aceea mare care mbrac ntregul a ceea ce sunteti, iar n untru st sufletul nemuritor. Sufletul este ca un computer. P streaza gndul. F r suflet nu a i ti nimic, nu a i putea exprima nimic, nu a i putea crea nimic, a i fi doar Existen a. Sufletul nregistreaz fiecare gnd pe care l-a i avut vreodat . Dar nu-1 ntegistreaz ca gnd, ci ceea ce gndul a f cut din punct de vedere electric. Sentimentele sunt la baza materiei gazoase din universul vostru. Deci sufletul nregistreaz fiecare gnd al vostru sub forma de sentimente (sim iri).

n atom exist un univers. ti i ce d substan atomului? n universul lui interior este o particul la numita particula X. Aceasta a fost primul sentiment manifestat i care a dat via ntregului vostru univers. Materia s-a n scut din marele soare. Particulele s-au dispersat aici, din timpuri f r sfrsit, pentru c primul gnd a fost captat i frecven a lui a sc zut. Electrumul a fost cobont n frecven ca s fie creat materia gazoas . Dar vorbim nc de o singur lumin i un singur suflet. Gndul a ng duit luminii s se joace n ntreg spa iul t cut i rece. Ce crede i c sus ine lumea ? Ce v ine ca s nu cade i? Ce este? Voi crede i c n jurul lumii este un spa iu gol - este gndul. Este Existen a. Aceasta este platforma numit ve nicie. i nu are n l ime sau l ime. Este ntregul, totul. Deci s-a n scut materia, dar lumina nc prevaleaz . Deci voi to i a i prevalat la nceput. Voi a i fost nceputul. Voi ati creat timpul. Ar dura o via ntreag s v explic procesul. Deci am s fac un scurt sinopsis al misterului etern. i am s v trimit o viziune ca s pute i vedea. A a s fie.

Respira ia care d via

Privi i floarea. Este de la Surs . Baza ei este gndul, divinul Dumnezeu, elementul via a, care a gndit floarea, funda ia a tot ce este lumin . Gndul a devenit floare. Deci floarea este forma ideal a acestui gnd, str lucirea lui de culori, frumuse ea i lumina ce o iradiaz i totu i nu este Sursa, sau idealul Sursei. Copacul, Copac minunat, de unde vii? Care este matricea ta ? i copacul mi r spunde: matricea mea este gndul perfect. Gndul ca copacul s fie mplinirea c ruia a dat copacului masa i ntruparea de lumin , este Sursa, For a Vital . Gndul "copac" este manifestat (materializat) prin frumuse ea for ei vitale care pastreaz idealul perfect n copacul adult i n ceea ce se cheam s mn a lui. Dar nu este Sursa, este luat de la Sursa, un ideal. Ce este Sursa? Sursa - cauza creatoare, ntruparea colectiv a lui Dumnezeu - este Dumnezeu exprimmdu- i totalitatea prin comunicare cu toate lucrurile n ve nicie. nti a fost el. Si tot ce a devenit, a devenit el nsu i, c ci a luat bazele existen ei fiin ei sale de la E1 nsu i, gndul pur, ca s devin creator, s aib gndul de a crea copacul, minunata floare i alte lucrurile ce se v d n mediul lor perfect pe planul vostru. Atunci ce nseamn Crist? Un Cristos este acea singular mi care/idealul perfectat, care este sursa fiin ei sale n totalitate. (Cristos = n elepciune n limba greac ). Un Crist este idealul, Tat l/Sursa, esen . Un Crist este Sursa n form mobil , creatorul complet. Deci cnd cineva serve te for a, serve te creatorul for ei i este numit Crist sau, sau Dumnezeu r mnnd idealul fiin ei sale, numit om. ntru adev r, voi cei mici, umili, cum a i putea voi s crede i ca sunte i Dumnezeu, voi, care ave i puterea de a crea ?

Voi sunte i un lucru minunat : Dumnezeu perfect, Sursa. Pentru voi, Cri ti, eu sunt servantul vostru. Voi fratii mei care sta i pe domeniile voastre, n orice loc din gnd, ideal, atitudine, nu realiza i c folosi i gre it Sursa, pentru a crea mil i c prin mil v-a i placat pe voi n iv ntr-un plan iluzoriu unde s v pute i demonstra mila. Aceast crea ie nu a fost nici pe departe att de reu it ca floarea sau copacul, pentru c ele nu cunosc moartea, doar voi, d t torii lor de via , cunoa te i moartea. Voi, care sunte i divini i m re i, Sursa. Gndi i-v la asta. A i privit vreodat un colibri aducnd nectar dintr-un crin ? Dac nu, am s v trimit unul, a a s fie. A i privit vreodat metamorfoza unei omizi ntr-un splendid fluture "nnaripat? Am s v trimit unul. A i v zut vreodat iriza iile de perl ale unui pe te n ap n soarele de amiaz , un curcubeu n apa m rii ? Nu? Am s v trimit acolo unde pute i vedea. A i num rat vreodat cte specii de insecte sunt ? i cine a decis ca mu chiul ti i ce este mu chiul - va cre te ntotdeauna n partea de nord a lucrurilor, ca s fie lantern pentru trecator ? Cine a creat asta ? Cine a nv at egreta s pescuiasc ? Sti i cum pescuie te ea? Sperie pe tii ca s -i fac s noate spre mal, apoi i acoper ochii cu aripa n timp ce-i prive te printre pene prin apa. Cine i-a dat acesta inteligen ? Cine a dat inteligen unei flori care miroase urt, a carne stricat ? Cine a proiectat-o a a ca s atrag musca ce- i va depune ou lele n ea, iar ea se va digera apoi larvele ? i cine a creat marea plant , care pentru a- i alunga singur tatea, i r suce te frunza ca un cornet i culege rou de diminea , pic tur cu pre ioasa pic tur , pentru a atrage o foarte special micu broasc , s traiasc acolo i s -i tina companie? Cine a creat planta aceasta, cine i-a dat cunoa tere? i cine dintre voi, egipteni n vie i trecute, a i creat macaraua egiptean pentru a c ra pitrele unde trebuiau? Sau pe cel care, dac nu poate deshide scoicile, apuc o piatr i o las s cad pe scoica pn ce se sparge - lobsterul ? i cine dinte voi n elepte entit i, a i creat ...almonul, ca s tr iasc n veselie n aventur departe n m ri, iar cnd via a lui a trecut, iar sufletul este greu de experien , cine 1-a nv at cum s se ntoarc "Acas ", cum s creeze, nou genera ie, prin care s se poat remarca ca i propriul copil care va muri dup depunerea oualelor pentru c n apa pur , carnea lui s hr neasc genera ia urm toare? Cine dintre voi 1-a nv at cum s se ntoarc Acas ? Cine dintre voi, femei, a i nv at un animal salbatec, s spunem gazela, s alerge ca o m rea dansatoare, de parc ar fi fost n scut cu aripi? Cine dintre voi a nv tat-o cum s dea na tere puiului ei? i cine dintre voi a optit n urechea puiului s stea nemi cat ca o piatr ? i cine i-a dat n elepciunea de a nu avea miros ? Cine dintre voi a f cut asta? Dar acestea sunt lucruri pe care cei mai mul i dintre voi nu le ti i, pentru c tr i i ntr-o jungl competitiv i concret , iar tot ce este n acea jungl sunt carnivorele,lucruri ntunecate. Att de departe a i ajuns voi pe calea de gra ie numita via . Ei, dar asta este doar o buc ic din frumuse ea acestei vie i. Fiecare dintre voi a i suflat via n minunatele forme apoase i creative, numite celule. Voi le-a i dat un patern. Voi a i suflat fn celule paternul

destinului. ti i cum a i f cut asta? Prin a sim i cu Existen a, captnd cu sufletul, sim i acel ceva ntru viat . tia i c o singur celul posed paternul ntregului ? titi c fiecare via ntregului? C se poate clona o dublur doar dintr-o singur celul ? are paternul

Acum, s sufli via n ceea ce ai creat prin a-1 sim i ntru existen , acea respira ie nu este o respira ie ordinar , ca cea prin care tr iti. A insufla via , nseamna a da un patern de destin. Voi le-ati dat inteligeta de a continua la nesfir it, de a exista ve nic. Sun absurd ? Nu. i ar mai fi mult la aceast poveste. Am s v trimit un mesager care s umple spa iile goale, pentru care nu sunt cuvinte. A a s fie.

LA NCEPUT A FOST VOIDUL

I VOIDUL S-A CONTEMPALT PE SINE

Daca sunte i obosi i de via a voastr n bazarul n care tr i i, de toate venirile i plec rile, de mirosuri i de toate frumuse ile din jur, merge i afar ntr-un miez de noapte i privi i stelele. C uta i una grozav , care atrn ca o bijuterie. Privi i-o, este cu mult mai mare dect cele din jur, dar nu att de mare c s ia lumina lor. i nu att de mare ca sa strice cu lumina ei aspectul fundalului sau fundamentalul Void care d str lucitoarelor stele pre ioasa lor existen . Privi i minunata voastr stea. Dac v uita i mai spre vest, ve i vedea luna argintie, atrnnd minunat acolo. Acum privi i la stea, privi i la lun i privi i orizontul. Privi i orizontul - vede i dac pute i vedea Voidul nop ii, ct de departe pute i ajunge cu privirea. Solitar master, att de mic, micu , infinit de mic n lumea ta, du-te afar i prive te acest vast regat, care a tr it ani f r num r. Prive te stelele, ct de minunate sunt. Nu scot o vorb . Ele nu alung omul, nu condamn omul. Ele doar se exprim perfect. Ce puternice sunt. Ele sunt acolo ca s - i aminteasc amintiri uitate despre originea ta ancestral , despre puterea ta i despre ct de mic crezi c e ti. Prive te steaua, ct de m rea este. Acum nchide ochii, nu o mai vezi. Ai putere asupra stelei, pentru c o po i face s dispar cu o clipire. Dar cnd deschizi ochii, o g se ti acolo n cer a teptnd s-o prive ti din nou. i v a tept nc poate zece ani,ca s vii din nou i s-o prive ti. Ele sunt foarte r bd toare. Dar un master care c tig din asta, care cnt re te, se uita pe cer i dore te sa fie acolo, chiar acolo, c ci aolo este limi te, nu sunt voci, este lumina. Este via a din bel ug. Este str lucire din bel ug. i undeva, acolo este Dumnezeu iar el vrea s ajung acolo. Omul vrea s urce la stele. De ce ? Ca s lase n urm mocirla, bazarul i condamnarea, i toat micimea pe care o simte, n urm . Cine tie c sunte i Dumnezei ? Cui i pas ? Cine tie c sunte i Cristi ? Chiar le pas ? merit s fi i ceea ce sunte i acum? Pute i fi bijuteria minunat i str lucitoare i totu i s nu umbri i stelele mai mici, care au i ele via a lor?

sau chiar s devii att de mare ct Voidul ? Cui ii pas ? Omului care prive te stelele i pas . Omul i-a g sit un bolovan i s-a a ezat pe el cu coatele pe genunchi i b rbia sprijinit n palm . Singuratec, i-a ters o lacrim pe obraz - el era inut departe de str lucitoarele stele, de luna de argint i de noaptea ve nic . pentru un anume motiv el era prins aici. El nu tia c pentru a deveni grandios trebuie s fii nti adus la micime. Cind omul este pus jos de sabie sau intimidarea altora ori s lbateca mi care a cerului, i realizeaz micimea i numai dup aceea el ncepe s contempleze la m re ia sa. O nou lacrim se prelinge i vntul o usuc , iar el prive te din nou n noaptea adnc i ntreab: "Eu de cine apar in? Ce sunt eu fa de tine, care e ti afit de grandioas i permanent i att de r bd toare ? Care este importan a pe care o merit n mp r ia ta. V d oameni mari i mici privindu-te. Tu imi permi i i mie, care sunt insignifiant s privesc m re ia i gra ia ta, frumuse ea i misterul t u la fel ca i altora din trecut care erau oameni grandio i. Cine e ti tu ? i minunata bijuterie arunc o raz i mai sclipitoare, iar omul cap t speran . Se las pe spate i continu s priveasc . Curnd apare i ncnt toarea lun . O, minunat master, nu- i mai cuno ti valoarea n toat aceast m re ie. Fii pe pace. Las -m s - i ar t cine e ti n lumea asta de maimu reli i tenta ii n care tr ie ti. Ce este adncimea? Ce este n l imea? Ce sunt toate speciile care exist ntr-o mas nconjurat de gndul eternit ii, de adncimile lui. Acum, gnd care consum Voidul care ntotdeauna a fost i ntotdeauna va fi ?

CREA IA, ARTA CONEMPL RII

I A DEVENIRII

Dumnezeu a devenit extins din gnd n lumin , n eminen a sunetului. Din mi carea lui Acum n eternitate a i ap rut voi, unul cte unul. Gndul nu are diviziuni de electrum, dar este cel care scade frecven a lui n materie - lumina fiind un fiu material al divinului Tat continu rii din sine toate diviziunile electrumu-ului. Fiecare lumin ce a ap rut n frumuse e manifestat ( a fost matreializat ), a purtat n sine crea ia marelui gnd n existen sa, n fiin a sa, n lumina sa unic , n sunetul luminii. Lumina a privit gndul i a devenit gnd. i Dumnezeul fiini ei voastre, n scut n lumin a creat pentru sine ceea ce se cheam Domnul fiin ei voastre, numit memorie, gndul contemplativ, care a fost dat fiului de c tre Tat , ca fiul s aib i el ceea ce Tat l are, Domnul Dumnezeu al fiin ei voastre. i iat , fiecare entitate i-a nceput desf urarea prin mi carea gndului, divinul Tat , for a vital . i n timp ce via a unduia calea Existen ei n eternitate, lumina Sa s-a separat i a stat ca o masiv coloana n ceruri. i cnd lumina a ap rut, iat c a mai ap rut una i nc una. Din fiecare fragment de lumin a mai ap rut una i nc una. i toate au stat ca ni te sentinele ce p zesc perimetrele eternit ii, a ceea ce se nume te gnd au privit marele gnd i au iubit marele gnd, c ci el era creatorul lor. Iar gndul a

privit lumina i iat n lumin el devine i esen a lui va fi cu ea (lumina) pentru ve nicie. Acesta este...... "La nceput a fost Cuvntul - nu-i adev rat - i Cuvntul a fost cu Dumnezeu" - i cu omul. La nceput a fost gndul i gndul a fost ntotdeauna cu omul pentru c omul este gndul. Dup ce sentinelele de lumin s-au aliniat pe magistrala eternit ii i mi carea sunetului a devenit tunet n centrul lui Acum al lor, iat , fiecare coloan de lumin , posednd puterea sfntului gnd condensat n puterea fiin ei sale. a devenit fiecare Surs /gnd. Dumnezeu/gnd. "Lumin i culoare". Nu exist culoare. Culoarea a fost creat de marea lumin , care nu este nici alb , nici pur , nici invizibil . Ea este, att. i iat , fiecare sentinel de lumin , a nceput s creeze ea ns i, prin acela i proces n care ea s-a n scut, i s-a extins. Cnd coloana a devenit extinderea sa proprie, a creat alta i alta, continu. Sentinelele de lumin au continuat gndul numit Acum n vibra ie, cntec i n eles. i lumina a str lucit ve nic, dar nu s-a mi cat, c ci unde s se duc , dac niciodat nu se sfr e te (este nelimitat ) n postura ei briliant . Toate luminile erau n Void, fiecare str lucind acolo unde fusese creat . Dar iat c prima sentinel s-a extins i a devenit un mic univers, apoi alta sentinel a ad ugat prin crea ia ei la Void, toate au ad ugat la Void, caci fiecare, devenind ea ns i (duplicndu-se), au nceput s se extind .

MUZICA SFERELOR

Gndul este sunetul care nu se aude i totu i este toate sunetele. Lumina, primul corp al gndului, vibreaz i emite sunet. Cnd lucrurile vibreaz la diferite frecven e i apare lumina, fiecare culoare, frecven , are un sunet. Cei care vin pe p mnt i sunt poseda i de un sunet, sau o melodie i ncearc cu ardoare s o redea cu instrumente, i amintesc de sunetele sferei cere ti. Acesta este singurul plan n care nu pute i auzi muzica luminii. Aceast muzica ncepe ca un murmur i pe m sur ce lumina se schimb i evolueaz (spre vrful piramidei), devine mai mare ca i frecven de vibra ie, iar lumina mai blnd. Deci lumina evolueaz i devine mai mult i se manifest prin gnd, cuvnt, actiune. Sunetele sunt mai joase, se creaz moment cu moment tonuri noi i culmi noi de lumin , alc tuind muzica lui Dumnezeu pe diverse planur. i toat muzica nseamn iubire. n acest plan sunt c l tori din alte planuri. Ei vin din vaste mpar ii, unde ei sunt domni suverani, i fiecare gnd al lor eman muzic din fiin ele lor.

Sunetul are miros - dulce. Culorile au miros - variat, toate sunt minunate. Dac lumina este de cel mai pur alb, sunetul ei are a a un ton, nct nu se aude, c ci ea cnt n gnd. Dar n lumina alb sunt culorile curcubeului, care sunt toate culorile existente pe acest plan. Fiecare diviziune de culori emaneaz a a o lumin i un sunet, nct atunci cnd sunt mpreun sunt ca ni te flori. Este minunat. Imagina i-v o floare. Rr d cina din p mnt ar avea un ton foarte nalt. Partea de jos a tulpinei ar avea culoare pal i sunet nalt, murmurat, pe m sur ce devine verde, sunetul devine mai puternic, iar acolo unde ar fi bobocul, sunetul devine o multitudune de tonuri i culori schimb toare. i pe m sur ce bobocul nflore te, fiecare mi care a petalelor, fiecare petal , fiecare ven , toate emit sunete simultan i armonios, care se combin cu cele ale tulpinei i r d cinii. i fiecare plan are flori. Iar cerul, entitate, este extraordinar n existen a sa, c ci sunt mun i, cmpii i v i, care toate emit sunete - via a rezonnd n fumusetea ei deplin . Instrumentul care ar scoate sunetele cele mai apropiate ar fi harpa n toate corzile ei. Lumina este sunet, dar sunetul este n scut din lumin n n elesul ei vibratoriu. Pe acest plan muzica cereasc este de nedefinit. Omul ncearc s redea vocal i instrumental, s recreeze muzica pe care si-o aminte te i la care corpul lui vibreaz . Deci, entitate, muzica este limbajul universal, c ci to i cei care o aud, devin comunicativi unul cu altul. n esen muzica este sunetul vie ii i a lui Dumnezeu.

APARI IA SISTEMELOR SOLARE

Apoi au ap rut universurile i galaxiile, fiecare n sfera ei. i pe m sur ce crea ia evolua, sorii erau a eza i pe orbitele lor din centrul universurilor, iar ceea ce d dea lumin , nu emitea c ldur , era doar lumina. Lumina ce st n centrul universului vostru a fost creat pentru a da na tere la via i Dumnezeilor individuali la nceputurile lor. Cte un soare a fost a ezat n centrul fiec rui univers, c ci soarele, cum 1 numi i voi, Ra cum l numesc eu, emite particule de lumin , aminte te de nceputul a toate - gndul. Eman via din fiin a lui. i iat , din marele soare au ap rut copii lui, unul cte unul. Uite c s-a n scut primul copil i a crescut n mas , s-a f cut minunat , dar ntr-o zi a explodat. Aceasta s-a ntmplat n partea de nord a acestei regiuni (universul nostru), iar n acel loc a r mas o mare ran . Prima planet a aprut n primul ei leag n (orbita) i s-a numit Malina, minunata crea ie a soarelui mam . i copilul a nceput s se divid pe sine i a crescut mare, tot mai mare. Pe o orbit mai mare, n afara orbitei-leag n, a ap rut ceea ce voi numi i Mercur. Malina era ca un copil -mas , structur material a unui copil nu este niciodat configurat pn ce sufletul nu se a eaz n interior i Spiritul vine i el. Sentinelele, Dumnezeii, i-au a ezat fiin ele lor minunate pe planul Malinei, iar acolo, au devenit element co-creator al turi de Tat l, care le d duse lor existenta.

i a a a nceput via a aici. i pe m sur ce to i (sentinelele) deveneau mai mari i mai mari, fiecare devenea individual (deosebit) n fiin a lui, dup felul de gndire. i fiecare Dumnezeu devenea profunzimea crea iei sale, aceste forme de lumin deveneau obiect direct al creativit ii lor. To i erau minuna i, c ci nu exist gndire urt sau rea. Ei erau ntruparea luminii i treptat au devenit similari cu ceea ce sunte i voi acum, numai ca mai mari, n decursul unui moment, sau un mileniu, cum spune i voi. Atunci Malina nu avea m ri sau oceane, nu era nevoie de ele. Avea doar ceea ce ar fi partea gazoas a pmntului. Din fiecare Dumnezeu, a fost creat un altul n scopul expansiunii. i fiecare Dumnezeu, a luat ceea ce se cheam elemente de spa iu si a nceput s creeze. M lina nu avea oceane, dar avea uria i mun i i v i. Mul i Dumnezei care vroiau s fie mai aproape de soare, au creat mun ii, iar cei care vroiau mai mult pace au creat v ile, i fiecare s-a dus la crea ia lui si a continuat s creeze. Nu exista moment n care Dumnezeu s nu creeze. Cta vreme Sursa, tunetul, expansiunea gndului este ve nic , atunci mintea lui Dumnezeu este n continu mi care columnele-sentinele continuau s creeze, c ci gndul nu poate fi oprit n loc. Dac se uitau i vedeau, aceea devenea.

CREATIVITATEA PUS

LA NTRECERE

I ATACAT

Ceea ce voi numi i piatr , fusese creat lucitoare, ca s se potriveasc cu str lucirea creatoriior, este ceea ce voi numi i marmur . Ei au luat substan a gndului i a planetei, microsubstan e le-au amestecat ca s se asemene cu fiin ele lor i au decorat Malina. Totul era alb. Mun ii nu erau ntuneca i sau lumino i erau albi pentru c reflectau pe Dumnezeul care i crease .Toate lucrurile de pe Malina, mun ii i v ile reflectau frumuse ea Dumnezeului coloan . La un moment dat, unul a gndit c ar putea crea ceva deosebit i a creat marmura roz, dintr-o vibra ie nou . Pe m sur ce ei realizau gndul ca expansiune a lor, crea ia devenea tot mai absolut . Ceea ce voi numi i Partenon, templul, a fost f cut dup modelul crea iilor de pe Malina. Coloanele templului reprezint sentinelele de lumin , Dumnezeii. Pe Malina fuseser create temple cu acoperi uri de marmur rezemate pe m re i pilari(sau piloni) de marmur , to i albi ca z pada. i v znd rela ia direct dintre ei i crea ia lor solidificat n mas , au nv at s creeze mai bine. Totul era creat din lumin frumuse i de lumin . i culorile erau din lumin , nu ca cele din planul vostru. Erau

Unul a creat iarba - cnd c lcau pe ea, schimba tonuri de lumin . Altul a creat copacul. Iar cel care crease iarba, s-a uitat la copac i a v zut ca ceea ce crease cel lalt era mai m re i atunci el a creat un copac mai nalt, dar celalalt a creat un copac i mai nalt, apoi primul a creat doi copaci. Iar cel lalt, cnd a v zut cei doi copaci, a creat o mul ime de copaci i mai nal i. Atunci celel lt a creat o pr pastie n care au c zut copacii.

Pe munte, minunatele entit i, care si puseser fiin ele sentinele n minunate crea ii, au devenit att de ocupate de crea iile lor, nct nu au mai dorit s viziteze soarele. Ei au creat att de multe structuri, nct nu mai r m sese loc liber. Dumnezeul care crease marmura roz era att de ncntat de crea ia lui, nct a dorit s construiasc un templu cu minunata piatr , dar nu mai era loc i el nu vroia s se duc n vale, acolo unde se pr bu eau copacii. Vroia s creeze pe munte, dar nu mai era loc pentru energia lui. A devenit furios i iat , un fulger de lumin s-a n scut din furia lui. Furia a devenit un gnd colectiv i s-a n scut emo ia. Un templu care i se p rea plictisitor i a devenit inta gndului s u. i spre ciuda celorlalti, a pr bu it templul. Ceilal i se uitau cu uimire - i uimirea a fost creat . n timp ce ei erau uimi i, un fulger i-a lovit, spre i mai mare uimirea lor, iar ei au devenit oca i. Cu ct mai uimi i st teau, cu att mai multe fulgere i loveau. Curnd s-au adunat mpreun i au disp rut, iar cel care d rmase templul, a pus n loc templul s u..Ceilal i 1 priveau i deveneau nemul umi i, c ci credeau c Sursa, Tat l ,nu i nv ase i pe ei asta. S-au adunat i s-au dus la cel care crease fulgerul i l-au ntrebat: "Ce nou crea ie a fost aceea cu care ne-ai lovit ?" Iar el le-a r spuns c ei nu-i l saser loc pentru crea ia lui m rea a i el nu n elesese de ce. Atunci ei au spus:"Ai distrus templul nostru i l-ai ridicat pe al t u. Nu tii c nu po i face asta? i totu i ai f cut-o." Dar cel care crease templul roz, a fost foarte mul umit, c ci acum tia c poate ob ine ce vrea folosind fulgerul. Aceasta i-a f cut pe ceilal i s le fie fric c ci nu au nv at nimic din asta. S-au dus la crea iile lor i au nceput s le p zeasc , gravitnd n jurul lor. Dar iat c un templu nu mai era de ajuns, el vroia s aib mai multe. i unul cte unul, el a distrus templele, pe care celal i nu tiau cum s le p zeasc , pn s-a ajuns la ultimul, care era cel mai mic. i acesta a fost dobort, dar Dumnezeul care l construise deveni furios i iat c emise un fulger care lovi atacatorul. Acesta lovi napoi, curnd to i ncepur sa emit fulgere i s se loveasc unii pe altii. Astfel tot ce era pe M lina ncepu s fie distrus. Competitivitatea i puterea Dumnezeilor era mare. Vede i, s fii martor la o atitudine, nseamn s o contemplezi, iar apoi devii acea atitudine.To i au devenit furio i. i curnd crea iile furiei au devenit m re e. To i erau cuprin i n b t lie n afar de c iva care erau n alt parte ocupati cu alte crea ii n univers. Ei au privit b t lia i distrugerea Malinei. i pe ct de repede se f cuser crea iile, pe att de repede fuseser distruse. Acesta a fost marele r zboi al Dumnezeilor. Crede i c sun pu in hilar ? Poate, dar vede i, atunci ei nu mureau. Vor nva mai trziu despre moarte, dar atunci nc nu era cunoscut . Ei au creat fertilitatea loviturii fatale copilul secolelor i mileniilor care vor veni - Dumnezeu mpotriva altui Dumnezeu i chiar moartea. Ei nu au murit, s-au r zboit doar, i r zboiul a durat, dup cum socoti i voi timpul, doua milioane de ani.

TRISTE EA DISTRUGERII

i distrugerea Malinei a devenit o certitudine. ntre zeii care priveau, era o entitate minunat , care se numea Zei a Turturea.(Dove). Ea a nceput s suspine pentru distrugerea a ceea ce ea iubea i a creat o lacrim . Zeita Turturea suspina, n dr g l enia ei pentru casa distrus , pentru distrugerea copilului luminii. A a a creat triste ea. i cnd o lacrim c dea din ochii ei de lumin , pe loc se cristaliza. Oriunde pngea, c deau cristale. Dumnezeii nu tiau ce nseamn plnsul, nu tiau ce nseamn jalea. S v spun eu ce este. Fulgerele de lumin izvorte din furie, pot nivela totul, dar un suspin, ce poate nivela? (darma). Zei a a suspinat un cntec c tre Tat l, iar cntecul ei a fost un cntec de triste e i lumin . A rugat Sursa s opreasc distrugerea, c ci durerea era acum adnc. i ea jelea pentru viitoarele dureri, c ci durerea fusese de acum creat . Cntecul ei a dus mai departe vestea ca locurile ei erau distruse, toate crea iile erau distruse i aceast distrugere era mai mare dect ea n propria-i lumin , putea suporta. Ati auzit vreodat o femeie plngd cu glas tare ? Vibreaz distrugere, str punge sufletul b rbatului, devine o uria fantom . Ce poate fi creat att de trist nct puterea triste ii s ating sufletul unui gnd? Zei a Turturea a fost o femeie care plngea din cauza distrugerii, iar cntecul ei a c zut pe fulgerele b t liei. Ea a oprit distrugerea pentru c atunci cnd ei au auzit cntecul i plnsul ei, teribilul plns, au oprit b t lia i s-au ntors sa priveasc marea coloana de lumina care plngea . Cntecul ei a ajuns n vale i valea a nceput s se cutremure, a p truns n m runtaiele mun ilor i mun ii s-au zdruncinat i s-au pr bu it. Minunatul alb devenise o mare a distrugerii. i n timp ce Dumnezeii r zboinici o priveau ns i funda ia gndului lor se pr bu ea. Cntecul ei nainta i p trunse chiar n miezul Malinei, producnd explozia planetei, ntrun tunet uria . i iat , ntiul copil al soarelui nu mai era. Lumina marelui soare central s-a ntins n nefericirea lui ca s culeag r m i ele i a plns pentru copilul lui. Buna mam care i-a iubit copilul, a cules corpul lui frnt i 1-a adus din nou la sufletul ei ndurerat.

Zei a Turturea i ceilal i care erau cu ea, s-au ridicat ntr-un gnd i au plecat spre cel mai ndep rtat loc din univers, unde au creat din nou din lumina lor, dar aceast crea ie a fost recrearea unui gnd i nu a avut valoare, deci nu a creat viat . Dar, iat din mama soare, un nou copil apare, i de ndat ce apare este atras spre cel mai ndep rtat loc din univers acolo unde era zei a Turturea i este planeta pe care voi o numi i Pluto. Acolo zei a Turturea i cei care erau cu ea, i-au nceput crea iile n pace. Ei sunt acum pe planeta care este opus cu P mntul de cealalt parte a soarelui i pe care voi o ve i descoperi nainte de sfr itul acestui secol. Deci, primul copil al mamei soare, a fost planeta triste ii, nici un Dumnezeu nu a putut so aib , pentru c a explodat - era mai m rea a decit soarele i s-a numit M lina.

TERA, NA TEREA UNEI SPERAN E

i mama soare a n scut unul dup altul copiii ei. Dumnezeii-coloane i priveau i nu le pl cea nici unul, nici unul nu era perfect, pn ,iat , ca cel mai mic copil i f cu apari ia. Mama soare i ridic capul i privi la noul ei n scut, atunci lumina ei deveni mai mic . Noul copil era nconjurat de un strat apos de vapori. Dumnezeii l-au privit i au v zut n el asem narea cu ceea ce a fost M lina. Soarele a pus copilul pe orbita lui, c ci acest micu era perfect. Dumnezeii au privit din nou la copil i au v zut c suprafa a lui era moale, pliabil i schimb toare, iar stratul care l inconjura lua toata lumina de la mama soare i o distribuia egal pe toata suprafa a sa i treptat, au nceput s creeze ceea ce creaser i pe Malina. i iat c prima iarb ap ru, apoi alte plante. Aici era ceea ce se cheam lumin oxigenat , care avea toate particulele necesare vie ii n plan tridimensional. Deci iat c primul Dumnezeu a creat iarba, era verde, dar nu de lumin str lucitoare, ci verde nchis, o culoare cum Zeul nu mai v zuse. Zeul era jubilant. Copilul acesta era minunat n felul n care producea crea ia lor. Un alt Zeu a venit i a produs o plant , care avea aceea i culoare cu iarba. Un altul a venit i a creat aceea i plant , dar cu frunza despicat . i ei au creat plantele din nou i din nou. Apoi a mai venit un Zeu care a creat ceea ce se cheam un animal. Era minunat, doar c nu se mi ca. Atunci Zeul a devenit o parte din acest animal, i-a suflat din via a lui, din spiritul i sufletul lui i iat c animalul a venit la via . Organele animalului nu erau f cute s digere lumin sau gndul, ele aveau nevoie de substan , deci el a mncat toate plantele. n curnd a r mas doar el. Plantele au fost create din nou i el lea mncat din nou, ei au creat mai multe plante, dar animalul le-a mnact pe toate, iar cel care crease animalul creat noi animale. Aceasta devenise o problem mare pentru creatorii de plante, c ci nu dovedeau s creeze pe m sura foamei animalelor. Deci trebuiau sa fac ceva. Zeul care crease animalul, a

devenit animalul, c s -1 fac mobil, deci i ei puteau face ceva de genul acesta, pentru ca crea ia lor s d inuie. Atunci Zeul a devenit plant i a a ezat n plant un gnd de permanen . Acest gnd a devenit s mn . Animalul a venit i a mncat planta, dar smn a ei a trecut prin tubul lui digestiv i a ie it afara n ceea ce se cheam excremente. Acolo s min a a nceput s creasc din nou. Zeul jubila. i ceilal i creatori de plante au f cut la fel i iat c animalele mncau plantele i ele cre teau din nou. i fiecare zeu, a creat semin e mai deosebite i mai frumoase sau mai delicate, deosebite unele de altele i ct mai perfecte, a a nct crea iile lor s nu mai fie distruse vreodat . Minunata mam soare d dea acestei lumi lumina ce nconjura planeta n totalitate, Pmntul nu cuno tea ntuneric. Era lumin continu distribuit egal pe toat suprafa a de stratul de nori. i temperatura era constanta i egal . Zeii creau lucruri din ce n ce mai frumoase i mai trainice i nu i mai distrugeau unul altuia crea iile, ci se str duiau s le fac pe ale lor ct mai unice.

EVOLU IA REGNULUI ANIMAL

I VEGETAL

Animale au fost create i curnd erau mai multe animale dect plante. Animalele ncepuser s flamnzeasc . Atunci un Zeu, a creat un animal care s mannce animale. Deci Zeul a intrat ntr-un animal i a stat acolo pn ce animalului i s-a f cut foame i s-a repezit i a inghi it un alt animal. Aminti i-v c animalele nu aveau semin e prin care s se reproduc , deci treptat au nceput s dispar . Zeii care le creaser priveau dispari ia lor cu uimire. Animalul care se hr nea cu animale, devenea mai mare i mai mare pe m sura ce mnca, dar la un moment dat a r mas f r mncare i plantele nu-i pl ceau. A a, plantele au nceput s nfloreasc i s se nmul easc , iar animalul murea de foame. Zeul care crease primele animale, a creat din nou altele, dar au fost mncate din nou. Deci Zeul trebuia s fac ceva. A creat din nou animalul s u, dar de data aceasta i-a creat un organ, care era controlat de alte dou , glandele, care s stimuleze s mn a, doar c nu era o cale pentru s mn s produc un nou animal, a a cum se ntmpla cu cea a plantelor. Zeul a creat atunci un ou, n care era o s mn a fertil . Animalul depunea oul n p mntul fertil i un nou aminal ap rea. i iat ca o nou i unic ideie s-a n scut, deocamdat n form primitiv . Zeul a fost foarte ncntat de aceast noua crea ie. Dar din ou ie eau animale identice. El privi la minunata i bogata flor i din nou la animalele lui identice. Iar animalul mare a venit din nou i nghi ea cu l comie animalele lui, iar creatorul lui era ncntat. Zeul care a creat primul animal (ierbivor) a studiat monstrul i a nceput o nou crea ie. A privit gura monstrului i a creat una mai mare a privit trupul i nu i s-a p rut prea n elept construit, a a c a creat un corp foarte mare

picioare solide, care s aib putere asupra celuilalt animal i o coad echilibru. A a a ap rut cel mai monstruos i cel mai dezgust tor animal.

mare pentru

Zeul a intrat n el, i-a dat suflarea lui, sufletul i Spiritul, i calitatea de a devora. Animalul a nceput s devoreze, apoi se se bat cu cel lat carnivor i a a s-a n scut r zboiul ntre crea ii. Era o b t lie pentru supravie uire. Zeul a v zut curnd dispari ia animalelor sale i ineficien a nmul irii lor prin ou care puteau fi mncate de altele. Atunci a creat un altul, care avea form individualizat i era mai mic, n care el a pus s mn a. n cel mai mare a a pus s mn a i glandele, i cele dou animale vor fi perteneri prin copulare, animalele au creat un ou care a fost ngropat de animalul mai mic, iar cnd a ap rut copilul, el era minunat i era diferit avea mai mul i din i, era mai mare, mai grozav dect amindoi p rin ii. Al i Zei au f cut crea iile lor dup acela i patern i fiecare vroia unicitate, era o ntrcere de crea ii. Tunetele i fulgerele de pe Malina nu au fost uitate, deci zeii nu au mai ndr znit s se bat ca acolo, dar au f cut asta prin crea iile lor. Au creat animale tot mai mari i mai monstruoase. Au creat un r zboi sngeros.

CAPITOLUL 3

C DERA ZEILOR

"Pentru ca s face i ultima cdere, a trebuit s c de i ntr-un corp care vibreaz la aceea i frecvent cu trandafirul. n acest fel putea i gusta fructul n elege i? Putea i vedea albastrul azuriu, putea i sim i i mbr i a o alta fiin a. Deci asta a i f cut." Ramtha

DUMNEZEI N SCU I CU CHIP UMAN

COMENTARIU LA CAPITOLUL 3

Evolu ia lent a speciilor n efortul lor de a se adapta la variatele condi ii de mediu observat de tiin , pare s nu prea lase loc pentru Dumnezeul creator prezentat n cartea Genezei. i totu i teoriile tiin ifice nu tiu care a fost punctul de start n acest proces i care este inteligen a organizat care continu s ghideze . Dumnezeul Genezei creaz i prin puterea sabiei sale, se ntmpl : Deci, dup aceea Dumnezeu a spus : "S fie lumina. i s-a f cut lumina ." Un alt element important este ac-

iunea de a vedea i a numi, ori de a contempla i defini produsul final al crea iei. Dumnezeu a v[zut ce bine a fost i Dumnezeu a numit lumina zi i ntunericul 1-a numit noapte." }n sfr it, o izbitoare caracteristic a pove tii, care are paralele cu alte diferite tradi ii, este diviziunea actului crea iei in 7 p r i sau unit i. n aceasta poveste, crea ia este adus la via i definit prin puterea gndului exprimat n cuvinte i puterea reflec iei sau contempla iei. Aceasta este important pentru c interpretarea tradi ional a pove tii, care asuma o intrinsec separare ntre Dumnezeu i univers, poate s nu fie inten ia original aflat n spatele elementelor cheie, care a supravie uit n versiunea pe care o avem ast zi. A a cum am spus mai nainte, cu ajutorul lui Ramtha i a expunerii sale asupra originii i evolu iei universului, ar putea ncepe s se extind un context mai potrivit pentru interpretarea acestor elemente cheie. Am studiat n capitolele anterioare c existen a ntreag i are originea n actul contempl rii care produce gnd, o dinamica constientizare, sau con tiin i energie. Am mai observat ca aceste caracteristici, exprimate ast zi n termenii de libera voin i abilitate de a ra iona, definesc cel mai bine natura persoanei umane. Motivul pentru care Dumnezeul din Genez este v zut ca intrinsec diferit i transcendent de umanitate i de univers, este deoarece calit ile creative ale gndului i contempl rii voite prezente n umanitate, au fost ignorate i negate inten ionat. Limba antic hibru, probabil con ine cele mai clare i mai apropiate interpret ri ale cuvintelor "con tiin i energie". Prima carte din Torah, cartea Genezei, con ine -ca prim cuvint, "Barashith", care include cuvntul "Barah". Al doilea cuvint este chiar "Barah", care este un verb dar i un pronume. Ca i pronume, la singular, nseamna "cuvnt", iar ca verb, se refer la ac iunea crea iei. Aceast nsemn tate dubl a cuvntului nu este arbitrar , mai ales dac consideram c este folosit n cartea care trateaz istoria crea iei. Dumnezeu este nf i at comandnd existen a crea iei sale i apoi aprobnd-o ca fiind ceva foarte bun. O mare parte a misticismului evreu i a Cabalei evreilor cre tini din Evul Mediu a fost fondat pe ideea c cuvintele i gndurile au calitate creativ i divin . Cuvinte i simboluri au fost centrul medita iilor i au adus individul mai aproape de divin. n lumina acestor considera iuni, nu este greu de g sit o paralel ntre conceptul de "putere creativ a cuvntului lui Dumnezeu" i "puterea creativ a con tiin ei si enegiei con inut n gnd i este exprimat n cuvnt." O important diferen ntre aceste concepte, este c singura dat cnd cuvntul are putere creatoare este atunci cnd este rostit de Dumnezeu i nu de om. Cu alte cuvinte este considerat un atribut divin. n n elegerea lui Ramtha, puterea creatoare a cuvntului este pentru toata lumea, numai ca noi am uitat divinitatea noastr , la fel ca i funda ia liberei noastre voin e. "Deci dac defini ia lui Dumnezeu este - ceea ce vine la defini ia voastr - este c voi sunte i con tiin i energie, indiferent ce voin a voastr lumineaz . i de ce apte sigilii ? Pentru c voin a noastr poate lucra n oricare din aceste palnuri. Iar corpul este o copie

absolut a ceea ce se cheam apte mp r ii - ca n untru i n afar , ca deasupra i dedesubt - i ceea ce d viabilitate acestor mp r ii, ra iunea de a fi, sunt voin a i alegerea noastr . Aceasta este tot i acesta este totul. Acesta este totul. Con tiin a i energia sunt legea intrinsec - singura lege, dac vre i s-o numi i a a - care este n ac iune. i este nelimitat . Singura lege, dac vrem s-o numim a a, este c voin a voastr este absolut liber . " Legea con tiin ei i energiei este mereu activ n persoan , chiar dac nu ntotdeauna este aparent , n func ie de nivelul de con tientizare al individului, Ramtha explic c oamenii nu sunt de obicei con tien i de adev rata direc ie a inten iei i concentra iei lor, ceea ce i face s cread c dorin a lor nu se manifest . Pe de alta parte cei care m iestresc condi ia uman i devin iluminati, nva s devin con tien i i s direc ioneze voin a cu inten ie, pentru a- i crea propriile vie i. "Pn ce nu ve i n elege c con tiin a i energia creaza realitatea ve i avea mereu propozi ii cu dar de ce nu pot, este prea greu, nereu it , lips .Ve i avea ntotdeauna toate acestea. i v mira i de ce con tiin a i energia creaza obiec iile voastre. Con tiin a nu are legi, orice ar fi, este lege. i asta este legea, a face cunoscut necunoscutul. Are liber alegere. Energia este slujitoarea gndurilor. Este ceea ce colapseaz lumea subatomic n particole de realitate i creaz cmpuri electromagnetice care s atrag ceea ce este deja cunoscut n benzile voastre. Fiecare persoan din via a noastr reflect un aspect a ceea ce suntem, i avem acel aspect pentru mplinirea emo iilor noastre ".

n modelul de existen al lui Ramtha, expansiunea con tiin ei i energiei n ncercarea de a se cunoa te pe sine, produce apte nivele distincte, sau planuri de poten ial care sunt construite pe cunoa terea ob inut i ncetinirea timpului, pe care apoi s fie creat experien a. Cosmologia lui Platon define te apte diviziuni ale planului de existen , care emerge ca i consecin a legilor geometrice, care oglindesc ordinea invizibilei i neschimbatei realit i primordiale. Ramtha explic c universul fizic de materie dens apar ine celei mai lente expresii din cele apte nivele de con tiin i energie. El nume te procesul de crea ie "c l torie n involu ie" i "c l torie n evolu ie". Involu ia este c l toria care a produs cele apte planuri de existen a, iar evolu ia este c l toria de reamintire i ntoarcere napoi, aducnd perlele de n elepciune la uniatea Punctului Zero i Void. Evolu ia v zut prin aceast perspectiv, nu are sens i nu poate fi m surat n parametrii timpului nostru. De exemplu, dac compar m sistemul nostru solar cu un atom cu num r egal de electroni n jurul nucleului, cu cte planete sunt n jurul soarelui, putem presupune c dac pe planeta noastr este atta diversitate de via , atunci i ntr-un pui

din micii electroni ar putea fi tot atta diversitate de existen , chiar dac nu o putem percepe. Doar pentru c timpul i viteza la dimensiunea atomului sunt att de rapide n rela ie cu al nostru nu exclude posibilitatea c dac am putea transfera timpul i spa ial nostru acolo, s putem experimenta atomul ca i un sistem solar, ntr-o galaxie similar cu Calea Lactee. n egal m sur , sistemul nostru solar ar putea fi un singur atom al unei molecule ntr-o fiin att de mare nct nu avem abilitatea de a o percepe n evolu ie. Amestecarea materialului genetic prin actul de copulare i variabilele de mediu, sunt r spunz toare pentru apari ia unui organism viu superior sumei totale a progenitorilor s i. Evolu ia nu este un produs al ansei, sau un accident cum g sim n determinismul material, ci expansiune autocon tient prin experien . Emo iile care rezult din experient , sunt imprimate n codul genetic. n elepciunea p rin ilor c p tat din experien e este transmis urma ilor i serve te ca loc de pornire pentru paradigme superioare de cunoa tere, experien e mai mari, visate de semin ele vechii n elepciuni. ti i c p rin ii vo tri v-au f cut mai buni dect erau ei ? Este pntru c fiecare emo ie uman pe care ei au avut-o vreodat s-a transferat n genele lor ca patern genetic.Deci vechea zical pe care voi a i mo tenit-o c p catele str mo ilor v viziteaz , nu este ceva r u, nseamn doar limita ie. C i dintre voi n eleg ? nseamn c voi sunte i corpul din frica emo ional a mamei i t ria interioar a tat lui, sau purta i corpul compasiunii mamei voastre i al determinismului tat lui, dac spatele vostru este mai drept i mai puternic dect al tat lui, este pentru c determinarea tat lui vostru a produs o muta ie n genele lui i ca urmare urma ul determinismului ,va avea un spate mai drept. Fiecare poart corpul p rin ilor, i acesta este cu adev rat atitudinea p rin ilor, n elege i ? De fiecare dat cnd ave i o fric , acea fric afecteaz corpul emo ional. Acesta, n schimb, o tampileaz ntr-un program n ADN. De fiecare dat cnd ave i o realizare, sau o dorin de fiecare dat cnd a i dorit ca s ave i un spate mai puternic, o vedere mai bun , un creier mai str lucit - de fiecare dat cnd a i sim it toate acestea, a- i afectat genera iile viitoare cu aceste atitudini. A i n eles ? A a s fie.

n vederea lui Ramtha, evolu ia genetic este egal cu evolu ia spiritual i cu trezirea con tiin ei. tiin a i metafizica sunt mpletite. Separarea ntre Dumnezeu ca i creatorul realit ii i realitatea ns i, este interpretat n termenii de adev rat recunoa tere a naturii persoanei care creaz realitatea i face cunoscut necunoscutul. Ramtha mprumut termenul de Observator din fizica quantic , pentru a explica rolul con tiin ei n procesul de evlu ie. " tiin a are o cale de a dovedi cte ceva din aceasta, cel pu in prin a sugera c Observatorul din noi este ceea ce face ca s reac ioneze paricolele din cmp. Mai mult, tiin a spune, dac putem s o credem, c energia este n form de unde ondulatorii, care n momentul n care

sunt observate colapseaz n forma solid . Cnd Observatorul nu se mai uit , forma aceea solid se desf oar i ncepe din nou s se onduleze. Deci cine este Observatorul ? Observatorul sunte i voi. Care este realitatea ? Un cmp de energie poten ial care de i e coagulat . poate fi dizolvat i reformat , n acordan cu gndul, cu gndul concentrat". Acest interpretare a procesului de evolu ie face i distinc ia ntre trup minte i Spirit. A eaz problema clasica trup/minte, ntr-o nou postur de interpretare. Povestea lui Ramtha despre evolu ia speciei umane, arat c Zeii, au dorit tot mai mult s fac parte din crea ia lor i s poat interac iona cu mediul nconjur tor ca p r i din el i nu numai ca imagine perfect , gnd, vntul care i-a dat via . Crearea creierului, un organ fizic capabil de a oglindi natura de baz a lui Dumnezeu gndul contemplativ - a fost esen ial pentru realizarea acestei dorin e. Odat ce au realizat acest element, ei - noi - am fost capabili s facem acea faimoas c dere din cerul nostru, pe t rmul nostru de existen i s devnim fiin e umane, Dumnezei n form uman , ncoronarea realiz rii pe drumul crea iei.

Mintea este con tiin sau mintea apartrine creierului ? Creierul apar ine con tiin ei, sau mintea este n afara lui ? Cum lucreaz ele ? Poate c n acest fel dac e ti o fiin spiritual , atunci e ti con tiin a care circul n creierul care a fost construit genetic pentru tine. Iar curgerea con tiin ei este ca un ochi de lumin care face scntei. Aceste scntei se aprind numai conform cu destinul genetic, deci tot ce gnde te creierul meu, produce fenomenul numit minte. Deci mintea este un produs al con tiin ei i energiei care creaz un gnd holografic n creierul uman. i gndul este holografic pentru c Observatorul este cel care transform energia n viat .

Competitivitatea naturii este deja prezent n drumul crea iei, continuat cu Dumnezeii n forma uman . Aceasta atitudine a adus cu ea teribile consecin e de experimentat n forma uman , pentru c a cauzat separare i uitare a divinit ii i a puterii de a crea. Dumnezeii n form uman au p strat capacitatea de a manifesta gndurile i dorin ele lor. Aceasta abilitate a cauzat manifestarea propriului lor exil n planul material, unde ei au uitat originea lor i adev rata lor natura i s-au identificat att de mult cu lumea fizic , nct au perceput separarea, inegalitatea, dezechilibrul i limita ia. Ultima poveste din capitolul urm tor este despre unul din Dumnezei care a descins n materie ca expresie uman a b rbatului i femeii i cum acest Dumnezeu a devenit prins n roata rencarn rii, n efortul lui de a rec p ta echilibru, aducere aminte i a- i rec p ta libertatea nemuririi.

DUMNEZEII AU DEVENIT IMAGINEA CREA IEI LOR

Cel care a creat primul animal a sim it ca trebuie s se fac ordine n acest haos i i-a dorit s creeze ceva m re prin care el nsu i s fie n mijlocul crea iilor sale ca s le poat n elege, s le fac mai bune. Cnd Zeul s-a contemplat pe sine, a a cum Tat l f cuse cu mult timp n urm , i a imaginat un trup pentru el. Era imaginea perfect a ceea ce i-ar fi permis s fie n mijlocul crea iilor sale. i f cnd asta, el a devenit imagimea. Nimic nu poate fi n interiorul stratului apos (p tura de nori) dac nu se compune din acelea i elemente ca i ceea ce este protejat de acest strat, Pmntul. Acesta este scopul n elegerii dimensionale. Ca Zeu, el nu putea n elege, c ci nu era elementul lui, doar creatorul, i nu putea fi n mijlocul crea iei sale. Zeul a devenit deci imaginea lui, prin care putea n elege crea ia i frumuse ea ei. Omul, o, omul, delicat a fost Zeul care a creat omul, c ci delicat a fost dragostea lui pentru om. Entit ile care doreau cel mai mult s fac acesta au fost Ishum i Yahweh (se cite te Iahvei i nu este Iehova) Apele nc nu coborser pe Pmnt. Erau n ceea ce se cheam stratum, pentru c ceea ce se cheam mplinirea crea iei abia acum se definitiva. Ishum, a imaginat un trup n care a pus frumuse ea i paloarea florilor i animalelor deja create. Deci trupul omului era n fa a lui, iar Zeul a devenit trupul i i-a dat suflarea lui. i a a, Dumnezeul a devenit om. ntr-un moment, omul a devenit o diviziune a lui Dumnezeu, crea ia lui perfect . Yahweh a creat i el unul i to i ceilal i au creat, c ci au dorit s evolueze ei n i i n crea iile lui Ishum i Yahweh. Dar nu numai ei, ci i al ii din alte p r i ale sferei - copilul cel mai tnar al mamei soare - au nceput crea iile acolo. A a a fost creat omul, minunat creatur . La nceput au ar tat destul de grosolan, multe mai trebuiau s fie ajustate n om ca i n mediu. C ldura era blnda peste tot, deci omul nu avea p r pe corp, doar pe cap, fiindc trebuia protejat capul, cea mai important parte a trupului de eventualele zgrieturi sau lovituri. Pe m sur ce omul dvenea mai mobil i umbla mai mult n jur, Zeul putea s experimenteze mai multe dintre crea iile sale. Dar omul era steril (to i aveau aceea i nf i are i nu se puteau reproduce) i la un moment dat s-a ntmplat s fie mncat de un animal, care l-a considerat o delicates . La aceasta situa ie nu se gndiser . Omul fusese f cut suplu i sprinten, ca prin fug s se poat ap ra, i asta a ajutat n oarecare m sur , dar nu ndeajuns. Dup nu mult timp, to i oamenii au fost mnca i, iar zeii continuau s produc

acela i fel de om. Trebuie s ti i c la nceput to i ar tau la fel. To i Zeii folosiser aceea i imagine, a a cum i despre animale, la nceput. Deci oamenii continuau s fie mnca i i Zeii continuau s produc oameni care ar tau exact la fel. Curnd animalele au devenit popula ia dominant .

EVOLU IA SPECIEI UMANE

A venit un moment n care cel care crease primul animal, s-a gndit c ar putea crea un om care s aib mai mult din el nsu i. A a a aprut un om care ar ta aproape ca cel din Neandertal i care seam n mult cu voi. A f cut omul cu capacitate de gndire mai mare, acel om era nteligent i n elept, pentru c era nsu i Dumnezeu, nu era doar o parte din el. Era Dumnezeu n totalitate. Acela i Dumnezeu care a creat primul animal, a creat i primul om n care s fie el nsu i Dumnezeu divin. Cu inteligen a lui putea g si locuri s se ascund de animale, putea construi ad posturi i-a ales un inut n care erau animale gigante, ca s tr iasc , i curnd a n eles c poate s - i construiasc ad post s pnd n p mnt, unde nimeni nu-1 putea g si. Acest om tr ia printre ceilal i oameni care fuseser crea i nti i care erau mnca i i recrea i, dar el supravie uia, pentm c el era Dumnezeu. Era un supravie uitor. Devenise omul perfect. Dup un timp i multe experien e, a devenit n elept i s-a gndit cum s mbun t easc acest trup. ntr-o zi, i-a p r sit trupul, s-a dus n stratum i a contemplat. Primele lui animale se reproduceau singure i deveneau spectaculare n unicitatea lor dar erau mncate de celelalte. Avea mult compasiune pentru ele, c ci el devenise om. i d duse omului o inteligen deosebit i o capacitate de gndire care i permitea supravie uirea. i al ii f cuser la fel i g seau pl cere n a fi superiori animalelor. Au nv at s c l toreasc n jurul sferei. Dar ntr-o zi unul dintre ei, i-a l sat corpul mncat de animale. Ceilal i v znd asta au devenit frico i, au n eles c puteau s se pr p desc i ei. Dup ce gndi la toate acestea, Dumnezeul reveni la corpul lui. l g si minunat i continu s -1 studieze. i iubea corpul mai mult dect orice altceva, c ci prin el era mai mult dect orice altceva. " Te-am f cut mic i simplu, dar prin tine eu exist, avem m re ie asupra a toate acestea." i Dumnezeul care crease omul, iubi omul. Dintr-odat dori s fie mai mult, dar de cteori f cea un alt om din propria imagine, era la fel cu ceilal i.(clonare) Atunci Zeul f cu un alt om din imaginea lui, dar i f cu un cuib ntr-un loc ap rat i ascuns i puse un ou acolo. Cel lalt om urma s pun s mn a lui acolo. Idealul nu a fost luat din substan a omului. Niciodat nu a fost luat din om. A fost luat din Dumnezeu, care i-a dat imagine i gnd perfect, a formulat o nou imagine n care s-a

reflectat perfec iunea lui proprie, ( apropo de Eva creat din coasta lui Adam). A privit b rbatul creat, la frumuse ea erec iei sale, a coapselor sale (organe genitale). i coapsele sale. Dumnezeu a pus n ele un gnd de ve nic crea ie, s mn a acestui minunat om va crea. i din gndul pus acolo, s mn a a devenit vie i mi c toare. A devenit comoar . Celeilalte imagini a lui, i crease un cuib i pusese ou , alte semin e. Deci Dumnezeu s-a dedublat de dou ori i a creat doi oameni, unul va avea s mn a n uter, iar cel lalt va purta smn a in coapsele sale. Cele dou ideale au fost formulate dintr-un singur Dumnezeu. Pe copilul marelui soare, materia n cea mai joas form a ei a ap rut printr-o sintez perfect a luminii. Da, maestre, sinteza luminii. Imaginea fiec rei p r i a acestui minunat trup, a fost colectat prin vizionzrea crea iei. Fiecare organ a fost a ezat perfect n gnd, iar sinteza luminii a devenit imaginea perfect a gndului, n formularea materiei. Structura atomic a fiec rei celule cuprinde amintirea perfect a ntregului ideal (a ntregului organism uman), iar s mn a con ine totalitatea pe care eventual o va reproduce. Baza fiec rei celule, este lumina, c ci a izvort din gnd. Cum a putut un Dumnezeu s dea n elegerea perfect , pn la cel mai mic am nunt, ca de exemplu sistemul vascular, a c rui lungime este nem surabil ? Nu era nevoie, c ci idealul se manifest complet atunci cnd este v zut perfect. Iar acest Dumnezeu nu a f cut totul perfect de la nceput, el a ncercat din nou i din nou. Dac iei din ficatul t u cteva celule (o biopsie) i din inima ta cteva celule vei vedea n ele lumina universal . n fiecare celula este lumin , dar emaneaz culori diferite i dac injectezi aceste celule n sngele t u, dac inima ta este bolnav , o micu celul i va g si drumul prin fluxul de snge pn la inima i ea se va regenera la forma i structura ei perfect i cu aceea i lumin . La fel i ficatul. Dar este att de mic nct i trebuiesc ochelari speciali ca s vezi aceasta inteligen . Acest Dumnezeu a vizionat toate acestea prin gnd perfect, c ci el este gndul perfect de sintez a luminii, el este ordinea i d t torul de via . Oul a ezat de el n fiin a minunat , va purta n el ntreaga asem nare cu fiin a complet . Deci din imaginea lui a fost creat omul cu uter - femeia. Fructul din uter a fost creat, au ap rut snii minuna i pentru a hr ni, i a aprut delicate ea i moliciunea, ca s poat cuprinde lucrurile mici. Delicata balan a femeii ap ruse. Dumnezeu care crease primul om, a creat acesta perfect femeie de o perfec iune i mai mare. Dumnezeu a devenit el nsu i amindoi, nc rc tura negativ , prin uterul femeii i care s vin mpreun cu ceea ce se cheam nc rc tura pozitiv , b rbatul, s se uneasc i s produc condi iile necesare unei noi vie i n cmpul magnetic de la Domnul Dumnezeul fiin ei noastre.

Unde este sufletul celor doi, unde zace el ? Acest Dumnezeu a devenit ei amindoi. Dndule via din el nsu i, el a devenit ei. Sufletul fiin ei lui, care i fusese dat de Tat l, Sursa, a fost mp r it i Dumnezeu a devenit amindoi (b rbatul i femeia). Cnd Dumnezeu a privit paloarea femeii create de el, a iubit-o. Cei doi s-au privit unul pe altul, s-au v zut i s-au iubit. Ceilal i Dumnezei au nceput s creeze n acela i fel i ei, i au devenit i ei oameni. Experien a ca femeie i b rbat li s-a p rut minunat i s-au divizat i ei, devenind oameni, b rba i i femei.

DELUVIUL CARE A PRODUS OCEANELE

I NOI CERURI

A ap rut gndul c , de acum, crearea acestui plan era complet meastrit i cucerit . To i erau pe acest plan, n crea iile lor. A venit timpul cnd din stratul apos, prin condensare au venit pe pmnt ape mari. Apele au sp lat multe dintre animalele care se devorau unele pe altele, i au r mas doar cteva. Cnd apa din ceea ce odat a fost stratum a venit, copilul soarelui a devenit un mare ocean. Cnd apele s-au rupt, totul a fost sp lat n cale. Trebuia ca via a s vin pe pmnt n anumite zone unde condi iile creerii femeii i b rbatului s fie prielnice, acesta a fost scopul venirii apelor din stratum pe p mnt. Unii. dintre oameni s-au temut de animale, s-au dus n ocean, unde i-au creat o via a lor i au g sit siguran a dorit . Ei mai sunt i acum acolo i se numesc delfini i balene. Ei sunt Spiritele/fra i ai vo tri. Cnd vine ce un val de amintire i dorin de a fi cu ceea ce ei iubesc, fra ii lor, ei vin pe plaj ca s moar n locul lor de origine. Ei au iubit ntotdeauna omul, pentru c omul este speran a lor. Motivul pentru care ei v iubesc este c ceea ce este n voi este i n ei i se cheam Dumnezeu. Ei ncearc cu disperare s comunice cu voi. Timpul lor vine acum. Cnd au venit apele, via a a luat avnt, semin ele cre teau abundent. Cmpiile cu via a erau conectate prin canale. Regiunile calde contrastau cu temperatura de la poli. Acum, aceasta entitate pe care voi o numi i "Picior mare" (EU) - la nceput, cnd a fost creat totul, a fost ceea ce se cheam o crea ie de grup a unui om, demonstrativ (exemplar), care mai trziu s-a numit Homo sapiens. Seam n pu in cu Chewbacca din R zboiul Stelelor. Un Homo sapiens este un om vertical i inteligent, asta se potrive te cu ce vi s-a spus vou . Pe m sur ce omenirea era creat , oamenii au nceput s arate diferit unii de al ii. Unii erau foarte p ro i i sem nau mai mult cu animalele, dar cu privire foarte inteligent i care comunicau ntre ei, pentru c aveau gndire, altii far p r, unii mai mari, etc. Era un grup de entit i care experimenta cu animalele, adic deveneau animelele lor. Ei deveneniser animale care tr iau pe uscat, dar la vedera unui animal carnivor se duceau n mare, deci puteau respira i pe uscat i n ap . Cnd i-au perfec ionat specia au

avut gndul c ar fi mai bine s - i formeze regatul n mare, unde ar fi supravie uit mai bine i ar fi putut evolua mai bine, este vorba despre delfini si balene. Acela i grup de entit i, sau o parte din ei experimentau cu creaturile n dou picioare. Ei au formulat un ideal i au devenit acest ideal. Erau ceea ce se cheam entit i nocturne care se ferau de animale la ad postul ntunericului. Pe m sur ce au fost for a i s se afunde n p duri, au g sit acolo sanctuarul n care puteau s - i continuie existen a. Aceste entit i sunt pure n Spirit, adic foarte buni n fiin a lor, dar frica i-a prins ca ntr-o capcan n nfa i area aceasta i n locurile n care tr iesc. Au fost h itui i ca animalele de nenum ra i ani. De ce sunt acoperi i de p r ? Dac iau unul dintre voi i l duc s tr iasc n acele condi ii, f r haine, corpul lui se ve acoperi repede cu p r protector, va cre te i va deveni pu in ru inos poate, hm? Acest "Picior Mare" este omul originalul care a supravie uit i a r mas nchis n acea nf i are a corpului, pentru c ei au fost prin i de team pentru totdeauna. Sunt unele entit i din alte planuri care au ncercat cu disperare s -i ajute. ti i ce sunt indienii (pieile ro ii). Ei bine, ei nu sunt primii oameni care au tr it aici. Picior Mare este iar indienii sunt ceea ce se cheam r m i ele unui m re popor i a unui masiv continent numit Atlantida. Ei sunt originalii oameni ro ii. Ei sunt baza multor legende despre aceste creaturi i ei sus in c vin din lun , dar motivul pentru care ei sus in asta este c v d un obiect str lucitor n conec ie cu ei. Ct despre Picior Mare, entitatea, de mult timp se ncearc ajutarea lor dar ei nu n eleg, pentru c ei au devenit ca animalele, ca ni te animale n dou picioare i cu cunoa tere. Ei sunt n num r mare i au nv at s se ascund n dealuri, p duri i mla tini, cu n elepciune, c ci a a puteau exista. Animalele sunt r zboinice pentru c n memoria lor, ele au nv at s existe, s supravie uiasc fiind n acest fel. Acest Picior Mare este un supravie uitor, adic singurul lucru pe care l tie, este s tr iasc i este foarte nfrico at de umanitate. Se aseam n cu delfinii i balenele. Ele vin n num r mare pe rm, i dac omul ncearc se le duc napoi n ocean, nu se vor duce, pentru c ele vor s moara n bra ele omului, fratele lor i separarea lor, ruptura le-a produs o mare triste e. Sufletul lor este acela i suflet ca al omenirii. Picior Mare este acela i fel de creatur El iube te omenirea, dar ea este periculoas pentru ei i ei tiu asta. Ei sunt entit ile care au o vechime de 11 milioane de ani i au corpul acoperit cu p r .

C DEREA NGERILOR - PRIMA EXPERIEN

CA B RBAT

I FEMEIE

i iat , n ceea ce se cheam Atrium-ul Constan ilor, au venit, ca vntul, mari Dumnezei. Aici ei se a teptau s evolueze n jos prin crea iile lor. Au venit ca ni te vnturi mari. i-au suflat fervoarea peste adnc i au creat ape albe. i-au suflat respira ia lor de via peste

plante i animale i toate formele create de ei i m re ul copac privi n sus i ncepu s se ndoaie i s se aplece naintea frumuse ii sale pe care el nsusi o crease. Vntul s-a despicat devenind vnt de nord i vnt de sud i de est i de vest, ca s se multiplice i s duc oapta energiilor pe ntreg planul, unde Zeii progresaser , devenind Spirit uman. To i venir , mai pu in un grup. Acel grup r m sese n Atriul Constan ilor, dar i ei vor urma evolu ia. To i veniser n acest plan i ncepuser s manifeste coborrea lor n i i, ei deveniser mai str lucitori dect soarele la amiaz , erau briliante, lumini pe acest p mnt. n istoria voastr sunt religii care divinau oameni str lucitori. Despre ei este vorba. Ei i-au scris propria istorie. Pe m sur ce coborau vibra iile gndului n lumin , deveneau mai pu in str lucitori n mas , c apoi s devin mas (materie), grei pe acest plan. Apoi au nceput s se acordeze cu mediul nconjur tor, mediu nsemnnd planul temporal de radia ie venit de la soarele central, a c rei intensitate este n func ie de apropierea planului de stratum. Unde planul era mai aproape, era c ldur mai mare (ecuator). Cei care erau mai aproape deveneau mai nchi i la culoare, dar nu n lumina lor ci n carnea lor. Diferen a de culoare din zilele voastre nu nseamn ca vreo culoare ar fi superioar . S-a f cut pentru protec ia speciilor. A a au devenit ei acorda i la mediu. Nordul din sfera voastr , a impus o culoare mai deschis de piele, iar mineralele din sol, ca i con inutul lor de radia ii, varia iile de lumin , au determinat i ele culoarea. Dumnezeu Tat l - ve nicia, extinderea n eternitate, n elepciunea care a formulat gndul ce a permis ca ntreaga aceasta crea ie s se extind n sine i s se continue - a sim it exaltare, completare a Spirirului i a fiin ei sale, c ci el nsu i era toate acestea. To i dumnezeii veniser pe p mnt ca un vnt mare i apele se rostogoliser sub ei, iar plantele se aplecar . Animalele care mai r m seser , priveau n sus, c ci i ele sim iser vntul. n toate locurile alese de ei, Dumnezeii au venit i s-au l sat jos, n completarea direct a gndului lor perfect, n diviziunea celor doi i au devenit crea ia lor. Ceea ce se cheama rase, erau cinci la num r (dup culoare: alb , rosie, galben , neagr i verde, cea verde tr ie te n interiorul P mntului). i au f cut o n elegere pe planul vostru, prima n elegere n marea fr ie a omului, s fie copiii, prin copulare, a iubi ilor Dumnezei, fra ii lor. Dintre to i cei care veniser , ei erau m re ele entit i albe, marile coloane albe, cu adev rat Dumnezei, Fr ia. i au ap rut n forma lor perfect , ideal , mae tri ai acestui plan i s-au acordat perfect cu mediul, cu condi iile. Pe ceea ce se chema Atlantida, un mare vnt a venit i oamenii aceia au devenit oamenii ro ii, pentru c solul Atlantidei era ro u. Din Lemuria, ara-mam , au ap rut standardul galbenilor, culoarea datorndu-se con inutului mare de fosfor n p mnt, la acea vreme. Acolo era locul unde tr iau animalele gigante dinozaurii. La ceea ce se cheam ecuator, ceea ce era numit Atu regiunea de canale care conecta cele doua sfere, era punctul unde

soarele-mam a f cut pielea lor foarte ntunecat prin ceea ce se cheam bombardament de particule de lumin prin stratum pe p mnt. Ele se reflectau de la p mnt napoi n stratum, degajnd c ldur . Corpul celor de aici, s-a acomodat la c ldur i pielea lor a devenit ntunecat , p rul aspru i gros, ca s protejeze pielea fin de pe cap. Ochii lor au devenit nchi i la culoare, ca s priveasc str lucirea luminii. Nordul din timpurile Lemuriei i Atlantidei, minunatul popor din nord, avea p rul ca lumina soarelui, ochi alba tri i piele alb . Cnd acestea s-au ntmplat, s-au ntmplat ntr-un moment dat n n elegerea voastr , nseamnnd o eternitate. Procesul acesta perfect de evolu ie a Dumnezeilor prin condi ia de creativitate comun , a durat destul de mult. Totul a fost n scut. Cele cinci rase ap ruser i nici una nu era mai prejos. Nici una, iar cine spune ca da, este nebun. Cnd a fost creat, omul era splendid, i la mceput, nu a uitat c este Dumnezeu. El divina pe Dumnezeul fiin ei sale, adic se divina pe sine. Omul a avut ntotdeauna n natura lui competi ia, competitivitatea dur , momente de furie i impulsul de a distruge. Acestea sunt n natura lui de la nceputuri.

O NINSOARE CU DUMNEZEI l EVOLU IA GENETIC

C i dintre voi au avut ocazia splendid de a fi ntr-un anume loc cnd marea lini te alb ncepe s cad din cer? C i v-ati uitat n sus ca s-o vade i c znd ? Ei bine, aceasta este o simpl analogie cu c derea entit ilor n involu ie prin planuri (Exista 7 planuri de existen , care corespund cu 7 nivele de con tiin i energie. Aceste planuri au fost create prin procesul de involu ie sau autoreflectare a con tiin ei. Universul fizic corespunde primului plan sau planul hertzian, cea mai joas frecven a energiei. Al doilea plan corespunde con tiin ei sociale i frecven ei infraro ii, al treilea trezirii con tiente sau frecven ei luminii vizibile, al patrulea con tiin ei de trecere sau ultraviolet/albastru, al cincilea supercon tiin ei sau razelor X, al aselea este hipercon tiinta i razelor gamma, iar al aptelea este intracon tiin a cu frecven a Infinitului Necunoscut.) Deci ideea este c a i venit tot drumul pn aici jos. Acum sunte i n ceea ce se cheam evolu ie uman pe acest plan. Crede i c este posibil ca atunci cnd voi era i n ultraviolet, bucurndu-v de minunatul vostru corp de acolo, al ii s fi fost deja n c dere prin stratul de lumin i infraro u, pn la acest nivel ? Este posibil ? Absolut. Deci pn ce voi a i venit aici, pe planul care se cheam Tera, acei Dumnezei care veniser nainte erau ocupa i crend realitate - ti i, con tiin a i energia creaz natura realit ii. i ei au fost pionierii acestui loc nainte ca voi s veni i. Deci hai s examin m

ceea ce au f cut ei. Cele mai multe culturi accept ideea c umanitatea a fost aici de cteva milioane de ani, iar societatea n cea mai evoluat form , de dou sau cel mult cinci mii de ani. Dar dac v-a spune c au fost civiliza ii mai nfloritoare, care au dep it cu mult oricare din tehnicile voastre de ast zi, din care ultima care a fost, a avut control nu numai asupra spa iului i timpului dar i a spa iului interdimensional, c au avut extraordinara abilitate de a reflecta spa iul, c puteau s se deplaseze interstelar, ei asta au fost cam 455000 de ani n urm ? tiu c asta contrazice pesavan ii vo tri, dar ce tiu ei ? Umanitatea este mult mai veche dect crede tiin a. i v spun c civiliza ia de acum 455000 de ani, nu a fost nici pe departe ca cea de acum 3 milioane de ani. Deci fulgii au c zut ? Da, au c zut. Au c zut ei ntr-o anume ordine ? Cine poate spune care fulgi au decis s cad nti i care au plutit a teptnd p n n ultimul moment.? Acum, cnd a i venit voi aici ? Grupul vostru a venit aici dup ce a fost creat flora i fauna, dup ce s mn a fusese creat . Grupul precedent crease deja diverse variet i de iarb i copaci, fructe care nu mai sunt de mult pe acest plan. Cum au creat ei ? Ei au f cut exact ceea ce fuseser nv a i s fac mult timp n urma. Ei au luat i aliniat concentrarea lor ntr-un vis analogic (mintea analogic este o stare de concentrare asem n toare cu transa de unde gndul poate fi manifestat n realitate). Cum afect m un mediu care este deja ? Simplu, aducnd cu noi cuno tiin a involu iei noastre. Bazat pe cunoa terea noastr , cu memoria sufletului, putem concentra n acest trup un nou vis: o varia iune a palmierului, de exemplu pentru c avem nevoie de ea. S zicem ca avem nevoie de un palmier care s supravie uiasc n ap . Tot ce trebuie s facem, este s desen m o astfel de plant n creierul nostru i s-o ducem la Punctul Zero n aspectul ei analogic. Deci tot ce ave i de f cut este s dori i ca acest palmier s existe, i s dori i cu o a a intensitate, nc\t voi, ca i con tiin i energie, Sursa, Observatorul s deveni i d t torii de lege n oceanul energetic. Palmierul nu este nimic mai mult dect gnd condensat, energie coagulat n mas , cu caracteristicile distinctive date de Dumnezeul care 1-a creat. Stiin a are o cale de a demonstra cte ceva din asta, prin a sugera ca Observatorul din noi este ceea ce cauzeaz cmpurile de particule s reac ioneze. Mai mult tiin a spune c dac poate fi crezut , ca energia este n form de unde care nu numai c se onduleaz dar n momentul n care este observat . poate colapsa n form solid (fizica quantica). lar and Observatorul nu o mai prive te, devine din nou energie ondulatorie. Cine este Observatorul? Voi sunte i. Care este realitatea ? Un cmp de energie poten ial , gnd coagulat, poate fi dizolvat i reformat n acordan cu gndul, gndul concentrat. Deci ceea ce entitatea trebuie s fac , este s viseze o versiune extins a palmierului. Tot ce trebuie s fac , este s vad fructul lui suculent plutind - asta este tot - i s p streze acest gnd cu inten ie.

Pentru c entitatea este un c l tor ntr-un timp lent, o s dureze ceva timp ca energia s se schimbe, dar f r discu ie c se va schimba. De ce? Pentru ca Dumnezeu a avut dorin a ca ea s se schimbe. i cine este Dumnezeu? El nu este altcineva dect Observatorul. Acela care poate cauza energia care se onduleaz , s colapsese n orice forma Observatorul o vrea, energia este susceptibil voin eti noastre. Este adev rat. Este deci posibil ca primii Dumnezei care au venit aici, s fi trecut printr-un ntreg stadiu de evolu ie, nainte ca voi sa deveni i fulgi i s c de i aici. i pn ce voi a i ajuns aici, s fie deja p duri seculare, animale, cascade, ruri, semin e i toate frumuse ile. Erau deja canioane i mun i i fructe suculente de mncat. Iar voi a i venit aici jos, departe, c znd ca ni te fulgi de z pad n uterul unui primitiv humanoid, care tocmai se ntmpla s copuleze n acea noapte. i acesta este cmpul vostru energetic. Cmpul energetic este ntinderea, adncimea i l rgimea energiei ondulatorii. Deci n al patrulea plan avem suprafa mai mic ( o und mai scurt ) dect n al treilea, i n al treilea plan avem o und mai scurt dect n al doilea, etc. pentru ca n planul material s fie mai lung i toata aceast energie este susceptibil nou , pentru c a a am creat-o. Deci, cnd s-a ntmplat s c dem peste doi pasiona i ndr gosti i, fulgul nostru de energie poten ial a c zut ntr-o samin /uter al unei creaturi, care va deveni un nou trup. Acum, po i fi o entitate spiritual n infraro u i s fii legat de p mnt i s bntuie ti acest loc. Aceasta se ntmpl , adic s zaci n infraro u, pentru c nu ai vehicolul potrivit pentru timpul lui, adic nu ai corpul potrivit pentru timpul lui (frecventa p mmtului), deci nu po i mirosi florile i nici nu po i gusta plantele. Nu ai ochi s vezi albastrul azuriu, nici corpul care s transforme sim irea n emo ie, s sim i ceea ce cineva simte cnd este mbr i at de o creatur asem n toare. Deci ntinzi mna s apuci trandafirul i floarea se mi c prin mna ta, pentru ca nu vibreaz la aceea i frecvent ca mna ta. Deci ca s face i ultima c derea a trebuit sa c de i ntr-un corp care vibreaz la aceea i frecvent cu trandafirul. n acest fel pute i gusta fructul n elege i ? Cnd voi a i venit aici, totul era gata f cut, dar asta nu nseamn c nu pute i schimba ce este aici.Voi trebuie s schimba i ceea ce a fost pus n mi care de ei, pentru c energia este susceptibil gndului i trebuie evoluat spre cel mai nalt plan de existen a ei. Deci a i venit aici jos i a i nceput s schimba i lucrutile, n elege i ? Dac nu v-a i uracat ntr-un copac niciodat , ntr-un corp omenesc, cum vre i s ti i ce este copacul? Deci a i venit aici n corp uman i nici m car nu vede i copacii. ti i de ce? Pentru c nu sunt n con tiin a voastr pentru c nu voi i-a i creat. Deci prima dat a i interac ionat cu un copac i v-a i lovit de ceva. i atunci vedea i prima oara acel ceva. i n momentul n care vede i primul copac putea i vedea i pe ceilal i. Deci cte lucruri au fost aici, pe care voi nu le ti i pentru c nu v-ati izbit de ele. Aceasta spune ca n elepciunea voastr creativ este insuficient .

In elege i ? Deci despre ce evolu ie este vorba n via a uman , dac nu exist un plan mai jos dect acesta? Deci trebuie s ne mi c m nainte n curgerea sa de timp. i pentru aceasta, trebuie s cre tem n corp omenesc, s ne obi nuim s folosim facult ile corpului uman care aduce n elegere emo ional . Dar asta poate lua timp mult. S v dau un exemplu. S zicem c a i fi venit pe vremea Tiranosaurului Rex. i s zicem c niciodat nu a i v zut unul. ntr-o zi, sunte- i afar , ocupa i s culege i fructe, pe care le cunoa te i doar fiindc mama voastr vi le-a ar tat. n timp ce le culege i, dintr-o dat sim i i un vnt fierbinte n spate i ceva care sun ca un vulcan se aude undeva aproape. V ntoarce i i nu chiar recunoa te i ce vede i, dar ni te din ii mari stau n fa a voastr , sti i ce nseamn din i. Cnd realiza i c ace ti din i sunt cu mult mai mari dect din ii din gura mamei voastre i respira ia nu este dulce ci urt mirositoare, deveni i siguri c asta nu este ceea ce voi a i vrea s fie. S ri i n picioare i alerga i ct de repede corpul vostru umanoid poate. i alerga i i cnd v uita i n spate, creatura ncepe s capete forma i devine din ce n ce mai mare i din ce n ce mai rea, tot mai rea i se apropie tot mai mult. Ave i n corp ceea ce se cheam gene evolu ionare. Cu alte cuvinte, corpul uman este creat din paternele genetice ale p rin ilor. Acum, cum evolueaz genele p rin ilor ca s produc urma i mai buni? Deci spunem c actul copula iei aduce mpreun genele p rin ilor ntr-o form coeziv care produce o entitate superioar sumei caracteristicilor p rin ilor. Nu este a a. Voi ti i ce au f cut p rin ii vo tri ca s fie superiori a ceea ce erau? Fiecare emo ie pe care ei au avut-o s-a transferat n genele lor sub form de patern genetic. Deci vorba pe care voi o ave i, ca mo teni i p catele str mo ilor vo tri nu nseamn ceva r u. nseamn doar limita ie. S zicem c voi purta i corpul fricii emo ionale a mamei i t riei interioare a tat lui. Sau corpul cu compasiunea mamei i determinarea tat lui. Dac spatele vostru este mai drept i mai puternic dect al tat lui vostru, este pentru c determinrea tat lui vostru a produs n genele lui o muta ie i astfel urma ul determin rii va avea un spate mai drept i mai puternic. Fiecare poart corpul p rin ilor, dar corpul p rin ilor este n realitate atitudinea lor n elege i ? De cte ori ave i o fric , acesta afecteaz corpul emo ional, care la rndul lui pune aceast fric n ADN. De fiecare dat cnd ave i o realizare, sau o dorin - de fiecare dat cnd a i dorit ca spatele vostru s fie mai puternic, creierul mai de tept sau vederea mai bun - de cte ori sim i i aceste dorin e, voi afecta i viitoarea genera ie cu aceste atitudini n elege i ? A a s fie. Acum s ne ntoarcem la vn toare. Deci aceasta mic entitate alearg din toate puterile sale, dar ncepe s - i dea seama c va pierde ntrecerea n favoarea din ilor strica i i a gurii urt mirositoare. i ultimul gnd pe care l are este c ar fi dorit grozav de mult s aib picioare mai lungi. Deci n timp ce creatura gigantic i fr geze te pu in carnea, i rupe gtul, i rupe spatele i l nghite cu un mare spasm, ultimul lui gnd este c ar fi dorit sa aib picioare mai lungi. Apoi Spiritul lui l trage de acolo spunnd: "este de ajuns!".

Deci aceasta entitate are o moarte destul de extraordinar . Apoi se duce napoi n lumin i ti i entitatea care l a teapt acolo (se pare ca Ramtha este acela care ne a teapt n planul de lumin i cel cu care se face revizia vie ii). El spune:" S vedem ce ai f cut acolo", "Bine s vedem" i amndoi ncep s deruleze filmul "Vrei s te ntorci acolo?" "Da, vreau s m duc napoi" "De ce?" "Fiindc vreau s merg napoi" i ce ai s faci acolo?" Am s fac mai bine." De ce vrei s faci mai bine? "Pentru c vreau s fac mai bine?". Ei bine du-te." i n timp ce aceast entitate face recapitularea vie ii ultimul lucru n recapitulare este s aib picioare mai lungi. El vrea cu adev rat asta. n acest timp, acela i turbat animal vneaz[ pe altcineva, numai c acesta este mai de tept, chiar n elept. l mai privise pe Tiranosaur la vn toare. i n timp ce acesta alearg dup el, el l manevreaz , pentru c este mai de tept i are picioare mai lungi, dar abia scap i a a. i dore te s fi avut picioarele mai lungi. Scap totu i i se ascunde, fiindc este de tept. Animalul nu-1 poate vedea. n acea noapte, cu transpira ii reci, se ntoarce n pe tera i i poveste te nevestei suflare cu suflare cum a reu it el s scape de bestie. Apoi face dragoste cu ea i i d s[mn a lui nou-nou , n care este codul a tot ce s-antmplat n acea zi. Iar copilul ncepe s creasc n ea. Copilul va fi evolu ia p rin ilor lui, bazat pe experien a lor. Deci avem act sexual aici, n acest plan i revizuirea vie ii n planul de lumin . Unde se vor ntlni? n pat, desigur, pentru c entitatea care i-a dorit picioare mai lungi, vrea s se ntoarc din nou n carne. El este un Dumnezeu. A a s fie. El trebuie s posede experien a, el este copilul, el Dumnezeul, va lua n posesie corpul care se formeaz n uter. El i-a creat acest corp. Acum s-a n scut i ntr-o zi va ntlni bestia, pentru c asta este dorin a lui. De ce? Pentru c el este Dumnezeu. El nu tie c este Dumnezeu, dar este echipat s fie. De ce trebuie s ntlneasc din nou Tiranozaurul ? Ca s fac cunoscut necunoscutul, trebuie s - i confrunte adversitatea i s - i potriveasc componentele cu ea, preg tirea lui pentru ea. Deci ntr-o zi cnd a devenit un tnar mai nalt dect p rin ii s i, creatura vine n sat m cel rind pe to i cei ntlni i n cale, tn rul iese afar , n fa a ei. Vn toarea ncepe, acesta este destinul lui. Scap de bestie i ce crede i ca spune?

"Dumnezeu s binecuvinteze picioarele astea lungi?". Asa sa fie. i acum, ce fel de copii va avea el? Cu picioare mai lungi i mai de tep i. Dar, iubi ii mei, exist speran , exist speran , i speran a este c voi nu ve i mai fi niciodat humanoizi, c merge i spre mai bine, numai spre mai bine, c ci a i fost deja mai r u. n acest plan exist simultan multe nivele de realitate. tia i asta? Avem rencarnare prin care fiecare genera ie produce urma i superiori acesteia. Deci aici se ntmpl un minunat proces de crea ie. Avem casa Dumnezeilor perpetundu-se singur , extinzndu-se pe sine. i noi, eu si voi, suntem cei care am pus asta n mi care. Eu i voi suntem r spunz tori de genetica trupurilor, de felul cum au fost i cum sunt acum. Suntem r spunz tori, pentru c trupul este templul pentru Dumnezeu n via . Dumnezeu n via a cunoa te apte nivele de paradis i este mputernicit de propria-i divinitate. Care este divinitatea lui? Mintea. C ci mintea este superioar materiei. Mintea poate schimba orice mediu care este. Aceasta este legea. Corpul pe care l ave i ast zi este rezultatul a zece milioane i jum tate de ani de evolu ie uman , de cnd a i c zut pe P mnt. Dac merge i ntr-un muzeu i studia i evolu ia corpului uman, ve i vedea c cea mai dramatic evolu ie a avut-o m rimea creierului uman. Cnd a i venit prima dat aici i nu tiati nici m car ce este un copac. nu avea i nevoie de un creier mare.V trebuiau ochi mari i o fiunie tare. Dar pe m sur ce a i devenit mai sofistica i i a i folosit creierul pentru a crea realitate, a devenit mai mare, pn la punctul - cu pu in ajutor din partea fra ilor vo tri mai vrstnici, care au venit aici naintea voastr i au dat un impuls evolu iei voastre prin s mn a lor genetic i lundu-v din jungl n civiliza ie - m iestrie. Voi nc nu i-a i m iestrit, dar o ve i face. Deci acum cavitatea voastr cranian este mai mare dect a fost. Ce nseamn asta ? nseamn c capacitatea voastr de a crea pe acest plan este extraordinar i c Dumnezeul vostru are abilitatea de a folosi acest creier pentru a crea mp r ia cerului aici pe P mnt, cu alte cuvinte iluminarea. Voi folosi i mai pu in de 10% din creierul vostru, mai pu in de 1/10. Acum, s nu confunda i iluminarea cu intelectul, nu sunt acela i lucru. Intelectul este istorie memorizat , nu are nimic de a face cu experien a. Iluminarea este experien pentru c este evolu ionar , nu este stagnant . Deci o persoan neiluminat care este intelectual , folose te tot 10 % din creier. Atunci ce se ntmpl cu restul ? A teapt ca ceva s se ntmple. Ce anume? Ca Dumnezeu s se trezeasc , fii el i s tie ce este. Creierul este perg tit, este apt ca s activeze toate cele 7 corpuri n unul singur. M estria ntru Crist (a deveni Crist) este dezvoltarea creierului uman spre a-1 aduce pe Dumnezeu manifest n form material , nu ascuns, de a avea puterea de a comanda timpul i spa iul, putere de care ne-am bucurat n planul al 7-lea, unde n momentul n care am avut un gnd, s-a i manifestat - aici n cel mai lent plan. Odat ancora i n facultatea fiin ei depline, putem trezi propria noastr putere. Iar creierul este construit ca s faciliteze aceast putere. Cum ? Creierul este mai mult dect comandantul sistemului digestiv i cardiovascular, este mai mult dect magazie pentru memorie, mai mult dect gazda unei

personalit i micu e si nc p nate. El poate g zdui un Dumnezeu. Iar partea pe care voi nu o folosi i este partea care va ncepe s lucreze cnd v ve i trezi i ve i ti cine sunte i. Cum se va face asta ? Ei bine, aminti i-v c v-am spus c a i putea s v vizita i rudele din planul al 6-lea, chiar dac a i tr i n planul al 5-lea. V-am spus atunci c pentru a putea face asta trebuie s l sa i deoparte corpul pe care l ave i i s lua i altul. Acei fulgi de z pad care au venit aici naintea voastr , au fost n elep ii vo tri fra i i surori ntru Dumnezeu. Ei sunt la fel ca voi, doar ca au fost aici mai mult timp dect voi. Iar cnd au plecat, v-au l sat vou mo tenirea lor genetic , adic abilitatea pe care ei deja o atinseser . Care a fost acea abilitate ? C ei au creat un creier care putea facilita o minte de nivelul (planul) al 7-lea, apt de a manifesta al 7-lea nivel pe un plan mai lent, n elege i ? Cu alte cuvinte, n loc s treac zece mii de ani pentru ca nuca de cocos sa capete o coaj groas , un master, Dumnezeu n corp omenesc, o poate crea ntr-o concentrare, un singur gnd (alinierea min ii analogice). Creierul are aceast capacitate. i acesta a fost darul Dumnezeilor dinaintea voastr pentru voi : capacitatea de a manifesta. Ce nseamn asta de fapt ? nseamn ca ave i poten ialul nemuririi prin men inerea unei con tiin e de al aptelea nivel. Nu ti i c Crist nseamn Dumnezeu/femeie i Dumnezeu/b rbat realizat ? Deci dac treze ti pe Dumnezeu n tine, atunci Dumnezeul din tine poate da na tere la o a a enorm putere nct creierul faciliteaz ntreaga minte a lui Dumnezeu i ceea ce ar fi durat milioane de ani de evolu ie genetic , poate fi f cut ntr-o singur via . i atunci avem nivelul al 7-lea tr ind i opernd n creierul nostru material. Ca entitate de nivelul al 7-lea e ti mai aproape de Punctul Zero dect ca persoana uman avnd de a face cu factorul timp, care este att de lent aici. Mai mult, cnd Dumnezeu se treze te n tine, corpul, ca i dar de la fra ii vo tri, are capacitatea nu numai de a opri mb trnirea, dar are un generator n sistemul nervos, care face ca fiecare celul din corp s vibreze att de repede, nct corpul vostru care este n scut n frecven a hertzian , poate acum s vibreze i s rezoneze n ultraviolet-albastru. i niciodat nu va mai trebui s v na te i din nou, ca s ave i acesta experien n elege i ? O persoan iluminat i spune :" Eu tiu c nu am tr it numai o singur via , pentru c nu g sesc nici o logic n asta. Ar avea sens, dac a fi fost un experiment ntr-un laborator al unui Dumnezeu nesim itor, care mi-ar fi dat doar o buc ic de via i apoi m-ar fi blestemat pentru nereu ite. Dar nu cred c este asa. Cred c nu-mi mai amintesc, de i tiu c am tr it multe vie i, pentru c ncerc s -mi amintesc cu un creier care a fost n scut numai n aceast via . Creierul pe care l am ast zi, nu este acela i pe care l-am avut 500 de ani n urm . i dac facultatea memoriei este conectat prin hipotalamus, care conduce o re ea neuronal specific n frecven a de unde a creierlui meu, atunci amintirile de acum 500 de ani, nu pot fi n acest creier. Dar trebuie s fie undeva. Chiar dac nu-mi pot aminti tiu c am mai tr it, pentru c aceasta d scop i demnitate vie ii mele.

i dac tiu asta nseamn c memoria zace undeva i cu siguran trebuie s am posibilitatea de a ajung la ea. Poate c este n subcon tientul meu. Sau poate c ei au dreptate, poate c am un suflet. Poate c sufletul nu este chiar a a divin-religios, dac este un computer care a nregist trat absolut tot, pentru a p stra contabilitatea a ceea ce eu am f cut cunoascut i i-am dat napoi lui Dumnezeu. Deci s zicem c sufletul meu p streaz toate amintirile. Dar unde este sufletul meu? Nu poate fi n cap. n cap st glanda mea pineala (epifiza), care are controlul n secre ia de serotonin i melatonin (serotonina este un mediator chimic care ajut creierul s lucreze pe timp de zi, iar melatonin este mediatorul secretat dup apusul soarelui, sau experimental dup ndelungat edere la ntuneric i care trimite la culcare lobul frontal, l sind active p r ile din creier pe care noi nc nu le putem controla activ), deci pineala este doar o plant care proceseaz chimic i atunci de ce ar vrea sufletul meu s tr iasc acolo ? Trebuie s fie n alta parte, i tiu c este aproape. i dac este aproape, eu de ce nu tiu ? Ei, dac a i fi cu adev rat ilumina i, a i spune : dac con tiin a i energia cu adev rat creaz natura realit ii i ceea ce este n lobul frontal sub forma de dorin , afecteaz cu adev rat lumea nev zut a energiei, atunci s m gndesc un pic la asta. Via a mea pn la acest punct a fost exact ce m a teptam s fie, pentru c eu am creat-o. Da eu am f cut totul. Am suferit pentru c am vrut s suf r i mi-am f cut prietenii du mani. Eu am f cut asta. i o nvinuiesc pe mama pentru structura mea genetic . Dar de ce s-o nvinov esc pe ea ? Structura mea genetic este egal cu evolu ia mea spiritual , n fond. Trebuie s fie a a. Deci, ntreaga mea via a mi-am creat realitatea bazat pe un sistem de credin . Deci, dac asta este adev rat, arunci tot ce am de f cut este s fiu pasionat i implicat emo ional n vis. i s spunem c visul este c vreau s -mi cunosc sufletul. i dac sunt Dumnezeu, tot ce am de f cut este s contemplez visul n singur tate i lini te, cu pasiune. i dac sunt Dumnezeu, sufletul mi se va arata singur. iar creierul va putea s -mi redea lucruri pe care niciodat nu le-a tiut. Dar o dat ce va ti, nu va uita niciodat . Acum, eu nu vreau s mor niciodat pentru c a bea din b utura fermecat a mor ii, este n leg tur cu ceva ce eu tiu deja pentru c sunt fascinat de acest corp i locul n care sunt - i tiu c sunt pentru c m gndesc la el tot timpul. i m gndesc la coapsa iubitului meu i ia chipul lui. M gndesc la fa a mea la stomacul meu, la ce voi mnca, la cum voi ar ta unde am s locuiesc, ce meserie am s am. Oare de ce am petrecut att de mult timp gndind la toate acestea ? Nu este de mirare c nu exist alt loc pentru mine. n elege i ? " i dac sunt Dumnezeu, nseamn c m-am pus singur la murat, nu-i a a ? Deci nu este de mirare c atunci cnd corpul meu a murit - sti i, toate acele milioane de mor i pe care le-am avut - ceea ce era n mine i care tia tot ce f cusem, a trebuit s uite, de fiecare dat cnd m-am rencarnat, pentru c de fiecare data era un corp nou cu un creier nou care nu tia pe unde mai fusesem i ce mai f cusem n alte vie i. i tot ce mi-a p sat, a fost corpul meu, viitoarea mas , rela ie sexual , urm toarea b utur , urmatoarea realizare, banii etc. Asta a fost tot ce am gndit. Deci n eleg c nu Dumnezeu m-a mpiedicat s m cunosc pe mine nsumi, ci eu, prin alegerea pe care am f cut-o. i continui s vin napoi, s m nasc din nou n aceste corpuri, s nv din nou s merg, din nou i din nou acelea i lucruri. Ar fi trebuit s termin cu asta pn acum, dar se pare c ceva lipse te, nu tiam c nu trebuie

s mor niciodat , dar ncep s suspectez asta i nu mai vreau s mor i s uit. Nu vreau s mor i s uit acest moment mpreun cu tine, acest minunat apus de soare i dulcea a a tot ce am mp r it ast zi cu tine. Nu vreau s uit niciodat . Deci depinde de mine.Dar eu, cel care dore te este diferit de eu, care sunt corpul care are nevoi - odihn , mncare, succes, insucces, boal i lucruri de care s se plng . Dac a fi fost cu adev rat iluminat, a fi tiut c pot manifesta c l toria sufletului meu, a fi avut puterea de a manifesta ca memoria mea s nu uite niciodat nimic. i am capacitatea de a face asta." Cine poate spune c tie exact cum lucreaz creierul ? V spun eu c[ nu tie nimeni. tiin a tie cte ceva, dar nimeni nu tie unde este zona de lini te din creier. Mai mult, oamenii de tiin nc nu au separat con tiin a de creier. i mai avem i cealalt problem care se nume te minte. Mintea este tot una cu con tiin a, sau este tot una cu creierul ? Oare creierul apar ine con tiin ei sau este separat de ea cum lucreaz ele ? Poate c este a a: dac e ti o fiin a spiritual , atunci e ti con tiin a care plute te n creierul care a fost construit genetic pentru tine. i curgerea con tiin ei este un izvor de lumin care face ca scnteile s se aprind . i conexiunile, scnteile, se aprind n acordan cu destinul genetic, deci tot ce creierul gnde te, produce fenomenul numit minte. Deci fiecare minte este produsul con tiin ei i energiei ntr-un creier uman care creaz un gnd holographic. i este holographic pentru ca este Observatorul care transform energia n via , face nuca de cocos s pluteasc n ocean. n elege i ? Acum s ne ntoarcem la c l torie. C l toria unei personae spirituale este diferit de cea a unei personae fizice. Cnd veni i la mine i spune i: "Vreau s cunosc pe Domnul Dumnezeu al fiin ei mele i cu adev rat vreau s -1 cunosc pe Dumnezeu, s -1 iubesc i s fiu iubit de Dumnezeu. Vreau s tiu, mai mult decit orice, puterea care zace n mine. Este cel mai important lucru n via a mea." - atunci a i spus primul lucru care iese afar din gura unui student, dorin a de a nv a Marea Lucrare. Marea Lucrare, este, nu pentru a te face un succes fizic, ci un Dumnezeu spiritual care este etern. Deci ati tr it milioane de vie i. i nu a i avut o via spectacular , a i avut multe. Cine sunte i ast zi este numai egal cu tot ce ati nv at n aceste vie i i a i avut mult de mers. i ce ve i face cu toate acestea? Dac sunte i Dumnezeu trebuie s ti i mai bine. Mai mult, priorita ile voastre trebuie s se schimbe. Dac sunte i Observatorul, care tiin a spune c sunte i, atunci sunte i o fiin extraordinar , att de extraordinar nct peste noapte pute i mboln vi un trup perfect. Att de extraordinari nct pute i concepe un copil din coapsa voastr , i din uterul vostru. Att de extraordinari, nct pute i intra ntr-o camer cu flori parfumate i dac sunte i n mn proast , floarea se ofile te, pentru c nimic nu poate fi fericit n jurul vostru atunci cnd voi nu sunte i. Att de perfec i sunte i.

OGLINZI PERFECTE UNUL PENTRU ALTUL

Undeva, ntr-un loc, i nu am s v spun unde, au fost un b rbat i o femeie, la nceputul primei lor existen e i a ncetinirii frecven ei formelor lor creative, n scopul evolu iei. Numele lor este real i nc mai exist . Entit ile despre care v vorbesc sunt doar dou n milioanele de entit i care erau pe acest plan la acel timp, c ci cinci rase, dup culoarea pielii i cultura, au devenit simultan. Numele entit ii era Duvall/Debra. Numele specific ca o unitate ie it din casa numit Duvall/Debra Badu, Badu nsemnnd Dumnezeu , esen a lui Duvall/Debra. Acesta a fost b rbat ca sex, ceea ce se cheam curent electric de ncurc tura pozitiv . i nc nu se evoca n acest corp snii i uterul, dar avea erec ia i s mn a ce zceau n sacul de la coaps lui. Din acela i Dumnezeu a fost creat Debra/Duvall, care ar fi ceea ce se cheam femeie uter-b rbat, b rbat fiind uter - femeie, fiin superioar , uterul nu avea s mn ci doar ceea ce se cheam ou, iar ceea ce va punc iona oul va fi s mn a din coapsa b rbatului i comoara lui. Debra/Duvall a fost i nc este potrivirea perfect a entit ii Duvall/Debra, c ci ea este uterul b rbatului i ceea ce se cheam n n elegera voastr tiin ific nc rc tura negativ . Ea nu a fost mai pu in dect Duvall/Debra extensia lui perfectat , mbun t it (Duvall/Debra i Debra/Duvall au fost adev rate jum t i de suflet n scute dintr-o singur con tiin , un singur Dumnezeu care s-a mp r it n energie negativ spozitiv , n scopul de a experimenta. Asta este baza fundamental n egalitatea femeii i a b rbatului) Acum, Dumnezeu poate ns mn a Dumnezeu, numai dac el se divide pentru a deveni (a evolua). Ei aveau ceva lipsuri, pentru c gndul pe care Dumnezeu 1-a p strat ntru crearea lor, a devenit greu n sc derea vibra iei luminii i deci crea ia a fost dificil . Dar se p strez amintiri despre prima lor via , 1a nceputurile Terei i despre puterea lor de a avea gnduri pure. Duvall/Debra s-a v zut pe sine - Debra/Duvall ca fiind de o deosebit frumuse e. Duvall nu tia c culoarea ochilor lui era schimb toare. i s v spun ce culoare: rotundul albastru nchis cu iriz ri de aur p rea c era ntr-o mare de castaniu luminos i totul st tea ca pe un imens ocean alb. El nu tia spectacularul frumuse ii sale pn ce privi n ochii lui Debra. Acei ochi sunt gnd minunat, c ci ei au abilitatea de a crea materie n gnd, oricum o v d ei. Ct despre frumuse ea culorii, de ce albastru, pe lng celelalte culori ? Pentru c albastrul n sine este un mare curent electric, emite lumin de culoarea nc rc turii sale electrice i pentru a fi v zut ca albastru n totalitatea adncimilor i nuan elor sale, formeaz a a zisul efect "cilindru de lumin ". Albastrul ajut transformarea gndului n imaginea sa electric mai mult dect culorile din afara spectrului.

Duvall a privit ochii Debrei. prima lor apropiere cum ar veni, a privit-o toat cu ncntare i s-a minunat de frumuse ea i perfec iunea ei, dar ochii, ve nic schimb tori cu albastrul str lucind n alb de z pad uneori, erau de nedescris. Duvall i-a iubit chiar dac nc nu n elegea nimic despre iubire. Apoi a privit paloarea c rnii i undele roz din obrajii ei i ro ul aprins al buzelor ei, la gtul ca o puternic coloan de marmur , umerii delica i i totodat puternici. S-a uitat la bra , la delicatele degete, i a v zut ca unghiile aveau ro u ca i obrajii ei. Totul era delicat. Delicat. Duvall i-a atins corpul i a g sit c snii ei erau calzi i supli, drep i i fermi i i s-au p rut minuna i. Iar sub sni a sim it b t ile inimii ei i i s-a p rut minunat, apoi mijlocul toat fiin a - era minunat . El se minuna de acest crea ie. A mngiat mai departe picioarele i coapsele - erau netede i pline i a g sit o adncitur n picior, care avea de cealalt parte o curbur mai dur i a n eles c acolo era genunchiul iubitei creaturi, apoi a cobort mai departe la glezn , a mi cat piciorul n sus i n jos, a privit gra ia oaselor i a v zut c degetele erau terminate i aici cu unghii care aveau ro u ca cel din obraji. Cnd Debra a privit la cel ce o privea pe ea, a v zut spre uimirea ei p rul lui Duvall, de culorile toamnei i 1-a g sit minunat. i cnd s-a uitat la parul ei, a g sit i acolo nuan a de toamn . A nceput s -1 priveasc pe Duvall i a v zut ochii, care erau la fel cu ai ei, da ea nc nu v zuse a a ceva, a v zut n rile largi care permiteau s p trund mult aer, le-a v zut fluturnd. A privit buzele rotunjite i ferme, expresive, falca curbat i puternic , gtul lung i umerii rotunzi, bra ele groase, grele i frumoase. A v zut mna mare i puternic , perfect , cu unghii la cap tul degetelor pieptul puternic cu sfrcuri ca ale ei i sni pla i, sub care b tea inima, mijlocul i oldurile nguste, picioarele musculoase, talpa puternic stabil care permitea acestei m re e entit i, care se numea Duvall, s stea drept n form lui perfect . Se uitau unul la altul i fiecare- i vedea propria imagine n cel lalt. i fiecare, n minunatul fel n care s-au formulat pe ei n i i, ca cel mai perfect desen care s le permit s existe ca Dumnezei n form uman pe acest plan, fiecare avea perfec iunea unui corp care s creeze s mn a perfect pentru urma ii ce vor veni. Unde era iubirea ? Nimeni nu posed nimic pn ce nu contempleaz ntii acel lucru, c ci posesiunea nu este niciodat cu adev rat experimentat pn ce acel lucru nu este realizat n gndul contemplativ. De aceea, cnd cei doi au contemplat frumuse ea celuilalt, i cnd au sim it atingerea, coapsa i uterul au fost cuprinse de fl c ri. i primul act fertil al lui Duvall/Debra, Debra /Duvall - apropiindu-se i devenind o perfect unitate - s-a ntmplat - i s mn a din comorile coapsei a fost adus n minunatul ou, n cuibul istoriei ce abia ncepea, cuibul lui Debra. Pasiune, o pasiune de a iubi ceea ce fusese creat din esen a gndului i acum putea crea prin iubire prin copula ie ca i m re act creator i exerci iu fizic al iubirii. Duvall privi ochii lui Debra i se v zu pe sine, iar Debra n ochii lui Duvall i iubi imaginea ei din acei ochi. i iat c , din ceea ce se nume te Atriul Constan ilor, apare un alt Zeu, care a tepta

ca actul s se ntmple, pentru ca el s poat deveni om pe Tera. Cnd totul s-a terminat Duvall s-a ntins lng frumoasa lui femeie, iar Debra lng el. i Duvall nva nd s se iubeasc pe el nsu i, a iubit tot ce a v zut la Debra la fel i ea. Deci unirea a nceput cu doi care apar ineau unul altuia. For ele de lumin se creaser pe sine, ntru adev r, n ceea ce se nume te materie ca s nceap o noua via . n acesta via , pe m sur ce lucrurile se dezvoltau i gndurile se schimbau, ap reau valori noi. Duvall ncepu sa fie cuprins n procesul de crea ie pentru ceea ce acum se cheam pia , ap ru necesitatea valorilor de schimb ntre Zei i ap ru separarea lor. n aceste timpuri, din uterul binecuvntat al Debrei ap ru entitatea numit Arius. El era ceea ce se cheam de sex pozitiv i venea din Atriul Constan ilor n prima lui via pe acest plan. El a fost iubit cu tot sufletul de Debra i Duvall, iar Debra 1-a hr nit i inut aproape de sufletul ei. i Arius a crescut. Era un timp n care comer ul nflorea, spirite competitive de Dumnezei divini inventau lucruri noi, concurau unii cu al ii. Curnd au nceput s foloseasc particule de lumin pentru a transfera obiecte dintr-un loc n altul, au dezvoltat industria i c l toriile. Duvall a nceput sa aib camaraderii cu al i Dumnezei, familiile lor, s se alieze unii cu al ii n comer ul lor. n acest timp Duvall era tot mai mult plecat de lng Debra, cu treburile lui. El sim ea nevoia de mai mult cunoa tere i mai mult productivitate, ncepu s aib o atitudine de superioritate, de separare de Debra i mai mult grij pentru competi ia cu ceilal i. Debra l chema cu bra ele deshise i cu dragostea ei ntreag , dar Duvall era ocupat cu gndurile lui creative i curnd a devenit o autoriate n comert. Curnd aceast atitudine a devenit aparent n statutul lor de egalitate, i Duvall, n dorin a lui de a deveni mai mult, s-a separat de iubirea tandr a lui Debra. Debra a devenit tot mai mult ocupat cu Arius, care era un remarcabil Zeu. Cu timpul, acest separare a devenit ngrijor toare, de i la nceput a fost pur . Duvall experimentndu-l cu o puternic lumin , un reflector de lumin , a dirijat n direc ie gre it fascicolul de lumin i acesta 1-a str puns producnd moartea trupului Entitatea Duvall a suferit prima moarte pe Tera, i a uitat, mare gre eal , cum a nceput s existe. Trupul s-a pr p dit, dar spiritul i sufletul acestei fiin e, ceea ce d duse via a ochilor, i prezen a minunat acestei fiin e, au fost duse ntr-un vacuum de vnt. Au fost duse ntr-un anume loc i puse n pozi ia numit nord/sud . n timp ce z cea n acesta pozi ie, s-a uitat n sus i a v zut Atriul Constan ilor. i-a v zut iubi ii fra i privindu-i, apoi s-a uitat n jos, de unde venise, i a v zut trupul lui nimeni - a vazut-o pe Debra . S-a dus la ea, dar ea nu 1-a v zut, l-a strigat pe Arius, dar el nu a auzit, a strigat din nou i din nou, dar nimeni nu auzea. Debra care iubise fiin a fiin ei ei, a nv at s plng i a nv at triste ea. Ea a strigat:" Fiin a fiin ei mele, albastru din albastrul meu, s mn a nemplinit , unde e ti ?" i recunoscnd moartea trupului, cel mai ocant element, i-a amintit ca animalele se devoreaz unele pe altele, dar s mn a lor continu . S-a gndit atunci c continuarea lui Duvall este Arius. n acest timp, Duvall nu putea vorbi iubi ilor lui, nici nu striga dup ajutor. El nu putea s mai fie pe P mnt i nici s ascead ca fr ia lui.

A DOUA

ANS - RENCARNAREA

Contemplnd i-a venit gndul s se adreseze celor din Atrium i s le cear o nou ans , vroia s tr iasc din nou. i a strigat: "Sata i, opri i-v , nu veni i n lumina lui Arius, l sati-m pe mine s m duc prin fiul meu s devin din nou, ca s corectez ceea ce am f cut separndu-m de toate." i fiindc Ei erau o inim bun care nv ase calea grea, Zeii au acceptat. Dup ce n elegerea a fost f cut , voin a a fost eliberat i ei au devenit spectaculara lumin a lui Arius, iubitul s u fiu. Arius devenise b rbat i nv a despre mi c rile coapsei sale, c utase i g sise "ncntatoarea". Ea era ca luna n paloarea i frumuse ea ei i pe m sur ce o privea, vedea mai mult frumuse e. A fost prins de ea i curnd nu a mai putut tr i f r ea. Nu am s v povestesc acum despre m re ia ncnt toarei, am s-o las pe mai trziu. Dar femeile au uitat ncntarea lor, au uitat frumuse ea lor. Au uitat puritatea lor i de aceea, cnd luna vine n plin tatea gloriei ei i radiaz pe cerul vostru lumina ei palid minunat , cnd trebuie s v p r seasc , s privi i la toate lucrurile din aerul nop ii. Ve i vedea ap acolo. Sunt lacrimile ncnttoarei. Nimeni nu vrea s - i p r seasc frumuse ea dar trebuia s plece n splendoarea unei i mai mari lumini care vine. A a a fost i cu ncnt toarea fat i Arius. Ei s-au ntlnit i Arius a proclamat ca ea era mai presus de toate lucrurile pe care le v zuse i pe care le crease. i f cnd ceea ce Duvall i Debra f cuser , descoperindu- i unul altuia frumuse ea fiin ei i exprimnd-o, gndul a devenit fiin a fertil conceput n forma infinit a ceea ce va deveni Duvall. Duvall nu fusese niciodat copil. El nu fusese conceput prin act sexual. Deci i-a pl cut foarte mult s fie parte din o alt form creat , esen a ei, i a nv at ce nseamn cocreatia, ce nseamn a mp r i. El a devenit copilul. Cnd ncntatoarea i-a luat lumina i nu a mai fost abdomenul ei, a crescut i a devenit greu cu s mn a i fructul. i Duvall s-a n scut ntr-un trup minunat. El a venit ca s devin parte din ceea ce iubise i s nu se mai separe de ei . i s-a n scut din uterul ncnt toarei, un tnar b rbat. Deci acum Debra va fi bunica lui, iar micu ul a iubit pe bunica lui, a iubit pe mama lui i pe Arius, minunatul s u fiu/tat . El o iubea pe bunica lui i o respecta, dar ea nu tia ca el este Duvall. El i d ruia napoi bun tatea i blnde ea i bucuria, i asculta ntotdeauna de sfatul ei n elept privind comer ul i crea ia, i a nv at multe de la ea. Iar cnd bunica nu a mai fost pe acest plan, el a devenit un mare comerciant i a fost dreptatea i cinstea i a fost numit cu dreptate o balan . Au trecut anii, dar el nu a luat pe nimeni n patul lui ca s -i priveasc ochii i s se reg seasc pe sine n ei, c ci singura lui preocupare era balan a.

NA TEREA GELOZIEI

Era ziua n care to i se adunau ca s schimbe p reri despre mbun t irea comer ului. Acolo veni i o entitate ncnt toare, o feti de cam 14 ani, cum socoti i voi, care venise n cest loc cu ideea i gndul de a - i c s tori trupul cu cineva care ar fi perfect potrivit cu fiin a ei. El o v zu i uitndu-se n ochii ei se v zu pe sine. Tn ra femeie, care nu mai avea acum p rul ca toamna ci de culoarea soarelui, privi n ochii lui Duvall i se v zu pe sine. Iat ca mult iubita Debra venise din nou, i el a n eles c era ea. Ei s-au iubit i au adus pe lume o fetit , minunat , lumin i frumuse e. Era mai minunat dect ncnt toare Debra. Ea era crea ia unei iubiri perfecte care se rennoise pe sine (se gndise pe sine din nou). Micu a avea p rul mai negru dect noaptea, i cnd i c dea pe umeri, buclele s lbatice, n mi carea lor liber , p reau de m tase. Splendidul ei cap st tea pe umeri de marmur , ochii aveau culoarea m rilor care nu mai exist n timpul vostru, erau att de alba trii i de adnci, nct cine se uita n ei nu mai vedea altceva. Feti a era perfect n ochii tat lui ei. El se mndrea cu perfec iunea dulcii sale fiice, iubea ce ea era, o iubea pe Debra pentru ce era ea i amndoi erau uni i n cre terea splendidei fiin e, create de ei. Cnd mplini 14 ani, sezonul sngelui ncepu snii ei se coapser obrajii c p tar bujori, iar ochii se umplur de ntreb ri i aventuri, iar Duvall tiu ca era timpul ca ea s g seasc so ul fiin ei ei. Duvall, care nu cunocuse pasiunea geloziei ncepu s devin protector cu fiica lui nedorind ca ea s se c s toreasc , ci s ramn sub protec ia lui i a Debrei. Dar tnara fat rse i-i spuse tat lui ei c tia c el este pasionat i c dorea s g seasc pe cineva la fel de pasionat ca el. A a i f cu. Duvall blestem b rbatul i a cunoscut pentru prima dat blestemul. I-a interzis s o ia pe fiica lui din casa lor. Tinerii trebuiau s tr iasc n casa p rin ilor. Dar splendidul Dumnezeu, care preg tise deja regatul pentru minunata lui aleas , a refuzat. Duvall, n tulburarea lui a amenin at i a apucat bra ul fraged al fiicei lui, tr gind-o napoi. Fata uitndu-se n ochii lui, a experimentat (tr it) ceea ce i Constan ii au experimentat: o noua atitudine, si a fost speriat i s-a sim it pierdut i perplex , dar i-a r spuns dulce tat lui ei: Tat , aceasta este dorin a mea. Acum i apar in lui. Acesta este via a mea. Tnara femeie s-a ntors c tre b rbatul ei iubit i au plecat, l sindu-l pe Duvall s ofteze i s suspine. Jelea n inima lui, c ci nu tia dac o va mai vedea vreodat pe iubita lui fiic , n care vedea i iubea splendoarea Debrei. i a oftat i a urt i a dispre uit pe cel care i-a luat comoara vie ii. Debra n elegea iubirea lui dar nu putea n elege furia lui. Acesta este o poveste adev rat . Toate entit ile din poveste sunt adev rate. Duvall/Debra este aici, n aceasta audient . Debra este i ea aici. Si ncnt toarea va veni i ea aici, iar Arius m a teapt pe alt p mnt. Duvall/Debra i Debra/Duvall au fost primele entit i care au nceput copularea, spre a ng dui zeilor s vin pe acest plan. P mntul nu a fost singurul plan material, a a cum nici Malina nu a fost. Dar Malina a fost marea gazd a ceea ce s-a numit diferen de opinie, ceea ce se cheam iubire i ur , putere i subminare, sau oricum vre i s le numi i. n acest particular punct, Zeii erau cu adev rat trupuri de lumin . Ei aveau o densitate

diferit i puteau lua variate forme. Zeii nc experimentau cu via a, cu materia n alte planuri. Pleiadele, cum le numi i voi, au fost prima casa a Zei ei Turturea i fra ilor ei, a tuturor Dumnezeilor. Aceasta a fost povestea atitudinii unui om, despre perfecta iubire i cum a limitat-o el, cnd Duvall a venit napoi, s-a ridicat perfect n atitudinea sa fa a de Debra, dar a gre it n gelozia i sentimentul de posesiune pentru fiica lui, uitnd de dreptul ei la independent prin faptul c i ea era Dumnezeu. Duvall s-a stins, la o vrst foarte naintat , la fel i fiul lui i ncnt toarea, el trebuia s vin din nou aici. i trebuia s a tepte mult timp, ca to i s plece chiar i iubitele lui fiice, pentru ca s se poat rencarna din nou. Oare s-a perfectat ? A ncercat onest, dar i-a permis extravagan a de a deveni implicat n iluzii care se ngroap ntr-un viitor promiscu. El este rezultatul direct al limitatelor sale dorin e pe acest plan. Duvall/Debra a tr it,(a murit), 10030 de vieti. Dac toate atitudinile omului pot fi sumate n gelozie, ur , invidie, razboi, dispret, judecat , toate n numele iubirii, atunci omul trebuie s se nasc de zece mii de ori ca s se aduc pe sine nsu i la un nivel de iubire complet , de dumnezeire i s se duc napoi n Atrium i de acolo n gndul Tat lui/Surs , etern , mult iubita lumin . Fiicele, nu sunt create din coapsa i uterul vostru. Prin iubirea voastr , voi da i doar ocazia unui Dumnezeu s vin aici i s fac orice are de f cut n scopul de a se perfecta pe sine. Voi nu sunte i st pnii Spiritului lor. Nu ve i fi niciodat . Iar de pierdut ? A i fost mpreun de nenum rate ori, chiar unul dup altul. Duvall nu i-a pierdut niciodat fica. Ea a devenit n vie ile ce au urmat mama lui, bunica. bunicul, du manul, prietenul, st pnul lui, bunica, bunicul, du manul, prietenul, st pnul, servitorul, prietenul lui. Nu pierde i niciodat nimic. Dac iube ti n libertate, c tigi totul, inclusiv posibilitatea de a nv a iluzivitatea i m sura gndului limitat i s te ntorci la divinitatea ta. ntotdeauna vei fi Dumnezeu, ntotdeauna vei fi Sursa. Dar mai trebuie nc s te na ti, c ci de fiecare dat cnd i-ai deviat via a de la destinul ei prin ceea ce se cheam am r ciunea din fiin a ta, vei evolua o dat i nc o dat ncercnd s devii mai bun. Nu ncerca s devii mai bun, tu e ti mai bun.

Aceast poveste a ajuns la ACUM. ACUM ntotdeuna trebuie s fie f cut perfect Dac v-a i ntrebat de unde v trage i voi, nu a i fost niciodat maimute. Mo tenirea voastr nu a fost niciodat maimu a ignorant . Mo tenirea voastr , iubitii mei, este Dumnezeu! i primii lui descenden i pe acsest plan au fost minuna i. S v permite i vou n iv ocazia ca prin imaculat r bdare, evitarea timpului, contemplarea judec ilor voastre atitudine clar n leg tur cu to i ceilal i, s decide i dac merit s v na te i de zece mii de ori doar pentru o obsesie de moment.

Eu sunt Ramtha cel Iluminat. Ceea ce v-am dat, ceea ce se cheam ntru adev r momente de elocven . Cnt ri i-le i nv a i din ele. Ave i milioane de c r i care vorbesc despre acest subiect la nesfr it. Eu v-am spus totul ntr-un fel u or de n eles pentru voi. Fi i n pace i cu inimi calde. Este timpul rena terii voastre. Hai s ne bucur m cu tot sufletul pentru aceasta.

N C UTAREA NTREGIRII - NTOARCEREA ACAS

tiu cu certitudini c omul s-a c utat pe sine prin al ii. Voi to i vre i ca cineva s v ajute s v mplini i. Voi urma i mersul vostru natural de n elegere. To i ave i cte un ntreg. To i ave i un Dumnezeu. Cnd omul i afl ntregirea n uterul fiin ei sale, numit femeie, omul devine complet, C ci coapsa a fost pacificat , glandele perfect pacificate i sufletul lini tit. Dup ce omul a fost mpreun cu perechea sa, se ntoarce i prive te din nou stelele. i n zgomotul ora ului, sau gg itul g telor i nechezatul cailor, ori mugetul vacilor, cer etori i prin i, conduc tori i oficiali, fermieri, cresc tori de m slini, cnd toate au fost n elese - duce i-v , i g si i un loc n natur , aseza i-v i privi i noaptea i bijuteriile ce str lucesc n ceruri ct de minunat este lumina. Privi i luna, ncntaoarea, cu lumina ei argintie, care v-a tentat ntotdeauna cu frumuse ea ei. Privi i cartea eternit ii (vastitatea spa iului). Privi i luna, minunat i m rea bijuterie, care niciodat nu umbre te pe cele mai mici, luna n toata tenta ia ei, nu ar fi fost att de tentant dac nu ar fi avut o pic tur de eternitate din care sa str luceasc . i n timp ce privi i grandoarea, gndi i-v c atunci cnd omul se ntrege te, devine nc o dat acela care obi nuia s se uite n jos. Cnd a c p tat toat n elegerea, omul i va c uta valoarea, care este m rea n curgerea istoriei, aceea i care face steaua att de minunat , luna att de grandioas , piatra att de tare, trupul lui att de frumos i cu toate c el este Dumnezeu, cine este superioritatea care a f cut pe Dumnezeu ? i el va c uta s afle for a care l ghideaz moment cu moment. i va c uta acel minunat element care a dus creativitatea lui la nflorire, care i-a ngduit toate agoniile, iluziile, deziluziile, atitudinile, ura, predarea, r zboiul, am r ciunile. n c utarea iubirii, omul va deveni din nou Dumnezeul lui nsu i, i va merge s - i gaseasc Tat l, s mn a, eternitatea. i cnd omul caut pe Tat l, nemurirea lui este asigurat , c ci nu-1 va g si pe Tat l stnd n picioare i astepndu-1, ci simplu, se va g si pe sine din nou, n afara gndului care este n continu c utare i extindere a parametrilor. i din nou va fi cuprins n splendoarea lui Dumnezeu Atotputernic, n continua existen .

Ce s-a ntimplat cu Zei a Turturea ? Ea a devenit descenden ii de lumin , nu oameni, ci ceea ce voi numi i creatori de nave de lumin iluzorii i fr ii interstelare. Cnd sta i noaptea pe piatra tare i privi i nesfr irea n c utarea dumnezeirii voastre - i to i n elege i c acolo se afla - Zei a Turturea i descenden ii ei, se adun mpreun , n c utarea Tat lui, reunirea cu el. Eu sunt Ramtha Cel Iluminat, extraordinar nv tor, minunat povestitor, dar care spune ntotdeauna adev rul. Cum de tiu eu aceste lucruri ? Pentru c am fost toate aceste lucruri. C utarea n via a mea a nceput cnd am nceput s -mi pun ntreb ri despre viata. i ca s devin Dumnezeul necunoscut a trebuit s devin toate lucrurile necunoscute mie. Nu mi-am risipit niciodat s mn a. Nu am avut copii din coapsa mea. Am avut mul i copii, dar din linia mea genetic nici unul. V iubesc foarte mult, i n timp, v-am studiat pe to i, c ci prin voi i cu voi am devenit cine sunt. i locul unde am fost, v va spune ntotdeauna vou cum i unde s ajunge i acolo. Dac unii v spun bazaconii i v tulbur sufletul fragil, eu nu am s fac niciodat asta, c ci prin mine nsumi am nv at despre vnt i despre soare, mama soare, i am nv at secrete de la marele copac i de la moartea unei b trne. i am devenit toate lucrurile acestea . Dac al ii vin s v tulbure, voi pute i fi tulbura i dac a a vre i. Dar cte sonete i pasiuni i cntece pot fi adunate ca s evalueze steaua care zace grea pe cerul vo tru. C i trebuie s -si pun mpreun inteligen a ca s complice totul, cnd ce ave i voi de facut este att de simplu - doar s o privi i. V va spune totul despre ea. A a sunt si eu. Sunt cu voi to i, c ci acum sunt vntul. Sunt sinteza luminii din nou, c ci nu pute i vedea Vntul, i deci nu ma pute i vedea pe mine. Dar ceea ce am iubit, pute i. Ca s m pute i vedea, am s devin toate lucrurile pentru voi, c ci am puterea de a face asta. Pot deveni b trn , o feti , un b trn sau vntul, c ci nu mai sunt captivat sau namorat sau pierdut n limit rile unui biet om pe un bolovan, ci duc cu mine gndurile i inima sa i disperarea sa. Pentruc sunt vntul, v pot ajuta pe to i. De ce vre i s ma vede i ? De ce vre i s ti i cine sunt ? Important nu este delicate ea trupului, ci a Spiritului. To i cei care dori i s m vede i, m ve i vedea, v promit, c ci atunci cnd ve i veni n mp r ia mea, voi vi acolo s v privesc trecerea. i voi continua, s v perfec ionez, clar nu voi fi niciodat ce vre i voi s fiu, c ci nici vntul nu a fost ce am vrut eu s fie - a trebuit ca eu s devin el. A a voi fi i eu cu voi. Prin suprema mea inteligen sunt un lord virtuos. Am experimentat toate lucrurile toate. i prin asta am c tigat mil i n elepciune i am dezvoltat iubire. Voi sunte i familia mea. Voi sunte i marea mea familie, c ci eu personal nu am s min (urma i). Am s v dau ntotdeauna ceea ce vntul v poate da n iluzivitatea lui, asta este promisiunea mea. Tr i i-v Tr i i ca s ve i c tiga voastre i s via a n pace absolut far complexitatea interac iunilor altor inteligen e. nv a i i s ti i, iar cnd sti i, ve i deveni cu fiecare treapt mai n elep i i m re ie pentru voi n iv a a cum i eu am f cut. Iar dac aplica i principiile zicem ca o dat nu lucreaz este din nefericire pierderea voastr de moment.

Iar vor ve i fi c tigul vostru n viitor. Pentru c principiile func ioneaz . Ele sunt guvernate de o lege precis , a a cum Tat l guverneaz toate lucrurile. Acum duce i-v la regatele voastre i la colibele voastre i cl dirile voastre i privi i ct de des la cerul ntunecat. Lasa i-1 s v aminteasc cine sunte i. Nu renun a i la standardul vostru pentru nimeni, c ci a i v zut destul pn acum, ce se ntmpl . Amintirea istoriei salveaz viitorul. i cnd v uita i la steaua voastr , priviti mai aproape.iar dac v zimbe te, atunci acolo sunt eu. Eu sunt Ramtha Cel Iluminat, cu adev rat, servantul Sursei, Dumnezeu Atotputernic via a minunat , mi carea tunetului, ntru Crist, care este idealul mi carii, ntru voi iubi ii mei fra i, care sunte i tot ce am spus. i a tept ultima voastr c l torie.. A a s fie.

CAPIT0LUL 4

INTERVEN IA ZEILOR ACUM 455.000 DE ANI

'' Sora lor mai mare a nceput disputa. Pentru c ea era un genetician str lucit n familia

lui Anu. A fost sora care a strnit disputa i a venit aici jos i a nceput s destrame gene. Ceea ce voi sunte i pe cale de a g si n genomul uman ea a tiut deja de acum aproape 455.000 de ani. Ea a venit aici jos i a nceput s fac ncruci ri cu semin ele lui Enki i Enlil i Anu i copiii ei p mnteni. Ea a fost mama care a creat hibridul de Cro-Magnon care sunte i voi. Deci cine a fost Zeul Genezei ? Ei bine, cu siguran a fost Jehova cu siguran nu

nu a fost Enlil i nici Enki ori Anu. Sora lor a fost Zeul Geneze ".

Ramtha

IUBIREA ATOTCUPRINZ TOARE EVOLU IE

SUS INE

NTREG

UNIVERSUL

De la Domnul Dumnezeu al fiin ei mele, ca Ramtha, Domnul Vntului, v spun ca ideea principal n aceasta coal este ca avem r d cinile n cer - ancora noastr este sus, nu jos i c v salut i onorez pentru c a i venit la aceasta coal , cum nu mai este alta n lume. i dac pute i lua de aici chiar i numai bun tate, compasiune, n elegere pentru iubirea Dumnezeului din voi, dac acestea pot fi ar tate afar i dac v-a i schimbat chiar i numai pu in, venirea la coal a meritat, c ci vie ile voastre vor fi atinse i schimbate de cre terea compasiunii, a n elegerii, a iubirii, a n elepciunii i apropierii de Dumnezeu, pe care infailibil l ve i cunoa te. n fond nu ve i muri niciodat . Nu a i murit niciodat . Dumnezeu s v binecuvnteze pentru c a i venit la acesta coal . A a s fie. Nu a i f cut niciodat nimic r u, nu sunte i depresivi, i nu sunte i att de importan i, pentru ca s crede i c Dumnezeu nu a ncetat niciodat s v iubeasc . Asta este important de tiut i de reamintit des. Mai nti, noi nu ne putem vedea pe noi n ine n lumina suprem . Voi crede i c a fi Crist, este a fi arogant, dar este aiurea, pentru c arogan a este n voi, care nu auzi i mesajul. Acolo este arogan a. Un student care este destul de umil pentru a alege s mearg tot drumul spre un nou punct de vedere, de la fiind arogant i neauzind toate acestea, ori gndind c problemele lui sunt att de mari i de rele, i el este att de r u, nct lui Dumnezeu nici nu-i mai pas de el - el este o victim , nu ? Ei bine, m sur m iubirea necondi ionat prin aceea c inima nc mai bate, c nc mai respir m, i c dup toate semnele suntem vii, c ceva ne-a ng duit s fim n via n pros-

tia i necunoa terea noastr , n victimizarea noastr . Nimeni, n opresiunea autoimpus , nu este att de mare, ca s opreasc stelele s sclipeasc , luna s dea lumina ei de cear , iar soarele s apar i s creeze mister n zori, p sarile s cnte. Ceea ce face furio i pe cei care sunt tri ti, este c diminea a vine chiar dac ei sunt sunt nc tri ti. Dac p s rile cnt n continuare, atunci nseamn c nc nu am atins fundul autoimpusei noastre arogan e. i de fapt 1 atingem vreodat ? Nu, niciodat , pentru c gndul care ne ine vii este att de necondi ional. De ce este att de necondi ional ? De ce ave i toate aceste probleme i crede i c nimeni altcineva n lume nu mai are probleme ? Crede i ca sunte i chiar att de importan i ? Eu nu cred, pentru c cu ct suntem mai convin i c importan a noastr este mai mare, cu att p s rile cnt mai tare diminea a, este uimitor. Ceva ne iube te i ne ine inima btnd, i respirnd i urinnd i digernd ? Cineva ne iube te chiar i n oribila noapte ntunecat a sufletului. Daca p s rile cnt , poate fi chiar att de r u ? Obi nuiam s m ntreb pe mine nsumi ; este chiar a a de r u ? Nu cred. De ce problemele voastre nu opresc lumea n loc ? Pentru c nu a i fost niciodat n afara corpului vostru ca s investiga i spa iul, trilioanele de planete care au fost create i exist n sistemele stelare. S v ntreb deci : triste ea voastr i exilul vostru autoimpus, din via , o s p c leasc via a sau doar pe voi n iv ? Motivul pentru care Dumnezeul nostru ne iube te, este pentru c el este mult mai mare dec noi, noi suntem doar un aspect al vastit ii sale. Cea ce ne face mici este este insisten a noastr de a fi mici, att de mici la minte nct via a noastr este o tortur i o continu nefericire. Ei bine asta este patetic ? Deci nu exista nimic ce a i putea spune sau gndi, care s opreasc soarele s r sar , deci ct de r u poate fi ? Asta numai va mpiedic s asculta i cntecul pas rilor n zori i nu da i lipsa de iubire i bun tate familiei noastre, care este acum mpu cat , omort sau izolat , distrus , l chem m pe Dumnezeu, acea premiz . i motivul pentru ca nu-l chem m nainte, este c noi credem c Dumnezeu nu este ceea ce noi suntem de fapt. Dar Dumnezeu este b taia primordial a inimii. Dumnezeu este respira ia primordial . Sunt multe pove ti despre Crea ie i multe explca ii ale realit ii, nc din cele mai, vechi nregistr ri ale civiliza iei sumeriene, tradi iilor Estului ndep rtat, filozofia greac , genza i tradi iile iudeo-cre tine, gnditori moderni i oameni de tiin , cercet ri arheologice i istorici ca Zecharia Sitchin. Toate tind s asume c adev tata identitate a persoanei, este identic cu intruparea ei fizic . Ca exemplu, cnd Geneza vorbe te despre crearea femeii i a b rbatului, spune povestea cre rii corpului fizic. Dar aceasta este doar jum tate de poveste. Aceast asump ie comun are implica ii enorme, a a cum a i analizat deja. Este r spunz toare pentru confuzia dintre creatorul speciei umane i creatorul limitimativ i sursa ntregii existen e. Con tientizarea acestei distinc ii, este punctul principal pe care Ramtha l subliniaz mereu, i una dintre cele mai valoroase contribu ii este n elegerea conceptelor : Dumnezeu, Umanitate i Sine. Mul i cercet tori moderni care au g sit eviden e pentru interven ia n evolu ia umanit ii a unor rase avansate din punct de vedere tehnologic, din afara P mntului, fac aceea i prezum ie gre it i omit s se adreseze sursei comune i ultimative a tuturor raselor. Aceasta omisiune comun i lipsa de claritate, a creat mult confuzie cu privire la

adev rata noastr identitate. Multe din religiile lumii i ideologiile populare cu un efect major n istoria uman , au fost cl dite pe aceasta confuzie. Ramtha este foarte clar n prezenentarea sa cnd spune c noi nu suntem inferiori sau subordona i acelor civiliza ii care au dat impuls evolu iei rasei umane prin ncruci area ADN-ului lor cu al nostru. ADN-ul este ca i Cartea Vie ii a sufletului, care p streaz nregistrarea i n elepciunea c l toriei noastre evolutive. F r ndoial , adev rata noastr identitate este cea de c l tor pe acest drum al cunoa terii, cel invizibil c l torind n noi, Observatorul privind prin masca actorului, personajul neidentificat din spatele costumului jucnd un rol pe scena vie ii.

"Nu conteaz dac veni i din Zeta Reticuli, nu conteaz dac veni i de dincolo de Steaua de Nord, nu conteaz dac sunte i atlan i, lemurieni, nu conteaz dac sunte i cenu ii (este expresia folosit de Ramtha pentru a numi pe cei care conduc lumea din umbr ) nu conteaz dac sunte i egipteni, sau hindu i, nu conteaz dac sunte i Ishamata, nu conteaz dac sunte i Actanus - nu conteaz . Voi veni i de la Punctul Zero."

Exper ii n genetic au putut s traseze evolu ia speciei umane prin studiul AND -ului mitocondrial al liniei femeie ti. Acest expeiment a putut s traseze genele pn departe la punctul din evolu ie unde genele p mntenilor au fost unite cu cele ale altei civiliza ii venite din alta parte, mai avansat . Ramtha dateaz acest punct din istoria noastr la extraordinara distan a de 455.000 de ani n urm , dat care ridiculizeaz datele acceptate de antropologi n marea lor majoritate. Iat din nou, unii ne vor aten iona s nu folosim cteva izolate i controversate exemple mpotriva cople itoarei cantit i de evidente necontrazise, care arat ca oamenii moderni din punct de vedere anatomic, au evoluat din creaturi foarte asem n toare cu maimu a, destul de recent, cam 100.000 de ani n urm , n Africa i, dup unii, i n alte p r i ale lumii. (Michael Cremo - arheolog contemporan -"Arheologia interzis ," 1993). F r ndoial c inteligen a dinamic care ghideaz nsu i procesul de evolutie, adev ratul sine, nu poate fi trasat i identificat prin analiza ADN ului, ci doar a c l toriei sale i a efectului ei. Ramtha a ob inut iluminarea i m iestria prin contemplarea aten iei iubitoare, a calit ilor d t toare de via ale sexului feminin i a naturii care oglinde te aspectul esen ial al lui Dumnezeu, Sursa. Cel mai mare asediu i cucerire a lui Ramtha, a fost s nve e s iubeasc a a cum o femeie si iube te copilul, pentru a mbr i a via a ca ua maestru nemuritor.

" Dac eu am cucerit doua treimi din lumea care se cuno tea pe timpul meu, ca un geniu f r inim atunci ce a trebuit s cuceresc cnd am fost vntul, pentru ca s iubesc mun ii cu umerii acoperi i de z pad i copacii cu promoroac i rurile verzi i malurile. A trebuit s nv s iubesc, i a trebuit s nv asta din punctul de vedere al unei femei."

Ironic, Ramtha subliniaz ca adev ratul Zeu al Genezei, responsabil pentru rasa uman nu a fost b rbat, a a cum spune tradi ia, ci o femeie, om de tiin , Ninharsag, o Zei , din casa lui Anu, sora lui Enlil i a lui Enki, care a condus laboratoarele tiin ifice din Africa, Mesopotamia i India, unde a fost dezvoltat ADN-ul noilor specii umane. Ea a folosit propriul material genetic, pe care 1-a amestecat cu cel al popula iei native a P m ntului i a creat ceea ce mai trziu va evolua n ceea ce este cunoscut ca omul de Cro-Magnon. Nu este doar o coinciden c ea mai este cunoscut i sub numele de Mammy n textele antice sumeriene. Ea este mama primordial a speciei umane. Ea nu a inten ionat s creeze o specie care s fie nrobit i folosit , ci a fost preocupat de datoria ei de a explora i proiecta noi forme de via , chiar i atunci cnd a dorit s fie parte din ele. Un articol recent despre ADN-ul mitocondrial, ntr-o revist de tiin popular , ofer date interesante, care pun sub semnul ntreb rii tradi ionala cronologie a organiz rii n structuri sociale, capabile s domesticeasc animale, de obicei plasate n ultimele zece mii de ani. Un analist al diferen elor de secven e genetice ntr-un anume sector al lan ului mitocondrial al ADN-ului, a revelat trei grupe de capre care au ap rut dintr-o popula ie genetic distinct . Ast zi distribu ia lor este foarte mpr tiat . Acele trei popula ii, n schimb, emerg dintr-un material comun de str mo i care au tr it cam 200.000 de ani n urm , estimeaz cercet torii." (Rev, Washington News mai 2001) Dialogul dintre Solon i preotul egiptean, pe care Plato l poveste te n Timaeus i 1 consider un fapt real, este o alt surs care pune semnul de ntrebare pe acurate ea nregistr rilor de timp n istoria uman : "In cazul t u, ca i al altora, abia dup ce ai ob inut litera i i alte lucruri pe care ora ul le cere, iat c din nou, dup num rul obi nuit de ani, vine marea inunda ie. Ea terge totul, ca o plag i las doar popula ia neliterat i incult in urm . Deveni i copii din nou, complet nefamiliari cu tot ce a fost n timpuri antice, fie aici fie n propriile regiuni. i Solon, raportul pe care tocmai l-ai dat despre genealogia poporului t u, este ca o carte de adormit copii. nti de toate, poporul t u si aminte e doar un potop, de i de fapt au fost cu mult mai multe nainte." (Platon - Opere complete, Timaeo) Platon a scris dialogurile n sec IV .e.n., mult timp dup evenimetele consemnate de lemurieni. Mai este un alt pasaj n Timaeus care seam n izbitor cu povestea lui Ninharsag, ncruci nd s mn a lui Enki i

Enlil pentru a produce specii noi. Plato continu dialogul dintre Solon i preotul egiptean, spunnd : "Acest ora a fost fondat de o Zei a i anume a fost Neith n egiptean i Athena n greaca. Ei (egiptenii) sunt foarte prieteni cu atenienii i sus in c ar fi nrudi i cu poporul nostru ntr-un fel sau altul "."Am s - i spun (Solon) povestea, pentru binele t u i al ora ului t u, i n spcial n onoarea Zei ei, mama noastr , cea care a fondat, a iubit i educat ora ele noastre, ale voastre. Le-a fondat nti pe ale voastre, cu o mie de ani nainte de ale noastre, cnd a primit a Pmnt i Hephaestus s mn a din care a ie it poporul vostru." Hephaestus este numele romanizat al Zeului focului la greci S mn a de pe P mnt i Hephaestus, nseamn de fapt s mn a pe care Ninharsag a luat-o de la Enki, care se traduce "lordul Pmntului i de la Enlil, care nseamn Lordul Poruncii sau al vntului. Cercet rile de mai trziu vor stabili o leg tur ntre Lordul sumerian al Poruncii, Enlil i Lordul focului, f r ndoial c asem narea celor dou pove ti, n ciuda diferen ei de context, poate fi notificat prin variabilele produse de timpul scurs ntre cele dou surse. Tendin a comuna de a identifica persoana cu ntruparea sa fizic , a dat importan sim irilor i emo iilor ca fiind realitatea primordial , mai presus de con tiin i inteligen , Ramtha explic c una dintre cele mai mari probleme ale umanit ii este ceea ce el descrie ca fiind corpul emo ional. Emo iile sunt mai degrab un efect al experien elor. Una din cele mai mari valori ale societ ii vestice de azi, este emo ia, care de fapt este o reac ie chimic n experien . Este considerat mai valoroas dect inten ia abstract din spatele experien ei ns i. Ramtha subliniaz asta:

Una dintre cele mai mari probleme ale voastre este corpul emofional. Este cursa oric rui om. i nu ar fi existat un ceva numit n l are dac nu ar fi existat i marea tez numit corpul emo ional. Corpul emo ional este ca atunci cnd folose ti ni te unelte care fac o treaba mediocr i sunt nesatisf catoare, dar totu i lucreaz n loc s folose ti un computer. Corpul emo ional este ca o carte care te nva cum s operezi un computer, dar sunt att de mul i care continu s citeasc cartea la nesfr it, i n-au lucrat niciodat cu un computer. Continua i s folosi i lumn ri n loc de lasere.

Umanitatea a devenit prizoniera propriei crea ii, prin propria sa manoper . Chiar i cnd strig tul: "Dumnezeule, te rog ajut -m !" r sun i este urmat de nsp imnt toarea lini te, divinitatea tot nu- i poate afla complet divina putere mo tenit n str fundul s u. Motivul pentru care aceste rug ciuni sunt urmate de lini te, este c puterea creativ a divinului a fost folosit s creeze iluzia prizonieratului. Iubirea lui Dumnezeu ne ng duie s tr im aceast via , a a cum am creat-o noi n ine, s tr im, adic s respir m i inimile noastre s bat ca s putem experimenta propriile noastre crea ii, de dragul da a ob ine n elepciune. Iubirea lui necondi ionat ne ng duie libertate f r nici o restric ie, f r judecarea viselor noastre incluznd cele mai urte co maruri.

Inabilitatea de a recunoa te sursa primar i motorul crea iei i evolu ia n modelul oferit de instinctele femeilor, ca i iubirea lor necondi ionat , a contribuit la nrobirea i folosirea lor pentru pl cere secual . Orbirea care a mpiedicat s fie v zut adev rata lor valoare i caracterul lor divin, a contribuit i la c derea i mai adnc n prizonieratul emo iilor i al gndirii limitate.

"Asculta i. Femeile au fost mnate ca turmele, ca obiecte sexuale nc de cnd erau feti e mici. Feti ele deveneau proprietatea fanteziilor sexuale ale b rba ilor. i de ce ? Este vorba, de o emo ie sexual care a fost transmis genetic fiec rei genera ii, ca femeile s fie supuse cu orice pre . Ca vitele, mnate n acele locuri i folosite ca obiecte de sex i ca s fac copii, dar s nu aib niciodat dreptul la cuvnt. Nu este de mirare c ele sunt cea mai oprimat ras ."

Este uimitor c simbolul pentru femeie n scrierea cuneiform , folosit de sumerieni, cam zece mii de ani n urm , a fost - IA - pubisul de femeie, n timp ce simbolul pentru sclav a foast o combina ie ntre simbolul pentru munte i cel pentru femeie, prezenta ie a felului cum i de ce a ap rut nrobirea femeii, va fi f cut n volumul doi. Noi mo tenim istoria genetic , prin trupul pe care l primim de la p rin i. Importan a studierii istoriei este aceea c ea con ine o parte din c l toria evolutiv de la Punctul Zero i con ine cheile care deschid u ile c tre a cunoa te de ce am venit s nv am aici, ca s st pnim i s transformam n n elepciune. Sunt aici ca s aduc un ideal care s v inspire pe voi s v trezi i, s deveni i propriul vostru Dumnezeu, s nv a i ce este un maestru. Nu o s m uita i niciodat , Stiti de ce ? Sunt extraordinar. Dac Dumnezeu ar fi avut o defini ie, acesta ar fi trebuit s fie Extraordinar. V arat templul pe care inima voastr ar trebui s -l urmeze, nu ceea ce emo iile ne-au determinat s fim, c trebuie s fim extraordinari, ca Dumnezeu, care este att de ndr gostit. de via lui, nct este loc pentru toate gr dinile s nfloreasc .

CAPITOLUL 4

INTERVENTIA ZEILOR ACUM 455.000 DE ANI

"Sora lor mai mare a nceput disputa. Pentru c ea era un genetician str lucit n familia lui Anu.

A fost sora care a strnit disputa i a venit aici jos i a nceput s destrame gene. Ceea ce voi sunte i pe cale de a g si n genomul uman, ea a tiut deja cum aproape 455.000 de ani. Ea a venit aici jos i a nceput s fac ncruci ri cu semin ele lui Enki i Enlil i Anu i copiii ei p mnteni. Ea a fost mama care a creat hibridul de Cro- Magnon, care sunte i voi. Deci cine a fost Zeul Genezei ? Ei bine, cu siguran nu a fost Jehova cu siguran nu a fost Enlil

i nici Enki ori Anu. Sora lor a fost Zeul Genezei." Ramtha

IUBIREA ATOTCUPRINZ TOARE EVOLU IE

SUS INE

NTREG

UNIVERSUL

De la Domnul Dumnezeu al fiin ei mele, ca Ramtha, Domnul Vntului, v spun c ideea principal n aceasta coal este c avem r d cinile n cer - ancora noastr este sus, nu jos - i c v salut i onorez pentru c a i venit la aceasta coal , cum nu mai este alta n lume. i dac pute i lua de aici chiar i numai bun tate, compasiune, n elegere pentru iubirea Dumnezeului din voi, dac acestea pot fi ar tate afar i dac v-a i schimbat chiar i numai pu in, venirea la coal a meritat, c ci vie ile voastre vor fi atinse i schimbate de cre terea compasiunii, a n elegerii, a iubirii. a n elepciunii i apropierii de Dumnezeu, pe care infailibil l ve i cunoa te. n fond nu ve i muri niciodat . Nu a i murit niciodat . Dumnezeu s v binecuvnteze pentru c a i venit la acesta coal . A a s fie. Nu a i f cut niciodat nimic r u, nu sunte i depresivi, i nu sunte i att de importan i, pentru c crede i c Dumnezeu nu a ncetat niciodat s v iubeasc . Asta este important de tiut i de reamintit des. Mai nti, noi nu ne putem vedea pe noi n ine n lumina suprem . Voi crede i ca a fi Crist, este a fi arogant, dar este aiurea, pentru c arogan a este n voi, care nu auzi i mesajul, acolo este arogan a. Un student modest care este destul de umil pentru a alege s mearg tot drumul spre un nou punct de vedere, de la fiind arogant i neauzind toate acestea, ori gndind c problemele lui sunt att de mari i de rele i el este att de r u nct lui Dumnezeu nici nu-i mai pas de el - el este o victim , nu ? Ei bine, m sur m iubirea necondi ionat prin aceea ca inima nc mai bate, calm c mai respir m, i c dup toate semnele suntem vii, c ceva ne-a ng duit s fim n via n prostia i necunoa terea noastr , n victimizarea noastr . Nimeni, n opresiunea autoimpus , nu este att de mare, ca s opreasc stelele s sclipeasc , luna s dea lumina ei de cear , iar

soarele s apar i s creeze mister n zori, p s rile s cnte. Ceea ce face furio i pe cei care sunt tri ti, este c diminea a, vine chiar dac ei sunt suat nc tri ti. Dac pas rile cnt n continuare, atunci nseamn c nc nu am atins fondul autoimpusei noastre arogan e. i de fapt 1 atingem vreodat ? Nu, niciodat , pentru ca gndul care ne ine vii este att de necondi ional. De ce este att de necondi ional ? De ce ave i toate aceste probleme i crede i c nimeni altcineva n lume nu mai are probleme ? Crede i c sunte i chiar att de importan i ? Eu nu cred, pentru c cu ct suntem mai convin i c importan a noastr este mai mare, cu att p s rile cnt mai tare diminea a, este uimitor. Ceva ne iube te i ne ine inima b tnd i respirnd i urinnd i digernd. Cineva ne iube te chiar i-n oribila noapte ntunecat a sufletului. Dac p s rile cnt , poate fi chiar att de r u ? Obi nuiam s m ntreb pe mine nsumi; este chiar a a de r u ? Nu cred. Deci de ce problemele voastre nu opresc lumea n loc ? Pentru c nu a i fost niciodat n afara corpului vostru ca s investiga i spa iul, trilioanele de planete care au fost create i exist n sistemele stelare. S v ntreb deci: triste ea voastr i exilul vostru autoimpus din via , o s p c leasc via a, sau doar pe voi n iv ? Motivul pentru care Dumnezeul nostru ne iube te, este pentru c el este mult mai mare dect noi, noi suntem doar un aspect al vastit ii sale. Cea ce ne face mici este, este insisten a noastr de a fi mici att de mici la minte nct viata noastr este o tortur i o continu nefericire. Ei bine asta este patetic ! Deci nu exista nimic ce a i putea spune sau gndi, care s opreasc soarele s rasar , deci ct de r u poate fi ? Asta numai va mpiedica s asculta i cntecul pas rilor n zori i s vede i razele aurii b tnd n ferestre. Voi snte i cei care stinge i for a vital . Dar nu sunte i destul de m re i ca s opri i via a, iar a v lua propria via a este o nebunie, pentru c voi apar ine i eternit ii. S trecem la altceva. Dup cum a i auzit, n cerebel st mintea lui Dumnezeu, este chiar la spate. Fiecare virus, amoeb , germen, fiecare fiin , n orice punct de evolu ie, fiecare corp cosmic n cele apte nivele, fiecare experien a fost ca s fac cunoscut necunoscutul. Acesta este drumul nostru. Dumnezeu este aceast re ea de micelii a tuturor vie ilor pe care le-am tr it i a tot ce vreodat a tr it, iar experien ele, ca ni te perle de n elepciune, umplu re eaua care se nume te minte i noi to i suntem dota i cu ea. Ce este iubirea necondi ionat ? Este ceva mult mai m re dect depresia voastra, lipsurile voastre, nesiguran a voastr , inaptitudinile, vinov iile, ru inea voastr , i lista este mult mai lung . Toate acestea creaz separa ie de for a de via , acesta va face umani. Dar cte vie i mai trebuie s fi i umani pn s n elege i, n sfir it c a i fost destul ? Cte zile de depresie, i cte droguri ave i nevoie ? De cte din experien ele pe care le-a i repetat la nesfr it i de care sunte i acum dependen i ? Ct nc mai trebuie s ar ta i c sunte i umani ?

Despre ce este coala ? Despre a atinge divinul n voi, a v ar ta ca exist , contrar tuturor religiilor i bisericilor, a grupurilor etnice, a culorii pielii, a celor care cred c ei sunt singurii pe calea spre Dumnezeu. Ce fars . Nimeni nu poate opri soarele s r sar . Voi a i creat un Dumnezeu dup imaginea voastr , el este cel mai drastic, pedepsitor al exceselor voastre. Da, voi a i creat imaginea lui Dumnezeu. Fie prin descrierea f cuta de biseric , ori prin Isus, ori Budha, Zoroaster, Shakespeare, Apollonius, Cicero, Bill Clinton. Poate c l-a i creat dup mae trii din Estul ndep rtat. Apropo, va recomand s citi i cartea "Via a i nv turile me trilor din Estul ndep rtat (Baird T. Spalding), este prima din caile pe care am recomandat-o canalului meu s-o citesc . Cine sunte i voi ca s decide i n min ile voastre de maimu ce este Dumnezeu ? S -1 judeca i. Ce, voi l-a i creat pe Dumnezeu ? Am s v spun de ce I-a i dat a a o imagine. Ca el s fie antiteza a tot ce voi nu v pute i mpiedica s fi i. Dumnezeu nu putea s fie nimic din ceea ce voi era i, deci trebuia s fie a a. De unde vin ru inea i vinov ia voastr ? Din identitatea voastr cu Dumnezeu . tia i c de fapt voi v pedepsi i singuri ? Voi ti i cum arata un master ? A i ntlnit vreodat unul ? Acuma da, acum ti i ? E drept c fa a frumoas , p rul blond i corpul feminin sunt pu in cam derutante, dar a a am vrut eu. Pentru c atunci cnd am fost o fiin uman pe acest plan, nu am avut niciodat rela ii intime cu o femeie, dar am avut peste o sut de copii. Am fost ndr gostit de r zboi i de a cuceri, i orice b rbat care este ndr gostit de putere, va avea mai pu in via a sexulal , mai putina experien sexual . Gratifica ia lui vine de la cuceririle sale. A a a fost n via a mea. Voi ti i c pna n zilele voastre nu a fost niciodat o femeie despre care s se spun ca este un adev rat Crist ? Pentru c ele au fost socotite ntotdeauna inferioare. De ce apar eu ca o femeie ? nti pentru c femeile sunt foarte u or de asociat cu m iestria, pentru c energia lor nu este n primul sigiliu, ele trebuie s mearg acolo doar pentru supravie uire, dar energia lor este n al doilea sau al treilea (plan). Ele sunt n control, n elege i ? Ce a i a teptai s vede i ? Eu sunt un Dumnezeu cu pielea nchis la culoare. Pielea mea este ca scor i oara, am p r negru i ochi foarte negri. Deci dac a fi tr it acum, a fi fost o stea a baschetului, a fi fost cel mai nalt dintre baschetbali ti. Deci nu sunt o frumuse e cu p r blond i ochi alba tri. Sunt colorat ca scor i oara, am ochii negri, p rul negru, o entitate de 7,8 picioare( un picior= 30cm) pn acolo sus. i par de aceasta n l ime numai pentru c atta este de nalt plafonul vostru, de multe ori trebuie s m aplec. Deci de ce am ales o femeie ? Doamnelor, frumoasele mele doamne, eu tiu ce compromisuri a i f cut pentru securitatea voastr i a copiilor vo tri i c munca voastr nu se termin niciodat . Este adev rat. Sunte i specia cea mai pu in apreciat . Este o mi care n lume care spune ca oamenii negri ar trebui s primesc drepturi egale cu cele ale albilor. De ce ar fi o mi care dac nu ar fi nici o problem cu discriminarea ntre culori ? Dar ceea ce g sesc i mai ironic este c oamenii albi se duc la ecuator ca s se nnegreasc i totu i au prejudicii n leg tur cu oamenii negri. G sesc asta interesant. Ei

angajeaz mexicani i negri ca sclavi, ca s le fac munca. Ei consider c ochii alba tri i p rul blond i fac o specie de un succes excep ional. i ei sunt cei care se duc la ecuator s se fac negri. Pute i s v imagina i ? Chiar i oamenii nchi i la culoare consider c via a lor este aspr , dar am s v spun eu a cui via este cu adev rat aspr , a femeilor de toate culorile. Niciodat nu s-a adus la cuno tin despre o femeie Crist. Nu. Niciodat nu a fost un Dumnezeu care s spun : "Sunt foarte mndru de iubita mea fiica ." Ce p cat. Uterul crea iei nu a fost niciodat recunoscut de vreun Dumnezeu. i singura femeie care a fost recunoscut , este o adolescent de 14 ani, care tot ce a tiut s fac , a fost s lase un arhanghel s -i dea s mn a lui Isus ? M ntreb c i dintre p rin i ar accepta ca fiica lor s fie l sat ns rcinat de un Dumnezeu , la 14 ani ? Ah, nu. Acum asculta i. Trebuie s auzi i asta. Privi i o frumoas femeie de jum tate de secol - are vrsta de jum tate de secol - care las ca prin ea s vina un Dumnezeu i un master. De ce am ales-o pe ea i nu un b rbat ? Pentru c niciodat nu a existat un text scris despre o femeie master i este timpul s se ntmple - este timpul s se ntmple. Cel mai vechi arhetip de Dumnezeu este Voidul, care a fost v zut ca Nut. Zei a egiptean Nut, care este descris in Cartea Mor ilor. o femeie din a c rui uter a venit toata crea ia. Chiar crede i c ti i ce nseamn un master ? Vreau s spun c a i putea trece pe strad pe lng acest corp i dac nu se uita n ochii vo tri, nu ve i ti niciodat ca este cineva care cunoa te ceva. Deci sunt n corpul unei femei, pentru c femeia este cea mai prejudiciat specie. Uita i de mi carea pentru drepturi egale. Hai s vorbim despre femei de toate virtu ile i din toate grupurile entice din jurul lumii. Pn i n ziua de azi, unele sunt arse de vii, de so ii lor - n ara mea sacr - India. De ce vre i voi s v duce i n acea ar mam care- i arde femeile ? Cum crede i voi c arat un master ? Eu cred c este cineva pe care voi l-a i creat ca o extensie a voastr . i un adev rat master trebuie s fie ntotdeauna b rbat, pentru c din nefericire arhetipul de master nu a fost niciodat femeie. Eu vin s combin toate posibilit ile, s combin b rbatul i femeia simultan. Iubesc femeia, uterul vie ii. Dumnezeu a dat acestui sex un uter al vie ii i este la discre ia ei dac via a va deveni sau nu. Aceasta este adev rata putere. Sunt femeie, pentru c vorbesc pentru cea mai depreciat specie de pe fa a pmmtului - femeile. Voi crederi ca ave i probleme ? Nu ave i probleme. Ave i re ele neuronale. Asta-i tot. Crede i c ave i probleme ? Ave i un corp emo ional. Asta-i tot. tia i c ave i patru sigilii care nu au fost niciodat activate ? Crede i c ave i o problem ? Ave i o cresc tura n creier, un fel de ghem. Este o grupare de neuroni. i ti i singurul motiv pentru care este acolo ? pentru c sunte i oameni emo ionali i v face s v sim i i bine simturile, sentimentele. ti i ce sunt sentimentele ? Nu au nimic de a face cu spiritualitatea sunt chimie, substan e chimice. Unde se ntmpl ? ntre creier i organele de simt, asta-i magistrala lor. Stiti, magistrala care v duce acas . Fiecare din emo ii are o cas de. Voi sunte i dependen i de emo iile voastre. Sunte i dependen i de sex (sensul este: independenti ca de droguri. Sunte i dependen i de victimizarea voastr . Sunte i dependen i de s r cia voastr , de lipsurile voastre de durerile voastre, de cap, de alergiile voastre, de nefericirea

voastra, de singur tatea voastr . de autocompatimire, de vinov ie, de nstr inarea voastr de Dumnezeu. Deci privi i pe cine st n fata voastr , v rog. Este nv torul care v-a nv at o s pt mn ntreag . Cel care a creat coala cu tot ce este n ea. Tot ce avem de f cut c s putem ti totul, este s ne deta m de re eaua nervoas emo ional . Dac suntem ata a i de re ea i de emo ii, suntem n nesiguran , nereu it , lipsuri, i niciodat nu vom ti nimic mai mult dect ceea ce aduc emo iile, iar acestea sunt experien e ale trecutului. Dar cnd ne-am deta at, suntem liberi n spatiu, putem ti totul. A a este i gloria lui Dumnezeu. Cum altfel crede i c pute i supravie ui mor ii ? Voi o s muri i, dar ce crede i c va supravie ui mor ii? Va fi ceea ce se adun n Spiritul vostru Sfnt, i aceasta va fi persoana care este dependent de toate acele lucruri, care va trebui s aib o recapitulare n lumin a tuturor gndurilor pe care le-a i avut i nu le-a auzit nimeni...! Dar aceasta (mintea subcon tient ), a ascultat totul i va nvrti benzile acelea n sens invers, iar voi ve i privi i ve i n elege ce a i f cut cu acest dar numit via a.

PRE UL DIVINIT

II ESTE CA O SABIE CU DOU

T I URI

Ce a i f cut cu via a voastr ? Ce a i f cut cu ea ast zi ? Dar nainte de a veni s m vede i ? A i cheltuit-o doar ca s supravie ui i ? A i cheltuit-o ca s face i bani i s pute i avea sex, s mnca i mult, prea mult, sau s fl mnzi i, ca s fi i frumo i, s fi i importan i? Ce a i f cut cu to i banii pe care i-a i c tigat lucrnd opt ore pe zi ? Opt ore nseamn 1/3 din ziua voastr . Ce a i f cut cu to i acei bani ? V-a i dus i a i cump rat mncare i ati pl tit pentru ad post, i a i petrecut i v-ati distrat i i-a i cheltuit ca s ar ta i la fel ca ceilal i i s fi i acceptabili. Ce a i f cut cu via a voastr ? Este un dar. Via a este un dar. Ave i un servici care v ng duie s fi i creativi, a a c o parte din via a voastr nu este pierdut , n care crea i cu mintea voastr n deplina integritate ? Fura i de la patron ? P c li i la pontaj ? Nu v gr bi i s r spunde i, vinovatul m rturise te primul. O s vede i asta n lumin . Crede i c munca voastr nu este via spiritual ? Crede i c cele opt ore de servici nu au nimic de a face cu via a ca dar ? Fiecare respira ie i fiecare b taie de inim sunt un dar de la Dumnezeu. Ce face i cu ele ? n opt ore lucra i ct se poate de pu in i apoi cum folosi i banii pe care fi primi i ? Pl ti i datoriile. Care sunt datoriile voastre ? Ele sunt pentru imaginea voastr ? Pentru proprietatea voastr ? Pentru automobilele voastre? Iar cu banii rma i v distra i pentru ca merita i . Oare ? Deci Dumnezeu rmne cu triste ile i remu c rile voastre. Singurul lucru pentru care veni i la Dumnezeu este c nu ave i bani destui, sau c v sim i i prost pentru investi iile, pierderile i rela iile voastre. Aceasta a i devenit ? Este adev rat asta a i devenit. Dar nu ve i fi condamna i pe ve nicie pentru asta. Dac sunte i Dumnezeu i vi s-a dat liber

voin , voi decide i. Voi sunte i vntul n pnze care conduce nava voastr , deci voi ave i responsabilitatea Sunte i divini i divinitatea este o sabie cu dou t i uri. Ave i o sabie care taie pna n inima materiei. Vrem s supravie uim i apoi urm c trebuie s supravie uim. Deci trebuie s ne echilibram prin petreceri, sau prin sex. Putem lucra o s ptmna ntreag ca s ne cump r m un costum sau s pl tim pentru o opera ie estetic . De ce ? Pentru c peste 40 de zile vom ar ta bine i vom avea sex. Nu-i a a ? Asta este cel mai bine ce pute i face cu via voastr ? Deci ideea este c n aceast coal trebuie s redefinim pe Dumnezeu . Nu c ati fi g sit adev rul. Este c l tia i de mult. Dumnezeu era convenient, ca voi s pute i p c tui, s face i ce vre i f r ca s ave i responsabilitatea vie ii voastre. Iar eu v spun c sta este unul din t i uri. n aceasta coala, l luam pe Dumnezeu i spuneam: viata mea este b taia inimii mele, respira ia mea, gndul meu virtuos, creierul meu holografic, acestea sunt via a mea. i dac trebuie s muncesc pentru pinea de toate zilele, atunci, Dumnezeule, ajut m s fiu creator n cele opt ore, ca munca mea sa nu fie doar o slujb cu care s -mi pl tesc hainele i cosmeticele mncarea, sexul i vinul. Opt ore pe zi n-ar trebui sa fie doar lucru, ar trebui sa fie crea ie. Ar trebui s fie crea ie. Nu ar trebui s fie robie pentru c tu crezi c e ti s rac, ar trebui s sim i c ai de dat mult, c ai nelimitate posibilit i de a crea. Iar cel lalt t i al s biei este ca pentru voi este dureros s ai responsabilitate pentru propria via a. titi de ce sunte i victime ? ti i de ce sunte i bolnavi ? De ce rela iile voastre las de dorit ? Pentru ca da i vina pe oricine altcineva pentru problemele voastre, pentru c nu v lua i responsabilitatea adev rului vostru, care este ascuns sub imaginea nf i rii voastre. Fe e zmbitoare care mint, i voi min i i i nu ave i responsabilitate asupra a ceea ce ti i i a adev rului care se ascunde sub acel zmbet. Ce ar fi dac a i crea o lume din adev rul pe care l cunoa te i? Via a este o robie sau un dar ? Este alegere i sacrificiu ? Absolut. Absolut. Dac nu vrem s mergem pe cmp s s dim smn a de gru n pmntul nostru, dac nu vrem s facem asta, atunci hai s facem altceva pentru bani, i s cump r m pinea de la cei care au facut-o. Dar trebuie s ne sacrific m dnd ocazia altcuiva i noi ne sacrific m via a ca s muncim pentru bani acesta este efectul domino care-1 atinge pe fermierul din cmp. Hai s facem onorabila munca noastr i impecabil , s onoram i s c tig m totul. Deci este o sabie cu dou t i uri. Sabia este motivul pentru care am creat pe Dumnezeu dup imaginea noastr , am creat o superfiin care s judece tot ce facem. Atunci putem s facem tot ce vrem cu via a i apoi s -1 chem m, atunci cnd nu mai avem resurse. Dup ce am cheltuit energia trupului nostru, s n tatea noastr , dupa ce am dat familiilor noastre lipsa de bun tate i iubire, le-am murd rit, violat i distrus chem m pe acest Dumnezeu i motivul pentru care nu l chem m nainte, este c nu credem c Dumnezeu este ceea ce de fapt este. Dar el este b taia de inim , respira ia. Cum ar putea s nu fie con tiin a a ceea ce facem, ncarnarea i mplinirea destinului.

Fiecare din voi a i venit din Planul de Lumin . A i murit, v-a i dus n lumin , a i avut o revizuire a vie ii pe care a i tr it-o, a i stat n Planul de Lumin ca s crea i un nou destin, pentru c nu a i st pnit acesta lume i acest trup. Nu a i fost stpnii acestui creier. Cum vrem s cunoa tem necunoasutul de afar , cnd nu ne cunoa tem pe noi n ine ? Venim napoi mereu i mereu numai ca s destr m m re eaua neuronal de emo ii din creierul nostru, la care nici m car nu ne mai gndim. Nu ar trebui s fi i dependen i de experien a emo ional , n elepciunea const n a recunoa te c nu mai trebuie s facem as a, c suntem aici s vedem i s n elegem. Avem, Dumnezeule, mintea lui Dumnezeu cu care s n elegem, i avem creierul i mintea lui Dumnezeu cu care s cre m noi realit i.! Nu suntem aici pentru a avea ct mai mul i parteneri sexuali, s ne ducem zilele n emo ii jalnice, ci cu paradigma unui nou gnd, tiind c urm toarea experien va crea o emo ie care va transcede emo iile dependen ei care ne fac s lucr m opt ore sau paisprezece ore, cu care s tr im alte ase ore nainte de a ne duce la culcare.

DE UNDE VINE IUBIREA NECONDITIONALA ?

S v spun despre voi nainte de aceasta rencarnare. To i care sunte i la aceast coal aceasta ar trebui sa fie o descriere istoric a rencarn rii i drumului pn aici, acest loc pe harta destinului vostru - este pentru c data trecut a i fost lacomi. F r m sur . A i fost lacomi i sau a i luptat pentru via a voastr , iar n clipa mor ii v-ati pus ni te ntreb ri. Prima ntrebare a fost unde este mama voastr . Fiecare soldat, fiecare lupt tor, n clipa mor ii ntreab despre mama lui, ntotdeauna ei fac asta. Este un fapt absolut, am v zut eu nsumi. De ce fac ei asta ? Am vrut mult s va ntreb asta : de ce crede i - crede i ca este prostie ? c fiecare r zboinic i cere mama nainte de moarte ? Pentru c atunci cnd erau copii, cel mai iubitor i confortant, nu a fost tat l, ntotdeauna a fost mama. i de fiecare dat cnd erai r nit sau lovit, te duceai la mama i ea f cea ca totul s fie bine. Cnd solda ii au ma ele scoase afar i le lipse te jum tate de trup, ei o strig pe mama lor. A a a fost n toat istoria. Ei cheam pe mama lor s -i ajute, singura persoana din lume care ii poate ajuta. i a doua persoan despre care ntreab este "Doamne ajut -m !". Apoi mor. Deci ct de divine sunt mamele ? Ct de divine sunt femeile ? C i dintre voi n eteg aceasta ntrebare? Fiecare b iat din lume tie ca atunci cnd i jule te genunchiul sau falca, mama lui va avea grij de el, l va iubi, l va lua la snul ei i numai f cnd asta lucrurile ncep s fie mai bune, nu-i a a ? Indiferent ct de n vrst sunt, ei se gndesc la asta. Acesta este motivul pentru care se infatueaz cu snii nevestelor lor, ncearc s se simt ca i cu mamele lor din nou n elege i ? n toate aventurile lor, mamele lor le cer s aib grij de ei n i i s fie aten i, dar ei au fost fii rebeli, au plecat i au f cut ce au vrut, oricum. Dar cnd au fost r ni i, cine a avut grij de ei ? Unde se duc ? La mama, bunul p mnt. Bunul p mnt. De aceea femeile nu sunt b rba i. B rba ii sunt aventuro i, spontani i impregneaz (ns rcineaz ) fiecare

gaur pe care o v d. Femeile, n schimb, trebuie s aib grij de toate responsabilit ile care vin din acele g uri. S mai discut m despre femei. Ei, bine, cele mai multe s-au d ruit b rba ilor. Dac nu sunt prostituate sau hetera (femei preg tite din fraged copil rie n arta i tiin a de a procura pl cere ), muncesc greu pentru a mul umi pe so ii lor, iubi ii lor, b rba ii lor, dar dac r mn ns rcinate, degetul lui Dumnezeu nu este spre b rba ii lor, ci spre ele. Ele sunt cele care ndur corpul lor, ndur cre terea din uterul lor, ndur copilul. Ele sunt cele care sunt prezente constant. Solda ii pe cmpul de b taie nu cer pe ta ii lor. Eu am v zut asta. Ei i cer mamele. Nu g si i asta interesant ? Deci de unde vine iubirea necondi ional i grija ? i ei plng dup mamele lor, dar ele sunt departe, i ei plng i durerea lor disperarea, ei dispar pentru totdeauna. Nu vor mai fi cu mamele lor din nou. Este o situa ie foarte tragic . Aceasta este nepre uita parte a umanit ii, acesta este motivul c arai ca o femeie pentru Ta i. Ta ii. Unii sunt ta i buni. Unii cred c copiii sunt responsabilitatea femeii. i copiii sunt l sa i cu mamele lor i dup ele plng. Erau fii mamelor cei care plngeau pe cmpul de b t lie, nu fii ta ilor . Deci n lumina ntregii eternit i, unde este locul iubirii absolute i protectoare ? Este n femeie, partea cea mei amenin at , pentru c femeile pot iubi lumea ntreag . Dac o singura femeie ar fi f cut to i copiii i dac to i copiii din lume ar fi fost nepo ii ei, f zboiul nu ar fi existat Deci dac muribunzii de pe cmpul de b t lie - b rba i virili, r zboinici de renume i temu i - cheam pe mama lor, cine ar trebui s fie nv torul omenirii ? O femeie care aduce dulcea suferin ei, confort fricii, care aduce bucurie i iubire, pe care chiar i idolul, b rbatul ideal pe cmpul de b taie o strig cnd moare i inima, lui pompeaz ultima pic tur de snge, de for vital . Deci cine ar trebui s fie nv torul noilor genera ii ? Vreau s n elege i de ce nu pute i recunoa te un master. Dac eu am cucerit 2/3 din lumea zilelor mele, fiind un geniu al urii, atunci ceea ce a trebuit s cuceresc atunci cnd am fost vntul, ca s pot iubi mun ii acoperi i de z pezi i copacii cu bromoroac i rurile i cmpiile verzi, a trebuit s nva iubirea i a trebuit s nv asta din punctul de vedere al unei femei. Femeile sunt mai aproape de Dumnezeu, pentru c ele nu sunt natura primului sigiliu. Natura lor este acolo numai n sezonul lor de ovul, asta e. B rbatul este n moment, femeile nu. Ele au calit ile ocrotitoare ale p mntului de aceea natura este numit mam . Este ndelung suferitoare, ndelung iubitoare. i este crud pentru c va ndep rta sl biciunea i va suporta cu t rie genoamele, geneza sa. Deci am reg sit calit ile feminine care au fost att de mult urte de puteri, de biserici, regate, pentru c femeile au o natural compasiune. Asta este n leg tur cu a avea copii. Este o compasiune natural . Ele iubesc natural. Dac pui o femeie pe tronul unui principat i o ini iezi c to i n acel principat sunt copiii ei, ea va deveni cel mai feroce razboinic, i va proteja copiii, pe fiecare din ei. Acesta este motivul pentru care nu multe femei au ajuns pe tron. Este adev rat ca trebuie mult ca s porne ti o femeie. Femeile de ast zi sunt artificiale. Ele sunt copiii programa i sa fie copiii primului sigiliu, far opinii. Ele vor doar s fie

frumoa e i idolatrizate. Asta este colapsul con tiin ei. Asta este. Dar femeile au virtute i aceast virtute este ce a f cut pe to i solda ii mei s le cheme atunci cnd mureau. Mamele lor, femei pe care nu le-am cunoscut niciodat , pe care numai mi le-am imaginat cnd au primit vestea c fii lor - mndria lor, frumo ii lor fii, au fost m cel ri i pe cmpul de b t lie - vor plnge amarnic i vor purta haine de doliu ndelungat vreme. Nu ta ii, ci mamele. Att de intens este dragostea lor. Ele sunt cele care au fost f cute comodit i valoroase n lume, sunt tratate ca obiecte sexuale, care nu au drepturi, n multe ri nu au dreptul la vot, nu au dreptul s - i dispute c s toriile, nu au nici un fel de drept. O femeie rea este doar aceea c reia i-a fost negat dreptul natural de a iubi. Biserica catolic a extins uterul Mariei spre divinare, pentru divinul ei fiu i pentru p catele celor care m rturisesc. De ce trebuie ca o femeie s fie mediator, de ce nu poate ea s fie ea ns i, ea care este un dar. Ea este cea mai apropiat de scara cu apte trepte. Dac num r m apte trepte de la hertzian la Infinitul Necunoascut, sunt numai apte. Sunt numai apte nivele de con tiin . Desigur c exist un quadrant de poten iale absolute n lumea quantic , de trei nivele (realitatea tridimensional ). Cum tim asta ? La noapte, s v uita i pe cerul nstelat sa privi i stelele i imagina i-v c toate apar in primelor trei sigilii. Atunci v intreb: cte aventuri a i avut cu adev rat n primele trei sigilii ? A i mers vreodat cu adev rat mai departe de pat, de frigider, de cuptor, de penisul vostru, de vaginul vostru sau snii vo tri, fa a voastr ? A i mers vreodat mai departe de toate astea ca s vede i c n lumea tridimensional , spa iul con ine posibilit i infinite ? Este Dumnezeu att de simplu ca apte trepte ? Da. Dar mp r ia lui i aventurile lui sunt mai m re e dect apte trepte ? Absolut. O femeie este natural mai aproape de Dumnezeu i mult mai artificial fa de iubitul ei mult mai natural pentru Dumnezeul ei, Dumnezeul compasiunii, al iubirii i n elegerii. Iat de ce am venit ca femeie.

NINHARSAG - ADEV RATA ZEI

A GENEZEI

Femeia aceasta are o putere pe care voi nu o ave i i este toat con tiin i este atot puternic , (con tiin a i puterea lui Ramtha, care este un maestru ascendent). i sunt ntrun trup de femeie, ca s glorific femeia, comoara vie ii voastre, s glorific dreptatea i adev ul n via a voastr . Fiecare b rbat are nevoie s fie glorificat de o femeie. Dac nu, el nu poate fi niciodat rege, niciodat nobil, pentru c este doar o linie genetic care calific sinele regesc. Sngele regesc nu vine prin s mn a b rbatului, vine prin oul femeii. Casele regale merg napoi genetic pe linie femeiasc . Poate c ar trebui s deveni i geneticieni ca s n elege i ca linia femeii poate fi dus inapoi pn la Eva ( continuitatea liniei, a mo tenirii genetice poate fi trasat prin structura

AND-ului mitocondrial a femeilor dintr-o familie). Este adev rat ca g sim cosisten a prin femei, nu b rba i. B rbatul are consisten , dar nu este prin linia masculin din sngele lui, ci prin anteceden a feminin . Femeia care sta n fa a voastr , i voi to i, femei i b rba i, pute i trasa linia voastr genetic pna la Zeii care v-au creat, i cel mai grandios din ei a fost o femeie. Da , a fost o femeie. Deci ce sunt b rba ii ? Iu i, grei, avnd nevoie de expresie personal n fiecare zi, dar primii care vor cere mamele n ceasul mor ii. Nu a vrea s m aprecia i mai pu in pentru trupul n care m prezint vou . Am i eu un trup al meu, care arat infinit diferit de cel pe care l vede i n fa a voastr . Deci care este mesajul pentru secolul XXI ? Este c femeile sunt Dumnezeu i c ele sunt mai aproape de Dumnezeu n compasiunea lor, n iubirea lor, n iertatrea lor, n elegerea, grija lor, dect un b rbat care nu are nici un fel de pasiune pentru samn a lui. Sunt sigur c to i sunte i familiari cu Cartea Genezei, piesa aceea frauduloas . Evreii au copiat un text vechi care dateaz de la sumerieni i istoria lor, istoria lor despre Tera. (Geneza, povestea crea iei este izbitor de asem n toare cu o veche poveste despre crea ie din literatura sumerian , numit Enuma Elish. Acesta a fost cel mai sacru text de ritual al Babilonienilor, pentru peste o mie de ani. Nu este nici un dubiu c evreii au fost familiari cu acest text, din moment ce Abraham a fost babilonian, n scut n ora ul Ur, iar familia lui a avut leg turi cu preo imea de acolo) . Tera a fost numele pe care Dumnezeii 1-au dat p mntului. Enki i Enlil au venit aici acum 455.000 de ani. Ei s-au certat i s-au certat. i ti i cine a nceput disputa ? Sora lor mai mare. Ea a fost un str lucit genetician din familia lui Anu. Ea a venit aici jos i a nceput s despart genele. Ceea ce voi ve i g si curnd n genomul uman, ea a tiut acum 455.000 de ani. A venit aici i a ncruci at semin ele fra ilor ei Enlil i Enki i ale lui Anu cu copiii ei pmnteni. Ea a fost mama care a creat hibridul de CroMagnon, care sunte i voi. Cine a fost ea? Zeul Genezei. Cu siguran c nu Jehova a fost. Deci Zeul Genezei a fost o Zei . Numele ei a fost Nisgal sau Ninharsag, Ea a mai fost numita abreviat Mammy, adic mama. Acesta este adev rul. n textele sumeriene - ve i g si acele texte n orice muzeu mare din lume - se spune cine a fost Zei a Genezei i c ea a fost sora celor doi fra i rivali. Ea a venit i a f cut lucrarea sora. De aceea a i fost numita Mammy. Deci n inima i sufletul nostru atunci cnd p r sim corpul, cnd ultima suflare pleac i sngele nostru este mpr tiat pe p mnt, chemam mamele. O chemam pe mama primordial , Zei a care ne-a f cut. Ea a fost cea care a spus: "L sa i copiii mei s fie ceea ce sunt! " i au fost fra ii ei cei care s-au str duit s -i divid , s -i foloseasc . B rba ii sunt r zboinici. Mamele sunt compasiune i iubire. i cui se datoreaz supravie uirea umanit ii pe acest pmnt ? Lui Mammy. Deci Mammy, care a ncruci at maimu a cu zeii, a creat omul de Cro-Magnon. i genetica voastr merge napoi pna la ea, pn la propriul ei laborator. A fost deja dovedit

tiin ific. Deci de ce trebuie s supres m femeia ? Pentru ca b rba ii doresc r zboi. Dar ce vor femeile ? Iubire, compasiune i pace. Nu a existat un Zeu mai virulent dect o femeie. Femeile sunt oameni de tiin a str luci i. Este natura lor de a n elege crea ia. n elege i ? A a sa fie. Acum n elege i de ce am ales s vin printr-o femeie ? Asta distruge ideea voastr despre un maestru ascendent ? Cam da. De ce ? Din cauza doamnelor. i a mamelor voastre, care v-au dat via . Jehova nu a avut nimic mai mult dect str -str -str -str bunica lui. (Ninharsag). Pur si simplu, nu a avut. Voi nu cunoa te i istorie. Doar sexualitate i problemele voastre, ave i un sistem de credin bazat pe emo iile voastre. Dac v-a i fi folosit creierul n loc de penis, a i fi n eles ca linia voastr genetica merge napoi n Africa de ast zi, casa vie ii, a suflului vie ii. i cine a fost capul ? Mammy. Deci leag nul civiliza iei merge napoi pna n Africa, ntre, Tigru si Eufrat. Copiii ei au fost du i n lumea ntreaga i au devenit sclavii Zeilor. i-a iubit Mammy copiii ? Absolut. Cea mai veche religie din lume, divinizeaz o Zei (religia egiptean - Zei a Nut). Aceasta este cea mai veche religie din lume, divinizarea lui Mammy, marea Mam . Cunoa terea este n bibliotecile i muzeele voastre. Deci voi sunte i n via ast zi datorit lui Mammy. i ea tr ie te. Ea este vie i bine n voi to i, pentru c voi to i ave i genele ei n voi. Dac am avea doi p rin i care sa fie p rin ii ntregii umanit i, cine ar fi marele p rinte ? Femeia. Ea va avea grija de copii ei mereu .

NCEPUTUL EVOLU IEI

Cu 455.000 de ani n urm , a aprut prima colonie din Nibiru, nainte au fost Homo erectus, Neanderthal i Homo sapiens, care nc mai evoluau nainte de venirea marii Zei e. Ei au venit i au creat canale i ruri n Estul Mijlociu. Nilul este un fiu Artificial. Da, nu este o cale natural . Estul Mijlociu a fost Gr dina Edenului. Eufratul, Tigrul i Nilul fuseser create. Da, toate sunt artificiale. Pmntul aici nu era un de ert. Fiecare fir de nisip pe care l vede i ast zi, este rezultatul eroziunii a ceea ce a fost odat cel mai fertil pmnt din lume i cum deja a i auzit au venit aici cei doi fra i, Enlil si Enki, fii lui Anu. Aceasta este cris n Enuma Elish, t bli ele din Sumer care au nregistrat adev rul. Ei au venit i au creat rurile i tot ce era acolo ca s fie de folosin celor care veneau i plecau mereu cu navele lor. Ace ti Zei aveau culoarea scor i oarei erau frumo i. Zei a era la fel de nalt i frumoas ca fra ii ei i ei aveau deja mii de ani cnd au ajuns aici. Acesta este adev rul.

Marele elixir al Zeilor care s-a p strat peste milioane de ani, ( vinul ro u ), a ajuns pe acesta planet acum 455.000 de ani. Cultura a nceput ntr-o vale ntre Tigru i Eufrat, acolo a fost cea mai mare vie de pe P mnt. De acolo a fost dus ntr-un loc numit Argentina, apoi n America de Sud, apoi n America de Nord, iar apoi n stepele Rusiei si Europa. Cine planta aceste vii ? Zeii, n pmnt sfnt. tia i c vi a de vie se planteaz numai pe p mnt care a fost cndva pe fundul m rii ? Chacra coronar (a 7-a) a unui zeu este cel care s-a ridicat din uterul oceanului iar chacra coronar a lui este o vie. De ce este att de important ? Pentru c pmntul care se ridic din ocean, este ca un copil care s-a n scut din uterul mamei sale. Este rezultatul final al haosului i schimb rii. i cele mai mari vii care au existat vreodat , au fost plantate pe un astfel de sol i mai exist i ast zi. Totu i multe au fost distruse de Zei, care au venit aici i au manipulat oamenii, care erau indigeni ai P mntului. Dar vestigiile marilor vii sunt pe p mnt ce a fost cndva sub apa m rii. Este un simbol. Este coroana unei nvieri. Pmntul este nvierea din uter. Solul este un dar divin de la Dumnezeu. Deci Zeii au plantat via i au nv at oamenii ce era i la ce folosea. Grnele nu sunt indigene de pe P mnt. Au fost aduse aici. Grul nu este de aici, a fost adus de pe o stea/cluster. Grul nc mai p streaz schimb rile genetice pe care Zeii le-au f cut cnd l-au adus aici, ca s-1 adapteze la a a o mare distant de acel soare. Cre teau capre i oi, pentru lapte, nutrientrul absolut pentru copii. Un copil cre te cu o hran care are valoarea nutritiv necesar s men in creierul i intru adev r ADN-ul stimulat. Deci lapte, brnz, care este elementul stimulativ ? Calciu. Calciu este marea molecul care "deschide" celula i ng duie nutrien ilor s p trund i apoi ADN-ului s -1 foloseasc . De aceea copii pot tr i numai cu lapte. Cu 455.000 de ani n urm . aceast planet a fost populat de mari i avansate civiliza ii : una este ce a lemurienilor, iar cealalt a atlan ilor, iar Zeii sumerieni, ar fi cei din a c ror genealogie au ap rut atlan ii. Atlan ii - acum 450.000 de ani - au fost o ncruci are de ADN ntre Zei i cei mai inteligen i umanoizi care au existat n acel timp. A durat peste 120 de ani ca s dezvolte un lan perfect de ADN care s ng duie entit ii s arate ca Zeii, adic cu un creier mare. Aceste au fost primele entit i care au mo tenit creierul galben (scoar a cerebrala sau substan a cenu ie) Ei au mo tenit toate abilit ile, n l imea i frumusetea, dar vor fi sclavii Zeilor. Deci laboratoarele de ADN au existat n Africa, dar au fost i n India, pentru c migra ia napoi n India (atrac ia spre India ) este o adnc nr d cinat n memorie, o memorie genetic a locului de concep ie. n acel timp, pe acest plan a venit un alt grup de dincolo de Steaua de Nord, marii lemurieni. A c ror nav a fost de fapt o entitate biologic n i din ei isi. Ei aveau aceasta abilitate. Lemurienii au venit de dincolo de Steaua de Nord, printr-o gaur neagr (wormhole) care f cea conec ia cu o alt realitate. Ei erau gigan i. Navele lor erau entit i biologice care r spundeau sistemului lor nervos i concentr rii lor. Orice ei visau, nava

putea deveni. Acesta este un adev r. Ei au aterizat aici cnd nc mai erau dinozauri, dar nu le era fric , pentru c ei n elegeau radia ia biologic cu care creau navele lor. Cum s v spun, navele lor erau crescute n gr dini. Fantastic ? Crede i c este fantastic ? Voi folosi i mai pu in de 4% din ADN-ul vostru. Ce ar fi putea fi n restul de 96% ? Poate ca sunt aripi sau trepte, sau poate c sunt proiec ii de cmp unificat antigravita ional ? Poate ca deja exist . Cine sunte i voi s spune i c nu exist ? Nu v ar ta i ignoran a. Sunt organisme care tr iesc n spa iu. Aceste organisme trebuie s aib gene antigravita ionale, ca s poate tr i acolo f r s fie capturate pe orbita vreunui corp greu. Lemurienii au venit aici i au ns mn at ceea ce voi numi i Pacificul de nord, pn la Ecuator, care exista n vremea lor. Ei au venit s schimbe, s moduleze formele de viat . Au venit s exploreze. Din copii copiilor lor am ap rut eu cu 35.000 de ani n urm . Eu am existat nainte de Jehova. Lemurienii erau mult mai puri. Erau foarte diferi i fizic de atlan i. Apoi s-au amestecat cu atlan ii i ionienii, care au fost originea grecilor. Ionienii din literatura greac sunt norvegienii de azi, grecii pe care i vede i ast zi n bazinul mediteranean sunt un amestec de snge care vine de la Imperiul Turcesc. Adev ra ii greci au pielea alb , ochi deschi i i p r deschis la culoare. Ei sunt ionienii. Deci, acum 450.000 de ani, au venit aici, unde existau deja ni te fiin e primitive care evoluau c s fac necunoscutul cunoscut, i le-au dat un impuls n evolu ie. Au dat celor care nu erau preg ti i, un mecanism cu care s poat gndi, s fie, s contempleze i ca s considere problemele complexe. I-au f cut sclavi i i-au pus s lucreze n minele de aur. Ce f ceau ei cu aurul ? Aveau nevoie de aur ca sa-1 pun n atmosfera lor, c ci ei locuiau pe o planeta care nu avea soare. Aurul este un foarte bun conduc tor de lumin . Mai mult chiar, ei foloseau aurul ca mncare - pine. Acei Zei, prin procesele lor de alchimie, tiau cum s fac aurul s - i nvrteasc nucleul att de repede, nct rezulta o pulbere alb , care emena un cmp radioactiv. F ceau pine din ea i o mncau, iar corpul lor spiritual str lucea. Le d dea nemurire. Acesta este motivul pentru care fiecare fiin care ajungea la tron, dup acel timp, era mbr cat n plato de aur, pentru c aurul reprezenta pentru ei Zeii pe care i serviser n antichitate. Deci a i avut un impuls n evolu ie. A i fost la locul potrivit n timpul potrivit. Adic fiecare venea din Punctul Zero, din Void i Punctual Zero era ca o uria stea, cea mai mare stea care a fost vreodat . i totu i a fost cea mai mic particul care a existat vreodat i nc exist , dar n moment a fost cel mai mare sistem n Voidul nsu i. Iar razele care care vin de la el, nu au num r, c ci el este un motor care p streaz perpetuarea con tiin ei n propria contemplare i de aceea voi sunte i acum aici.

Concentra i-v , magina i-v o particul care este ca un diamant cu multe fe e pe care cade lumina - str luce te. i nu putem s num ram cte raze sunt, pentru c ele ies continu din diamant. Gndi i asa : n Punctul Zero a fost o raz str lucitoare i cnd aceasta a ie it n afar , altele au ap rut i dup ce ele au ie it, au ap rut altele i mereu altele care se mut n afar i altele apar. Este ntr-un fel ca vnturile solare care par s fie eterne. Ast zi, nu ne bucur m de aceea i c ldur de la soare ca acum patru miliarde de ani, dar totu i el continu s creeze c ldura. i Punctul Zero continu s creeze. i voi to i, care sunte i acum, care ati fost i care ve i fi vreodat , sunte i Punctul Zero, razele lui i totul se conecteaz cu acela i Dumnezeu. Exact ca i cum am lua Punctul Zero i am face asta : dac ntoarcem Punctul Zero n interiorul lui nsu i i i ng duim s reflecteze i s se observe pe sine, el va produce o diviziune aparent a Punctului Zero. Aceast virtual diviziune creaz o oglind care permite Punctului Zero s se exploreze i s se cunoasc pe sine. Nu conteaz dac veni i din Zeta Reticuli, dac veni i de dincolo de Steaua de Nord, - nu conteaz dac sunte i atlanti, lemurieni, cenu ii (Ramtha nume te cenu ii pe cei care conduc din umbr lumea, care de in toat puterea mondial dac sunte i egipteni sau hindu i dac sunte i Ishamata sau Actanus - nu conteaz . Voi to i veni i din acela i Punct Zero. Au tiut Zeii despre colile de n elepciune? Da, au tiut. Au fost Zei care au performat miracole ? Da, altfel nu ar fi existat astfel de coli. Cuno tin ele trebuiau s fie trecute unor oameni selecta i, titi voi, urma ii Zeilor. Ei primeau cuno tin ele i cei care le n elegeau deveneau nemuritori. Nemurirea are totul de a face cu deschiderea min ii, are totul de a face de felul cum ADN-ul se replic n celul . Nemurirea este despre cunoa tere i despre adev r. Una din cele mai mari probleme ale voastre este corpul emo ional. Este blestemul fiec rui om. Termenul "a m iestri" nu ar fi existat, dac nu ar ar fi existat marea antitez numit corpul emo ional. Corpul emo ional este c atunci cnd te mul ume ti cu ni te unelte mediocre, care fac o treb satisfacatoare, n loc s te folose ti de s zicem, computer. El este ca i o carte care te inva cum s operezi un computer. i sunt at ia dintre voi care citi i i reciti i cartea, dar niciodat nu a i lucrat pe un computer. Continua i s folosi i lumn ri n loc de laser. Voi sunte i oameni emo ionali. Tr i i prin emo iile voastre pentru c a i fost nv a i c sentimentul este adev r. Sentimentul nu este adev r. Ce este sentimentul ? Este chimie. De unde vin ele ? Din creier. Din felul n care gndi i. Ave i probleme emo ionale, pentru c sunte i oameni care ave i nevoie de cuno tin e i sunte i nemplini i. Tr i i prin prezump ii, gndind limitat. Crede i c religia voastr este important . Nu este. Sunte i aici cu mine, o entitate veche de 35000 de ani. Nu ar trebui s exist - dar exist. Tot mai crede i c sunt un fals ? Cei mai mari oameni de tiin din lume au venit i au cercetat acest corp (in 1996 ). i sunt mai bun dect orice guru care a c lcat vreodat pe fa a acestui p mnt i sunt dovedit tiin ific. Deci, poate c sunt real, hm ? Poate c ntregul vostru concept despre realitate este gre it. Este.

Poate ca voi doar a i dat pu in prea mare nsemn tate emo iilor, c ci ele sunt drojdia unei re ele de gndire colectiv . Da. asta-i tot ce sunt ele. i a tr i prin emo ii nseamn a nceta chiar i s gnde ti, ci doar s tr ie ti n exaltare sau suferin , sau furie sau durere, n trecut. M re ia este ca Dumnezeu nu tr ie te n Pleiade - mul umesc lui Dumnezeu! Este mult mai departe. Ar fi fost foarte plictisit dac n raiul lui ar fi doar el, c iva ngeri i ni te sfin i ntmpl tori. Dac Dumnezeu ar fi creat doar raiul i P mntul - ce este P mintul n compara ie cu Calea Lactee ? Sunt 11 miliarde de planete ca P mntul n Calea Lactee. De ce crede i c P mntul este singura planet ? Dac crede i c numai P mntul exist , nseamna c nu ati fost niciodat altundeva. Sunt 11 miliarde de planete n cuadrantul n care este P mntul, numai c au sori alba tri. Soarele vostru este galben pentru ca este murd rit cu radiatii, ceilalti sori nu au aceast problem . Albastru este culoarea cur eniei si a s n t ii. Nu-i ele mirare c regalit ile ineau la mo tenirea lor de singe albastru. Cele mai marcante entit i n acest cuadran sunt albastre, nu albe sau negre ori galbene - albastre. Ei, ei ei... Acum c avem buc ica asta de informa ie, nu ar face nici un bine s alerg m n jur i s ne ar tam ignoran a prin promovarea "culturii" noastre i accept rii culorilor de piele, niste bigo i mpotriva culorii nchise, dar dorind s fie bronza i tot timpul. Ru ine vou . Ru ine lumii. Unsprezece miliarde de planete. Deci voi chiar nu ati fost nic ieri ? Nu, nu a i fost. Dac nu m crede i privi i Calea Lactee prin telescop. O s v ia mai mult de o noapte ntreag ca s privi i vastitatea a ceea ce nu sunte i i singur tatea a ceea ce sunteti, ca s n elege i ce nu sunte i i de ce sunte i aici. M-am f cut n eles ? Ce ne nva asta despre Dumnezei? Ce spune despre voi ? Ei sunt marii vo tri p rin i. i dac voi sunte i Dumnezei ce spune asta ? Spune c trebuie s face i cunoascut necunoascutul. Sunt 11 miliarde de pmnturi n Calea Lactee. De ce a i vrea voi s sta i aici mai mult de patru sute de mii de ani ? Sunt attea alte locuri unde s merge i.

ADNC NR D CINATA MEMORIE A SUPRESIEI

Frumo ii mei ma teri i mai ales femei, care a i fost att de prejudiciate, hai s ne ntoarcem i s vizit m domeniul femeilor. Cea mai m rea entitate care a tr it vreodat pe Tera a fost o Zei , nu un b rbat, pentru c P mntul este un mare uter. Energia este uterul realit ii. Cel mai mare om de tiin care a tr it vreodat a fost femeie..Cei mai grozavi oameni de tiin sunt femeile. Daca Einstein ar fi fost femeie ar fi tiut s admit public teoria cmpului unificat i de aici mai departe. Dar a fost b rbatul din el care 1-a f cut s resping public teoria fizicii cuantice. O femeie ar fi n eles-o cu u urin . Fizica

cuantic este fizica Zeilor. De ce avem aceast problem ? Pentru c cea mai mare femeie creator, cea mai mare femeie Dumnezeu care a fost aici vreodat , a fost cu adev rat responsabil de ncruci area lui Homo erectus cu Zeii. A fost o femeie, nu un b rbat. B rbatul numai s-a gndit la nrobire, pe cnd femeia s-a gndit la crea ie. B rba ii sunt pentru supresie. Ar trebui s ti i asta. Deci nu-i de mirare c ne referim la lun ca "Incnt toare" Luna este clar femeie. Gndi i-v la asta : voi o privi i, ea v prive te napoi. i vede i doar conturul, dar dac continua i s-o privi i, ncepe s v arate mai mult i mai mult din ea ns i. i pn ce este plin , tu e ti intoxicat cu ea i beat cu razele ei. Atunci ea dispare. Aceasta este o femeie. Luna este o femeie, p mntul nu este b rbat. Este un uria uter. B rba ii sunt furnici pe uter. Aceasta este pura natur . Natura este adev r. Acum despre supresia din societatea dominat de b rba i. Zei a nu a creat copiii ei pentru a fi folosi i i f cu i sclavi. Au fost b rba ii, Zeii b rba i care i-au abuzat. Dup ce Zeii au plecat, ncet, ntregul element feminin al divinei mame, a fost nlocuit cu controlul dur al preo ilor, al mentorilor care se considerau punte spre Dumnezeu. Dar ei erau doar sclavii datori ei, nu aveau cunoa tere. Ei doar serveau. Iar cnd au fost l sa i singuri, au transformat datoria lor n religie, pentru c nu tiau ce f ceau. Asculta im , femeile au fost mnate ca vitele, folosite ca obiecte sexuale, nc din copil rie. Au fost proprietatea fanteziei b rba ilor. De ce ? Este vorba despre emo ia sexual care a fost transmis genetic din genera ie n genera ie, femeia trebuie oprimat . Ca turmele : condule, folose te-le, ai sex cu ele, copii, dar niciodat nu le da dreptul la cuvnt. Stiti, sora acestei ilustre familii, a lui Anu, ea a fost cu adev rat o eroin . A fost o femeie dedicat cu seriozitate proiect rii vie ii aici. Poate c nu a n scut copii din uterul ei, dar a amestecat sperma cu ovulul i cu minile ei iubitoare a creat perfectul Adam. A vrea sa n elege i ce dulce i protectoare influent a i avut n via a voastr . Fiecare b rbat din aceast audient , este aici datorita lui Mammy. Suntem n via ast zi datorit unei mari femei din alt sistem solar. Asta a fost 455.000 de ani n urm . Omul de Cro-Magnon a ap rut acum 35.000 de ani. Deci prin eforturile ei tiin ifice, a fost creat o fiin emo ional i gnditoare, pentru ca toate spiritele s se poat ncarna venind din cmpul albastru, n lumin i n corp. Corpul meu a putut fi trasat pn la genele ei. Acum de ce religia a creat un Dumnezeu b rbat ? Pentru c singurii b rba i care au ap rut n istorie au fost Zei care erau r sf a i. Jehova, Dumnezeul lui Moise, a fost un r sf at. El i-a urt sora. A urt femeile. A fost homosexual pn la gradul n. El a iubit sngele i suferin a. A fost masochist (? - cred ca vrea s spun sadic ). Tot ce trebuie s face i este s citi i Vechiul Testament i ve i vedea numai snge i m cel f cute de cei care lau servit. El este o via joas , n terminologia mea, o s raca reprezentare a lui Dumnezeu.

De ce i-au trebuit 40 de ani ca s ajung acolo ? Care a fost problema lui ? De ce i-a trebuit a a de mult ? Pentru c , eu cred c nu tia drumul. i a fost foarte ocupat cernd ca fiecare nti n scut din fiecare familie, primul fiu n scut, s i se taie gtul ca sacrificiu pentru el. Cred ca au trebuit 40 de ani pentru apetitul sexual al fiec ruia i sacrificiul primilor lor n scu i, ca s -i dovedeasc lui c l iubesc. Acesta este un fapt. Acesta este Dumnezeul lui Moise. i nu este o priveli te prea frumoas . i ce e cu pamntul promis ? ti i c erau ruri de lapte i miere i strugurii erau ct pepenii. De ce ? Ei bine, era ocupat de palestinieni. i el le-a spus : " Pute i avea acest p mnt dac v duce i acolo i omor i fiecare mam , tat , fiu i fiic . i dup ce face i asta am s vi-1 dau vou . i ei s-au dus i au omort pe toata lumea. Copila i au fost m cel ri i, i li s-a t iat capul numai ca tribul din de ert al lui Jehova s se poat muta i s reclame acel pm\nt. i asta este baza disputei de ast zi n Estul Mijlociu. Deci cine are dreptate, evreii sau palestinienii ? Nu are fiecare partea lui de poveste de spus ? Deci au trebuit 40 de ani. Au trebuit trei genera ii de copii sacrificati, pn ce el s-a plictisit n sfr it, s-a ar tat lor i le-a spus :"Am s v dau acest p mnt dac v duce i acolo i omor i pe toata lumea s nu r mn om n picioare ". Acesta a fost darul lui pentru cei care i-au sacrificat copii ca s -i arate ct de mult ii iubesc. Voi nu a i studiat istoria de loc ? Nu ? A i l sat pe al ii s v spun . ti i, este o poveste despre orbul condus de chior .. .au c zut amndoi n an . O s m judeca i pe mine i nv aturile mele, far ca m car s ti i nimic despre propria voastr istorie? O, Doamne ! Deci cine este Jehova? Este un r sf at, sado/masochist care poart linia genetic a lui Mammy. El a luat copii ei i i-a abuzat i nc mai face asta i ast zi. Bibliotecile voastre sunt pline cu informa ii despre aceasta. Eu sunt mult mai n vrst dect Jehova i cred c el este f r valoare. Condi ia femeilor de ast zi, fl mnde, ar tnd ca ni te b ie i, ca ni te umera e pentru haine, cu sni artificiali i fe e artificiale, este lucrarea masculinului Jehova. Este vorba de nrobirea lor, prostituarea trupurilor lor pentru faim , avere i celebritate. Nu are nimic de a face cu ingenuitatea Spiritului, concep ia i na terea. Femeia a trebuit s aib coapsele rotunde, trupul moale, snul plin i moale la atingere, nu ca un b rbat, ci ca uterul p mntului, puternic i furtunoas , schimb toare i minunat . ti i, vremea este schimb toare ? Aceasta este influen a feminin a Zei elor. Deci Jesua ben Joseph (Isus ) a distrus pe Dumnezeul lui Moise, cnd a spus clar : Am venit s mplinesc legea ". Am venit s mplinesc legea; ceea ce nseamn ca el a luat o pozi ie mai mare dect Jehova i mai mare dect oamenii din de ert, care au distrus cel mai drept sistem de credin din istorie (punctul de vedere filozofic despre lume al egiptenilor). Ei au distrus-o. Iar el (Isus) a venit s -1 mplineasc - o profe ie. Pe cine iubea el ? El nu 1-a iubit pe Jehova. Citi i oricare din nv turile lui, a a prostituate cum sunt ele, de c tre

Paul. El nu a celebrat niciodat pe Dumnezeul lui Moise sau al lui Abraham. El a celebrat i iubit pe Dumnezeul care 1-a trimis i a spus; " Dumnezeu care este n mine este acela i care este n voi. Avem o adev rat uniune n asta. Imp r ia mea este diferit de cea a lui Abraham. mp r ia mea nu este pe acest p mnt. A lui Abraham a fost din case, a mea nu. i a dovedit asta. El a nv at dou c i: - num rul unu, el a nv at c el era un b rbat, dar ar fi putut fi i femeie, nu conta, c ci oricum era potrivit, i num rul doi, ca toat Marea Lucrare pe care a f cut-o, a f cut i a spus prin Dumnezeul din el, Dumnezeul lui milos i iubitor, care nu 1-a judecat nici m car o data. B taia inimii lui i suflarea sa sunt m rturie a acestui adev r. i aceste dou nv turi sunt un adev r. Deci eu sunt Ramtha cel Iluminat. Am tr it o singur via . Am tr it-o ilustru. Sunt un r zboinic. Sunt un maestru al strategiei. Am f cut asta excep ional de bine. Sunt un Dumnezeu n l at. Nu am murit niciodat . Am tr it dou secole ca vnt, un vnt capricios, i vntul poate fi foarte capricios. i am venit "napoi prin corpul unei femei, n care intru prin cercebel (creierul mic) i v vorbesc prin corpul ei, n acela i fel n care Dumnezeul vostru ar putea s v vorbeasc . Dumnezeul vostru, n eleptul, a-tot-inteligentul, Punctul Zero, con tiin a voastr suprem , suprema voastr aptitudine spre m re ie. n corp nu vom g si niciodat m re ie, ci numai reac ii chimice. Nu putem judeca niciodat nimic prin ceea ce sim im. Numai prin ceea ce tim. i de aceea, studen i, nv t torul vostru este femeie. Sunt aici ca s creez un ideal care s v inspire dorin a de a v trezi, de a fi Dumnezeul vostru propriu, de a nv a ce nseamn a fi un maestru. Dac eu sunt un maestru, de ce nu pute i fi i voi ? Dac voi m pute i judeca pe mine, iar eu pot fi cel judecat de voi atunci ce nu pute i voi face, dac m-a i putut judeca pe mine ? Ce nu pute i face ? Ct de mult iubire pute i avea ? Ct m re ie pute i avea ? Ct compasiune pute i avea ? Ct cunoa tere pute i avea ? Vreau s spun c tiu s iubesc i mai ales c v iubesc Pentru c sunt cu adev rat dornic s v ajut, pentru c eu sunt purt torul de cuvint al Dumnezeului vostru. i nu ve i ntlni niciodat un purt tor de cuvnt pentru Dumnezeul vostru, mai reprezentativ, mai puternic i mai n elept. Dac a fi covorul acesta de p mnt v-a l sa s c lca i peste mine, pentru c pute i c lca peste mine, dac pute i fi mai m re ca mine. Iar eu sunt deja m re . Dumnezeu cel iubitor chiar n via a aceasta a voastr f r valoare, v-a ng duit s respira i ca inima voastr s bat . Dumnezeu este iubire i n astfel de iubire exist (iubire absolut ). Niciodat nu a i f cut ceva att de r u nct inima voastr s se opreasc , gra ia voastr s nceteze. Niciodat nu a i f cut nimic att de r u, deci de ce s n ela i via a care v-a fost dat , am gindu-v cu o iluzie f r sens, care neag ntreaga lume pe care o iubi , geniul vostru, inspira ia voastr ? Dumnezeu este mai presus de mine. Deci copii ai lui Mammy - o, iubit Mammy - asta este ceea ce sunte i. Nu m crede i i? Intra i pe internet la genetics.com . V iubesc.com.! Deci ncep tori, micu i copila i crede i c sunt o lesbian ? Nu cred. De ce sunte i repezi i s ar ta i cu degetul cea mai supresat specie din istorie ? V este fric s iubi i

necondi ionat, s le ng dui i s aib propriile lor sentimente i rela ii ? De ce v e frica ? Ei bine, o s ne ntlnim n lumin , n Planul de Lumin i o s avem o discu ie despre asta. Nu sunt o fiin sexual . Nu am fost niciodat i totu i am avut 110 copii. Imaginativ ! To i oamenii sexuali mi d ruiau copiii lor. I-am crescut frumos i ei au devenit legende vii ale marilor nv tori din istorie pentru c am tiut cum s cresc copii. Am tiut cum s -i iubesc. Am tiut cum s le ng dui s fie. i i-am nv at cele mai grozave cuno tin e sacre ce existau la acea vreme. Deci aceasta este o prelegere despre puterea femeilor. Absolut. De ce ? Privi i ce le face i. Privi i la ce le-a i f cut s devin . Le-a i f urit o con tiin inferioar i asta nu este natural pentru ele. i ele ncearc s reformeze, s performeze, iar ambi ia lor nu are nimic de a face cu amorurile voastre. Are de a face cu a avea grija, a nutri ceva despre care voi ave i doar o ideie, n noaptea existen ei voastre. Nu, nu sunt o nv toare lesbian . Sunt un nv tor despre eliberare, ntietate i supresiune. Iubesc Dumnezeul vostru. Nu m intereseaz n ce lig de gimnastic sunte i, eu iubesc pe Dumnezeul vostru. Vreau s ti i c fiecare celul din corpul vostru are poten ialul nemuririi. Vreau s ti i c folosi i mai pu in de 10% din creierul vostru. Ave i enorm de mult loc pentru a visa mpreun cu mine. Ave i motiv s visa i c pute i tr i dou sute de ani f r s muri i. Ave i loc pentru aceasta concep ie, desigur, dac nu sunte i bloca i de vreo imagine de proprietate. Nu am nici o inten ie de a v face s m diviniza i. Acesta nu este un cult. Este despre a v da napoi i de a v nv a puterea de a v iubi pe voi n iv i de a v deviniza pe voi n iv i de a dezvolta aceasta minunat con tiin a n voi. Celebrez femeia n aceast sear . i o celebrez, pentru c ea este o creatur abuzat . Ele nu sunt n elese de b rba ii din via a lor. Ele nu sunt creaturi sexuale. Au trebuit s dezvolte asta pentru supravie uire. Nu conteaz cine sunt. Ele sunt mai aproape de Dumnezeu. Ele sunt Mama - P mnt. Ele sunt Mammy. Ele sunt uterul ntregii vie i. i ele vor pune ceea ce iese din uterul lor, mai presus dect orice iubit care le-ar putea da s mn a. Le s rb toresc i le iubesc pentru c nimeni n ntreaga istorie nu s-a gndit la ele i nu le-a iubit att de dinamic cum le iubesc eu n acest sear . i de fapt despre ce este vorba ? Despre eliberarea p r ii masculine a sexului vostru i devenirea p r ii feminine devenirea i n elegerea i iubirea acestei p r i - a responsabilit ii feminine, a iubirii, tandre ii, dulce ii feminine. Femeile nu abuzeaz , pe cnd b rba ii da. Cum ajungi mai aproape de Dumnezeu ? Orice ar fi, orice drum ar trebui s parcurgi ca s fii mai aproape de visele tale, apoi... .a a s fie. Nu o s m uita i niciodat . ti i de ce ? Pentru c sunt ie it din comun. Dac Dumnezeu ar avea o defini ie, aceasta ar trebui s fie ie it din comun. Asta arat ce ar trebui inima voastr s urmeze i nu ce a i devenit prin pecetea emo iilor voastre, c ar trebui s fi i acel ie it din comun Dumnezeu (unic, extraordinar de deosebit) care este att de ndr gostit de propria sa via a, nct este loc pentru toate gr dinile s nfloreasc .

Exist un r zboi al valorilor vie ii ? Da, se nume te SIDA. Sunt homosexuali susceptibili la asta? Da. De ce ? Pentru c ei nu produc via . Simplu. Este legea naturii. Nu v place ? Este adev rat. Statisticile suport ceea ce am spus.. Eu nu sunt aici ca s departajez binele de r u, sau femei de b rba i. Eu subliniez i suport cea mai prejudiciat creatur din istorie i care merit s fie r splatit . Ele sunt mamele noastre, surorile, iubitele, prietenele, soliile noastre, florile din gr dinile noastre. A a cum cineva a spus: Nu pot s - i spun ce simt, c ci mi-e team c nu ai s m mai iube ti". Femeile poarta o povar extraordinar , sf ietoare. Ele s-au compromis n toate felurile c s g seasc b rbatul care are destul feminin n el, ca s fie capabil s n eleag adev rul lor, s fie cinstit cu via a lor i pe care ele s -1 poat considera prieten de ncredere. Dumnezeu s v binecuvinteze. Femeile poart responsabilitate nu numai pentru copii lor ci i pentru adev rul copiilor i nu datoreaz nimic b rba ilor care le-au impregnat via . Nimic. Nimic. i fiecare b rbat care se pre uie te pe sine, va nv a despre misterul femeii. Aceasta este o evolu ie, nseamn evolu ie s nve i despre ce i cine sunt ele, pentru c ele sunt un aluat misterios. De ce ? Pentru ca ele nu sunt ca b rba ii. Sunt un ordin mai nalt dect b rba ii. De aceea ele sunt att de seduc toare. Ele sunt mister. Cu adev rat. i uite a a ne ntoarcem napoi la Mammy, la marea Zei , creatoarea copiilor, pe care fra ii ei i-au dezbinat. In dragostea i dedica ia ei pentru copiii ei, ea nu a dorit niciodat s se ntmple a a ceva. A vrut s dea copiilor ei totul i le-a dat. To i am venit din acel uter. Fiecare din noi, venind din uterul mamei noastre, am venit din Mammy. Vreau ca femeile din audien a mea s fie Dumnezei liberi i s nu se simt inferioare niciunui b rbat. i cel mai mare iubit n via a fiec rei femei va fi ap r torul lor, Tat l/Principiu, Sursa. Nici o femeie nu a fost vreodat cu adev rat preg tit s fac dragoste, pentru c ele niciodat nu au trecut peste vrsta copil riei. Corpul lor s-a maturizat f r ca i con tiin a lor s se maturizeze. i este o triste e n feti e. Este pentru c ele sunt nc copii i nu sunt obiect al fanteziilor sexuale. i la sr it, cine devine du manul lor ? Tatii, fra ii, b rba ii din via a lor, pentru c orice alt femeie n elege acest fel de amenin are i de suferin . Acum, dac suntem norocoase, cu adev rat norocoase, d m peste b rba i care sunt cu adev rat creaturi evoluate i ei sunt evolua i datorit prezen ei Zei ei n ei. Ei vor n elege ciclul hormonal, adic socotesc luna i i n eleg doamna. i nu este dulce c ei au folosit timp ca s n eleag asta i s n eleag confuziile lor ? Nu este cu adev rat minunat c au vrut s n eleag asta ? Mul i b rba i nu au habar despre ciclul lunar al femeii. Dac nu m crede i, cere i so ului vostru s v explice ciclul lunar. Vorbesc n ap rarea Dumnezeului nostru. nl tur toate obiec iile umane despre cum 1a i creat voi pe Dumnezeu. Dumnezeu nu este ceea ce v imagina i voi. El este inima noastr care bate. Inima noastr bate ca o tob . Se poate m r lui n b taia ei. Da, tobele au fost f cute dup b taia inimii noastre. Este cel mai tulbur tor sunet ritmic, pentru c

dac ba i toba un timp ceva mai lung i apoi scapi o lovitur , cei ce ascult i pierd aten ia i ncep s - i simt inima. Eu tiu cum s fac asta. Orice a i crede voi c sunt, v pot spune asta : nu mi este fric s spun adev rul. Iar cei care ave i urechi de auzit i ochi de v zut, m ve i urma. V jur c am s v spun ntotdeauna numai adev rul, c cuno tin ele pe care vi le dau, v vor elibera i v ve i schimba via a, c nu ve i mai fi sclavi, c vom recrea pe Dumnezeu, nu n imaginea unei biserici, ci in imaginea propriei voastre con tiin e, un Dumnezeu care este ca un copil care iart necondi ionat, care ne ng duie s orbec im de-a lungul drumului, s fim ame i i care ne iube te pn la cap t i orice am face, a tept numai s spunem : Bine, am experimentat (am tr it i am n eles) asta. Acum ce spui, copile, ce mai trebuie s tiu c ci sunt gata s tiu". Pentru gloria vie ii i a femeilor care ne-au dat via i ne-au hr nit ntru via . Pentru gloria lui Dumnezeu. A a sa fie.

INI IERE IN MISTERUL SINELUI

COMENTARIU LA CAPITOLUL 5

Conceptul de n elepciune antic , cum explic Ramtha, reprezint n elepciunea secolelor,"funda ia P mntului i a cosmosului". n elepciunea antic este adev rul despre existenta uman i natura a ceea ce suntem cu adev rat, adic con tiin i energie care creaz realitatea. Expunerea lui Ramtha asupra originii i istoriei umanit ii, caut s aduc cunoa terea n elepciunii antice. Aceasta cunoa tere a fost la dispozi ia fiec rei civiliza ii, prin colile de n elepciune antic din jurul lumii, iar ini ia ii lor i-au putut aduce aminte de ntraga lor c l torie de la Punctul Zero n materie, i au putut s evite s se piard emo ional n crea iile lor. Pe m sur ce civiliza ia uman a evoluat, aceast cunoa tere a devenit progresiv suprimat i corupt . C derea original a Dumnezeilor, care a fost c l toria de explorare prin cele apte nivele de realitate, a fost modificat n c derea ngerilor slabi, pe care Dumnezeu i-a dat afar din rai.

"Deci adesea de la nceputul evolu iei dramei umane, voi a i devenit pierdu i n crea ia voastr n scopul a ceea ce creaser i. A a c colile antice au fost f cute ca s v reaminteasc legile din Cartea Vie ii intitulat - Involu ie - destin scris pe cele apte nivele de c dere ale Spiritului vostru. n elepciunea antic este dreptul vostru din na tere i cosmologia voastr spiritual , cea din care sunte i f cu i. n n elepciunea antic , n tratarea despre natura realit ii, a fost imperios s se discute despre cine creaz realitatea i n particular despre voi.

Uitarea i confuzia despre adev rata noastr origine divin s-a adncit n noi, via dup via , nc t n l area i n elegerea vin prin munc grea i vn t i i v rsarea sngelui unui alter-ego (ego alterat) care trebuie s piar pentru a ng dui lui Dumnezeu s se ridice la adev rata identitate i ego distinct al persoanei. In acest punct, am vrea s concludem seria de comentarii cu o scurt prezentare a conceptelor fundamentale din sistemul de gndire al lui Ramtha, care constituie baza peren a n elepciunii antice. Pietrele de temelie ale colii lui Ramtha sunt: Voidul, Con tiin a i energia - creaz realitatea. Voi sunte i Dumnezei. Face i necunoscutul cunoscut. Ramtha ncepe povestea Crea iei prin a sublinia c , gndul este sursa ntregii existen e. Gndul este for a de baz , dinamic care a cauzat ca ntergul univers s se manifeste n toate dimensiunile sale posibile. Gndul nseamn con tiint , de teptare (con tient ), cunoa tere a sinelui. Ramtha identific natura esen ial a persoanei cu for a sa dinamic , pe care o descrie ca con tiin i energie. Dac gndul s u, con tiin a, nu are mi carea energiei, f r con tien sau autoreflec tie, r mne n stare de odihn sau imobilitate, numita Void. Voidul este bog ia de poten iale infinite, nerealizate, neactualizate. Conceptul tradi ional care descrie pe Dumnezeu ca pe o fiin n ntregime diferit de univers, fiin transcendent , imutabil , se aplica la conceptul lui Ramtha despre Void.

In regul . S ne ntoarcem nainte de nceput. V pute i imagina asta: Dac timpul este bazat pe conceptul c el exist ntre dou puncte de con tiin , atunci ce a fost cnd nu existau dou puncte de con tiin ? Va pute i imagina asta ? Haide i. Trezi i-v . Deci dac nu au fost dou

puncte de con tiin , nu a fost nimic. ti i ce nseamn cuvntul nimic ? n engleza nimic =nothing =no thing=nu-lucru) Nu - lucru. V pute i imagina vastitatea nimicului ? Ei bine, a fost i nc este. Iat ceva care va fi o problem pentru voi. Aceast condi ie a fost ntotdeauna. Asta este problema vosatr : nu v[ pute i imagina ceva care a n-a existat, care a fost nimic i care nu a avut niciodat un creator. A fost ntotdeauna. Asta tulbur i d peste cap creierul galben, (creierul galben este descrierea lui Ramtha pentru neocortex, sau substan a cenu ie, casa g\ndului analitic i emo ional) A fost ntotdeauna. Puternic. Noi numim asta Void. Voidul. Voidul este un vast nimic material i toate lucrurile poten ial. Deci numim Voidul vast nimic material i totul poten ial. Aceasta este ce la nceputul venirii mele aici, am numit principiul Mam /Tat . Se nume te principiul Mam /Tat , Void. Este numit i Sursa. Este un mare brilliant savant, care a c p tat n elegere despre Void. El la numit eter dar nu este corect. Acest savant - numele lui este David Bohm - a n eles c particolele nu c l toresc. Ele nu c l toresc, ele apar i dispar ca s reapar . Ce concept uimitor! Fac ele asta ? Da, aici n acest plan asta fac. El a spus c Voidul con ine, cuprinde i extinde poten iale. Are dreptate."

Universul n ntreaga existen , f ra excep ii, i datoreaz originea unei mi c ri de autoreflec ie a Voidului. Aceast mi care de contemplare, nu a fost creat instantaneu, ci a fost ca poten ial n vastitatea Voidului mereu. Cnd Voidul s-a gndit la sine i a creat iluzia diviziunii i separ rii, acest act de auto-reflec ie a dvenit punctul de pornire a toat existen a care va fi. "Deci tot ce se nume te sistem solar i spa iu i stele i nebuloase, ce este spa iul ? Nu ceea ce vede i i str luce te n ochii vo tri este important ceea ce exist n el, nimicul. Ce nseamn asta ? Nimic, Void. Ar putea fi el p rintele luminii i al constela iilor i al sitemelor solare i nebuloaselor ? Este. i se nume te Void. Ce este Voidul ? Ceea ce exist n afara timpului, a distan ei i a spa iului. Deci colile antice se bazeaz nu pe un nou adev r ci cu adev rat pe ceea ce se nume te funda ia lumii: cum a aprut sistemul solar i de ce, cine sunte i voi n rela ie cu sistemul solar, care este drumul vostru, care este drumul sistemului solar, care este cu adev rat importan a i n elesul cosmosului, de ce sunte i att de mici n compara ie cu marele tablou? Ve i nv a toate astea n acesta coal . i asta nu este un adev r nou, este un adev r vechi, antic. coala este cl dit pe pietre de temelie. Gndi i-v la coal ca la o cl dire mamut, care este nimic ce pute i vedea, dar tot ce pute i sim i, iar piatra de temelie se nume te con tiin i energie. Deci ce am

Spus ? Con tiin a i energia sunt piatra de temelie a acestei coli. Con tiin i energie, stiti ce nseamn aceste cuvinte ? Un vis cu putere i inten ie, asta nseamn . Deci coala este cl direa ncepnd cu aceast piatr de temelie. O alta piatr de temelie este c voi sunte i Dumnezei. Vre i s repeta i asta ? Mai tare! Vede i, nu a i fost ar i de vii, pentru c a i spus asta. Asta nu este blasfemie. Este Sfntul nscris. Spune i din nou. A a s fie. Este un lucru minunat, dar are ceva responsabilit i. Deci cealalt piatr de temelie este c voi sunte i Dumnezeu. i care este cealalt ? Ele fac un p trat. Con tienta i energia creaz realitatea. Voi sunte i Dumnezeu. i care alt piatr de temelie mai este, dac sunt patru ? cealalt este c via a voastr este pentru a evolua ceea ce este deja tiut. Vre i s spune i asta ? Din nou. Acum, asta nseamn c voi trebui s deveni i foarte ocupa i i s marge i la vecini c s evolua i via a lor ? Asta nseamn ? nseamn s fi i con tien i de destinul vostru. Via a voastr este destinul vostru. i trebuie s vede i ce a i creat, de ce emo ii v-a i ag at, s st pni i acele emo ii i s trece i la crearea unor noi paradigme de via . i dac face i asta, nu ve i muri niciodat , nu ve i fr i ntr-un cimitir. Deci cu ct crea i mai mult, deveni i mai tineri. Cu ct deveni i mai tineri, mai mai vechi deveni i. Este posibil ca s nu r mne i niciodat f r idei ? Da. Vre i s v ntoarce i la cel de al turi sa-i spune i asta? Haide i, haide i, noi vrem aceast manifestare. Haide i. i eviden a este adev rul care spune c voi nc nici nu a i nceput m car s visa i visuri m re e sau s ncepe i a le tr i. i cum tim asta ? Pentru c uita i-v la asta, voi folosi i mai pu in de 10% din creierul vostru, mai pu in de 10% ! "

Dumnezeu, n termenii lui Ramtha, este produs de Void prin contemplarea sinelui, descris ca i con tient i energie, inteligen i mobilitate, gndul dinamic original, impulsul interior de a cunoa te, de divinul logos i de s mn a lui d t toare de via . Este interesant ca Ramtha plaseaz adev rata origine a sinelui chiar aici, la momentul de nceput, n clipa contempl rii care a produs originalul punct de con tien , numit Punctul Zero, diversitatea de con tiin e, variatele fa ete ale auto-con tien ei, responsabile pentru multitudinea i individualitatea vie ii n univers care a ap rut ca rezultat al imita iei Voidului de c tre Punctul Zero, cnd s-a contemplat pe sine. n acet sens, noi suntem cu adev rat Dumnezei nemuritori pe drumul auto-descoperirii, unde singura lege este de a face necunoscutul cunoscut, inexhaustibil poten ialitate a Voidului nsu i. Adev rata natur a persoanei umane nu este luat de la Dumnezeu sau de la singurul s u fiu, logosul. Mai degrab creativitatea lui Dumnezeu nsu i este adev rata natur a persoanei umane.

" La nceput a fost - nu a fost - Cuvntul i Cuvntul a fost cu Dumnezeu " i cu omul. La nceput a fost ntotdeauna gndul, iar gndul a fost ntotdeauna cu omul, c ci omul este gndul."

Lumea material nu este o emana ie diluat de la Dumnezeu, ca n plutonism, sau produsul dualismului primordial n conflictul extern, ci fa eta unic a c l toriei de autoexplorare. Universul fizic nu este tot ce exista i nici tot ce noi am devenit n acesta c l torie de evolu ie. Adev ratul sine al personei umane nu se identific cu con in torul (trupul), cu materialitatea acestei c latorii, ci cu Sursa, dinamismul creator al auto-explor rii. Natura de baz a sinelui, este esen a cea mai intim , este con tient i energie i deci Dumnezeu. Din acest punct de vedere, Dumnezeu nu este redus la lumea natural , ca n naturalism, i nici lumea fizic nu este considerat ca totalitatea divinit ii ns i ca n panteism. Persoana uman nu este redus i identificat cu corpul fizic, ca n materialism, nici perceputa complet separat de divin ca n monoteism i politeism. Atributele umane principale pe care le-am discutat, ra iunea i libera voint , oglindesc i folosesc funda ia n mi carea creativ de auto-cunoa tere care a dat na tere la tot ce exist . n gndirea lui Ramtha, evolu ia este vazut , nu ca o schimbare a naturii lui Dumnezeu sau o muta ie a Sursei, ci ca o adncire i o cre tere n n elegere a sinelui care este ve nic. Fray Luis de Leon, un umanist i mistic al Rena terii spaniole, a oglindit aceast ideie n filozofia lui. El a subliniat c Dumnezeu nu poate fi ndep rtat de peroan , c ci am nceta s exist m. C l toria spiritual devine o ascensiune ntru Crist i Dumnezeu, mai degrab dect o predare a voin ei i ra iunii omului, unei alte divinit i. n n elegerea lui Ramtha, cunoa terea nu este impersonal i adev rul este c tigat numai prin experien . Conceptul lui despre gnd, dup cum am v zut, nu este izolat, steril pies de informare, pe care po i s-o scrii sau s-o pronun i n vorbe; gndul este dinamic, creator, inteligent, are putere de manifestare, de devenire. Gndul este existen . Abilitatea ra iunii de a ti, de a concepe gnd, este abilitatea de a expeimenta i a deveni orice paradigm de gnd, posibil de a fi imaginat. Ra iunea este puterea dialectic a intelectului. V zut astfel ea oglinde te dinamismul creativ al con tiin ei i energiei care sunt r spunz toare pentru crea ie. Ramtha descrie gndul ca surs i for vital a tuturor creaturilor, inteligen a din spatele tuturor formelor de via .

" Pentru a sufla via a n ceea ce ai creat, prin a sim i crea ia n existen , suflul nu a fost ca o respira ie normal , care men ine n via o creativitate. Suflul vie ii a fost un patern de destin. Voi le-a i dat inteligen a care va merge mai departe i mai departe. Sun absurd ? Nu. i ar mai fi mult de povestit."

Incomprehensibilitatea sau inabilitatea ra iunii de a defini i numi divinul, cuprins n teologie, porne te de la presupunerea c , cunoa terea vine de la ceva extern, static i complet independent de persoana uman . Se pare c cunoa terea, v zut n acest fel, este unul din motivele principale pentru care t rmul ideilor i al divinit ii este v zut separat de natura uman . Martin Henri spune "Cu alte cuvinte, totul este bine atta timp ct ntrebarea ultimativ nu prime te r spuns ultimativ, pentru c dac ar fi fost a a, nu ar mai fi fost o ntrebare ultimativ pentru noi, iar noi am fi ncetat s mai fim umani. Dac am fi n eles complet misterul existen ei, ar fi trebuit s fim noi n ine acel r spuns, ar fi trebuit s fim Dumnezeu, care, desigur este destinul cre tinismului promis nou prin gra ia lui." Aceasta afirma ie identific clar conexiunea dintre misterul existen ei umane i a fi Dumnezeu. F r ndoial conceptul de a deveni Dumnezeu ca parte a destinului cre tinismului, cu siguran nu este clar definit de conceptele teologiei cre tine, trinitate, divinul Cristos, p catul original, iertare i altele. A a cum am ar tat, tradi iile mistice, sunt singurele care dau importan experien ei i conceptului de transformare i devenire. Din ceea ce spune Ramtha, singura menire a existen ei este c l toria de a face necunoscutul cunoscut. Voidul nu are limite, este infinit, etem, ve nic. Ca urmare, cunoa terea ce poate fi c p tat n c l toria vie ii este nelimitat . Misterul vie ii este ceea ce d combustie c l toriei de auto-explorare. Dorin a i libertatea de a vrea s cunoa tem ceea ce pare a fi dincolo de posibilit ile noastre de a atinge, nu este o limitare, nici un dar de la o zeitate transcendental , suflul de via ce sus ine chiar existen a noastr i i d valoare i ra iunea de a fi.

"Ceea ce s-a tiut ntotdeauna pentru c asta este ntreaga istorie, a fost despre: De unde am venit ? Noi suntem c l tori n matricea spa iu/timp. Noi suntem calificatorii morali i spirituali ai unui univers obiectiv, a unei realit i fizice obiective. Noi suntem treaba neterminat a lui Dumnezeu n cunoa terea de sine, care suntem noi. i s-a tiut destul de bine, c am c zut apte nivele ca s devenim c l tori n acest principiu al for ei de via , via a voastr de acum. "

CAPITOLUL 5

INI IERE IN MISTERUL SINELUI

CUNO TIN ELE SACRE DIN COLILE DE N ELEPCIUNE ANTICA

" n elepciunea antic este dreptul vostru din na tere i cosmologia voastr spiritual , din ce sunte i voi f cu i. n n elepciunea antic , cu adres la natura realit ii, era imperativ s se spun c ceea ce creaz realitatea, sunte i n particular voi." Ramtha

NDEP RTND NTUNERICUL IGNORAN EI CU CUNOA TERE

ntru adev r. Sunt foarte onorat. Sunt foarte onorat de omagiul vostru, cnd a i fi putut face attea alte lucruri i a i fi avut attea motive s nu veni i aici. Voi sunte i oameni ale i, cu un m re destin, att de mult de evoluat de p strat de existat. i probabil c a i terminat cu ncercarea focului. Pe lng asta mult b tut din palme creeaz mult c ldur n corp. A a sa fie.

De la Domnul Dumnezeu al fiintei mele, la gloria lui Dumnezeu, la ceea ce sunt n aceast zi, evoluat, mputernicit i tiind c voi fi eliberat de ignoran . De la Domnul Dumnezeu al fiin ei mele, a a s fie. Pentru via a voastr .

Deci s trecem la subiect i s c ut m s n elegem de ce ignoran a este mama devo iunii i de ce titlul acesta valoreaz un mald r de fasole, c ci dac nu valoreaz atta, i nu se aplic la via a voastr , nu ar trebui s asculta i, nu-i a a ? Dar se aplic vie ii voastre i acesta este motivul pentru care v-am chemat. i una dintre nv turi este s discut despre n elepciunea antic , acele lucruri care au fost puse la p strare n secret, spre a fi redescoperite ntr-o zi i la un timp cnd trebuie ca lumina s vin din nou, ca s se trezeasc con tiin a i n elegerea i este cu adev rat timpul rede tept rii. Toate aceste nv turi sunt ca piesele de puzzle ale sinelui puse mpreun , ale rela iei voastre cu Dumnezeu i cu restul vie ii, i n elegerea misterului a ceea ce sunte i. i fiecare nv tur aduce o nou buc ic de cunoa tere care v scoate din ignoran . Deci ncepnd cu n elegera con tiin ei i energiei i cum a i ajuns aici, aceast nv tur se adreseaz explica iei de ce a i devenit bloca i i de ce atunci cnd crea i o experien i ave i o fric iune cu ea i ea devine o problem , de ce aceea i con tiin nu poate rezolva aceast problem . nv nd cum s extinde i n elegerea, aceast audien este ca o veche coal , care fusese destul de prevalent pe ntinderi mari. Ele se numeau coli antice. Aceste nv aturi (pe care vi le dau acum ) sunt din acele coli antice. i sunt la fel de aplicabile ast zi ca i atunci. Deci nv aturile din aceste zile dragii mei, ar putea s nu prea aib nimic de a face cu ce cump ra i sau ar trebui s cump ra i, cu mncarea, sau rela iile pe care ar trebui s le ave i. Nu sunt foarte apropiate de multe lucruri din via a voastr . Dar se adreseaz la ceea ce sunte i cu adev rat. Se ntind dincolo de vederea i capacitatea voastr . Dar tot ce vom atinge, chiar dac pare nerelevant n elegerii voastre, o extinde totu i, pentru c v d cunoa terea experien ei, i asta v scoate din borcanul de castrave i mura i pe care l-a i creat voi n iv . Deci ce ve i auzi n aceste zile sunt cuvinte da, cuvinte. Dar a a cum am explicat unei entit i abia ieri, n felul cum m sura i voi timpul, am o problem de vorbire care pare s vin de la faptul c abia acum nv cum s formulez frazele n cuvintele voastre, pentru ca ele s aib o anumit nsemn tate pentru voi i ca eu s aduc nv aturile n cel mai simplu i elocvent mod. Ceea ce v nv nu cere 12 ore pentru a fi nv at, poate fi nv at n 3 ore, dar poate dura o zi ntreag pn ce explic fiec ruia din voi, n cuvinte diferite, pn ce v d aprinzindu-se lumini ele n ntreaga voastr audien , ceea ce nseamn c aura fiec rui individ ncepe s se extind , adic con tiin a fiec ruia se extinde. Atunci tiu c am avut o foarte productiv i iluminatoare audien . Un lucru minunat despre vorbele lui Ramtha : nu sunt numai pentru comunicare, sunt spuse n a a fel nct vor manifesta realit i n via a voastr . A i tiut toate acestea mult timp n urma n Cartea Vie ii voastre. Dar a i scris peste ele, i a i mai ntors cteva pagini i v-a i blocat acolo i a i uitat cu adev rat toate acestea. Deci vi le aduc napoi cu cuvinte care manifesta realitate. Atunci ele vor deveni din nou adev rul vostru, nu al meu, ci al vostru, ca s -1 pute i aplica n via a voastr i s deveni i entit i iluminate, nu de New Age (cum e tradus la noi ? - Era Noua ?), spirituali ti, mambogiambo, sau nv tori de dou parale, urma i care ncearc fiecare ritualul posibil sau pe

care cineva spune ca ar trebui f cut, ci oameni cunosc tori care n eleg cu adev rat cosmologia cauzalit ii i a crea iei, care n eleg cu adev rat principiul con tiin ei i energiei, care n eleg cu adev rat c i creaz propria realitate (via ). n eleg c acest cuvnt a devenit foarte vag. Folosi i multe cuvinte pe care nu le n elege i. Mai bine s n elege i dect s le repeta i, a a deveni i intens ilumina i, cunosc tori, con tien i, n elep i a c ror adev r nu este o dogm ci un fel de a tr i. ti i, via a este un dar de la natur , dar o via frumoas i iubitoate este un dar al n elepciunii, iar n elepciunea vine de la o ndelungat experien a con tient . Deci nv aturile de ast zi i aceste vorbe pe care tiu s le combin, vor ap sa ni te butoane, care vor ntoarce ni te pagini din Cartea Vie ii voastre, pentru c asta vreau eu ca ele s fac : s ntoarc pagini, ca voi s ng dui i abstractului s se ntmple, iar n pagin , vorbele pe care le auzi i, apas butoane n sufletul vostru. Apoi ncepe i s gndi i, ceea ce nseamn c determina i creierul s func ioneze i s ng duie gndul pur. Asta nseamn con tiin crescut , iar cnd ve i pleca de aici, ve i fi fiin e mai cunosc toare, cu mai pu ine supersti ii i temeri c ci cu ct mai cunosc tori sunte i, cu att mai pu ine temeri ave i, asta dac nu vre i voi n iv s le crea i. i cu ct mai cunosc tori ve i deveni, minuna ii mei oameni, cu att mai m rea va fi realitatea voastr . i nimic din ceea ce Domnul Dumnezeu al fiin ei voastre nu dore te, nu vi se va ntmpla. A a s fie. Deci asculta i cu aten ie. Haide i s n elegem aceste lucruri i s vedem ceva lumini n aceast audien . Ignoran a: ce nseamn ignoran ? nseamn s nu fii con tient de a fi n ntuneric, s nu fii n lumin . ntuneric nu nseamn interpret ri supersti ioase, metafizice sau religioase, ntunecimea lor creaz demoni i diavoli. Lucifer i toate acele umbre ale ntunericului, nseamn subcon tiin , adic o con tiin inactivat , fiin cu con tiin a adormit . Cnd luminezi n ntuneric, acesta se risipe te. Lumina este adev r. Este n interac iune cu con tiin a. Este a fi con tient de ceea ce se afl n spa iul ntunecat i a nu fi speriat. Deci ntuneric, este un adev r antic care nseamn a nu fi con tient. Nu a nsemnat niciodat diavol. Diavolul nu a existat niciodat n ceea ce se cheam Cartea Vie ii epigene. Nu a fost niciodat creat n involu ie i nu trebuie adus n evolu ie. C derea Spiritelor apte nivele de vibra ie, pentru ca s devin inteligente vii i vibrante, nu a nsemnat c derea ngerilor n disgra ie, ci dinamica luminii lui Dumnezeu, care a c l torit n densitate, n t rmurile neexplorate ale realit ii fizice, ca s fac manifest realitatea fizic . Spiritele sunt exploratorii lui Dumnezeu, lumina, absolutul, ca s activeze for de via , s devin un ingredient activ, prin care Dumnezeu absolutul, totul-n-toate, s se poat cunoa te pe sine. Voi sunte i ntr-o c l torie, o c l torie magic i minunat . Aces i Dumnezei c zuti, care au f cut tranzitia, au fost foarte bravi, cu adev rat, pentru c ei au fost mesagerii gndului care aduc lumina. Dar ntrebarea de baz este : de unde venim ? Noi suntem c l tori n matricea spa iu/ timp. Noi suntem definitorii spirituali ai universului i realit ii fizice. Noi suntem treaba

neterminat a lui Dumnezeu n cunoa terea de sine. Este destul de bine cunoscut c voi a i c zut apte nivele ca s deveni i c l tori n acest principiu de for a vital , adic via a voastr de acum. Aceasta a fost o parte din n elepciunea antic , care a fost distrus pentru a fi crea i diavolii care ar fi c zut din rai i ar fi venit s st pneasc pmntul. Dac acesta este adev rul, atunci voi sunte i diavoli, sunte i to i demoni. Adev rul este ca aceasta este o c l torie pentru cunoa tere. Crea ia nu este un act, este un proces. Este o diferen . Nu trebuie s crea i con tient, crea ia este o consecin a ceea ce sunte i. n elepciunea antic a fost ntotdeauna aici, cu fiecare civiliza ie, pentru a ajuta pe ini ia i ca, orice ar crea s nu se piard emo ional n crea ia lor, s nu devin lega i de sim iri i s uite scopul c l toriei lor. Deci adesea, de la nceputurile evolu iei i a dramei umane, v-a i r t cit n crea ia voastr i scopul ei. A a c colile Antice au fost aici s v reaminteasc legile scrise n Cartea Vie ii intitulat involu ie - destin scris n cele apte nivele de c dere a Spiritului vostru. n elepciunea antic este dreptul vostru din na tere i cosmologia voastr spiritual . Se spune c Dumnezeu este absolut, c n palma lui imaginar - sau palma ei - trecutul, prezentul i viitorul exist simultan. Aceasta este nv tura veche. Eu a spune c , cauza primar , absolutul, inteligen a, gndul, ecourile adncimilor spa iului, sunt o con tiin a adormit . Este mintea subcon tient , este necunoscuta inteligen a-toate- tiutoare. Iar c l toria luminii, a Dumnezeilor, a indivizilor ca voi, n adncurile acestei min i, este o infinit c l torie interioar . Este c l toria inteligen ei adormite, a gndului spre trezire, pentru ca ntr-o zi gndul s nvie cu reflec ia sinelui - Dumnezeu s se cunoasc pe sine.Este atlt de simplu! Deci a i n eles, fiecare, regulile acestui joc. To i am venit aici programa i i echipa i. Avem con tiin , sau inteligen i avem ingredientul activ pentru a manifesta aceast con tiin , pentru a crea realitate fizic . i trebuie ca motorul vostru s lucreze, pentru a putea ncepe s scrie i n aceasta carte rezultatele ob inute. Fiecare din voi este cu adev rat principiu divin. Sunte i individuali i totu i ac iona i colectiv, pentru c o parte din mintea adormit este treaz i asta este lumin n ntuneric, este o fiin vie care consum ntunericul. Deci nrunericul este con tiin a nerealizat . Nu este diavolesc, nu este r u. Este doar neexplorarea. Este necunoascutul. D -i lumin i devine cunoscut. Suntem c l tori echipa i cu nsu i Dumnezeu, care facem o c l torie infinit n divinul sine, care este toate cele apte nivele de vibra ie, care este apte nivele atomice, apte nivele de frecven a gndului n materie. Tot ce este materie, este gnd superior coagulat. Dac reversezi materia i o duci napoi tot drumul, va dispare prin cele apte nivele de vibra ie i va deveni conceptul a ceea ce este.

Deci aici suntem n acest calalorie, n fiecare via . i ndeplini i aceasta c l torie, nscriind n paginile vie ii n sufletul vostru divin ac iunea/reac ie care creaz materie manifestat , destin manifestat, calitate menifestat . Tot ce ave i de f cut, este s umple i paginile c r ii i s evolua i, via , dup via ,. i n fiecare via se creaz o noua imagine. Imaginea este creat ca un personaj ntr-o pies , pentru a avea ocazia de a experimenta (tr i) ceea ce nu a i mai experimentat: ntunericul, mintea subcon tient , necunoscutul. i voi to i ati dorit ca n fiecare via nou s experimenta i ceea ce nu tia i, nu s repeta i experien ele. Deci zecile de mii de vie i pe care le-a i avut, au fost create a a ca fiecare s aib alt imagine, personalitate diferit , pentru a facilita ac iunea/reac ia cu scopul de a explora principiul vie ii i de a v cunoa te pe sine i fiecare experien pe care a i creat-o i a i avut-o fizic, a extins realitatea, lumina voastr , a consumat mai mult din mintea subcon tient , din necunoscut. Cartea Vie ii voastre este scris cu n elepciune. Aminti i-v : o viata frumoas i plin de iubire este darul n elepciunii. i n fiecare viat ntoarce i pagini, evolua i, deven i mai mult. Nu trebuie s repeta i ceea ce a i f cut n via a anterioar . Ceea ce a i fost n via a anterioar a fost doar o imagine a Dumnezeului continu, care a i fost ntotdeauna, aceasta entitate f r chip, acest for , aceasta inteligen , energie puternic , care sunte i. Cum v v d eu, nu este p rul sau nasul i ochii sau culoarea pielii, ori hainele, ci ca lumini, str lucitoare lumini, care consum ntunericul, necunoascutul, subcon tiin a. Tot ce este aici, este imagine creat de lumin cu scopul de a interac iona n drama treburilor neterminate a lui Dumnezeu i de a nscrie n Cartea Vie ii ceea ce a i experimentat i poseda i (st pni i), ca perl de n elepciune. n fiecare nou via nu ati mai tiut ce a i fost nainte. Nu a i recunoscut imaginea pe care ati creat-o pentru voi n iv , pentru ca a i venit la o distant mare de acea persoan . Este la fel ca fiind foarte pu in asem n tori cu ceea ce a i fost acum cinci ani. Ave i foarte pu in n comun cu acea person - corect ? - datorit expansiunii a ceea ce a i devenit, a i devenit mai mult. La fel i cu vie ile. Este o adev rat religie despre rencarn ri, dar este trecut. O persoan iluminat nchide cartea trecutului i tr ie te n present. Prezentul este tot ce contez . Un suflet iluminat tie asta. Un ignorant nu tie. Un ignorant pre uie te cea ce a fost ntr-o via trecut i nu mai poate fi acum. Fiecare noua via este ca o nou zi, o nou imagine. Iar imaginea produce fric iunea care determin cre tere, extindere, face mai clar acest Dumnezeu f ra chip, care se ascunde n spatele personajului pe care l-a i creat, c ci el este nemurirea, nf i rile voastre, egoul vostru alterat, micimea voastr judec ile voastre - tot ce sunte i n aceast via a- va dispare.Vor rmne doar pietrele pre ioase, adic n elepciunea c tigat , pentru c ceea ce supravie uie te c rnii este Dumnezeul invizibil care a f cut totul, spre gloria luminii, care cu to ii suntem.El este fiin a etern i lui m adresez, nu imaginii voastre, ci luminii din voi. Mintea subconstient nu este ceea ce a i uitat i suprimat n vie ile trecute, este Cartea Vie ii. Mintea subconstient este necunoscutul, probabilit ile nerealizate, care va ng duie s juca i piesa i imaginea s ia form . Mintea subcon tient , ntunericul este ceea ce este consumat de lumin . n necunoscut zace abstractul absolut. Ziua de miine, via a urm toare s pt mna urm toare, ideea genial , urm torul diamant, urm toarea respira ie de libertate, urm toarea poezie unic , urm toarea piesa de art , urm toarea experien a

sinelui, totul este n mintea subcon tient . Iar voi sunte i ca ni te lumini plutind pretutindeni, care au ocazia de a cuprinde i experimenta realitatea fizic , de a o identifica i c tiga n elepciune, i de a v extinde (a evolua). i v extinde i n mintea subcon tient care este etern . Sunte i con tien i numai de ce a i c tigat n aceasta via . ti i numai despre cunoa terea ce a i c tigat-o ca rezultat al n elepciunii. Nu ti i ce v a teapt n necunoscut, pentru c acesta este urm torul respir al vie ii, care trebuie explorat. Acum care este elul vostru? Nu acela de a fi o coafez , un professor sau un vindec tor. Nu de a fi un pelegrin sau de a v c s tori cu cealalt jum tate de suflet. elul vostru este acela de a ntoarce toate paginile c r ii. Este de a evolua in supercon tiin , unde tot ce nu este cunoscut devine cunoscut. Atunci ntregul univers vi se va dezv lui, pentru ca va deveni lumina n ntregime, c ci ceea ce este ntunecat, este Dumnezeu nerealizat Ceea ce este lumin este Dumnezeu realizat. i destinul este acesta: de a evolua. n jurul globului au existat coli antice. Aceste coli au avut rela ii cu - sunte i gata s auzi i adev rul extraordinar ? - fra ii vo tri care tr iesc n alte galaxii. i a fost nv tur mare n ele, experien e grozave. Fra ii vo tri primitivi se dep rtau de la destinul lor, din cauza necesit ii de a supravie ui, a a c au fost adesea ajuta i de fra ii vo tri ndep rta i, care veneau i ajutau nv torii de aici s nve e adev ruri. Era un lucru foarte obi nuit. Puteai vedea colile soarelui, unde oamenii omagiau soarele i pe oamenii care veneau din cealalt parte a lui. i mai sunt nc unele din acele temple, nu au fost distruse toate. Erau coli ca aceasta, doar c durau 7 ani i fiecare an era un nivel, iar studen ii, dup ce terminau anul 7, deveneau transparen i. Extraordinare coli au existat pe Pmnt n acele zile. Mari Dumnezei au interferat cu umanitatea, de la mari distan e. Era o comunicare deschis c ci adev rul este universal, ve nic, indiferent ce cuvnt se folose te pentru "ve nic-universal ". Era a a o mare armonie. i, da, aici tr iau oameni primitivi. Cro-Magnon. Dar a i putea spune dup oasele mele ce am sim it i tiut. Oamenii primitivi luau cina cu oamenii/stele, pentru ca nu erau bariere care s blocheze curgerea con tient a ve niciei, c ci dac v aminti i, ve nicia este mintea subcon tient n care to i Zeii, idiferent de locul unde tr iau n univers, consumau, cci inteligen a consum ntunericul, Voidul. Deci era o fr ie adev rat . Da, fiin e umane exist pretutindeni n univers, ele exist dincolo de soare, sunt mpr tiate peste tot n Calea voastr Lactee, ntregi civiliza ii. i sunt acela i Dumnezeu f r imagine, care a creat aceea i imagine a trupului n care s experimenteze, n drumul lor spre pura con tiin , c ci acesta este destinul nostru al tuturor. Deci aceste scoli erau localizate unele n cmpie, altele lng mun i uria i, care nu mai exst ast zi, sunt pe fundul oceanului. Timpul de nv at era apte ani, calendarul lor era diferit, dar dup calendarul vostru se pot num ra apte ani. i nv torii m surau nv atura lor n fiecare an, c ci la sfr itul a apte ani, trebuiau s fi ntors toate paginile c r ii, ceea ce nseamn c relitatea fizic devine transparent . De aici vine Isus. De aici au

venit toti Dumnezeii care au umblat pe fa a P mntului. i, da elevii erau primitivii care nc foloseau unelte din oase, se vindecau singuri cu focul lor antic i miroseau urt, care nc mai circulau n turme. Ei erau cei care au nv at i au evoluat n acele timpuri. i mul i dintre ei au plecat de mult, pentru c au nv at totul. Ei sunt acum n alte dimensiuni, n alte aventuri. Dar ca s vorbesc a a, trebuia s vrei s te duci la coal . A a au fost timpurile antice de iluminare. B rbatul i femeia nu s-au schimbat din acele timpuri, numai tehnologia s-a schimbat. Este aceea i ignoran , aceia i necesitate de iluminare, dar sunt mul i oameni care nu mai exist acum, pentru c au plecat de mult (au ascensionat). Ceea ce exist acum este aceea i nevoie care a existat i atunci.

TESTUL UNUI INI IAT

A fost cndva un om de un mare renume. EI a tr it n timpuri ndep rtate i la mare distant de aici. Era dintr-o familie foarte bogat , ai lui erau proprietari de p mnturi i de mori. Erau impecabili: b rba ii erau cunoscu i pentru gentile ea, cur enia, min ile lor cunosc toare i erau fiinte onorabile. Acest om, despre care v povestesc, a luat n c s torie o femeie cu o situa ie mai joas n via , fr snge nobil, al c rui tat era muncitor ntr-o moar. Acest femeie - simpl , delicat i de o frumuse e neobi nuit - a d ruit acestui b rbat un fiu frumos, ai c rui ochi ardeau ca metalul albastru ncins, al c rui rs i gngurit ar tau ca n elegea ciripitul p s rilor de afar . Micu ul crescu ntr-o cas de mare renume. Tat l f cea sacrificii Zeilor pe care i tia, ca mul umire pentru fiul sau mult iubit n adncul inimii sale. Era att de mul umit b rbatul, nct niciodat nu s-a culcat cu alt femeie, c ci sim ea c fusese binecuvntat n aceast unire i copilul va duce mai departe o important linie de mo tenitori ai casei, din s mn a tat lui. A c utat n dep rt ri nv tori pentru tn r i to i i spuneau c v lurile erau smulse de pe ochii lui. Tatl plngea i nu n elegea ce spun ei. Dar ntr-o zi, un nv tor care venea din Estul Indeprtat, mirosind a mirodenii i cu barba unsuroas , i spuse tat lui: " nu mai am ce nv a pe fiul t u. El este d ruit peste anii mei i cu adev rat peste n elepciunea mea. Ar fi mai bine s cau i un maestru, c ci de i fiul t u este d ruit, poart o inima s lbatec . Este neascult tor la lec ii i tot ce vrea este s se joace i s se bat cu tovar ii s i." Tat l fu ocat, c ci el nu v zuse niciodat aceste aptitudini n fiul s u. Dar trimise solii pe toat ntinderea pentru a afla un Maestru nv tor. i iat c un sol vine i spune ca n scurt timp un Maestru nv tor va sosi i el va nva pe copil. Toate preg tirile fuseser f cute. Cei mai frumo i miei fuser t ia i, i vi ei i fructe i verde uri adunate, pine fusese coapt i ntregul regat mirosea a pine proasp t coapt i mncare g tit cu miere, afum turi, o eturi i dulci arome. n aer plutea bucurie i imbale se auzeau din buc t rie, unde oamenii dansau preg tind mnc rurile.Toate obiectele de aur i argint luceau, iar

pietrele pre ioase dansau lumini de stele n soarele amiezii. i iat c l rind pe un m gar mirosind a ou stricate, cu p rul plin de praf de pe toate drumurile lungi str b tute, sosi, Maestrul nv tor. Nici m car mirosul bucatelor nu putea acoperi mirosul lui. Tatl ntinse mna dup batista ca sa-si acopere nasul, dar ceva i opri gestul. Maestrul nv tor nu vroia mncare, nici plimb ri, nici dansuri nu vroia acoperi , el prefera s doarm afar . A cerut s vad b iatul, care veni mbr cat frumos, cu p rul dat cu uleiuri scumpe, c ma a sclipind de albea i purtnd pe piept emblema casei tat lui s u. Maestrul nv tor l privi, se uit sub c ma a lui, i deschise gura, ii cercet urechile, pip i p rul, i mirosi uleiul i f r s scoat un cuvnt lu un b mare i lovi copilul. Spre uimirea i durerea tat lui, el lovi nc o dat copilul. Nimeni nu ndr znea s ating acest nv tor, c ci putea fi un vr jitor. Un ru ro u curgea pe tmpla copilului i un firi or ajunse la col ul ochiului, dar el nu ridic nici m car un deget s se tearg , se holba doar la Maestrul nv tor. Nu a f cut nimic s se apere, doar a stat i a primit. Maestrul privi adnc i ndelung la copil. Nu se auzea nici un sunet. Nici m car imbale la distan . nv torul se ntoarse ca s plece. Ochii copilului se umplur de lacrimi i ncepu s alerge dup el. Nu tia de ce face asta, c ci nu fusese niciodat lovit pn acum, el fusese mndria casei tat lui su. Nimeni nu-i v zuse sngele, n afar de mama lui n noaptea na terii sale. Nimeni nu-1 atinsese pn acum. iar el fugea dup b trnul nv tor. i dintr-o dat btrnul ncepu s miroas a flori. Copilul nu tia de ce, dar nu dorea ca acest om s plece. Btrnul se arunca pe m gar, i adun c m ile n jur, se ntoarse spre vest i privi ndelung n dep rtare. B iatul se duse la tat l s u: " Tat , nu-l l sa s plece", 1a aceste vorbe btrnul spuse : "Am s iau b iatul t ii,dar nu-1 voi nv a aici." Deci tat l preg ti haine, mpachet l zi de drum, dar spre mirarea i dezam girea lui, Maestrul nv tor lovi cu b ul toate cuferele i spuse :"Nu este nevoie de toate acestea. Adu-mi un sac de pnz , cenu a i ulei, pine veche de o zi i brnza tare. Adu fructe uscate i ceea ce oamenii t i m nnc la buc t rie. Adu-l la mine i nu cumva s -i dai un arm sar. Adu un m gar. Spre amuzamentul tuturor i delectarea b iatului, a fost mbr cat m haine de sac i i s-a pus cenu pe frunte i pe minunatul s u p r dat cu ulei. Hrana cerut a fost mpachetat , dar ar ta c va ajunge doar pentru cteva zile. Din grajduri fu adus un m gar de elat, unul care fusese acolo mai mult dect i amintea oricine, copilul fu pus pe m gar, i proviziile al turi, iar b trnul i b iatul plecar de ndat . Tat l a suspinat i toat casa a suspinat, c ci lumina tat lui placase de la casa lui. Dar mama tia, ea n elesese c destinul fiului ei nu era s fie la snul ei ci alt undeva. Maestrul nv tor duse copilul pe o n l ime, unde spre amuzamentul i uimirea lui mai erau i al i copii i oameni de toate m rimile. Locul murmura la distan de muzic de flaute, ceteri i lire i voci delicate. Oamenii treceau ca ni te statui pe lungi coridoare, mirosind a sudoare, delica i, lini ti i i n pace. Lumini aurii ce veneau din g uri f cute n tavane, f ceau coridoarele mistice i dimensionale (mari ) Locul unde micu ul b iat trebuia s stea era tare i aspru, dar aici el ncepu o nou via sub ndrumrea Maestrului nv tor, care l nv a, renv a i era dornic s -i dea n elegerea.

Micul b iat deveni un frumos b rbat i el crescu i trecu diverse trepte n coal . Putea acum s cnte la flaut att de bine c melodiile lui r zb teau v ile, i turturelele de diminea imitau cntecul lui. Se juca cu cetera i lira cu degetele lui delicate n zori, iar lumina dimine ii, dansa pe trupul lui iar de la distan p rea o fiin de aur. Putea gndi, gndul lung i comunica cu copacul. n elegea muzica rului care se repezea de pe stncile muntelui n valea de dedesubt. St tuse treaz ntr-un nor i n elesese substan a. Frumosul tnr era studentul unei minunate i mistice arte despre tot ce este cunoscut i care se mi c spre necunoscut. ntr-o zi Marele nv tor - care avea aceea i vrst veni i l scoase din contempla ie, i spuse :"Este timpul." F r un cuvnt, tn rul se ridic , era acum la vrsta pubert ii. Maestrul nv tor l duse ntr-un loc unde nu mai fusese i c l toreau din nou pe asini i ochii i erau lega i dar p rea c trec prin pe teri pentru c treceau peste pietre, se auzea zgomot de ape i era ecou. Avea o presimtire, dar avea ncredere i iubea pe nv torul lui. Dup dou zile de mers f r s vad nimic, nv atorul i descoperi ochii, i d du s m nnce o bucat de pine i o plant amar si i spuse: n acesta zi vei fi ini iat i te vei dep rta pentru totdeauna de sni de femeie i vei tr i n holuri de marea n elegere, dar mai nti trebuie s ndepline ti aceasta sarcin ." Pentru prima dat , tn rul avu o cutremurare de nesiguran , pe care nu i-o putea explica. l rug pe Maestrul nv tor: 'Te rog spune-mi unde trebuie s m duc i ce trebuie s fac." Iar el r spunse : " i aminte ti c atunci cnd erai doar un copil i te jucai cu prietenii, i i b teai pe to i ?" Uimit tnrul r spunse :" Da, dar n-am mai contemplat asta de at ia ani. "Te vei duce ntr-un loc unde te vei juca cu fiin e mai mari, doar c acesta este un test pe care v-a trebui s -1 treci. i numai doi vor sfr i c l toria." Aceasta l cam tulbur pe tn r, pentru c el era competitiv n inim , dar nu realizase asta niciodat . Deci cu mare team - un sentiment delicios, pe care nu-1 mai avusese din copil rie - a fost condus ntr-o ncepere vast , care p rea s pat n munte: piatr lefuit , coloane s pate n roc vie. Pulsau vene cu minerale de secole n aceste coloane. Iar acolo era, ceea ce se cheam , un nalt consiliu de enti i, cum nu mai v zuse pn atunci, oameni minuna i, minuna i, mbr ca i n mantii ce p reau din foc viu, al c ror p r era lung i lucios oameni ce p reau f r vrst , dar tineri. Privi n stng i apoi n dreapta i v zu b rba i i femei tinere a eza i n lini te pe podea. Umbrele lor dansau de parc stafiile fiin elor lor erau vii n stnc , nu n spa iul de deasupra. S-a a ezat i el. i unul cte unul, fiecare tr a fost chemat n fa a consiliului i nu s-a auzit nici m car un cuvnt rostit. Unii s-au dus la dreapta iar al ii la stnga. Curnd veni i rndul lui. A auzit o voce care era att de frumoas , i vocea 1-a chemat pe numele lui dat (de botez ), iar el nu a v zut mi cndu-se gura frumoasei entit i din marele consiliu. S-a uitat fix i vocea a r sunat n urechea lui. Era muzical i minunat . S-a uitat mai bine i aceast minunat entitate i s-a prut familiar . Era b trnul lui nv tor, care nu mai era b trn de loc, era tn r i f r vrst . i n timp ce privea cu uimire, un gnd se desprinse din capul nv torului s u, chemdu-l pe nume i dndu-i

instruc iuni despre ce avea s fac . Erau din Cartea Vie ii lui, care fusese deschis i era citit . A privit ca s vad dac cineva auzise, ntreg consiliul l privea cu o expresie de neclintit, iar tinerii erau pe podea, cu ochii nchi i, n timp ce imaginile lor dansau pe stnca lucioas . Atunci btrnul lui nv tor i spuse :" Te-am nv at tot ce am putut pentru capacitatea de n elegere a unui tn r. Ai fost cu adev rat un bun student i ai nv at artele. Ai excelat n geografie. Te-ai compl cut la tiin e, n elegi zodiacul i toate casele lui. Dansul a fost creat pentru tine. Nu mai am ce s te nv despre natur i aceast lume. Trebuie s treci de aceast lume ca s nve i lucrurile care sunt dincolo de ea. Accep i ntrecerea ?" Iar tn rul, cu mndrie i fric i amuzament se aplec i accept ntrecerea. I s-a spus s se duc la dreapta, unde se i duse. Acolo erau doua entit i de nedescris, care l luar de bra e i l conduser ntr-o camer . Acolo ntregul s u corp a fost pictat cu albastru, i s-au pus pietre n pr n pletele sale frumoase. Sta a ezat cu ochii nchi i i trupul preg tit, castaniete i s-au prins de degete i clopo ei de glezne. n t lpi i s-a desenat o cruce. i dintr-o dat toat lumea a disp rut, iar el a r mas ntins pe un altar de piatr . A simit o mna blnd cu miros familiar, de flori i a tiut c era nv torul lui, care i-a uns fruntea cu ulei i i-a s rutat obrajii amndoi i vrfurile degetelor, i-a intors palmele cu fa a n jos i le-a s rutat, le-a uns cu ulei i f r o vorb a disp rut. Tnarul a stat acolo, ntins trei zile i trei nop i. Dac se mi ca, castanietele cntau i clopo eii sunau. i sim ea trupul greu. i p rul i era greu din cauza pietrelor prinse n el. Crucile de pe tlpi l ardeau i la fel i cea de pe frunte. i-a imaginat un t rm fabulos i dintr-o dat camera a disp rut, l snd loc unor imagini foarte frumoase care parc dansau lucruri care parc aveau aripi i str luceau erau n jurul lui, dar el nu putea s le vad ci doar sa le aud . n adncul min ii lui v zu cum capul i se deschide i aburi i ies din n ri i din vrful cre tetului. Plngea, durerea era vie de parc epi ascu i i i sf iau carnea. Din cre tet, aburul continua s ias i s umple spa iul de deasupra lui, era ca i cum la cap t avea un boboc mare, verde i gata s plesneasc . Floarea s-a deschis i ap ru fiecare petal , de un ro u adnc, iar mirosul ei umplu nc perea. El era r d cina nemaipomenitei flori, nflorise. Apoi un vnt blnd se f cu sim it i parfumul din camer deveni i mai puternic, chiar i perte ii miroseau, totul mirosea ca floarea. l dureau picioarele, crucea din t lpi era grea. Floarea devenise grea, iar parfumul ei i f cu grea . Nu se putea mi ca. i pierdu cuno tin a. Dup un timp, cu o mi care a um rului se putu ridica. Se auzi sunetul castanietelor i al clopo eilor iar pietrele i loveau obrajii i umerii. Picioarele i ardeau ca ni te c rbuni aprin i. Se sim i mpins spre o u , iar u a se trnti i sunetul r suna, r suna. Apoi auzi o voce care i spuse: " Po i trece dac tii calea. Po i trece dac tii calea." El sufl i sufl (aici se refera la o tehnic de respira ie din coal ), pn ce dintr-o dat tiu calea. ntreaga cavern se lumin i el v zu la cel lalt cap t o u str ucitoare. Era un

pod lung i ngust pe care el tebuia s -1 treac ca s ajung la acea u . Se mi ca pe pod i picioarele l ardeau, clopo eii sunau, castanietele cntau i parc ntregul hol era viu, n mi care. La un moment dat, picioarele lui au ars o gaur n pod i mai s cad , a apucat o frnghie. Atrna de acea frnghie i v zu dedesubtul lui un abis adnc. Auzi voci de femei i b rba i rznd i povestind ceva ce el nu putea n elege. Rsul lor p rea ca are ecou pn n adncimea abisului de sub el. O voce de b rbat tn r striga ceva ba jocoritor, iar el tiu c despre el este vorba i un foc se aprinse n untrul s u ncepu s urce pe frnghie i clopo eii sunau, iar castanietele cntau, pietrele din p r i t iau umenrii i capul l durea. Continua s urce, escaladnd stnca i fragmente de pitr c deau r nindu-i urechile, ochii i umerii. Dar el continua s urce. Strig tul batjocoritor deveni mai puternic, iar rsul femeii se auzi mai tare. Furia lui cre tea. Putea s - i aud inima n urechi i n fundul orbitelor, o sim ea cum i love te pieptul. Cineva 1-a strigat pe nume i din nou s-au auzit rsete. A ajuns n vrful stncii. Se sim ea s lbatec, i c uta cu privirea pe cei care rdeau, dar nu era nimeni acolo. A strigat i i-a provocat la ntrecere. Dar tot ce a auzit a fost ecoul, sunetul clopo eilor i al castanietelor. Dintr-o ureche, un rule de snge ro u se prelingea pe um rul albastru. S-a a ezat i a nceput s plng i s suspine. Dintr-o dat , o u se deschise n spatele lui i el c zu ntr-o camer , n timp ce se rostogolea, simti la picioarele lui ceva moale i pl cut la atingere. Era un trup de femeie. Privi n sus i v zu un tn r b rbat. Se uit n jur i v zu ap rnd din umbr un alt tn r. Privirea femeii era lung , dulce i blnd . Era albastr i ea i avea pietre n parul blond i clopo ei la picioare i castaniete la degetele minilor. Dintr-o parte a nasului picurau mici pic turi ro ii. i ceilal i b rba i aveau clopo ei i castaniete i erau i ei alba tri. Nimeni nu rosti un cuvnt, dar n eleser c trecuser prin acelea i probe ce experimentau acela i lucru. St teau to i i priveau in jur. Dintr-o dat se auzi un susur de ap , care umplea un canal nu prea departe de locul unde st teau. Cumva, tnrul nostru tiu - avea cuvintele nv torului n capul s u - c trebuia s fac aceasta c l torie pentru a fi sp lat, purificat. Dintr-o dat un b rbat apuc tnara femeie i se pierdu cu ea n umbr . El tiu c se duceau la ap . Asta 1-a durut i 1-a sup rat Vroia ca ea sa fie a lui, numai a lui, toat chiar n acea clip . Vroia s n eleag . Furia lui crescu. i orbec ind - cling- cling de clopo el cntec de castaniete, clinchet de pietre lovite, snge ce se prelingea - i g si calea spre ru. Era ntr-o cavern i era un frig ascu it. Auzi o voce, vocea tn rului b rbat. Ei erau deja n ap , iar tn rul nostru se duse spre ei. Vedeti, el dorea s joace un joc. Vroia s fie cel mai bun. Dorea s c tige, era ceva ce nu mai f cuse de cnd era un pu tan. Iar ceilal i erau mereu doar pu in naintea lui, i pierdu cugetul. Inima lui competitiv se strnse i el c zu ntr-o c dere de ap , n abis. i pentru prima dat , n timp ce apa i umplea n rile i gura, v zu din nou chipul tat lui sau - nu se mai gndise la tat l lui, de nu mai tia cnd - i v zu chipul blndei lui mame, bun i puternic . Apa i p trunse n urechi i capul i fu acoperit de ap i nu mai fu nimic altceva dect lini te de moarte. Doar apa continua s murmure sus, sus, mult deasupra lui.Atunci

auzi vocea b trnului s u nv tor :" Ne vom ntlni din nou. Ne vom ntlni din nou." Iar tn rul nostru nu mai tiu nimic, nimic. Trupul lui fu g sit de cei din coal pe rm. Pietrele din p rul lui erau lustruite, albastrul de pe trup sp lat, iar ochii tn rului erau larg deschi i, fic i i f r via . Mndria i bucuria tat lui, pu tiul de o frumuse e renumit , se sfr ise. Trupul lui fu dus n templu, al turi de celelalte. To i n templu dansau spre a bucura Spiritul care p r sise trupul, pentru a se ntoarce din nou ntr-o zi. i se va ntoarce. Tat l lui sfr i prin a deveni un om amar. El avusese ncredere n b trnul nv tor i ncredin ase mndria i bucuria lui, urma ul lui, dar acesta nu-i mai fusese napoiat. Primi n schimb hainele din pnz de sac, un flaut, pietre i o floare ro ie. Deci care este c l toria sufletului ? De ce nu a reu it s ajung la cap t i de ce nimeni nu 1-a ajutat ? n elegerea este un lucru binecuvntat. Este o enigm . Supravie uirea este un lucru omenesc, dar n elegerea necunoa terea nu. Exist vie i risipite i sunt unele care la un moment dat, se ridic peste orizontul vederii umane. C l toria unei entit i, de dragul cunoa terii, nu este niciodat inutil , este uneori doar amnat. Aceasta entitate ini iat se va rentoarce i va aduce cu ea cte ceva din ceea ce a cunoscut cu mult timp n urm . Dar va trebui s nceap de la cap t. Vede i, mul i dintre voi nu a i nv at nc o lec ie important . Lec ia este : Nu este important s cucere ti o femeie - femeia albastr cu p r de aur, nu este important s fii cel mai bun dintre ini ia i, nu dansul, toba sau flautul, nu s fii cel mai bun. nu este s g se ti acele crduri (se refer la exerci ii din coala lui ). Important este c l toria, drumul. Entitatea noastr a avut o c l orie minunat , dar gre eala lui a fost dorin a de a mplini o voie a trupului, o ambi ie, n loc de a pune mai presus ns i c latoria, partea spiritual . Asta 1-a pierdut. Cine suspin pentru cel care cucere te att de mult i pierde la sfir it ? Nici m car btrnul s u nva tor, pentru c n elegerea vine prin greut i i vn t i i durere i sngele unui ego alterat care trebuie s piar , pentru ca s po i tr i pe t rmul n elegerii ve nice, ve nic. Unii dintre voi tot nu ti i de ce sunte i aici. Nu a i priceput de ce sunte i aici pentru c nu ave i n elegere. i mai devreme sau mai trziu, va trebui s lua i o decizie i ve i avea de trecut un test care este simplu dar este tor ce trebuie. i ve i g si c spaima i nencrederea, ca singurul lucru care are importan pentru trecerea testului este n elegerea, nu vitejia, nu sexul, ci n elegere, marea calitate ce duce ia iluminare. Unii dintre, voi ve i suferi mereu - a i suferit mereu - ve i suferi mereu. Unii dintre voi, ve i ajunge la marile holuri, att de departe.

Unii ve i fi dansatorii de aur n zori. Iar unii dintre voi ve i trece peste pod, peste rsul ba jocoritor, i ve i nl tura furia iar concentrarea la drum va fi salvarea voastr iar conceptul de nereu it va fi dep it. Renun area nseamn s cazi n abisul ignoran ei i s nu tii niciodat de ce o turturic care jele te, cnt cntecul a a cum l cnt , iar lucrurile n elepte i frumoase nu sunt ntotdeauna cum crezi c ar trebui s fie, nu au ntotdeauna nf i area care crezi tu, c ci ele sunt surprizele din via a care seam n n elegerea. Unii dintre voi tot nu ti i de ce sunte i aici. Mai sunte i nc competitivi ca ntotdeauna i g sirea crdului este tot ce conteaz , iar c l toria i pierde nsemn tatea. Mul i dintre voi, nu ti i de ce sunte i aici, pentru c sunte i prea obosi i i fl mnzi tot timpul. i care este beneficiul n asta? A i pierdut foarte rar o mas , i ati pierdut o noapte de somn bun, numai ca s v distra i. Mul i dintre voi a i nv at impecabilitatea, a i c p tat putere, a i gustat din vinul n elegerii i ti i. Pute i ie i din micile voastre nereu ite, dar tr i i ntr-o lume mic , mic , v spun eu, pentru c n elegerea vine de la cei care au vrut-o mai mult dect orice n aceast lume, chiar i mai mult dect competi ia. S vorbim despre sfr itul pove tii. Frumoasa femeie vopsit n albastru a reu it, a trecut testul i a purtat pentru tot restul vie ii ei frumoase, cicatricile c p tate n acea zi, nsemnau sacrificiu fizic de dragul con tiin ei. i a avut o minte mare i va avea o c l torie magnific n via . i tn rul b rbat a trecut testul, el va deveni unul dintre cei mai mari filozofi ai tuturor timpurilor. El va fi responsabil pentru Socrate i Platon. El va pune bazele filozofice ale n elegerii. Iar b trnul nv tor este nc n via i bine. Ct despre frumosul ini iat ? A venit napoi s nve e din nou, purtnd aceea i c ma , aceea i con tiin , doar c este n timp diferit i n alt loc. i o va face din nou, doar ca crevasa i abisul nu exist n plan fizic, dar exist ca pod al con tiin ei. Voi cei care a i n eles din c l toria pe care am avut-o mpreun (via a tr it mpreun acum 35000 de ani), sunte i mai n elep i i v-a i schimbat. Aceia dintre voi care a i luptat cu testul nemi c rii, a i g sit o parte adnc din voi n iv , care nc nu a fost deplin exprimat , dar va fi n zilele ce vin. Cei care a i fost ocupa i i a i discutat ntre voi sau a i strigat n jur - acesta va vi testul vostru. Dar cei dintre voi care a i fost sinceri, i mi amintesc acele zile, mi amintesc fe ele voastre i mirosul vostru, ochii vo tri s lt re i i p rul murdar i hainele p tate, rsul i bucuria voastr i perseveren a voastr n praful ca ofranul, cntecele voastre, dansurile voastre, cercurile, excitarea i sinceritatea voastr . Acestea sunt amintiri de neuitat. Oricum este c ma a pe care o purta i, o purta i. V iubesc pe to i. S ine i minte povestea pe care v-am spus-o, c ci este o poveste rar i este adev rat . S v aminti i ct trebuie pentru a n elege, nu c n elegerea este rar de g sit, doar c este ngropat adnc sub deghiz rile vie ii i totu i este att de simplu s o ai. Este comoara la care to i i mai ales voi ar trebui sa v gndi i. Poate ca atunci cnd ne vom ntlni data viitoare, ve i fi mai n elep i, mai clari, mai simpli, mai pliabili, cu mai mult veselie n inimi, poate c sunete de flaut i imbale se vor auzi cnd ve i p i, poate c ve i mirosi ca trandafirii, cel pu in pentru mine, c ci aceasta este Marea Lucrare. Aceasta

este o parte din marea coal , care va duce n locuri ndep rtate i va aduce napoi. A tept s v d c face i lucruri minunate, voi cei care ave i n elegerea. A tept ca cei care o ave i, s contempla i serios la cauze. A tept ca cei care sunte i tot timpul ngrijora i, bolnavi i obosi i, s r mne i a a pn ce v ve i schimba. Iar voi, cei c rora v place s cstiga i tot timpul, ve i avea destul de pierdut, ca s ave i ocazia s c tiga i din nou. A a s fie.

PUTEREA SUPERSTI IEI

I SECRETELE DE SUB PAMNT

Acele coli au fost distruse n cele din urm i la fel i c ile de comunicare cu marea inteligen . Aceasta este o nv tur extraordinar , f r seam n. Este o nv tur pe care unii nu sunt gata s o aud , i asta explica ignoran a ntr-o cultur a a de avansat . Rela ia cu oamenii de dincolo de Steaua de Nord, nu a fost de divinizare, ei s-au ajutat unii pe al ii s nvete, s exploreze realitatea fizic . Apoi au venit p gnii, care au urinat hoardele ce ncepuser s se a eze la est de Eden. Ace ti oameni au creat pe Adam i pe Eva i au nceput s creeze un adev r agnostic, de parte de cel al colilor antice, lund bucatele din adev rul iluminator, la care au ad ugat supersti ii i ur i mali iozitate, au creat un nou concept despre Dumnezeu. Acest creator era diferit, n loc de a fi nesfr itul, marea minte, totul-n-toate, absolutul, avea o identitate. A fost creat un Dumnezeu care avea o imagine, acum ase mii de ani. Avea imaginea lor. i cnd creezi ceva cu imagina ia ta n acordan cu con tiin a ta, trebuie creat n func ie de ceea ce po i s vezi. Nu po i crea ceva care s nu fie reflec ia ta proprie. Deci Dumnezeu a devenit un individ r ut cios i furios. A dvenit nesigur, pentru c a creat ace ti doi oameni cu scopul de a-1 divina. i le-a spus s nu m nnce din copacul vie ii, ceea ce nseamn s nu ntoarc paginile c r ii conoa terii. Gata, s-a terminat cu cunoa terea. i a a Dumnezeu a devenit nesigur, gelos, nsp imnt tor, violent. i pedeapsa lui Dumnezeu ncepu s fie v zut n erup ia vulcanilor, iar acolo era focul iadului. Dac nu urmai instruc iunile, urma s fii trimis ntr-un lac de foc, a a cum ei obi nuiau s fac cu oamenii ilumina i. Iat de unde vine iadul, din erup ia natural a "fermoarului", p mntului, schimbarea p mntului dup cerin ele sale naturale a dvenit o atribu ie a Dumnezeului pe care ei l creaser dup propria imagine, iar oamenii care nu erau de acord, erau pu i s ard n lacuri de foc. A a a fost. To i oamenii ilumina i f ceau parte din colile unde veniser s nve e. Se zvonise c erau Spirite c zute - ei bine erau, dar veneau prin apte nivele de frecven e ca s interac ioneze cu materia fizic , i destinul lor era s se ntoarc prin materie napoi la Sursa. O c l torie complet . Deci ei devenir Spiritele c zute ale lui Lucifer, care fusese dat afar din rai.

n lumina acestei religii p gne, extinse mpotriva marilor coli i a oamenilor ilumina i r zboiul se putea extinde i c p ta valoare, devenea justificat. Multe coli fuseser distruse, pentru c oamenii ilumina i ai acestor coli, nv aser despre imaginea timpului n care tr iau. ti i, ei nu aveau nimic atrnat de pere i, ei aveau adev rul pur i pur n elegere i tiau, n eleseser destinul lor, n eleseser via a lor, c au existat nainte de aceste timpuri i vor exista i dup aceea. Doar acest imagine a lui Dumnezeu se va terge. Ei nu au luptat niciodat mpotriva p gnilor. Mul i dintre ei au plecat dincolo de stele. Ve i vedea fe e s pate n piatr , care privesc spre cer, ele sunt tribute aduse de cei r ma i, celor care au plecat. i a fost ultima imagine, care nu a fot chiar distrus , din timpul cnd con iiin a, natura realit ii, c l toria b rbatului i a femeii, egalitatea lor n cosmologia vie ii, n n elegerea for ei de via ia principiului vie ii. A fost ultima r m i a acelor oameni i nc mai exista marile statui de piatra care privesc ve nicia c tre care fra ii lor au plecat. colile au fost distruse, nv turile au fost distruse, dup ce anumite p r i din adev rul lor a fost luat, modificat i pus n c r i cu supersti ii. Ignoran a este ca ntunericul. Lipse te cunoa terea care s lumineze. Iar cnd oamenii sunt inu i n ignoran prin team pentru vie ile lor, familiile lor, teama de a fi ostracizat n comunit ile lor, ei sunt supersti ios nsp imainta i i se conformeaz i r mm a a, c ci altfel vor arde ve nic n lacuri de foc, ve nic, etern, eternitatea iubitorului Dumnezeu care i-a creat. S v spun ceva. Cnd tr ie ti n ntuneric, divinezi o lumin nev zut care ar putea s te salveze din acel ntuneric. Dar singura salvare este trezirea Dumnezeului din tine. El spune."Lumina mp r iei cerului este n tine. Prive te n untrul t u i vezi str lucirea i gloria ei, acolo este salvarea ta ." Dar cnd e ti inut n ntuneric, te rogi de ceva n afara ta a tep i ca salvarea s - i vin din afar . E ti inut n ignoran . Blasfemia : tot ce va spun este blasfemie. Dar vreau s v spun c de fapt blasfemia nu exist i nu a existat niciodat , nici o entitate care fost vreodat ntr-o coala antic , care a " nv at despre lumin , con tiin , destin manifestat - nu a existat nici m car una - care vreodat s ucid o alt fiin a uman . Ei nu au nrobit niciodat . nv torii c ii drepte nu erau urma i ci doar respecta i pentru n elepciunea lor. i din n elepciunea lor ei d deau. Cei care au urmat acele coli i au b ut din acea ap , au aprins lumina care a str lucit sclipitor n ei, i-a nviat i au putut ntoarce paginile (C r ii Vie ii - sufletul). Poate c o s rde i de asta, dar n timpul meu, un barbar s-a transformat i a evoluat ntr-o singur via . tia i c sunt dispre uit pentru c am evoluat ntr-o via ? Unor anume oameni le-au trebuit multe vie i. Asta arat numai c erau nce i, ignoran i i inu i n ntuneric pentru un oarecare motiv, c ci ndat ce ntelegi i ncepi s te extinzi, totul se ntmpl foarte repede. C l toria ncepe imediat. Calea mestrului se deschide pentru oricine. i extinde con tiin a. n timpul meu, omul, fie c era mbr cat n mpletituri de ln sau piei - voi rde i i v gndi i la omul de Cro-Magnon mbr cat n piei de animale i la oasele lui i nf i area s l-

batec - este greu pentru voi s v imagina i - sau stnd lng foc i privind cerul. i care erau gndurile lor ? Ei bine, n acele timpuri oamenii c l reau lumina. i, da purtau piei i c m i din ln neprelucrat . Iluminarea nu are nimic de a face cu ce mbraci sau cu tehnologia. Are de a face cu ct e ti de liber n con tiin a ta, cu ct cre ti, cu consumul min ii incon tiente i cu a avea o via vibrant , liber . Deci, oameni buni, r zboiul a devenit felul lor de via . Eu am fost un r zboinic al timpului meu, iar dup mine, p gnismul i ceea ce s-a numit religionismul i-au luat vama pe via a uman . n ultimele dou mii de ani, cre tinismul a nscris dou sute cincizeci de milioane de vie i omene ti, care sunt nregistrate ca i mor i n razboaie. Nu are nimic de a face cu femeile i copiii. Dou sute cinci zeci de milioame de oameni mor i n dou mii de ani, solda i cre tini, care au aparat un idealism sngeros al imaginii lui Dumnezeu i au servit la impunerea nv turilor lor. i n acest timp, ei au distrus toate sectele i toate grupurile de oameni care nv au o nv tura veche, n elepciune antic i evoluau spre iluminare. Au ars pe rug pe cei a c ror min i erau dincolo de timp, distan i spa iu, ca s distrug cunoa terea complet. Aceasta a fost credin a. Salvarea nseamn s fii salvat de la adev r. n doua mii de ani, religia nu a f cut nimic ca s s desac iluminare n oameni, ci totul ca s colapseze con tiin e. Nu a f cut nimic ca sa evolueze con tiin a, care este factorul evolutiv al fiin ei umane. Nu a f cut nimic pentru n elegerea con tiin ei i iluminarea popoarelor. Nu n elege c o con tiin care creaz probleme nu poate s le i rezolve.Trebuie o tiint extins ca s rezolve problemele. Aceasta este evolu ia. i n aceste zile cre tinii pl tesc bani, bani i bani. Ce nseamn gra ie, credin i bani, um ? Aceste sunt cele trei lucruri pe care le ave i pentru ap rare, c ci trebuie s ave i r bdare, i pentru armatele voastre care trebuie s nl ture p gnii i s aduc credin a i tiin a n lumea ntreag . Dac numai jum tate din bani ar fi n mna oamenilor ilumina i n-ar mai fi r zboi al celor care tiu adev rul din mituri, al ignoran ei n care a tr it cu adev rat umanitatea n ultimele dou mii de ani. Ce crede i voi c nseamn anii ntuneca i, sau epoca ntunecat ? Stupiditate, oameni stagnan i, c civiliza ia de ast zi nu este nimic altceva dect bej i poatr cruce. Salvarea, dragii mei nu este prin ignoran , Este cunoa terea, i asta dac este disponibil turor n acest plan al cauzalit ii, al for ei vitale, al cosmologiei, al oamenilor care creaz propria realitate - dac a i ti c v pute i vindeca trupul cu aceea i minte care 1-a mboln vit - atunci a i avea o civiliza ie iluminat . Atunci a i putea s conecta i din nou pe cei de dincolo de soare. De ce ar veni ei ntr-o societate care se teme de ei ? Tot ce nu se potriveste cu cuvntul lui Dumnezeu creat de preo i ca s in popoarele n ignoran a, este de la diavol. Cum s deschizi min ile oamenilor cnd ei sunt at de ignoran i i de devota i ntunericului cel mei negru care i ine s fie a a ? Este o pav z . Este cuvntul lui Dumnezeu, este de fapt cea mai sngeroas , mai violent retribu ie a umanit ii care a fost vreodat .

Crist este n voi. Este n nev zut. Este un adev r mare acela c mp r ia cerului este n voi. Este un adev r mare s spui "Tat l meu i cu mine suntem una ". Acesta este adev rul care a supravie uit tuturor violen elor. Isus nu a spus :"Divina i-m ." El a spus :" Urma im " ce crede i c a nsemnat asta ? A nsemnat: s nv a i ceea ce tiu eu. L sa i idealul meu s fie i al vostru. Dar cnd divinezi, nu trebuie s faci toate chestiile astea. Trebuie numai s te rogi de trei ori pe zi i restul zilei l po i petrece fiind decadent acuznd, impr tiind vorba, pentru c totul n afar de asta este diavolesc. Ignoran ! Deci unde sunte i ? De fapt, voi sunte i aici chiar n aceasta diavoleasc audien . Femeia a fost numit femeia diavolului, iar eu Lucifer (cnd se puneau bazele colii de Iluminare a lui Ramtha, n Yeln, diverse grupuri de cre tini fundamentali ti din zon , i-au confirmat, spunnd c Ramtha este Lucifer i JZ este fiica diavolului.) Ei bine, asculta i eu i dau aceasta informa ie despre ignoran i c marile coli de n elepciune antic au ncetat s mai fie. De ce ? i cnd v spun c natura a evoluat cu mult mai mult dect omul, ca umnitatea este numai la a treia pagin din carte, iar natura la pagina cinci. Fiecare se scarpin n cap i nu n elege i cum poate fi asta. A nceput cu crearea a ceva foarte r u i prin a spune c tot ce a c zut, Spiritele care i-au f cut c derea, au fost to i demoni i diavoli, voi sunte i n scu i n p cat. Dac Dumnezeu este etern i prezentul, trecutul i viitorul exist n palma sa, atunci el a avut totul planificat, deci el a creat diavolul, el a tiut c Eva i cum-l-cheam , se vor duce n gradin i vor mnca m rul acela. n elege i ? i atunci nu v ntreba i de ce au fost ei a a de oca i, c ei au mnact m rul i nimeni nu tie s -mi spun cu cine s-au c s torit Cain i Abel. Este minunat, voi ti i. Asta nu e r u. Este minunat i de rs. Vede i, este un pic subtil c entitatea spune :"De ce s-a ntmplat asta ?" dar voi ti i c este dorin a de iluminare, este cunoa terea care se cere dezv luit . i entitatea st ocat , i spune :" Nu cerceta niciodat doar accept . Nu pune ntreb ri. Ai credin a unui copii." Un copil. Un copii poate scrie o carte cu ntreb ri. Doar un adult care este la ar putea s nu ntrebe niciodat . Ignoran a a devenit con tiin social acum dou mii de ani. i au fost b t lii mari i r zboaie c s fie p strat n acest fel. ti i c toate r zboaiele n care a i luptat au fost r zboaie sfinte, religioase? ntotdeauna am vrut s tiu, fiecare din p r i, la Dumnezeu s-a rugat ? nu exist doar unul ? i chiar i n ziua de ast zi, aceste r zboaie continu . Acum despre devo iune. Cnd e ti n ntuneric i nu este nimeni s aprind lumina, pentru c i s-a spus c lumina este undeva afar i nu n tine, r mi devotat celui care oricine ar fi el, are mna pe ntrerup tor. Corect ? i este foarte nfrico tor. i nu vrei s te mi ti de acolo, pentru c nu tii ce este dincolo de locul unde e ti. Iar ei spun ca Dumnezeu a a te vrea, i dac ncerci s te duci s cau i tu nsu i ntrerup torul, vei fi dat afar , excomunicat i vei arde pe veci, adic n momentul n care vei ncepe s pui ntreb ri i s i dai seama i s n elegi cine e ti, ai dep it ignoran a i ncepe s fie lumin . Da.

i acum despre aceast pr pastie, m-a i auzit vorbind despre ea n leg tur cu evolu ia umanit ii, nu ? Aceasta pr pastie s-a f cut cu adev rat tot mai adnc n timp. i totul a nceput, ca i altele, dup ce am plecat. Umanitatea a ncetat s mai creasc , cu excep ia celor din colile secrete. De ce s-au numit secret ? Dup un timp ele au devenit chiar foarte secrete, sub p mnt, pentru c erau amenin ate, c ci cei care doreau s controleze popoarele nu puteau ng dui ca asemeni cuno tin e s vin la suprafa . Oamenii care aveau prea mult cunoa tere erau foarte periculo i. Adic cei care erau ilumina i nu puteau fi controla i i nrobi i. Iar ei erau oameni care aveau nevoie s nrobeasc popoare, s le st pneasc pentru c ei erau att de nesiguri, nct ei trebuiau s fie nv torii. Ei vroiau s nve e popoarele s le fac s -i urmeze, pentru c nu aveau destul nuntrul lor, nct s fie proprii lor st pni i s st pneasc gloria care era n untrul lor. Deci dup un timp, colile s-au ascuns sub p mnt i au devenit coli secrete, au fost denumite oculte, ceea ce nseamn cunoa tere ascuns . Nu nseamn lucrarea diavolului. Nu nseamn uciga i sau revolu ionari care zboar noaptea, nseamn cuno tin e ascunse. Ocult este un cuvnt antic. Deci colile secrete au devenit coli oculte, nsemnnd cuno tin e ascunse, pentru c trebuiau s -si apere vie ile. Nu mai aveau libertatea de a avea rela ii cu toat lumea, pentru ca cunoa terea lor rev rsa la cei din jur i era att de mare i de puternic nct ar fi putut nterac iona cu ceva de dincolo de soare sau cu sateli ii care nconjoar P mntul s interac ioneze cu min ile oamenilor. Att de mare era, nu existau blocaje n con tiin spre ntreaga eternitate. Dar cnd au nceput gelozia, ura, invidia, nevoia i lipsurile, con tiin a a ncetat s mai creasc i s-a creat dualitatea, care a nceput sa nchid u ile c tre acele conec ii. i aceste coli s-au ascuns sub p mnt. Ele nu divinau diavolul. Ele divinau for a de via a care era n ei i mo tenit n ei. Ei au fost creatorii de sfin i. colile existau pentru a extinde i evolua con tiin a fiin elor umane, ca ace tia s poat deveni superiori vie ii lor, s aib conec ie cu totalitatea vie ii. i puteau face asta. Ini ia ii acestor coli, au devenit profe i ai timpurilor lor, c ci vroiau s fac adev rul auzit, ei au devenit cei care au vrut s nve e adev rul. Dar dup un timp, au fost distruse toate colile. Secte ale acelor coli au ajutat la crearea a ceea ce va fi mai trziu nv aturile lui Buddha Amin, care a fost un ini iat al colilor antice al c rui destin a fost s se nasc un prin n bog ie i s st pneasc acesta imagine prin a n elege ce este dincolo de zid. i el urma s nve e milioane de entit i acest adev r, acela i care a fost suprem n n elepciunea antic , doar c era colorat i preparat n parabole, preg tit pentru n elegerea acelor timpuri. Acele entit i care stau pe vrful muntelui care ajunge pn n inima cerului, care ndur frigul cumplit i lipsa de hran i felul simplu de a tr i, stau acolo i nu fac altceva dect s -si extind con tiin a att de mult nct pot pleca, se pot ridica spre cer i plec , devenind transparen i cu fiecare mi care. i de ce stau acolo sus ? Ca s se protejeze, s

poat continua s creasc i s evolueze nemolestati, nepolua i de ngro area intestinelor n ora e i n v ile care sunt pline de ignoran i barbarism. Distrugerea colilor antice a l sat umanitatea la pagina a treia a c r ii. Iar acele pagini sunt egale cu sigiliile din corp (ar fi chakrele, de i Ramtha spune c , oricum sunt corespunz toare cu chakrele, cum le tim noi, nc nu am g sit o explica ie a ceea ce ar spune el c sunt chakrele.) Ele se numesc cele apte sigilii, apte biserici sau apte u i, nseamn stagii de iluminare, adev r, con tiin i evolu ie. Acel stagiu nc mai guverneaz i ast zi i este tot ignorant, iar cel ce controleaz ignoran a este puterea. ntreaga umanitate este devotat ignoran ei i dorin ei ei de a men ine sl biciunea. Vede i, ei nc nu au n eles c de ceea ce te temi mai mult, divinizezi, i ceea ce vezi la al ii de fapt este n tine. O minte care a putut crea ceva att de insidios pentru a v tortura, cineva care continu acea credin p gn , este cineva care are toate acestea n el nsu i. Oamenii ilumina i tiu c ceea ce se nume te for vital , cauza creatoare, nu cunoa te r ul, c ci r ul este o crea ie deliberat a celor care insist c ar fi real i este cu adev rat real numai n sufletul lor, n realitatea lor, iar diavolul tr ie te doar n inimile lor, acolo unde este iadul i ura. n sufletul iluminat exist doar adev r. n aceasta nregistrare, pr pastia a crescut mai adnc i mai adnc i fiecare via a venit napoi cu o noua imagine (destin) i dorin a de a ntoarce o noua pagin n carte. n fiecare nou via a i venit napoi ca i persoan diferit , cu personalitate diferit , dar acela i Dumnezeu, entitate f r imagine. i n fiecare via a i fost prin i (bloca i) n a face acela i lucru, pentru c ntunericul a crescut peste con tiin . A i fost l sa i s ti i numai anumite lucruri i tot felul de tradi ii au fost construite ca s ascund adev rul. Deci de fiecare dat , a i dorit s cre te i i v-a i creat un destin care s permit asta, dar v-a i trezit f cnd acela i lucru, repectnd acelea i gre eli, fugind de acela i ntuneric n c utarea adev rului i a i fost persecuta i pentru asta.

ASCE I N PE TERI C UTIND ILUMINARE

Vreau s v spun i vreau s m asculta i, ci care ave i capacitatea de a asculta, c cei care erau dedica i lui Dumnezeu, au fugit n mun i i au devenit hermi i, pentru ca s poat asculta vocile (vocile sunt gnduri ale personalit ii noastre limitate care refuz schimbarea, evolu ia i ne p streaz prin i n roata rencarn rii) i ca s le poat st pni (m iestri)

pentru a- i dovedi c i din nou.

sunt n elep i. Timpul era de partea lor. Ei tiau c vor veni din nou

Cu ct Observatorul p streaz mai mult ceea ce se nume te o stare static de a fi, adic este constant, cap t capacitatea de a deveni ntr-un moment. Atunci care este misterul lui Dumnezeu ? Cum putem atunci n elege faptul c ceea ce este att de abstract n fiin a noastr este s fii simplu, Observatorul? Fiind Observatorul n form deta at , duce la ceea ce se cheam libertatea des vr it a ascetului. Pot ei tr i secole n acela i trup ? i pentru voi, ei nu sunt acolo ca s fug de femei c ci sunt multe femei care au plecat spre asemenea pe teri. Aud ei n cele din urm vocea lui Dumnezeu vorbindu-le. Da o aud. Frumoasele femei i smulg toate bijuteriile i m t surile i p rul le este t iat ntr-un ceremonial, ele nu au oglinzi ca s se vad . Sunt mbr cate ntr-o rob simpl de ln i intr n pe ter . Acolo primesc cele necesare unei vie i simple : un vas de lut cu ap i o lumnare. Apa va fi schimbat n fiecare zi i n fiecare zi va primi o nou lumnare. Mncarea este simpl - o bucata de pine. Ele sunt acolo i au uitat frumuse ea lor, pentru c ele au ales asta. Cteodat n timp ce stau acolo, aproape duse din acesta lume, aud de la dep rtare, aduse de vnt, vocile ora ului n noapte. Aud flaute i cetere i lire, i rs de femei tinere. Aud glasuri vesele de b rba i, aud strig tele din pie e, ncercnd s vnd sclavi, uleiuri sau idoli. Sau pe cei care ar putea seduce pomenind de m t suri, bijuterii, satinuri i catifele. Ele aud toate acestea uneori i inima lor se strnge fiindc nu particip la astea, c nu fac parte din flirtul, p trunderea (sexual ), orgasmul pe care oamenii le tr iesc. Noi am face orice pentru un singur moment de noapte cu miros de levan ic , i mbr i area unui necunoascut care promite r splata unui deliciu chimic. Sunt foarte pu ini asce i care nu au auzit acele voci i nu au sim it toate acestea. Atunci ei deschid ochii i privesc flac ra lumin rii. i ce le ofer flac ra ? Ea nu danseaz arznd n uleiuri parfumate. Ei o privesc cu insatisfac ia fiec rui sim al trupului lor. Mna lor se duce la p r, fie c sunt b rba i ori femei, i nu g sesc p r, nici haine de m tase care s acopere iubitul n ame eala unei scurte ntlniri. Au b rbi aspre, ncurcate de vnt i miros a trupuri nesp late i nengrijite. Cnd gene maro acoper ochii azurii, n jurul lor este tensiunea ntreb rii "S ndr znesc s regret decizia ? Am renun at la frmuse e, la uleiuri parfumate, bijuterii i perini de m tase i la tot ce o femeie consider de pre . i stau aici cu trupul murdar i privesc o singur flaca r . M nnc ierburi amare, o buc ica de pine i ap . Este o pastila amar i greu de nghi it. Iar micu a fl r c danseaz i creaz umbre n pe ter i umbrele danseaz i ele pe pere i i par a fi frumuse i cere ti sau necunoscu i i minuna i prin i, sau poate r zboinici cu s bii de cupru ncrustate cu pietre, m r luind spre nev zute victorii, ca s - i salveze aleasa inimii. Aceasta mic lumnare poate aduce miriade de lumini i umbre pe pere ii de granit ne lefuit. Ascetul st acolo noapte dup noapte,

a teptnd la nceput ca vuietul s aduc vocile din pia a Babilonului, din care aud doar frnturi. Deci cine ne-a pus acolo? Cine ne-a t iat p rul ? Cine ne-a luat cerceii de aur ? i safirele din p r i erpii de aur de pe bra e ? i c m ile de m tase care acopereau primul nostru sigiliu att ct s ne fac mai seduc toare n b taia vntului, mai misterioase ? Cine a luat toate acestea? Cine ne-a luat b taia inimii n emo ii i picioarele lungi cu mu chi umfla i peste spinarea arm sarului i bra ele puternice care joac sabia n lupte victorioase ? Cine ? Noi n ine. i ascetul si nconvoaie spatele. i dup mul i ani, n sfr it nu mai ascultam frnturile aduse de vnt c ci am umplut spa iile goale cu mintea noastr i tim toat povestea. Iar ca s cuno ti toat povestea, nu vrei s o auzi din nou. i st m acolo i am putea prezice tot ce se ntmpl la palat, toate roman ele i de cte ori regele se culc cu regina, sau s mergem ca ni te preo i prin palat sau lorzi ai drept ii, sau s fim un cuplu umil, n scut din oameni comuni, furnd de la festinul lui Osiris n umbrare interzise, purtnd c m i care subliniaz minuna i sni i penisuri tari, i buze dulci i moi i ochi negri cu luciri de cupru de la focul pe care tocmai l-au privit. i misterul odat dezv luit nu mai este mister. Cte amintiri poate s aib un ascet ? Vie i ntregi. De ce el sau ea continu sa stea n pe ter ? Poate ie i n orice moment din pe ter fiind n deplin tatea frumuse ii ? Cum ar fi dac s-ar ntoarce n ora nobil , abia acoperit i cu p rul pe jum tate cresut. Ar mai putea s se ntoarc ? Da, i ar fi un mister mai mare dect cele mbr cate n bijuterii f r seam n, pentru c b rba ii iubesc misterul. i un b rbat, ar putea s se ntoarc i s cear locul napoi ? Da c ci fiecare ar veni i sar apleca n fa a lui, chiar a a ntors de pe munte, nengrijit i purtnd ceea ce se cheam haina lui Dumnezeu (corpul gol). i nu i-ar arunca n cale toat vinov ia lor i toate nv turile i nu i-ar a terne n cale toate catifelele de culoarea sngelui i a ebonitei, nu iar d rui toate bl nurile cele mai fine ? Da, pentru c este ceva n el ce ei nu au, i indiferent ce sau cine sunt, oamenii ador un om pios. Am tiut toate acestea cnd ne-am dus n pe ter , dar trebuia s trecem prin toate acestea, trebuia s tr im aceste lucruri. Mul i i p r sesc pe terile pentru a tr i adora ia mul imii, c ci odat ce puterea este n ei r mne acolo, dar r mne att ct au c tigat pn atunci. Deci astfel de oameni respect m ca avatari i noi arunc m n calea lor bijuterii i bl nuri i m t suri, pentru c sunt oameni sfin i. Dar dac privim dincolo de terasele noastre la dealurile purpuriu nchis care se acoper cu noaptea i vedem o lumini plpind ? tim c cineva zace acolo i nu vine niciodat jos. Asta ne deranjeaz , c ci este cineva care refuz s fie musafirul nostru i nu conteaz ct de bogat este via a noastr i cte petreceri avem, cteodat ne strecur m pe teras i privim la acea lumini . Lumini a cuiva care nu a venit la petrecerea noastr .

B rbatul i femeia sfin i au lipsit de la multe petreceri. Ei nu au fost nv lui i n multe lucruri i nici nu au mai mirosit a lev n ic i flori de portocal, doar o micu lumnare. care le este adus n fiecare diminea i care miroase a seu. Ei nu tiu ce nseamn s m nnci inima de pas re a paradisului. Nu, ei nu s iu asta. i s nu crede i ca nu aud frnturi din petreceri aduse de vnt i c asta nu le atrage sim urile. Ba da. Dar am s v spun eu ce gndesc ei. Unii i amintesc de vremea cnd i ei luau parte la astfel de petreceri, iar al ii i amintesc de vremea cnd erau Dumnezei, i cnd sunt prin i n acesta pl cere extatic , tenta iile omului de a crea o sear de aur, p lesc. A fost alegerea lor. i noapte dup noapte, ei tr iesc aici umili. Cine nu a i fost voi ? In zece milioane i jum tate de ani crede i ca nu a i fost Cleopatra. Ei bine, ea nu a fost nimic. Ea nc mai bntuie mprejur. Poate ca a i fost cineva mult mai nobil. C i oameni de renume a i fost n zece milioane i jum tate de ani, socotind media de viata 60 de ani ? lat ce vreau s v spun cu acesta poveste adev rat . Este adev rat , c ci am vizitat asce i. Am fost fa a zmbitoare pe pere ii lor, dar cel mai des am fost cel care le-a adus vinul, pinea i brnza. Mi-a pl cut ntotdeauna s fac asta. c ci din tradi ia nv torului meu, am realizat ca asce ii au nevoie de pu in vin din c nd n cnd. De aceea ei v iubesc att de mult. De aceea au chipul meu pictat pe to i pere ii pe terilor lor: gloria lui Ram i venirea lui Ram. Ei, noi am avut o petrecere, a a pot s o numesc, c ci am n eles c l toria lor. Dar nu am vrut s -i las s - i duc restul de via fiind creaturi nefericite, am vrut ca ei s aib un mic sentiment de via , deci, natural, i-am vizitat din cnd n cnd, altfel marile dinastii egiptene nu m-ar fi respectat att de mult. Eu sunt marele Ram i ei m iubesc i ntotdeauna au sperat c voi vizita pavilioanele i locurile lor. i cnd au aflat c nu neap rat vizitez toate locurile, au f cut ni te locuri speciale pe care le-am vizitat. Alexandru cel Mare, mi-a pl tit poate cel mai mare tribut al zilelor voastre, c ci i-a f cut coroana cu coarne de ram i a fost recunosc tor marelui Zeu care n antichitate a vizitat pe cei cu inimi pure. i purta coroana cu coarne a teptnd s -l vizitez. Ei bine, am fost ocupat. Aveam alte angajamente.( vrea s spun c Alexandu nu merita ) i ascetul va asculta toate aceste voci i va avea toate aceste senza ii. De multe ori i vezi ascultnd vntul i ncercnd s deslu easc sunetul de imbal !. i cnd n sfr it nu mai fac asta i doar stau nemi ca i i sunt du i, iar respira ia lor este calm i mintea cine tie unde, este doar o chestiune de timp pn ce mizeria de sub ei se transform n praf de aur, c ci ei pleac f r regrete. Eu mi-am iubit bolovanul i mi-am iubit suferin a. Mi-am iubit durerea. Mi-am iubit singur tatea. Am iubit suferin a i respira ia scurtat . i cu adev rat am iubit pas rea de noapte. Nu mi-a n elat niciodat a tept rile i a fost ceea ce m-a f cut s continui. Atunci nu tiam toate acestea, dar acum tiu.

Deci de ce v spun c un maestru nu poate fi cel care este ho sau ipocrit i nici un diplomat iscusit ? De ce v spun c un maestru este onoare i adev r ? Nu exist nici o mantr care s v fac mae tri. Sunt schimb ri ncete, n stadii, schimb ri adev rate, nu doar cuvinte adev rate. Cnd visezi visul despre marii Dumnezei n mp r ia lor, nu exist particule de materie? Ceea ce visezi trebuie s fie tr it, c ci nu po i pleca acolo doar cu vise. Trebuie s te duci acolo cu trup, minte i Spirit, tot ce e ti tu s fie n acordan cu dorin a ta, i numai a a e ti ng duit ntr-o astfel de mp r ie. i odat ce ajungi acolo nu te mai po i ntoarce i nici nu vrei s mai vii napoi, pentru c ar fi ca trezirea dup un lung vis. Un vis care a nceput cu o cortina albastr i cineva care i-a spus :" nainte de a trece mai departe trebuie s bei din acest cup ". i noi am b ut i am uitat i am c zut i a trbuit s ne zbucium m. Deci cine dintre voi a fost dornic s plece ? Este u or s mori. Dar cine dintre voi vrea s tr iasc n nirvana ? Cine dore te s tr iasc pentru un principiu care exist undeva i care ne bntuie memoria dup ce ne trezim ? Cine vrea s tr iasc pentru ceva care nu mai inem minte cnd ne trezim n noul trup ? Foarte pu ini, pentru c petrecerile i serile de pasiune nebun ale femeii i b rbatului au putere asupra noastr - mai pu in dac ne aducem aminte. Iar dac ne aducem aminte, acesta devine singura realitate corect care exist . i ne putem culca trupurile ca s dorm n fiecare noapte i n fiecare diminea , la trezire, dac aceasta este dorin a i visul nostru, s mergem ca un b rbat sau femeie drep i, i s nu fie nimic care s ne tenteze n jur. Iar pe cei care ne critic , s -i l s m n urm i s ne continu m drumul. i ce pierdem ? Poate c tot ce pierdem este visul necredin ei, i poate c g sim cu adev rat ceea ce este "acas ". Mie nu-mi pas ce gndesc oamenii despre voi. Mi-ar pasa ce gndesc Dumnezeii, pentru ca n lumina ntregii eternit i, ceilal i oameni sunt cu adev rat n ncurc tura. Iar Zeii care c l resc acea c lea c de aur de la est la vest n fiecare zi, ntr-un fel rd de nebunii b rba i i femei. ti i, Observatorul este ceea ce Isus a spus att de elocvent : "Este Tat l din mine care face aceste lucruri minunate. Nu sunt eu. Nu este fiul omului cel care face asta. Eu nu sunt nimic. Dar este ceva n mine care face nc nu pot S -mi asum gloria lui, c ci nc nu suntem una ". i a avut dreptate. Observatorul are un nivel de emo ii foarte diferit i nu pot s v spun cum. Nu pentru c ar fi interzis, dar pentru c pur i simplu nu exist vocabular pentru a descrie. Cu toat poezia i cntecele ce au fost scrise vreodat , nu s-a putut descrie. i mai mult, el nu este echipat cu sim iri potrivite s fac asta, c ci de fiecare dat cnd ncerca s se apropie de acel punct, izbucne te n plns i suspine. Nu poate explica asta. Nu putem explica ceea ce vrem. Acesta este teritoriul lui Dumnezeu . Numai ceea ce este omenesc se poate explica. tim deja ce cuvinte am vrea s ne spun iubitul nostru. i noi le putem spune. Dar acesta nu este limbajul lui Dumnezeu. S nu v par r u pentru asce i, ei suni mai bravi dect voi.

EVOLUTIA VIE II NSEAMN

A FACE CUNOSCUT NECUNOSCUTUL

Deci oameni din acesta audien , unii dintre voi a i tr it mul imi de vie i n ultimele dou mii de ani, a i creat diferite personalit i cu scopul de a evolua, de a trece la pasul urm tor, de a extinde con tiin a. i mul i dintre voi cei care sta i n acest nc pere nu a i reu it s evolua i pn n acesta via . Care este obiectivul ? Este acela de a extinde con tiinta, care v d putere. Obiectivul este de a avea o rela ie cu realitatea fizic pentru c realitatea este Dumnezeu absolut, la fel ca i voi, s descoperi i necunoscutul i s -1 face i cunoscut. i atunci de unde vine bucuria, fericirea i toate astea ? De la faptul c fiecare descoperire aduce bucurie. i cu ct c tigi mai mult n elepciune - i nu po i c tiga n elepciune f r interac iunea con tiin ei - cu att mai frumoas devine viata, mai lini tit , mai puternici deveni i, mai lini titi, pentru c fiecare interac iune cu adev rul, cunoa terea, arde imaginea.! Acea imagine reprezint ceea ce am fost n ultimii dou mii de ani de programare. Toate problemele, bolile, nefericirile, lipsa de ncredere n sine sunt n programarea imaginii pe care a i ales-o n acesta via . Evolu ia voastr a nceput cnd ceva a nceput s sune a adev r pentru voi n acesta imagine. i fiecare interac iune pe care o ave i - de fiecare dat cnd nv a i ceva, fiecare necunoscut descifrat i f cut cunoscut - este o descoperire care aduce o bucurie, o senza ie de mplinire, un sentiment de reu it sinelui personal. i rezultatul interac iunii este nscris n Cartea Vie ii iar voi c tiga i n elepciune. i cu ct mai mult ignoran nlocui i cu adev r absolut i cunoa tere, cu att mai frumoas , lini tit , puternic i sub control va fi via a voastr , pn la sfr it, cnd ve i deveni transparen i. A a sa fie. Devo iunea. S vorbim despre ea. Sunt multe entit i care joaca jocuri. Iar imaginile se potrivesc realit ii. Sunt entit i care trebuie s fie nv tori, politicieni, regi, pre edin i. Nu conteaz care este statutul lor n via , ei au to i acela i fel de energie n ei, aceea i con tiin , nu le pas c spun una pe de o parte i pe de alta spun cu totul altceva. Iar con tiin a lor este nevoia de a controla pe al ii. Intre ei sunt unii care au evoluat numai pn la al treilea sigiliu, care este nevoia de a controla oamenii, s -i fac s -i urmeze, pentru c ei au o mare lips n sufletele lor. O mare pustietate, att de mare, nct cutia lor cu nisip (realitatea) trebuie s aib foarte mul i oameni n jur, ca s ob in energia care le lipse te. De ce au ei aceasta lips ? Pentru c le lipse te cunoa terea i folosesc puterea, o form de energie primar i violent , pentru a atrage oamenii i a-i st pni. i asta i ine n ignoran . De ce ii ine n ignoran ? Cei care st pnesc oameni sunt n ignoran pentru c nu tiu ce este n pasul urm tor de con tiin . Ei tiu numai ce este culoarea bej ce este la mod , cu cine trebuie s fie i pe cine trebuie s nege. Asta este tot ce cunosc ei. Ei p streaz oamenii n ignoran , pentru c o parte a gurii lor spune c ei sunt nv torii

spirituali, c au n elegere. Dar ei sunt decaden i i corup i, pentru c nu iubesc. Nici m car nu tiu s spun ce nseamn c Dumnezeul din tine vorbe te. Deci n lipsa lor de adev r ei v dau juc rii i ornamente s v juca i cu ele ncearcnd s v cucereasc s v fac s v sim i i bine. Adev rul cel mare zace ascuns. Ei fac legi pentru voi. Voi nu pute i face legile, ei trebuie s le fac pentru voi. Voi sunte i oameni f r minte care trbuie s ii i locul vostru n via . Voi sunte i caii de povar ai lumii i doar c iva sunt st pnitorii ei. Voi v frnge i spinarea ca s plati i taxe, pentru ca ei s creeze r zboaie cu scopul de a face cre tinii s lupte cu p gnii. Voi ve i continua s munci i i s pl ti i ceea ce se cheam guvernul, ca s violeze i s molesteze alt guvern, alt popor. Att de puternici sunt liderii vo tri politici nct ei fac legile pentru voi i v in sub puterea adev rului lor. Privi i ct de puternici sunt ace ti oameni. Voi pl ti i taxe fiindc nu ave i de ales. Cine le-a dat lor acest drept ? Voi urma i ace ti nv tori spirituali pentru c ei spun ca acesta este felul n care crea i realitate. i totu i cnd v duce i acas sunte i la fel de fali i cum ati fost ntotdeauna. Nimic nu a evoluat i asta nseamn s fii devotat ignorantei. Adev rul este c atunci cnd tii cine e ti, te po i cunoa te pe tine nsu i. Atunci nu va mai fi ignoran n realitatea ta.Va fi adev r i con tiin a extins . i acea con tiin va crea o realitate care va cnta n libertate i asta este n aliniere cu natura. Natura este s lbatec i liber . Este consistent cu sine. Exist n acest univers. Ce i-a permis s existe ? Armonia a ceea ce se cheam masa fizic . Este o inteligen care tot ce tie este cum s tr iasc . Este obiectiv i f r moral . i pas numai despre ea ns i i via a ei n ve nicie. i este cu mult naintea voastr n evolu ie. Devo iunea pentru ignoran este refuzul de schimbare. Asculta i, oameni i asculta i cu aten ie. Schimbarea este ceea ce v face s aprinde i lumina, pentru c trebuie s v schimba i con tiin a i s c p ta i curajul de a o aprinde singuri i s nu mai a tepta i s vin altcineva s v ilumineze. Acesta este schimbarea. Aceasta nseamn s te mu i dintr-o con tiin concentrat , s fii ndr zne i extins i, bingo, lumina se aprinde. Dar exist un dispre insidois pentru cei care i schimb via a. Eu nu pot n elege asta. Da, ave i dreptate, Ram nu poate n elege asta, nici un Crist nu ar putea n elege asta. Oamenii de dincolo de soare nu ar putea n elege asta vreodat . n via a mea am experimentat totul. Dar nu am avut o con tiin care s creeze lips de schimbare. Am fost o entitate schimb toare. Deci nu am creat niciodat o problem ca dup aceea s o rezolv. Dar voi nv a i s v extinde i con tiin a att de departe uneori i apoi o nchide i la loc. i sunt entit i care fug i apoi ntind degetul i spun : " Voi m-a i f cut s fiu nefericit. Acesta este cel mai r u lucru pe care l-am f cut n via . Nu trebuia s fac asta." i bla,bla,bla, pentru c trebuiau s se schimbe. Asculta i: ce crede i voi ca nseamn s evolua i, s v dezvolta i con tiin a, s merge i n cerc ? Ei, bine, am mai auzit asta nainte. Oamenii spun: " L-am mai auzit spunnd asta. Am auzit asta." Dar ai f cut vreodat ? Dac ai fi f cut-o, nu ai mai fi a a.

Acum despre schimbare. Vreau s subliniaz asta, pentru c i asta este parte din devo iune, pentru ca oamenii s fie devota i cu adev rat unei personae, cauze, guvern, familii, prieteni, trebuie s fie destul de devota i ca s nu se schimbe. Iubirea nseamn s nu te schimbi, orice ar fi. Voi sunte i accepta i ntr-o organiza ie i acesta are reguli. Daca nc lca i regulile, sunte i da i afar i vom spune tuturor. Ct de puternic a devenit con tiin a social n acest conspira ie ca s poat nega adev rul? Att de puternic este nct oamenii vor s -l cunoasc pe Dumnezeu i vor att de mult n interiorul lor, totu i le este att de fric nct nu fac pasul necesar pentru schimbare i aducere a luminii, pentru c nu este acceptabil de c tre societate. De ce te-ar condamna prietenii daca p r se ti ora ul i te duci la ar i respiri aer curat i bei ap neotr vit , i cre ti propria mncare, nu trebuie s munce ti ca s pl te ti rate i ntre inere i etichete sociale ? Oare de ce se gndesc c nu au f cut bine? Ce este att de gre it n a nu fi suveran ? Ce poate fi a a de r u n a fi suveran pe via a ta ? i ce este r u n a te schimba? C te scoate din ignoran . Ct vreme e ti n ignoran e ti controlabil. Cine vrea s ara i la fel ca ceilalti, s miro i la fel ca ei i tr ie ti la fel ca oricare din ei, nu te schimbi, vei fi mereu acceptat n mul ime. n momentul n care te schimbi, devii un individ care a ie it din tipare. Nu mai e ti devotat societ ii, devii individualist. De ce e ti att de devotat trecutului t u, nct nu po i evolua n viitor ? C ci dac nu va schimba i trecutul, el va fi viitorul vostru via dup viat . Sunte i obosi i de tot ce a i f cut n acesta via i vre i s posedati (st pni i) totul. Dar tot ce a i f cut nu mai este o greseal , a devenit n elepciune. Imagina i-v o entitate care nu se schimba i via dup via indiferent ce imagme i alege s devin sau s exprime, are aceea i dilem n fiecare via . Este ca i cnd te-ai scula n fiecare diminea i ai da fuga la zid i ai scrie: "Am p c tuit, am p c tuit... este o gre eal , sunt nefericit, sunt o victim , este vina mea, eu fac neferici i pe cei din jur niciodat nu m va iubi nimeni, nu voi avea suces niciodat , nu merit nimic, merit, merit...", n fiecare zi. n fiecare zi imagiuna i-v o via a care reflecta asta n fric iune, n fiecare via . Asta nseamn devo iune. Schimbarea. Da, nu po i evoca con tiin a f r s schimbi realitatea. Cum de natura se poate schimba chiar sub picioarele tale i tu nu po i ? Dac natura poate exploda un munte, ce tie ea i tu nu tii ? i poate c daca ai fi tiut, nu ai fi fost pe munte chiar atunci, corect ? Da ? Schimbarea nseamn s - i evoluezi con tiin a. V-am spus c aceea i con tiin care creaz fric iunea interac ion rii, nu poate fi aceea i care va st pni rezultatul fric iunii ca n elepciune. Dac nu te schimbi n momentul n care ai o interac iune, atunci aceasta va deveni o problem . Deci c i dintre voi a i ncercat s v schimba i ? A i extins con tiin a i a i f cut mi carea i n momentul n care a i f cut mi carea i ea s-a materializat, au ap rut fric iunea i explozia i toat bucuria s-a dus, iar n momentul urm tor totul a nceput s se pr bu easc , pentru c ceva din tine, nu n elege de ce con tiin a care a creat fric iunea, nu este aceea i care o va rezolva i transforma n n elepciune. Cu alte cuvinte, cnd devine pu in mai greu, voi v speria i i fugi i. Niciodat nu a mers pentru voi. Oamenii spun asta tot timpul : "N-a mers, n-a inut. Totul s-a destr mat, m-am

speriat prea tare, nu am g sit de lucru, fiin a mea nu are ap , plou n cas i cine mai tie ce alte motive ca s fugi i de urm torul pas, pentru c gndi i cu aceea i concentrare cu care crea i. Dar nu trebuie s fugi i, s renun a i, la fiecare interac iune trebuie s va ntreba i :" Ce am de nv at? " i s lua i din ea n elepciunea care se va nscrie n Cartea Vie ii i ntr-o clip ave i o con tiin mai nalt . i ea rezolv problema. Devine o binecuvntare. Atunci a i crescut cu adev rat n realitatea voastr n felul de a gndi i n puteri. Deci, oamenii se opresc din cre tere la un anumit punct. Ei aud numai ceea ce suni capabili s n eleag . Orice altceva zboar pe lng ei. n momentul n care devine pu in mai dur, atunci cnd fac primul pas spre schimbare, se opresc din cre tere. Se sperie. i toii cei care le-au spus c nu ar fi trebuit s fac asta - te-am prevenit, dac te duci acolo o s - i para r u, etc - i toate aceste min i de maimu , vin napoi n via a lor i ei se opresc acolo nu mai cresc. Acesta este momentul n care trebuie s te ntrebi "voi continua s rezolv asta sau este prea nfrico tor ?" Este necuno scutul, mintea subcon tient ? destul ca s - i dea putere s continui, sau te ntorci napoi la devo iunea (familiar ) ? Asculta i. ntr-un fel nu este drept c eu pot vedea totul, n la sfir itul r ii. Pute i numai pn la pagina patru i cartea nu v las s ntoarce i celelalte pagini. A a c nu ti i care este continuarea pove tii voastre. V-a i sim i mai bine daca a i putea citi ultima pagin i apoi restul c r ii. A a c ntotdeauna primesc ntreb ri de acest fel : "Po i s -mi spui ct va dura asta ? Ai s m aju i ?" sau tiu n interiorul meu c sunt n stare s fac asta i c am s fiu mai fericit dec t am fost vreodat n via a." Ei, potoli i-v , sigur c pute i. n eleg reticen a voastr , pentru c a i fost condi iona i cu attea imagini ca s r mneti devota i. nainte era foartre natural s vrei s nve i. Noi vroiam s c tig m. Aveam rela ii cu fiin e extraordinare care ne ajutau s fim tot ce putem fi, c ci hrana nu era ceea ce pui ntr-o gaur n fa ta. Este ceea ce extinde con tiin a i st pne ti n sufletul t u. Era att de natural. Nu aveai de ce s te temi, pentru ca nimeni nc nu crease frica. Nu exista. Tentata ia era necunoscutul, iar cunoscutul determin prezentul Acum. i era o foame pentru toat n elegerea, s tii s consumi toat cunoa terea, s tii totul. Asta venea din untrul t u, dar dup att de multe imagini pe care le-a i creat ca s pute i ie i din pagina aceea - i au fost persecu ii i sf ieri cu biciul i a i suferit durere i v-a fost fric s mai fi i individuali - i dup secole de condi ion ri, a i devenit devota i ignoran ei, nu mai gndi i, nu mai ra ionati, pentru ca cineva v-a spus :" Tu nu po i gndi de capul t u . Nu po i gndi, nu po i face, este imposibil din punct de vedere medical. Nu-1 po i g si pe Dumnezeu dect prin credin a mea, dac vii la biserica mea. Nu vei fi niciodat fericit dect dac o s ai destui bani ca sa- i cumperi libertatea." De unde vin toate astea ? Din toate acele vie i de durere. i este ceva care st nemi cat n tine atunci cnd vrei s te schimbi. Face ca f lcile s i se ncle teze i s te ngrijorezi, s nu po i dormi toat noaptea i s te gndesti serios la schimbare. V-am v zut f cnd asta. i atunci vin la voi: " ine, ia vuietul sta, fii n l at n Spirit. Ce dac dormi sub un pod sau sub un copac ? Ce prime ti n schimb ? Ceea ce ai creat nainte ai s po i recrea cu mai

mult putere, mai mult nim nui."

cunoa tere i mai mult in elegere, i nu vei mai fi nebunul

Dar v v d agoniznd i ntrebndu-v dac s l sa i trecutul n urma. Att de mult devota i sunte i. Asta nseamn mama devo iunii, care v ine n practica voastr de via a. De ce v critic presa c a i venit n aceasta parte de lume i pune i mncare la p strare ? (mul i dintre elevii lui Ramtha s-au mutat n localit ile de lng coal . El profe e te c vor veni vremuri grele cu foamete mare i a cerut elevilor lui s pun mncare i cele necesare vie ii deoparte pentru aproximativ doi ani). Pentru c dac to i ar ncepe s fac asta, ce s-ar ntmpla cu ei ? Ce se va ntimpla cu economia? i dac oamenii ncep s gndeasc pentru ei nsi i i nchid televizoarele, cum ar mai putea avea putere asupra voastr . Ei doar v programeaz n fiecare zi, ca s v in ignoran i n elege i ? i nu o s le plac s deveni i individuali. Dar numai prin a deveni i a evolua n con tiin ve i fi capabili s l vede i pe Dumnezeu. ti i de ce sunt att de dispre uit ? Nimeni, nici un nv tor nu este att de dispre uit i urt de cei care se autointituleaz oameni spirituali, dect mine, pentru ceea ce sunt i pentru ceea ce v nv i i-am inva at i pe ei - ei care propov duiesc iubirea necondi ionat . Pentru c dogma lor este tirea de ieri.(ziarul de ieri). Nu po i da cuiva un cristal sau o amulet i s te a tep i ca el s tie adev rul. i nu po i s le trimi i o viziune i s a tep i ca acea viziune s resolve toat ignoran a lor. Eu nu o s fac asta. Iluminarea este exprimarea unui adev r pur. Este lumina unui individ care nu se teme de nimic pentru c o are n el ca s - i mlineasc destinul. El nu va sta niciodat agoniznd la nesfr it, fcnd cte o micu schimbare n via , c ci el tie ca att timp ct r mi devotat ignoran ei, nu po i evolua. Voi pute i merge numai pn la a extinde con tiin a ct s creeze ceea ce se cheam o op iune, i cu adev rat ceea ce se cheam o realitate n afara min ii subcon tiente, s extindeti con tiin a ca s-o consume, s-o materializa i n via a voastr , s interactionati cu ea. i n momentul n care a i f cut pasul, vi se face fric pentru c a i fost tortura i, ati fost ridiculiza i, a i fost ostraciza i, ati fost uci i, a i fost ame i i via a dup via . i n acele momente sta i acolo n noaptea ntunecat a sufletului vostru i ncerca i s decide i dac s merge i mai departe n timp ce totul se pr bu e te n jur, deoarece con tiin a nu se extinde ca s primeasc darul experien ei. A a s fie. i spaima voastr cre te, iar lumina scade pe m sur ce v dep rta i. i ti i ca pierde i cnd v ndep rta i. Cum a i putea s fi i bucuro i ? V ndep rta i i ti i c a i pierdut. i singurul fel n care pute i alina durerea este s blama i pe cel care v-a cerut s va schimba i s evolua i ca s -1 cunoa te i pe Dumnezeu, sau s ur i, s fi i plini de mali iozitate, pentru c atunci cnd te ntorci napoi nu mai e ti acela i, iar ceea ce lipse te este puterea, ntunericul se duce s umple Voidul. Ce ve i trimite spre Void cnd va extindeti con tiin a, i aceasta devine o problem ? Nu se comprima, doar st acolo. Deci ce trimite i n Void ? Frica. Iar frica duce la suspiciune, suspiciunea la ur i amr ciune, mali iu i r zboi. Asta nu nseamn s evoluezi. Acesta este un primitiv care v va t ia gtul ntr-o clip .

Eu tiu prin ce a i trecut. Via a mea a fost mai simpl dect a voastr , n multe feluri a fost mult mai simpl . V este team c prin cre terea con tiin ei ve i pierde totul dar nu ti i c con tiin a creaz totul ? To i banii pe care i ave i, crede i c au c zut din cer ? Nu, nu vin de acolo. Vin din mintea voastr . i propriet ile pe care le ave i, crede i ca v-au fost d ruite? Le-a i c tigat. Ce ave i de pierdut ? Vede i, adev rata comoar este mintea care a creat totul, vizionarul care a v zut totul, entitatea independent . Ea a creat totul. Focul vostru - i se ntmpl cu mul i dintre voi, cu fiecare realitate pe care o manifesta i i v extindeti con tiin a, focul este atunci cnd sta i acolo i vede i problemele care apar. i v duce i la urm toarea extindere a con tiin ei i g si i c a i c tigat, pentru c nu a i fi creat aceste probleme dac nu ar fi fost nevoie de ele. i pute i privi i g si motivul i astfel v mplini i nevoia. V-a i extins la o con tiin a mai nalt . Aceasta va deveni n elepciune. De ce pentru ntreaga lume merit s merge i la coal ca s evolua i pe toate nivelele i s termina i cartea? Este destinul vostru s fi i Dumnezeu, s fi i tot ce se poate fi, s iubi i ceea ce sunte i, ca s vede i via a ca o aventurar , nu muri i. Ce se ntmpl cu cei care vor s - i ia via a pentru c nu pot suporta schimbarea ? Via a: "Este Gloria pe care cineva i-o ng duie ca s consume mintea subcon tient i s devin briliant." Iar lucrurile superficiale care apar in devo iunii dispar. Ai nevoie s sim i trecerea sigur pentru c lumina p trunde n tine i nu mai este nevoie sa construie ti nimic n afar , ca s te sim i sigur n viat . Construie ti n untrul t u. Apoi mergi pe calea maestrului. i nu te mai temi de nici o fiin uman , pentru c cu ct te extinzi mai mult cu att acest Dumnezeu f r imagine, vine mai la suprafa .

DE TEPTAREA LUI FRANCIS DIN ASS1SSI

A existat un trubadur - un trubadur cate a cntat r zboiul rii sale, este un b rbat ie it din comun prin frumuse ea sa minunat , piele m slinie, p r negru ca pana corbului, care str lucea albastru n lumin , ochii verzi ca rmurile rurilor, m rgini i de gene foatre bogate, o gur plin , supl i senzual , a ezat pe o falc foarte masculin , un trup foarte b rb tesc, nvigorat de tonusul i suple ea tinere ii. Familia lui l mbr ca numai n m t suri i catifele. Era un dandy. Aceast entitate avea totul. Nu trebuia s munceasc pentru a trai, se mbrac bine, mirosea a ap de trandafiri i levan ic , femei alergnd dup el, avnd o mul ime de camarazi care l adorau. A plecat la r zboi, ca un brav soldat, avnd binecuvntarile tuturor. Nimic nu putea fi mai frumos, mai regal i mai brav dect acest b rbat c l rind un minunat cal la apus, pe un drum plin de praf i cu cerul ro u de la apusul soarelui. La b talie, acest tn r rdea cu prietenii n timpul luptei i considera totul un joc. El deveni foarte ncrez tor n sine. Dar se ntmpl ca 1a un moment dat s cad i s r mn ag at n scara elei, i calul s -l, trie o distan considerabil n timp ce el isi pierdea

cuno tin a. Cnd s-a trezit, se afla lng o ap mic , pe un cmp. Glezna lui era inc prins n a. El privi cerul, care n unele nop i poate fi foarte negru i gros, iar stelele str lucesc ntr-un fel aparte. i era numai lini te n jur. Privea cerul i n elegea ntreaga lui via a. S-a gndit c era c una din acele stele. i-a pierdut con tiin a din nou i a z cut cu febra cteva spt mni. n aceasta viat tr ise doar pentru imaginea lui i ce era in jur. Febra era att de mare, l inea n pat i p rea c fiecare moment ar putea fi ora mor ii lui, iar mama lui suspina nencetat i tat l spunea rug ciuni. Veneau preo i i chiar cardinalul veni s viziteze acesat familie bogat . i l-au spovedit de multe ori i l-au stropit cu ap sfin it , dar el continua s ard . Apoi, ntr-o diminea , acei ochi, ca marginile verzi ale rului, s-au deschis la cntecul unei p s rele pe pervaz. i tot ce i-a dorit a fost s cuprind pas rea i s -i asculte cntecul. Era foarte sl bit, dar totu i s-a sculat i a ncercat s prind pas rea. A urmat-o peste tot mergd s o prind , pn chiar pe acoperi , dar ea a sc pat. n acel moment i-a amintit noaptea cea neagr . i ultimul lucru la care se gndise cnd z cea acolo privind acele stele, ve nice lumini. i i-a amintit c pas rea a zburat i a vrut s o aib n mn , a vrut s zboare cu ea. Aceast entitate a fost a fost de iubit de familia lui, de to i oamenii din ora i de prietenii lui, care veneau din dep rt ri c s se bucure i s s rb toresc ns n to irea lui. Dar orice ar fi f cut ei, el nu mai putea r de nu se mai putea bucura cu ei. i toate hainele pe care p rin ii i le aduceau, nu mai aveau importan . El continua s se g ndeasc la cer. l vedeau de multe ori stnd gnditor, gndindu-se la cer. l ntrebau : "La ce te gnde ti ?" i el le spunea c se gnde te la cer. Iar ei i turnau nc un ceai i l b teau prietene te pe spate spunnd " O s treci i peste asta ." i pl cea s - i petreac zilele pe cmp. La un moment dat s-a culcat cu fa a la p mnt, ia nfipt toate degetele n pamntul moale i a stat a a toat dup -amiaza. n alta zi a g sit o piatr marmorat i plin de praf, pe care a privit-o o zi ntreag . Acesta nu mai era r zboinicul vesel ce p r sise ora ul ntr-o dup miaza prevestitoare.. i zi dup zi, acesta entitate abia a tepta s plece s ias din ora i s se duc n natur . G sea acolo ceva care era real i lini tit. i petrecea fiecare zi a vie ii sale acolo, iar p rin ii lui l pierdeau tot mai mult, cu fiecare zi. Pierdeau acel minunat fiu care ar fi trebuit s le aduc urma i, care trebuia sa aib grij de afaceri i ntr-o zi s devin guvernatorul provinciei, il pierdeau. El le zmbe te i i iube te, dar i p r sise ncetul cu ncetul ! Ceva se schimbase n aceast entitate. ntr-o zi el realiz ct de mult l iube te pe Dumnezeu, acel Dumnezeu care era n cer de i nu se vedea, acel Dumnezeu care era pas rea ce ajutase la trezirea lui, la adev rata lui trezire, care era p mntul moale i bun care i-a ng duit s zac acolo f r catifele i haine cu aur pe spate, i-a ng duit, pur i simplu - i era macii care sc ldau ochii

cu culorile lor ro ii, zumzetul albinelor, mirosul dulce i astringent al brizei care plutea peste vale, i umplea n rile i sufletul de bucurie. A realizat c Dumnezeul acesta pe care el l iubea, era darul nev zut n tot ce l inconjura. P rin ii lui au crezut ca i pierduse min ile. i preg teau petreceri, n speran a c se va redresa. Aduceau preo i, care nu puteu face altceva dect s - i clatine capul. n cele din urm , ntr-o zi, la o petrecere, cnd era mbr cat cu cele mai fine i expresive catifele i broderii, i le-a dat jos, s-a dezbr cat complet n fa a tuturor, preo i, familie. prieteni, femei, capre, g te, cerul, p mntul i satul. Nu pentru c devenise exhibi ionist - acesta este cuvntul ? i dorea s se arate. Pentru el asta era simbolul faptului c nu mai apar ine aici. C se schimbase. i a fugit afar din ora cu cntec n inim , dezbracat ca ceea ce voi numi i p s ri cu fundul gol. (jay bird ) - ele nu sunt att de dezbracate, eu a spune ca un vierme - da, tiind c va g si cu ce s - i acopere trupul, dar vor fi hainele cmpului. i era cntec de sufletul, i atunci s-a n scut un delicat Spirit pentru ve nicie. Mai trziu a g sit un loc, pe care a ceput s construiasc din pietre, ad post pentru vnturi nghe ate, ploi, i a divinizat mp r ia p mntului ntru gloria lui Dumnezeu. i cea mai mare contribu ie la cerul nop ii a fost nu imaginea, ci frumuse ea din om, aceea care apare, cnd imaginea este ars - ceea ce se ntmplase n timpul febrei. Acea febr a ars imaginea pe care o alesese pentru acea via . s posede totul. A ars-o i el a putut s vad ceea ce niciodat nu mai v zuse. El a nors pagina. Da, el s-a schimbat. P rin ii nu mai puteau vedea n el reflec ia gloriei ce le lipsea lor, prietenii nu mai vedeau camaraderia ce lipsea din ei. Femeile nu mai vedeau n el nevoia de a fi iubite. El se schimbase i ei nu se mai puteau vedea pe ei n i i n el. Ei vor trebui s creasc , ca s poat vedea ce era acum n el i ce aveau i ei dar nu tiau nc . El a ars imaginea i febra a durat mult. A trecut prin tot ce era n via a lui, visurile, dorin ele nevoile, pn la punctual n care a devenit gol i toate acestea au fost scoase din el, iar cnd s-a trezit, a fost Dumnezeu, care ntotdeauna fusese acolo. Ce privea prin ochii lui verzi, nu mai era imaginea, ci lumina magnific ce devenise. i cum de putea umbla pe cmpie i p s rile mergeau cu el i animalele l urmau ? i cum putea un leu s se ntind la picioarele lui ? i de ce el numea lucrurile fra i i surori ? Pentru c a a era pentru c Dumnezeu tia mai bine i el era Dumnezeu. Avea cunoa terea, n elesese i arsese devo iunea pentru imagine. tia. Lumin pur manifestat . Ce Dumnezeu glorios! A fost un Crist viu, care venise s fac ceva n acea via . Un animal nu se va culca n fata unei imagini, pentru c imaginea este stagnarea, energie neprogresiv a enit ii : copulare, durere, putere. Un leu se va culca n fa a unei mari lumini i va g si unicitate, pentru c lumina pe care el o vede este for a de via , ns i fiin a sa interioar . El n elege c aceea i lumin este i n el.

i acea entitate a tr it restul zilelor sale fiind glorie pentru Dumnezeul care a devenit el nsu i. A cntat pentru Gloria vie ii i a educat oameni, nu n doctrin ci n simplicitatea cunoa terii adev rate. Tr ia f r ipocrizie, pentru c era ceea ce era. Devenise devotat doar lui Dumnezeu, for a viatal , n elege i ? i a devenit urt i dispre uit, pentru c ndr znea s str luceasc n ntuneric, f r voia celui care p zea ntrerup torul. Acesta entitate s-a numit Francis din Assissi. Aceasta este o poveste adev rat , este o entitate aproape de genera ia voastr , care a dizolvat imaginea devo iunii, ca s g seasc lumina care de fapt era. El s-a schimbat i s-a schimbat, schimbat... Ce curaj a trebuit s aib ca s - i scoat hainele - goliciunea nu era ca s ocheze, ci ca s arate c nimic nu mai conta pentru el - i s plece n s lb ticie, f r s tie unde va dormi ? Un adev r profund n realizare, n evolu ie a meritat, pentru ca n cmp era Dumnezeu i conec ia cu Sinele. Entitatea a schimbat totul n via sa, a fost important s ard imaginea ca s c tige iluminare despre simplitatea lui Dumnezeu.

NU EXIST

GRE EAL

CI S MN

DE N ELEPCIUNE

Ignoran a, mama devo iunii, ntr-un n eles este lipsa de motiva ie, adic s tii c nu consumi o minte nelimitat doar ca s g se ti acolo pericol, fric i nesiguran . Acestea sunt lucr ri pe care deja le ti i, care nu mai sunt n necunoascut. Curajul de a face pasul c tre schimbare : oamenii din colile antice, se duceau la coal pentru apte ani lungi, fiecare an fiind dedicat unui nivel de evolu ie i unei pagini. nv au c se pot schimba, c pot evolua. Nu ti i c evolu ia con tiin ei este totul i nseamn s smulgi din necunoascut cunoa tere, pe care o po i consuma, ca s fii capabil s creezi i s schimbi realitatea n func ie de ce ai nevoie n via ? ti i, dar v e fric i eu n eleg de ce ntotdeauna am fost dornic s n eleg. Nim nui nu-i place ca cineva s se schimbe. Gndi i-v la to i oamenii care tr iesc ast zi. Ce mari entit i care i-au ars imaginea v vin n minte ? Exist multe entit i care reprezint o stare de con tiin exaltat , care au devenit ideal n con tiin a social , dar nu exist un alt Francis. Este momentul n care ncepe i s nv a i n care deveni i individualii din voi momentul n care ncepe i s aprinde i luminile. ti i de ce vin schimb rile ? Sunt deja aici pentru c umanitatea a creat problemele i niciodat nu a f cut pasul urm tor pentru extinderea con tiin ei i rezolvarea lor. A r mas blocat la pagina a treia. Natura a dep it umanitatea i ea a r mas tot la aceea i pagin , violnd, jefuind, distrugnd for a vital , pentru necesit ile l comiei ei. Pe cei care nu au evoluat, con tiin a i va pr bu i.

De ce crede i ca s-au ntors oamenii de dincolo de soare ? Pentru c sunt grupuri de oameni care ncep s se trezeasc . Sunte i foarte mul i aici, n acesta nc pere, care a i avut contact cu oamenii de dincolo de soare. Dar s-a scos din memoria voastr , pn cnd ve i fi gata s nv a i. i n momentul n care " ncepi s nve i trimi i unde i apare o necesitate urgent de a te ridica i a ncepe s te mi ti. O urgen de a te duce ntr-un anumit loc. S faci lucruri pe care nu le-ai mai f cut pn atunci, s nve i s devii suveran. Apare o dorin mistuitoare i un r zboi interior cu cineva care spune :"Dar tu te schimbi, nu po i face asta ." i este o parte din voi care spune :"Trebuie, trebuie neap rat. Deci ce se va ntmpla cnd ntreaga omenire va ti adev rul ? Ei bine, nu va mai trebui s munci i ca s tr iti, pentru c energia este pretutindeni n jurul vostru. Va trebui numai s cre te i mncare, ve i avea toate celelalte necesare vie ii, f r s trebuiasc s nrobi i clasa de mijloc ca s fac comer ul realitate. A fi devotat opiniilor altor oameni nseamn a trai n ignorana . Eu sunt radical, da sunt. Sunt libertin, da, acesta este un mare adev r. Dar sunt pentru cel individual pentru Dumnezeul din interior care este adormit de atta vreme i hipnotizat s stea acolo. i sunt radical cu spirirualii metafizici, da, pentru c nu vor spune nimic care s -i fac nepopulari sau controversa i, pentru c ei nu tiu. Ei nu au curajul de a fi o lumin n aburii unei mari furtuni, cunoa tere i adev r pentru populatie, n propriul lor regat, n untrul lor, pentru c ei nu vor s pl tesc pre ul ostraciz rii, al clevertirilor din ziare. Ei nu tiu. Dar fiind devota i ignoran ei, va fi sfr itul vostru, a a cum a fost n fiecare via . Un suflet care evolueaz i ndepline te destinul n con tiin . i nu vorbesc despre con tiin ele de mickey-mous. Nu nseamn s aprinde i lumn ri i s purta i cristale i amulete. i nu nseamn s ine i diete i s mbr ca i anumite culori i s medita i. Eu vorbesc de preadev r, trezire, despre a n elege un simplu, simplu, foarte simplu adev r, care este ra iunea pentru toate i s te concentrezi i s ai o mn ce vindec cu foc care vine din asta, s vindeci ntreaga con tiin care te nconjoar i s fii o fiin imaculat , att de imaculat , nct p s ri s lbatice s vin i se a eze pe umerii t i, pentru c daca asta nu se ntmpl , nseamn c nc nu ai dizolvat imaginea. Dar ntr-o zi vor veni, acolo unde natura ns i este n aliniere cu tine i unde tu nu mai spui "nu pot". ntru adev r, s nu gndi i: "am o problema aici, nu o s am destul, nu o s fie destul timp", s nu sta i ca mickey-mous-i i s v holba i la gard, ei cred c cred asta, dar cte odat parc nu cred, c ci ceea ce gndi i este realitatea i ceea ce tr i i v d n elepciune pentru a cre te, pentru a extinde con tiin a, c ci nu snte i oameni stupizi i mistici, ci sunte i n curs de a cunoa te, a n elege, a s i, nu sunte i ignoran i, pentru a fi nrobi i, pentru a fi distru i i voi nu ave i fric . Ei spun c este gre it s nu- i fie fric , i au absoluta dreptate, pentru c dac nu v este fric , atunci nu pute i fi manipula i, dac o persoan nu are fric , nu poate fi cucerit , posedat , subjugat , f cut bej i pus n cutie.

Cnd v ve i deschide, oameni, este o ntreag inteligen care a teapt s v contacteze. Sunt extraordinar de multe aventuri care v a teapt . Mintea inco tient , necunoscutul va a teapt . Mama devo iunii este ignoran a, fie c este ignoran a spiritual , politic i religioas . Este boala comunit ii, este boala umanit ii, boala nu poate veni n lumin . Se dezvolt doar n ntuneric. S r cia, r zboiul, lipsa de umanism, se nmul esc n ntuneric. Frate care ur te fratele, haturi ce separ , vin din ignoran . i dac voi crede i c spunnd mantre i tr ind n cristale, o s deveni i divini, sunte i nebuni, pentru c ar fi trebuit s ti i mai bine, c ci o minte care gnde te clar, realizeaz c dac puterea este n voi, i este, nu trebuie s face i totul din afar s func ioneze pentru a func iona n voi, pentru c este chiar acolo. Realitatea fizic exist doar pentru c este n t rmul vostru de concentrare. Cnd schimbi concentrarea, aduci alte realit i. E ti att de m re ct i ng duie n elepciunea ta s fii, con tiin a ta cre te n func ie de ct energie ai.Trupul t u va fi att ct vei vrea s tr ie ti. Cnd renun i i nu mai nve i i nu te mai schimbi i nu mai ai aventuri, mori, pentru c la fel ca toate n natur , n momentul n care nu mai este de folos, este distrus. Evolu ie. O fiin vie nu moare atta timp ct consum via a i bucuria este prezent . Iar dac voi sunte i deprima i, este pentru c a i vrut s fi i a a, pentru c v-a i blocat crend probleme, far a vedea utilitatea lor, c ci n momentul n care vezi utilitatea problemei, acesta dispare i con tiin a evolueaz . Trebuie s ti i ca atitudinea controleaz destinul. i dac spune i "sunt Dumnezeu, se manifesta... sau poate c nu - asta nseamn s v autocondamna i. i s nu crede i ca orice ar fi fost ceea ce v-a luat puterea, continu s aib putere asupra voastr , adic s ia decizii pentru voi f r s v consulte. i dac vre i s nv a i ca n colile antice, exist locuri unde s nv a i i s evolua i i s pute i atinge lumina antic i s ntoarce i foarte repede paginile c r ii spre a deveni transparen i. Exist . Dar nu fi i devota i fricii. i nu fi i devota i reticen ei. i nu fi i devota i grijilor i nu scr ni i din din i i sta i treji toat noaptea ntrebndu-v dac s lua i acesta decizie. Nu a i fi avut de luat o decizie dac nu ar fi trebuit s experimenta i asta. Trebuie s experimenta i numai ceea ce ave i nevoie pentru a evolua. Dac r mne i n pr pastie, experimenta i mereu doar vechile gre eli, acelea i ocazii, succese i nereu ite, pozitiv i negativ, boal i s n tate, din nou i din nou, i asta devine realitatea voastr . Dar n momentrul n care ncepe i s v ntinde i i s nl tura i dogma, binele i r ul, susul i josul - n momentul n care v unifica i con tiin a - atunci sunte i pe drumul spre cas . i dac ceva este n calea voastr , s ti i c este crea ia voastr . Privi i acel ceva. Care este c tigul emo ional al fric iunii, nu c i bani ve i c tiga sau pierde, dar ce anume vre i s st pni i. Privi i i pute i st pni acesta n elepciune f r a crea probleme care s v colapseze, ci n l a i realitatea voastr . Face i pasul nainte, nu merge i napoi i renun a i. Sim i i, pentru c n momentul n care privi i i gndi i care este valoarea emo ional pe care o nregistra i ca n elepciune, ce ave i de nv at din asta, n momentul n care v concentra i la asta, con tiin a

voastr se extinde din nou. i ve i merge la carte i problema va dispare. i atunci entitatea cre te. Nu mai este un ignorant. Consum cunoa tere, pentru c urm torul pas este urm toarea cunoa tere. Nu regreta i niciodat experien ele voasetre niciodat , absolut niciodat . S nu privi i nimic din ceea ce face i ca pe gre eli. privi i-le ca pe lec ii de nv at. Nu tr i i n trecut de dragul milei. Nu merge i n pr pastie ca s gndi i la ce a i fost n via a trecut . tiu c sunt unii care caut oameni care s le spun despre asemenea lucruri. Am ascultat. A i auzit vreodat vntul urlnd ? L-a i auzit ? Ar trebui s asculta i cu mai multa aten ie. Este via a voastr att de goal , c trebuie s merge i n trecut ca s g si i motiv s fi i glorificat ? Isuse, vrei att de mult acel b rbat, nct trebuie s te duci n trecut ca s g se ti un motiv pentru care el ar trebui s - i apar in n acesta via i apoi s schimbi via a lui, f cnd din asta karma lui? tiu ce faceti. Nu n elege i c nu ve i avea niciodat acum, pn ce nu ve i nchide cartea trecutului? De ce vre i s merge i napoi la pagina trei, doi sau unu? i ce imagine ve i alege ? Am un adev rat deschiz tor de urechi pentru voi. Nu a i tr it doar o via . A i tr it milioane de vie i. Pe care o c uta i ? Care dintre imagini vre i? Ati avut nenum rate, mai multe dect ave i numere s le num ra i cu mintea. De ce vre i s merge i napoi? Am s v spun de ce: pentru c cei la care Acum nu are aventura i progresiunea sinelui, simt nevoia s se duc n ieri. Nimeni nu ar trebui s se duc n trecut. Te ui i la o via de acum zece milioane de ani i i place cum ai fost? Dulce entitate, eu i pot ar ta alte milioane de imagini, ca ntr-un film de groaz n care ai fost primitiv, urt mirositor, o bestie care mnca came i bea snge. n n elepciunea antic , dac o persoana p streaz viu trecutul, p streaz vii gere elile, pentru c trecutul este plin de gre eli i lipsa de bucurie. Dar pentru cineva care are cunoa tere i n elepciune ast zi i i evolueaz con tiin a, va fi destul bucurie i aventuri m re e n via a lui. Nu va trebui s priveasc niciodat n trecut, pentru c este chiar aici chiar acum. Sunt mul i dintre voi, aici, n acesta audien , care a i putea tr i foarte bine f r oamenii care insist s v aminteasc trecutul, cnd de fapt voi vre i s -1 uita i. Ace ti oameni nu trebuie s fac parte din realitatea voastr . Ei apar in lui ieri i cnd nchizi cartea pentru ieri, trebuie doar o puternic concentrare i este Acum. Exist doar un singur timp progresiv i acesta este ACUM. Ignoran a este ieri. Cunoa terea este ast zi. ti i cine sunte i ast zi ? Frumo i i minuna i oameni care a i ars imaginea pentru a tr i n moment i gloria momentului. Nu exist problem pe care a i creat-o i pe care s nu o pute i discrea, nu prin a o ocoli, ci simplu, prin a o privi n fa . Cnd face i asta, ea pur i

simplu renun a mai fi o problem . i nu este boal n trupul vostru pe care s nu o pute i vindeca atunci cnd ncepe i s iubi i ceea ce sunte i. Iar cnd sunte i f r trecut i ave i numai ntregul n elepciunii, nu mai exist boal . Cnd nceta i s mai privi i la ieri, t ia i ndep rta i paternul genetic al bolii i mor ii, ele nu mai exist , acum ncepe via a.

NU FI UN P GN FL MNZE TE DUP CUNOA TERE, FII ILUMINAT

Un maestru iluminat n apte ani, reprezentnd apte trepte de cunoa tere, a n eles c expansiunea progresiv este cu adev rat iluminare i c schimbarea a fost necesar , ca s evite plictiseala datorit c reia a i nceput s face i pr pastia. i a i devenit bloca i n acea pr pastie i asta a devenit realitatea vostr . Ei au devenit con tien i de aceasta entitate f r imagine, care voi to i sunte i. i au nceput s se concentreze la acea lumin . Pute i imagina o lumin contemplndu-se pe sine n loc s p streze o imagine ? dar cnd ncepe s se priveasc pe sine ? Aceasta este ora cnd l iubi i pe Dumnezeu. Aceasta este ora cnd l cunoa te i pe Dumnezeu. Aceasta este ora cnd v ndr gosti i de divinul sine. Acesta este ora cnd deveni i divini. Imaginea nu este divin . Personalitatea vostr , nrobirea voastr la trecut, victimizarea plec ciunile voastre, nu sunt divine. Acestea sunt primitive, pentru c apar in la ceea ce face imaginea voastr , ti i voi, semnul vostru astrologic. Ceea ce este frumos apar ine luminii interioare, omniprezent i ve nic , cea care este nemuritoare i creatoare a tuturor imaginilor. V trezi i atunci cnd realiza i c este acolo i ncepe i s gndi i despre ea: "Eu sunt ceea ce sunt". Asta se ntmpl cnd con tiin a voastr devine exploziv . Acesta se ntmpl cnd energia se contempleaz pe sine i explodeaz n zece mii. Asta este ceea ce Francis de Assissi a v zut n cmp i atunci cnd i-a amintit cerul acelei nop i. Asta i-a ng duit lui s devin , ceea ce a devenit. Nu sunt toate aceste mici energii, este ceea ce se afl dedesubt - marea lumin . Este ceea ce eu v d cnd m uit la voi i c reia m adresez. i asta vreau s spun cnd zic: "privi i pe Dumnezeu", c ci asta sunte i voi. Este ceea ce v va aduce bucurie i libertate, este ceea ce v ad poste te ceea ce v va da bucurie n vnt, care va face pace cu natura i animalele de pe P mnt. i este ceea ce va crea o realitate care se nume ie mp r ia cerului. i nimic din toate acestea nu merit s fie ignorat. Nu fi p gn. Nu fi ignorant. Cunoa te c ai tr it asta deja i st pne te cu n elepciune. Nu te teme de schimbare. Este ceea ce te va face Crist. Scoate n eviden a m re ia i dreptatea ta. Nu fi p gn, nu te adormi singur cu bazaconii. Nu tii c i divinezi pe ei ? Nu diviniza pe nimeni, c ci divinizarea nseamn ignoran . Nimeni nu- i poate lua via a vreodat . E ti nemuritor. Nimeni nu- i va face ceea ce Dumnezeul din tine nu vrea s i se fac , Nu e ti protejat de un ghid, protec ia ta este n jurul t u, vine de la gloria lui Dumnezeu care e ti. Nu fi p gn. Nu alerga n jur c utnd r spunsuri n trecut, ncepe s

tr ie ti. Nu sta doar i gndi c e ti neajutorat. E ti att de neajutorat doar, ct oasele tale lene e ng duie s fii. Nu- i da ie nsu i dou posibilit i pentru aceea i situa ie, ng duie nelimitate posibilit i. Nu- i pr bu i via a, pentru c tot ce e ti n stare s vezi sunt problemele tale. Nu fi p gn. Nu te holba la propria fa a fiindc nu ai terminat - termin , st pne te ntreaba: " Ce am nv at din asta ? " Fii destul de m re ca s vezi r spunsul. Nu nega propriul adev r pentru c ar putea s - i r nesc sentimentele, s te umileasc sau s te intimideze. Ai nevoie s fii intimidat. Atunci problemele se vor da b tute i tu vei continua cntecul prin expansiunea con tiin ei i vei deveni mai mare ca rezultat. Nu fi un p gn. Nu fi bej. Nu propov dui neadev ruri ndr zne te s fii indiferent, ndr zne te s fii tu. Nu te duce acas i pune tot ce ai auzit aici n cutii. Las -le s - i aprind Spiritul i motorul sufletului. Las -le s fie o ocazie pentru a rezolva vinov iile tale, durerile, dilemele, fricile, anxiet ile care te in treaz nop ile ca s te ntrebi dac s iei acesta decizie sau nu. Cine o s te r nesc ? Dac omul te scoate afar , bun tatea i iubirea naturii te vor mbra i a. Cine ar putea s - i ia divinul drept la cunoastere ? Numai devo iunea ta pentru ignoran . Con tiin a de maimu , face ceea ce vede. Nu fi ipocrit luminii ce e ti, nva ct de mult po i despre ridicarea con tiin ei i putere, i realit ile care a teapt s le creezi. Mai ti i ce am spus? Am spus c via a este un dar de la natur , dar a tr i frumos este un dar al n elepciunii. Calea desf ur rii luminii, nu este totdeauna pres rat cu durere i nefericire i lips de confort. Aceste idei vin de la paterne ignorante care au fost cele mai dureroase experien e din vie ile n care liberii cuget tori i-au oprit cunoa terea fiind intimida i i du i la ignoran de un Dumnezeu r ut cios. Calea sufletului spre iluminare, are v i de lini te i libertate, de la ur , am r ciune i mali iozitate. Cnd e ti o fiin a fricoas , po i fi controlat cu u urin de oricine. Ei te pot face cu u urin s ur ti, pentru c asta se presupune c trebuie s faci. Calea luminii care se treze te are lucruri minunate, s comunici cu oameni care asteapt s - i vorbreasc din nou, s reia de unde v-a i oprit mult, mult timp n urma - oh, Doamne, ei au fost cei care au sus inut umanitatea. Au existat ntotdeauna grupuri de oameni ilumina i, ntotdeauna, care au sus inut i au fosi lumini n ntuneric pentru genera iile de oameni ignoran i, oameni mna i insidios la razboaie, baie de snge dup baie de snge. Au fost grupuri de oameni care au dat speran . Ei au p strat n sufletele lor un adev r primordial, o cunoa tere care arde att de viu ast zi ct i n timpul meu. i voi sunte i grupuri de oameni. Unii dintre voi a i auzit: "Trebuie s m mi c. Trebuie s m schimb. Sunt posedat de aceast dorin ." Acesta este mesajul la care voi r spunde i, un mesaj pe care cei mai mul i oameni nici

nu-1 aud. Voi a i ales s p stra i i s sus ine i ceea ce umanitatea era pentru ei ignoran nrobire, mizerie i r zboi, a uitat i refuz s v nve e.

Am venit napoi ca s creez o coal pentru voi, s v ajute s ie i i din straturile bej, s fie o surs de ntre inere, un d t tor de miracole i mesageri i daruri i lucruri bune, s veni i aici i s privi i vntul suflnd n s mn a pur de la picioarele voastre, i s vede i neghina nl turat , pentru c tot ce r mne s fie Spirit pur, dornic de cunoa tere. i dup att de mul i ani abia acum am reu it sa ncepem aceast coal de cunoa tere antic , de mare adev r care s v conduc spre ve nicie. Abia acum putem ncepe, pentru c ceea ce a r mas, ceea ce a fost purificat prin foc, este acum gata s tie. (Ramtha a venit n 1977 i coala s-a deschis n 1988) Mul i dintre voi, oameni, poate c a i fost ridiculiza i, dispre uiti i intimida i din cauza mea. Dar dac nu a fi fost cine spun c sunt, nu a fi cauzat a a o reac ie de negare. tiu c fiind cine sunte i, a i trecut prin multe, dar voi singuri a i ales. Un mare r zboinic nu se teme s - i conduc armata i cu att mai pu in s lupte el singur. Un mare Dumnezeu care este gata sa str pung stratul gros, coaja de neadev r, nu se teme s se adreseze individualit ii i este gata s fie nl turat din aceasta cauz . Cnd este gata s - i fac aparitia, trece i prin foc. Cnd ve i absolvi aceasta coal , iubitii mei oameni, ve i cunoa te misiuni i mp ra ii i universuri i sori antici i oameni cu inteligen e mult diferite de a voastr , cu care s ave i aventuri. Ceea ce va a teapt este nelimitat. Pn acum a i fost nv a i cu fatalitatea acestei realit i, dar este nelimitat mai mult ceea ce ve i ti dup aceea. Sunte i oameni remarcabili i a i fost n stare sa spune i :" Vreau s tiu ". Iar eu am s v nv . Cu foc n ceruri am s v nv . i vor fi multe vorbe i multe reac ii n vie ile voastre, dar ve i l sa n urm enorm de mult durere i nefericire i ve i ncepe s ave i cunoa tere, cunoa tere f r limite. Cea mai mare dificultate va fi c va trebui s nv a i s fi i flexibili i s ncepe i s v schimba i ca s ie i i din stagnarea cu care percepe i lucrurile i s merge i mai departe, pentru c ntr-un sens, cunoa terea este un mar . Dar nu v pute i mi ca nainte, dac nu renun a i la trecut. i nu pute i merge nainte dac sunte i devota i la ritualuri sau la sacul cuiva de trucuri , c ci ei nu tiu s v nve e altceva i nu au puterea s v trimit mesageri care s v ajute s nv a i. Este arogant s gndi i c sunte i doar o mn de oameni deosebi i, dar este adev rat. Deci ce ve i ncepe s nv a i aici, este cum s v extinde i creierul pn ce ncepe s doar . A a s fie. i n acela i timp v ve i schimba i via a. Ve i folosi con tiin a i energia ca s cre te i. i mai ales ve i continua s nv a i. i vom l sa n urm credin ele fanatice. Iar dac folosi i exerci iile de con tiin i energie, ve i ncepe s v schimba i i va fi o schimbare continu ntr-o fiin a iamculat pentru fiecare pagin a c r ii numit via a.

Ve i avea mult bucurie, c ci va fi reflec ia sinelui vostru. A i tiut ntotdeauna c exist mai mult dect se putea vedea. i a i tiut ntotdeauna c sunte i deosebi i. Este adev rat, sunte i deosebi i. Au fost timpuri cnd a i tiut c pute i s-o face i, dar a i dat napoi. De ce ? Pentru c ar fi nsemnat s distruge i imaginea. L sa i cunoa terea s distrug imaginea. Se poate termina cu ea numai dac serve te pentru a crea fric iunea necesara evolu iei. Deci este terminat . n aceasta via face i pasul nainte, pentru glorificarea lui Dumnezeu din voi i s fi i dornici s experimenta i fiecare cunoa tere pe care o primi i i ceea ce se nume te con tiin a, se va ntinde i va dizolva limita iile l snd loc geniului. A a s fie. nv a i? Minunat. Primul set de mesageri, pe care am s vi-1 trimit, o sa v arate ce nseamn ignoran a devotat , pentru c adesea voi nu mai vede i lucrurile cu care sunte i obi nui i. A a sa fie. i acum, ce o s face i cu toate aceste "poveri"? Nu vreau s sta i i s plnge i i s ave i o c dere nervoas . Vreau s le vede i i s -mi spune i : " Inva -m . Arat -mi toate col urile tale i toate marginile tale i tot ce e ti." i privi i la asta ca la o binecuvntare i nv a i. i cnd v ve i concentra la fiecare devo iune, lucru, loc, persoana sau con tiin , toate vor renun a, se vor da b tute i vor pleca din via a voastra. i nu vor mai fi atrase vreodat spre voi. Aceasta nseamn extindere. Deci nu este nimic de suspinat, este motiv de fericire. Iar cei care sunte i bolnavi, care sunte i bolnavi n trupul vostru, am s v ar t atitudinile voastre care au creat boala, care au totul de a face cu devo iunea, cu nrobirea voastra. Remarcabil este ca atunci cnd te gnde ti la asta i vezi cum s-a manifestat n via a ta i te-a inut pe loc, ai s n elegi cum s-a putut manifesta genetic n trupul t u. i nu- i fie fric . Nu este nimic aici s - i fie fric . i pe m sur ce cape i experien a, vei simi i ca un curent eletric trecnd prin corp. i electricitatea este vindec toare, pentru c extinde con tiin a, devii con tient i corpul se bucur , deci se vindec . A a s fie. Sunte i capabili s nv a i ? Ei, bine, sunt unii care cred c nu vor fi n stare. Sunt unii dintre voi care nu sunt capabili s renve e lucuri, pentru c le-au blocat, pentru c ei pot citi aceea i pagin pn ce nu mai v d i nici nu mai vor s se uite la ea. Ace tia sunt oameni care nu nva rudimentarul n via , pentru c sunt obosi i s -1 tot renve e. Dar d -le o aventur n con tiin i vei vedea deschizindu-se min i briliante. Mai sunt unii care au fost cu adev rat nce i n a nva unele lucruri. tii, ca atunci cnd spui: " Este un bloc n calea mea , eu nu-1 v d " - ti i cumva cine a pus acel bloc n calea voastr ? Voi L-a i pus. Voi a i creat toate motivele pentru care nu vre i s nv a i. Ar putea fi pentru c deja a i nv at asta i continua i totu i s-o atrage i spre voi pentru c doar crede i c nu a i nv at? Nu ti i c este o atitudine de pr pastie(sant) ? Adic voi ti i ca trebuie s ave i attea pove ti de iubire, attea rela ii, s v pl ti i datoriile c tre societate, pentru ca s fi i accepta i. ti i c dac ave i o astfel de atitudine, toate aceste experien e continu s vin ? Acum, pentru acei dintre voi care ave i acele nv aturi i nu le vede i, am s mut blocul acela pentru a extinde pu in vederea voastr , att numai ct s vede i ce refuza i s nv a i, apoi voi s c uta i n suflete : aha, este rndul 32, nu-i de mirare c nu am vrut s

nv din nou tiam asta deja. Privi i bine pagina, este o nota jos: "Aceasta va fi numit gre eal , n loc de nv tur ". Aceasta este singura diferen . Deci vreau ca voi s : "Am nv at deja asta, tiu asta." i n acel moment renun , pleac i te las n pace. Nu mai sunt blocuri nu mai sunt scuze. Singurul motiv pentru care voi crea i scuze i lipsa de a nv a i a participa la iluminare, este pentru c nu vre i. Este numai c nu vre i. Deci mesagerul urm tor, v va ajuta s afla i de ce nu vre i s nv a i. De acord ? A a s fie. Ce trebuie s nv m ca s d m napoi con tiin ei, cnd nv tura a fost progresiv i a fost o foame de nv tur ? Vrem s n elegem toate aceste probleme pentru ca s v pute i mi ca nainte n timpul care vine, s v pute i mi ca liberi, f r inhibi ia dogmei sau a supersti iei sau fricii, ori s sim i i c ceva lipse te n voi, pentru ca nu lipse te nimic. n scurt vreme (discursul a fost in 1988) va fi o foarte mult activitate pe cerurile voastre. i a fost deja. Am ncercat s spun multor oameni s se uite n sus, dar nimeni nu m-a ascultat, a a c au pierdut spectacolul. i apoi mi-au spus: a fi vrut ca tu s -mi fi spus despre asta " Eu am spus, dar ei se uitau la televizor. Vreau s ti i c va fi mult mai mult activitate. i vreau s fi i con tien i de asta. A vrea ca to i s vede i lumina din cer. A a s fie. i nu pentru c este senza ional sau ie it din comun. Este ie it din comun, cel pu in pentru bej, este ie it din comun. Pentru cei care nva , ar trebui s fie o deschidere natural pentru comunicare. Cnd i-e fric de schimbare, te ui i la orice altceva, mai pu in la ceea ce este n perimetrul t u. tia i asta ? ti i de ce nu pute i vedea lumini pe cer i lumini interdimensionale ? ti i de ce nu pute i vedea toate acestea, cnd toata lumea spune c exist ? i ncerca i din greu i v for a i ochii i v uita i ntr-o parte ncercnd s vede i ceva cu coada ochiului i tot ncercati, iar n final ncepe i s min i i i spune i c vede i, doar ca s face i lumea s cread ca sunte i grozavi. tiu c a fost o dilem cnd cineva a spus c a v zut o gaur n aura cuiva. Am zmbit i am privit aura ca s v d ce anume l-a f cut s spun asta, c ci nu exist g uri n aura. Nu vom avea nimic din toate astea. Ct vreme ve i continua s ave i lipsuri i frici i nu va pute i schimba, nu ve i avea nici progrese n con tiin i nici comunicare. Asta se ntmpl pretutindeni n jurul vostru. Cnd cineva spune : Prive te acolo" i tu ntrebi :"Unde?", chiar s-a ntmplat n spatele t u, i chiar dac s-ar ntmpla aici i tu nu mai e ti concentrat, lumina se va dep rta de tine, pentru c tu de fapt te concentrezi s n-o vezi. Deci la orice te-ai concentra, nu ai s vezi, pentru ca i-e fric de schimbare. i este fric de extindere, de cre tere. Deci dac te ui i la lumin , chiar i a lui Ram i cineva i spune :" Oh, Dumnezeule, este aici." - "Unde, Aici.", tu te vei uita i nu vei vedea, c ci te a tep i i nu vezi nimic. i acum o comunicare : sunt unii dintre voi care ve i vedea anumite lucruri iar al ii nu le vor vedea. Cei care ve i vedea, vreau s binecuvnta i pe Dumnezeul din voi, c ci voi vede i ti i ce a i nv at deja i acestea s devin foarte vizibile. S spune i

pentru prima dat , ceea ce de fapt a fost tot timpul acolo. Mult timp n urm , asta a fost ceva comun, nimic neobi nuit, doar o extraordinar camaraderie. Acum este bizar, neobi nuit i numai cei noroco i pot vedea. Dar vreau ca to i s vede i. A a c i celor care spun c nu mai vor s le trimit mesageri c ci i sperie, am s le trimit totu i. Nu vreau s le fie fric s nvete. Ne-am n eles ? Acum ultimul P.S. despre devo iune. titi, frica care v re ine de la schimbare, de la neobi nuit, v inhib i de la a avea interac iuni cu lumina, pentru c atunci cnd v-am ntrebat despre mari lumini ale acestui plan, m re e personalit i, a trebuit s face i mari eforturi s v aminti i. Este foarte mult de spus despre entit i ca Francis, care a ndr znit s fie el nsu i, o lumin vie pentru c o lumin vie atrage, c ci este o lantern n ntuneric. n loc s v ngrijora i : " Eu nu m pot schimba, nu pot manifesta asta, pentru ceea ce de fapt spun este c pot fi altfel, dar nu vreau s fiu altfel, nu vreau s fiu urt, dispre uit i ostracizat", deci renun a i la puterea voastr magic . Voi nu ti i c va fi nevoie de oameni imacula i, oameni care s fie inspira ie pentru na iuni, oameni care prin magia i con tiin a lor pot schimba lumea ntreag , pentru c lumina se prezint singur . mp r ia cerului se face prezent n carne i snge, n oameni obi nui i. Ceace creaz problemele na iunilor este ignoran a i refuzul de expansiune a con tiin ei. Ce ar fi dac v-a i gndi s deveni i domnul Dumnezeu al fiin ei voastre i ce ar nsemna atunci lumina voastr pentru omenire ? Dac frica voastr este egal cu rezisten a voastr , lumina voastr nu ar putea fi egal cu speran ? A i fi foarte surprin i s ti i c i oameni vor fi atra i spre voi datorit luminii voastre, nu ca voi s le dirija i vie ile, dar s le spune i n durerea lor n nefericirea lor, ca via a este un dar de la natur , iar o viat tr it frumos este un dar de la n elepciune. i ei vor ntreba: " Cum s nv s fiu asta ?" Este nevoie de lumin mai mult ca niciodat , nu n entit i ca mine, de care o na iune de oameni poate rde i spune ca sunt ridicol, o fantoma, o femeie psihotic , o personalitate alterat , oameni n vrst de 35.000 de ani nu exist . Eu sunt o scuz pentru ignoran a voastr , dar oamenii care tr iesc acest adev r i care sunt oameni comuni ai acestui comun p mnt, nu pot fi scri i n ziare, nu pot fi maimu ri i i ridiculiza i pentru c nu opun rezisten , dar lumina lor este supraputernic . Ei traiesc, sunt fiin e vii. A fi cine e ti, nseamn a fi cine e ti pentru tine i Dumnezeul din tine, pentru nimeni altcineva. Ce rezult din existenta voastr este ceea ce lumineaz lumea. O mna de oameni conecta i cu suprainteligen a i cu un curaj extraordinar pot schimba ntreaga lume, chiar i numai prin existen a lor. Acum tot ce pute i demonstra este ignoran a. Este nc vie i bine. Nu pute i dovedi ce a i c tigat Doar realitatea voastr este m rturie a validit ii voastre. Cu alte cuvinte, ceea ce sunte i n interior a i adus n afar , arznd. i asta devine un testament viu pentru oricine vrea s arunce o privire. Asta nseamn s fii Gloria lui Dumnezeu manifestat n carne i snge.

Despre acesta a fost profe ia - a doua venire a lui Crist, nu este un Crist singular, ci Crist, ca i destin manifestat la plural, nu este cre tinismul. Sunt suflete evoluate care tr iesc la pagina apte n Cartea Vie ii. Despre asta este profe ia. Fi i devota i con tiin ei voastre. Tr iti energia i crea i propria voastr realitate, ie i i din probleme i crea i bucurie. ti i cine sunte i i fi i devota i vou n iv n fiecare moment de via . ndep rta i toate acele lucruri care sunt ata ate de voi i care v in ignoran i i p gni. Eu poate c am purtat piei i es turi grosolane, dar nu am fost p gn. A a s fie. Urm torii zece ani (1990-2000) vor fi cei mai dramatici ani nregistra i de istorie. n timpul vie ii voastre, a i tr it o neobi nuit de lung i neobi nuit de lini tit stare de schimbare natural , care nu s-a schimbat. A i tr it ntr-o tehnologie stagnant , care umple cerul cu otrava care plou peste p duri i omoar pe tii n mare. Voi tr i i cu o tehnologie care pune gaze n aer, care distrug pielea sensibil i permit radia iilor solare s p trund i s suprime imunitatea. Ati tr it un timp lung n ignoran a devotat i tehnologie neprogresiv . Voi tr i i n era atomic a ceea ce se cheam Hiroshima i Nagasaki, i moartea nc radiaz din stratosfer . n urm torii zece ani, n timpul vostru, la sfr itul acestei decade, ceea ce este cunoscut i familiar ast zi, va fi doar memorie. A a s fie. Singurul salvator pe care l ve i avea vreodat este Dumnezeu din voi i inteligen a voastr . nva ct po i ca s fii un protector i nu un distrug tor al p mntului. Ai grija de tine. Nu lua ca garantate nevoile personale, ca de exemplu apa. P mntul care este acum sfnt, va fi plin de ea, dar nu lua ca garan ie pentru tine nsu i. i nu te baza pe al ii s te ajute. Oamenii care s-au adunat mpreun , vor nv a ca lec ie urm toare s-a nceap s se iubeasc pe sine, ceea ce pentru al ii nseamna egoism, dar trebuie s faci asta ca s fortifici inele pentru timpurile n schimbare. Actul urm tor va fi de a v iubi unul pe altul i de a va ajuta, unul pe altul pentru c atunci cnd nt re ti con tiin a i respec i via a uman i am respect pentru p mnt toate aceste timpuri de schimbare, asta este natural, este nevoie de asta, evolu ia n al patrulea nivel este evoluarea n explozia lui Dumnezeu din tine i iubirea a ceea ce e ti ca s supravie uie ti, s po i tr i calea ntreag . Dar este i pentru a v iubi unii pe al ii pentru prima dat . Ve i avea c iva mesageri care s v ajute A voastr este trezirea n acel miz de noapte. Pronun . A a fie. Asta este tot. V iubesc. V iubesc. V iubesc. Deci prima zi a colii Antice a nceput.

Ramtha