IOACHIM LAZR GHEORGHE-LAURENIU DOBREI LAURA-MAGDALENA DOBREI

Comuna BRNICA
MONOGRAFIE

IOACHIM LAZR LAURA MAGDALENA DOBREI GHEORGHE LAURENIU DOBREI

MONOGRAFIA COMUNEI BRNICA

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei LAZR, IOACHIM DOBREI, LAURA MAGDALENA DOBREI, GHEORGHE LAURENTIU Monografia comunei Brnica / Ioachim Lazr, Laura Magdalena Dobrei, Gheorghe Laureniu Dobrei. - Deva: EMIA, 2007 Bibliogr. ISBN 978-973-753-066-0

908 (498 Brnica)

Tehnoredactare computerizat: Olar Marius Leonard Corectura: Autorii Fotografii: Ioachim Lazr i arhiva primriei Brnica
Toate drepturile sunt rezervate Editurii Emia i autorilor. Nici o parte din acest volum nu poate fi copiat fr permisiunea scris a Editurii Emia. Drepturile de distribuie n strintate aparin editurii. Copyright 2007 by EMIA Copyright 2007 by Primria comunei Brnica

Lucrarea a fost tiprit prin grija Consiliului Local i a Primriei comunei Brnica Primar Teodor Lazr
All rights reserved. The distribution of this book outside of Romania, without the written permission of Emia is strictly prohibited.

Editura EMIA 330011 Deva, Romnia Str. Mareal Averescu, nr. 20 Tel. / Fax: 0254 230246 e-mail: office@emia.ro

www.emia.ro
2

IOACHIM LAZR LAURA MAGDALENA DOBREI GHEORGHE LAURENIU DOBREI

MONOGRAFIA COMUNEI BRNICA

Editura EMIA
3

N LOC DE PREFA

Stimai cititori! Aceast monografie a comunei Brnica a fost conceput i realizat n anul 2007 din dorina noastr de a face cunoscut trecutul comunei Brnica i n ideea de a nu se pierde obiceiurile i datinile acestor locuri, aceasta constituind prima lucrare, complex, de la atestarea centrului comunei, localitatea Brnica, din anul 1329. Comuna Brnica este situat pe malul drept al rului Mure, pe drumul judeean 706 A Bia - Ilia fiind la o distan de 14 km de reedina judeului Hunedoara, municipiul Deva. Localitatea Brnica este strbtut de calea ferat Deva - Arad, cu ramificaie din Ilia spre Lugoj, fapt ce faciliteaz legturile comunei cu principalele orae i zone ale rii. Comuna Brnica are o suprafa de 7.846 ha i o populaie de1.830 locuitori. Comuna Brnica a fost format iniial din cinci localiti: Brnica, Bicu (azi Rovina), Boz, Trnava i Trnvia, la care pn nu demult se mai aduga i ctunul Bejan-Trnvia. n urma noii reforme administrative, din anul 1968, s-a ataat la Brnica i comuna Furcoara cu satele Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta. n prezent comuna Brnica este alctuit din nou sate. Locuitorii comunei au fost i sunt oameni harnici, simpli i foarte ospitalieri. Cea mai mare parte dintre ei se ocup cu agricultura, creterea animalelor, exploatarea pietrei i a marmurei. Am putea aminti aici Cariera de piatr din Brnica i carierele de marmur de la Boz i Brtii Iliei. Turitii care trec prin comuna Brnica au ocazia s viziteze cele apte biserici din lemn, ridicate n secolele XVII-XVIII, monumente istorice de o deosebit valoare artistic, ansamblul Castelului familiei Josica, familie de origine romneasc. O vizit pe Valea Bozului sau a Trnviei las impresii de nedescris prin frumuseile naturale ce se perind prin faa ochilor. Un loc de popas ospitalier i cu un excelent serviciu de deservire este la Brnica la campingul ce dispune de o pescrie i trei bli pentru pete, precum i de un trand format din dou bazine. Din localitile comunei Brnica au czut numeroi eroi n primul i al doilea rzboi mondial, n memoria crora s-au ridicat monumente care pot fi de asemenea vizitate. Din Brnica era originar cpitanul erou Romulus Pete czut n luptele de la Arad din toamna anului 1944. Din aceast comun s-au ridicat o serie de oameni de cultur ntre care amintim pe scriitorii Nicolae ic, Miron ic, Gherasim ic i muzicianul Betea Lazr Augustin. Stimai ceteni, anul 2004 a fost anul nceperii unor schimbri importante i n comuna noastr. S-a introdus internetul la Primrie i coala General, se asigur transportul gratuit al elevilor i cadrelor didactice cu microbuzul primriei. S-au executat lucrri de reabilitare la toate instituiile publice din comun i s-a introdus nclzirea cu

ajutorul centralelor pe lemne. Primria dispune, pentru prima dat, de utilaje pentru repararea i ntreinerea drumurilor i a strzilor din comun. Primria i Consiliul local Brnica i-au ntocmit valoroase i documentate proiecte de viitor prin care s-ar reduce diferena dintre sat i ora i ar contribui la ridicarea nivelului de via i confort al locuitorilor. Printre obiectivele cuprinse n aceste proiecte amintim: - Modernizarea tuturor drumurilor comunale i a strzilor din comun. - Introducerea alimentrii cu ap potabil i realizarea canalizrii n localitile Brnica, Boz, Trnvia i Rovina. - Construirea unui nou sediu pentru Primria comunei Brnica. - Construirea unui pod peste valea Bozului. - Construirea unei sli de sport pentru coal i a dou terenuri pentru fotbal la Brnica i Boz. - Extinderea suprafeelor intravilane pentru facilitarea construirii de noi locuine. - Introducerea gazului metan n comun. - Organizarea transportului n comun de ctre Primria Brnica. Aceast monografie nu ar fi fost posibil dac inimoii locuitori ai comunei Brnica nu ar fi pus la dispoziie materiale i fotografii pe care le pstreaz cu sfinenie, dac nu ar fi beneficiat de sprijinul preoilor Emil Munteanu, Miron Prva i Daniel Faur i fr ajutorul nemijlocit a domnului Cercettor tiinific gradul I, dr. Ioachim Lazr de la Muzeul Civilizaiei Dacice i Romane Deva, care n decurs de 3 luni a adunat toate mrturiile din aceast carte, ajutat de consilierul Gheorghe Dobrei i soia sa nvtor Laura Dobrei, din satul Boz, i nu n ultimul rnd Consiliul Local Brnica care este sponsorul unic al acestei monografii. Primarul comunei Brnica Teodor Lazr

ARGUMENT

Dou dintre localitile comunei, Boz i Brnica au atras atenia cercettorilor din diverse domenii care le-au studiat din punct de vedere istoric, etnografic, folcloristic, cultural-spiritual i al tradiiilor populare. Primul dintre autorii care au ntocmit o monografie despre Brnica i Bicu (azi Rovina) a fost Nicolae Bembea, nvtor n cele dou localiti la nceputul secolului al XX-lea. Monografia publicat de Nicolae Bembea, la Sibiu, n anul 1912, se nscrie printre primele apariii de acest gen din Transilvania. Autorul valorific din plin documentele privind evoluia nvmntului romnesc din aceast zon, descriind eforturile primilor dascli de a oferi copiilor familiilor romne din cele dou sate primele noiuni colare. De asemenea el surprinde n mod obiectiv saltul nregistrat de coala romneasc dup revoluia din 1848 cnd colile sunt ncadrate cu nvtori care au o calificare didactic primit prin cursurile organizate la Sibiu de ctre Episcopia ortodox. Autorul insist asupra activitii unuia dintre cei mai longevivi nvtori din Brnica, Ioan Cioran, care a slujit cu devotament coala de aici i de numele cruia se leag ntemeierea bibliotecii colare. O parte nsemnat a monografiei este rezervat programei colare, prezentnd pe larg obiectele i orele de nvmnt. Foarte interesante sunt jocurile pe care le practicau copiii n curtea colii dintre care unele se mai cunosc doar din descrierea nvtorului Nicolae Bembea. Date istorice despre evenimentele desfurate la Brnica n timpul rscoalei din anul 1784 au consemnat n scrierile lor o serie de istorici reputai ntre care amintim numele lui Nicolae Densuianu, David Prodan, tefan Pascu, Nicolae Edroiu i alii. Merit de asemenea s amintim dou monografii rmase n manuscris. Prima aparine preotului Iosif Oprean din Trnvia i a fost ncheiat la 7 februarie 1928, atunci cnd venerabilul preot atingea vrsta de 89 de ani. Ea constituie un izvor de date din care ne-am inspirat i noi. A doua monografie rmas n manuscris aparine nvtorului Petru Curc, cel care a slujit coala din comuna Brnica vreme de 40 de ani. Ea se refer cu prioritate la satul Boz, unde nvtorul Petru Curc i-a desfurat cea mai mare parte din activitatea didactic. n Monografia satului Boz, Petru Curc abordeaz genul de monografie n sens modern, aplecndu-se spre studierea tuturor aspectelor vieii sociale, a fenomenelor produse din impactul societii comuniste asupra vieii satului patriarhal de pn atunci. Scris nainte de 1989 monografia pltete tribut concepiei care domina viaa noastr cultural-spiritual. Cu toate acestea lucrarea, n dou variante, scris i rmas din pcate n manuscris, a nvtorului Petru Curc rmne un bogat izvor documentar i merit cel puin s fie multiplicat i pstrat n bibliotecile din judeul Hunedoara. Din comuna Brnica i cu prioritate din satul Boz a cules folclor regretatul profesor Vasile Molode din Deva, prin anii 1977, cele mai valoroase colinde i o serie de strigturi fiind publicate ntr-un volum editat de Centrul de ndrumare a micrii artistice de mas din Deva.

Anii 2003-2005 au fost dintre cei mai productivi privind apariia unor monografii dedicate comunei Brnica i satului Boz. n anul 2003 aprea la Editura Cluza din Deva volumul Monografia satului Boz, autori Miron ic i Cornel Gheorghe Cornean. Monografia se inspir din cea aparinnd nvtorului Petru Curc pus la dispoziia autorilor. De altfel autorii monografiei mulumesc Domnului nvtor Petru Curc pentru punerea la dispoziie a monografiei scris n 1965, de unde am putut selecta i aeza n paginile prezentei monografii a satului Boz, multe date importante. n anul 2004, Miron ic public volumul Comuna Brnica. Schi de monografie ntr-o carte de suflet aprut la Editura Sigma Plus din Deva. Autorul face o incursiune n istoria locurilor de la nceputuri i pn n zilele noastre. Apoi alte capitole sunt dedicate aspectelor demografice, colii, portului tradiional i secvenelor din istoricul i viaa economic i social-cultural a fiecrei localiti componente a comunei Brnica. Ioachim Lazr, fiu al localitii Brnica, publica n acelai an, 2004, cartea intitulat n Europa la Brnica. File de cronic, o carte de suflet, cu amintiri dintre cele mai frumoase i interesante ale copilriei autorului. De asemenea descrie oameni i locuri, ntmplri din timpul rzboiului, evocarea unor personaliti ale localitii Brnica. Doi tineri din satul Boz, Laura-Magdalena i Gheorghe-Laureniu Dobrei, au publicat rezultatul strdaniei lor, de culegtori de colinde i obiceiuri de iarn, ntr-un volum publicat n anul 2005. Cartea intitulat Colinde i obiceiuri de iarn a fost publicat prin Editura Emia din Deva i prezint obiceiul colindtorilor cu Steaua, Viflaimul, Irodul i Duba, precum i colindele specifice cntate de grupurile de colindtori. Dup ce am prezentat Monografiile tiprite sau rmase n manuscris s-ar putea pune ntrebarea: Este necesar o nou monografie despre comuna Brnica? Rspunsul nu poate fi dect unul afirmativ, deoarece lucrarea de fa ncearc s valorifice i s ntregeasc cercetrile anterioare cu noi informaii culese din teren i mai ales din documentele de arhiv. La Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Naionale din Deva se pstreaz documente de o valoare incontestabil pentru istoria localitilor comunei Brnica. Din cercetarea documentelor pstrate n fondurile: Prefecura judeului Hunedoara, Pretura plasei Ilia, Primriei comunei Brnica, Parohiilor ortodoxe Brnica i Boz au rezultat date care pun n adevrata lor lumin evenimentele, faptele i aciunile oamenilor i comunitilor de aici din ultimele dou secole. Cercetrile de arhiv au fost ntregite cu cele de teren. Au fost cercetate i fotografiate cele mai interesante obiecte, mobilier i scene picturale din bisericile de lemn din Brti, Boz, Cbeti, Furcoara, Gialacuta, Trnava i Trnvia, n care se mai pstreaz dovezi valoroase pentru viaa spiritual-religioas a comunitilor de aici de-a lungul timpului. Pentru modul n care ne-a fost facilitat cercetarea se cuvin mulumiri printelui protopop Alexandru Hotran, preoilor Emil Munteanu, Miron Prva i Daniel Adrian Gheorghe Faur, precum i cantorilor sau custozilor de la aceste biserici monument. Au rmas nc multe documente prin arhivele sau casele parohiale care n-au putut fi valorificate, din diverse motive i care probabil ntr-un viitor mai apropiat sau mai ndeprtat vor putea fi publicate. Mulumim Domnului consilier Gheorghe Laureniu Dobrei pentru eforturile pe care lea depus pentru a ne nsoi prin toate satele comunei, facilitndu-ne intrarea n contact cu o serie de locuitori, cunosctori ai unor evenimente i persoane cu un rol deosebit n viaa comunitii respective. De asemenea dnsului i revine meritul pentru adunarea fotografiilor, identificarea i selectarea celor care au alctuit ilustraia foto a volumului. 8

Aducem mulumirile noastre Doamnei Angela Lazr care s-a situat printre primii iniiatori ai acestui proiect alturi de Laura i Gheorghe Dobrei. Cuvinte de mulumire se cuvin a fi aduse Domnului primar Teodor Lazr i consilierilor comunei Brnica care au mbriat realizarea acestui proiect i au dat tot concursul pentru realizarea lui n condiii optime. Se cuvine s adresm mulumirile noastre Doamnei Paulina Popa, directorul Editurii Emia din Deva, care a fcut posibil apariia ntr-un timp record i n condiii grafice deosebite a Monografiei comunei Brnica. Dr. Ioachim Lazr

CONDIII NATURALE

Aezarea geografic. Comuna Brnica alctuit din 9 localiti este situat pe partea dreapt a rului Mure, n culoarul cu acelai nume din sectorul Deva Lipova. Culoarul Mureului este constituit dint-o succesiune de bazinete largi, n alternan cu sectoare nguste, ce se nscrie n peisaj ca o ax geografic major prin structur, dinamic, funcionalitate n care are loc un intens schimb de substan, energie i informaie. Dei aparent unitar, n cadrul su se pot separa, dou sectoare: Sectorul Deva-Zam i DevaLipova, fiecare trdnd particulariti generate fie de potenialul ecologic i exploatarea biologic, fie de specificitatea valorificrii antropice. n sectorul culoarului Deva-Zam al Mureului, pe partea dreapt a rului se afl situat comuna Brnica. Centrul de comun se afl la o altitudine de 183 m fa de nivelul mrii i la o distan de 14 km de municipiul Deva. Limita sudic a comunei este rul Mure iar cea nordic o reprezint culmile Munilor Metaliferi. n partea nordic a comunei, printre culmile netezite ale suprafeei de 4-500 m, bine pstrate n valea Bozului, se afl situate satele, Brtii Iliei, Cbeti, Furcoara i Gialacuta. Limitele estice i vestice ale culoarului Deva-Zam sunt clar evideniate prin ngustrile de la Brnica i Ttrti-Zam. Defileul Brnica se desfoar pe o distan de circa 8 km, ntre oimu i Brnica, unde, un pinten al Munilor Metaliferi ngusteaz Culoarul Mureului pn la 1 km. Partea cea mai joas a comunei, din apropierea Mureului face parte din cunoscuta teras Brnica - Bretea Murean Clima acestei zone situate n apropierea paralelei de 45 latitudine nordic, deci n plin zon temperat, se caracterizeaz printr-o anumit cantitate de radiaie solar i o circulaie a atmosferei predominant vestic. Valoarea radiaiei solare n Culoarul Deva-Zam este de aproximativ 118 kcal/cman. Cele mai mari valori ale radiaiei se nregistreaz n luna iunie (16,89 kcal/cm), iar cele mai sczute n luna decembrie (2,72 kcal/cm). Circulaia aerului n zona comunei Brnica se ncadreaz circulaiei generale a atmosferei rii noastre, sub influena celor 4 mari centrii barici: Anticiclonul Azoric, Ciclonul Islandez, ciclonii mediteraneeni i Anticiclonul Siberian. Din observaiile fcute la Staia Deva pe o perioad de 35 de ani, privind direciile din care s-au deplasat masele de aer se poate concluziona: - masele de aer de origine maritim polar, moderate termic i umede, transportate de circulaia nord-vestic mai ales vara, cnd au o frecven crescut; - masele de aer de origine continental-polar, reci iarna, calde vara i uscate, provenite din direciile nord, nord-vest i est, sunt caracteristice, mai ales, sezonului rece; - masele de aer de origine continental-tropical din sud i sud-est, ce transport aer cald i uscat, au o frecven mai mic dect cele continental-polare; - masele de aer de origine maritim-tropical, umede i calde dinspre sud-vest i vest, au o frecven anual moderat, cu maxim n lunile de var caracterizate printr-o instabilitate mare. 10

Clima este influenat de relief, vegetaia natural i cultivat, de tipurile de sol, de ape i suprafeele construite. Temperatura medie anual la Deva, unde este i staia, este de 9,8C. Din analiza valorilor temperaturilor medii lunare se constat c lunile decembrie i ianuarie au avut valori negative. ncepnd din luna februarie mediile lunare sunt pozitive ca urmare a creterii radiaiei solare. n intervalul 1961-1966, luna iulie a fost cea mai cald n 45 % din cazuri, luna august n 30 % i luna iunie n 25 % din cazuri. Minimul termic lunar s-a produs cu frecvena cea mai mare (75 %) n luna ianuarie. Scderea temperaturii medii zilnice sub 10C are loc la nceputul lunii octombrie. n ce privete anotimpul, zona Brnica se caracterizeaz prin veri cu temperaturi moderate (19C), primveri i toamne cu temperaturi apropiate de media anual (10,3C i 9,9C) i ierni blnde (-0,9C). Valorile termice de mai sus reflect situaia concret de la staia meteorologic Deva (230 m altitudine). n sectorul Brnica, datorit condiiilor locale topografice se nregistreaz o scdere a temperaturilor concomitent cu creterea altitudinii. Dac n zona localitilor Brnica i Boz avem o medie de aproximativ 10C cu ct naintm spre zona de deal i de munte media scade, ajungnd pn la 7,8C la izvoarele vii Bozului. Cele mai ridicate valori medii maxime i minime s-au nregistrat n aceeai lun, iulie, iar cele mai sczute n luna decembrie. n anul 1994, la Deva, s-a nregistrat temperatura medie anual cea mai ridicat, 11C, iar n 1985, temperatura medie cea mai sczut, 8,8C. Din punct de vedere al precipitaiilor variaia n timp i spaiu este dependent de circulaia atmosferic i de formaiile barice dominante. Culoarul Mureului avnd o deschidere relativ larg spre vest, este frecvent expus intensificrii activitii frontale i invaziilor de aer umed din vest, fapt ce se reflect prin cantiti relativ mari de precipitaii cuprinse ntre valori situate de la 600-800 mm. Conform datelor nregistrate la staia Deva pentru intervalul 1985-1996, se constat o uoar tendin de aridizare a climatului. Astfel n intervalul 1961-1996 media precipitaiilor a fost de 566 mm/an fa de numai 495,7 mm/an n intervalul 1985-1996. Pe valea ngust a Bozului i a afluenilor si topoclimatul se remarc prin umezeala permanent ridicat, datorit apei, umbririi i vegetaiei, adpostului contra vnturilor, prezenei, pe unele locuri a inversiunilor de temperatur, favorizate n principal de ngustimea vilor. Manifestarea n defileul Brnica a unor fenomene meteorologice deosebite, cum ar fi ceaa, chiciura, poleiul, concur la definirea peisajului n anumite perioade ale anului, influennd negativ i desfurarea activitii antropice (transporturi, telecomunicaii etc). Apele. Rolul principal n formarea resurselor de ap revine factorilor climatici i celor geologo-geomorfologici, la care se adaug nveliul fitoedafic i activitile antropice. Condiiile climatice dein rolul principal n determinarea genezei i variaiilor cantitative i temporale ale resurselor de ap. Apa provenind din precipitaii constituie sursa principal de alimentare a rurilor i a stratului freatic. Ali factori care influeneaz debitul vilor sunt stratul de zpad, relieful, solul, condiiile litologice, vegetaia i factorul antropic. Relieful influeneaz scurgerea n mod direct. n lunca Mureului i a afluenilor principali nclinaia redus ofer condiii nefavorabile scurgerii superficiale, iar prezena depozitelor nisipoase indic creterea rezervelor de ape subterane. n zona versanilor este favorizat scurgerea superficial, de suprafa, n detrimentul celei subterane. Influena solului are un rol important att n procesul scurgerii superficiale ct i n procesul alimentrii apelor subterane prin infiltraii.

11

Influena vegetaiei n scurgerea superficial sau infiltraii n sol se concretizeaz prin gradul de acoperirea a solului cu vegetaie i de extindere a acesteia. Suprafeele acoperite cu pajiti, bine nchegate, temporizeaz scurgerea apei pe pante, favoriznd infiltraia ei n sol. Influena factorului antropic se concretizeaz prin schimbrile pe care le aduce omul n peisajul geografic. Reeaua hidrografic a comunei Brnica se caracterizeaz prin praie, permanente sau temporare, care coboar din spaiul montan spre rul Mure. Prin localitatea Brnica nu curge nici o ap, doar uneori cnd plou torenial n zona satului Rovina, se activeaz un pru. n schimb valea Bozului are o lungime de 22 km, din care 90 % curge prin culoar. Izvorte din dealul Dobei, de la o altitudine de 518 m, avnd o pant medie de 16 la mie, i o suprafa a bazinului de 70 km. De la izvor, apa vii Bozului se ndreapt spre sud trecnd prin satele Furcoara i Cbeti i apoi curge din ce n ce mai lin spre arina Bozului dup care se vars n Mure. Valea Bozului culege pe parcursul su o serie de aflueni. De pe partea dreapta are ca aflueni Valea Brasc, prul Lolii i irianu, iar pe partea sa stng prul Strcului, iganului, Lalitroaia i valea Trnviei. Dei cu un debit relativ constant, n perioadele ploioase, sau cnd s-a produs vreo rupere de nori n zona bazinului su, Valea Bozului a provocat inundaii catastrofale cum au fost cele din 1866, 1925 i 1953. Vegetaia. Ea definete fizionomia unitilor teritoriale, deci i a comunei Brnica. Vegetaia este o component extrem de sensibil a peisajului geografic, reacionnd la cele mai minore variaii ale factorilor de mediu. n cazul nostru, nveliul fitogeografic este caracteristic zonei de clim temperat. ndelungata utilizare agro-pastoral i forestier a terenurilor din zona comunei Brnica a fcut ca vegetaia natural primar s fie redus, n prezent la suprafee restrnse, n sectoarele de lunc i terase, pstrndu-se ns semnificativ n cazul versanilor moderat sau puternic nclinai. Din inventarul floristic realizat de diveri cercettori ai zonei Culoarului Deva-Zam rezult c acesta cuprinde un numr de 904 specii, repartizate n 415 genuri i 98 de familii. Cea mai mare pondere o au familiile Asteraceae (123 specii), Poaceae (graminee - 70 specii) i Fahaceae (leguminoase - 50 specii). Analiznd flora sub aspectul provenienei i ca areal geografic se constat, de ctre specialiti, o predominare net a elementelor eurasiatice, europene i central-europene (circa 75 %). Elementele termofile (submediteraneene, mediteraneene, pontomediteraneene, ponto-panonice au o pondere de circa 15 %. Se mai adaug elementele carpato-balcanice i cele cosmopolite. Vegetaia lemnoas exercit cea mai mare aciune transformatoare asupra mediului geografic. Biocenoza de pdure, dei cuprinde populaii de mare complexitate, are o compoziie bine determinat i un aspect destul de uniform. Speciile lemnoase dominante ale stratului arborescent, cu nlimi cuprinse ntre 9-10 m sunt reprezentate de Salix alba (salcie), Salix triandra i Populus alba (plop alb). Stratul arbustiv este format din exemplare de Alnus glutinosa (arin negru), Rosa canina (mce), i Prunus spinosa (porumbar). Cenozele de arin negru populeaz n speciala contactul cu rama montan, unde se interpun adeseori sub forma unor benzi nguste, ntre pdurile de Quercus robur (gorun), Fagus silvatica (fag) i Carpinus betulus (carpen). Vegetaia lemnoas a versanilor este alctuit din Quercus cerris (cer) i Quercus Petraea (gorun), ntlnii pe versanii puternic nsorii. n stratul arbustiv se remarc Ligustrum vulgare (lemn cinesc), Crataegus monogyna (pducel), Cornus mas (corn),

12

Cornus sanguinea (snger), Rosa canina (mce) Acer campestre (arar), Corylus avellana (alun) etc. Fauna. Fauna zonei este alctuit dintr-o diversitate de vieti, reptile insecte, animale slbatice etc. Pot fi ntlnite aici Hyla arborea (brotcel), Salamandra salamandra (salamandr), Lacerta viridis (guter), Anguis fragilis (arpele de sticl, nprca), Buteo buteo (oricar comun), Bubo bubo (buh), Cuculus canorus (cuc), Upupa epops (pupza), Oriolus oriolus (grangur), Garrulus glandarius (gaia), Parus major ( piigoi mare), Turdus merula (mierl), Luscinia megarhynchos (privighetoare), Frangilla coelebs (cinteza), Pica pica (coofan), Streptopelia decaocto (gugutiuc), Paser domesticus (vrabia), Carduelis carduelis ( sticlete), Corvus monedula (stncu), Corvus corax (corb), Talpa europaea (crti), Eurinaceus europeus (arici), Mus musculus (oarece de cas), Putorius putiorius (dihor), Lepus europeus (iepure), Sciurus vulgaris (veveri), Vulpes vulpes (vulpe), Sus scrofa (mistre), Canis lupus (lup).

13

DIN NEGURA CIVILIZAIEI OMENETI la prima atestare documentar a satelor comunei Brnica

Strvechi leagn de cultur i civilizaie omeneasc, Valea Mureului a o constituit, din cele mai vechi timpuri, o cale de legtur ntre purttorii diferitelor civilizaii omeneti. Spturile arheologice sau descoperirile arheologice ntmpltoare au scos la iveal dovezile unor civilizaii strvechi. i cu toate acestea dovezile arheologice provenite din aceast zon sunt mult reduse cantitativ fa de alte comune. Considerm c aceast srcie de dovezi materiale se datoreaz mai mult din lipsa cercetrii zonei i nu c ele nu ar exista. Pe dealul Mgura s-au descoperit vrfuri de sgei din silex. n satele Cbeti, Furcoara i Brtii Iliei s-au descoperit urme ale epocii neolitice. n aceast zon au fost constatate n mai multe puncte, urmele existenei omului preistoric. Nu departe de Cbeti, n hotarul comunei Brti, pe dealul Cornetu, la vrful ucla se afl evidente urme ale unei staiuni preistorice. Aici s-au descoperit urme ale unor civilizaii constnd din ceramic, rspndit pe o ntindere respectabil, n mari cantiti i un fragment dintr-o secure de piatr. La fel, pe dealul Gligan, n hotarul Brtilor, s-a aflat o secure din diorit i fragmente de ceramic1. De altfel dealul Cornetu, cu o poziie central ntre satele Cbeti, Furcoara i Brti, este un punct bun de observaie la mari distane. n colecia Muzeului din Deva se afl dou topoare de cupru cu braele n cruce descoperit n satul Trnvia. n Darea de seam a Societii de Istorie i Arheologie a comitatului Hunedoara, se consemna achiziionarea, n anul 1898, contra sumei de 8 florini, a dou topoare cu braele n cruce descoperite la Trnvia2. Cele dou topoare aparin perioadei de sfrit a epocii neolitice i sunt o mrturie a intensei locuiri, la sfritul neoliticului, a acestor locuri de comunitile omeneti purttoare ale culturii Coofeni. Urmele romane n aceast zon sunt mult mai rare i ele nu pot fi dect de ordin economic, drumuri secundare de legtur spre nord, spre Munii Apuseni, cariere de piatr etc. n satul Boz se cunosc urmele unor exploatri romane de piatr. n hotarul Cbetilor, n primvara anului 1936, pe Dealul Coasta Varului, la Apa rece, pe un mic platou, directorul Muzeului din Deva, Octavian Floca a ntreprins o serie de spturi. Cu acest prilej a descoperit un apeduct roman, format din mai multe evi de lut ars, n lungime de 98 de m lungime3. Aceast instalaie conducea apa de la un izvor la o carier de piatr de var. A fost fcut cu scopul de a deservi necesitile pietrarilor de la carier. Dar iat cum descrie fostul director al Muzeului din Deva descoperirea de la Cbeti: n fundul acestei vi secundare a Mureului, n comuna foarte rsfirat Cbeti, pe Coasta Varului, n locul
Octavian Foca, descoperiri arheologice n inutul Hunedoarei, n Sargetia, I, 1937, p. 79-82. Ioan Andrioiu, Topoare de cupru cu braele n cruce n colecia Muzeului din Deva, n Sargetia, VIII, 1971, p. 37-44. 3 Octavian Floca, Victor uiaga, Ghidul judeului Hunedoara, Deva, 1936, p. 124.
2 1

14

Apa Rece pe proprietatea d-lui Loghin Popa, fost nvtor al satului am putut dezgropa, n vara anului 1936, o conduct roman de ap. Conducta era format din tuburi de lut ars, lungi de 30 cm, cu orificiile de la cele dou capete neegale (diametrul la un capt e de 8,5 cm iar la cellalt de 6,5 cm), astfel confecionate ca s poat fi introdus captul subire al unui tub n cel mai larg al celuilalt n aa fel ca puse cap la cap, s formeze un tub continuu4. Lungimea total a conductei era de 98 m i era ngropat la o adncime ce varia ntre 30 i 50 cm. evile erau aezate direct pe pmntul foarte stncos al terasei. Instalaia de ap de pe Coasta Varului, fiind un platou cu partea de sud, dinspre prul de la poalele lui, abrupt, iar cu partea opus legat de dealurile din apropiere, conducea de la nord, de la un izvor de ap de but, numit La apa rece i cunoscut n tot satul pentru calitatea apei sale, spre sud, spre marginea de jos a platoului5. La marginea platoului, acolo unde ducea conducta, Octavian Floca a identificat i urmele unor cariere romane de piatr de var. Rostul conductei de la Cbeti, concluziona renumitul arheolog devean nu a putut fi altul dect acela de a conduce apa de la izvorul Apa Rece la cariera de la marginea platoului. Viaa roman, credea cercettorul Octavian Floca, se limita la acele exploatri de var. Despre alte rosturi ale unei aezri de aici n-ar putea fi vorba, ntr-un inut de munte, srac i fr s poat oferi vreun mijloc de trai mai uor. Dup retragerea administraiei romane n sudul Dunrii viaa populaiei daco-romane a continuat n cadrul obtilor steti. Marile invazii au afectat n primul rnd aezrile urbane i viaa oreneasc. Abia ctre sfritul secolului al IX-lea i nceputul celui urmtor societatea transilvnean pise pe drumul unei organizri mai temeinice. Cronicile medievale ale timpului vorbesc despre existena obtilor steti, conduse de juzi, cnezi i oameni buni i btrni. Obtile erau alctuite din sate, numrul crora se deosebea n raport cu configuraia locului lor de aezare. Aici totul era proprietate comun cu excepia casei din vatra satului, a grdinii din jurul casei, animalelor i uneltelor de munc. Pn la atestarea documentar a localitilor din Transilvania societatea se mprise n cele dou clase specifice evului mediu: nobili i iobagi.

4 5

Octavian Floca, op. cit., p. 81. Ibidem.

15

BRNICA file de istorie

Dup marile invazii, ncepnd din secolul al X-lea societatea omeneasc din Transilvania a trecut la o organizare mai temeinic. Pe teritoriul Transilvaniei se amintesc o serie de obti steti, conduse de juzi, cnezi i oameni buni i btrni alei de ctre comunitatea steasc6. Aspecte ale societii transilvnene de la nceputurile Evului Mediu se reconstituie n general cu ajutorul izvoarelor arheologice i documentare. Asemenea obti se aflau i pe Valea Mureului inferior n zona localitii Brnica. Teritoriile de la nord de Mure ale comitatului hunedorean, dinspre Munii Metaliferi i ai Zarandului, unde comitatul a ajuns pn la izvoarele Criului Alb, au avut de la nceputul evului mediu un specific istoric distinct. Aceste teritorii se leag de o alt ar romneasc, aceea a Hlmagiului sau ara Criului Alb, numit uneori i ara Zarandului, termen mai puin adecvat, deoarece reflect realiti istorice destul de trzii, din secolele XVIII-XIX7. Pe Valea Mureului au ptruns triburile maghiare la nceputul secolului al XI-lea. Pn la mijlocul secolului al XIII-lea, comitatele din sudul Transilvaniei, ntre care i Hunedoara, lipsesc din lista organizaiilor politico-administrative. Aici obtile rneti fiind mai puternice au reuit s reziste mai mult vreme ofensivei statului feudal maghiar. Comitatul Hunedoarei este menionat n documente abia n anul 1276. n paralel cu noile instituii administrative ale cuceritorilor supravieuiesc instituiile romneti sub forma de districte. n ara Zarandului sunt amintite opt districte romneti, dintre care 6 ntr-o diplom din 1390: Hlmagiu, Cplna, Vrfurile, Izvorul Criului, Arneag i Cladova i apoi alte dou, Criul Alb (1404) i Ribia (1444)8. Este epoca n care ncep s fie atestate i localitile comunei Brnica. Prima localitate atestat este chiar reedina comunei, Brnica, nscris pentru prima dat n documentele medievale n anul 1329 sub numele de Baranchka9. La 20 august 1329, Carol Robert de Anjou poruncea Capitlului bisericii din Alba Iulia s execute o mprire de pmnturi din Mintia i a terenurile ce in de ea i la Peti10. Dup ndeplinirea poruncii regelui, Capitlul i scrie informndu-l despre modul n care au fost mprite moiile ntre comitele Ioan i Barnaba. La punerea n posesie particip ca om de ncredere al regelui, Andrei de Brnica (Andreas de Baranchka). Pentru importana acestui act pentru istoria judeului Hunedoara l redm n ntregime:

6 7 8

tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, Cluj, 1972, p. 14. Radu Popa, La nceputurile evului mediu romnesc. ara Haegului, Bucureti, 1988, p. 11. tefan Pascu, op. cit. p. 210. 9 Coriolan Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, vol. I, Bucureti, 1966, p. 103. 10 Documente privind Istoria Romniei, Seria C Transilvania, p. 315-317.

16

1330 aprilie 14 Alba-Iulia Prea nlatului su stpn Carol, din mila lui Dumnezeu, ilustrului rege al Ungarei, capitlul bisericii Transilvaniei rugciuni cuvenite i cucernice ntru Domnul. Vei ti c am primit cu credina noastr din totdeauna scrisoarea nlimii voastre, avnd acest cuprins: Urmeaz actul lui Carol Robert regele Ungariei, din 20 august 1329 . Iar noi, supunndu-ne, precum suntem datori, poruncii i nsrcinrii nlimii voastre, am trimis n locul nostru, pentru mrturie, cu Andrei de Brnica, omul vostru, pentru aducerea la ndeplinire a poruncii nlimii voastre, pe unul dintre noi, i anume pe chibzuitul brbat magistrul Ladislau, zis cel mare, frate canonic al nostru. Iar acetia, i anume Andrei de Brnica, omul vostru i magistrul Ladislau, omul nostru, n cele din urm ntorcndu-se la noi, la ntrebarea noastr, ne-au spus ntr-un glas, c numitul Andrei, omul vostru, mpreun cu omul nostru, au mers n miercurea de dup Pati, la moia Mintia i la cele ce in de ea i la Peti i acolo, fiind de fa numitul Andrei, omul vostru i magistrul Ladislau, omul nostru, i cu mrturia lor, comitele Ioan i Barnaba au fcut urmtoarea mprire a pmntului sau a jumtii de apus a pmntului sau moiei Mintia afltoare n comitatul Hunedoara, ce li se cuvenea lor, n aa fel ca locul de curte al comitelui Ioan s fie n partea dinspre miazzi cu locul de curte vecin i partea sa de moie dinspre miaznoapte; mai departe locul de curte al magistrului Ladislau s fie tot dinspre miaznoapte, mpreun cu partea de moie ce i se cuvine, dinspre apa Mureului. n schimb, Barnaba, fiul lui Grigore, s aib locul su de curte, cu partea de moie ce i se cuvine, dinspre miazzi. De asemenea, jumtate din pmnturile sau din satele numite Sulighete i Cinelul de Jos, dincolo de Mure, mpreun cu jumtate din folosinele de orice fel ce in de aceste sate au czut n partea comitelui Ioan, fiul lui Gecze. n schimb jumtate din cele dou sate numite Cinelul de Sus i Bejan de asemenea cu folosinele de orice fel ce in de jumtatea numitelor sate Cinelul de Sus i Bejan au czut n partea magistrului Ladislau, fiul lui Dionisie. n schimb pmnturile sau satele numite Cinelul Mic i Thathamerhza, de asemenea cu folosinele de orice fel ce in de jumtatea acestor moii au czut n partea lui Barnaba, fiul lui Grigore, ca s le stpneasc n veci cu toi ai si; rmnnd liber cealalt jumtate de parte din pomenitele sate Mintia, Sulighete i Cinelul de Jos, Bejan i Cinelul de Sus, Cinelul Mic i Thathamerhza ca parte de moie proprie a lui Ladislau, fiul lui Matia i a lui Andrei, fiul lui Petru. De asemenea, pomeniii: magistrul Ladislau, comitele Ioan i Barnaba i-au mprit ntre ei satul lor Petiul de Sus, n care s-a cldit o biseric din piatr cu hramul sfntului Nicolae, n aa fel ca, locul de curte al comitelui Ioan, fiul lui Gecze, s cad n partea de rsrit, cu partea de moie ce i se cuvine, dar n aa fel, ca aceast parte de moie a comitelui Ioan s fie fa n fa cu curtea sa. n schimb, locul de curte al magistrului Ladislau, fiul lui Dionisie, cu partea de moie ce i s-a venit, s fie n partea de apus, iar prile de moie ale comitelui Ioan i ale magistrului Ladislau sunt desprite una de alta de un anumit pria numit Kerekud, care curge de la miaznoapte. Numitului Barnaba, fiul lui Grigore, i s-a venit n pomenitul sat Peti locul de curte cu partea de moie ce i se cuvine, n partea dinspre miazzi, curtea i partea sa de moie fiind desprite de curile i prile de moie ale amintiilor comite Ioan i magistru Ladislau prin priaul Peti. De asemenea, pomeniii nobili: comitele Ioan, magistrul Ladislau i Barnaba au mprit ntre ei cele trei sate ale lor numite: Josani, Nandru, i Valea Nandrului, ce in de 17

Petiul Mare, n aa fel c Josani, cu toate folosinele sale a czut n partea comitelui Ioan, fiul lui Gecze; satul numit Nandru, n aceea a magistrului Ladislau, fiul lui Dionisie; iar Valea Nandrului, cu toate folosinele sale, n aceea a lui Barnaba, fiul lui Grigore, ca fiecare s le stpneasc pe veci, ntru fiii fiilor si; iar pdurile, crngurile i apele acei nobili i iobagii lor s le poat folosi mpreun. De asemenea, pomeniii nobili: comitele Ioan, magistrul Ladislau i Barnaba au lsat o moie a lor, numit Keech, aflat n Solnocul din afar, ca s-o stpneasc ntre ei mpreun. Dat n smbta dinaintea octavelor Patilor, n anul Domnului o mie trei sute treizeci11. Dup cum se observ nc n anul 1329, unul dintre nobilii din Brnica, Andrei, se bucura de o ncredere deosebit din partea regelui, fiind desemnat omul su pentru luarea unor msuri deosebite. O form puin diferit a numelui o prezint localitatea Brnica i n anul 1429 (Barinchka). De-a lungul anilor, numele su a evoluat n felul urmtor: Barynchka (1453), poss. Brenchka, Branychka (1483), Branczka (1516), Branchka alio nomine Barynchka (1519), Branychka (1523), Braniczka (1578), Branicska (1733), Breniska (1750), Branyicska (1760-1762), Brannyitska, Brenytska (1850) i Branyitska, Branicica (1854)12. Numele su ar putea fi o creaie romneasc, provenind de la apelativul bran poart, trectoare13. Brnica se nscrie ntre localitile din comitatul Hunedoara aprute n documente nainte de 1350 al crui procent se ridica la doar 11 %, restul de 89 % fiind amintite abia dup anul 135114. Satul Boz apare n documentele medievale ncepnd din anul 1453 sub denumirea de poss. Magyarboz15. Apoi numele su parcurge o serie de forme pn a ajunge la cel actual. Astfel n anul 1484 purta numele de astzi (Boz), pentru ca n anul urmtor 1485 s fie amintit cu numele Bws16. Apoi numele satului cunoate o varietate de alte forme: Tothbos (1494), Thooth Boozfalwa ac Magyar-Boczfalwa et Kisboczfalwa (1516), Olaboz, Pap Boz et Magyarboz (1518), kenezii posesionis Olahboz (1520), Kisboz (1521), Booz (1733), Boz (1750) i Booz, Boz (1854)17. Numele su poate deriva de la planta boz (Sambucus ebulus sau Ebulum humile), o plant ierboas cu miros neplcut, cu flori albe ca ale socului, cu frunza despicat i fructe negre18. Ea putea fi folosit la extragerea unui gudron pentru unsul roilor de car. n hotarul satului Boz exist un toponim pcura alturi de altul la Bozrie19. Brtii Iliei este cea de a treia localitate care apare ntr-un document din anul 1482 ca poss. Baresth20. n continuare satul poart acelai nume cu puine i nensemnate modificri. n anul 1484 apar n documente satele Cbeti, Gialacuta, Trnava i Trnvia. Numele satului Cbeti provine de la numele de persoan Caba la care este adugat sufixul -eti21. De-a lungul existenei sale forma numelui acestui sat a cunoscut mai multe variante: Poss. Jabafalva n 1484, Kabyesth (1494), Kabesthfalwa (1516), Kabesth
Ibidem, p. 315-317. Coriolan Suciu, op. cit., p. 103. Radu Popa, op. cit. p. 60. 14 tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Cluj-Napoca, 1979, p. 28. 15 Coriolan Suciu, op. cit. p. 99. 16 Ibidem. 17 Ibidem. 18 Mircea Valea, Anghel Nistor, Mihail N. Rudeanu, Toponimie hunedorean, De la daci la romni, Deva, 2002, p. 166. 19 Ibidem. 20 Ibidem, p. 64. 21 Ibidem, p. 174.
12 13 11

18

(1518), Kabesd (1519), Kehesti (1733), Kebest (1750), Kabesd i Cobedi (1854)22. Gialacuta este pomenit n documentele medievale tot n anul 1484 sub poss. Gelakwtha23. Apoi numele su mbrac diferite forme: Gywlakwtha (1485), Gywlakethafalwa (1516), Dselkuta (1733), Zselekuta (1750), Dsalakita (1760-1762), Gyalakuta (1805), Gyalakuta, Jalacuta (1854)24. Trnava este amintit pentru prima dat n documentele medievale tot n anul 1484 cnd numele su apare sub forma de poss. Felsew Tharnocza25. Apoi numele su mbrac diferite forme ntre care amintim pe cele din anii 1485 (Felsewtharnocza), 1518 (Tharnava), 1733 (Trnava), 1750 (Ternava) i 1854 (Trnava, Tirnava)26. Numele su provine de la cuvntul de origine slav trunu, care nseamn spin, arbust spinos27. n acelai an, 1484, este pomenit n documente i satul Trnvia sub forma poss. Also Tharnocza28. Numele su este un derivat cu diminutivul -ia, de la Trnava. n anii urmtori numele satului Trnvia cunoate urmtoarele forme: Poss. Also Tharnocza (1485), Kystharnocza (1492), Tharnoczafalwa, Tharnoczfalwa (1516), Tharnawwcza (1518), Tyrnovicza (1733), Ternavicza (1760-1762), Tirnavitza (1805), Tharnavitza (1850) i Tirnavitza, Trnvia (1854)29. O mare parte a locuitorilor satelor comunei Brnica triau n obti, care s-au rrit din a doua jumtate a secolului al XIII-lea i prima jumtate a celui urmtor. Dar chiar i atunci cnd obtea ajunge parial sau n ntregime n stpnirea unui feudal, ea mai pstreaz oarecare liberti, iar pmntul este stpnit n comun de ctre obte i de noul stpn feudal30. n general satul cu locuitorii si concentra cea mai mare parte a societii, cu suprrile i necazurile ei, cu bucuriile i aspiraiile ei. n accepiunea general termenul possessio nsemna moie, mare sau mic, feudal sau rneasc. Dar acest termen are i nelesul de sat. n fruntea satului era un jude care era ales de obtea locuitorilor n mod liber dac satul era liber, sau n urma amestecului stpnului feudal, cnd satul era stpnit. Judele satului avea atribuiuni importante: judiciare, fiscale, administrative, economice sau gospodreti, n limita comunitii steti i a drepturilor conferite de obiceiul pmntului sau mai trziu de legile scrise. El era eful scaunului de judecat care judeca pricinile dintre locuitorii satului pentru pmnt, pentru vite, pentru recolt, pentru fnae, pune, pdure, pentru tot ce se ntmpla n satul respectiv31. Satul cuprindea mai nti teritoriul locuit, unde ranii i aveau casele, bordeiele sau colibele. Casele aveau n jurul lor grdini cu zarzavaturi, legume i pomi. Casa i grdina din jurul casei formau gospodria rneasc Satele din Transilvania erau de dou tipuri, n raport cu ocupaia de baz a locuitorilor si. n zonele agricole satele erau concentrate, n timp ce n satele unde ocupaia de baz era creterea animalelor, tipul satului era cel dispersat. Ogoarele erau ngrate prin gunoire.
22 23

Coriolan Suciu, op. cit., p. 122. Ibidem, p. 261. 24 Ibidem. 25 Ibidem, vol. II, p. 197. 26 Ibidem. 27 I. Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, 1963, p. 102. 28 Coriolan Suciu, II, p. 197. 29 Ibidem, p. 197-198. 30 tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, I, p. 323. 31 Ibidem, p. 395.

19

Asupra ranilor se abat o serie de obligaii din ce n ce mai apstoare: fa de stat, nobili i biserica catolic. Imposibilitatea de a achita toate obligaiile duce adesea la svrirea unor abuzuri mpotriva ranilor. Pentru nbuirea revoltelor i rzvrtirilor ranilor, regele Ludovic I de Anjou emitea decretul din 8 iunie 1366. Decretul recunotea c toi nobilii rii noastre Transilvania, credincioi ai regelui suferea zi de zi nenumrate neajunsuri din pricina ndrzneei viclenii a diferiilor rufctori i mai cu seam a romnilor32. De aceea regele acord nobililor dreptul de a strpi i nimicii rufctorii de orice neam i mai ales pe romni33. Aezrile din comitatul Hunedoarei amintite n documente pn la anul 1400 nu ating dect la un procent de circa 25 %, ceea ce nsemna c, pn la aceast dat relaiile feudale nu reuiser s cuprind nici mcar o treime din teritoriul comitatului Hunedoarei, aici obtile rneti fiind nc foarte puternice i active. Casele locuitorilor din Transilvania, conform prerii academicianului tefan Pascu, erau de trei tipuri: 1) Casa obinuit elementar care ntrunete sub acelai acoperi, partea destinat a adposti oamenii i partea rezervat animalelor, uneltelor i aceea pentru pstrarea produselor agricole. Acest timp de cas era cel mai rspndit pentru ranii avnd o stare material modest. 2) Casa cu mai multe cldiri n jurul unei curi, care aparinea de obicei ranilor mai nstrii. Casa-locuin era legat de o alt construcie, de obicei grajdul, acesta fiind legat de o a treia cldire, pentru hambarele cu grne. 3) Casa cu cldiri mai aerisite, distanate, protejate de o grdin cu pomi, compus din casa de locuit, cmara pentru cereale, grajdul, staulul pentru vite, cuptorul de copt pine etc34. Casele era construite din lemn i acoperite cu paie. Mobilierul din cas era foarte simplu, o lad n care se inea mbrcmintea, un pat din lemn cu aternutul din paie, peste care se aternea un ol din pnz, una sau dou perne, olul cu care se acopereau oamenii, o mas din scndur i una sau dou lavie35. n cazul unor incendii distrugerile erau catastrofale. Focul izbucnit, nteit de vnt distrugea pri de sate sau chiar sate ntregi, cum e cazul satelor Romos, Rapoltul Mare i Dobra. n iunie 1851 un puternic incendiu din Romos a distrus 110 case nregistrndu-se i victime omeneti36. n septembrie 1853 un alt incendiu catastrofal a distrus n Rapoltul Mare un numr de 156 case, nregistrndu-se i aici victime omeneti37. Incendiul de la Dobra a izbucnit n data de 5 aprilie 1874 pe la orele 11 i 30 de minute. Era Duminica Floriilor i majoritatea populaiei se afla la biseric. Focul nteit de un vnt puternic a prefcut n cenu tot ce s-a ctigat cu sudoarea unei viei de om. Un numr de 106 familii romne rmnnd fr adpost i mijloace de subzisten38. Din fericire, asemenea incendii distrugtoare nu s-au produs n satele comunei Brnica. Populaia satelor din comitatul Hunedoarei are o densitate mai mic. n secolul al XVI-lea comitatul Hunedoara avea 487 de aezri totaliznd 11.220 familii, ceea ce nsemna o medie de 22,99 pentru o localitate39. Dar i n acest caz existau mari diferene de
32 33

Ibidem, p. 467. Ibidem. 34 Ibidem, vol. II, p. 109-110. 35 Ibidem, p. 114. 36 Iosif Pervain, Ana Ciurdariu, Aurel Sasu, Romnii n periodicele germane din Transilvania (1841-1860), Bucureti, 1983, p. 268. 37 Ibidem, p. 270. 38 Ioachim Lazr, Incendiul de la Dobra, n Expres, anul I, nr. 25 din 8-14 august 1990. 39 tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, II, p. 416.

20

la sat la sat, cum se vede i din numrul populaiei satelor comunei Brnica la 1733: Trnava 44 familii, Furcoara 23 familii, Boz 29 familii, Trnvia 26 familii, Brnica 26 familii, Cbeti 3 familii, Gialacuta 10 familii40. Ocupaiile locuitorilor erau agricultura, creterea animalelor, pescuitul, albinritul i meteugurile. Agricultura ocup locul nti ntre ndeletnicirile ranului. Pn n prima jumtate a secolului al XVI-lea se practica o agricultur extensiv ce se realizeaz prin defriri de terenuri mpdurite sau acoperite cu mrciniuri i deselenirea unor terenuri nelucrate i prin desecarea i asanarea unor terenuri cu umiditate excesiv. Pe aceste terenuri oamenii cultivau gru, dar mai cu seam secar, orz, mei i hric41. Agricultura se dezvolt chiar i n regiunile cu relief mai nalt. Dezvoltarea agriculturii i a anexelor acesteia, creterea vitelor i pstoritul s-a extins i ca urmare a sporirii cererii de produse agricole pe piaa oraelor, pe msur ce acestea se dezvolt i populaia consumatoare de produse agricole sporete. n acelai timp are loc i o mbuntire a tehnicii agricole, prin perfecionarea uneltelor. Perfecionarea uneltelor a permis o mai bun lucrare a pmntului i apoi extinderea rotaiei culturilor. S-a dezvoltat sistemul alternrii culturilor, de toamn i de primvar i odihna unei pri din hotar. Creterea animalelor s-a dezvoltat datorit pdurilor ntinse i a punilor bogate Dezvoltarea creterii animalelor, paralel cu aceea a agriculturii, se explic prin interdependena dintre cele dou ocupaii fiind foarte strns. Animalele satisfceau numeroasele nevoi de hran i mbrcminte ale ranului i erau necesare practicrii muncilor agricole. Pescuitul s-a dezvoltat mai ales n satele aezate lng rurile din Transilvania care conineau pete din abunden. El se mai dezvolt i datorit obligaiei ranilor de a prinde pete pe seama stpnilor de moie. Pdurile cu luminiuri ofereau condiii prielnice pentru practicarea albinritului. Decretul regal din 1351 prevedea ca dijmele din miei, iezi i albine s se dea n mod obinuit42. Un document din 1374 meniona dijmele din miere sau din albine ale romnilor, din satele de pe domeniile episcopiei de Oradea43. Dar n satele Transilvaniei se dezvolt i meteugurile. Pe lng ranii agricultori, n sate mai triau i meteugari, fr de care nu se putea nchipui viaa unei aezri. Fierarul cu meteugul su satisfcea nevoile de toate zilele, ca i lemnarul sau dulgherul. n numeroase sate erau prezeni cojocarul, cizmarul sau olarul. Alturi de fierari, lemnarii satelor se specializeaz, n rotari, butnari sau dogari, dulgheri i tmplari, satisfcnd nevoia locuitorilor satelor respective cu pluguri, care, vase de gospodrie, furci, rzboaie de esut, case, mobilier i multe alte necesiti gospodreti44. rnimea era baza piramidei sociale i ea suporta toat povara ntregului edificiu stratificat al societii: principi, funcionari, nobilime i clerul catolic. Decretul regelui Ludovic de Anjou, din 1351, stabilea obligaiile rnimii fa de puterea central. Venitul cmrii se stabilete la 3 groi de o curte ntreag. Iobagii plugari i cei ce au vii din toate satele libere i din satele de curteni erau datori s dea a noua parte din toate grnele i vinurile lor45.
40 41

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1723-1751), Blaj 1900. tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. III, Cluj-Napoca, 1986, p. 95. 42 Ibidem, p. 110. 43 Ibidem, p. 110-111. 44 Ibidem, p. 112. 45 Ibidem, p. 119.

21

ranii mai datorau statului i darea care se ridica la 8 dinari pentru suprafaa de pmnt stpnit. La nceputul secolului al XVI-lea pe lng cens se mai introduce i darea regeasc, care pe domeniul Hunedoarei era de 1 florin. ntre drile n natur care puteau fi rscumprate n bani era i datul oilor, datorat de ctre ranii romni visteriei regale. La nceput, datul oilor consta dintr-o oaie cu miel i o mioar din cincizeci. Obligaia aceasta va crete mereu ajungnd s se predea o oaie din 20. Obligaiile rnimii fa de stpnul feudal constau n primul rnd din renta cu cele trei forme clasice: n munc, produse i n bani. Potrivit celei de a doua nelegeri dintre rani i nobili, din 6 octombrie 1437, ranii iobagi din Transilvania erau obligai s plteasc un florin de aur de fiecare plug cu opt boi, o jumtate de florin pentru unul cu patru boi i 25 dinari pentru un plug cu 2 boi sau doi cai. Nu scpau nedijmuii nici iobagii lipsii de inventar agricol i de animale, cei care-i ctigau existena prin munca braelor trebuind s dea 12 dinari anual, drept rent feudal n bani. Renta n munc consta dintr-o zi de clac anual, la coas, secer sau alte munci agricole, ceea ce nsemna c rezerva seniorial era puin dezvoltat la acea dat. Darurile fa de stpnul feudal se ddeau de trei ori pe an i constau dintr-o gleat de ovz, ase colaci i un pui46. n cursul secolului al XVII-lea ndatoririle principale ale iobagilor, alctuite din cens, daruri sau daturi, dijme i slujbe se accentueaz. Censul continu s fie pltit n bani, dar dei s-a dublat el se menine cam la acelai nivel datorit devalorizrii monedei. n schimb darurile sau daturile se diversific, extinzndu-se la variate produse vegetale sau animale i se fixeaz arbitrar n funcie de nevoile permanente sau momentane, de lcomia stpnului feudal. Dijmele din semnturi care nainte erau o obligaie a credincioilor catolici fa de biseric, prin secularizare, ajung pe mna Fiscului i prin arendare pe mini nobiliare, s-au extins i asupra romnilor. Dar ceea ce se agraveaz sunt slujbele care cresc la dou, la trei, la patru zile pe sptmn, i chiar la toate zilele sptmnii. Deosebit de grele sunt nu numai cantitile, ci i condiiile muncii. Munca o face capul familiei sau cel mai valoros om din cas, cu vitele, cu uneltele sale: mai obinuit cu hrana sa i a vitelor sale. Apstoare e ndeosebi munca la distan, pe timp mai ndelungat47. Iobgia din Transilvania era una dintre cele mai grave forme ale iobgiei cunoscute. Ea era cu att mai grav pentru ranul romn care constituia majoritatea covritoare a iobgimii rii, cu ct poporul romn nsui se gsea exclus din rndul cetenilor ei, din rndul fiilor patriei, socotit fiind numai tolerat48. Rdcinile adnci ale rscoalei din 1784 rezid din gravul sistem al erbiei din Transilvania i mai ales datorit agravrii lui din cursul secolului al XVIII-lea, dintre iobagi i nobili. erbia era originea rului, ea este povara cea mai apstoare, ea face pentru supus aerul nbuitor, patria nesuferit - este teza enunat de generalul Hadik, ntr-un memoriu din 176849. ranul romn era extenuat prin muncile nesfrite; arat, semnat, crat i treierat, crat la trg, la moar, lucru la vie, crturi de vin, cosit, crat de fn, tiat i crat de lemne, lucru la grajd, n pivni, n cas etc. Om i vite trebuie s ndure slujbele iobgeti, n timp ce economia lui sufer, iar familia flmnzete acas. La toate aceste obligaii se mai adaugau cruiile lungi, mai ales cnd stpnul cltorete n treburi oficiale, la comitat, la scaun, la Guvern sau la Tabla
46 47

Ibidem, p. 141. David Prodan, Iobgia n Transilvania n secolul XVII, vol. I, Bucureti, 1986, p. 574. 48 Ibidem, p. 578. 49 Idem, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984, p. 245.

22

regeasc. De multe ori supusul trebuia s mearg i 10-12 mile, peste dou sau trei comitate cu vitele i cu carul su50. Chiar i unii generali austrieci fac rapoarte n care este descris situaia de nesuportat a ranului iobag din Transilvania. Memoriul amplu al generalului Preiss, relata urmtoarele: De fapt supusul transilvnean sau iobagul, este n ceea ce privete starea sa, cel mai nenorocit ran ce poate fi gsit pe lume. n afar de viaa sa, pe care i-o ine cu sudoare i n cea mai neagr mizerie, nu are nimic ce s-i aparin personal. El poate fi privit ca un adevrat sclav al domnului su pmntesc. n afar de robotele nesfrite, pe care trebuie s le pstreze cu vitele sau cu palmele sptmni de-a rndul, trebuie s fac i alte servicii fr cea mai mic retribuie, ba uneori fr nici o hran. Dac domnul su lipsete, st n capital sau altundeva, trebuie s-i strng alimente pe ase, opt sau mai multe zile, s-i ruineze vitele, carul, s-i neglijeze mica sa economie de cas, s-i lase totul balt. La cea mai mic abatere ranul iobag e aruncat de domnul su n aa-numita temni, care nu e dect o scobitur sub pmnt, ntunecoas i respingtoare, de unde nu mai vede lumina zilei pn la eliberarea sa, care se ntmpl foarte trziu. Pus n libertate nu-i duce viaa mai bine dect o vit, cu un cuvnt, necazurile i poverile impuse supuilor de domnii lor pmnteti sunt fr sfrit, iar excesele la care sunt supui, pur i simplu de necrezut51. ntr-adevr minile romnilor ntrein drumurile i cile, ei aduc locuitorilor produse de folosin din cei mai ndeprtai muni, ei cultiv partea cea mai mare a cmpurilor, viilor, ei sunt principalul temei al cruitului, de la ei curge cea mai mare parte a drilor n casieriile principelui. Din aceste mini vin cele mai multe venituri camerale, din creterea vitelor i punatul cerut de ele. Din rndul romnilor se recruteaz soldatul, din rndul lor se asigur considerabilele transporturi de sare. Acest popor este cel care scormonete munii i prpstiile pentru a scoate din inima pmntului preioase minereuri spre folosul statului i al principelui. Este cu totul nendoielnic c tocmai acest popor care ndur attea chinuri e cel mai indicat pentru utilizarea n scopul bunstrii generale i tocmai de aceea merit o atenie cu totul deosebit, grij pentru el n viitor52. Imaginea ranului i a gospodriei sale arta n felul urmtor: Cas mizer care prea puin apr de frig, mbrcminte tot att de mizer, o femeie uscat de srcie, copii nevoiai, cmpuri pe jumtate pustii, cmri goale, vite vlguite, sunt o privelite de chin i nicidecum de speran n vreo schimbare a ororii vieii53. Chiar mpratul Iosif al II-lea gsea n Transilvania cu prilejul vizitelor sale c iobagul este un sclav al domnului su, el n-are nici mijloc de existen, trebuie s slujeasc mult sau puin, dup bunul plac, cum i unde vrea domnul su54. Iosif al II-lea care strbtea Transilvania n anul 1773 comunic cele vzute ntr-un raport naintat Consiliului de stat din Viena, n care scrie: ara este fr ndoial frumoas i bun, numai trebuie ajutor, paleativele sunt desigur nendestultoare, dat fiindc sunt i suflete aa de corupte. Este aici atta nencredere, bnuial, spirit de intrig, care domin cu desvrire; nobilimea ungureasc nu se ngrijete de nimic mai mult pe lume dect de veniturile ei i de aceea ce poate s-i ngusteze dreptul. Ce-i pas de ce este drept sau de ce
50 51 52

Ibidem, p. 246. Ibidem, p. 247. Ibidem, p. 246-247. 53 Ibidem, p. 246. 54 Ibidem, p. 247.

23

este nedrept! Merge att de departe ct se poate ntinde, i prin urmare suge pe supuii ei i vrea s dispun de dnii dup plac; de aceea ar face orice alta dect s-i recunoasc o scdere; acest lucru este mai ales la unguri un obiect de groaz! Iobagul este un sclav al domnului su, el nu are vreo resurs, el trebuie s serveasc dup plac, mult sau puin, unde i cum vrea stpnul su. Aceast ar - i-mi fac o contiin din aceasta - trebuie s fie cercetat i s i se dea o reglementare55. Despre romni, mpratul se exprima n termenii urmtori: Aceti sraci supui romni, care sunt fr ndoial cei mai vechi i mai numeroi locuitori ai Transilvaniei, acetia sunt maltratai de fiecare, aa nct ntr-adevr soarta lor, cnd se uit cineva bine, este vrednic de toat mila, i este de mirare c totui aa de muli dintre oamenii acetia exist acolo i n-au fugit cu toii. Nu m mir c pmnturile lor sunt lucrate prost, dar cum poate s fie altfel, cnd omul de pe o zi pe alta nu este sigur de stpnire i cnd n fiecare zi i n fiecare ceas el poate s fie la munca stpnului su? Nu este de mirare c n astfel de mprejurri el se grbete s fac ce poate pe acest ogor al lui ru lucrat. Naiunea este, de altminteri, cu adevrat istea, i nestatornicia ei vine desigur numai din nenorocirea pe care o sufer. C ea se ocup mai mult de cultivarea vitelor, aceasta se explic prin singura perspectiv de libertate pe care o are de a fugi mai repede. Prsete cineva mai curnd turma dect ogorul pe care l-a lucrat56. A doua cltorie a mpratului Iosif al II-lea prin Transilvania are loc n anul 1783. La 28 mai intr n Transilvania i strbate drumul pe traseul Deva, Ortie, Alba Iulia, Sebe, Miercurea, Sibiu unde ajunse la 31 mai. Pe ntreg traseul strbtut fu asaltat cu plngerile romnilor. mpratul se convinge nc o dat de strile intolerabile, de necesitatea introducerii urbariului i de necesitatea desfiinrii iobgiei. Ordinul mpratului din 16 august 1783 adresat Guvernului Transilvaniei, se concretiza n patru puncte: 1. Oricare colon, fie ereditar sau de liber migraiune, e liber din proprie hotrre, adic fr consimmntul domnului pmntesc. a). A se cstori; b). A nva arte i meserii i a le executa; c). De ceea ce are n proprietate n sensul legilor patriei dup plac a dispune, a le vinde, a le drui, schimba sau zlogi. 2. Nici un supus, fie ereditar sau de liber migraiune, s nu poat fi dup bunul plac al domnului su i fr o cauz legal judiciar recunoscut, scos din sesia sa sau mutat dintr-un loc sau dintr-un comitat n altul. 3. Pn cnd va fi fost introdus noua reglementare urbarial, supuilor s nu li se poat cere prestaii contrare ordinelor n vigoare. 4. n toate cazurile abuzurilor i vexaciunilor care se opresc n aceste puncte, procuratorul fiscal al comitatului e dator s apere din oficiu pe supuii lezai57. n 31 ianuarie 1784 este emis decretul imperial care prevedea nfptuirea unei conscripii n vederea ntregirii regimentelor de grani. Pe la mijlocul verii ncepe conscrierea satelor. Vestea se rspndete rapid. Grnicerii nu erau iobagi, nu aveau domni, nu erau obligai la prestaii iobgeti. Ei erau stpni pe casa i pmntul lor i fceau doar serviciul militar. Satele romneti din apropierea cetii Alba Iulia pornesc unele dup altele s se nscrie, s nu rmn n iobgie. Odat nscrii, ranii consider c n-au de ce s se
55 56

tefan Mete, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX, Bucureti, 1977, p. 143. Ibidem. 57 D. Prodan, Rscoala lui Horea, vol. I, Bucureti, 1984, p. 79.

24

mai team de stpnii lor. ncep s-i judece singuri noua stare, se antreneaz la nesupuneri, i nfrunt stpnii, de care i aa vor scpa. nscrierea masiv a satelor alarmeaz autoritile. Tulburrile cresc i Guvernul Transilvaniei ia primele msuri. Decretul Guvernului, din 26 august 1784, cere comandamentului militar s sisteze conscripia. Se cere de asemenea protopopilor s liniteasc populaia satelor. Episcopul ortodox Nichitici a scris protopopului Iosif din Trestia i preoilor neunii din Zarand s nu se amestece n nici un fel n acea conscripie ci dimpotriv s cheme plebea la obligaiile sale i la supunere, s mite toate pietrele instruind norodul s duc o via panic, moral i linitit, fcndu-i serviciile domnilor pmnteti58. n Cinel i satele vecine publicarea dispoziiilor Guvernului s-a fcut cu asistena a 40 de soldai din legiunea ecvestr secuiasc comandai de locotenentul din Dobra, Ioan Simen, dar locuitorii erau ascuni n pduri nevrnd s apar la publicare59. Relatnd despre tulburrile i nesupunerile din satele Bulbuc, Cerbu, Mada, Fize i altele, vicecomitele Ioan Zejk, n 16 octombrie, arta c publicarea anulrii conscripiei plebea a primit-o cu vorbe ireverenioase, obraznice, maliioase, cuteztoare, cu ameninri. Ziua de 28 octombrie era zi de trg la Brad unde sosete i Crian. Pentru a nu fi observat de autoriti s-a ascuns sub podul de peste Cri, i de aici chema rnd pe rnd la sine pe romni, ncredinndu-i c Horea ar fi adus de la mpratul porunc s li se dea arme. De asemenea i ndemna ca Duminica urmtoare, romnii s se adune n numr ct mai mare cu putin la biserica din Mesteacn, s asculte porunca mprteasc60. La adunarea de la Biserica din Mesteacn, unde erau adunai vreo 600 de rani, Crian le-a artat o cruce i o scrisoare pe care Horea le-ar fi primit de la mpratul, drept dovad a ncuviinrii imperiale pentru nscrierea ranilor ca militari. Voi v-ai nscris militari, acum venii cu mine la Alba Iulia, s ne dea arme, s ne dea drepturile noastre61. A doua zi, la 1 noiembrie, mulimea condus de Crian, pornete spre Alba Iulia. De la Mesteacn au trecut peste satele Vaca, Valea Bradului i Zdrapi pentru a evita Bradul i Criciorul unde puteau fi oprii de ctre autoriti. La Curechi ranii s-au oprit pentru popasul de peste noapte i pentru a atepta sosirea altor cete. n noaptea de 1 spre 2 noiembrie doi juzi ai Zarandului, mpreun cu un grup de soldai, condui de gornicul Petru Cara din Cricior, ncearc s-l aresteze pe Crian i s mprtie ranii adunai. Prevenit de o femeie despre sosirea juzilor i a soldailor, Crian scap ncercuirii, dar soldaii trag cteva focuri de arm n urma sa. Atunci oamenii din apropiere dau chiote de alarm, traser clopotele bisericii. Mulimea se adun numaidect, cu bte, cu pietre i cu ce apuc i tbrr asupra celor doi juzi i i ucise pe loc, iar soldaii au fost btui, dezarmai, apoi lsai s plece goi62. n urma acestui incident, n dimineaa zilei de mari, 2 noiembrie, are loc o adunare a mulimii la locul numit la Cruce. Crian insist s mearg mai departe la Alba Iulia s primeasc arme. Dar la aceast cerin o parte s-au mpotrivit, mai ales cei din Brad, susinnd c dac ei pleac la Alba Iulia, atunci maghiarii se rscoal i le ucid femeile i copiii pentru treaba de la Curechi63.

58 59

Ibidem, p. 275. Ibidem, p. 285. 60 Ibidem, p. 300. 61 tefan Pascu, Revoluia popular de sub conducerea lui Horea, Bucureti, 1984, p. 231. 62 Nicolae Edroiu, Pe urmele lui Horea, Bucureti, 1988, p. 80. 63 Izvoarele Rscoalei lui Horea, seria B, Izvoare narative, vol. II, 1786-1860, Bucureti, 1983, p. 291.

25

Atunci Crian i conduce la Biserica satului unde le comunic porunca cea nou, dup ce noaptea trecut s-a ntmplat tbrrea asupra lor i au fost omori cei doi juzi ai nobililor i un gornic, ca poporul s-l urmeze pe el s ucid pe toi domnii, nobilii i ungurii i s le prade toate averile i bunurile. Nu v speriai, fiindc eu am porunc de la mpratul de a prda i omor pe toi ungurii i-a mai vorbit el poporului ngrijorat de omorurile din acea noapte64. La noua porunc mulimea se ndreapt cu iueal spre Cricior, unde sosi nc nainte de amiaz. Luat prin surprindere, nobilimea din Cricior a czut victim furiei dezlnuite a rsculailor. Curile nobiliare au fost prdate i incendiate, iar numrul celor ucii s-a ridicat la 17, cei mai muli fiind din familia Kristsori65. A urmat atacul asupra trgului Brad, apoi a Ribiei i de la Mihileni. n cteva zile ntreg Zarandul era n flcrile rscoalei. n ziua de 4 noiembrie au trecut din Zarand n comitatul Hunedoara ai crui locuitori romni au fost pui s se rscoale contra nobililor maghiari nc de mai nainte de ctre mai muli amgitori de-ai lui Horea i care ateptau numai ocazia binevenit66. Din Zarand mulimile se revars spre Valea Mureului. Aici nvlesc mai nti n Brnica i oimu, cei din Brnica lund-o apoi pe Mure n jos, iar cei din oimu pe Mure n sus67. n Brnica pe stpni nu i-au mai gsit, fugiser din timp. Baronii Anton i tefan Josica fugiser la Sibiu68. Aici au atacat mai nti castelul baronului Anton Josica, pe care l-au prdat, apoi l-au incendiat. Prdar pe crmarul lui (desigur i crma). Prdar casele, curile baronului Daniel Josica, ale motenitorilor si, tefan i Emeric Josica69. La atacul asupra curilor nobiliare din Brnica au participat, pe lng cei venii din Zarand i rani din Brnica i satele din jur. Lui Daniel Josica n cas i-au distrus ui, ferestre, mobile, i-au prdat casa de bucate, pivnia, cele dou mieriti, piscina (cu 100 de cegi, 15 somni, plas de 25 stnjeni), moara, crmele. I-au luat tot ce era de fier, i-au dus multele instrumente pentru minerit, uneltele, sapele pentru vie, patru cldri mari de fiert vinars. I-au prdat 300 de miere de gru, ovzul, porumbul (4.000 miere n tulei), 200 vedre de rachiu de prune, vite, oi, 82 capete de porci, purcei etc. Prdar i pe meteugarii de la curte. De asemenea capela catolic. Prdar pe arendaul Mihail Bot70. Magistrul potelor Iosif Bartoska a fost martor ocular al evenimentelor de la Brnica. A ntlnit n drumul su mai multe cete de rsculai, cte 40, 50 la un loc, narmai cu furci, cu coase. Lui nu i-au fcut nimic a putut cltori fr cel mai mic incident. ntlnind un grup de bneni de la Coava n drum spre Dobra, la trg, el le-a zis: Unde vrei s mergei? Ducei-v napoi, aici nu-i deloc linite. Ei ns au plecat mai departe rspunznd deschis n romnete: S dea Dumnezeu ca asta tot aa s fie n toate prile71. Rscoala a lovit i n alte sate ale comunei Brnica unde erau posesiuni nobiliare, printre care i n satul Brti, unde l-au prdat pe Francisc Bagya72. Mcelarul din Gialacuta, Ion Ignat, spunea S aduc Dumnezeu pe Horea, c vor nva ei pe domni,
64 65

David Prodan, Rscoala lui Horea, I, p. 305. Nicolae Edroiu, op. cit., p. 81. 66 Izvoarele rscoalei lui Horea, p. 110. 67 D. Prodan, Rscoala lui Horea, I, p. 324. 68 Ibidem. 69 Ibidem. 70 Ibidem, p. 325-325. 71 Ibidem, p. 325. 72 Ibidem, p. 328.

26

cunoate el pe Horea, e om bun73. Din Deva vicecomitele Ludovic Noptsa alarma, nc din data de 5 noiembrie, pe guvernator despre pericol scriind: Dum Roma deliberat, Saguntum perit. Viaa ne e n cel mai mare pericol. Azi mulimea a prdat i ars castelul din Brnica, azi noapte toate curile din oimu au fost prefcute n cenu. Miliia e insuficient, s se trimit ajutor militar ct mai grabnic, altfel s-a isprvit cu viaa noastr74. Participarea locuitorilor din Brnica la rscoal o confirm i Petru Nicula din Herepea care spune c venind mulime de oameni din Lenic, Ilia, Brnica au vestit c un om cu numele Horea, care vine de peste Mure cu dou steaguri roii cu mult popor s nvleasc asupra Devei, a primit ordin de la mpratul s pustiasc pe toi nobilii din Ardeal75. Pe moiile nobililor de Brnica lucrau un numr important de iobagi i jeleri. Moiile rmase la 1761 n urma Cristinei Ratz, care avusese soi pe contele Nicolae Kuun i pe baronul Emeric Josica numr 170 iobagi i 23 jeleri avitici i 107 iobagi i 2 jeleri de achiziie76. La 9 decembrie comitele Hunedoarei se scuza Guvernului pentru chemarea trupelor generalului Koppenzoller i insist s rmn, fiind foarte necesare pentru asigurarea vii Cianului, domeniilor Ilia i Brnica, porilor Ungariei vecine cu Banatul unde mulimea oamenilor narmai cu felurite instrumente e gata de noi omoruri i tulburri77. Participarea locuitorilor din Brnica la rscoal este motivat prin greutatea sarcinilor. Brnica se plnge de impunerile pentru comitat, 9 florini pentru cei cu 4 boi, 6 pentru cei cu doi boi, 4 i 5 pentru cei cu o singur vac. Robotele sunt 3, 4, 5 zile pe sptmn, ba i toat sptmna, fr nici o remuneraie i cu att mai puin pine. n schimb btaie da, aa au trebuit s roboteasc. Femeile lor au fcut i ele robote sptmni ntregi. i-apoi au pltit tax, au dat dijm. Mai mult chiar i cei care n-au semnat orz sau ovz au trebuit s dea cte o gleat78. Locuitorii satului Furcoara, supui ai baronului Josica fac cte 4 zile pe sptmn, n timpul aratului, strnsului, cte dou sptmni ntruna79. Nobilimea ncearc s dea vina nceperii rscoalei pe conscripia militar, pe nclinarea natural spre omor i rapt a neamului romnesc, mbibat de ur fa de celelalte naiuni i religii. Pe domeniile Ilia, Gurasada, Brnica i Deva cea mai mare parte a colonilor e de liber migraiune, fac puin slujb, dac nu ar fi putut-o purta erau liberi s se mute n alte locuri80. n pledoaria lor meteugit nobilii comitatului Hunedoara se arat adnc rnii de acuzaia, ntru totul nedreapt, c cruzimile i tiraniile domnilor pmnteti ar fi fost cauza rscoalei, dup cum s-a declarat despre ei, n faa tronului81. Autorul maghiar Szylagyi povestea prin anul 1838 relatarea fiului lui Anton Josica despre Crian pe care o redm integral. n anul 1784, pe la mijlocul lui octombrie, ntr-o dup amiaz, baronul Anton Josica nefiind acas, fiind la vie, soia sa, contesa Maria Teleki auzi deodat ltrnd tare prepelicarul.
73 74

Ibidem, p. 441. Ibidem, p. 375. 75 Ibidem, p. 376. 76 Ibidem, p. 39. 77 Ibidem, II, p. 163. 78 Ibidem, p. 263. 79 Ibidem. 80 Ibidem, p. 305. 81 Ibidem.

27

ntrebnd pe servitor care poate fi cauza, acesta-i rspunse c jos la scar st un romn n haine ciudate, legat la un ochi, cu o cciul nalt n cap i ar vrea s vorbeasc cu baronul sau cu baroneasa ntre patru ochi. De altminteri zice c e proroc. Baroneasa n-a vrut s aud de nimic. Dar cnd din porunca ei servitorii l-au scos pe romn din castel, acela l-a ateptat pe baron n faa porii, care sosind nu peste mult timp, l ntreb cine e i ce vrea? Romnul l-a rugat s-l asculte ntre patru ochi, cci are de spus ceva de seam: de altminteri el e proroc. Baronul nu se art curios, l provoc s-i spun ndat aici, n faa nsoitorilor si, orice ar avea de spus. Dar romnul nu se nduplec, tare l rug din nou pe baron s fie aa de bun s-l asculte, cci de bun seam nu-i va prea ru. Baronul ns nici n-a mai stat de vorb cu el, crezndu-l doar un neltor, i dete un ban de arginte (de 20 de creiari) i plec mai departe. Romnul, vznd, plec dup el i spuse tare s asculte cel puin ceea ce vrea s-i tlcuiasc acum. Baronul uitndu-se napoi, romnul i zise: Fiindc Mria ta nu vrei s m asculi, acum i griesc n pilde. Se va ridica un crai care va porni rzboi i vor umbla oamenii n snge pn la glezne. Dup care vorbe, enigmatic, a plecat degrab de acolo. Mai trziu baronul gndindu-se la ntmplare, i-a prut ru c l-a lsat s plece pe acel om ciudat, trimise dup judele satului, cruia i porunci s pun s-l caute, dar mai mult nu i-au dat de urm. Dup dou sptmni a izbucnit rscoala, creia i czu prad i castelul din Brnica al baronului. Dup prinderea cpitanilor, baronul Anton Josica trimis, la nceputul lui februarie, la Alba Iulia n chestiunea captivilor din comitatul Hunedoarei, a vizitat i temniele. Deschiznd i celula n care era nchis Crian, acesta ndat ce-l vzu l ntreb dac Mria sa nu-l cunoate? i cum baronul rspunse c nu, i aduse aminte c el e omul care s-a dat drept proroc, pe care nainte de cules n-a vrut s-l asculte. De ceea ce i prea ru i acum, cci voise n form de prorocie, s-l fac atent de cele ce se vor ntmpla, ca s fie cu grij. Baronul ntrebndu-l de ce a fcut aceasta, Crian i rspunse c l-a ndemnat recunotina. nainte cu civa ani zcnd el greu bolnav sub streaina unui han, tocmai atunci trsese acolo i baronul. Cnd baroneasa a aflat de starea lui nenorocit, a dat bani hangiului poruncindu-i s-l ngrijeasc bine. Peste cteva zile apoi, la ntoarcere, l-a luat n carul cu bagaje i l-a dus la Brnica, unde a rmas pn la nsntoirea deplin, dup care, druit nc, s-a dus acas n satul su, n Crpini. Aceast mare binefacere a vrut el s o rsplteasc baronilor n acest chip, prorocindule ceea ce, din pricina jurmntului nfricotor cu care i era limba legat, nu putea s le descopere altfel. Acestea i le-a povestit lui Szylagyi baronul Ioan Josica, fostul preedinte al guvernului Transilvaniei, fiul lui Anton Josica, la 23 octombrie 1838, spunnd c rposatul su printe i n anii de mai trziu i-a exprimat adesea regretul c n-a ascultat pe prorocul romn82. Chiar i istoricul David Prodan nclin s dea crezare acestor relatri, ntruct adesea Crian avea obiceiul de a se deghiza n ceretor. Dup unele informaii i la Brad el se ascunsese sub podul de peste Cri, mbrcat n straie de ceretor, de unde chemnd la el pe unii locuitori din satele Zarandului a convocat adunarea de la Mesteacn din 31 octombrie 1784. n momentul n care a fost prins de ctre urmritorii si, la 30 ianuarie 1785, Crian era de asemenea mbrcat n haine de ceretor.

82

Ibidem, p. 449-450.

28

Revenind la atacul rsculailor asupra castelului i a domeniilor din Brnica s ascultm mrturia unor rsculai care au luat parte la evenimentele de aici. Mihail Lupa din Cinel (Cinelul de Jos), comitatul Hunedoara, jeler al domnului Moise Vradi, neunit, de 22 ani, este acuzat c a prdat n Cinel i n Brnica, curile baronilor Josica83. De asemenea Mihail Lupa din Nevoie, iobag al lui Ludovic Bartsai, de 30 de ani, a fost acuzat c a fost cu turma prdtorilor n Sulighete, Brnica, oimu, Hru, Chimindia, Banpotoc, Rapolt, Boblna, Folt, Geoagiu, Bcia, Vurpr i Vin unde a prdat curile nobililor i ale unor contribuabili unguri84. O serie de autori maghiari nenelegnd cauzele rscoalei lui Horea au publicat neadevruri i injurii la adresa rsculailor i a conductorilor ei. Astfel un autor minuscul, care a fost departe de teatrul rscoalei, Homorodszentpteri Cseke Jozsef public o cronic ntitulat Az Olh nemzetrl. Hora 1784-iki forradalma s ennek okai (Despre naiunea romn. Revoluia lui Horea din 1784 i cauzele acesteia), n care scrie printre altele urmtoarele: Rsculaii n comitatul Hunedoarei au fcut devastri n mai multe locuri deodat, ncepnd mai nti n Brnica, rmnnd numai cteva sate n cele dou districte de-a lungul rului Mure i n districtul Haeg neatacate; pe celelalte le-au strbtut n lung i n lat, i toate castelele, curile nobililor, casele preoilor maghiar i bisericile le-au devastat, sprgnd arhivele multor seminii, au tiat n buci scumpele scrisori, le-au ars i le-au nimicit, au jefuit mult aur i argint n bani gata sau lingouri, vase de mare pre, mbrcminte i lucruri casnice, iar mobilele le-au crat, au golit urile, depozitele de cereale, pivniele, au tiat butoaiele, au mncat, au but, nct muli dintre ei s-au necat n valul vinului vrsat de ei85. Mai mult el susine c la aceast prdare ar fi fost de fa nsui Horea care cnta: Horea bea i hodinete Plnge ara i pltete86. Autoarea Gttfy Borbla, fiica comisarului fiscal Gttfy Lszl din cercul Ilia i notar al curilor domeniului Brnica, locuia n perioada rscoalei n satul Srbi. Gttfy Borbla ne spune c printele su a trimis n data de 1 noiembrie pe cei doi soldai lsai la vatr s se duc n satele de sub autoritatea sa la juzi ca s grbeasc plata birului adunat i strngerea celui nc neluat de la oameni87. n data de 4 noiembrie 1784 cltorind de la Bejan la Rovina, ei au fost surprini de rsculai care au intenionat s le ia caii. Scpai cu fuga cei doi soldai, un maghiar de prin Ungaria i un romn din Srbi, Toader Todea, revenii n fuga cailor au relatat despre cele vzute pe drum. La Dealul Mare au drmat uicria baronului Antal Jzsika, de-a rmas numai cenu88. Intrat n panic, Judita Mrkus-Dek ncearc s-l anune i pe nepotul su Anton Donth, slujba al baronului Daniil Jzsika la curtea din Brnica, s se duc la domnia sa, spunndu-i cele auzite, ca nu cumva, din netiin, s-l ajung vreo npast.

Ibidem, p. 500. Ibidem. 85 Izvoarele rscoalei lui Horea, p. 110. 86 Ibidem. 87 Ibidem, p. 257. 88 Ibidem, p. 257. * Lsare la vatr
84

83

29

Pentru aceasta nclec i poruncindu-i s ncalece l lu cu sine i pe Mihai, oteanul cu abid*, pornind ctre Brnica, afltoare n vecintatea satului Srbi89. Spre sear ntorcndu-se de la Brnica, Judita Mrkus-Dek povestete soului su cltoria n felul urmtor: Dup ce am fcut o jumtate de cale, am gsit o ceat mare de romni, unii stnd n picioare, alii eznd, iar alii fiind tolnii pe jos; fiecare avea n mn o secure cu codorite lung ori o furc de fier ori un ciomag. Trecui printre acetia, neauzind de la ei alt vorb dect rspunsul la binee. Urmnd mai departe ddui peste alt mulime, ntocmai i ntru toate ca i cealalt. Cnd s trec prin mijlocul acesteia, civa romni, dup ce rspunser la binee, m agrir aa: Femeie! Unde vrei s te duci?. Iar eu, rspunzndu-le: La Brnica, ei m ndemnar aa: Acolo n-ai ce cuta, cci de acolo au fugit toi slujbaii i toi domnii. Aa c f cale ntoars, cci s-ar putea ntmpla ca oastea dinaintea noastr s nu-i dea atta cinstire, cnd te vei duce ntre ei, ct i-au dat cei de pn acum. Uitndu-m atunci mai cu bgare de seam nspre Brnica, m ngrozii peste msur, vznd cetele i mulimea romnilor adunat acolo! i, lundu-mi ziua bun de la acetia, m ntorsei din drum. Iar ei, primind bineele mele, mi urar: S m fereasc Dumnezeu pe mine, i pe toi ai casei mele, de toate relele. Ajungnd la ceata dinti, civa dintre ei m ntrebar: De ce nu te-ai dus mai departe, c doar nu numai pn aici ai pornit?. Iar eu: La Brnica am vrut s m duc, dar m-am ntors, dac aceia din ceata dinaintea voastr au zis sus i tare c acela la care am pornit nu-i acas. Iar la cuvintele mele ei au rspuns: tiam noi ncotro vrei s mergi i la cine. i tot aa tiam c, spre norocul su, acela la care ai pornit, adic Anton Donth, a fugit din vreme. Iar ie i dorim s te izbveasc, cerul, mpreun cu toi ai ti, de toate relele90. n urma distrugerilor provocate de rsculai, nobilii din familia Josica din Brnica reclamau pagube care se ridicau la mai multe mii de florini. Astfel, pagubele baronului Anton Josica au fost evaluate la 20.959,11 florini, ale lui Daniel Josica la 7.992,57 florini91. Crmarul lui Anton Josica a fost pgubit de 330,15 florini, iar pagubele arendaului Mihail Bot au fost evaluate la 8.294,40 florini92. Dar nobilii din Brnica au fost pgubii i n alte localiti. Pagubele baronului Daniel Josica numai n Rapoltul Mare au fost evaluate la 11.409,38 florini93. Cele din Chimindia s-au ridicat la 2.067,57 florini. Pagubele lui Daniel Josica din Brnica, Chimindia se totalizeaz la 21.469,52 florini94. Dup sfritul tragic al rscoalei, regimul imperial a fost silit s trag unele concluzii i s vin cu remedii pentru a prentmpina pe viitor o asemenea izbucnire. mpratul Iosif al II-lea n-a mai stat la ndoial n privina desfiinrii iobgiei. Raportul contelui Jancovich l ntrea pe mprat n convingerea c trebuie neaprat desfiinat erbia. Patenta de desfiinare a iobgiei a fost emis, la 22 august 1785, de ctre mpratul Iosif al II-lea. Chiar de la nceputul ei s-a precizat ca numele de iobag s fie nlturat i n consecin orice ran, de orice naionalitate, din Ungaria i Transilvania trebuie considerat ca om de liber strmutare i c aceasta o pretinde binele public i libertatea personal care i se cuvine oricrui om de la natur i de la stat95.

89 90

Ibidem. Ibidem, p. 257-258. 91 David Prodan, Rscoala lui Horea, II, p. 544. 92 Ibidem. 93 Ibidem, p. 546. 94 Ibidem. 95 Ibidem, p. 591.

30

n Patent se reafirma dreptul iobagului de a se cstori liber, de a nva meserii, de a dispune de avutul su, de a nu fi alungat din sesia sa, de a nu fi obligat la prestaii peste cele prescrise de ordinele n vigoare, de a fi aprat de procurorul fiscal n pricinile sale urbariale96. Publicarea Patentei de desfiinare a iobgiei a strnit un val de migraiune iobgeasc de pe o moie pe alta. Iobagul nelegea s foloseasc prevederile patentei ca un nou mijloc de lupt pe care i-l oferea libertatea strmutrii. Dup moartea mpratului Iosif al II-lea, n 1790, libertatea juridic a ranului iobag a fost mult ngrdit de nobilimea din Transilvania. Problema iobgeasc va continua s rmn un proces deschis al societii romneti i n deceniile de pn la revoluia romn de la 1848. Dup rscoala din 1784, nobilii din familia Josica revin la moiile lor i caut s-i refac inventarul agricol i de animale. Ei obin din partea autoritilor o serie de despgubiri pentru pagubele nregistrate, din care o mare parte o achit ranii iobagi. La nceputul secolului al XIX-lea nobilimea se baza pe o tehnic napoiat i mai ales pe munca forat a ranilor dependeni. Continu obligaiile ranilor dependeni ctre stpnii lor constnd din: renta n munc, obligaiile n munc, daturile n munc i natur, dijmele i renta n bani. Renta n munc nsemna totalitatea obligaiilor n munc ale iobagilor fa de stpnii lor, nobilii. Obligaiile n munc erau cuprinse n zilele de robot i n daturi. Zilele de robot sau de slujb trebuiau s fie prestate fie cu uneltele i vitele proprii, fie cu braele atunci cnd lipseau vitele. Slujbele iobgeti sau robota continu s prezinte o mare varietate, ea variind de la sat la sat, de la nobil la nobil. n anul 1811, primpretorul Nopcea Elek este trimis la Zam pentru a cerceta nelinitile printre populaia valah de acolo. Introducerea srbtorii regelui tefan este neleas de rnime c n Ungaria se va ridica un nou rege n scurt timp. Date fiind agitaiile, autoritile vd n aceasta un pericol i ntreprind cercetri pentru a stabili adevrul. Zvonurile care circulau i agitaiile determin locuitorii din Gurasada s-i ascund unele lucruri. n urma cercetrilor s-a stabilit c fiind trg la Zam cineva a rspndit tirea c s-ar strnge pnza pentru armat i locuitorii au dosit-o. La Ilia un contribuabil este cercetat pentru o expresie care fcea nobilii i autoritile s se simt n nesiguran. Pretorul din Lpunic l informa pe Nopcea c a fost surprins afirmaia unui ran care spunea c nu peste mult timp se vor ntmpla lucruri mari97 La nrutirea situaiei ranilor a contribuit i seceta dintre anii 1813-1818. Recolta fiind foarte slab, ranii au fost nevoii s se mprumute. Un pretor din comitatul Hunedoara spunea ntr-un raport c s-a dat ajutor numai celor mai sraci, dintre acetia unii au murit, alii au emigrat, foarte puini au rmas, dar n anii de foamete au srcit c acum numai lucrnd ca jeleri i pot ctiga existena. Dintre cei care au plecat, unii numai n vara aceasta, s-au ntors, dar i acetia sracii ca ceretorii98. O reglementare a situaiei s-a ncercat de ctre mprat prin Proiectul de reglementare urbarial din 1819, prin care urma s se stabileasc cantitatea prestaiilor i slujbelor n raport cu ntinderea i calitatea sesiilor.

96 97

Ibidem, p. 597. Maria Andrioiu, Mihai Cerghedean, Frmntri sociale n jurul Devei sub influena rscoalei lui Tudor Vladimirescu, n Sargetia, VI, 1969, p. 95. 98 Ibidem, p. 99.

31

ranilor trebuia s li se dea pmnt suficient pentru a-i plti datoriile. Robota era stabilit la o zi pe sptmn cu vitele i la 2 cu palmele. ncercarea nobililor de a mri numrul zilelor de robot este respins de rani. Administratorul moiei lui Bornemisza din Brnica i Ilia reclam c iobagii au ieiri rzbuntoare99. Conform conscripiei din anul 1820, n Brnica, existau 64 de sesii iobgeti cu extravilane cu o suprafa arabil de 469 de iugre100. Ele se aflau n posesia unui singur stpn feudal i reveneau unei gospodrii iobgeti cu o suprafa de 7 iugre i 518 stnjini patrai. La cele 64 de gospodrii iobgeti reveneau o suprafa mic de numai 78 iugre fnee, ceea ce nsemna 1 iugr i 350 stj101. Cu prilejul conscripiei din 1820, din declaraiile iobagilor din Brnica rezult aceast varietate a robotei, care oscila de la 1-3 zile, sau 10-20 zile pe an102. Iobagii din Brnica se plng c li se pretindeau slujbe suplimentare103. De asemenea iobagii din Brnica au declarat c stpnii lor rscumprau integral dijmele. Astfel n iunie 1820, ei spun: Ioagul (averea) Brnici i sub dijm fiscleasc, pentru care stpnii notri, mriile sale, arnd hotrt n locul steia pltesc104. Cele 64 de familii dependente din Brnica, prestau stpnului feudal un numr de 6.604 zile de robot pe an i predau 63 gini, 126 cocoi tineri i 630 de ou anual105. Situaia prezentat mai sus demonstreaz c renta n munc, perceput sub forma zilelor de slujb sau robot, continua s joace un rol predominant n ansamblul obligaiilor iobgeti la nceputul secolului al XIX-lea. Prestat cu animalele de traciune sau cu palmele, sptmnal sau anual, slujba iobgeasc avea i acum menirea de a pune n valoare pmnturile alodiale, lucrate de nobili n regie proprie. Dup zilele de robot sau de slujb iobgeasc, cea mai mare frecven o au daturile n natur privind ginile, oule i cocoii tineri. Celelalte obligaii n natur i anume ocalele sau cupele de alune, unt, seu, mutar, mcee, prune uscate, semine de cnep, semine de ienupr, sforile de ciuperci, tocurile de rin, sforile de tei, animalele slbatice sau mierele de ovz, aveau, n general un caracter accidental, fiind pretinse n regiunile de munte, unde acestea se puteau procura, cum e i n cazul localitilor Brtii Iliei, Furcoara, Cbeti sau Gialacuta. n ceea ce privete renta n bani, ea face progrese mai substaniale n satele situate n apropierea oraelor sau a centrelor miniere. n cazul satelor din comuna Brnica renta n bani joac un rol secundar n comparaie cu renta n munc. O alt obligaie a iobagilor din Brnica era transportul srii pe Mure. Ei mai trebuiau s participe i la tragerea corbiilor nnmolite. n anul 1774 un funcionar al Oficiului Ilia cerea autoritilor comitatului Hunedoara ca satele de pe Mure, de la Bcini la Zam s dea feciori care s trag corbiile nnmolite106. Conform Conveniei nautice din 24 februarie 1777 adopta o nou conscripie a corbierilor din ntregul comitat hunedorean, n care localitatea Brnica era consemnat cu 19 corbieri, 1 infirm i 1 vduv107.

Ibidem, p. 95. Liviu Botezan, Constantin Enea, Contribuii la studiul organizrii sesiilor iobgeti din comitatul Hunedoara la nceputul secolului al XIX-lea, n Sargetia, V/1968, p. 206. 101 Ibidem. 102 Constantin Enea, Liviu Botezan, Unele aspecte ale obligaiilor iobgeti pe domeniul Deva i pe alte moii din comitatul Hunedoara la nceputul veacului al XIX-lea, n Sargetia, VI, 1969, p. 106. 103 Ibidem, p. 110. 104 Ibidem, p. 117. 105 Ibidem, p. 121-122. 106 Beniamin Bassa, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, n Sargetia, VII/1970, p. 144. 107 Ibidem, p. 145.
100

99

32

Conform conscripiei corbierilor ntocmit n anii 1810/1811 s-au nregistrat satele, numele tuturor corbierilor i a stpnilor de moii. n aceast conscripie este trecut i satul Boz, al crui stpn era baronul Nuday Josika i din care sunt recrutai 5 corbieri108. Datorit muncii grele de transport i mai ales a slabei remuneraii locuitorii satelor de pe malul Mureului nu se angajau de bun voie ca plutai. n prima jumtate a secolului al XIX-lea statul austriac a intensificat exploatarea bogiilor Transilvaniei i a dezvoltat plutritul pentru a nlesni transportul pe rul Mure.

108

Ibidem

33

ISTORIA COMUNEI BRNICA n epoca modern i contemporan

Revoluia de la 1848 a avut trsturi comune pe plan european vdind un caracter unitar din punct de vedere al ideilor. Ea a urmrit eliberarea ranilor, afirmarea dezideratelor naionale i libertatea pe plan politic, prin promovarea constituionalismului i parlamentarismului. Dar revoluia romnilor din Transilvania urmrea i alte obiective, specifice situaiei din aceast provincie, ntre care eliberarea de sub stpnirea strin, instaurarea unei administraii romneti n teritoriile cu populaie majoritar romneasc. Acestor dorine ale romnilor, conductorii revoluiei maghiare le rspund cu execuii prin tribunalele de snge introduse, care condamnau la moarte n urma unor procese formale, prin confiscarea de bunuri, schingiuiri i bti aplicate, metode prin care se urmrea pedepsirea romnilor participani la revoluie, alturi de austrieci. La 3/15 mai 1848 romnii se adun la Blaj sub conducerea elitei lor politice i intelectuale. Prezena episcopilor, a protopopilor i a sutelor de preoi ortodoci i greco-catolici, au conferit adunrii un caracter de sacralitate. Solemnitatea depunerii jurmntului a cunoscut urmtorul moment: Toat adunarea i ridic minile n sus, dup datina depunerii jurmntului, iar textul a fost repetat de trei ori109. Dar Dieta din Cluj n-a inut cont de revendicrile romnilor i a votat Uniunea Transilvaniei cu Ungaria. n situaia dat guvernul maghiar ncearc s atrag pe romnii din Transilvania i Ungaria de partea sa, n numele principiului revoluiei europene, Libertate, Egalitate, Fraternitate. n baza acestor principii, la 28 iunie 1848, Bathiani Lajos fcea un apel, n numele guvernului maghiar, ctre romni, n care le cerea: Naiunea romn s se pun n slujba patriei maghiare i inndu-v ornduiala voastr militar, puterea voastr vei nmuli-o prin ridicarea de batalioane din aa brbai, care e bun voie vor lua arme. Dar romnii refuz s se nroleze n armata maghiar. Din comitatul Hunedoara, protopopul Nicolae Crainic i scria episcopului Andrei aguna la 14 septembrie 1848, n legtur cu refuzul poporului de a da recrui: Eu, ct i preoii, cu tot deadinsul ne-am srguit destul chemrii noastre, ns durere! C nu tiu cine au bgat n capul poporului, precum c pe seama maghiarilor s nu dea soldai. De bun seam sunt ntrtai i rspund c pe cum de ar ti c pe seama nlatului mprat cer aa, ar da. Destul ne-am srguit a le explica cum c mpratul Ferdinand e domnitorul i c cu ntrirea Majestii Sale se cer acei recrui, ns n zadar, c nu se ncred110. Nici regimentele de grniceri romni nu se supun ordinelor venite de la guvernul de la Budapesta. Protopopul Haegului Mihail Maximilian relata despre atitudinea antiunionist a grnicerilor Regimentului de la Orlat, ncepnd cu 26 iunie, cnd, la Haeg, au dat jos de pe

109 110

Liviu Maior, 1848-1849. Romni i unguri, Bucureti, 1998, p. 113. Ibidem, p. 245.

34

cldiri steagul unguresc, flamura unionului cum l numete el, refuznd s execute ordinele maiorului Riebel, comandantul lor111. Protopopul Haegului relata i despre nemulumirea grnicerilor ce urmau s plece spre graniele Banatului. El mai relateaz, la fel cum o face i protopopul Dobrei, despre soarta preoilor de pe teritoriul grniceresc. Cine-i nva despre aceia? Nu tiu, c noi, preoii, nu ndrznim a-i nva mai multe dect sun circularele venite, c suntem i de romni i de unguri ameninai cu pierderea vieii de cnd a rsrit libertatea, egalitatea, frietatea112. n comitatul Hunedoara ranii romni au fost dui la Deva pentru a depune jurmntul fa de guvernul maghiar dar au refuzat. Refuzul lor are la baz un argument ce se generalizase deja: Ei stau sub jurmntul de la Blaj113. Nobilimea i autoritile recurg la for pentru a-i obliga pe rani la supunere i la prestarea obligaiilor iobgeti. mpotriva satelor cuprinse de revoluie sunt trimise armata regulat i grzile naionale maghiare. n comitatul Hunedoara au loc execuii militare i sunt aplicate amenzi locuitorilor din satele Visca, Fuieti-Bgara, Bretea Murean, Cued, Gothatea, Bacea, Crmzineti i Dnuleti114. Fotilor iobagi li se altur jelerii, care declar c ei sunt nc slobozi ca i ceilali foti iobagi i pn nu va veni comisia n sate n treburile pmnturilor, nici ei nu fac robotele ca i ceilali foti iobagi slobozi115. Din Hondol, protopopul ortodox Petru Pipo i relateaz episcopului Andrei aguna despre poziia jelerilor fa de legea din 18 iunie: Romnii notri jeleri care sunt pe pmntul domnesc, alodial i nu colonicatur, pentru c nu vreau a face slujbele domnilor si, a-i pedepsi i a-i ndatora s fac slujb pentru acele locuri domneti116. Dar pentru a le reprima se formeaz grzi naionale maghiare care se dedau la tot felul de aciuni teroriste mpotriva populaiei romneti, n primul rnd mpotriva intelectualilor, avocai, preoi i nvtori. n aceste condiii critice pentru naiunea romn este convocat cea de a treia adunare de la Blaj. La 20 septembrie 1848 sosea la Blaj Avram Iancu n fruntea unei cete de 6.000 de moi narmai, ceea ce a produs o profund impresie asupra celor adunai aici. Dup intrarea n ora, Avram Iancu se adresa mulimii, rostind cunoscutele-i cuvinte: Preteniunile noastre sunt sfinte, precum e sfnt dreptatea i noi romnii vom fi gata a le apra cu orice pre117. Adunarea din septembrie de la Blaj a consfinit hotrrea romnilor de a trece la lupta armat pentru dobndirea libertii naionale i sociale. Poporul romn adunat la Blaj - se arta n Decretul adunrii - din 16 pn 28 septembrie 1848, a hotrt a primi arme i a forma gvardie naional pentru securana public118. Toi brbaii de la 17 la 50 ani erau datori s se narmeze i s se organizeze militrete. Adunarea din septembrie a contribuit la generalizarea revoluiei n ntreaga Transilvanie i a marcat momentul trecerii la lupta armat n vederea rsturnrii vechiului regim politic al Transilvaniei i revenirea la statutul de autonomie al Principatului.

111 112 113

Ibidem, p. 229. Ibidem. Ibidem, p. 215. 114 Ibidem, p. 216. 115 Ibidem. 116 Ibidem. 117 Ibidem, p. 261. 118 Ibidem, p. 269.

35

Dup victoria trupelor maghiare mpotriva trupelor croate conduse de Jelai, guvernanii maghiari adopt fa de romni un ton dur, ultimativ. ntr-o Proclamaie din 10 octombrie pe care o adreseaz poporului valah li se cere ca n termen de 8 zile s revin la starea de ascultare i supunere fa de organele legale. n caz contrar: Pe Dumnezeu din ceruri, care apr dreptatea, capetele vinovailor vor suferi severitatea nenduplecat a legii119. Cei care nu se vor conforma prevederilor Proclamaiei sunt ameninai cu intervenia armat i ar fi mai bine s nu v fi nscut, deoarece nimeni nu va avea parte de mil i indulgen. Dar i pn atunci s-a dat ordin poporului maghiar i secuiesc s se ridice ca o furtun i s mture orice gunoi ingrat, care se scoal mpotriva libertii patriei sale i nu se ngrozete de a deveni ucigaul mamei i frailor si120. n faa situaiei tot mai critice, la 20 octombrie 1848, Comitetul Naiunii Romne adresa romnilor un apel, cernd ridicarea la lupt mpotriva celor care i terorizeaz. Frai romni! Numai un mijloc este de a apra dreptul cnd l ncalc n picioare cei blestemai, acest mijloc este puterea. mpria este n primejdie; toat naiunea romn este n primejdie; drepturile tronului sunt clcate; legea noastr cea sfnt este batjocorit de pgni. La arme dar frailor, la arme! Ca s facei o putere de care s se sperie pgnii. Comitetul pe care voi frailor l cunoatei i tii c v voiete binele v d de tire, cum c acum nsui binele vostru i toat mpria poftete ca s primii armele de la mai marii otilor mprteti. Tinerii aceia care vor lua arme de voia lor, pentru c aici sil nu este, nu vor fi datori a sluji mai mult de trei ani ca ostai mprteti, ns n aceti trei ani cu aceast legtur, c dac s-ar putea face pace nainte de trei ani, atunci peste trei luni nc vor veni acas i vor fi liberi de toat slujba osteasc; iar pn cnd vor fi n slujb, vor cpta arme, veminte, hran i toate cele trebuincioase de la nlatul mprat. Acum e timpul frai romni, ca s dai dovada nou de credin ctre acel prea bun printe, care v-a scos din robia ungureasc i v d aceea ce ai dorit i dorii mai presus de toate n lumea aceasta, adic naionalitatea, ca s nu mai fim strini n ara noastr, cum am fost sub tirania ungureasc, ca s nu mai fim scoi ca naiune, cu biserica, cu lege, cu totul, cum eram sub despotismul Aprobatelor ungureti, ci s fim naiune recunoscut i poporul romn avnd drepturi deopotriv cu alt naionalitate, fiecare dup cum poftete dreptatea cea venic. Alergai drept aceea la arme romni tineri, pentru ca s v luptai odat i pentru neamul vostru, cci pentru strinii cei nemulumitori v-ai luptat destul; luai arme ct putei i ci voii, pentru ca s aprai prinii i fraii i prietenii votri. Auzit-ai frailor! Cum au ucis la romni toat vara o ceat de unguri turbai, cum iau chinuit i cum i-au spnzurat acum de curnd pe acei romni nevinovai, care v-au voit binele vostru i n-au voit rul nimnui. Auzit-ai! La ct rutate au ajuns chiar oraele cele mai de frunte ale ungurilor, n care ar trebui s fie cultura cea mai mare. Pesta omora pe chipul mpratului, Clujul i Oorheiul spnzur oamenii nevinovai i clcar n tin Sfnta cuminectur. La arme dar frailor! La arme! Ca s aib putere de ajuns nlatul mprat, spre a nfrna pe aceti pgni fr de Dumnezeu121.

119

120
121

Ibidem, p. 277.

Ibidem, p. 278.

George Bariiu, Pri alese din istoria Transilvaniei pe dou sute de ani n urm, vol. II, Ediia a II-a, Braov, 1994, p. 339-341.

36

Lupta naional a celor de jos - scria academicianul David Prodan - pornete deci din realitile social economice, din separaiile etnice,, de neam i de credin, din antagonismele naionale empirice dintre neamuri i mai ales dintre stpnii de alt neam i supuii romni. Prin firea lucrurilor deci lupta social trebuie s fie n acelai timp i naional122. Teritoriul Transilvaniei este mprit n 15 prefecturi conduse de cte un prefect. Prefecturile erau mprite la rndul lor n tribunate, conduse de ctre un tribun avnd n subordine i un vicetribun, i care erau constituite din vreo 10 sate. Tribunii aveau att atribuii militare, ct i civile: Fiecare tribun e totodat i tribun al poporului. Obligai fiind ca s nvee pe oameni despre lucrurile politice, ns nu s decid, ci s pzeasc modestia, s trateze cu oamenii ct se poate mai delicat, s-i susin autoritatea123. Printre atribuiile tribunilor, aa cum au fost stabilite n instruciunile Comitetului se numrau: 1) Pedepsirea neasculttorilor dup msura faptelor lor; 2) Trimiterea la prefectur a reacionarilor; 3) Nu numai n trebile armrii, ci i n cele politice s ndestuleze poporul124. Tribunii erau numii de prefect i apoi erau confirmai de Comitetul Naional de la Sibiu. n orice problem mai important, pentru satisfacerea oricror nevoi, populaia se adreseaz prefecilor, care prin ordinele date tribunilor sau comunitilor caut satisfacerea plngerilor lor. Practic se introduce o administraie romneasc n teritoriile locuite de romni. Dintr-un raport din luna mai 1849 adresat primului ministru austriac, reiese cu limpezime caracterul social al ridicrii romneti din toamna anului 1848: Iar cnd se las de sine, fcea romnii sub tribunii i prefecii si cele mai mari abuzuri cu armele siei ncredinate, ocupa n mai multe locuri proprietile alodiale ale fotilor si domni cu puterea, i omora, jfuia, casele dominale le pustia125. i totui la 25 februarie 1849 cnd era naintat mpratului un memoriu din partea romnilor din imperiu se preciza violena la care au fost supui locuitorii Transilvaniei de ctre maghiari: Vrjmaul nvli nencetat tot cu puteri mai mari i mai tari, jfui sute de sate i le prefcu n cenu, omor peste 10.000 de oameni fr deosebire de vrst, de brbat i de fmee126. Alexandru Roman referindu-se la drama trit de romni n prima parte a anului 1849, scria: Turmele rpitoare sunt vnat formal contra poporului romn, scoate poporul din sat de la cmp i-l mpuc n masa ntreag nefcnd distincie ntre brbai, femei i copii127. Populaia satelor comunei Brnica, n special a celor din apropierea Mureului a avut mult de suferit din cauza evenimentelor revoluiei. La 6 decembrie 1848, administratorul comitatului Hunedoara, Dimitrie Moldovan, trimitea Comitetului Naional din Sibiu un raport despre situaia de la frontiera apusean a Ardealului i din Zarand128. Conform raportului, ungurii s-au ntors ctre Zam i au nvlit din aceast parte pe satele romne sus pe lungul Mureului, au jefuit, au prdat, au aprins i s-au ntors napoi btndu-i joc de cauza noastr comun129.

122 123

David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1967, p. 278. Liviu Maior, op. cit., p. 315. 124 Ibidem. 125 Ibidem, p. 319. 126 Ibidem, p. 344. 127 Ibidem, p. 381. 128 Silviu Dragomir, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 1848-49, vol. II, Sibiu, 1944, p. 40. 129 Ibidem.

37

Dimitrie Moldovan se plnge de situaia oastei i spune c Landsturmul nostru, care cu o conducere bun militar minuni va putea face, este prsit fr de nici un ajutor. Ce minune dac ici acolo se ntmpl unele neplcute, dac sunt fr de conductori. Ba stau cu zilele n frig i fr de mncare, nendreptai fiind, c ce s fac, unde s mearg130. Dimitrie Moldovan este de prere ca mprejurul Dobrei s fie concentrat o miliie nsemnat, ca de acia s fie supravegheat i drumul spre Lugoj131. Oastea s fie numai atunci chemat cnd este a se face o demonstraie grandioas132. El mai propune ca graniele s fie pzite de ctre stenii cei mai aproape, fiind cu ei i ctane regulate; la 20 feciori o ctan regulat, care apoi de la landsturm s fie colii (instruii)133. La 7 decembrie 1848 se adreseaz un manifest tiprit, semnat de maiorul J. Cerbesz i D. Moldovan ctre romnii din comitatul Hunedoarei. Manifestul are urmtorul coninut: Frailor romni. Naiunea romn din Transilvania, prin credina necltit ctre Preanlatul tron i domnitoarea cas austriac, prin srguina sa, mpreun cu miliia mprteasc i ali frai credincioi conlucrnd la apsarea rsculailor i restaurarea pcii, i-a ctigat prin ast fapt drepturi ntocmai altor naiuni libere, drepturi dup care ofta i care n contra preanaltei voi a nduratului nostru mprat i se denegau de ctre turburtorii pcii, pentru c acei oameni lacomi nu voiau a recunoate chemarea acestui veac de libertate. Dup ce cu ajutorul lui Dumnezeu, care nu sufere nedreptatea, s-a surpat puterea vrjmaului cu cutremur, datorina nvingtorului este, a fi cu omeneasc mil ctre oamenii nvini; aceasta poftete de la noi dreptul popoarelor, care romnii l-au recunoscut i-l recunosc. Din acest principiu a dat i Excelena Sa D. General Comandant, Baron de Puchner prochiemaiunea din 26 oct. a.c. i o grea pedeaps punnd pe aceia, care cu puterea vatm averile i persoana dezarmailor. Naiunea romn prin astfel de puternicii de o parte s-ar arta neasculttoare de poruncile plenipoteniarului Majestii Sale, de alta ar arta o nebgare n seam de dreptul popoarelor. Prin urmare Naiunea romn ar vtma libertatea i aura strlucitoare a viitorului romnilor cu grei nori s-ar ntuneca. n urm ntru nelesul acestora, administratura subscris trimis de Excelena Sa Generalul Comandant n districtul Hunedoarei, provoac pe tot norodul cu toat seriozitatea, ca s plece pe calea pciuirii, de persoana i de averile dezarmailor s nu se ating. Fr ndoial i administratura se va sili ca fiecrui om s i se ntoarc drepturile i bunurile cuprinse de vrjmai cu nelciune i ca poporul mai mult s nu se asupreasc. Drept care s-a i fcut ornduial, ca suma de bucate pe seama ctanelor rnduit de Comisariatul mprtesc s se adune din bucatele de prin curi; n urmare 120 mii porii de gru, ovz, fn i 400 stnjini de lemne s se aduc la magazin. Mai ncolo, bucatele de prin curi vor fi sub paz oficioas, pentru ca din acelea s se ajuture rmiele czuilor i rniilor pentru patrie. n urm, n toat comunitatea pe al crei hotar se afl pduri, se va mpri o parte din acelea spre lipsa nclzirii. Mai n urm s-a ordinat, ca fiecare comunitate s-i aib judectorii si n loc spre judecarea trebilor dinluntru. Pentru pmnturile care cu nelciune s-au rupt din hotarul comunitilor, administratura va lucra, ca acelea n grab s se dea napoi la comuniti.
130 131

Ibidem. Ibidem. 132 Ibidem. 133 Ibidem.

38

Poarta administraturii st pururi deschis pentru toi asupriii i ea i cunoate de cea mai sfnt datorin, de a fi cu dreptate, drept a judeca spre lauda lui Dumnezeu i a mpratului nostru Francisc Iosif I-iu, spre binele poporului i susinerea pcii. Frailor romni! Voi, care cu dreapt credin v-ai adunat n jurul ludatului de toat Europa steag al mpratului, spre restaurarea pcii, preuii acest mare noroc i v nevoii n veac a-l inea, cci el e stlpul ndestulrii sociale. Avei n vedere nalta administratur, lsai puterea de a mplini n minile ei i fii ncredinai, c, dei, nu numaidect, deoarece puterea omului e restrns prin form i timp, dar pe ncet v va ajuta sigur i aa nici o nfruntare nu va ruina starea drepturilor rectigate. Deschidei inimile ctre strigarea cea printeasc, c aceasta e calea mntuirei, calea libertii. S triasc mpratul Francisc Iosif I-iu! S triasc naiunea romn! Deva 7 dec 1948 Joh. Czerbes, Demetriu Moldovan c.r. Maior i Administrator Hunedoarei Jude - primar134. Apelul a gsit nelegere n rndul romnilor din comitatul Hunedoarei. Locuitorii din satele de munte ale comitatului i inclusiv cele din actuala comun Brnica vor contribui la aprovizionarea magazinului pentru oastea revoluionar. Pericolul invaziilor ungureti dinspre Zam continu s planeze asupra romnilor. La 20 ianuarie 1849, inspectorul Antonie Grigorescu i scria lui Dimitrie Moldovan informndu-l c dinspre Zam se gat ungurii a veni n Ardeal. Eu tocmai viu de la Zam, da pucaii i-am lsat acolo la picheturi, ca s pot ti cnd va fi ceva micare i s pot i ntiina la Deva. Oamenii de prin prile acestea sunt foarte suprai. Numai eu cu popa Alexie din Gurasada mai inem ndejdea n dnii135. Acelai inspector l ntiina pe Dimitrie Moldovan i la 23 ianuarie despre evenimentele din Valea Mureului. Aici alturata scrisoare am primit-o tocma acum din Cri. Ungurii sunt muli. Solomon nu-i n stare a-i bate fr ostai regulai i tunuri. Eu sunt n drum spre Zam, c aud c i acolo ar fi ceva micare de unguri. Din Dobra mi se ntiineaz c vin soldaii mprteti. Cu vro 100 de iagri stau pe mine gata de-o trebui la Solomon, la Ilia136. n zona Zam a acionat cu mult succes tribunul Nicolae Pop137. De cealalt parte, unul dintre membrii familiei Josika, Nicolae (1796-1865) baron, particip la revoluia de la 1848-1849 luptnd contra romnilor. Fiind i romancier, a scris mai multe articole n ziarul Pesti Hirlap defimtoare la adresa romnilor138. Anul 1848 a reprezentat momentul decisiv n procesul de modernizare a economiei Transilvaniei. Dup 1848, cnd s-a votat legea de mproprietrire, s-au schimbat condiiile de trai numai pentru iobagi i pentru jeleri, n rndul crora intrau i argaii. Administraia austriac instaurat dup revoluie a interpretat legea drept o restituire, n parte, a drepturilor pierdute. Mai nainte de a le fi dat fotilor iobagi pmnturi de cultur ca proprietate individual, a hotrt pentru fiecare sat un loc de pune i o parte de pdure ca
134 135 136

Ibidem, p. 41-42. Ibidem, p. 65. Ibidem, p. 65. 137 Ibidem, p. 97. 138 George Bariiu, op. cit., p. 688.

39

proprietate comun precum i o sesie parohial (16-32 iugre) pentru biseric i coal. Jelerii au primit loc de cas i de grdin, o cnepite n rnd cu fotii iobagi i dreptul de a puna139. S-au pltit la fotii proprietari de iobagi sume importante. Astfel trei frai baroni Josika pentru 1197 iobagi au primit 332.131 florini i nc alii 70.340 florini140 Patenta din 21 iunie 1854 recunotea dreptul de proprietate al ranilor iobagi eliberai i dreptul de a dispune liber de pmnturile lor, stabilea prevederi ce mpiedecau frmiarea proprietilor rneti. Stpnirea vrea - explica Ioan Pucariu - ca o moie rneasc s o capete numai un copil harnic, iar ceilali frai ai lui s-i capete prile motenire n zestre mictoare sau n bani141. Pentru romni regimul noului absolutism a nsemnat un incontestabil progres fa de perioada anterioar revoluiei. Creterea demografic a contribuit i la dezagregarea organizrii tradiionale a terenului i a produciei, provocnd creterea suprafeei cultivabile i trecerea de la agricultura alternativ la agricultura continu. Dei jefuii n timpul revoluiei locuitorii satelor comunei Brnica au reuit s-i refac efectivul de animale. n anul 1850 satele comunei Brnica dispuneau de urmtorul efectiv de animale: Brnica (10 cai, 254 bovine), Brtii Iliei (16 cai, 190 bovine), Boz (9 cai, 217 bovine), Cbeti (2 cai, 97 bovine), Furcoara (10 cai, 346 bovine), Gialacuta (7 cai, 115 bovine), Trnava (1 cal, 125 bovine) i Trnvia (4 cai, 186 bovine)142. Pn la sfritul secolului al XIX-lea efectivele de animale ale localitilor comunei vor spori considerabil dup cum se constat cu ocazia recensmntului din 1895143:

Localitatea

Cabaline

Caprine

Porcine

Bovine

Psri

Ovine

Brnica Brti Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia Total

388 163 308 123 326 134 206 211 1.859

15 7 2 1 2 1 4 32

30 39 4 14 90 36 16 10 239

380 87 318 79 203 88 138 190 1.483

54 72 113 48 330 92 42 53 804

1.197 1.087 2.727 364 1.014 363 482 767 8.020

Surprinde n mod deosebit numrul mic de oi, avnd n vedere c cea mai mare parte a localitilor comunei sunt situate ntr-o zon deluroas. Numrul relativ mare de bovine i porcine nsemna i o cretere a nivelului de via a locuitorilor. Produsele obinute, carne,
139 140 141

Cristu N. Negoescu, Ardealul nostru Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul, Bucureti, 1919, p. 147. George Bariiu, op. cit., p. 322. Comentarii la Preanalta patent din 21 iunie 1854 pentru Ardeal, Vol. I, Sibiu, 1857, p. 18. 142 Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul din 1850, 1996, p. 182-183. 143 Studia Censualia Transsilvanica. Recensmntul agricol din 1895, p. 334-335

40

Stupi 29 13 27 4 46 24 1 13 156

lapte i brnzeturi erau consumate att n gospodria proprie dar mai rmneau i surplusuri pentru vnzare cu ocazia trgurilor sptmnale de la Ilia. O amploare deosebit a luat-o pomicultura. n grdinile i livezile localitilor comunei Brnica se cultiv un numr mare i variat de pomi fructiferi, dup cum se poate vedea i din datele recensmntului agricol din 1895144:

Localitatea

Piersici

Cirei

Viini

Pruni

Caii

Meri

Nuci 189 73 31 54 158 48 410 173 1.136

Brnica Brti Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia Total

286 250 179 131 351 201 168 314 1.880

92 103 30 51 181 72 145 151 825

49 101 10 31 103 64 109 103 570

27 12 13 12 41 24 32 44 205

121 20 14 40 27 45 38 165 470

17 2.449 8 2.987 5 11.639 - 1.843 4 6.213 - 3.311 126 15.941 91 7.083 251 51.466

Cei mai numeroi pomi fructiferi sunt prunii, urmai de nuci, duzi, meri, peri, cirei, piersici, caii i viini. n plus se mai nregistreaz aici un numr de 11 castani: Brnica (2), Boz (6), Furcoara (2) i Trnava (1). Numrul mare de pruni duce la producerea unei cantiti mare de uic, ceea ce fcea ca i consumul s fie mare, chiar dac o cantitate important era destinat vnzrii. Producia de mere, pere, ciree, viine, caise, nuci i piersici era folosit att pentru consumul din gospodrie dar mai rmnea un surplus i pentru vnzare. Majoritatea caselor din localitile comunei sunt construite din lemn i acoperite cu indril sau paie. n anul 1900 n Brnica sunt 145 de case din lemn i numai 11 din piatr. Dintre acestea o cas este acoperit cu igl, 98 cu indril i 57 cu paie145. Situaia din celelalte localiti este asemntoare. n Brti toate casele (120) sunt construite din lemn i sunt acoperite cu paie, n Boz, din cele 147 case existente, toate sunt construite din lemn i au acoperiul din indril (40) i paie (107)146. La Cbeti sunt 49 de case construite din lemn i numai 2 sunt acoperite cu indril i 47 cu paie. Din cele 187 case din lemn din Furcoara, doar 5 au acoperiul din indril, restul de 182 fiind acoperite cu paie. n Gialacuta sunt 79 case din lemn, dintre care 6 sunt acoperite cu indril, restul de 73 avnd acoperiul din paie147. O situaie ceva mai bun se afl n localitile Trnava i Trnvia, unde un numr important din case sunt acoperite cu
144 145

Ibidem, p. 332-333. Recensmntul din 1900, p. 353. 146 Ibidem. 147 Ibidem.

41

Duzi 111 10 76 30 76 27 40 497 867

Peri

indril. La Trnava, din 113 case din lemn, 24 sunt acoperite cu indril, iar 89 cu paie, n timp ce n Trnvia din 109 case de lemn 28 sunt acoperite cu indril iar restul de 81 cu paie148. n perioada 1900-1910 se realizeaz o mbuntire i diversificare a materialelor de construcie a caselor ct i a sistemului de acoperire: 32 case din piatr sau crmid, 2 din piatr i pmnt, 1 din chirpici i 1.020 din lemn149. La acoperire, proprietarii mai bine situai material folosesc tot mai mult igla i de asemenea crete proporia caselor acoperite cu indril, scznd n mod proporional cele acoperite cu paie. Cele mai multe case din piatr sunt n Brnica (24), urmat de Boz (5), Gialacuta (1) i Trnvia (2)150. n cea ce privete materialele folosite la acoperi se remarc o cretere a numrului caselor acoperite cu igl (34), i a celor cu indril (346), n timp ce numrul caselor acoperite cu paie se reduce de la 758 n 1900 la 675 n 1910151. n ceea ce privete situaia pe localiti, ea se prezint n felul urmtor: Brnica 24 case din piatr sau crmid, 1 din piatr i pmnt i 155 din lemn; Brtii Iliei, 1 din chirpici sau pmnt i 137 din lemn; Boz, 5 case din piatr sau crmid i 174 din lemn; Cbeti, 1 din piatr i pmnt i 51 din lemn; Furcoara, 181 din lemn; Gialacuta, 1 din piatr sau crmid i 83 din lemn; Trnava, 123 din lemn; Trnvia, 2 din piatr sau crmid i 116 din lemn152. n ceea ce privete materialele folosite situaia pe localitile comunei se prezint astfel: Brnica, 18 acoperite cu igl, 122 cu indril i 40 cu trestie sau paie; Brtii Iliei, 2 acoperite cu igl, 9 cu indril i 127 cu paie; Boz, 8 acoperite cu igl, 94 cu indril i 77 cu trestie sau paie; Cbeti, 8 acoperite cu indril i 44 cu trestie sau paie; Furcoara, 3 acoperite cu igl, 16 cu indril i 162 cu trestie sau paie; Gialacuta, 18 acoperite cu indril i 66 cu trestie sau paie; Trnava, 2 acoperite cu igl, 29 cu indril i 92 cu trestie sau paie; Trnvia, 1 acoperit cu paie, 50 cu indril i 67 cu trestei sau paie153. Intelectualii din comuna Brnica, preoi, nvtori n-au rmas n afara evenimentelor politice din Transilvania. Dup instaurarea regimului liberal, naiunea romn a decis s trimit o delegaie, a romnilor din Transilvania, Ungaria, Banat i Bucovina, condus de ctre episcopul Andrei aguna care a nmnat mpratului memoriul din 15 martie 1862, cernd desprirea bisericii romne de biserica srbeasc i restaurarea vechii Mitropolii ortodoxe romne154. Cu aceast ocazie s-a deschis o list de colecie de fonduri pentru Comisiunea naional reprezentativ i n Protopopiatul Iliei, prin preotul Ioan Orbana, la care au contribuit o serie de preoi din acest protopopiat155:

148 149 150

Ibidem. Recensmntul din 1910, p. 339. Ibidem. 151 Ibidem. 152 Ibidem. 153 Ibidem. 154 Pentru libertate i unitate naional, Documente hunedorene, 1848-1920, Bucureti, 1990, p. 147. 155 Ibidem, Documentul nr. 78.

42

Numele contribuenilor Ioan Orbana, protopop Amos Tordianu, jude procesual Alexandru Herbay Alexiu Olariu, paroh Gurasada Alexandru Sirbina, notar comunal George Paraschievits, notar comunal Ioan Orbana, docent n Ilia Nicolae Perian, notar Furcoara Mihail Moisescu, paroh Brnica Gherasim Olaru, paroh Bacea Alexandru Radovici, paroh Certejul de Jos Alexandru Orbana, paroh Glodghileti Sofronie Olariu, paroh Gothatea Adam Jents, paroh Zam Arcadie Olaru, paroh Srbi Partenie Popovici, paroh Brdel Ioan Cioran, nvtor n Brnica Adam Clej, nvtor n Furcoara Ioan Popa, nvtor n Alma Slite Iosif Popescu, nvtor n Cerbia

Florini 2 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 2 1 2 1 1 1

Creiari 50 -

Protopopul Ioan Orbana depunea suma de 27 fl. 50 cr. pentru deputaiunea naional care urma s se deplaseze la Viena n problema autonomiei Bisericii ortodoxe din Transilvania. n anul 1863 n comitatul Clujului era comite suprem Ludovic Josika nrudit cu cei din Brnica. Baronul Ludovic Josika, dup numirea sa, convocnd adunarea municipal a comitatului compus acum nu numai din maghiari ci i din romni fruntai, a pronunat cu acea ocazie discursul su de deschidere cu atta cldur patriotic i dorin de a stabili pacea ntre naionaliti, din care reproducem un fragment. Multe mprejurri grele apas patria noastr, srman. ns toate acestea nu m ntristeaz, cci voina tare a Majestii Sale va afla modul cum s fie uurate toate greutile i atunci ne va surde un viitor mai fericit156. Pe noi ns ne amenin un pericol, dintre toate cel mai mare, care poate s sib urmri pe veacuri nainte, iar acest pericol este discordia ntre diferitele naionaliti ale patriei noastre157.
156 157

George Bariia, op. cit., p. 233. Ibidem.

43

Eu, onorat comitet, sunt maghiar cu sufletul i inima, pentru aceea ns niciodat nu am nutrit n pieptul meu antipatie n contra naionalitii romne i nu i-a putea fi inamic niciodat. Date istorice ne arat, c familia mea i trage originea din aceast naionalitate. Din copilria mea am ezut tot la sate, ntre romni. Ei m-au iubit i au fost buni ctre mine, ba i dup ncetarea relaiunilor feudale, relaiunea patriarhal ntre mine cu iobagii mei n-a ncetat. n viaa mea politic i privat se poate c am greit n contra unuia sau altuia. i cine nu comite asemenea greeli, ns nimeni nu m poate acuza de inteniune rea i vtmtoare; nu m poate, c eu din punct de vedere al castei sau al religiunii a fi fost nedrept, ci m pot luda c, unde i cnd s-a putut, am ajutat pe toi fr distinciune158. Acestea nu le zisei ca s m laud, ci pentru c chiar prin aceasta cred c sunt chemat ca s intervin acolo, unde, neputnd fi acuzat de parialitate, voi fi ascultat de ctre ambele pri159. n continuare le cere magharilor s nu se lase s fie rpii a apra mai mult dect aceea ce este drept naintea lui Dumnezeu i a oamenilor. Iar dac puterea, ajutat, i va nvinge, niciodat s nu nutreasc n pieptul lor rzbunare, cci va veni timpul i trebuie s vie, cnd i inamicii lor vor prevedea necesitatea nelegerii; deci nu este iertat ca s le rmie suvenire de acelea, care ar mpiedica mpcare160. O activitate intens au desfurat-o diferii intelectuali din comuna Brnica n cadrul Desprmntului Dobra al Astrei. Cu prilejul adunrii cercuale din 9 august 1903 a Desprmntului Dobra sunt luate cteva hotrri importante. Trebuie menionat c intelectualii i localitile aparinnd zonei Brnica erau arondai acestui desprmnt. La unul dintre punctele de pe agenda adunrii, preedintele Iosif Morariu comunic c strmutndu-se de pe teritoriul desprmntului Avram P. Pcurariu, fost protopresbiter n Ilia ar fi bine s se ntregeasc comitetul prin alegerea altui membru161. Adunarea l alege ca membru n comitet pe George Oprea protopresbiter n Ilia. Manifestnd un deosebit interes pentru activitatea Astrei. Preotul Serafim Olariu din Brnica invit membrii comitetului ca urmtoarea adunare s se in la Brnica. Membrii desprmntului prezeni la adunare decid a inea viitoarea adunare cercual n comuna Brnica, iar timpul inerii l va fixa comitetul n nelegere cu fruntaii din numita comun162. Cu prilejul ntocmirii raportului general despre activitatea Desprmntului Dobra n cursul anului 1911 s-a inut 9 prelegeri n diferite localiti printre care i n comuna Boz n 30 iulie163. Cu acest prilej s-au deplasat aici pentru a ine conferine pe diverse teme intelectualii Zevedei Murean, tefan Chirilovici, Ioanichie Oprean i Toma Roiu164. Protopopul Zevedei Murean a confereniat Despre Asociaiune, avocatul tefan Chirilovici Despre procese, preotul Ioanichie Oprean Despre stuprit i nvtorul Toma Roiu a susinut conferina despre Soiurile de vite165. Confereniarii au folosit aparatul de proiecie numit schiopticon cu ajutorul cruia s-au artat prezidenii

158 159 160

Ibidem. Ibidem. Ibidem. 161 Pentru libertate i unitate naional, Documentul nr. 160. 162 Ibidem. 163 Ibidem, Documentul nr. 173. 164 Ibidem. 165 Ibidem,

44

Asociaiunii, economie raional i soiuri alese de bovine166. Au fost aduse i mprite participanilor cri, altoi, semine etc167. Reluarea activismului politic a declanat energii nebnuite pn atunci ale romnilor. Cel dinti care intr n parlament a fost Aurel Vlad, ales, n 1903, deputat de Dobra. n septembrie 1906 au loc noi alegeri n cercul Dobra la care particip urmtorii locuitori cu drept de vot din satele comunei Brnica: Numele i prenumele alegtorului Albani Oktavian Popa Ianos Popa Janos l Petru Tomucza Maftei Almasi Ignc Begyanszky Pal Berzeviczky Istvn Belnszky Sndor Csat Pl Cziitron Adolf Fldi Pl Gazdag Peter Gbor Jnos Gyebnr Jzsef Gyura Jzsef Hajda Athansz Heller Mihly Incze Sndor Jsika Lajos Jger Jzsef Kaposi Krly Katona Istvn Karaski Lzr Keresztes rpd Lzr Mihly Lusztig Lajos Luzstig Jakab Majer Gyrgy
166 167

Profesia sau funcia Paroh gr. or. Econom Econom Econom Cond. de ntreprindere Pdurar domin. suprem Inspector de stat Funcionar comitatens Pdurar dominal suprem Proprietar de banc Vigil la cile ferate u. Inspector de stat Vineler Vigil la cile ferate u. Econom Econom Proprietar Notar Mare proprietar Inspector la cile ferate u. nvtor Vigil la tren Vigil la tren Notar Econom Arenda de pmnt Arenda de pmnt Econom

Vrsta 30 ani 40 ani 49 ani 40 ani 27 ani 26 ani 26 ani 27 ani 37 ani 42 ani 29 ani 30 ani 33 ani 27 ani 40 ani 35 ani 37 ani 57 ani 55 ani 26 ani 26 ani 26 ani 46 ani 50 ani 42 ani 28 ani 61 ani 52 ani

Domiciliul Brti " " " Brnica " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

Ibidem. Ibidem.

45

Markos Bla Murr rn Murr Mikls id Murr Niculae id. Olr Mikls az v Olr Szerafin Pap Lszl Rips Jnos Rust Mzes Szab Mihly Stern rmin Schffer Jozsef Orbn Pter Olaszi Sndor Bochdanovics Bla Donka Lszl Krmend Albert Toth Sndor Hegeds Mihly Kardos Izidor Szilgyi Benefek Varga Mihly Bogdn Jzsef Domokos Sndor Lajos Fodor Petru Hanta Jnos Kovcs Istvn Krisn Antonie Oprean Jnos Szak Jnos Ursza Lzr Salamon Jakab Szatmry Norbert Bocskor Domokos Buk Mihly Boncza Ills
168 169

Pdurar Econom Econom Arenda de pmnt Econom Paroch gr. or. Fierar Econom Econom Econom Proprietar Funcionar comitatens Crciumar ef de gar Oficial de stat Vigil la tren Vigil la tren ef de gar Vigil la tren Conductor de tren ngrijitor suprem Vineler dominial Econom Cond. de baie Econom Econom Pzitor de pdure Econom Paroch gr. or. Mainist Econom Econom Pzitor de pdure Vicenotar Jude comunal Notar cercual

29 ani 48 ani 56 ani 73 ani 48 ani 58 ani 44 ani 76 ani 58 ani 43 ani 35 ani 53 ani 31 ani 38 ani 28 ani 35 ani 32 ani 28 ani 33 ani 40 ani 26 ani 24 ani 47 ani 26 ani 52 ani168 35 ani 36 ani 72 ani169 29 ani 34 ani 43 ani 42 ani 33 ani 31 ani 47 ani 44 ani

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " Boz " " " " " " " " " " Furcoara " "

Scris de mn renegat. De asemenea renegat.

46

Drehschmidt Domokos Negrila Adm Paszkecz Antal Popa Todoszie Lakatos Sndor Szalnczy Elemr Rusz Mikls Zsurka Mihly Matyei Gspr Rai Petru Ungur ron polega Balzs Jzsef Csizms Lzr Kein Antal Oprean Iosif Oprean Iuon

Notar Cercual Econom Crciumar Paroh gr. or. Conductor Ajutor de notar Econom Econom Econom Econom Crciumar Econom Econom Crciumar Paroch Econom

34 ani 35 ani 28 ani 44 ani 33 ani 48 ani 50 ani 45 ani 33 ani 45 ani 43 ani 48 ani 57 ani170 51 ani 44 ani 43 ani

" " " " " " Gialacuta Cbeti Trnava " " Trnvia " " " "

n cercul de alegere Dobra au fost nscrii un numr de 780 alegtori. Cei mai muli alegtori i are Ilia (141) urmat de Dobra (102), Zam (63), Brnica (46), Gura Dobra (36), Lpunic (26) i Gurasada (22). La Ilia, Brnica, Zam i Gurasada, numrul relativ mare de alegtori se explic prin numrul mare de funcionari, de lucrtori la calea ferat, care prin salariile primite ndeplinesc censul impus pentru a deveni alegtori. Din punct de vedere etnic, aici cei mai muli alegtori sunt din rndul maghiarilor, evreilor etc. La Brnica din cei 46 de alegtori, romnii sunt n numr de 12, ceea ce reprezint doar 20,08 %. Conform recensmntului din anul 1900, Brnica avea o populaie de 753 locuitori dintre care 653 sunt romni reprezentmd un procent de 86,71 %. Localitile mici, fr funcionari de stat, au un numr infim de alegtori ilustrnd starea de srcie din lumea satului romnesc, foarte puini ridicndu-se peste limita votului cenzitar de 8 florini. Celelalte localiti ale comunei Brnica sunt reprezentate la alegeri n modul urmtor: Brti 4 alegtori, Boz 11, Cbeti 1, Furcoara 9, Gialacuta 1, Trnava 3 i Trnvia 5 alegtori. Au votat pentru candidatul Partidului Naional Romn urmtorii alegtori din comuna Brnica: Giura Iosif, Haida Atanasie, Lazr Mihai, Maier George, Murar Aron, Murar Mihai, Murar Nicolae, Olar Nicolae, Olar Serafin, Ripa Ioan, Rus Moze, Sabo Mihai (Brnica), Bogdan Iosif, Hanta Ioan, Oprean Ioan, Ursa Lazr (Boz), Negril Adam, Popa Todosie (Furcoara), Rus Mihai (Gialacuta), Matei Gapar, Rai Petru, Ungur Aron (Trnava), Oprean Iosif i Oprean Ioan (Trnvia)171. Din Brnica voteaz pentru candidatul maghiar Moscovits toi ceilali 34 care nu sunt romni. Dar se nregistreaz defeciuni chiar i n localitile n care alegtorii sunt dintre romni, renegaii dnd votul candidatului maghiar. n acest mod au votat Fodor Petru i Crian Antonie din Boz, Jurca Mihai din Cbeti i Cisma Lazr din Trnvia. Pentru
170 171

Scris cu mna renegat. Lista alegtorilor din Cercul Dobra.

47

acetia banii i avantajele oferite de candidatul maghiar au fost mai importante dect interesul propriei naiuni.

48

CONTRIBUIA LOCUITORILOR COMUNEI BRNICA la Marea Unire din 1918

Declanarea primului rzboi mondial a dereglat viaa cotidian a localitilor comunei Brnica. Prin mobilizarea nvtorilor i a unui mare numr de brbai, aflai n floarea vrstei, s-a provocat haos n nvmnt, iar lucrrile agricole au avut de suferit. Copiii din clasele superioare au fost reinui pentru muncile la cmp sau n gospodrie. Un mare numr dintre cei mobilizai au czut eroic pe diferitele cmpuri de lupt ale monarhiei, luptnd pentru idealuri strine naiunii romne. Fiecare dintre localitile comunei Brnica i are eroii si czui n primul rzboi mondial. Din pcate numele lor a rmas necunoscut n localitile Brtii Iliei, Gialacuta, Cbeti i Furcoara. n satul Furcoara, prin grija actualului paroh i a credincioilor, lng biseric, a fost ridicat o frumoas cruce din marmur pe care este spat urmtorul text: n cinstea eroilor neamului. Venic amintire, 08.10.06. Primria comunei Brnica a ridicat un monument n centrul localitii nchinat eroilor din satele Brnica i Rovina czui n primul i al doilea rzboi mondial. Pe monument este nscris urmtorul text i apoi numele celor czui n cele dou rzboaie mondiale n ordinea gradelor lor: Eroii satelor Brnica i Rovina din primul i al doilea rzboi mondial: Cpt. Pete Romulus Serg. Zlgnean tefan Pcurar Ioachim Cloca Adrian Cap. Zlgnean Ioan Marian Antonie Sold. Haida Arsenie Bc Iovi Popa Traian Crian Petru Josan Lazr Maier Ioan ic Mihai Cta Iosif Hrceag Aurel Donc Serafim Negril Nicolae I Du Roman Paroan Lazr I 49

Neam Ioan I tef Nicolae Moisescu Laureniu n apropierea Bisericii monument din Trnava, credincioii n frunte cu preotul paroh au ridicat, de asemenea, un monument comun pentru eroii din comuna lor czui n cele dou rzboaie mondiale. ntruct aici eroii czui sunt nscrii pe dou coloane separate vom prezenta, doar pe cei czui n primul rzboi mondial. Textul general nscris pe monument este: Eroii czui pentru aprarea patriei, sub care, pe dou coloane, sunt nscrise numele eroilor. Pe coloana din stnga, este scris: 1914 -1918, Cornea Aron, Cornea Gapar, Dobrei Iosif, Dobrei Iosif, Dobrei Loghin, Oprea Avram, Oprean Petru, Pruan Nicolae, Popa Todor, Rai Miron, Rai Partenie, Rus Ioan. Sonoc Ioan, Sonoc Ioan, Tomua Ioan, Ungur Andronic, Ungur Nicolae, Ungur Partenie. La intrarea n localitatea Trnvia a fost ridicat de asemenea un monument comun pentru eroii din primul i al doilea rzboi mondial. Textul general nscris pe monument este: n amintirea eroilor czui pe cmpul de lupt. 1914, Bete Serafim, Bete Avel, Bete Ioachim, Bete Gapar, Bete Nistor, Brumar Tnase, Cta Tovie, Cta Serafim, Cta Pascu, Crian Miron, Danc Serafim, Dobrei Loghin, Gabor Miron, Gabor Petru, Giura Iosif, Giura Ion, Hrian Toader, Hen Aron, Josan Petru, Matei Ion, Nistor Gapar, Nistor Nicodim, Oprean Loghin, Vasiu Rusalin. n memoria unor membri czui pe front familia doneaz bisericii o carte de rugciuni. n arhiva bisericii din Trnvia se pstreaz un Octoih pe care se afl urmtoarea nsemnare: Aceast carte ce se numete Octoih s-au cumprat n memoria soldatului mort pe cmpul de lupt, ca erou, Prva Iosif, fiul lui Prva Ioachim din Cinel i mama Ludovica, nscut Balaj din Trnvia, cstorit a doua oar cu Cnda Toader, locuitori n Trnvia, ca dar sufletesc pentru biserica noastr din Trnvia la anul cumplitului resbel 1914-1917, necurmat (nesfrit) nc, pn astzi n al 3-lea an. Trnvia, la 23 iulie 1917 Iosif Oprean, paroh n retragere n zilele noului mprat i rege Franisc Karol al IV-lea i a noului Episcop i Metropolit Vasilie Mangra172. n biserica monument din Boz, la scurt timp dup ncheierea primului rzboi mondial a fost expus un tablou n memoria eroilor din primul rzboi mondial, cu urmtorul text: Eroii neamului din Booz, 1914 1919 Gapar Antonie Cantor Gapar Petru l Ant. Gapar Precup Pota Aron Pavel Iuon Pua Nicolae Gapar Partenie Juc Partenie
172

Arhiva bisericii din Trnvia.

50

Juc Gerasim Cainant Todosie Doda Savu Pavel Iuon l M. Nicula Petru Rou Moise Rou Ambrosie Crian Tudor Berar George Luca Miron Topor Vasilie Filimon Antonie Dehel George Gapar Petru l George Ursa Iuon Todor Onica Gogoe Petru Pavel Gapar La nlarea Domnului 1921 Iuanichie Oprean, paroh. 1906 X n perioada interbelic a fost ridicat i un monument pentru cinstirea memoriei eroilor czui n primul rzboi mondial. Pe faa monumentului sunt spate urmtoarele versuri: Eroii nu mor / Nu / N-au murit / tiu bine / Nu e nici o putere / S-nfrng uriaa pornire de eroi / Cnd suntei fii unui popor / Ce-n veci nu piere / Cum ar putea s moar vreunul dintre voi / Eroii nu mor / Nu / N-au murit n marea i falnica bravur / Cum va surprins avntul / Nemuritori voi stai / Cu gestul vostru / Cu gestul vostru aprig tiat n piatr dur / Ca-n basoreliefuri ai Romei tari soldai / . 1935173. Acest monument s-a ridicat de ctre credinciosul Miron Cisma i soia Maria i fiul Lazr n semn de recunotin pentru prinii lor Iosif i Carolina Todose i Ana. Preot Ioanichie Oprean. Pe spatele monumentului sunt nscrise numele eroilor czui n primul rzboi mondial. Cu o singur omisiune sunt nscrise numele eroilor din tabloul ntocmit n anul 1921. Dar iat textul de pe spatele monumentului: Eroii din Boz. Antonie Gapar - cantor, Petru Gapar, Precup Gapar, Aron Pota, Ioan Pavel, Niculae Pua, Partenie Juc, Todose Cinan, Ioan Pavel, Moise Rou, Todor Crian, Miron Luca, Antonie Filimon, Petru Gapar, Partenie Gapar, Gherasim Juc, Savu Doda, Petru Nicula, Ambrosie Rou, Gheorghe Berar, Vasile Todor, Gheorghe Dehel, Ioan Ursa, Onica Todor, Petru Gogoe, 1916 - 1918. n partea inferioar a monumentului este nscris i numele meterului pietrar, S. Cigmian, Deva.

173

Aici monumentul a fost martelat stergndu-se cuvinte ce nu conveneau propagandei comuniste.

51

Pierderea rzboiului de ctre Puterile Centrale a deschis calea eliberrii romnilor din Transilvania i realizarea visului lor de veacuri, Unirea cu Patria mam. nfrngerile catastrofale de pe cmpurile de lupt au dus la prbuirea monarhiei dualiste. n noaptea de 31 octombrie - 1 noiembrie s-a declanat revoluia, care a cuprins toate provinciile imperiului. n oraele i comunele mai mari ale judeului Hunedoara s-au format Consilii i Grzi Naionale Romne care vor prelua puterea i vor menine linitea i ordinea n aceste momente de grea cumpn. Primul Consiliu Naional Romn din judeul Hunedoara s-a format la Ilia i era alctuit din 13 membrii174. Apoi se nfiineaz Consilii i Grzi Naionale Romne n majoritatea localitilor judeului Hunedoara, deci i ale comunei Brnica. n Pretura plasei Ilia un numr de 81 de persoane au ndeplinit funcii de preedini ale Consiliilor Naionale Romne sau comandani ai Grzilor Naionale Romne175. Conform unui tablou ntocmit de ctre Pretura plasei Ilia, n anul 1931, din localitile comunei Brnica s-au evideniat n evenimentele din 1918-1919 urmtorii176: Numele i prenumele Bc Adam Popa Loghin Lazr Rusalin Rus Nicolae Lazr Iosif Ursa Lazr Sav Iosif Ocupaia agricultor " " " " " " Comuna Furcoara Cbeti Brtii Iliei Gialacuta Brnica Boz Trnvia Calitatea n care au servit Comandant Comandant Comandant Comandant Comandant Comandant Comandant

Conform tabelului prezentat mai sus n 7 din cele 8 sate ale comunei Brnica s-au nfiinat Grzi Naionale Romne, n funcia de comandani fiind alei unii din cei mai destoinici gospodari i care dispuneau de o pregtire militar. Majoritatea comandanilor alei au fost mobilizai n armata austro-ungar i la dezmembrarea ei au revenit n localitile lor cu armamentul din dotare. Grzile Naionale Romne din localitile comunei Brnica mai erau aprovizionate cu arme i muniie de la Garda din Ilia i Deva. Ca semn distinctiv garditii purtau o panglic tricolor la braul stng cu inscripia: Garda naional Romn. Gardistul simplu primea o sold de 20 coroane, iar ofierii de 30 coroane pe zi. Alimentarea era asigurat de comun sau sat. Garda era ncartiruit n casa comunal, n alt edificiu public sau chiar n locuine particulare. Un numr important de brbai din satele comunei Brnica au luptat pentru idealul naional, unirea Transilvaniei cu Romnia. Ei au luptat ca voluntari n armata romn sau ca membri n Legiunile romne din Italia, Frana sau Rusia. La 25 noiembrie 1930, Pretura plasei Ilia nainta prefecturii judeului Hunedoara un tabel n care sunt nscrii i lupttorii voluntari n armata romn sau membri ai legiunilor din Italia, Frana sau Rusia. ntre acetia s-au numrat i lupttori din comuna Brnica:
174 175

Ion Clopoel, Revoluia din 11918 i Unirea Ardealului cu Romnia, Cluj, 1926, p. 64. DJHAN, Fond Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 102/1931, f. 21-22. 176 Ibidem.

52

Nr. crt. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Numele i prenumele celui distins Haida Nicolae Lazr Loghin Poleac Ioan Pruan Petru Tomescu Gheorghe ic Ioachim Prva Nicolae tef tefan Pruan Ioachim Tma Nicolae Costea Costan Filimon Petru Filimon Ioan Pavel Miron l Iosif Mic Antone Filimon Tovie Crian Arimie Juc Arimie Ciun Iosif l Gheorghe Tnase Antone Rai Ioan Dobrei Gapar a Juji Pru Petru Ungur Gapar Dobrei Mihai Ungur Miron l Pasc Pua Avel Mane Miron Bete Romulus Gabor Aron Bozan Vasile Cizma Iosif Cercea Avram

Domiciliul Brnica " " " " " " " " Boz " " " " " " " " " " Trnava " " " " " " Trnvia " " " " "

Ocupaia Agricultor " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

Descrierea meritelor Gardist i Legionar Italia Legionar n Italia " " " " " Voluntar Rusia " Legionar n Italia " " " " " " " " Voluntar Rusia " Legionar Italia " " " " " Voluntar Rusia " " " " Legionar Italia "

53

Au participat la luptele pentru nfrngerea armatelor austro-ungare ca voluntari n Italia sau Rusia un numr de 33 lupttori. Repartizai pe localiti situaia se prezint n felul urmtor: Brnica, 7 legionari n Italia i 2 voluntari n Rusia, Boz, 9 legionari n Italia i 2 voluntari n Rusia, Trnava, 6 legionari n Italia, 1 voluntar n Rusia i Trnvia, 4 voluntari n Rusia i 2 legionari n Italia177. n acelai tablou ntocmit de ctre Pretura din Ilia sunt nscrii i membrii Grzilor Naionale Romne care au avut merite n evenimentele din anii 1918-1919. Pentru meritele lor i prezentm n continuare: Numele i prenumele celui distins Cioran Ioan Lazr Iosif Lazr Mihai Dan Ioan Ursa Lazr Ciun Miron Haida Ioan Dehel David Fodor Rudolf Ungur Partenie Ursa Miron Oprean Ioanichie Trnava " Trnvia Preot nvtor Preot

Domiciliul Sibiu Brnica " Boz " " " "

Ocupaia Admin. financiar Agricultor " " " " " "

Descrierea meritelor ntemeietorul Grzii Naionale n Brnica Comandantul Grzii Naionale Gardist n Garda Naional 1918 ntemeietorul Grzii Naionale din Boz, 1918 " Gardist n Garda naional, 1918 " " " ntemeietorul Grzii Naionale " Sftuitor n Garda Naional

La 20 noiembrie se hotrte convocarea, pentru 1 decembrie 1918 a marii Adunri Naionale de la Alba Iulia. Aducnd la cunotina locuitorilor judeului vestea convocrii Marii Adunri Naionale ziarul Libertatea din Ortie scria: Aceast adunare este chemat s hotrasc asupra sorii neamului nostru i s exprime voina nestrmutat a naiunii romne care pretinde sus i tare unirea naional178. Frailor, pentru ca adunarea aceasta s fie ct se poate de impozant datori suntem de a ne ngriji ca prin numrul participanilor s dovedim lumii ntregi c poporul romn una este i c toi mpreun pretindem sus i tare formarea statului naional romn unitar i puternic179.
177 178

Ibidem, f. 4-7. Pentru libertate i unitate naional,p. 39. 179 Ibidem.

54

Comunitile rspund cu mare entuziasm chemrii i i exprim prin adunri publice adeziunea la unirea cu Romnia. n data de 15/28 noiembrie 1918 locuitorii din satul Boz luau una dintre cele mai importante hotrri din viaa lor: Hotrrea Noastr Obtea poporului romn din comuna Booz din ndemn propriu i fr nici o sil sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte, ce nsufleete inima fiecrui romn, i declar, c voina sa nestrmutat este: Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat, Ungaria i Maramur, la Regatul Romniei, sub stpnirea majestii Sale, Regelui Ferdinand I. n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fii i nepoii notri. Aa s ne ajute Dumnezeu! Cu aceasta e mputernicit s se prezinte Nicolae Creu180. Sigiliu Booz n 28 Nov. 1918 Locul i data dup care urmeaz subscrierile pe care le redm n grafia epocii: Zsuska Aron Manie Ruzalin Krian Mois Krian Ion Zsuska Aron Krian Valeria Krian Maricza Murza Susana Filimon Gizela Cojenancz Tanasie Doda Savu Doda Laurencz Kojenancz Rusalin Puiucz Antonie Brumar Todosie Puiucz Sana Puiucz Maria Puiucz Rusalin Puiucz Valeria, prin Lazr Ursa Ursa Lazr Ursa Partenie Ilinka Iosif tnr Kornie Iosif Kornie George Csun Maria Gapar Saveta Hanta Ion Popa Katalina Mik Iuosif Manye Petru Mik Iulus Lunges Rozalia Mik Partenie Kornye Petru Zsuska Niculaie Zsuska Aron btrn Vd. Gapar Maria Hubian Iosif Gapar Militon Gapar Gapar Gaspar Iano Hubian Petru Pua Gyorge Cizma David Vd. Gapar Maria Gapar Agostin Zsuska Ion l Iosif Zsuska George Csun Visalon Dregil Susana Csun Visalon Tama Login Posta Andronik Dobrei Ion Berari Iuosif Burz Petru Posta Maria Pavel Ilie Dan Frosina Pavel Gapar Pavel Ruza Gapar Andronik Resiga Kta Gapar Ion Dobrei Valeria

180 181

1918 la romni. Documentele Unirii. Vol. VIII, Bucureti, 1989, p. 319-321. Documentul nr. 372. Ibidem.

55

Ursa Nikulae Ursa Rusalin Ursa Caticza Gapar Giorge Gapar Caticza Bordei Iano Murar Nikulaie Rou Moisa Rou Lina Pua Aron Murza Lazr Murza Susana Todor Nikulaie Todor Viktoria Murza Maria Todor George Todor Catia Todor Aurelia, prin Lazr Ursa, notar Brumar Saveta Perean Petru Pavel Mois Pavel Maria Pavel Miron Pavel Carolin Todosie Gapar Todosie Ana Todosie Maria Todosie Nicodim Todosie Ruzalia Todosie Traian Crian Susana Crian Iano Czic Partenie Csun Sofia Czic Andronic Czic Rudol Czic Ruzalia Czic Rusanda Kornie Boksiana

Floria Mihai Pijutz Ion Floria Miron Puiucz Ionel Luka Dionisie Krian Andron Manye Ion Ursza Tanasie Rou Petru Krian Partenie Lazr Iuon Pavel Iuosif Krian Iuosif Floria Ion Csun Antonie Dan Ilie Mik Antonie Aurel Luka Fodor Petru Kostan Kostia Zsuska Ion Burzu Iano Zsuska Maria Burz Dionisie Pota Iuosif Pavel Petru Todor Iuon Ioza Mihai Todor Iuona Ioza Samu Csurar Dojan Todor Precup, prin Ursa Lazr, notar comunal Manye George Galia Sofia Manye Ludovik Vincz Ludvik Zsuska Gheorghe Zsuska Iosif Zsuska Petru 56

Vd. Bordei Saveta Zsosan Gapar Bordei Sana Bordei Petru Csun Arxentie Manye Simedru Csun Todosie tef Tanasie Krian Antone Vd. Mic Rusanda Krian Sofia Krian Ruja Vd. Krian Lina Topor Carolina Topor Miron Posta Aron (femeia) Vd. Jusca Dumitru Vd. Topor Maria Ursa Ioan Jusca Yuan Matei Todosie Filiomon Gerasim Rou Iosif Drgoi Dumitru Mane Rusalin Gabor Aron Vd. Fodor Ion muere Sabo Maria Fodor Iosif Zsuska Ananie Zsuska Iosif Gapar Antonie Gapar Ion Gapar Gusti Rou Tanasie Rovinar Partenie Herejan Nikolae Kojenancz Ananie Herejan Ion Pusa Ioano

Ilinka Visalon Hanta Iano Ilinka Iosif Dobrei Maria Pavel Nikulaie Manye Iano Csun Roman Kojenancz Iosif Kojenancz Iano Filimon Petru Filimon Iokim Bozan Niculaie Filimon Georgie Tama Iuon Csisma Iosif Csizma Ion Czisma Nistor

Czizma Iosif Dehel Gyorgye Cizma Miron Csun Carolina Tama Tobias Krian Todosie Krian Iosif Krian George Krian Petru Krian Miron Krian Partenie erban Vucza Crian Iuosif Czik Niculaie Czik Maria Czik Miron Czik Ruja181

Csun tefan Csun Tanasie Zsosan Iano Gapar Miron Pavel Iano Sarka Moisa Doda Antonie Doda Savu Gapar Gyorge Gaspar Alecsie Csun Iuosif Coste Rusalin Crian Lazr Mik Iosif, prin Lazr Ursa, notar comunal

Un numr impresionant de 231 de locuitori din Boz semneaz aceast hotrre ceea ce explic adeziunea total a populaiei satului la deciziile Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia. O decizie asemntoare au luat-o i locuitorii din Trnava. n aceeai zi de 15/28 noiembrie 1918 locuitorii din aceast localitate luau urmtoarea hotrre182: HOTRREA NOASTR Obtea poporului romn din comuna Trnava din ndemn propriu i fr nici o sil sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte ce nsufleete inima fiecrui romn, i declar c voina sa nestrmutat este: Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat, Ungaria i Maramur, la Regatul Romniei, sub stpnirea Maiestii Sale, regelui Ferdinand I. n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fiii i nepoii notri. Aa s ne ajute Dumnezeu! Cu aceasta se va prezenta Nicolae Creu, Gaspar Ursa, jude comunal. Trnava, 1918, noiembrie 15/28183.

182 183

Ibidem, p. 497-500. Ibidem.

57

Locul i data dup care urmeaz subscrierile: 1. Antonie Ungur al II-lea jude 2. Niculae Pua, jurat 3. Miron Ursa, strejani 4. Saveta Buc 5. Mihai Parauan 6. Veronica Parauan 7. Lina Tomua 8. Ileana Buc 9. Miron Buc 10. Iosif Matei 11. Saveta Matei 12. Carolina Matei 13. Ana Matei 14. Gapar Matei 15. Ruzalia Matei 16. Miron Matei 17. Floarea Matei 18. Maria Matei 19. Iosif Matei 20. Vua Matei 21. Partenie Matei 22. Avel Matei 23. Pascu Matei 24. Lina Matei 25. Partenie Ungur 26. Aron Ungur 27. Gaftia Ungur 28. Avram Drgan 29. Catua Drgan 30. Niculae Drgan 31. Gapar Drgan 32. George Drgan 33. Ileana Drgan 34. Rozalea Drgan 35. Avram Lazr 36. Saveta Lazr 37. Saveta Lazr 38. Ruzalia Lazr 145. Ileana Pua 146. Ruzalia Pua 147. Maria Pua 148. Floarea Pua 149. Ion Rus 150. Petru Ungur 151. Gaftia Ungur 152. Maria Ungur 153. Gapar Ungur 154. Ruzalia Ursa 155. Miron Ursa 156. Gapar Ursa 157. Loghin Ursa 158. Gapar Ungur 159. Lodovica Ungur 160. Gapar Ungur 161. Miron Ungur 162. Ruzalia Ungur 163. Ion Ungur 164. Ion Ungur 165. Maria Ungur 166. Petru Matei 167. Aron Ungur 168. Floarea Ungur 169. Parteniu Ungur, preot 170. Patriciu Curea, preot 171. Silvia Ungur 172. Florica Ungur 173. Aron Ungur 174. Asinefta Ungur 175. Elisaveta Ungur 176. Ion Popa 177. Reveca Popa 178. Iosif Ungur 179. Maftei Ungur 180. Teodosie Ungur 181. Dafina Ungur 182. Pascu Ungur 58 289. Mihai Tomua 290. Crciun Tomua 291. Gherasim Tomua 292. Ioachim Tomua 293. Ion Tomua 294. Iosif Tomua 295. Gaftia Tomua 296. Aron Tomua 297. Ileana Tomua 298. Roman Tomua 299. Treja Tomua 300. Rusalia Ungur 301. Anica Ungur 302. Maria Ungur 303. Ruja Ungur 304. Valeria Ungur 305. Petru Rai 306. Cta Rai 307. Ruzalia Rai 308. Ruzalia Ungur 309. Floarea Blan 310. Avram Rus 311. Susana Rus 312. Pascu Rus 313. Partenie Rus 314. Maria Rus 315. Floarea Rus 316. Toader Matei 317. Marta Matei 318. Mois Rus 319. Victoria Rus 320. Sinefta Rus 321. Aron Bozan 322. Lina Bozan 323. Rusalin Bozan 324. Savua Bozan 325. Treja Bozan 326. Ion Bozan

39. Valeria Lazr 40. Ion Ungur 41. Traian Ungur 42. Maria Ungur 43. Valeria Ungur 44. Miron Ungur 45. Gyeorgye Nojigan 46. Toma Nojigan 47. Miron Nojigan 48. Anica Nojigan 49. Petru Nojigan 50. Gapar Nojigan 51. Raveca Nogigan 52. Ileana Nogigan 53. Partene Nogigan 54. Maria Nogigan 55. Fimia Nogigan 56. Ananie Cornea 57. Petru Popa 58. Sinefta Cornea 59. Carolina Cornea 60. Sofia Popa 61. Maria Cornea 62. Ileana Cornea 63. Ruzalia Cornea 64. Iosif Ungur 65. Floarea Ungur 66. Ileana Ungur 67. Rozalia Ungur 68. Victoria Popa 69. Petru Cornea 70. Niculae Cornea 71. Ana Cornea 72. Miron Cornea 73. Iuon Cornea 74. Dumitru Pavel 75. Raveca Pavel 76. Petru Pavel 77. Iuon Pavel 78. Maria Pru

183. Lina Ungur 184. Victoria Ungur 185. Maria Ungur 186. Miron Ungur 187. Petru Florea 188. Ion Lazr 189. Ruzalia Florea 190. Maria Florea 191. Maria Nogigan 192. Istimie Florea 193. Neta Florea 194. Pascu Ungur 195. Maria Ungur 196. Rozalia Ungur 197. Rozalia Florea 198. Maria Rai 199. Maria Florea 200. Ion Ungur 201. Sinefta Ungur 202. Gapar Ungur 203. Miron Ungur 204. Visalon Ungur 205. Partenie Ungur 206. Todosie Ungur 207. Nicolae Ungur 208. Ludovica Oprean 209. Ioachim Oprean 210. Ion Oprean 211. Floarea Oprean 212. Ion Pua 213. Ileana Pua 214. Ruzalia Pua 215. Maria Pua 216. Nicolae Tomua 217. Sinefta Tomua 218. Savu Tomua 219. Ana Tomua 220. Maria Tomua 221. Gapar Tomua 222. Petru Pua 59

327. Pascua Bozan 328. Aron Olariu 329. Crciuna Olariu 330. Avram Olaru 331. Teodor Olariu 332. Miron Olariu 333. Petru Rus 334. Juja Rus 335. Simziana Rus 336. Partenie Matei 337. Treja Matei 338. Ion Matei 339. Ruzalia Matei 340. Lina Matei 341. Aron Ungur 342. Maria Ungur 343. Floarea Dobrei 344. Gapar Dobrei 345. Savu Dobrei 346. Maria Dobrei 347. Avram Matei 348. Gaftia Matei 349. Vua Matei 350. Ioan Matei 351. Ruzalia Matei 352. Ion Matei 353. Teodosie Olaru 354. Petru Betea 355. Crciuna Betea 356. Crciuna Bogdan 357. Petru Dobrei 358. Ania Dobrei 359. Pascu Dobrei 360. Nicolae Dobrei 361. Simion Dobrei 362. Maria Dobrei 363. Gaftia Dobrei 364. Mihai Dobrei 365. Ctua Dobrei 366. Maria Dobrei

79. Floare Pru 80. Zaharie Pua 81. Sofie Pua 82. Ion Pua 83. Vslie Pua 84. Niculae Pua 85. Zaharie Lazr 86. Saveta Lazr 87. Scaleci Todor 88. Lazr Florica 89.Todosie Savu 90. Gaftia Savu 91. Aron Savu 92. Ileana Savu 93. Maria Savu 94. Giura Ileana 95. Giura Miron 96. Giura Maria 97. Avram Dragoi 98. Maria Dragoi 99. Ion Dragoi 100. Maria Dragoi 101. Susana Dragoi 102. Andronic Tomua 103. Sarafin Tomua 104. Iuon Tomua 105. Paskua Tomua 106. Sana Pruan 107. Ptrua Pruan 108. Tovie Pintiea 109. Istina Pintiea 110. Maria Rai 111. Ruzalia Rai 112. Iosif Rai 113. Pascua Rai 114. Sofia Rai 115. Aron Rai 116. Maria Rai 117. Ana Rai 118. Aurel Rai

223. Aron Rus 224. Maria Rus 225. Ion Rus 226. Partenie Rus 227. Ruzalia Rus 228. Miron Ursa 229. Antonie Ungur 230. Maria Ungur 231. Aron Ungur 232. Lazr Ungur 233. Saveta Ungur 234. Miron Ungur 235. Ion Ungur 236. Ludovica Ungur 237. Ion Ungur 238. Antonica Ungur 239. Avisalon Ungur 240. Petru Ungur 241. Maria Ungur 242. Floarea Ungur 243. Lazr Oprean 244. Sofia Oprean 245. tefan Oprean 246. Floarea Oprean 247. Ana Oprean 248. Maria Oprean 248. Floarea Dobrei 249. Nicolae Dobrei 250. Serafin Dobrei 251. Vua Dobrei 252. Ludovica Rus 253. Maria Rus 254. Lina Rus 255. Serafim Rus 256. Antonie Ungur 257. Sofia Ungur 258. Petru Ungur 259. Ana Ungur 260. Ananie Ungur 261. Ludovica Ungur 60

367. Aron Nojegan 368. Rusalin Nojegan 369. Petru Nojegan 370. Serafim Matei 371. Maria Matei 372. Miron Matei 373. Gherasim Matei 374. Gapar Popa 375. Vua Popa 376. Iosiv Popa 377. Petru Tomua 378. Ruzalia Tomua 379. Ludvig Tomua 380. Miron Tomua 381. Teodor Tomua 382. Maria Tomua 383. Rusalina Tomua 384. Gapar Tomua 385. Serafin Tomua 386. Lazr Tomua 387. Ruzalia Tomua 388. Miron Tomua 389. Maria Oprean 390. Petru Matei 391. Sofia Matei 392. Gapar Matei 393. Valeria Matei 394. Maria Matei 395. Zhrie Matei 396. Loghin Matei 397. Ion Matei 398. Maria Matei 399. Maria Matei 400. Ion Matei 401. Pascua Matei 402. Todosie Florea 403. Rusalina Florea 404. Mihai Ungur 405. Ruja Ungur 406. Andronic Ungur

119. Ion Rai 120. Avram Tomua 121. Ileana Tomua 122. Sarafin Tomua 123. Aron Tomua 124. Aron Ursa 125. Antonica Ursa 126. Juja Ursa 127. Serafin Ursa 128. Nistor Matei 129. Maria Matei 130. Miron Matei 131.Gapar Matei 132. Petru Matei 133.Vronea Matei 134. Mihai Matei 135.Ludovica Matei 136. Maria Matei 137. Sarafin Matei 138. Miron Ursa 139. Ruzalia Ursa 140. Maria Ursa 141. Floarea Ursa 142. Petru Ursa 143. Roman Ursa 144. Nicolae Pua

262. Pascu Ungur 263. Gapar Ungur 264. Ion Motoci 265. Nicodim Ungur 266. Saveta Motoci 267. Partenie Tomua 268. Maria Tomua 269. Todor Tomua 270. Petru Popa 271. Veronea Popa 272. Iosif Popa 273. Partenie Popa 274. Maria Popa 275. Maria Popa 276. Florea Popa 277. Iane Dobrei 278. Rusanda Dobrei 279. Eva Dobrei 280. Lazr Dregan 281. Juja Dregan 282. Ion Dregan 283. Ruzalia Dregan 284. Susana Dregan 285. Maria Dregan 286. Nicolae Sala 287. Ileana Sala 288. Ion Dobrei

407. Nicolae Jurca 408. Saveta Jurca 409. Miron Jurca 410. Gapar Jurca 411. Antonie Crian 412. Veronica Crian 413. Pascu Pruan 414. Maria Pruan 415. George Motoce 416. Ruzalia Motoce 417. Gapar Rai 418. Ileana Rai 419. Ruzalia Rai 420. Sana Rai 421. Petru Rai 422. Florea Rai 423. Miron Rai 424. Carolina Rai 425. Petru Matei 426. Vua Matei 427. Victoria Matei 428. Lina Matei 429. Ion Matei 430. Partenie Ursa

Participarea locuitorilor din Trnava a fost covritoare, 430 de persoane semnnd direct Hotrrea. Nici locuitorii din localitatea vecin Trnvia nu s-a lsat mai prejos. n aceeai zi de 15/29 noiembrie 1918 un numr 90 au semnat hotrrea luat. Ei au adoptat urmtorul act: HOTRREA NOASTR Obtea poporului romn din comuna Trnvia din ndemn propriu i fr nici o sil sau ademenire din vreo parte, d la iveal dorina fierbinte, ce nsufleete inima fiecrui romn i declar c voina sa nestrmutat este: Voim s fim alturai, mpreun cu teritoriile romneti din Ardeal, Bnat, Ungaria i Maramur, la regatul Romniei, sub stpnirea Maiestii Sale, regelui Ferdinand I.

61

n aceast hotrre a noastr aternem tot ce au dorit strmoii notri, tot ce ne nclzete pe noi, cei de fa, i tot ce va nla pururi pe fiii i nepoii notri. Aa s ne ajute Dumnezeu! Trnvia la 28 noiembrie 1918184. Aceasta o va prezenta N. Creu. (Locul i data). Subscrierile: 1. Oprean Ioanichie, preot 2. Oprean Iosiv l Ion 3. Iosef Oprean, preot 4. Ioan Oprean, primar 5. Niculi Oprean, pantofar 6. Solomon Moi, maestru fierari 7. Partenie Cta 8. Miron Oprean, econom 9. Nistor Betea 10. Avram Goe 11. Iane Betea 12. Todosie Bega 13. Tnase Moi 14. Antonie Danc 15. Todosie Podelean 16. Todor Cnda 17. Lazr Nistor 18. Todosie Giura 19. Ruja Betea 20. Ianes Giura 21. Iosif Bla 22. Lazr Cioanca 23. Fimea Vasii 24. Iane Oprean 25. Catua Oprean 26. Iosif Giura 27. Avisalon Betea 28. Iosif Matei 29. Adam Nicoar 30. Iane Opria 31. Ioan Reu 32. Nicolae Gabr
184

46. Anica Dobrei 47. Maria Dobrei 48. Teodosiu Reu 49. Petru Lazr, clopotar 50. Ioan Oprean l Iane 51. Ioan Dobrei 52. Dumitru Betea 53. Ioane Betea 54. Todosie Giura 55. Filimon Danc 56. Iovia Cisma 57. Ioan Iancu, comerciant 58. Avram Tomua, epitrop II 59. Iane Murza 60. Ioan Berari 61. Solomon Oprean 62. Solomon Reu 63. Gapar Betea 64. Petru Maiu 65. Iosif Reu 66. Avram Betea 67. Gapar Betea 68. Petru Giura 69. Moise Podelean 70. Moise Betea 71. Ambrosie Giura 72. tefan Giura 73. Ananie Cta 74. Miron Pcurariu 75. Iane Danc 76. Andrei Topor 77.George Josan

Ibidem, p. 500-501. Documentul nr. 490.

62

33. Ioan Crian 34. Partenie Cizma 35. Petru Berari 36. Nicolae Oprean 37. Iosif Giura 38. Ioan Podelean 39. Lazr Cta 40. Ioan Cta 41. Gapar Giura 42. Solomon Moi 43. Teodor Maniu 44. Partenie Danc 45. Catia Dobrei

78. Iane Cta 79. Petru Pcurariu 80. Mihai Reu 81. Solomon Cta 82. Petru Cta 83. Lazr Nistor 84. Ilie Heniu 85. Avram Nistor 86. Aron Cnda 87. Iosif Nojugan 88. Lina Oprean 89. Maria Matei 90. Tovie Betea

Subsemnaii fr nici o siluire declarm srbtorete c ne lipim de Regatul Romn. Dumnezeu cu noi. Ioan Oprean, primar185. La Adunarea de la Alba Iulia din 1 Decembrie 1918 au participat 165 delegai alei i de drept i aproape 20.000 de hunedoreni au luat parte la adunarea popular. Localitile comunei Brnica au fcut parte din cercul electoral Dobra care a ales 15 delegai la care sau mai adugat 9 delegai de drept. ntre delegaii alei s-au aflat Miron Oprean (1876-1959), preot n Gothatea, Toma Rou (1875-1949), nvtor n Dobra, Dr. tefan Rozvan (1874-1949), avocat n Ilia, Dr. Simion Dragomir (1883-1968), avocat n Ilia, Simion Mou (1875-1969), plugar n Scma, Ioan Costea (1876-1960), plugar n Alma-Slite, Ioan Coma (1885-1959), nvtor n Lenic, George tefan l Nicolae (1871-1934), plugar n Lenic, Aron Puiuiu (1866-1943), plugar n Lenic, Mihai Crian (1885-1962), meseria n Ilia, Lazr Vraciu (1870-1964), director de banc n Dobra, Lae Hane (1870-1952), pantofar n Dobra, George Nicula (1875-1962), plugar n Gothatea i Gheorghe Catincea (1874-1949), plugar n Pojoga186. Spre onoarea lor locuitorii comunei Brnica au fost reprezentai la Alba Iulia prin alegerea lui Lazr Ursa, plugar n Boz187. Lazr Ursa s-a nscut n satul Trnava, din comuna Brnica, a urmat coala primar n satul natal, i a rmas s se ocupe cu agricultura. Prin cstorie s-a stabilit n satul Boz, devenind unul dintre oamenii de frunte ai acestei comuniti. A fost timp de mai muli ani primarul comunei Boz i cntre n strana bisericii. A decedat i este nmormntat n satul Boz188. Protopopul Iosif Morariu (1863-1948) a fost delegatul protopopiatului ortodox Dobra. Reuniunea de Cntri din Cmpuri Surduc a delegat ca participani la Alba Iulia pe nvtorul Nicolae Creu (1888-1954) i preotul Ioan Budoiu (1867-1954). La rndul su Reuniunea femeilor din Cmpuri Surduc a decis s fie reprezentat de preoteasa Eugenia Budoiu (1872-1961) i Maria Farca (1860-1930) moa comunal.

185 186

Ibidem. Victor I. uiaga, Hunedorenii la Marea Unire. 1 Decembrie 1918, Deva, 1993, p. 40-45. 187 Ibidem. 188 Ibidem, p. 45.

63

Reuniunea nvtorilor din Dobra a delegat s o reprezinte pe Petru Incicu (18771943) nvtor n Brznic i pe Andrei Ciovic 1870-?), nvtor n Scma. Reuniunea sodalilor din Dobra a fost reprezentat de Nicolae Oancea (1888-1958), blnar i de Ioan Tomua (1891-1976), tmplar189.

189

Ibidem, p. 45-48.

64

DIN ACTIVITATEA ASOCIAIEI FOTILOR URBARIALITI din Gialacuta

ncepnd din anul 1914 se poate urmri, pe baza documentelor de arhiv i activitatea desfurat n unele sate ale comunei Brnica. Astfel n edina din 11 ianuarie 1914 se alege un preedinte i 2 gornici la pdurea fotilor iobagi din Gialacuta190. La edin au luat parte 32 de locuitori sub preedina lui Trif Toader, care renun la preedinie, iar Manea Partene demisioneaz din funcia de casier. Fotii iobagi sunt de acord cu demisia i pentru derularea alegerii desemneaz ca brbai de ncredere pe Petresc Toader i Lazr Loghin. Trecndu-se la alegere, cele mai multe voturi pentru funcia de preedinte le obine Popa Petre, iar pentru cea de casier Popa Loghin191. Ambii i desfoar activitatea pentru un salariu de 20 coroane. Gornici ai pdurii sunt alei Popa Nicolae l Aron i Bretean Toader, care primesc un salariu de 60 coroane192. n edina din 12 februarie 1914 se stabilesc cheltuielile Asociaiei care sunt urmtoarele: Dare la stat Spitalul Darea drumului Arunc comunal Oberu Festeru Preedintele Casierul 2 gornici Speze neprevzute Total 24 coroane, 4 coroane 32 coroane, 54 coroane, 16 coroane, 20 coroane 20 coroane 60 coroane 20 coroane, 252 coroane, 66 fileri 96 fileri 16 fileri 38 fileri 59 fileri 37 fileri193. 35 fileri.

Suma cheltuielilor s-a mprit pe cele 78 de case din Gialacuta, care vor primi lemne pe anul 1914, revenind pe o familie suma de 3 coroane 24 fileri, iar la Banca Kerauleti din Ilia, asociaia mai dispune de un fond de 113 coroane i 45 fileri194. La 22 noiembrie 1914 are loc o nou edin a fotilor iobagi din Gialacuta la care iau parte 40 de proprietari,

190 191 192

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914, f. 2. Ibidem. Ibidem. 193 Ibidem, f. 3. 194 Ibidem.

65

precum i preedintele Popa Petru l Aron i casierul Popa Loghin195. Se iau n discuie cteva probleme nscrise pe agenda edinei ntre care amintim: - Cererea parohului local pentru nuiele pentru a ngrdi grdina de la coal i pentru ngrdirea grdinei destinat pentru casele parohiale; - Cererea comitetului parohial de a i se da lemne pentru casele parohiale196. n urma dezbaterilor care au loc se adopt urmtoarea hotrre: HOTRRE S se trimit mai muli oameni din comun care s rreasc nuiele, cam 12 care i s se duc la lucrul de lips. S se taie din fiecare linie cte un fir i s trimit 2 oameni priceptori care s aleag care lemne sunt bune. Aceste lemne apoi s se duc unde cere trebuina pentru edificare i nime s nu aib drept a cere ceva pentru aceste lemne197. n edina din 24 ianuarie 1915 se voteaz bugetul n valoare de 308 coroane, 11 fileri. Cu aceast ocazie se constat c mai lipsesc 40 de fire de lemn (20 gorun i 20 fag) pentru edificarea caselor parohiale din Gialacuta i preedintele roag pe fotii iobagi s le dea din pdurea lor198. La 3 martie 1918 are loc o nou alegere de gornici. Sunt alei Coste Nicolae l Pavel i Maier Adam care primesc un salariu de 100 de coroane. De asemenea se hotrte s se taie rritur de pe 4 iugre de pdure din locul numit Dealul Lung199. n acelai an are loc alegerea preedintelui n persoana lui Popa Gapar200. Cu prilejul edinei din 21 septembrie 1919 se aprob de ctre adunare ca locuitorul Petresc Todor s plteasc lemnele tiate din pdurea fotilor iobagi cu suma de 30 coroane pentru cele 8 fire de goron201. Discuia are loc n prezena fotilor iobagi Oliver Barb, Popa Petru, Popa Login, Rus Todosie, Moi Avram, Rus Nicolae, Mane Partene, Blan Todosie, Trif Zaharie, Trif Niculae, Brilean Nicolae, Coste Rusalin, Trif Tovie i Lazr Login202. Prin protocolul ncheiat, la 15 martie 1921, se rezolv i problema punatului n pdure. Adunarea hotrte ca s se puneze fr plat deoarece n arin puneaz laolalt i aa care sunt mai aproape de pdure, puneaz n pdure fr plat, care sunt mai aproape de arin, puneaz fr plat203. La 19 decembrie 1921, preedintele Rus Ioan ridic n edin chestiunea tierii lemnelor pentru anul 1921-1922. n urma dezbaterilor, n final, s-a hotrt c toi ci locuiesc n comun au drept s capete lemne, fiindc aa s-a hotrt cnd a venit legea pentru pdure, ca pe fumuri s se mpart204. n adunarea general a Composesoratului fotilor urbarialiti din Gialacuta, desfurat n 22 iunie 1926 are loc alegerea conductorilor asociaiei. Adunarea se desfoar n prezena preedintelui Rus Ioan, a casierului Mane Petru i la ea au luat parte 58 de membri. Dup ce vechea conducere i prezint raportul de activitate, care este
195 196

Ibidem, f. 4-6. Ibidem. 197 Ibidem. 198 Ibidem, f. 10. 199 Ibidem, f. 16. 200 Ibidem, f. 17. 201 Ibidem, f. 18. 202 Ibidem. 203 Ibidem, f. 20. 204 Ibidem, f. 21.

66

primit favorabil de ctre adunare se trece la alegerea preedintelui, casierului i a celor doi gornici. n funcia de preedinte este ales Trif Toader, casier, Coste Petru, iar cei doi gornici sunt desemnai n persoana lui Rus Ioan i Coste Nicula205. n vederea unui control din partea asociaiei, pentru transportul lemnelor din pdure se fixeaz zilele de luni i vineri. n acelai timp se fixeaz i taxa pe care o pltesc cei care duc lemne i anume 20 lei pentru carul de lemne uscate206. Ultima edin a membrilor compososeratului fotilor urbarialiti din Gialacuta are loc la 4 iunie 1948. La ea particip judectorul Aurel Pavel, asistat de Cazimir Stencovschi, grefier. Ei s-au deplasat n comuna Furcoara, satul Gialacuta pentru a prezida adunarea general a Compososeratului Gialacuta207. Sunt prezeni, Ciun Petru, Ciun Gapar, Certijan Iosif, Blan Roman, Popa Gapar, Petresc Adam, Popa Aron, Bretean Nicolae, Blan Petru, Topor Petru, Blan Dumitru, Blan Gapar, Lazr Iosif, Ciun Ion, Rusu Partenie, Rusu Avram, Petresc Marc, Florea Ilie, Popa Todosie, Vasii Avram, Flore Ion, Costea Nicolae, Trif Ioan, Costea Florea prin Coste Flore, Lazr Miron, Bretean Ion, Blan Saveta prin Blan Daniel, Bretean Iosif, Oaid Emanoil, Rus Rusalin, Certijan Rozalia pentru Certijan Iosiv, Rus Paraschiva, Brne Nicolae, Costea Antonie, Topor Ion, Floarea Rusalin pentru Flore Todor n total 36 de proprietari208. Un Composesorat a funcionat i n localitatea Boz. Conform istoricului satului compus de ctre preotul Ioanichie Oprean i aici el a funcionat pn la confiscarea pdurilor de ctre regimul comunist. Dar iat relatarea preotului Ioanichie Oprean: n Boz, n mijlocul satului, baronul Josika i rezerva 2 iugre, edificnd o cldire pentru brigadierul de pdure209. Fcnd segregaia, un fel de comasare delimiteaz proprietile baronului [acesta] alegnd ce e mai bun i fertil chiar i din intravilan, iar fotilor iobagi asigurndu-le csuele de lemn i terenurile de lng locuinele, nscriindu-le apoi n registrele Crii funduare. Hotarele satului de atunci i pn astzi (1966) sunt, cu puine modificri, aceleai i acum. Anii 1910-1912 aduc multe schimbri de hotare i proprietile ranilor. La cererea baronului, care i vedea marile proprieti rzleite, se face comasarea, adic acumularea la un loc sau dou a tuturor proprietilor individuale, dup clase de fertilitate i productivitate. Partea leului revine i de ast dat baronului Josica Samuil, care fiind n slujb de mare greutate acumuleaz fr excepii tot pmntul arabil i fertil, aruncnd rnimea pe locuri de cl. V i VI, cele mai puin productive, silindu-i s lucreze n parte210. Dup nfptuirea visului milenar, Unirea tuturor romnilor din Basarabia, Bucovina, Dobrogea i a Ardealului, regele Ferdinand cel loial i mplinete promisiunea dat soldailor nc pe front, contra ungurilor, ordonnd prin voina parlamentului distribuirea terenurilor agricole ale moierilor, baronilor, loturi de 2 iugre i 800 stnjini patrai. Abia 300 de iugre, calitatea cea mai inferioar revenind ranilor ca foti iobagi. Aceast suprafa delimitndu-se prin borne de pmnt, cele 300 iugre se denumete de aici nainte Composesoratul de pdure i pune a fotilor iobagi, care se administreaz de ctre un comitet, n frunte cu un preedinte i este organizat prin statute sub controlul Ocolului silvic din Ilia.

205 206

Ibidem, f. 22-23. Ibidem, f. 28. 207 Ibidem, f. 89-90. 208 Ibidem. 209 Ioanichie Oprean, Istoricul satului i a parohiilor Boz i Trnvia. 210 Ibidem.

67

Ocolul silvic, an de an, delimiteaz 1/30 parte din materialul lemnos, 210 iugre = 7 iugre pentru exploatare (90 iugre fiind pune), iar comitetul o mparte n mod egal ntre membrii composesoratului. Aceast situaie dinuiete pn n anul 1910, cnd la dorina, mai bine zis comasaia pdurilor, Comitetul Composesoratului decide acum reintabularea n C.F. a drepturilor individuale a 1/94 a fiecrui membru nscris prin votul adunrii generale cu dreptul de vnzare-cumprare a proprietii sale din Composesorat, situaie ce a durat pn la instaurarea regimului comunist211. n perioada 1940-1943 preedinte al Composesoratului a fost Ciun Petru. La 29 mai 1938, se stabilesc delictele fcute n pdure i se ia urmtoarea hotrre: Cei ce au punat n pdure nainte de 29.05. 1938 s se mpace cu composesoratul dup natura delictului, iar cei ce au punat n pdurea comunal s se mpace cu primria. Cei ce vor puna s plteasc 10 lei de vit cornut i 3 de oaie. Cei ce vor puna n pdurea interzis s fie dai spre cele legale212. La 2 aprilie 1945 organizaia Frontul Plugarilor din satele comunei Brnica hotra ca preedintele Crian Ioan i pdurarul Filimon Ioan al composesoratului din Boz, care nu-i ndeplinesc ndatoririle n mod contiincios i lucreaz cu patim i cere imediat nlturarea lor213.

211 212

Ibidem. DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914-1948. 213 Ibidem, Fond Pretura plasei Ilia, Dosar 11/1945, f. 23.

68

COMUNA BRNICA N PERIOADA 1918-1989

n perioada interbelic pn n timpul celui de-al doilea rzboi mondial fiecare localitate s-a dezvoltat separat, dispunnd de conducerea sa steasc, alctuit din primar, viceprimar sau ajutor de primar i un comitet format, n funcie de mrimea localitii, din 5 pn la 9 membri. ndat dup Unirea Transilvaniei cu Romnia o serie de funcionari de naionalitate maghiar au refuzat s depun jurmntul de loialitate pentru statul romn prefernd s prseasc funcia ndeplinit. Conform unui tablou naintat de ctre Pretura plasei Ilia Prefecturii judeului Hunedoara, la 16 ianuarie 1920, o serie de posturi de secretari i subsecretari din plas erau vacante. n secretariatul Brnica funcia de secretar era ndeplinit de ctre Victor Munteanu n timp ce postul de subsecretar era vacant214. Victor Munteanu era secretar cercual substitut i drept pregtire avea 4 clase superioare i un curs de 1 lun215. i la secretariatul din Furcoara, postul de subsecretar era vacant216. n schimb funcia de secretar cercual substitut era ndeplinit de Ioanichie Olariu, care dispunea ca pregtire de 3 ani de pedagogie i cursul de 1 lun217. La 15 septembrie 1974, Comitatul Executiv al comunei Brnica elibereaz o adeverin prin care confirm faptul c n perioada 5 februarie 1931-10 mai 1934, Blan Petru a fost primar218. n urma mpririi administrative a judeului Hunedoara, din ianuarie 1939, localitile din comuna Brnica n mare parte i-au pstrat statutul de comun: Denumirea comunei rurale Brtii Iliei Brnica Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia
214 215 216

Denumirea satelor ce o compun Brtii Iliei Brnica Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia

Satul de reedin a comunei rurale Brtii Iliei Brnica Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia

Ibidem, Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 162/1919, f. 50. Ibidem. Ibidem. 217 Ibidem. 218 Ibidem, Primria comunei Brnica, Dosar 1/1914-1948.

69

n urma acestei mpriri judeul Hunedoara avea o comun, reedin de jude (Deva), 4 comune urbane, nereedine de jude (Haeg, Hunedoara, Ortie, Petroani), 1 comun suburban (Nalaivad) i 362 comune rurale alctuite din 417 sate219. n situaia dat localitile enumerate mai sus continu s se administreze independent, fiecare dispunnd de un primar, un ajutor de primar i membri ai comitetului comunal. Primria funciona n local destinat special, acolo unde exista aceast posibilitate sau n casa primarului. Trimestrial comuna era controlat de pretorul din Ilia, care urmrea aplicarea legilor, gospodrirea comunei, realizarea bugetului etc. n septembrie 1939, populaia comunei Brnica este zguduit de vestea trist a asasinriii primului ministru Armand Clinescu. La sediul primriilor din localitile actualei comune Brnica este arborat drapelul rii ndoliat, iar n ziua de 24 septembrie 1939, n toate bisericile s-a oficiat un serviciu religios de nmormntare a defunctului fost prim ministru Armand Clinescu. Situaia internaional tot mai ncordat n urma izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial oblig Romnia s se pregteasc din punct de vedere militar, dar i al aprrii pasive. n anul 1939-1940 au loc masive concentrri ale rezervitilor. La 28 martie 1939, notarul comunei Brnica comunica preturii din Ilia c primarii acestui notariat nu au fost concentrai220. Autoritile cer comunitilor procurarea de mti de gaze. Primarii celor dou comune, Brnica i Furcoara ntocmesc un tabel despre mtile necesare formaiunilor de Aprare Pasiv ale comunelor221: Localitatea Furcoara Brti Gialacuta Cbeti Brnica, Boz, Trnava i Trnvia Mti necesare 27 27 27 27 110 Suma alocat 2.000 2.000 2.000 2.000 5.000

Conductorii formaiunilor de Aprare Pasiv sunt primarii comunelor, ei fiind primii care i-au procurat mti de gaze dup cum se observ din tabelul de mai jos: Numele i prenumele Haida tefan Hanta Ioan Cizma Iosif Ursa Gapar Dnil Bicfalvi
219 220

Funcia Primar Primar Primar Primar Secretar

Localitatea Brnica Boz Trnvia Trnava Furcoara

Suma depus 600 600 600 600 557

Ibidem, Prefectura judeului Hunedoara, Dosar 1/1939, f. 130-134. Ibidem, Pretura plasei Ilia, Dosar 1/1939, f. 70. 221 Ibidem, f. 23.

70

Pascu Negril Vasilie Lazr Partenie Rusu Partenie Negril

Primar Primar Primar Primar

Furcoara Brti Gialacuta Cbeti

557 557 557 557

Conformndu-se dispoziiilor primite prin Pretura plasei Ilia, primarii i consiliul local aloc sume pentru procurarea de mti i material A.P. La 19 februarie 1939 primria Furcoara informa Pretura Iulia c pentru anul 1939/1940 s-a alocat la fiecare comun 11.500 lei pentru mti i 1.500 lei pentru procurare material A.P.222. La rndul su i notariatul comunei Brnica comunica preturii c s-au prevzut n acest scop bani pentru localitile din notariat: Brnica 1.000 lei, Boz 900, Trnvia 600 i Trnava 800 lei223. i totui la 18 decembrie 1939, notarul comunei Brnica comunica preturii din Ilia c n-a putut procura materialele i mtile necesare din lips de bani224. n anul 1939 are loc i o clasare a comunelor n trei categorii: mici, mijlocii i mari. Cele din notariatele Brnica i Furcoara sunt incluse n rndul comunelor mici. Notariatul Brnica cuprindea comunele Brnica, Boz, Trnava i Trnvia. La rndul su notariatul Furcoara cuprindea localitile Furcoara, Gialacuta, Cbeti, Brtii Iliei i Luncoara225. Pentru a ntri autoritatea statului se iau o serie de msuri ntre care amintim eliminarea din biblioteci a crilor i brourilor avnd caracter legionar i se ntresc organizaiile comunale ale Partidului Renaterii Naionale. La 14 februarie 1939 era comunicat notariatelor din Brnica i Furcoara ordinul Ministerului de Interne care cerea scoaterea publicaiilor, inclusiv pe cele ale Astrei din bibliotecile comunale226. La 19 februarie 1939, notarul comunei Furcoara comunica pretorului din Ilia c n bibliotecile notariatului nu sunt cri sau brouri cu caracter legionar iar Asociaia Astra n nici o comun nu are filiale227. La 23 februarie 1939 i notarul din Brnica raporta preturii c pe raza notariatului Brnica nu se afl biblioteci n care s se afle publicaiuni, imprimate, brouri etc. cu caracter legionar228. Se trece la organizarea Frontului Renaterii Naionale la nivelul comunelor, prin cooptarea n funcia de secretari a cte trei ceteni din fiecare comun a notariatului. Pentru localitile notariatului Brnica au fost propui, conform unui tabel naintat preturii la 28 octombrie 1939, urmtorii229:

222 223 224

Ibidem, f. 111. Ibidem, f. 107. Ibidem, f. 24. 225 Ibidem, f. 124-130. 226 Ibidem, Dosar 3/1939, f. 8. 227 Ibidem, f. 5. 228 Ibidem. 229 Ibidem, Dosar 4/1939, f. 12.

71

Numele i prenumele Pruan Gapar Sabu Nicolae Crian Ioan ic Andronic Crian Aurel Filimon Aurel Cisma Partenie Giura Ioan Rus Pasc Ungur Petru Rus Partenie

Domiciliul Brnica " " Boz " " " " Trnava " "

Ctg. 1921 1916 1920 1925 1926 1927 1907 1908 1907 1908 1929 1927

Corp de trup Reformat Invalid Reg. 92 Inf. Reg. 5 Vnt. Reg. 3 grnic. 35 Artil. Miliieni " " " Reg. 92 Inf. "

Stare familiar Cstorit " " " " " " " " " " "

Oprean Iona l Todor Trnvia

Din comunele notariatului Furcoara au fost propui, la 28 octombrie 1939, urmtorii locuitori s ndeplineasc funciade secretari comunali ai Frontului Renaterii Naionale230: Numele i prenumele Vasiu Ioan gugu Crian Ioan Tomua Iosif Popa Lazr Suciu Avram Petrescu Marcu Petrescu Adam Ciun Petru Maier Gapar Jurca Andronic Jurca Crciun
230

Domiciliul

Ctg. 1912 1911 1927 1920 1926 1908 1921 1914 1921 1921 1922 1908

Corp de trup Plutonier Sergent Caporal Soldat 92 Inf. Soldat 1 art. Soldat CR Hd. Soldat CR Hd. Soldat CR Hd. Sold. R 7 pion. Sold. R. 92 Inf. Sold. Bat. 11 V. Sold. CR Hd.

Stare familiar Cstorit " " " " " " " " " " "

Petrescu Ioachim Furcoara " " Brti " " Gialacuta " " Cbeti " "

Ibidem, Dosar 4/1939.

72

Popa Ilie uba Aron Pruan Vasile

Luncoara " "

1909 1923 1920

Sold. CR Hd. Reformat Sold. CR Hd. " "

n cursul anului 1940 se fac eforturi deosebite din partea autoritilor pentru a se nscrie ci mai muli membri n Partidul naiunii. La data de 10 august 1940 notariatul Brnica nainta un tabel cu cifrele celor nscrii n partid: Localitatea Brnica Boz Trnvia Trnava Total Planificat 178 188 129 125 nscrii 135 163 95 80 473 Nenscrii

Din notariatul comunei Furcoara s-au nscris un numr de: Localitatea Furcoara Brti Gialacuta Cbeti Luncoara Total Planificat 240 187 134 87 90 nscrii 163 84 77 65 55 444 Nenscrii 78 103 57 22 35 295

Dar comunica notariatul Furcoara credem c pn la data de 22 iulie 1940 o s avem nscrii toi locuitorii fiind 2 srbtori consecutive, cnd locuitorii se vor prezenta i vor cere nscrierea, n restul zilelor de lucru fiind ocupai cu muncile agricole i majoritatea se afl concentrai231. n anul 1941 Prefectura judeului Hunedoara cerea preturii din Ilia s ia msuri pentru aprovizionarea cu lemne a Primriei oraului Deva. Din pdurea comunei Brtii Iliei urmau a transporta lemne, la gara din Brnica, locuitorii din Brtii Iliei, Furcoara i

231

Ibidem, Dosar 7/1940, f. 25.

73

Cbeti. Din pdurea Rovina vor transporta locuitorii din Brnica, Boz, Trnava i Trnvia232. n iulie 1941 la cererea Prefecturii judeului Hunedoara, pretura din Ilia solicita primarilor din cele 4 localiti ale comunei Brnica s nainteze un tablou al camerelor de locuit libere. Primarul din Brnica, Dobrei comunica existena unui numr de 76 de camere de la 58 de locuitori233. Primarul comunei Boz, Tit Andronic raporta existena unui numr de 37 camere libere aflate la 37 de familii234. n comunele Trnvia i respectiv Trnava se aflau 74 de camere la 65 familii. Cderea unui mare numr de ostai sovietici, n prima lun a rzboiului, ca prizonieri la romni, determin autoritile s ntrebe diversele primrii sau notariate dac au nevoie de fora de munc. n iulie 1941, notarul din Brnica scria pretorului din Ilia c noi nu avem nevoie de prizonieri militari rui n comunele aparintoare acestui notariat235. Pe msur ce eforturile Romniei sunt tot mai mari pentru susinerea frontului din Rsrit, viaa locuitorilor din ar se depreciaz tot mai mult. Astfel la 18 august 1942, pretorul plasei Ilia l informa pe prefectul judeului c sunt nemulumiri pentru restriciile cu aprovizionarea cu gru din cauza mizeriei, ns nu se aduc acuze la adresa guvernului236. Dar exist rbufniri din partea unor nemulumii la adresa notarilor. Astfel pretorul din Ilia, Indrean Simion este nevoit s cear efului de secie a poliiei din Ilia s dea curs reclamaiei notarului din Brnica care a fost njurat i ameninat n timpul ct era n serviciu - clasarea rechiziiilor - de ctre locuitorul Florea Ioan din comuna Boz237. Se fac mari eforturi de ctre primrii pentru aprovizionarea cu porumb. Astfel n notariatul Furcoara s-a reuit aducerea a 4.000 kg porumb i 60 litri de ulei238. Pentru familiile celor mai sraci plecai sau czui pe front se acord ajutoare n bani. n iulie 1943 notarul comunei Brnica informa pretura din Ilia c s-au acordat ajutoare la 83 de familii, cu 221 membri, care au primit suma de 82.850 lei239. n aceeai informare el mai preciza c din notariat, pn azi au murit sau disprut 27 de ostai. Familiile lor, 6 primesc pensie i 21 ajutoare240. Din notariatul Furcoara, se preciza n Darea de seam, ntocmit pe luna iulie 1943, c au primit ajutoare 71 de familii cu 196 membri, n sum de 101.365 lei241. n iunie 1943 s-au distribuit ajutoare concentrailor din notariatul Brnica conform tabelului de mai jos:

232 233

Ibidem, Dosar 5/1941, f. 18. Ibidem, Dosar 8/1941, f. 12. 234 Ibidem, f. 13. 235 Ibidem, f. 14. 236 Ibidem, Dosar 1/1942, f. 53. 237 Ibidem, f. 4. 238 Ibidem, Dosar 1/1943, f. 310. 239 Ibidem, f. 312. 240 Ibidem. 241 Ibidem, f. 310.

74

Localitatea Brnica Boz Trnvia Trnava Total

Nr. familiilor 20 26 17 24 87

Nr. membrilor 44 69 44 64 221

Suma acordat 16.050 27.550 14.300 24.850 82.850

Cu toat starea excepional n care se afla ara, primriile continu s se ocupe de gospodrirea localitilor. La Furcoara s-a terminat grajdul comunal, n valoare de 12.000 lei iar la Brnica s-a procurat o cru standard n valoare de 120.000 lei i s-a terminat mprejmuirea cimitirului, lucrare n valoare de 12.000 lei242. Civa refugiai din Basarabia i Bucovina, la apropierea trupelor sovietice se adpostesc i n localitile comunei Brnica. La 18 aprilie 1944, notariatul comunei Brnica confirma primirea a 17 funcionari din Suceava i 1 din Tighina243. Odat cu apropierea frontului de graniele Romniei numrul celor refugiai crete simitor. La 31 iulie 1944 n comuna Brnica erau urmtorii refugiai244: Nr. membrilor 2 1 2 1

Numele i prenumele Muntean Elisabeta Ioan Avisalon Chiam Paraschiva Ghi Toader

Domiciliul Ursoaia, Tighina Drgneti, Bli Comrat, Tighina Schemet, Tighina

Loc de munc Moa de circ. C.F.R. Agricultor Agricultor

n comuna Furcoara era refugiat Nataa Ivanov i ea venea din judeul Cetatea Alb, comuna urlachi245. Numrul celor refugiai era mult mai mare deoarece, la 29 mai 1944, notarul din Brnica informa Pretura din Ilia despre funcionarea unei cantine pentru evacuai, unde se servete zilnic mncare, dimineaa, prnz i seara, pentru 30-40 persoane246. Unii dintre refugiai caut s-i piard urma pentru a nu fi depistai de trupele sovietice. Astfel, la 5 iunie 1944, din Brnica se comunica preturii c agentul sanitar din judeul Tighina s-a ntors la postul su247.

242 243

Ibidem, Dosar 3/1943, f. 4 i 8. Ibidem, Dosar 3/1944, f. 94. 244 Ibidem, f. 21.
245
246

Ibidem, f. 18.

Ibidem, f. 240 247 Ibidem, f. 330.

75

n trecerea lor spre front trupele sovietice se dedau la tot felul de devastri. Astfel, casa de fier a primriei din Srbi este devastat, furndu-se din ea toi banii248. O nou povar ncepe s apese pe umerii populaiei, colectrile pentru armata sovietic. Dup instaurarea guvernului Petru Groza se iau msuri pentru realizarea reformei agrare. La 12 martie 1945, la Primria comunei Brnica are loc edina obteasc, potrivit Decretului Lege pentru nfptuirea reformei agrare. n cadrul sedinei a fost ales un comitet de nfptuire a reformei agrare i doi delegai n comitetul de plas. Comitetul ales era compus din Neam Ioan, Covaciu Petru, Moiu Ioan, Dan Nicolae, Moiu Gapar, Brneiu Petru i Crian Gapar249. Delegai n Comitetul de plas au fost desemnai Crian Gapar i Neam Ioan250. i n cadrul comunei Furcoara a fost ales un comitet de nfptuirea reformei agrare compus din Clejiu Ioan, Negril Maximilian, Jurca Augustin, Anca Augustin, Blan Gapar Todosie, Rusu Partenie, Bedea Iosif i Oan Petru251. Delegai n Comitetul de plas din partea comunei Furcoara au fost alei Lazr Vasile i Oan Petru252. Pentru mproprietrire s-au expropriat 45 ha teren din moia lui Ioan Josika. Comitetul de mproprietrire din comuna Brnica i d seama c nu poate aplica legea din cauza lipsei de pmnt. Se preciza ntr-o adres ctre Pretura din Ilia c n comun sunt ndreptii la reforma agrar, 11 invalizi de rzboi, 2 orfani, 3 vduve, 18 concentrai i ali 42 de locuitori care au sub 5 ha253. n anul 1945 are loc un nou recensmnt al animalelor, cu scopul de a putea ndeplini condiiile armistiiului cu U.R.S.S. care prevedea, n primul rnd, aprovizionarea trupelor care se aflau pe teritoriul Romniei. n urma recensmntului din comunele Brnica i Furcoara a rezultat urmtorul efectiv de animale254: Comuna Brnica Furcoara Cabaline 55 14 Bovine 1.245 629 Ovine Porcine 1.263 685 487 306

Fa de efectivul total de animale, n comuna Brnica s-a nregistrat, n luna iulie, o scdere de 10 animale, din care 1 taur, 4 boi i 5 vaci255. Scderea efectivului de animale din comuna Furcoara este mult mai mare. n luna iulie 1945, efectivul s-a redus cu 1 cabalin, 34 bovine, 40 ovine i 13 porcine256. Scderea mai accentuat a efectivului de animale din comuna Furcoara se explic prin faptul c locuitorii de aici din vnzarea de animale i puteau procura cele necesare traiului i n primul rnd cerealele. nc la 2 aprilie 1945, Frontul Plugarilor din comuna Brnica i satele aparintoare notariatului de aici au procedat la nlocuirea vechilor funcionari. Cu ocazia procesului verbal ncheiat n aceast dat se consemnau urmtoarele aprecieri:
248 249

Ibidem, Dosar 9/1944. Ibidem, Dosar 1/1945, f. 43. 250 Ibidem. 251 Ibidem, f. 48. 252 Ibidem. 253 Ibidem, f. 14. 254 Ibidem, Dosar 7/1945, f. 3 i 12. 255 Ibidem, f. 3. 256 Ibidem, f. 12.

76

Primarul comunei, Teodor Brsianu, preedintele organizaiei Frontul Plugarilor din comuna Brnica activeaz cu mult zel, este omul poporului, om de ncredere, muncitor i contiincios. Ajutorii de primari, Manea Tovic din Boz, Cismau Iosif din Trnvia i Pua Nicolae din Trnava, sunt aleii poporului, oameni de ncredere i muncesc pentru interesul poporului. Notarul Petre V. Iegariu, refugiat din Ardealul de Nord, n 1940, bun gospodar, harnic, muncitor, ne-a dovedit a fi un bun sftuitor al nostru i al democraiei. Secretarul primriei, Maria Mrza din satul Boz, funcioneaz la primrie de 32 ani, este iubit de popor i foarte contiincioas. Casierul comunei, Miron Oprean din satul Trnvia, ales de popor, cunoate toate greutile noastre, e un funcionar nelegtor257. Conducerea Frontului Plugarilor din comuna Brnica i considera necorespunztori funciei lor doar pe cei doi responsabili ai composesoratului din Boz, preedintele Crian Ioan i pdurarul Filimon Ioan care trebuiau schimbai258. Noua conducere a comunelor Brnica i Furcoara trece imediat la ndeplinirea condiiilor de armistiiu i efectueaz o eviden amnunit cu toi locuitorii satelor i cu obligaiile lor de a preda animale i produse agricole pentru armata sovietic. Cei mai bine situai material sunt obligai s predea vite. Conform unui tabel ntocmit de ctre primria comunei Brnica un numr de 14 locuitori din localitile comunei au asemenea obligaie: TABEL NOMINAL Cu locuitorii caretrebuie s dea vite pentru aprovizionarea armatei sovietice259 Numele i prenumele proprietarului tef Ioan Vduva Pete Romulus tef Petre Popa Iano Giura Istimie Cnda Aron Nojogan Tnase Matei Petru Vduva ursa Miron Bozan Aron Numrul vitelor 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Domiciliul Brnica " " " Trnvia " " Trnava " "

257 258

Ibidem. Ibidem. 259 Ibidem, Dosar 5/1945, f. 38.

77

Crian Aurel Fodor Miron Juca Gheorghe Ilinca Visalon

Boz " " "

1 1 1 1

n afara celor 14 vite locuitorii comunei mai erau obligai s predea 25 de porci, 20.000 kg fn i aceeai cantitate de paie260. Din satele comunei Brnica, 613 proprietari mai erau obligai s dea 17.365 kg cartofi261. Un numr de 215 proprietari predau 627 kg fasole, 204 proprietari trebuiau s predea 338 kg ceap, iar 107 predau 150 kg zarzavat262. i locuitorii din comuna Furcoara au obligaii deosebit de grele pentru aprovizionarea armatei sovietice. Conform unui tabel, ntocmit la 28 noiembrie 1945, erau obligai s predea vite urmtorii locuitori: Numele i prenumele proprietarului Negril Loghin Ivan Nicolae Roman Romulus Dobrei Todose Bc Tnase Bc Iosif Ghia Cornel Popa Rusalin Negril Ioan l Toader Topor Ioan l Tnase Blan Romulus Flori Ioan Popa Avel i Popa Petru Popa Aron Gherman Todose Olar Ioan Martin Gapar
260 261

Domiciliul Brti " " " " Furcoara " " " " Gialacuta " " " Cbeti " "

Numrul vitelor 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Ibidem, f. 36, 37 i 39. Ibidem, f. 40-44. 262 Ibidem, f. 45-46, 47-48 i 49.

78

Urmtorii locuitori sunt obligai s predea cte un porc263: Numele i prenumele proprietarului Bc Iosif Anca Fiua Dobrei Rusalin Socian Mihai Negril Romulus erban Ioan Serban Mihai Locuitori din Cbeti Numrul porcilor 1 1 1 1 1 1 1 2

Domiciliul Brti " " Furcoara " Cbeti " "

Locuitorii din Furcoara mai sunt obligai s predea: 101 proprietari predau 1.660 kg cartofi i 144 kg fasole264. Un numr de 93 locuitori din Brti contribuie cu 1.400 kg cartofi i 100 kg fasole265. Din Cbeti, 44 de proprietari trebuie s predea 1.170 kg cartofi i 42 kg fasole266. Din Gialacuta, 63 proprietari trebuie s predea 845 kg cartofi i 78 kg fasole267. Fa de aceste obligaii mpovrtoare 13 locuitori din Gialacuta nainteaz o plngere ctre Prefectura judeului Hunedoara, la 15 septembrie 1945, prin care cer reducerea cotei satului Gialacuta din motivul c locuitorii satului care nu au vite resping aderarea la preul de cumprare a vitelor pentru centrul de exploatare268. Dup primirea plngerii Prefectul judeului Hunedoara, dr. Augustin Alman trimitea Preturii plasei Ilia urmtorul rspuns: Avem onoarea a v nainta plngerea locuitorilor din satul Gialacuta cu rugmintea a cerceta asupra celor reclamate i a dispune cele legale269. Pe adres este scris de mn: D-l notar va lua declaraii de la cetenii care au subscris plngerea cu ntrebarea: Dac au vite peste 2 ani i dac fa de cota repartizat i situaia material a cetenilor, satul este sau nu n msur s se achite de sarcinile armistiiului cu privire la cota repartizat270. Prin astfel de manevre se ncerca intimidarea tuturor nemulumiilor de aceste cote insuportabile i a-i obliga s le achite fr crtire.

263 264 265

Ibidem, f. 81. Ibidem, f. 82-83. Ibidem, f. 84. 266 Ibidem, f. 86. 267 Ibidem, f. 87. 268 Ibidem, dosar 19/1945, f. 13. 269 Ibidem, f. 12. 270 Ibidem.

79

NTREPRINDERILE INDUSTRIALE ale comunei Brnica

Pe teritoriul comunei Brnica s-au nfiinat i s-au dezvoltat dou mici ntreprinderi de exploatare a pietrei i marmurei, la Boz i Brnica. Cariera de la Brnica s-a deschis n imediata apropiere a liniei ferate Ilia-Deva, la 2 km de staia Bretea Murean i 3,5 km de staia Brnica. n anul 1932, societatea care construia osele asfaltate deschide aici o carier de piatr271. Exploatarea a fost nceput n anul 1932 fr a se face o prospectare anterioar corespunztoare pentru stabilirea rezervelor, atacndu-se iniial vrful mamelonului unde se situa treapta V-a. Toate operaiunile, perforare, spargerea blocurilor, transportul i spargerea la dimensiuni, se fcea manual la nceputul exploatrii. Transformarea n piatr spart se fcea att pe vatra carierei ct i pe locul de ncrcare din staia C.F.R. Brnica. Transporturile de la carier la rampa C.F.R. se efectua cu mijloace hipo, cruii fiind angajai din comunele nvecinate i chiar mai ndeprtate. Numai din satul Boz au fost angajai vreo 20 de muncitori i 10 crue. Personalul carierei dup nceperea efectiv a lucrrilor era de 100 muncitori i 30 crui. Att munca ct i transporturile nu aveau continuitate, fluctuaia de personal fiind frecvent, potrivit firmei STRAHAK, care era proprietar272. Plata muncii era foarte slab, cei mai buni muncitori calificai avnd o salarizare de 4 lei pe or, iar regimul de lucru obligatoriu era de 10 ore iarna i 12 ore vara. n anul 1934 a nceput construirea primei Staii de concasare amplasat pe versantul sudic al mamelonului, fundaia fiind vizibil i astzi lng garajul carierei. Aceast lucrare a fost terminat n anul 1935 cnd a intrat n funciune un concasor WELTWEU i unul KRUPP de mic capacitate. Randamentul acestor utilaje a fost foarte redus, totalitatea produciei fiind de circa 40-50 vagonei pe schimb. Acionarea era fcut de o locomobil cu aburi iar transportul la concasoare cu un plan nclinat primitiv. n aceast perioad s-a conturat treapta a IV-a pe care lucrau 5-6 mineri i 10 vagonetari. Rostogolul ajungea pn la mijlocul pantei, iar alimentarea era manual. Utilajele funcionau numai vara i atunci n funcie de comenzi. n anul 1937 s-a introdus un motor Diesel de 80 CP cu 2 pistoane i un dinam. Proprietarul, firma Sacorut, n anul 1938, a construit, pe locul unde era staia nr. 2, o instalaie cu un concasor i granulator Friedrich pentru producerea splitului. n anul 1939 s-a introdus n procesul de producie perforarea mecanic, cu ajutorul unui motocompresor de mic capacitate. n aceast situaie s-a construit linia de garaj iar transporturile aveau un volum de 5-8 vagoane pe zi273. Echipa de ncrcare era format din 6 muncitori. Salarizarea personalului direct productiv era de circa 4-5 lei/or pentru muncile calificate, ceea ce reprezenta foarte puin fa de puterea de cumprare.
271 272

Petru Curc, Monografia satului Boz, lucrare n manuscris. Monografia raionului Ilia, manuscris aflat n posesia noastr. 273 Ibidem.

80

Din anul 1940 a nceput pregtirea n vederea construirii staiei Klemann proprietar fiind de acum societatea Darubau. n aceeai perioad s-a fcut racordul la reteaua electric Deva i s-a pus n funciune un compresor. Producia a crescut la cca. 40.000 tone criblur i piatr spart. Atelierul de reparaii era dotat pentru efectuarea lucrrilor de reparaii i ntreinere la utilaje. n anul 1949, cariera a fost preluat de la societatea Derubau de ctre ntreprinderea Sovromconstrucia nr 6 Cariere din Deva. Din acest moment exploatarea pietrei a devenit permanent. Producia a crescut ajungnd la 70-80.000 tone criblur i piatr spart iar dup 1951 ritmul de cretere s-a accelerat depindu-se cifra de 100.000 tone anual. S-a deschis treapta I carierei, exploatarea prezentndu-se sub aceast form corespunztoare normelor de exploatare minier. Staiile de granulare au fost refcute i reutilate corespunztor tehnicii timpului. Pentru activitatea continu a carierei s-au luat o serie de msuri pentru a avea fora de munc la ndemn. Au fost construite cldiri pentru dormitoare, cantin, club i locuine separate pentru cei cstorii. Sistematizarea transporturilor interne, modificarea i compartimentarea silozurilor, au fost msurile care s-au luat pentru asigurarea unei cantiti sporite i calitii produciei. Pentru asigurarea circulaiei uoare i rapide, au fost introduse pe toat reeaua de transporturi liniile Decauwille. Atelierul de raparaii a fost dotat corespunztor cu utilaje i cu personal de specialitate, el dispunnd de un strung propriu, maini de gurit electrice, aparate de sudur electric i autogen etc. Tot n perioada aceasta s-a construit staia de concasare nr. 3 destinat produciei de piatr spart, care s valorifice roca de calitatea 2-a evitndu-se astfel amestecul ei cu piatra destinat pentru criblur. n cariera Brnica existau trei staii de concasare a pietrei: Staia I era utilat cu 2 concasoare Kleemann, cu o capacitate de sfrmare de 12 mc pe or fiecare, 2 granuloare cu ciocane, 4 ciururi vibratoare i 2 elevatoare. Staia a II-a era dotat cu un concasor Kleemann, capacitate 5 mc pe or, 2 granuloare cu flci Friedrich, un ciur rotativ, sita vibratoare i 2 elevatoare. Staia a III-a dispunea de un concasor Krupp, capacitate 4 mc pe or, i o sit elevatoare. Exploatarea era de asemenea dotat cu 3 electro-compresoare din care un electro-compresor Flotmann, capacitate 12 mc pe minut. Exploatarea carierei se face n trepte. Au fost proiectate 5 trepte de exploatare, 3 fiind active prin anii 1960. Transportul intern n exploatare se fcea pe linii Decauville, ecart 0,60 m capacitate 0,750 mc. Colectarea bazaltului exploatat se fcea prin 2 rostogoale, unul pentru roca de calitatea I-a i al II-lea pentru roca de calitatea a II-a. Depozitarea se face prin cdere natural n silozurile compartimentate pentru sortimente, iar din silozuri cu vagoneii direct n vagoanele C.F.R.

81

CARIERA DE MARMUR de la Cornetu

Aproape de centrul satului Boz, n partea dreapta a vii, se afl o stnc mare de calcar. n anul 1903, notarul public din Alba Iulia, Tery, ajutat de o Societate pe aciuni, investete bani n exploatarea marmurei de la Boz i Brti. nainte de 1903, Tery a cumprat de la baronul Josika exploatarea pdurilor din jurul Bozului pe o perioad de 30 ani, cu care ocazie s-a constatat c la Boz i Brti exist mult piatr calcaroas bun pentru var274. Cldete 5 varnie la Boz pe locul unde este astzi casa lui Lucaci Sabin. De asemenea construiete o linie de cale ferat ngust de la Brnica la Boz i spre pdurile Bozului. Trenuleul a servit pentru transportarea lemnului. Varului i marmurei la staia de cale ferat din Brnica. Dup o perioad de fabricare a varului la Boz, se construiesc varnie la Brnica lng gar, transportndu-se de la Boz piatra i lemnul necesar. Primind o sum important de bani de la Societatea de var din Dobra se oprete fabricarea varului i face instalaii lng Cornetu pentru exploatarea marmurei. Sunt aduse motoare cu aburi i specialiti. Se taie blocuri mari de marmur cu ajutorul ferestraielor i cu srm de oel mpletit n trei275. Deasupra, pentru facilitarea operaiei de tiere picura ap i nisip. Se exploatau plci de marmur i se lefuiau. Marmura de la Boz era una dintre cele mai frumoase. Avnd culoare neagr - albastr cu dungi albe. Marmura exploatat la Brti era adus cu ajutorul carelor din fier tras de 4 bivoli. n anul 1916, lucrul n carier a ncetat. n anul 1918 cariera se destram: o parte din maini i instalaii fiind vndute. Cldirile au fost cumprate de Cisma Miron, care mai trziu a fsut o varni mic lng vale. n continuare locuitorii scoteau de aici piatr de var, pentru construirea fundaiilor la case i facerea fntnilor din comun276 Participarea Romniei la cel de-al doilea rzboi mondial a dus la mobilizarea unui mare numr de brbai din comuna Brnica, muli dintre ei cznd la datorie pe cmpul de lupt. Din satul Brtii Iliei au czut 11 eroi. n memoria lor Tomua Leontina a ridicat un monument pe care este nscris un text de nceput i numele celor czui pe front. Pe monumentul din Brti, ridicat n anul 2003 este scris textul: Czui la datorie n al IIlea rzboi mondial: Suciu A., Popa L., Popa A., Gherman I., Oan M., Topor I., Dobrei G., Lazr C., Petresc T., Petresc R., Lazr P. Pe spatele monumentului este spat urmtorul text: Ridicat de Tomua Leontina, anul 2003. Monumentul din apropierea bisericii din Furcoara este ridicat n cinstea eroilor neamului, att a celor czui n primul rzboi mondial ct i n al doilea rzboi mondial, fr a le pomeni numele.

274 275

Petru Curc, lucrarea citat. Ibidem. 276 Ibidem.

82

Din Trnava, n cel de-al doilea rzboi mondial au czut 15 eroi. Pe monumentul din Trnava ridicat eroilor din cele dou rzboaie mondiale sunt nscrii: 1941-1942, Blan Gapar, Nistor Gaspar, Nistor Ioachim, Petresc Gheorghe, Pua Miron I., Pua Miron N., Rai Miron, Rai Nicodim, Sala Ioan, Tomua Visalon, Ungur Miron, Ungur Ovidiu, Ungur Sabin, Ungur Viorel, Viscan Tnase. i n localitatea Trnvia monumentul eroilor cuprinde pe cei czui n cele dou rzboaie mondiale. n al doilea rzboi mondial au czut din aceast localitate eroii: Mrza Serafim, Hui Viorel, Bete Iovi, Bete Miron, Drgan Partenie, Giura Miron, Josan Miron, Oprean Iosif, Oprean Miron, Pru Petru, Rou Ioan, Topor Iovi, Manea Pascu. Localitatea Boz a dat cel mai mare tribut de snge n cel de-al doilea rzboi mondial, de aici au czut cel mai mare numr de eroi dintre toate satele comunei Brnica. n memoria celor czui a fost ridicat un monument separat pe care este nscris urmtorul text: Eroilor anilor 1941-1945 din satul Boz. Gapar Nistor, sublt., Murean Petru, plt., Ciun Andone, Crian Nicodim, Crian Partenie, Crian Teofil, Dobrei Petru, Drgoi Petru, Filimon Ioan, Gogoas Ghe., Juc Miron, Lazr Iulius, Lazr Traian, Mrza Serafim, Nicula Ion, Olari Loghin, Pavel Miron, Pru Lazr, Popa Ioan, Pota Gh., Rou Ioan, Rou Petru, Rou Petru, tef Romulus, ic Rudolf. Civa locuitori din Cbeti au ridicat o cruce care amintete de propaganda comunist pentru mobilizarea ntregului popor n lupta pentru dezarmare. Aceast cruce a fost ridicat de credincioii Bedea Iosif, Juca Ioan, Augustin Nojogan, Ioan Monton Petru. Luptm pentru interzicerea bombei atomice care poate duce la distrugere toat omenirea. Pace. Pe spatele crucii un text biblic: Mntuiete Doamne poporul tu i binecuvnteaz motenirea Ta. Trectori ce v oprii i la cruce privii, rugai-v luiDumnezeu, s v fereasc de ru. Fericii fctorii de pace c aceia fii lui Dumnezeu se vor chema. 1984, VI, 11.

83

COLECTIVIZAREA AGRICULTURII

Imediat dup 1945 ncepe s se pun n aplicare noua politic agrar a guvernului Petru Groza, locuitorii satelor fiind obligai s nsmneze cerealele stabilite la nivel central. Politica intervenionist a statului se manifest ncepnd cu Decretul-lege nr. 565/16 iulie 1945, prin care statul i arog privilegiul de a cumpra produsele de la proprietari, acestora rmnndu-le un minim pentru subzisten277. Dup o perioad de oarecari disimulri i bjbieli, n iunie 1948, a fost creat Comisia de Stat pentru Colectarea Cerealelor C.S.C.C. Prin Decretul-lege nr. 121/1948 s-a recunoscut situaia grav a aprovizionrii cu alimente a centrelor urbane i caracterul urgent al colectrii produselor agricole. ranii sunt obligai s predea aa-zisul prisos de cereale chiar la batoz, iar reprezentanii CSCC puteau rechiziiona mijloace de depozitare, de transport sau alte obiecte necesare pentru realizarea planului de colectri278. Decizia nr. 308, din 6 iulie 1949 stabilete produsele din care se percepeau cote: gru, secar, orz, orzoaic i ovz279. Printr-o alt Decizie, din 8 ianuarie 1949, a Ministerului Comerului i Alimentaiei se stabileau cotele de lapte, care oblig la astfel de cot chiar i pentru cei fr vaci, dac care aveau mai mult de 20 ha280. Odat cu Plenara din 3-5 martie 1949 politica agrar a comunitilor devenea clar. Urma s se treac de la proprietatea rneasc asupra pmntului, animalelor i uneltelor la proprietatea colectiv, de stat, i s lichideze dumanul de clas din lumea satului. Cu toate acestea procesul colectivizrii nainteaz anevoios i procurarea produselor agricole la fondul de stat se fcea n mod special pe calea cotelor. Reuita colectrilor depindea de buna desfurare a campaniei agricole i de aceea, n aprilie 1949, se adopt o decizie pentru supravegherea muncilor agricole din timpul anului, pentru realizarea planului de stat281. La 30 iulie 1949 s-a decretat constituirea Gospodriilor Agricole Colective, prevzndu-se nfiinarea acestora la propunerea Ministerului Agriculturii. Cele dinti GAC urmau s aib rolul de Gospodrii Agricole model prin care ranii sraci i mijlocai s se conving de marile avantaje ale acestei forme superioare de cooperativ de producie agricol282. Din anul 1950 localitile comunei Brnica erau ataate la 2 comune: Brnica i Furcoara. Comuna Brnica cuprindea localitile Brnica, Boz, Trnava, Trnvia, Bicu i Bejan Trnvia. Comuna Furcoara cuprindea satele Furcoara, Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta. Procesul de colectivizare se manifest mai puternic n primii ani n
277 Octavian Roske, Colectivizarea i mecanismul colectrilor; istorii paralele, n rnimea i puterea. Procesul de colectivizarea a agriculturii n Romnia, 2005, p. 115. 278 Ibidem, p. 116. 279 Ibidem. 280 Ibidem, p. 117. 281 Ibidem, p. 120. 282 Livia Coroi, Preliminarii la colectivizarea agriculturii n raionul Brad, regiunea Hunedoara, n Al XXII-lea Simpozion Naional de Istorie i Retrologie Agrar a Romniei, Deva, 24-26 august 2006, p. 437-456.

84

localitile comunei Brnica dect n cele ale comunei Furcoara. Aceast aciune difereniat se explic att prin deprtarea celor din urm de centrul raionului Ilia, ct i prin diferena suprafeelor de teren arabil mult inferioar n satele de munte ale comunei Furcoara. Procesul de colectivizare n comuna Brnica s-a demarat cu mai mult agresivitate ncepnd din anul 1956. El s-a desfurat, mai nti prin punerea bazelor unor ntovriri agricole, dup care, n faza urmtoare se trece la nfiinarea Gospodriei Agricole Colective. Aciunea ncepe n anul 1956 prin comasarea celor mai bune terenuri agricole i ncorporarea, chiar fr acordul proprietarilor, a loturilor care cdeau n perimetrul de comasare stabilit de ctre organele Sfatului Popular comunal. Celor care refuz s se nscrie n ntovrire li se d n schimbul unui lot compact, loturi n suprafee mici i n diverse locuri din hotarul comunei Brnica. Cazul ranului Moraru Lazr din Brnica este ct se poate de semnificativ n acest sens. La nceputul anului 1957 el adresa Comitetului de conducere al ntovririi Agricole 1 Mai din Brnica urmtoarea cerere: Subsemnatul Moraru Lazr, domiciliat n comuna Brnica v rog s binevoii a-mi lua n considerare cele expuse mai jos: n martie 1956 mi s-a ncadrat pmntul de la locul numit Rci, cu suprafaa de 0,95 ha n pmntul ntovririi. Din acest pmnt am primit recolta numai de pe suprafaa de 0,43 ha, iar de pe suprafaa de 0,52 ha n-am primit nici o recolt. Terenul de 0,95 ha nu l-am primit pn n prezent, de aceea cer a mi se da teren n schimb corespunztor gradului de fertilitate la care e ncadrat pmntul meu care a czut n perimetrul ntovririi i a mi se da despgubire de pe suprafaa de 0,52 ha de pe care nu am luat nici o recolt. Rmn n sperana c cererea mea se va rezolva n mod favorabil. Triasc Lupta pentru Pace! Brnica la 17 I 1957 Moraru Lazr283. La 30 ianuarie 1957 proprietarul Moraru Lazr primea un rspuns din partea conducerii ntovririi din Brnica care suna n felul urmtor: Ctre Morar Lazr Brnica, n luna martie cnd s-a fcut comasarea terenului de la Rchii a intrat n comasare i 0,95 ha proprietatea Dvs. Organele tehnice agricole au fcut tablourile de schimb imediat dup comasare. n cursul lunii martie 1956 ai fost chemat cu citaie la Sfatul Popular Comunal pentru a vi se comunica schimbul de pmnt. Dvs. ai refuzat a semna tabloul de schimb. Schimbul de teren pe care l-ai primit este urmtorul: De la Nicoar Veronica n Valea Bicului 0,41 ha; De la Hera Constantin, din Bejan-Trnvia 0,26 ha; Dela Doda Tnase - Lunc 0,29 ha; Total 0,96 ha.

283

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 1/1957.

85

n ce privete calitatea terenului pe care o reclamai, v comunicm c terenul este pmnt arabil aflat pe raza Sfatului Popular Brnica. Dvs, ca bun cetean i agricultor ai fost chemat atunci i v chemm i acum pentru a face cerere de nscriere n ntovrire pentru a fi alturi de noi i de pmntul Dvs. Brnica 30 I 1957284. Cu toate struinele i munca de lmurire procesul dezvoltrii ntovririi nainteaz greu. n anul 1957 s-au nscris urmtorii 7 rani: tef Viorel, Neam Augustin, Tomescu Gheorghe, Neam Ioachim, Lazr Miron, Olar Roman i Iovan David285. Raportul Comitetului Executiv din 24 februarie 1957 se referea la aciunea de colectivizarea a agriculturii din comuna Brnica. Conform raportului, n Brnica lunar trebuiau s se nscrie n sectorul socialist un numr de 5 gospodrii cu o suprafa de 10 ha. Deci socotind 2 luni ar trebui s se fi nscris 10 familii cu 20 ha, iar ca rezultat avem numai o cerere cu 0,81 ha, deci avem 10 % gospodrii nscrise iar ca suprafa de teren avem numai 3 %286. Pentru satul Bicu, dup plan, 3 familii cu o suprafa de 7 ha, pentru 2 luni ar trebui s avem 7 familii cu o suprafa de 14 ha, iar ca rezultat avem numai 5 gospodrii cu o suprafa de 3 ha teren, deci 71 % gospodrii nscrise, cu 21 % teren287. n satul Boz, lunar trebuiau s se nscrie 7 familii cu o suprafa de 14 ha, deci pentru 2 luni 14 familii cu o suprafa de 29 ha, avem nscrise numai 5 gospodrii cu o suprafa de 2 ha, deci 42 % ca numr de gospodrii i 8 % ca suprafa288. Pentru satul Trnvia, dup planul de colectivizare trebuiau s se nscrie lunar 3 gospodrii cu o suprafa de 6 ha, deci pentru 2 luni 6 gospodrii cu o suprafa de 12 ha, iar ca rezultat avem 3 cereri cu o suprafa de 2,60 ha, deci 50 % gospodrii nscrise i 13 % teren289. Avnd n vedere rezultatele dezastroase din aciunea de colectivizare se iau o serie de msuri pentru realizarea obiectivelor din planul de colectivizare. Se stabilesc colective lrgite de activiti i funcioari care s rspund de fiecare localitate. De satul Brnica rspundeau deputatele Dan Elena i Popa Silvia, iar din partea funcionarilor comunei, Stoianov Liubinca, tef Viorel, Andreescu Constantin, Cristea V. Cristea i Negril Cornelia290. Pentru satul Bicu, din partea Comitetului Executiv, Popa Rudolf i Ursa Petru, Drghici Nicolae, Rusu Olivia i Dobrovolschi Arcadie ca funcionari ai comunei291. Pentru satul Boz rspundea direct Dobrei Gheorghe din partea Comitetului Executiv, iar ca deputai i funcionari Lucaci Sabin, Juc Gheorghe, Curc Petru, Curc Maria i Bugi Solomon292. Pentru satul Trnvia rspundeau din partea Comitetului Executiv, Mrza Gheorghe i Betea Avel, iar ca deputai i funcionari, Betea Miron, Simion Ioan i Simion Elisabeta293.
284 285

Ibidem. Ibidem. 286 Ibidem, Dosar 5/1957. 287 Ibidem 288 Ibidem. 289 Ibidem. 290 Ibidem. 291 Ibidem. 292 Ibidem.

86

Conform raportului prezentat cauzele rmnerii n urm n procesul colectivizrii se datoreaz nou tuturor care suntem aici n sal precum i altor tovari care sunt prezeni sau nu, iar n momentul de fa ndeplinesc funcii mari de stat i n loc s duc munca de lmurire cu rudele mai apropiate s treac pe fgaul socializrii agriculturii. Nu sunt ei personal de acord i caz concret putem cita pe urmtorii tovari: Doda Lazr, Rai Loghin, Dobrei Ioni, Olar Avel i Pdurean Petru din satul Brnica, Crian Gaspar, Josan Traian, Pdurean Pascu i Boldura Ioan din satul Bicu, Ilinca Visalon, Tma Serafim, Fodor Miron, Fodor Romulus i Ttar Gheorghe din satul Boz, Alba Aron, Mo Iosif, Cismai Iosif i Giura Iosif din satul Trnvia294. ntruct Statutul model al ntovririi Agricole e cunoscut de toi, n numele Comitetului Executiv al Sfatului Popular Brnica i n numele colectivului comunal de socializare v propunem ca acei prezeni n sal, care s-i depun cerere de nscriere n ntovririle agricole existente295. Ca rezultatele obinute s fie cele ateptate - i exprima preedintele optimismul - s lum cu toii exemplul tovarilor deputai din satul Brnica i Trnvia care toi sunt nscrii n ntovrire i s atragem dup noi pe tovarii deputai, ca tovarul Crian Gapar i Rovinar Letiia din Bicu care vznd c o mare baz n lunile care s-au scurs din acest an s-a pus pe crearea unei ntovriri agricole n satul Bicu, iar aceti doi tovari, dei cu un nivel politic ridicat fa de restul cetenilor din sat i totodat cu prize n mase ntruct sunt aleii poporului s-au pus de-a curmeziul n faa muncii Comitetului Executiv comunal nevoind s se nscrie nici ei personal dar de cum s ajute pe tovarii si de munc, prin munca de lmurire dus de alegtori296. Dar factorii decizionali nu disper i iau noi msuri, combinnd munca de lmurire cu aciunile de constrngere. Una din cele mai eficiente msuri era ca n locul terenurilor cele mai fertile care erau comasate, proprietarii primesc n schimb terenuri din categoriile inferioare de fertilitate, departe de gospodriile proprii. n edina Comitetului Executiv, din 2 mai 1957, preedintele Sfatului Popular, Dobrei Gheorghe, i ia angajamentul ca mpreun cu tehnicianul Drghici Nicolae, pn la data de 5 mai 1957, s stabileasc perimetrul ntovririi agricole din satele Boz i Trnvia, clarificnd toate suprafeele predrii i primirii schimburilor297. n edina din 4 iulie 1957 se adopt decizia prin care se stabilete c: Rspund de ntovririle agricole existente din satul Brnica, Boz i Trnvia i de ntovrirea zootehnic din satul Trnava, membrii Comitetului Executiv298. S-a adoptat repartiia urmtoare: La ntovrirea 1 Mai Brnica - Popa Silvia, vicepreedinte al Comitetului Executiv. Intovrirea din satul Boz - Dobrei Gheorghe, preedintele Comitetului Executiv. ntovrirea din Trnvia - Mrza Gheorghe, secretarul Comitetului Executiv. Pentru nfiinarea unei ntovriri agricole n satul Bicu rspund Dobrei Gheorghe i Popa Rudolf299.

293 294

Ibidem. Ibidem. 295 Ibidem. 296 Ibidem. 297 Ibidem, Dosar 1/1957. 298 Ibidem. 299 Ibidem.

87

i totui, la nceputul anului 1958, nc nu era terminat comasarea din localitatea Brnica. n edina din 6 martie 1958 se cerea lui Drghici Nicolae, tehnicianul agronom, s treac la comasarea terenurilor din satul Brnica a cererilor care au fost primite de adunarea general a ntovririi 1 Mai 300. De asemenea i se mai cere tehnicianului agricol s treac la comasarea terenurilor n satul Boz301. Dar iat cum se prezenta situaia nscrierilor n cadrul ntovririi din Brnica: TABLOU Cu membrii ntovririi 1 Mai din Brnica, cu suprafeele avute spre impunere i suprafeele intrate n ntovrire pn la 1 ianuarie 1958302. Numele i prenumele tef Viorel Neam Augustin Tomescu Gheorghe Neam Ioachim Lazr Miron Olar Roman Iovan David Hera Constantin Haida Laureniu Gabor Petru Pete Viorel Puiu Augustin Mo Gapar Hera Visalon Cta Ioan Brne Petru Mo Iosif Doda Tnase Lupu Nicoar Veronica Suprafaa total 1,96 ha 1,61 ha 0,72 ha 1,46 ha 1,89 ha 2,24 ha 0,42 ha 0,53 ha 0,60 ha 3,19 ha 4,50 ha 4,82 ha 1,65 ha 0,73 ha 1,43 ha 0,99 ha 2,39 ha 1,21 ha 0,70 ha Suprafaa n ntovrire 0,29 ha 0,29 ha 0,56 ha 1,16 ha 1,54 ha 1,16 ha 0,20 ha 0,26 ha 0,58 ha 0,92 ha 0,50 ha 0,71 ha 0,29 ha 0,30 ha 0,49 ha 0,29 ha 0,54 ha 0,43 ha 0,43 ha

300 301

Ibidem. Ibidem. 302 Ibidem, f. 48.

88

Amzulescu Ioan Cta Sabin Popa Maria Morar Simion Maier Gheorghe Brne Nicolae Olar Carolina Negril Nicolae Lazr Trofin

0,16 ha 1,57 ha 0,98 ha 0,58 ha 2,09 ha 3,60 ha 1,69 ha

0,10 ha 0,60 ha 0,14 ha 0,30 ha 0,20 ha 0,07 ha 0,20 ha 0,64 ha 1,54 ha

Dup cum se poate observa din tabelul prezentat cei mai muli dintre cei nscrii n ntovrire dein o suprafa total de pmnt de sub 1 ha. Cu o suprafa de pmnt de pn la 1 ha sunt nscrise 12 persoane, Alte 9 persoane dein o suprafa ntre 1-2 ha, 3 persoane au ntre 2 i 3 ha. Doar 4 persoane au peste 3 ha: Gabor Petru, 3,19 ha, Negril Nicolae, 3,60 ha, Pete Viorel, 4,50 ha i Puiu Augustin, 4,82 ha303. Trebuie s punem sub semmnul ntrebrii exactitatea cifrei de 40 persoane nscrise n ntovrirea 1 Mai Brnica, pn la data de 3 ianuarie 1958304, cifr comunicat de ctre conducerea acesteia. Este puin probabil ca n dou zile s se fi nscris nc 12 persoane. n urma campaniei de treieri din vara anului 1957 numrul membrilor ntovrii era i mai mic dup cum se poate observa din tabloul de mai jos305: Numele i prenumele Cta Ioan Hera Visalon Hera Constantin Puiu Augustin Pete Viorel Gabor Petru Neam Ioachim Olar Roman Haida Laureniu Brne Petru Rezultatul treieriului 496 kg 337 kg 300 891 471 866 455 kg 770 kg 369 kg 400 kg Cota de 2 % din contract 10 kg 6 kg Achitat 6 kg 18 kg Achitat 9 kg Achitat 17 kg Achitat 9 kg 16 kg Achitat 8 kg Achitat 8 kg

Obs.

303 304

Ibidem. Ibidem. 305 Ibidem.

89

tef Viorel Cta Sabin Mo Gapar Tomescu Gheorghe Doda Ioan Morar Simion Lazr Miron Neam Augustin Nicoar Veronica Amzulescu Ion Mo Iosif Popa Maria

306 kg 220 kg 300 kg 299 kg 320 kg 300 kg 400 kg 145 kg 445 kg 150 kg 390 kg 137 kg

7 kg 5 kg 6 kg 6 kg 7 kg 6 kg Achitat 8 kg Achitat 3 kg 9 kg 3 kg 8 kg Achitat 3 kg

ntr-o situaie privind categoriile de populaie din satele comunei Brnica preponderena o au ranii sraci i mijlocai. n localitatea Brnica, din totalul de 261 familii, existente n 1957, 216 reprezentau rani sraci, 45 mijlocai iar la categoria chiaburi nu apare nregistrat nimeni306. La Boz din 228 familii, 175 erau sraci, 52 mijlocai i 1 chiaburi307. n satul Trnvia din 152 familii, 116 erau sraci, 35 mijlocai i 1 chiabur308. La Trnava cele 141 familii erau mprite n 112 sraci, 29 mijlocai, fr chiaburi309. Pentru impulsionarea ritmului intrrii n ntovrire, semestrial i n cazuri urgente, trimestrial se fceau edine la nivelul Comitetului Executiv al Sfatului Popular al comunei Brnica, n care se analiza stadiul nscrierii i se luau noi msuri pentru grbirea acestui proces. La 30 iunie 1957 se dezbate Raportul asupra muncii depuse n problema transformrii agriculturii. Preedintele Comitetului executiv prezint noile sarcini care revin n urma celui de al IV-lea Congres al PMR i a Plenarei din 27-29 decembrie 1956, care arat drumul rnimii muncitoare c singurul drum pe care trebuie s-l parcurg ntreaga rnime este calea colectivizrii agriculturii310. Trecnd la situaia concret din comuna Brnica, n raport se precizeaz c n Brnica n 1957 trebuie s intre un numr de 81 familii cu o suprafa de 186 ha311. Pentru a cunoate ritmul de colectivizare raportm c: - n satul Brnica pn la 30 iunie trebuiau s intre 10 familii cu 24 ha; - n satul Bicu 5 familii cu 10 ha; - n satul Boz 12 familii cu 31 ha;

306 307

Ibidem. Ibidem. 308 Ibidem. 309 Ibidem. 310 Ibidem, 311 Ibidem.

90

- n satul Trnvia 5 familii cu 16 ha312. i cu toate msurile luate, cu repartizarea unor colective care s rspund direct de aceast activitate, rezultatele sunt urmtoarele: Brnica - 2 cereri cu 0,93 ha; Boz, - 13 familii cu 5,21 ha; Bicu - 2 cereri cu o suprafa de 1,48 ha. Se d exemplul deputatului Crian Gheorghe cruia i-a czut, cu ocazia comasrii noului perimetru, suprafaa de 0,34 ha teren, pentru care a refuzat s-i depun cerere, mai bine a acceptat s semneze tabelul de schimb, n loc s fi ajutat colectivul stesc prin exemplul personal313. Preedintele cere o mai mare munc din partea tuturor colectivelor formate, s nu precupeeasc nici o clip, s foloseasc toate metodele de munc pentru ca n scurt timp s poat inaugura n satul Bicu o nou ntovrire314. Pentru un control ct mai exigent a recoltelor comitetul executiv a decis crearea de arii n satele de es unde era posibil. n urma edinei din 25 mai 1957 s-a decis pregtirea campaniei de var n comuna Brnica. n scopul unui ct mai eficient control s-a hotrt: n Brnica se va crea o arie n Valea Bicului, unde va treiera satul Brnica i Bicu. n Boz se va treiera la arie n locul numit Slcet. n Trnvia 1 arie pe locul ntovririi iar n Trnava se va treiera din cas n cas sau pe grupuri de case315. n 30 iunie are loc Sesiunea XVI-a a Sfatului Popular al comunei Brnica la care particip 17 deputai din totalul de 25. n cadrul sesiunii o serie de deputai cer o serie de lmuriri n rezolvarea unor probleme foarte importante. Betea Avel arat c nu s-au rezolvat locurile pe sate unde s-au stabilit ariile; cere a se comasa punea pentru ntovrirea de oi din satul Trnava; S se fac ct mai repede schimburile de teren cu cei care le-a czut pmntul n perimetru. Jurca Gheorghe ntreab: Cine va face i cum e organizat paza ariilor; Din ce vor fi fcute brcile pentru gru, chiocurile etc.? Crian Gheorghe arat c grul fiind btut de grindin i dac se va face timp ploios n perioada treieriului nu s-ar putea ca oamenii s-i treiere grul acas.? Negril Cornelia spune c Aria de la Brnica trebuie s fie electrificat, pantru ca batoza s treiere ziua i noaptea. Popa Rudolf cere s se fac arie i n satul Bicu, nu la un loc cu Brnica, deoarece este prea departe ca din raza satului Bicu a duce grul la aria Brnica i totodat drumurile de cmp sunt foarte grele. n edina din 18 iulie 1957 s-au stabilit responsabilii ariilor: Brnica - Neamu Augustin; Boz - Matei Avram; Trnvia i Bicu - Bc Gapar316. Se cere responsabililor ariilor, ca mai nti s se treiere pentru oamenii sraci care n-au ce mnca317 Dei impulsionate de tovarii de la Regiune i Raionul Ilia, colectivele ncrcinate cu transformarea socialist a agriculturii au slabe rezultate. ntr-un raport privind pregtirea campaniei agricole din toamna anului 1957, susinut la 28 septembrie, s-a analizat situaia colectivizrii:

312 313

Ibidem. Ibidem. 314 Ibidem. 315 Ibidem. 316 Ibidem, Dosar 6/1957 317 Ibidem.

91

n Brnica o cerere cu o suprafa de 0,20 ha de la Brne Petru. n Bicu nici o cerere, nici mcar tovarii deputai Crian Gapar i Rovinar Cornelia. n Boz 2 cereri cu 0,40 ha. De la deputatul Pavel Ioan o cerere cu 0,29 ha, singurul deputat care a neles rostul muncii noastre. n satul Trnvia nici o cerere. n Trnava, 1 cerere de la Ursa Petru cu 0,60 ha318. Tot cu aceast ocazie se analizeaz i activitatea privind recoltarea porumbului din cele trei ntovriri existente: 1 Mai Brnica, Calea Belugului Boz i Ogorul nou Trnvia. Astfel la 1 Mai Brnica, din cele 5,77 ha nsmnate cu porumb, s-au recoltat 5,77 dar nu s-au tiat i transportat cocenii de pe ele. n cadrul ntovririi Calea Belugului Boz, din 8,58 ha cu porumb s-a recoltat ntreaga suprafa, dar nu s-au transportat cocenii. La ntovrirea Ogorul Nou din Trnvia din 9,32 ha nu s-a recoltat dect 6,32 ha319. n urmtoarele luni ale anului 1957 munca de lmurire i metodele tot mai dure folosite s-au ndreptat asupra locuitorilor din Trnava, nct la 25 decembrie se raporta inaugurarea ntovririi cu 27 familii i 7,06 ha320. n activitatea desfurat la Trnava s-au remarcat, tov. Ursa Petru, vicepreedintele Sfatului Popular, Sonoc Miron, Matei Miron i alii. Drept recompens pentru activitatea desfurat pentru colectivizarea agriculturii din comun, Ursa Petru este ales preedintele comitetului Executiv, Betea Avel, vicepreedinte, iar Popa Silvia, Lazr Miron, Bichi tefan, Negril Cornelia i Filip Constantin, membri321. Anii 1957-1959 au fost decisivi pentru colectivizarea agriculturii din comuna Brnica. Planul de msuri ntocmit prevedea ca pn n 1959 agricultura s fie socializat n procent de 100 %. n septembrie 1957 s intre n sectorul socialist 34 familii cu 68 ha, n octombrie 36 familii cu 97 ha, n noiembrie 30 familii cu 90 ha i n decembrie 32 familii cu 112 ha, deci ritmul lunar este de 39 familii cu o suprafa de 93 ha322. La 25 august 1957 se stabilea de ctre conducerea Sfatului Popular ca prevederile de pe luna septembrie s fie urmtoarele: Brnica - 7 familii cu 14 ha, Boz - 7 familii cu 14 ha, Bicu - 7 familii cu 14 ha, Trnvia - 8 familii cu 16 ha i Trnava - 5 familii cu 10 ha, n total 34 familii cu 68 ha323. n Raportul privind impulsionarea campaniei agricole din primvara anului 1959 se prevedea urmtorul plan de nsmnri: Orz, orzoaic 4 ha. Ovz 25 ha Plante de nutre 93 ha Floarea soarelui 2 ha Sfecl de zahr 19 ha Legume, zarzavaturi 75 ha

318 319

Ibidem, Dosar 1/1957. Ibidem. 320 Ibidem. 321 Ibidem 322 Ibidem. 323 Ibidem.

92

Cartofi 155 ha Cnep, fuior 15 ha Porumb 563 ha324. Pentru demararea planului de nsmnri, pn la 15 martie, trebuiau luate msuri pentru scoaterea blegarului pe cmp. Se stabilesc responsabili pe lng fiecare ntovrire agricol. De ntovrirea 1 Mai Brnica rspund tef Aurel i Negril Cornelia; de Calea Belugului Boz, Ursa Loghin i Betea Avel; de Ogorul Nou Trnvia, Bugi Solomon i Filip Constantin; de Via Nou, Trnava, Ursa Petru i Pru Tudosie; de 7 Noiembrie Bejan-Trnvia, Dobrei Ioni i Popa Silvia325. Raportul Comitetului Executiv privind transformarea socialist a agriculturii din comuna Brnica din primul semestru al anului 1958 comunica urmtoarele succese: Brnica - din 132 familii cu o suprafaa de 395,84 ha s-au nscris n ntovrirea agricol, cu ntreaga suprafa, 96 familii cu o suprafa de 343,92 ha, ce reprezint un procent de 89 %326. Bicu - din 89 familii cu 193,69 ha, s-au nscris n sectorul socialist 34 familii, cu 124,63 ha, ce reprezint un procent de 60,78 %327. Boz - din 218 familii i o suprafa de 392,28 ha, s-au nscris 98 familii cu 261 ha, ce reprezint 59 %328. Trnvia - din 124 familii cu 219,32 ha s-au nscris 63 familii cu 67,27 ha ce reprezint 39,74 %329. Bejan-Trnvia - din 32 familii cu 93,56 ha s-au nscris 24 familii cu 74,74 ha ce reprezint 81,62 %330. Trnava - din 126 familii s-au nscris cu toat suprafaa de 313,27 ha ce reprezint 96,06 %331 Pe comuna Brnica sunt 722 familii cu o suprafa de 1.740 ha i s-au nscris 427 familii cu o suprafa de 1184 ha, ce reprezint 74 %332. Colectiviznd cea mai important parte din terenul arabil din comuna Brnica, organele raionale pot demara aciunea de nfiinare a unor ntovriri i mai sus, la munte, n comuna Furcoara. Mai nti au tbrt pe locuitorii din satul Brtii Iliei, unde n zilele de 16-18 octombrie 1958 a avut loc o campanie de presiune i ameninri. Cererea tip ce era ntocmit de ctre ranii din Brtii Iliei avea urmtoarea formulare: Ctre, Sfatul Popular al comunei Furcoara Subsemnatul Oan Lazr, domiciliat n satul Brti, comuna Furcoara, rog a fi primit n ntovrire cu ntreaga suprafa ce o posed. Sper a fi rezolvat n mod favorabil cererea mea. Brti, 16 X 1958333
324 325

Ibidem Ibidem 326 Ibidem. 327 Ibidem. 328 Ibidem. 329 Ibidem. 330 Ibidem. 331 Ibidem. 332 Ibidem.

93

Munca de lmurire era bine organizat aici, ntruct n dou zile i-au fcut cereri de nscriere aproape toi locuitorii din Brtii Iliei. Aici au fcut cereri pentru intrarea n ntovrire: Condiiile nscrierii n ntovrire Cu ntreaga suprafa i 1 oaie fond de baz Cu pmntul arabil, fna, pune i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 1 miel Cu terenul Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cere a fi nscris cu pmntul ce se cuvine din pmntul printesc i 1 oaie Cu pmntul i 1 oaie Cu pmntul i 2 oi Cu pmntul i 2 oi la fond Cu oi, 1 la fondul de baz Cu 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond Pmnt i 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie 1 oaie 1 oaie la fond

Numele i prenumele Rus Saveta Gherman Lazr Oan Catalina Lazr Snziana Lazr Mihai Lazr Rozalia Popa Maria Ivan Nicolae Avram Romulus Bc Olga Lazr Ion Bc Partenie l Gapar Bc Avram Topor Gapar Meza Gheorghe Lazr Vasile Bc Ioachim Popa Tnase Popa Loghin Gherman Saveta Butar Pascu Oana Lazr Butar Ioan
333

Domiciliul Brti " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

Ibidem, Dosar 1/1958.

94

Anca Anua Martin Ion Lup Rozalia Anca Augustin Bc Augustin Lazr Popa Avram Dumitru Ivan Tnase Bc Pascu Bc Ioan Lazr Ioan Lurcin Petru Cinali Iosif Stanciu Ioan Lazr Augustin Lupu Gapar Avram Romulus Popa Marc Avram Ioan Tomua Partenie Lazr Ruzalea Alba Iosif Suciu Ioan Popa Augustin Martin Sabin Martin Tovie Alba Todor Bc Petru Lazr Iosif Oan Maria Alba Ioan l F. Alba Iosif l F.

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 95

1 oaie 1 oaie 2 oi, 1 la fond 3 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond 2 oi, 1 la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 2 oi. 2 la fond 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 2 oi, 1 la fond

Bc Loghin Brnei Saveta Jurca Augustin Gherman Maxim Butar Maxim Brumari Petru Popa Gapar Roman Romulus Tomua Ioan Petresc Valeria Oan Miron Topor Moise Suciu Avram

" " " " " " " " " " " " "

1 oaie la fond 1 mielu la fond 2 oi, 1 la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond 1 oaie la fond

n data de 18 octombrie 1858 nfiinarea acestei ntovriri era ncheiat. n aceast dat se ncheie urmtorul act: Proces verbal ncheiat n 18 octombrie 1958 cu ocazia constituirii ntovririi Agrozootehnice n satul Brti, comuna Furcoara Via Nou334. Actul prin care era comunicat raionului Ilia este ntocmit nc din ziua anterioar, din 17 octombrie dup cum se poate vedea din adresa expediat: Sfatul Popular al comunei Furcoara Ctre, Sfatul Popular al raionului Ilia n urma muncii de lmurire dus de ctre Organizaia de Partid un numr de 68 familii cu o suprafa de 190,93 ha, teren agricol, 30 familii mijlocai i 38 familii sraci ce reprezint 80 %, suprafaa este de 90 %, cei nenscrii, 20 % cu un procent de 10 % teren. Furcoara, 17 octombrie 1958335. n comuna Brnica, odat cu luarea n cadrul proprietii socialiste a celei mari pri din pmntul arabil al satelor se poate trece la statutul de Gospodrie Agricol Colectiv (GAC). Statutul Gospodriei Agricole Brnica este tiprit i n partea final las loc pentru trecerea numelui membrilor. Sunt cuprini 123 de membri dintre care 53 sunt fr semntura personal336.

334 335

Ibidem. Ibidem. 336 Ibidem, Dosar 3/1958.

96

Statutul Gospodriei Agricole Bicu 16 Februarie are nscrii 82 membri337. Statutul Gospodriei Agricole Colective Ogorul Nou are nscrii 91 membri338. n raportul Comitetului de partid din 16 februarie 1961 se vorbete doar de 85 membri339. Tabelul nominal cu membrii Gospodriei colective din Boz cuprinde un numr de 209 membri, iar preedintele GAC este Crian Gheorghe340. Pentru forarea celorlali proprietari nenscrii n GAC Comitetul Executiv al Sfatului Popular al comunei Brnica adreseaz o avertizare locuitorilor: Juc Petru, Pua Ioan, Gapar Miron, Mrza Lazr, Gapar Ioan, Pavel Miron, Gapar Andronic, Pua Gheorghe, Cainan Miron, Filimon Ioan l C., Mic Petru l I., Gapar Gapar, Doda Savu, Cinan Ilica i Ursa Nicolae341. Avertizarea este ultimativ i are urmtorul coninut: Sfatul Popular al Comunei Brnica Comitetul Executiv Ctre, Tov Boz V punem n vedere c ntruct pmntul Dvs., v-a czut n perimetrul GAC Boz nu mai avei voie a intra n nici un teren fost a Dvs proprietate, ci vei primi n schimb urmtorul teren. 15 aprilie 1961342. Cei avertizai urmau s primesc terenul de schimb n diferite pri ale satului, frmitat n mod intenionat pentru ca proprietarul s nu aib posibilitatea s-l lucreze n condiii optime. Mai intervenea aici i categoria terenului, mult inferioar celui luat n GAC Calea Belugului din Boz. Activitatea n domeniul colectivizrii n cadrul Primriei comunei Furcoara dup izbnda ntemeierii ntovririi Agrozootehnice din Brtii Iliei continu cu mai mult vigoare pentru nfiinarea de ntovriri agrozootehnice i n localitile Furcoara, Cbeti i Gialacuta. Primria de aici se va ocupa de rezolvarea cererilor locuitorilor din cele patru localiti ale comunei. n anul 1960 preedinte al Sfatului Popular al comunei Furcoara era Iosif Cincili, iar secretar Buta Dionisie343. Se aprob cererea lui Lazr Miron din Gialacuta pentru lemne. Conducerea Sfatului Popular aprob s i se vnd m de lemn de goron cu 170 lei iar cel de cer cu 118 lei344. O alt problem care st n atenia Sfatului Popular din Furcoara este mbuntirea raselor de oi din comun. n urma unei edine desfurate n localul Sfatului Popular se constituie o comisie care se va ocupa de mbuntirea raselor de oi. Comisia are urmtoarea alctuire:

337 338 339

Ibidem. Ibidem Ibidem. 340 Ibidem, Dosar 4/1958. 341 Ibidem. 342 Ibidem. 343 Ibidem, Dosar 1/1960. 344 Ibidem.

97

Lazr Nicodim, preedintele comisiei Topor Loghin, agent veterinar, Negril Adam, preedintele ntovririi Furcoara Tomua Partenie, preedintele ntovririi Brti Negril Ioan, preedintele ntovririi Cbeti Certejan Traian, preedintele ntovririi Gialacuta345. Pentru comuna Furcoara se stabilete de ctre factorii decizionali de la raionul Ilia un plan de colectare lapte de 170.000 litri346. n anul ncheierii colectivizrii, 1962, situaia din comuna Brnica era urmtoarea347: Gospodria Agricol Colectiv 1 Mai Calea Belugului Ogorul Nou 16 Februarie Teren rmas n afar 4,07 ha 1,42 ha 0,65 ha

Localitatea Brnica Boz Trnvia Bicu

Familii 183 209 118 83

nscrii 175 209 116 81

Nenscrii 12 2 2

Se mai preciza c n raza localitii Brnica deine 5 ha GAC Bejan i 7 ha GAC Veel. La rndul su GAC Boz deine 27 ha arabil n raza satului Bretea i n raza satului Brnica 12 ha teren arabil348. Revenind la cei nenscrii acetia sunt: Papoi tefan, Maior Mihai, Gombo Aladar, Ropceanu Lazr, Dan Ioan, Crian Pompiliu, Gal Terezia sunt din Brnica, Haida Romulus i Mo Maria din Bicu, Pironian Eleonora i Hroian Veronica din Trnvia349. O alt pacoste pe capul locuitorilor comunei Brnica erau contractrile, o reminiscen a cotelor obligatorii din perioada anilor 1950. Cota de carne pe comuna Brnica se ridica, n anul 1957, la 27.865 kg din care carne de porc 6.011 kg. S-a realizat 23.228 kg din care 4.870 kg carne de porc350. Pe trimestrul II al anului 1957, Planul de colectare a crnii prevedea 7.993 kg din care 1.797 kg carne de porc. Pentru realizarea colectrilor se nsrcineaz Ursa Loghin a vizita zilnic gospodriile impuse la cota de carne351. Obligaia predrii cotei de carne de ctre ceteni continu i n anul 1965. n acest an comuna Brnica era obligat la o cot de carne de 4.871 kg din care 969 carne de porc din care, pn la 10 iulie 1965, s-a predat doar 171 kg352. n acelai an 1965 s-a stabilit pentru comuna Brnica urmtoarele contractri de animale, produse animale i agricole:

345 346 347

Ibidem. Ibidem. Ibidem, Dosar 2/1960. 348 Ibidem. 349 Ibidem. 350 Ibidem, Dosar 5/1957. 351 Ibidem, Dosar 6/1957. 352 Ibidem, Dosar 2/1962.

98

Categoria produsului Bovine adulte Tineret bovin Oi Miei Porci Lapte Cartofi Ou Psri

Plan 15 exemplare 65 exemplare 5 exemplare 40 exemplare 50 exemplare 70 hl 40 tone 45.000 buci 1.400 kg

Realizat 10 exemplare 72 exemplare 5 exemplare 41 exemplare 64 exemplare 43 hl 13 tone 11.250 buci 410 kg

Pentru stabilirea cotei de carne se efectueaz recensminte ale animalelor din comuna Brnica. n urma recensmntului din 1958 n comuna Brnica cele 811 gospodrii dispuneau de 8 boi, 2 tineret, 351 vaci, 46 juninci, 47 viele, 19 cabaline, 924 porcine, 403 ovine, 66 caprine, 1 mgar, 289 iepuri de cas, 174 stupi, din care 152 sistematici i 22 primitivi, 6.523 psri, din care 5219 gini, 669 rae, 282 gte i 154 curci353. La Boz se nregistreaz 2 tauri, 234 bovine din care 54 vaci, 26 cabaline, 77 porcine, 270 ovine i 495 psri354. La Trnvia sunt consemnate, printre altele, 1 taur, 75 bovine i 6 cabaline355. La ntovrirea Via Nou din Trnava recensmntul consemneaz existena a 106 ovine356. Recensmntul efectuat la 6 ianuarie 1962357 nregistreaz urmtorul efectiv de animale n localitile comunei Brnica: Taurine, total 68 112 88 271 194 733 Din care vaci 44 50 65 134 119 412

Localitatea Brnica Bicu Trnvia Trnava Boz Total

Gospodrii 211 83 108 118 208 728

Ovine 75 71 23 63 44 276

Porcine 151 85 57 146 164 603

353 354 355

Ibidem, Dosar 5/1958. Ibidem. Ibidem. 356 Ibidem. 357 Ibidem.

99

Din efectivele existente la GAC se puteau acoperi o serie de necesiti comandate de ctre organele ierarhice superioare. n 12 octombrie 1962 se primea din partea Sfatului Popular Raional Ilia urmtoarea not telefonic: Luai msuri urgente ca mine 13 octombrie 1962, ora 8 dimineaa s ajung la Sfatul raional comanda pentru oi igi de la: GAC Brnica pentru 50 capete. GAC Boz pentru 50 capete. S nu se indice furnizorul, Vasiu Teodor358. Contractri de produse agricole erau obligate s ncheie i ntovririle din comun. Astfel ntovrirea 1 Mai din Brnica trebuia s contracteze cu statul 8.716 kg gru i 5.229 kg porumb; ntovrirea Calea Belugului din Boz, 3.828 kg gru i 3.406 kg porumb; ntovrirea Ogorul Nou Trnvia, 1.176 kg gru, 1.588 kg porumb i 971 kg cartofi; ntovrirea Via Nou Trnava, 4.646 kg gru, 3.799 kg porumb359. Contractri, de asemenea, trebuiau fcute i de ctre ranii individuali. Din Brnica trebuiau contractate 5.120 kg gru, din Boz 10.373 kg gru, Trnvia avea n planul de contractatri, 4.290 kg gru, Bejan-Trnvia 2.193 kg gru iar din Bicu trebuiau contractate 4.565 kg gru360. O serie de contractri de alte produse se fac i prin Cooperativa Drum Nou din Brnica care desfcea o gam de mrfuri pentru cumprarea crora trebuiau aduse spre achiziie alte produse. Planul de aprovizionare al Cooperativei a fost realizat cu un procent de 107 %361. Comuna a fost aprovizionat cu 10 pritoare, 1 semntoare pentru porumb, 190 m pnz albit, nclminte n valoare de 5.400 lei, vase de 8.650 lei, 2.000 kg fin de mlai362. S-a achiziionat de la populaie363: Produsul Ou Fier Font Nuci Gru Porumb Cantitate 8.738 buc. 709 kg 396 kg 21 kg 71 kg 13 kg Valoare 4.369 lei 177 lei 118 lei 84 lei 82 lei 19 lei

Alte contribuii impuse locuitorilor comunei Brnica era autoimpunerea i prestaia n munc. nc din anul 1952 a luat fiin autoimpunerea, din care se realizau o serie de obiective social-culturale n comun. Pe semestrul I al anului 1957 s-a stabilit urmtoarea autoimpunere pe localitile comunei:
358 359

Ibidem, Dosar 2/1960. Ibidem, Dosar 5/1957. 360 Ibidem. 361 Ibidem, Dosar 2/1956. 362 Ibidem. 363 Ibidem.

100

Localitatea Brnica Bicu Boz Trnvia Trnava Bejan-Trnvia

Debit 9.173 lei 3.775 lei 5.740 lei 4.611 lei 7.841 lei 1.100 lei

ncasri 6.130 lei 2.192 lei 4.007 lei 4.563 lei 5.740 lei 830 lei

Procent % 77 % 60 % 77 % 99 % 74 % 83 %

Sold 3.280 lei 1.583 lei 2.843 lei 2.935 lei 5.400 lei 1.840 lei

ntrzierea ncasrilor afecta o serie de lucrri pe care Sfatul Popular al comunei Brnica le demarase, ntre ele amintim pe cele aflate n curs de desfurare n anul 1957: electrificarea satului Brnica, ridicarea Cminului cultural din Boz, radioficarea satelor Brnica, Bicu, Boz i Trnvia, ridicarea Cminului cultural din Brnica i colii din Bicu364. Cu prilejul prezentrii raportului asupra ncasrii sumelor de autoimpunere, prezentat n 25 iulie 1957, se ridic aspre critici asupra membrilor comitetului de construcie de la diferite obiective. Membrii Comitetului de construcie din satul Brnica nici la edin cnd sunt chemai de Comitetul Executiv nu vin, simindu-se mai bine la bodeg, la acea or, caz concret tovarii Sabu Ioan i Neam Lazr365. Mai mult, membrii Comitetului de Construcie din satul Brnica nu-i pltesc autoimpunerea la timp, cazul Brne Francisc i Puiu Augustin366. Ali locuitori din Brnica, atunci cnd sunt chemai la plata autoimpunerii spun c nu au bani i c mai sunt alii de plat, aa cum spun Proan Ioachim, Haida Laureniu, Gabor Avram, Gabor Victor, Neam Ioan i Lazr Cornel care are numai 180 lei de plat iar cnd este ntrebat de autoimpunere zice vin-o mine, sau cazul lui Nistor Constantin care mai are de plat 110 lei i spune c el nu are avere i de ce s plteasc, cazuri la care Comitetul Executiv a fost obligat s ia msuri drastice367. La 3 ianuarie 1957 se stabilesc responsabilii pentru ncasarea sumelor de autoimpunere: Brnica (Vlad Bleanu, Andreescu Constantin), Bicu (Rusu Livia, Popa Rudolf), Boz (Curc Petru, Juc Gheorghe), Trnvia (Simion Ion), Bejan (Cta Ionel), Trnava (Ungur Nicodim, Ursa Petru)368 Dac stm de vorb cu cetenii din satul Brnica, toi spun c de ce nu d statul lemne pentru acoperi, dar acum s-i ntrebm noi pe ei de ce nu au dus pmnt de la prul Malului s umpl interiorul Cminului cultural de la Brnica sau unii care au dus att pmnt pentru umplerea cminului ct i nisip la construcie, crmizi i ziditul cminului, puneau pe car cte o roab de pmnt sau nisip sabotndu-i munca, munca sa personal, n primul rnd fiindc trebuia s mai mearg odat i n acelai timp sabotnd i munca cminului cultural, cazul lui Dan Iosif369.
364 365

Ibidem, Dosar 5/1957. Ibidem. 366 Ibidem. 367 Ibidem 368 Ibidem, Dosar 3/1956. 369 Ibidem, Dosar 5/1957.

101

Se atrage de asemenea atenia Comitetelor de construcie ale colii din satul Bicu i Cminelor Culturale din satul Trnvia i Trnava care s-au cam alturat Comitetului de construcie din satul Brnica. Au fost i oameni care i-au fcut datoria: Poleacu Ioan, Maier Gheorghe, Brne Petru i alii din Brnica, Popa Rudolf din Bicu, Cisma Iosif, Bete Iovi, Berari Partenie i alii din Trnvia, Ungur Nicodim, Ungur Rudolf i alii din satul Trnava, ceteni cinstii, care v rugm s le urmai exemplul370. Un accent deosebit s-a pus pe munca cultural, care se desfura att n cminul cultural ct i n afar lui. Comitetul Executiv emite Decizia nr. 2, din 10 februarie 1957, pentru mbuntirea muncii culturale potrivit creia se formeaz pe lng fiecare cmin cultural cte un comitet dup cum urmeaz: Cminul cultural Brnica: Bleanu Vlad, Dobrovolschi Arcadie, Popa Silvia, Olariu tefan, Cristea Cristea, Zodil Elena. Cminul Cultural Boz: Curc Petru, Gapar Traian, Juc Gheorghe, Pavel Iosif, Crian Catalina. Cminul Cultural Trnvia: Simion Ioan, Betea Ioachim, Simion Elisabeta, Oprean Traian, Ghiura Simion. Cminul Cultural Trnava: Dan Snziana, Tomua Nicodim, Ungur Nicodim, Sonoc Miron, Matei Miron371. O activitate bun desfoar i Comisia de femei din satul Boz. Membrele ei au fcut 12 abonamente la Steanca, 1 la Femeia i 5 la Scnteia. S-au inut 2 conferine, s-au scris 2 articole la Gazeta de perete, i au fost cusute 2 drapele i culisele scenei de la Cminul cultural372. De asemenea s-a organizat cercul de citit. Un numr de 42 femei din sat au pregtit cte o mncare pentru 2 sobari373. n activitatea cultural sunt angrenate toate cadrele didactice din comuna Brnica. Unul dintre cei mai activi n munca cultural s-a dovedit a fi nvtorul Petru Curc din Boz. Ca director al Cminului cultural a contribuit la nfiinarea unor echipe artistice. A nfiinat un cor compus din 30 persoane i un grup de 12 dansatori374. A impus tineretului s participe n cadrul echipelor artistice, altfel nu le mai d voie s mai fac nici o petrecere375. n Raportul pe luna mai 1956 prezentat de ctre directorul cminului cultural Boz, Petru Curc, prezenta colectivele de munc care activau aici: Colectivul bibliotecii: Crian Gapar, Dan Petru, Miron ic. Echipa de teatru: Curc Maria, responsabil. Echipa de dansuri: Blan Maria. Echipa de cor: Curc Petru. Activitatea sportiv: Gapar Traian. Colectivul de confereniari: Curc Petru, Ttar Gheorghe.

370 371

Ibidem. Ibidem, Dosar 6/1957. 372 Ibidem. 373 Ibidem. 374 Ibidem, Dosar 2/1956. 375 Ibidem.

102

Directorul Petru Curc remarca faptul c n 8 aprilie la faza intercomunal a celui deal IV-lea concurs al formaiilor artistice de amatori, Cminul Cultural Boz a participat cu formaiile de cor i dansuri obinnd locul II376. n Darea de seam privind munca desfurat n coal i culturalizarea maselor prezentat n faa membrilor Comitetului Executiv se aduc aspre critici la adresa directorilor Cminelor Culturale care manifest pasivitate i ateapt mereu s fie ndemnai la munc377. De asemenea se manifest superficialitate n munca cadrelor didactice378. Dei sunt 13 cadre didactice n comun continu s existe un numr important de analfabei: Trnava, 39 analfabei, 10 brbai i 29 femei; Bejan-Trnvia, 7 analfabei; Brnica, 17 analfabei; Bicu i Boz cte 6 analfabei379. Doar n satul Trnvia nu este nici un analfabet, aici fiind lichidat aceast plag din lumea satelor. Intelectualii comunei, n special cadrele didactice, erau folosii la munca de agitaie cultural. Cu prilejul campaniei de treieri din vara anului 1957 se stabilesc responsabilii cu agitaia cultural pe lng ariile stabilite. La aria Brnica, nvtorul Bleanu Vlad i Popa Silvia, vicepreedinte al Comitetului Executiv; la aria Boz, Curc Petru, directorul Cminului Cultural; aria Trnvia, Simion Ioan, directorul Cminului Cultural; la aria Bicu, Rusu Olivia380. mpotriva unor cadre didactice care se considera c nu au fcut suficient munc cultural se ia msura reinerii din salariu. La 23 ianuarie 1958 se transmitea directorului colii din Brnica s rein din salariu ore de munc corpului didactic pe luna ianuarie 1958: Moise Aurelia (24 ore), Simion Ioan (24 ore), Voicu Eugen (24 ore), Rusu Olivia (24 ore), Bleanu Vlad (24 ore), Bleanu Maria (12 ore), Dobrei Maria (12 ore), Dan Snziana (12 ore) i Dobrovolschi Arcadie (12 ore)381. n 4 ianuarie 1957 se ntocmete o situaie privind cldirile publice din comun, sediul primriei, coli, cmine culturale etc. Situaia prezentat e destul de ngrijortoare. Sediul Sfatului Popular Brnica se prezint n condiii bune, fiind construit din crmid, i aparine statului. Aici mai funcioneaz punctul agricol, radioficarea, biroul cooperativei. Edificiul are 5 sli, a fost construit n anul 1890 i este apreciat la valoarea de 180.000 lei382. Cminul Cultural din Boz se prezint n stare bun, e construit din crmid, cuprinde 1 grdini de copii, 1 sal festiv, 1 sal bibliotec, e n rou, neacoperit, construit n 1953383. Cminul Cultural din Brnica, e n rou, neacoperit. Cminul Cultural din Trnava, construit din crmid i are 1 sal festiv384. n ceea ce privete edificiile colare situaia se prezint n felul urmtor: coala din Brnica este construit din crmid, de stat, are 4 sli, 1 sal de birou, este veche i foarte slab385. coala din Bicu, slab, din lemn, aici e locuina nvtorului i 1 sal de clas.
376 377

Ibidem. Ibidem, Dosar 6/1957. 378 Ibidem. 379 Ibidem. 380 Ibidem. 381 Ibidem, Dosar 3/1956. 382 Ibidem, Dosar 1/1957. 383 Ibidem. 384 Ibidem. 385 Ibidem.

103

coala din Boz este bun, construit din crmid, aici e i locuina nvtorului, 1 sal de clas cu o capacitate de 40 elevi. coala din Trnvia slab, din lemn, 1 sal birou, 1 sal de clas cu o capacitate de 40 elevi. coala din Bejan-Trnvia e din crmid, stare bun, are 1 sal de clas, capacitate 30 elevi. La Brnica mai este i un internat, n stare bun, construcia e din crmid, are 6 sli dormitor, capacitate 80 elevi386. Situaia destul de precar a strii edificiilor publice din comun determin Conducerea Sfatului Popular s treac la construcia de noi cmine culturale i coli. n anul 1956 erau n construcie cminele culturale din Brnica i Trnava precum i coala din Bicu387. Cminul Cultural din Brnica era ridicat pn la nlimea de 1,30 m. Pentru continuarea lucrrilor mai erau necesare 30.000 crmizi, din care 5.000 erau arse, 15.000 fcute i nearse, iar restul urmau a se face388. La Trnava zidul era terminat, dar se st pe loc din cauz c Ocolul silvic Dobra nu a dat lemnul necesar. La fel stteau lucrurile i cu coala din Bicu389. n paralel cu lucrrile de ridicare a noi construcii pentru cultur i nvmnt se fac o serie de lucrri de amenajare pe vi pentru e evita pagubele n cazul unor inundaii. Astfel deputaii Pavel Iosif, Lucaci Sabin i Juc Gheorghe, din proprie iniiativ au antrenat cetenii satului Boz la desfundarea unei vi care n timpul ploios fcea pagub390. Disputele pe tema construciei colii din Brnica continu i n cadrul edinelor Comitetului Executiv. La 26 februarie 1956, Josan Traian cerea deputatei Dan Elena mai mult sprijin i interes pentru terminarea noului local de coal391. Lucrrile se tergiverseaz i n 15 august 1965, Comitetul Executiv al Sfatului Popular al comunei Brnica prezenta n faa deputailor situaia construciei colilor de 4 ani din Trnvia i Trnava i a colii de 8 ani din Brnica. n informarea trimis Sfatului raional Ilia se preciza c ele vor fi date n folosin la nceputul anului colar 1965-1966 fiind n stare de finisare392. i Comitetul Executiv al Consiliului Popular Furcoara ia msuri pentru dezvoltarea spaiilor necesare elevilor sau pentru activitile culturale. n raportul prezentat, la 27 mai 1965, se meniona construcia unei sli de clas la Brti, un Cmin Cultural la Gialacuta, i se vor monta cetrnele la coala din Cbeti393. De asemenea se trece la confecionarea de crmid pentru coala din Brti. Comitetul Executiv al comunei Furcoara trece i la amenajarea punctului sanitar din Furcoara394. Se meniona c problemele sanitare au fost neglijate i n cadrul colii de 8 ani din Furcoara. Se cere conducerii colii s amenajeze un punct farmaceutic cu tifon, vat, pastile, etc395.

386 387

Ibidem. Ibidem, Dosar 1/1956. 388 Ibidem. 389 Ibidem. 390 Ibidem. 391 Ibidem. 392 Ibidem, Dosar 2/1962. 393 Ibidem, Dosar 1/1965. 394 Ibidem. 395 Ibidem.

104

Una dintre cele mai importante realizri din anul 1968 a fost terminarea electrificrii satelor Rovina i Trnvia i trecerea la electrificarea satului Trnava396. n 1968, Consiliul Popular al comunei Brnica se ntrunete n prima sa sesiune i alege ca membri n Comitetul Executiv pe Albu Aron, Brumar Avram, Moraru Aron, Maier Mrioara, Rusu Livia i Vasiu Aurel. Conform Deciziei 190/1968, comitetul se completeaz cu Olariu Alexandru, Betea Miron, Boescu Antone. Preedinte al Comitetului Executiv va fi ales Olariu Alexandru iar funciile de preedini le vor ocupa Albu Aron i Rusu Livia397. Comitetul Executiv la Sfatului Popular al comunei Brnica va fi format din 9 membri i sunt alei 43 de deputai comunali. n anul 1968 se vor ntocmi fie ale localitilor comunei Brnica, pe baza crora ne putem da seama de potenialul economic, edilitar, demografic i cultural al fiecrei localiti. FIA SATULUI TRNVIA398 Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Suprafa locuibil pe locuitor Aparine de C.A.P Boz Suprafa agricol n folosin obteasc Arabil Familii nscrise n CAP Membri CAP api de munc Participani la lucrri Retribuie zi munc Uniti comerciale Valoare desfaceri mrfuri coli generale clasele I-IV Sli de clas Numr elevi Cadre didactice Cmine culturale Numr de locuri Gospodrii electrificate Distane: De reedina comunei De staia de cale ferat De autogar 310 105 103 105 7,3 m 214 ha 129 ha 100 165 145 16,06 lei 1 520.240 lei 1 1 12 1 1 100 58 4 km 4 km 4 km

396 397

Ibidem, Dosar 5/1968. Ibidem. 398 Ibidem, Dosar 2/1968

105

FIA SATULUI TRNAVA399 Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Spaiu pe persoan Cooperativ Agricol Colectiv Uniti comerciale Valoarea desfacerilor Grdinie Copii nscrii Numrul educatoarelor coli generale clasele I-IV Sli de clas Elevi Cadre didactice Cmine culturale Numr de locuri Distane: 7 km de reedina comunei De cel mai apropiat ora De gar i autogar 442 131 132 132 4,9 m 1 202.792 lei 1 26 1 1 3 31 2 1 150 7 km 24 km 7 km

FIA SATULUI ROVINA (FOST BICU)400 Populaie 233 Gospodrii 93 Cldiri 95 Locuine 98 Suprafa locuibil pe persoan 8,1 m Aparine de CAP Brnica Suprafa agricol 139 ha Arabil 81 ha Membri cooperatori 126 Care au efectuat minim zile munc 102 Retribuie zi munc 12,33 lei coli generale clasele I-IV 1 Sli de clas 1 Numr elevi 14 Cadre didactice 1 Gospodrii electrificate 50 Distane: De reedina comunei 1 km De gar i autogar 1 km
399 400

Ibidem. Ibidem.

106

FIA SATULUI GIALACUTA401. Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Suprafa locuibil pe locuitor Gospodrie Agricole Colectiv coli generale clasele I-IV Sli clas Elevi Cadre didactice Cinematografe stabile Cmine culturale Numr de locuri Distane: de centrul de comun De cel mai apropiat ora De gar De staia auto FIA SATULUI FURCOARA402. Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Suprafa locuibil pe locuitor Magazine coli generale clasele I-IV Sli clas Elevi Cadre didactice Punct farmaceutic Distane: Fa de centrul de comun Pn la cel mai apropiat ora Pn la cea mai apropiat gar 242 70 80 81 6,04 m 1 1 3 57 6 1 17 34 17 153 43 44 46 7,8 m 1 1 15 1 1 1 100 17 km 34 km 17 km 3 km

401 402

Ibidem. Ibidem.

107

FIA SATULUI CBETI403. Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Suprafa locuibil pe locuitor coli generale clasele I-IV Sli clas Elevi Cadre didactice Cmine culturale Locuri Distane: Pn la centrul de comun Pn la cel mai apropiat ora Pn la cea mai apropiat gar FIA SATULUI BOZ404. Populaie Gospodrii Cldiri Locuine Suprafa locuibil pe locuitor C. A.P. Boz Suprafa agricol Arabil Familii Membri cooperatori Au efectuat minimul zile munc Retribuie Grdinie Copii Educatoare coli generale clasele I-IV Sli de clas Cadre didactice Cmine culturale Numr de locuri Gospodrii electrificate Distane: Pn la centrul de comun Pn la cel mai apropiat ora Pn la gar
403 404

129 37 41 41 5,2 m 1 1 7 1 1 100 14 km 31 km 14 km

674 242 230 235 7,2 m 620 ha 357 ha 240 336 321 16,06 lei 1 27 1 1 2 2 1 200 203 4 km 21 4 km

Ibidem. Ibidem.

108

FIA SATULUI BRTII ILIEI405. Populaie 223 Gospodrii 67 Cldiri 66 Locuine 69 Suprafa locuibil pe locuitor 7,3 m Uniti comerciale 1 Valoarea desfacerilor 81.756 lei coli generale clasele I-IV 1 Sli de clas 1 Elevi 14 Cadre didactice 1 Distane: Fa de centru de comun 17 km Fa de cel mai apropiat ora 34 km Pn la cea mai apropiat gar 17 km Pn la staia de autobuz 3 km FIA LOCALITII BRNICA406. Populaie 223 Gospodrii 248 Cldiri 217 Locuine 241 Suprafa locuibil pe locuitor 7,4 m C. A. P. Brnica Suprafa agricol 235 ha Arabil 143 ha Familii nscrise 212 Membri cooperatori 323 Au efectuat minimul de zile 319 Valoarea proprietii 944 mii lei Retribuie zi munc 12,33 lei Cariere de piatr 1 Numr de salariai 259 Cooperative consum Meteugari 2 Uniti comerciale 2 Valoarea desfacerilor 3.146.948 lei Grdinie 1 Copii nscrii 26 Educatoare 1 coli generale clasele I-VIII 1
405 406

Ibidem. Ibidem.

109

Sli de clas Elevi Cadre didactice Cmine culturale Numr de locuri Spitale Numr de paturi Medici Gospodrii electrificate Deprtarea de ora

6 177 8 1 250 1 100 2 236 17 km

FIA COMUNEI BRNICA407. Sate componente 9 Populaie 3.165 Salariai 384 Intelectuali 62 Gospodrii 1.036 Cldiri 1.008 Locuine 1.046 Suprafa locuibil pe o persoan 7 m Suprafaa total 7.944 ha Suprafa agricol 4.529 ha Teren arabil 1.967 ha Puni 1.996 ha Fnee 513 ha Livezi i pepiniere 47 ha Vii 6 ha Fond forestier 3.009 ha Alte suprafee 403 ha Suprafaa vetrei satelor 550 ha Densitatea populaiei 0,32 loc./ha n vatra satelor 5,5 loc./ha 2 Cooperative Agricole Colective 1.262 ha Suprafa agricol 710 ha Suprafa arabil 638 Familii nscrise 950 Membri cooperatori 887 Participani la lucrri 584 mii lei Valoarea proprietii destinate la 100 ha 14 lei Valoarea zilei munc 1.229 Numrul de animale - Bovine 960 Porcine
407

Ibidem.

110

Ovine Cariere de piatr: Producia Salariai Uniti meteugreti: Frizerie i croitorie Bi comunale Gara CFR - salariai Oficiul P.T.T.R: salariai Uniti comerciale Valoarea mrfurilor desfcute Grdinie Sli Copii Educatoare coli generale clasele I-IV Sli de clas Elevi Cadre didactice coli generale clasele I-VIII Sli de clas Elevi Cadre didactice Locuri n internat Elevi care iau masa aici Preventoriu T.B.C. Paturi Medici Farmacii Cmine culturale Locuri Fntni Sate electrificate Procente Gospodrii electrificate Sfat popular, 135 m, starea mediocr Post miliie, 1 ncpere, 16 m

1.097 1 390 t/24 h 259 2 2 66 6 8 51.519.826 lei 3 3 79 3 7 9 131 9 2 9 234 14 60 51 1 100 2 1 7 900 412 4 40 % 547 7 ncperi

Pn la sfritul anului 1968 satele comunei Brnica, precum i centrul ei aveau constituit o baz material care le va permite o dezvoltare n viitor. Acesta s-a realizat prin contribuia populaiei care pn atunci achitase cote mpovrtoare, prestase munc obligatorie i gratuit, achitase contribuia bneasc (autoimpunerea) iar veniturile de la C.A.P. erau mai mult simbolice dect reale. n perioada 1956-1962 s-au realizat aici ntovriri, supravieuind pn la urm doar 3 C.A.P.-uri dup desfiinarea ntovririlor. Prin sacrificiul acelei generaii de locuitori s-au 111

modernizat drumurile, s-au ridicat Cminele Culturale i colile din aceste localiti. Pentru sacrificiul lor material dar i moral, pentru tot ceea ce au ndurat merit toat recunotina i stima celor care le-au urmat.

112

ASPECTE PRIVIND VIAA SPIRITUAL-RELIGIOAS a locuitorilor comunei Brnica

Pn la cucerirea Transilvaniei de ctre unguri romnii si-au practicat nestingherii libertatea cultului religios ortodox. Ei se bucurau de aceleai drepturi, ca i noii venii, pn ctre mijlocul secolului al XIV-lea. Dar presiunea bisericii catolice asupra romnilor i a instituiilor lor religioase se accentueaz dup ce cuceritorii maghiari i revin din ocul marii invazii ttare din anul 1241. Religia ortodox a romnilor era o piedic puternic i n realizarea planurilor papalitii de extindere a catolicismului spre estul Europei. La 14 noiembrie 1234, papa Grigore al IX-lea adresa o scrisoare regelui Ungariei, Bela al IV-lea, n care se spune: Am neles c n episcopatul cumanilor, se afl nite popoare care se numesc romni i cu toate c se socotesc a fi cretini, totui au diferite rituri i datini, ce sunt contrare cu numele de cretin. Dispreuiesc biserica roman, nu primesc tainele de la episcopul cumanilor din acea diecez ci de la nite pseudo-episcopi de ritul grecilor i muli unguri, teutoni (sai) i alii trec la dnii, fcndu-se un popor cu romnii i primind prescrisele taine de la ei408. La sinodul episcopilor unguri inut la Buda, n anul 1279, se cerea s se interzic ortodocilor construirea de biserici i de a lua parte la slujb409. Ortodocii din Transilvania, considerai schismatici, au fost persecutai att de ctre puterea de stat ct i de biserica catolic. Ludovic de Anjou ordona dregtorilor din comitate s prind pe preoii ortodoci, mpreun cu familiile lor i s-i scoat din ar410. n anul 1366, acelai rege a pus criteriul confesional la baza politicii sale de transformare a romnilor transilvneni n populaie tolerat, fr drepturi politice. El condiioneaz dreptul de a poseda pmnt al cnejilor i nobililor romni de mbriarea catolicismului. n a doua jumtate a secolului al XIV-lea i prima jumtate a secolului al XV-lea, o atenie deosebit pentru problemele bisericeti ale romnilor din Transilvania este manifestat de ctre mitropolitul rii Romneti, avnd i nsrcinarea special a Patriarhiei din Constantinopol. n locul preoilor ortodoci izgonii sau exterminai i fac apariia clugrii franciscani care construiesc convente catolice la Orova, Haeg, Cuvin, Sebe, Ineu i n alte localiti din Banat i Transilvania. Politica prozelit continu cu o intensitate sporit i fr ntrerupere folosind toate modalitile, de la propagarea catolicismului de ctre clugri i preoi, la construirea de biserici i nzestrarea acestora, mergnd pn la scutirea de dijme a celor convertii la catolicism. Se folosesc din ce n ce mai des msuri de constrngere, ntre care interzicerea bisericilor schismatice (ortodoxe) i a slujbei religioase ortodoxe, prinderea preoilor, a copiilor, soiilor preoilor i confiscarea bunurilor acestora. n anul 1428, Sigismund de Luxemburg aduga noi dispoziii care prevedeau c c nobililor i cnejilor romni li se interzice s posede moii, de a ntreine preoi de alt
408 409

tefan Mete, Istoria bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, vol. I, Arad, 1918, p. 36. N. Dobrescu, Istoria bisericii romne, Bucureti, 1926, p. 14. 410 Ibidem.

113

religie dect catolic, preoii care ncercau s-i atrag pe catolici la biserica ortodox erau arestai i bunurile lor confiscate. Copiii nobililor i ai cnejilor nu puteau fi botezai dect de preoi catolici, cei ce se converteau la religia ortodox i pierdeau bunurile etc. Sub Corvini soarta romnilor s-a mbuntit prin cteva privilegii obinute, dar odat cu moartea lui Matia Corvinul i aceste drepturi au fost pierdute. Romnii din Transilvania i Ungaria au avut, pn n veacul al XV-lea, o organizare bisericeasc n frunte cu episcopi, protopopi, preoi. Dup ntemeierea Mitropoliilor rii Romneti i Moldovei influena lor asupra frailor de acelai snge i credin din Transilvania va crete, biserica de aici ajungnd dependent de ele, dependen care s-a pstrat, cu mici ntreruperi pn la 1700411. Menionarea unor preoi romni, chiar dac sunt mai rar ntlnii n documentele oficiale, presupune existena de protopopiate n ntreaga Transilvanie, din Haeg pn n Bihor, din Banat n Maramure. O serie de cnezi romni ridic biserici din piatr, ntre care i amintim pe Blea din Cricior, jupanii Vladislav i Miclu din Ribia, ntre bisericile ridicate n Zarand amintim pe cele de la Cricior, Ribia i Hlmagiu, sau cea din Lenic, care au slujit nevoilor spirituale ale cretinilor ortodoci din satele apropiate. Primele piedici n folosirea bisericii de ctre credincioii ortodoci, apar dup mijlocul secolului al XVI-lea, odat cu rspndirea Reformei. Nici nu scpase bine de prigoana catolicismului i Biserica romn ortodox va fi pndit de aceleai intenii prozelite, de ast dat din partea bisericilor reformate, luteran i calvin. Lipsa de susinere de care s-a izbit hotrrea Conciliului florentin n ntreaga lume ortodox, n special dup cderea Constantinopolului, a creat drum liber Reformei. Puterea absolut a catolicismului n Transilvania a fost nlturat pe la mijlocul secolului al XVI-lea. Dieta Transilvaniei, desfurat la Cluj, n anul 1556, desfiina Episcopia catolic de Alba Iulia i secularizeaz averile bisericii catolice412. n acelai timp confesiunea ortodox era considerat idolatr i trebuie s se strpeasc din ar413. Deci noul val de prozelitism calvin din secolul al XVI-lea a pus la grea ncercare rezistena elementului romnesc. Mai ales principii calvini ai Transilvaniei pun mult zel pentru ctigarea romnilor pentru calvinism, spre a lrgi baza puterii centrale i a uura lupta n exterior. n acest scop ei au cutat s dea bisericii romneti din Transilvania o ierarhie proprie rupt de cea a rilor romne, Muntenia i Moldova, s supun aparatul bisericesc romnesc episcopilor calvini, s ctige prin avantaje i promisiuni preoimea, i apoi prin ea, poporul. Reacia preoilor romni este, n oarecare msur, favorabil acestui nou curent religios. La 1526, castelanul cetii Hunedoara, Georg Scholcz, adept al nnoirilor religioase, mergnd la casa unui preot romn, dei era vreme de post a mncat carne mpreun cu romnii414. Pasul decisiv ctre Reform a oraului Oradea s-a fcut n anul 1557, cnd cea mai mare parte a locuitorilor au renunat la catolicism415. Reforma religioas n Transilvania s-a propagat cu repeziciune. Invocarea repunerii cretintii pe fgaul cretinismului primar a fost i n Transilvania, ca i n restul Europei, un deziderat frumos dar imposibil de realizat. Ea venea n contradicie cu

tefan Mete, op. cit., p. 38. George Popoviciu, Uniunea romnilor din Transilvania cu Biserica romano-catolic sub mpratul Leopold I, Lugoj, 1901, p. 13. 413 Ibidem. 414 Relaii interconfesionale romno-maghiare n Transilvania, Alba Iulia, 2000, p. 15. 415 Ibidem, p. 25.
412

411

114

preteniile nobilimii de a-i nsui averile Bisericii catolice, probnd prin acest gest nsi apartenena sa la Reform. Din anul 1560 maghiarii erau de orientare calvin, ctigndu-l de partea lor i pe principele Transilvaniei, Ioan Sigismund Zapolya416. Dieta Transilvaniei aduce o serie de hotrri mpotriva romnilor ortodoci. Dieta din 30 noiembrie 1566, desfurat la Sibiu, hotrte strpirea doctrinelor religioase contrare luteranismului i calvinismului417. n anul 1579 s-a stabilit ca romnii s cear episcop de la principe cunoscut ca om capabil, pe care principele s-l ntreasc, dac va afla cu cale418. Episcopilor ortodoci li se interzice a face vizitaiune canonic fr tirea nobililor. n secolul al XVII-lea absolutismul princiar calvin a condus la construirea unui absolutism episcopal calvin, caracterizat de multe ori, prin conservatorism, dar i prin reacii de anihilare a altor confesiuni. n scopul organizrii administrative a vieii bisericeti s-au constituit episcopatele, senioratele - protopopiatele i parohiile. Un astfel de seniorat a fost constituit i n Zarand de ctre principele Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy I. Era un seniorat calvinesc de rit grecesc, purtnd numele de protopopiatul Criului, cum este amintit n Diploma de numire a episcopului Simion tefan din 10 octombrie 1643419. Protopopul numit al acestui protopopiat romn-calvin a fost instituit pe lng anumite condiii i era supus superintendentului calvin. Principele Gheorghe Rakoczy I s-a nelat privind persoana numit deoarece, la 15 decembrie 1648, ncunotineaz comitatul Zarandului, c a ntrit pe Petru din Ciuci (Vrfuri) n protopopiatul romnesc al Zarandului, pe care naintaul su nu l-a condus cu vrednicie420. Condiiile numirii sale a fost predicarea cuvntului lui Dumnezeu romnete i tot aa s fac preoii supui lui, s rspndeasc Catehismul calvin i s prseasc boscoanele de la botez i cununii421. ntru toate s asculte de episcopul ungur calvin i s i se supun. Deoarece rutatea a nceput s se rspndeasc pretutindeni, i ngduie s cerceteze bisericile care i sunt supuse i vizitaiunile acestea s le fac dup obiceiul vechi recunoscut422. Pentru a-i ntri autoritatea, principele poruncete tuturor preoilor din numitul protopopiat s-l recunoasc i s asculte de protopopul Petru, cci la din contr i pierd slujba423. Dar principii Transilvaniei nu numeau numai preoi i protopopi calvini ci i episcopi de acelai rit. La 30 septembrie 1641, Gheorghe Rakoczy I numete pe Avram Burdanfalvi n funcia de episcop n Bihor, cerndu-i s predice ca i preoii si, n limba poporului ca astfel i bieii valahi s-i poat ctiga zilnic hrana sufleteasc, att n religia ct i n tiina mntuitoare i din zi n zi, scondu-se din ntunericul rtcitor, s fie condui spre lumin424. Pentru convertirea ct mai grabnic a romnilor sunt tlmcite crile calvine n romnete. n anul 1648 se tiprete Catehismul calvinesc n romnete cu litere latine i ortografie ungureasc. Principele Gheorghe Rakoczy al II-lea i cere lui Petru Ciuci, din Zarand, s primeasc i s impun i altora Catehismul calvinesc. I se mai cerea s nu
416 417

Ibidem, p. 29. George Popoviciu, op. cit., p. 14. 418 Ibidem, p. 15. 419 tefan Mete, op. cit., p. 195. 420 Ibidem. 421 Ibidem. 422 Ibidem. 423 Ibidem. 424 Ibidem, p. 196.

115

despart pe cei cstorii fr tirea episcopului calvin maghiar. El trebuia s se in de instruciunile date de principele Transilvaniei nainte cu 5 ani. Impactul calvinismului asupra romnilor ortodoci poate fi ilustrat prin prevederile decretului din 1662 prin care romnii din Deva sunt oprii a mai pune cruci la morminte, de a mai da pomeni dup mori, de a folosi ceremonii la slujbele bisericeti, lucruri care se mpotrivesc cuvntului dumnezeiesc i obiceiurilor cretine425. Romnii au constituit adevrata provocare pentru misionarii calvini. n 1566, Dieta Transilvaniei i conferea lui Gheorghe de Sngeorz titlul de episcop reformat, permindu-i s acioneze pretutindeni ntre romni pentru care i se ddea voie s organizeze dispute publice cu oricine se mpotrivea, fie vldic, fie preot, fie clugr426. Cu toate eforturile, dar mai ales presiunile dietei, principelui i clerului superior calvin, Reforma a prins rdcini, aproape exclusiv numai n mediul nobiliar. Dup ani de trud, episcopul Gheorghe de Sngeorz concluziona c lucrul de cpetenie, de care a reuit s-i conving pe preoii romni era, s fac n Sfnta Biseric toat slujba n limba romn ca obtea s neleag427. Momentul Mihai Viteazul a nsemnat un reviriment pentru ortodocii Transilvaniei. n tratatul ncheiat cu Sigismund Bathory, la 20 mai 1595, se prevedea c toate bisericile romneti care sunt n inuturile Craiului vor fi sub jurisdicia i dispusul Arhiepiscopiei din Trgovite, potrivit cu dreptul bisericesc i rnduielile acelei ri muntene, i-i vor avea veniturile obinuite428. n condiiile unor noi presiuni fcute de ctre principele Mihail Apafi I (1679-1688), care a impus preoimii romne ortodoxe contribuii grele, situaia credincioilor ortodoci se deterioreaz i mai mult. Chiar o serie de familii nobiliare romne sunt deczute din statutul lor, diplomele nobilitare fiind anulate. Dar cea mai grav nclcare a drepturilor naturale ale romnilor a constat din osndirea capului bisericii lor, mitropolitul Sava Brancovici. Sava Brancovici urma lui Teodosie din Vetem care s-a refugiat n ara Romneasc din cauza prigoanei principilor calvini. El a desfurat o intens activitate n rndul credincioilor romni ortodoci, ndemnndu-i la rezisten, fa de cele 19 paragrafe ale principelui Apaffy, efectund o serie de vizitai canonice prin satele Transilvaniei. Sinodul desfurat la 2 iulie 1680 l declara pe mitropolit criminal, urmnd a fi ntemniat i osndit la pierderea ntregii sale averi429. Credincioii ortodoci din Boz au cinstit viaa de chinuri i jertf a mitropolitului Sava Brancovici pictndu-l n biseric avnd crja episcopal n mn. De altfel, nsi starea Bisericii ortodoxe era cumplit. Autonomia sa era o iluzie, mitropolitul i sinodul erau despuiai de drepturile lor fiind supui superintendentului calvin, care purta i titlul de episcop romn430. Nici situaia clerului ortodox nu era mai bun. Cu un cuvnt romnii aflai sub o crunt exploatare social, erau persecutai i din punct de vedere al vieii moral-religioase. Clerul ortodox a fost mpins pn la treapta cea mai de jos a culturii. Educaia preoilor cuprindea simple noiuni de scris-citit, iar de o cultur teologico-tiinific nici nu putea fi

425 426

Ibidem, p. 347. Relaii interconfesionalep. 43. 427 Ibidem, p. 46. 428 Ibidem, p. 49. 429 George Popoviciu, op. cit., p. 19. 430 Ibidem.

116

vorba. n ntreaga Transilvanie nu exista un singur institut de educaie pentru preoii ortodoci, sumara lor instruciune o primeau pe la mnstiri, nainte de hirotonire431. n mentalitatea religioas a romnilor, pe lng inerea postului, un sens similar l avea venerarea icoanelor i troielor ridicate la rspntii de drumuri. Cu toat presiunea exercitat de principii calvini o serie de comuniti au rmas la credina strmoeasc, cum este i cazul localitilor componente ale comunei Brnica, chiar dac aici calvinismul gsete un sprijin important n familia maghiarizat a nobililor Josica. Cu o nobilime aproape inexistent religia calvin a fost departe de a se impune. Se mai adaug la aceasta i deprtarea de centrele calvine din Zarand sau din Haeg i Ortie. La sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea asupra romnilor din Transilvania s-a abtut o nou furtun, trecerea la Unirea cu Biserica Romei. Dup anexarea provinciei, Curtea din Viena i Papalitatea tind s-i subordoneze comunitile de rit bizantin. Prin atragerea elementului romnesc la catolicism se inteniona ntrirea partidei catolice care n timpul principilor calvini, aproape dispruse cu totul. Chiar n perioada instaurrii stpnirii habsburgice asupra Transilvaniei, generalul Rabutin primise instruciuni de la monarh ca s poarte de grij, cum ca romnii s nu se uneasc cu o alt confesiune, dect numai cu cea catolic432. Odat cu trecerea acestei provincii romneti sub stpnirea habsburgic se ridic noi probleme n faa naiunii romne i a bisericii sale. Curtea din Viena considera c o stpnire de durat asupra Transilvaniei se putea baza pe ntrirea catolicismului. Pentru ai atinge acest scop era necesar atragerea elementului romnesc la catolicism. Calea cea mai rapid n realizarea acestui scop consta n crearea unor avantaje materiale pentru clerul ortodox, prin care apoi s-ar atrage i credincioii. Mitropolitul Teofil (1692-1697), atras i el de aceste avantaje materiale ctigate n urma Unirii cu Biserica catolic naint o petiie mpratului cu urmtorul cuprins: Cu supunere cerem de la Maiestatea Sa o diplom pentru uniunea romnilor, care locuiesc n Transilvania i care nu pretind alta, dect ca Maiestatea Sa s se ndure a face prtai pe preoii i monahii gr. or. de aceleai privilegii i drepturi, de care se bucur acum nu numai preoii romano-catolici, dar chiar i preoii unitari, luterani i calvini433. Mitropolitul Teofil convoac un sinod n care dup serioase dezbateri asupra condiiilor unirii, se formul urmtoarea hotrre: Noi Teofil din graia lui Dumnezeu episcopul biserici romneti din Transilvania i din prile Ungariei celei unite cu dnsa i tot clerul, facem cunoscut prin aceasta tuturor celor ce se cuvine, ca iind noi sinod general n luna trecut a lui februarie n Alba Iulia, am hotrt cu glas unanim, c voim s ne ntoarcem n snul sntei matri biserici romano-catolice i s ne reunim cu dnsa, primind, mrturisind i creznd toate cele ce primete, mrturisete i crede aceea. i mai vrtos mrturisim cele patru puncte, n care ne-am dezbinat pn acum: 1. Recunoatem c Pontificele roman este capul vzut al toatei biserici cretine din lume. 2. Mrturisim, c afar de ceriu, scaunul fericiilor, i de iad, prinsoarea condamnailor, mai este i al treilea loc, n care se in sufletele cele necurite nc, i se cur. 3. Credem, c pinea azim, este materie destul pentru cina Domnului i a misterului liturghiei.
431 432

Ibidem. George Popovicu, op. cit., p. 31. 433 Ibidem, p. 39.

117

Credem c spiritul sfnt, a treia persoan din Trinitate, purcede de la Tatl i de la Fiul i primim, mrturisim i credem toate celelalte care le primete, le mrturisete i le crede snta Matre biseric romano-catolic. 5. Dar cerem de la Maiestatea imperial i regal cele urmtoare: 6. Ca preoii i diregtorii bisericii de ritul grecesc, s se bucure de toate acele privilegii i drepturi, de care se bucur nu numai preoii romano-catolici, ci i arianii, luteranii i calvinii. 7. Ca n fiecare sat unde se afl preoi s aib biserica cas parohial, ca preotul s nu fie silit a edea n cas sau pe loc strin. 8. Ca preoii s depind i s dispuie de episcop, iar nu de laici ca pn acum. Noi, zic, prenumiii Teofil Episcopul i tot clerul cerem cu umilin acestea de la Maiestatea Imperial Regal i ne ndatorm la punctele mai sus pomenite, naintea printelui Paul Barnyi, preotul biserici romano-catolice din Alba Iulia. Spre al crei credin i ntrire am subscris cu mna noastr i am ntrit cu sigiliul nostru cel episcopal i cu al universitii clerului. Dat n Alba Iulia n 21 martie 1697. Teofil Episcopul i tot clerul434. Contestarea inerii acestui sinod a dus la convocarea unui nou sinod sub Atanasie, noul episcop ales dup moartea lui Teofil. Sinodul mare are loc tot la Alba Iulia la 7 octombrie 1698. La acest sinod au participat urmtorii protopopi din inutul Hunedoarei: Gheorghe din Haeg, Ioan din Hunedoara, Ilie de la Cri, Daniel din Ilia (Pater Daniel de Ilia), Simion din Silva i Adam din Cugir435. La sinodul din 4-5 septembrie 1700 se menioneaz i numrul preoilor care au participat la care s-au adugat i cte 3 deputai btrni din fiecare sat. De ast dat particip protopopii: Daniel din Ilia cu 20 preoi, Teodor din Cri cu 20 preoi, Joane din Hunedoara cu 50 preoi, Georgiu din Haeg cu 35 preoi, Petru din Geoagiu cu 27 preoi, Adam din Ortie cu 24 preoi, Simeon din Silva cu 26 preoi, Adam din Cugir cu 24 preoi436. Protestul clerului rmas fidel legii strmoeti se manifest curnd dup instalarea lui Atanasie. Att calvinii, care sufereau o lovitur serioas prin unirea romnilor ct i comercianii greci din ar aau pe romni la rezisten. n fruntea militanilor mpotriva unirii se aflau preotul Ioan Circa i nobilul Gavril Nagyszegy. Opoziia cea mai puternic a romnilor contra unirii era n prile Hunedoarei, Sibiului, Fgraului i Braovului. n faa acestor tulburri vldica Atanasie s-a consultat cu o serie de protopopi pentru a pune stavil revoltelor religioase. La 18 iulie 1701 a adresat o circular prin care admonesta clerul i poporul romnesc din comitatul Hunedoarei. Le cerea a nu huli contra bisericii romano-catolice de care se ine i mpratul, ci biserica Hunedoarei s triasc aa i de aici nainte, pre cum a trit pn acum, dup obiceiul pravilei greco-romneti fr alte schimbri; s fie asculttori de episcop precum a fost mai nainte437. n anul 1721 se nfiina printr-o Bul papal Episcopia unit la Fgra, nlnd biserica romneasc de aici la rangul de catedral. n anul 1720 s-au revoltat romnii din comitatul Hunedoarei lund cu asalt cetatea Devei438, aciune care a fost reprimat sngeros.
434 435 436

4.

Ibidem, p. 47-49. Ibidem, p.86-89. Ibidem, p.127-128. 437 Ibidem, p. 169. 438 Ibidem, p. 185.

118

Micrile romnilor mpotriva unirii au luat amploare n urma aciunii clugrului srb Visarion Serai. n martie 1744 protopopul unit din Dobra, George Pop primea o scrisoare din marginea Banatului, din Cplna, isclit de primarul Petco n care i se aducea la cunotin, c peste dou trei ceasuri i va face intrarea n orel un clugr, pe seama cruia trebuie s se ngrijeasc de cuartir, c de altceva nu are nevoie. Desigur c protopopul nu ndeplini cererea primarului din Cplna. Oamenii ns dornici s vad un clugr rsritean alergar s-l ntmpine. Mulimea alerg s-l ntmpine, i rmase fermecat de nfiarea lui. Adresndu-se printr-un interpret mulimii adunate spuse c i pare ru cnd se gndete c attea suflete cte vede naintea sa, vor s piar n veci. Aceia care s-au unit i au vndut sufletele, cci pentru ei dezlegarea morilor nu e dezlegare ci osnd; parastase, pomeni i srindare le pltesc n deert la popi nelegiuii, la nepopi. Botezul copiilor e fr de nici o valoare i de aceea l doare mai mult de sufletele copiilor, care vor trebui s creasc n unire439. La auzul acestor cuvinte oamenii l aprobar din tot sufletul lor. Ceata care-l nconjura cretea mereu i de la Dobra pn la Deva a fost nsoit i de clreii grnicerilor. Clugrul a fost apoi arestat, interogat i apoi trimis la Viena unde i se pierde urma. Urmarea aciunii lui Visarion o relateaz chiar episcopul Inochentie Micu la deschiderea sinodului din 6 iulie 1744 spunnd: Nu m ndoiesc, c toi tiu, ce turburare a pricinuit n poporul nostru un clugr, care a nvat contra uniilor. La ndemnul lui, n unele locuri poporul nu merge nici la biseric, nu se servete de preoii unii, morii i-i ngroap fr prohod i fr de mngierile duhovniceti, copii i-i boteaz prin femei btrne i se ntmpl i alte daune spirituale de felul acesta440. Aciunile au fost mai puternice n prile Dobrei, Devei, Ortiei, Sebeului, Miercurii, Slitii i Sibiului. Rechizitele, odjdiile, crile i alte lucruri bisericeti au fost lepdate afar din bisericile greco-catolice de poporul nfuriat i chiar i pmntul a fost spat pn la o adncime de un cot i aruncat afar i pus altul n loc. Au splat icoanele din biserici. Toate acestea le-au fcut fiindc ineau c att lucrurile ct i vasele au fost pngrite i spurcate de preoii greco-catolici. Chiar i unele persoane nmormntate cu preoi unii au fost dezgropate i ngropate de preoi ortodoci441. La 18 iunie 1747 mprteasa Maria Teresia cerea guvernatorului i consilierilor guvernamentali din Ardeal s ia msuri mpotriva clugrilor i agitatorilor ortodoci442. n 1759 a nceput s agite mpotriva unirii clugrul Sofronie din Cioara, ncepnd chiar din comitatul Hunedoarei. Dup ce cutreier o mare parte din comitatul Hunedoarei comitele suprem l reinu nchizndu-l n temnia castelului din Boblna. n 12 februarie 1760 vreo 5-600 de rani din Zarand, prile Abrudului, din jurul Ortiei i mai ales din jurul Geoagiului l eliberar i l duc n Zarand. Micarea lui Sofronie se ntinde n toat zona Munilor Apuseni. n faa proporiilor luate de noua micare, autoritile locale rmn neputincioase i sunt cuprinse de team. Curtea din Viena propune dispoziii grabnice pentru a opri ntinderea micrii. Guvernul dispune ca toi rzvrtitorii prini s fie predai garnizoanelor militare. Pentru prinderea lui Sofronie a fost trimis un detaament de 43 de soldai n frunte cu locotenentul Halmgyi. l pndir i n dimineaa de 1 august 1759 l prinser n Abrud,
439 Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. I, Sibiu, 1920, p. 138. 440 Ibidem, p. 143. 441 George Popoviciu, op. cit., p. 188-189. 442 Silviu Dragomir, op. cit., Anexa nr. 41.

119

din biseric. n drum spre Zlatna ns, convoiul e hruit din toate prile de ranii alarmai. Iar nainte de a intra n Zlatna, se gsi n faa a mii de rani i trebui s-l elibereze, salvndu-se i lund drumul Albei Iulii443. Orelul Zlatna este invadat de mii de rani venii din toate prile. Clugrul Sofronie proclam un sinod chemnd din fiecare sat pe preot, cantor i cte trei rani444. n memoriul trimis mprtesei Maria Terezia, rzvrtiii cer dreptul de a ine legea ortodox, cci ei mai curnd vor moartea dect s-i prseasc credina. Episcopul Aron i popii lui s fie nlocuii, n locul lui s fie rnduit episcop neunit de legea greceasc, binecuvntat de episcopul din Karlowitz. Preoii unii care au fost pricina tulburrilor s fie scoi din ar sau, dac nu pot fi scoi, s li se dea locuin n alt parte. Bisericile i moiile parohiale s li se dea ortodocilor. Toi cei prini s fie eliberai445. Guvernului rzvrtiii i se adreseaz n romnete, n termeni mai ndrznei. Acesta e cuvntul neamului nostru romnesc din Transilvania i ncep ei cererea. Repetnd cererile amenini c dac nu va ngdui cele cerute cum doresc romnii, toat dragostea dintre neamuri va pieri i toat ara se va rzvrti446. ntr-o alt scrisoare adresat Guvernului cer s lase liberi pe toi cei prini, din toat ara, pe cei care sunt n ar n opt zile, pe cei care sunt dui din ar n 20 de zile. Dac nu vor fi eliberai, nu va fi pace447. Sofronie cere generalului comandant din Sibiu s elibereze pe cei deinui la Sibiu. n care clip vedei scrisoarea mea, ndat s i dai drumul la prizonieri448. Micarea se propag n toat Transilvania. Rzvrtiii amenin i pe episcopul Aron punnd c nu-l recunosc ca al lor i nu-i srut mna. Ca s nelegi mai limpede c de cnd ne crmuieti apropae ne-ai prpdit i dac vei merge pe aceeai cale, unul din doi trebuie s pierim449. Au nvlit n Blaj pentru a-l trage la rspundere, dar nu-l mai gsir, fiindc episcopul Aron se refugiase la Sibiu. Biruitor, Sofronie se ntituleaz vicar al sfntului sinod din Karlowitz450. Grija lui Sofronie era de a menine micare n limitele confesionale n care s-a dezlnuit. ndeamn mulimile s se rein de la tulburri, s nu refuze darea i slujbele. ntre 14 i 18 februarie 1761, Sofronie ine un nou sinod la Alba Iulia, cernd din nou episcop i eliberarea celor prini. Teama autoritilor c micarea ar putea merge i mai departe i determin s ia msuri pentru a restabili ordinea. n conferina ministerial din 12 martie 1761 se hotrte s fie ncredinat cu pacificarea romnilor generalul Nicolae Adolf de Buccow. Generalul a fost numit preedinte al comisiei nsrcinate s cerceteze i s pun capt certurilor religioase din Transilvania451. O delegaie de 40 de romni n frunte cu protopopul Ioan din Slite se prezint n faa generalului cernd n numele tuturor romnilor din Transilvania liberul exerciiu al religiei ortodoxe, s li se dea episcop de legea greceasc cu voia i binecuvntarea mitropolitului din Karlowitz, s fie eliberai cei nchii i s nu se mai ntemnieze i chinuie nimeni452.
443 444

David Prodan, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984, p. 205. Ibidem. 445 Ibidem, p. 206. 446 Ibidem. 447 Ibidem. 448 Ibidem. 449 Ibidem, p. 206-207. 450 Ibidem, p. 207. 451 Ibidem. 452 Ibidem.

120

Generalul le d un rspuns mpciuitor: li se vor mplini dorinele dac vor fi i ei n linite i pace453. Sofronie se nfi generalului la 1 mai 1761 i asigurrile de mpciuire cu care a venit comisia i promisiunile l dezarmar i pe el. Dup audiena ce-a obinut-o de la generalul Buccow, i a dat declaraie c se supune comisiei aulice, ndemnnd pe toi credincioii a-i urma pilda, rolul lui de conductor al revoluiei, practic s-a terminat. Apoi comisia ncepu lucrrile de dismembrare adic de separare a uniilor de neunii. Rezultatul a fost 127.712 familii ortodoxe i 25.174 unite, n schimb 2.238 preoi unii i 1.380 ortodoci454. n comitatul Hunedoarei comisia a stabilit existena a 14.895 familii ortodoxe i 3.973 unite, 58 preoi ortodoci i 233 preoi unii, atribuind 213 biserici ortodocilor i 71 uniilor455. n acest climat de frmntri sociale sunt menionate i parohiile din localitile comunei Brnica i nu numai. Primele meniuni ale acestor parohii apar cu ocazia ntocmirii conscripiei religioase din anul 1733, din ordinul episcopului Ioan Inochentie Micu. n anul efecturii conscripiei parohiile din comuna Brnica aparineau de Archidiaconatul Dobrei456 la fel ca i n anul 1750457 i 1766458. La 1805 parohiile aparineau de protopopiatul ortodox Ilia Murean administrat de ctre protopopul Iosif Neme459.

Ibidem. Ibidem, p. 208. Silviu Dragomir, Istoria desrobirei religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. II, Sibiu, 1930, p. 274. 456 Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj 1900. 457 Idem, Statistica romnilor din Transilvaniap. 277-279. 458 Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766p. 531-533. 459 Matei Voileanu, op. cit., p. 66-71.
454 455

453

121

PAROHIA ORTODOX BRNICA i filia Bicu (azi Rovina) Parohia Brnica este amintit i ea nc din anul 1733 ca parohie mixt, numrnd 26 de familii dar fr biseric460. La 1750 parohia Brnica numra 100 de suflete care dispuneau de o biseric461. n perioada 1733 i 1750 s-a ridicat biseric n parohia Brnica. Cu prilejul conscripiei realizate n anii 1760-1762 se menioneaz c biserica aparine neuniilor care dispun i de un preot. n anul 1766, parohia ortodox Brnica numra 260 de credincioi ortodoci, dintre care 160 brbai i 100 femei462. Cu prilejul conscripiei realizate n anul 1805 parohia Brnica este nregistrat tot ca fiind mixt i numrnd 88 de familii, pstorite de preotul Ioan Moise, hirotonit n Transilvania nc din anul 1772463. Este preotul care, dei documentele nu menioneaz, a luat parte sau cel puin a asistat la atacul ranilor asupra curilor familiei Josica. Din vechea biseric de lemn care a fost demolat n perioada interbelic, se mai pstreaz doar cele dou clopote care au fost amplasate n turnurile clopotni ale noii biserici i o serie de registre parohiale. Tot n arhiva bisericii din Brnica se pstreaz i o serie de registre parohiale ale bisericii din Trnava. n anul 1880 se public constituirea cercurilor electorale ale Arhidiecezei Transilvaniei pentru alegerea de deputai mireni la Congresul Naional Bisericesc. Comunitile ortodoxe din zona Brnica erau repartizate Cercului de alegere VI al Dobrei i Iliei i au drept comisar pe Lazr Pipo jude regal464. La 8 februarie, st. v. 1881, nvtorul Ioan Cioran cerea comitetului parohial gr. ort. din Brnica s l absolve de statutul de membru ntruct problemele colare mpreunate cu multe i nesuportabile datorine, de cum s mai rmn timp pentru mplinirea agendelor comitetului465. Prin anul 1881, protopop administrator al protopopiatului Iliei era Alexiu Olariu466. n urma reorganizrii Mitropoliei Ardealului, protopopiatul Iliei era format din 26 de parohii, n care intrau i cele din zona Brnica467. Protopopiatul Ilia avea urmtoarea alctuire: 1. Alma Slite 2. Bacea cu filia Cuie 3. Brti cu filiile Dumeti i Luncoara 4. Boz cu Filia Trnvia 5. Brdel cu filiile Runc, Runcor i Vica 6. Brnica 7. Burjuc
460 461 462

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein.p. 387. Idem, Statistica romnilor din Transilvania,p. 279. Statistica romnilor ortodocip. 532. 463 Matei Voileanu, op. cit., p. 68-69. 464 DJHAN, Fond Parohia ortodox Brnica, Dosar 1/1880, f. 9. 465 Ibidem, Dosar 1/1881, f. 1. 466 Ibidem, f. 3. 467 Ibidem, f. 8-9.

122

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

Crmzneti cu filiile Boiu de Jos i Dnuleti Cmpuri Surduc Cerbia cu filia Pogneti Certejul de Jos cu filiile Boiu de Sus i Coaja Furcoara Fue-Bgara Gialacuta cu filiile Cbeti i Trnava Glodghileti Godineti cu filia Braeu Gothatea cu filia Ulie Gurasada Ilia Micneti cu filia Almel Mure Bretea (azi Bretea Murean) Srbi Ttrti cu filia Petreti Visca Vora cu filia Valea Lung Zam cu filia Tmeti468.

La 5 iulie 1883, administratorul protopopesc Alexiu Olariu adreseaz preoilor din tractul Iliei solicitndu-i s raporteze scaunului protopopesc prenumerarea protocoalelor sinoadelor arhidiecezane, cerndu-le s le procure negreit, att parohii ct i comunele469. De asemenea le cere s trimit lista i cu cei care triesc n concubinaj470. n edina Consistoriului din Sibiu din 1 iunie 1885 se hotrte colecia de documente vechi, cri bisericeti i alte obiecte de interes istoric. Din comuna Brnica, pred la protopopiatul Iliei, la 25 decembrie 1885 un florin471. n anul 1886 ntre preotul din Brnica, Serafim Olariu i nvtorul Ioan Cioran izbucnete un conflict. La 5 martie st. v. 1886 nvtorul Ioan Cioran se adreseaz Prezidiului scaunului colar gr. ortodox reclamnd cumprarea unei mese i 2 scaune, pentru ca n cazul vizitrii colii din partea organelor statului s nu se mai afle ceva defect472. Conflictul continu i n anul urmtor. La 21 aprilie/8 mai 1887 se adreseaz din nou Comitetului Scaunului colar greco-ortodox local atrgnd atenia c parohul ca director colar denumit pentru a face cercetrile colii n sensul Normativului colar regulat, i dac nu de dou ori pe sptmn, mcar o dat, cci n sptmna trecut nu s-au fcut i din cauza aceasta nvtorul nu are cu cine se nelege despre cele trebuincioase473. Pe spatele scrisorii nvtorului preotul Serafim Olariu noteaz: Fiind nvtorul n mai multe rnduri ameninat de beie nu am vrut ca cercetrile recerute, c prin urmare
468 469

Ibidem. Ibidem, Dosar 1/1883, f. 3 verso. 470 Ibidem. 471 Ibidem, f. 5. 472 Ibidem, Dosar 1/1886, f. 2. 473 Ibidem, Dosar 1/1887, f. 1.

123

deveneam n vorbe slabe i aa am rmas nevizitate prelegerile n 2-3 sptmni pn s-au mai ndreptat respectivul i dup aceea am purces mai departe fr mbiere474. n 7 mai v. 1887 nvtorul comunica comitetului colar c a lsat elevii acas pe ziua de 8/20 mai avnd lips n urma unei citaii a merge la Deva la notarul public475. i de ast dat preotul nota pe spatele scrisorii: n 2/3, 4/4 i 11/5 au fost beat nvtorul476. n decembrie 1887 are loc un sinod extraordinar al comunei Brnica. Pentru importana acestui for bisericesc redm integral documentul referitor la lucrrile desfurate: PROTOCOL Luat n sinodul parochial extraordinar al comunei bisericeti Brnica cu filia ntrunit n comuna Matre n 29 december 1887, stil vechi, pentru alegerea unui deputat mirean la congresul naional-bisericesc. Dup ce au premers celea prescrise n Statutul Organic, 8 i 9, adic: anunarea acestui sinod cu opt zile nainte i snta liturghie de astzi mpreunat cu chemarea Sfntului Duh membrii prezeni ai acestui sinod s-au adunat astzi n localul destinat pentru inerea sinodului, adic n coala gr. or. local, unde preedintele ordinariu al sinodului (Stat. Org. 10) anume Serafim Olariu la 10 ore antemeridiane a deschis sinodul acesta, dnd citire ordinului emis de venerabilul Consistoriu archidiecesan la 5 octobre 1887, nr. 4823 Plen. Pentru alegerea deputailor congresuali pe un period nou de trei ani; care ordin l-a luat spre scire i confirmare. Sinodul apoi tot sub presidiul ordinariu a luat la revisiune i a statorit lista general a tuturor acelor parochiani, care dup 6 din Stat[utul] Org[anic] au dreptul de a lua parte n sinodul parochial; care list prevzut cu clausula de autentificare i subscris de preedintele ordinariu i de notariul sinodului, precum i de doi brbai de ncredere designai de sinod, se aclude la acest protocol sub / Terminate acestea, sinodul parochial la provocarea preedintelui ordinariu s-a constituit n sensul Statutului Organic 91 e, combinat cu 148, ca sinod electoral, alegndu-i preedinte pe parochu Serafim Olariu, apoi doi brbai de ncredere, anume pe membrii sinodali Olariu Partenie i Mihaiu Moisescu, n fine notariu pe Ioan Cioran nvtor. A urmat apoi ncepnd la 11 ore ante meridiane nsi votarea nominal pentru un deputat mire[a]n la congres, sub conducerea i controla biroului sinodal; i adic; membrii prezeni ai sinodului, ci au voit s participe la alegere, au venit n persoan unul cte unul la masa biroului sinodal, n rndul cum au fost chemai din lista general i fiecare din ei i-a dat votul cu grai viu, iar numele votanilor i voturile lor s-au petrecut numaidect la protocol precum urmeaz: Numele alegtorilor care au votat fiind prezeni n persoan Avram Iuon Bete Iano Bete Iosif Buc Iosif Numele candidatului cruia i-au dat votul singuraticii alegtori Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petcu Sevastian Olariu Sevastian Olariu

Nr. din lista general 1 2 3 4

474 475

Ibidem, f. 1 verso. Ibidem, f. 2. 476 Ibidem, f. 2 verso.

124

5 6 7 8 9 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45

Buc Serafim Blan Mihaiu Bozan Moise Bozan Aron Brne Nicolae Ioan Cioran, nvtoriu Crian Todosie Cloca Moise Csrie Iuon Czic Serafim Dan David Dan Loghin Dan David jun. Dan Nicolae Dobrei Iuon l Iuon Dobrei Nicolae Dobrei Iosif l Iuon Dobrei Iuon l Iano Dobrei Iosif l Iano Dobrei Pasc Gabor Avram Gabor Petru Ghiura Iosif Haida Iosif Haida Mihai l Iosif Haida Nicolae Haida Iosif l Mihai Haida Iuon Haida Ioachim Haida Mihai l Mihai Haida Mihai l Ioan Haida Ioano Josan Iuon l Nicolae Josan Iuon l Iosif Josan Nicolae l Toder Josan Nicolae l Nicolae Josan Mihai Josan Petru Josan Iosif Josan Iano 125

Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Serafim Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Sevastian Olari Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 66 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87

Lazr Mihai Lazr Aron Lescu Moise Mo Petru senior Mo Petru junior Mo Mihai Mo Iuon Mo Iano Mo Iosif Mihai Moisescu Mrza Iuon Mrza Macavei Murar Nicolae senior Murar Nicolae jun. Maer George Maer Gerasim Maer Nicolae Murar Aron Muntean Iane Marian George Nistor Augustin Negril Alecsandru Negril Petru Neam Iano l Iano Neam Serafim jun. Neam Alecsandru Neam Iano l Nicolae Neam Nicolae Neam Lazr Neam Serafim sen. Olariu Serafim Olariu Partenie Olariu Iuon Olariu Nicolae Olariu Nistor Olariu Iuon Oprean Mihai Opria Ioachim Opria Ionu Petrugan Petru 126

Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petcu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Serafim Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Dr. Lazr Petcu Dr. Lazr Petcu Dr. Lazr Petco Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu

88 89 90 101 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 101 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129

Pete Iosif Puiu Lazr Pete Nicolae Pasiu Lazr Popa Lazr Popa Loghin Popa Iuon l Mihai Popa Aron Popa Iosif Popa Iuon l Pasc Popa Simion Popa Iuon l Iuon Popa Nicolae Popa Iano Ripas Iano Ripas Iosif Rovinar Petru Ro Moise Pereon Mihaiu Sebeu Dumitru Sebeu Mihaiu Sebeu Todosie Sebeu Lazr tef Iano tef Petru l Iano tef Lazr Prva Nicolae tef Toader tef Iano l Iosif sen. tef Iuon tef Petru sen. tef Tnas l Todor tef Todosie tef Iano l Mihai tef Iano l Iosif jun. tef Eftimie tef Tnas l Petru tef Zaharie tef Petru junior Socaciu Nicolae 127

Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr- Lazr Petco Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Sevastian Olariu Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco

130 132

Vasiu Nicolae Zlgnan Petru

Dr. Lazr Petco Dr. Lazr Petco

Dup ce n rndul votrii s-a petrecut odat ntreaga list general a membrilor sinodali i mai ateptndu-se a jumtate de or, ali alegtori ndreptii nu s-au prezentat; actul votrii s-a ncheiat la 12 ore meridiane i rezultatul s-a rezumat astfel; au votat de tot 126 alegtori; din voturile acestora a ntrunit: A) D. Profesor Sevastian Olariu 96 voturi; B) Dr. Lazr Petco 30 voturi. S-au dat n total 126 voturi, Constatndu-se i publicndu-se acest rezultat al votrii, sinodul electoral a nsrcinat i autorizat pe brbatul de ncredere Parteniu Olariu i Haida Iosif, iar pentru cazul, cnd acesta ar fi mpiedecat pe Mihai Moisescu ca lund la sine ndat dup ncheierea sinodului protocolul acesta subscris de preedinte, de brbaii de ncredere i pus mpreun cu lista general a membrilor sinodali ntr-o covert nchis, sigilat cu aceleai sigile i notat n loc de adres cu titlul din fruntea acestui protocol, la timpul defipt n ordinul consistorial, adic mari n 22 decembrie vechiu a.c. precis la 11 ore antemeridian s se afle n persoan la locul central al scrutinului, adic n comuna Dobra, acolo s predee protocolul acesta la mna comisarului consistorial mirean; apoi n calitate de membru al colegiului de scrutiniu s ia parte la scrutinarea voturilor adunate de ntregul cerc electoral, i n fine dup ce va fi prochiemat deputatul, care va reui ales, brbatul nostru de ncredere s-i subscrie numele la credenionalul ce va fi de a se da aceluia, precum i la protocolul colegiului de scrutinare. Terminate astfel agendele sinodului acestuia electoral, protocolul prezent s-a citit i autentificat, subscris i sigilat n prezena alegtorilor. Data ca mai sus. Preedinte LS Serafim Olariu Brbai de ncredere: Partenie Olariu, Mihai Moisescu, Haida Iosif Notariu: Ioan Cioran, nvtor gr. or. Scris cu creionul: s-au primit cel din an. 888 cu dat 2/10 888477. Preotul Serafim Olariu era unul dintre cei mai vrednici din zon, de multe ori el nlocuindu-l, n cazuri de urgen, pe protopopul administrator al protopopiatului Iliei. La 9 august 1911, Zevedei Murean i cere s-l nlocuiasc la slujb n biserica din Ilia scriindu-i din Sibiu: Stimate printe, Pe Duminica ce vine fii bun i mergi la Ilia pentru a m substitui la biseric. Eu sunt aici n Sibiu i nu voi merge acas pn luni cu trenul accelerat. Am scris deja i acas c vei merge Dtale pe Duminic acolo478. n perioada interbelic la Brnica s-a ridicat un nou loca de cult, n locul celui de lemn. Astfel deasupra localitii s-a nlat una dintre cele mai frumoase biserici din zon, prin grija preoilor Aurel Crian i Simion Pcurar.

477 478

Ibidem, Dosar 1/1888, f. 1-3. Ibidem, Dosar 1/1911, f. 7.

128

Pisania bisericii din Brnica ne ofer o serie de date privind ridicarea construciei. Ea are urmtorul text: Cu voia Tatlui, ajutorul Fiului i cu mpreun lucrarea Sfntului Duh, s-a ridicat acest sfnt loca de nchinare cretineasc, ortodox i romneasc, ntre anii 1932-1936, de ctre credincioii satelor Brnica i Rovina, cu aleas dragoste i jertfelnicie, sub pstorirea preoilor Aurel Crian i Simion Pcurar. ncepnd cu anul 1990 s-a simit nevoia executrii unor lucrri de reparaie i nfrumuseare a Sfntului loca, care la ndemnul preotului paroh Emil Munteanu, cu sprijinul substanial al epitropilor Petru Gabor i Cornel Rus, prin dania bneasc exclusiv a credincioilor din satele Brnica i Rovina, s-au finalizat n anii 1990 retencuirea exterioar n terasit iar ntre anii 1994-1996 s-a pictat n tehnica tempera-gras de ctre pictorul bisericesc Camelia Cibian, ajutat de Antonie Susan, ambii din Deva. Binecuvntarea lucrrilor a fost svrit la data de 3 XI 1996 de ctre Preasfinia Sa Dr. Timotei Seviciul, episcop al Aradului i Hunedoarei, nconjurat de ctre un ales sobor de preoi i diaconi, spre slava lui Dumnezeu i mulumirea credincioilor. Slav, cinste i nchinciune sfintei Treimi, care a ajutat la svrirea acestei lucrri. Amin. Turnurile clopotni ale noii biserici din Brnica adpostesc trei clopote, dintre care dou provenind de la vechea biseric de lemn. Pe unul dintre clopote se afl nscris urmtorul text: Toat suflarea s laude pre Domnul. Donat de Lazr Betea, 1936. n acelai turn se afl un al doilea clopot provenind de la vechea biseric. n cel de-al doilea turn se afl un clopot mic donat de ctre un membru al familiei Josica n anul 1844. Clopotul are nscris pe el un text n limba maghiar: nttete Andraschorszki Janos eshender J. Kolosvart. nttete G. P. Csaki Rosalia ozib Josika Jnosn axel 1844. MEDALION : Preot EMIL MUNTEANU Preotul paroh care slujete aici de peste trei decenii este Emil Munteanu. S-a nscut la 12 decembrie 1849, n satul Ndtia de Jos fiind fiul lui Aurel i Viorica Muntean. Copilria i-a petrecut-o n satul natal dup care a urmat coala primar n aceeai localitate. Dup terminarea claselor I-IV a continuat studiile la coala general din Clan. Dup absolvirea colii generale s-a nscris, n toamna anului 1963, la Liceul Teoretic din Clan pe care l-a absolvit n anul 1967, lundu-i Diploma de bacalaureat. ntre anii 1967-1970 a urmat cursurile colii Tehnice de personal tehnic de pe lng Combinatul Siderurgic Hunedoara. i-a satisfcut stagiul militar, n oraul Deva, n perioada 1970-1972. Dar dei reuise s se pregteasc n mai multe domenii tehnice, Emil Munteanu nu-i gsete linitea, fiind atras de viaa spiritual. Emil Munteanu reuete la examenul de admitere la institutul Teologic din Sibiu, pe care-l urmeaz ntre anii 19721976. Dup terminarea Facultii de Teologie se cstorete cu tnra Marilena Suciu dup care este hirotonit preot fiind repartizat n Parohia Brnica. n anul 1984 li se nate fiul Claudiu-Andrei. Din anul 1976 i pn n prezent preotul a pstorit credincioii ortodoci din parohia Brnica i filia Trnava dovedindu-se unul dintre cei mai cucernici preoi din protopopiatul Devei.

129

PAROHIA ORTODOX BRTII ILIEI Parohia Brtii Iliei apare nregistrat la 1733 cu 25 de familii unite479, dar fr preot i fr biseric. Biserica de aici care poart hramul ntmpinarea Domnului a fost construit ntre anul 1750 i 1760-1762. Conscripia din 1760-1762 menioneaz existena unei biserici aparinnd celor 30 de familii neunite, pstorite de un preot neunit480. Biserica este aezat n apropierea prului Brasca, sub straja dealurilor despdurite. Are un plan dreptunghiular, cu absida altarului, nedecroat, poligonal n trei laturi. Cadrele intrrilor sunt marcate de pervaz i tencuial, dar se presupune c cel al uii de vest spre naos, beneficiaz de un decor sculptat481. Un chenar pe motivul dintelui de lup, adncit n grosimea lemnului, orneaz cornia, fiind singura situaie de acest fel pentru bisericile de lemn hunedorene. Prin acest element se ntrete ideea n existena i a altor elemente sculptate, gnd deja mrturisit de cercettoarea din Bucureti. Dimensiunile pereilor, proporiile, sunt criteriile prin care se apreciaz c momentul ridicrii acestei biserici la mijlocul secolului al XVIII-lea, fiind lcaul bisericesc menionat n conscripia lui Buccow. De ridicarea lui sau poate numai de o refacere se poate asocia numele lui popa Toader, care pe filele unui Octoih de Blaj (1760), a lsat mrturia destoiniciei sale n mnuirea condeiului482. Modelul acoperirii interioare este cel cunoscut n cazul bisericilor de lemn romneti. Tavanul este drept peste pronaos i cu bolt n leagn peste naos. Peste altar este o bolt semicilindric, mult retras de la linia pereilor prin suprafee plane, intersectat de un timpan spre est483. Pictura de pe perei, pe care obtea ctitoriceasc a comandat-o zugravului popa Ioan din Deva, lui Urean cel Tnr, sau altui zugrav faimos al zonei hunedorene a disprut fr urme. Nu se tie ct din ea a fost sacrificat de autorul picturii din anul 1910. n deceniul apte al secolului trecut, nici din aceast pictur nu se mai desluea ceva, fiind tears484. Lucrrile de renovare din anul 1969, cu cheltuiala credincioilor satului, la struina preotului Cornel Ghia, i-au alterat i mai mult originalitatea. nsemnarea despre aceste lucrri se afl pe peretele spre altar, lng uile mprteti i are urmtorul coninut: S-au renovat aciast biseric din filia Brti cu cheltuiala credincioilor n a[nul] 1969 la struina preotului iconom stavrofor Cornel Ghia i cant[orul] Suciu Avram i a drept credincioilor, iar epitrop Popa Loghin i cu a tuturor credincioilor din acest sat de munte. Meteri: Topor Ion, erban Ion i pictorul din Gurasada F. D. Vidu. Cu prilejul acestor lucrri pereii au fost mbrcai cu PFL. Pe tavanul pronaosului, pe tmpl i bolta naosului

479 480

Matei Voileanu, op. cit., p. 387. Virgil Ciobanu, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, Anuarul Institutului de Istorie Naional, III, 1924-1925, Cluj, 1926, p. 653. 481 Ioana Cristache-Panait, Arhitectura de lemn din judeul Hunedoara, Bucureti, 2000, p. 55-56. 482 Ibidem. 483 Ibidem. 484 Ibidem.

130

pictorul Vidu a executat n anul 1973 cteva scene485. Pereii n exterior au fost tencuii, fiind imposibil a se verifica dac forma de acum a prii de vest, nu este rezultatul unei etape de amplificare a edificiului. Clopotnia robust, de peste pronaos, cu foior cu console i coif, continu s ofere monumentului o not de pitoresc, sporit, nainte de reparaii, de crucile de lemn aninate de perei, dup un vechi obicei486. n clopotnia bisericii se gsesc dou clopote, unul mai mic i altul mai mare ambele turnate dup 1918, n locul celor ridicate de ctre armata austro-ungar n timpul primului rzboi mondial. Clopotul mic are urmtoarea inscripie: Vrsat de Iosif Biszar din Ghioroc, 1922. Cel de-al doilea clopot are inscripia: Vrsat prin Biszak I. din Ghioroc, 1930. Acest clopot s-au cumprat de credincioii bisericii Breti, preot C[ornel] Ghia, cant[or] A[vram] Suciu.

485 486

Ibidem. Ibidem.

131

PAROHIA ORTODOX BOZ Parohia Boz este menionat pentru prima dat de ctre conscripia Klein la 1733, cnd sunt consemnate 29 de familii de credincioi unii pstorii de preotul Ioannes487. Dei conscripia nu nregistreaz i existena unei biserici, anul 1701, preluat dintr-o inscripie disprut, a fost transcris, cu cifre arabe, pe spatele tmplei, el nefiind tgduit de caracteristicile constructive ale monumentului488. Slujbele preotul Ioannes care pstorea cele 29 de familii unite, probabil c nu se fceau n biserica care a rmas n folosina ortodocilor din comunitate. Biserica de lemn din satul Boz poart hramul Sfntul Gheorghe. Nu exist vreun indiciu asupra materialului din care era fcut biserica pe care a precedat-o, iar realitatea, documentat, a cnezilor romni de Boz, nu presupunea neaprat o ctitorie de piatr489. n anul 1520 comunitatea este amintit sub numele de (kenezii possessionis Olahboz)490. Iniial lcaul de lemn existent n prezent a fost mai mic, absida rsritean, poligonal cu cinci laturi, ngustat de la linia pereilor lungi, aparinnd primei faze491. n cursul secolului al XVIII-lea, poate n jurul anului 1791, nava a fost amplificat, montanii ce intervin pe la mijlocul pereilor laterali constituind un argument492. Acest moment, afirm cercettoarea Ioana Cristache Panait, poate fi pus n legtur i cu antimisul primit de la episcopul Pavel Nenadovici493. O important etap de lucrri s-a desfurat la sfritul deceniului trei al secolului al XIX-lea. Cu prilejul ei, pereii au fost repictai acoperind vechea decoraie. Cu acest prilej s-a nscris urmtorul text: S-au nnoit acest prestol la ano 1829 aprilie 19 sub stpnirea mpratului Franciscus, episcop Vasile Moga, protopop Mihail Ocna, paroh Iosif Opreanu494. Data cert a svririi lucrrilor, 1892, era spat n piciorul de lemn al prestolului, nlturat n urm cu civa zeci de ani. Se pstreaz n arhiva Bisericii filie din Trnvia Diploma de hirotonire i numire a preotului Iosif Oprean, eliberat de episcopul Andrei baron de aguna. Textul diplomei l redm n continuare pentru importana lui: ANDREIU Din mila lui Dumnezeu episcop al Bisericei greco-rsritene ortodoxe n Marele Principat al Ardealului, Comandor al Ordinului Leopoldin Cesaro-regesc austriac i sfetnic din luntru de stat al Maiestatei Sale Cesaro-regesci Apostolice. Dup darul i ndurarea Prea Sfntului i de via fctoriului Duh, carele Domnul nostru Isus Hristos sfinilor si nvcei i apostoli l-au dat i de atunci pn n ziua de
487 488 489

Augustin Bunea, op. cit., p. 386. Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 56-57. Ibidem. 490 Coriolan Suciu, op. cit., I, p. 99. 491 Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 56. 492 Ibidem. 493 Ibidem, nota 10. 494 Ibidem, nota 12.

132

astzi toi urmtorii lor unii de la alii l-au primit - nvrednicindu-ne i noi a fi urmtori i motenitori ai acelor nvcei i apostoli ai Domnului i aa cuvenindu-se nou ca s aezm deosebite Trepte i cete bisericeti spre lirea cuvntului lui Dumnezeu i spre svrirea Sfintelor Dumnezeeti Taine am hirotonit pe acest ales de la Dumnezeu Iosif Opreanu preot desvrit i i-am ncredinat lui parohia de la biserica hramului s. Georgie din Bozu care se afl n protopopiatul Iliei unde pn cnd va fi dnsul credincios Sfintei Maici Noastre Biserici precum i a tot Prealuminatului i Mult Stpnitorului mpratului nostru Francisc Iosif I ntregei case domnitoare austriece i mai marilor si bisericeti i pn cnd dup predania Sfinilor Apostoli i sftuirea noastr cea Arhiereasc va nva cu fapta i cu cuvntul i va strluci cu pilde bune naintea Oamenilor i va avea grij de creterea poporului prin Catehizaie i de coal, pn atunci s aib i parohia aceasta cu veniturile ei, iar poporenii parohiei aceleia sunt datori a cinsti i precunoate de pstoriul lor sufletesc pe suspomenitul presbiter Iosif Opreanu carele de noi acolo s-au rnduit de Preot i cu aceasta Grammat Arhiereasc s-au ntrit de paroh. Dat n reedina noastr cea Episcopeasc n Sibiiu, n ziua 15 a lunei lui februariu, n anul Domnului 1861. Andreiu Baron de aguna Cea de a doua Diplom pstrat n arhiva Bisericii din Trnvia aparine preotului Ioanichie Opreanu, fiul lui Iosif Opreanu, i o redm n continuare: Nr. 11.826 Pre. IOAN Din ndurarea lui Dumnezeu arhiepiscop al bisericei ortodoxe romne n Transilvania i metropolit al Romnilor greco-orientali din Ungaria i Transilvania. Dup darul i ndurarea prea sfntului i de via fctorului Duh, care domnul nostru Isus Christos l-a dat sfinilor si nvcei i Apostoli, i de atunci pn astzi toi urmtorii lor l-au primit unii de la alii, nvrednicindu-ne i Noi a fi urmtori i motenitori acelor sfini Apostoli ai Domnului i aa fiind nzestrai cu putere de a aeza ordini i graduri bisericeti, i a le mpri celor ce au chemarea de a servi sfntului altar pre evavliosul i de Dumnezeu alesul Ioanichie Opreanu pe baza votului poporului ntrunit n sinodul parohial din comuna Boz cu filia Trnvia aprobat i de consistoriul nostru arhidiecezan la 20 octombrie 1906, nr. 8863 Bis. l instituim i noi de paroh definitiv la biserica cu patronul? din numita comun, ndatorindu-l a mplini cu devotament, pietate i acuratee toate SS servicii, ce cad n competina unui paroh, conform aezmintelor bisericei noastre dreptmritoare rsritene, s binevesteasc nencetat cuvntul evangeliei, n toat curenia, s conduc poporul ncredinat pstoririi sale, la cultur religioas moral, ngrijind de buna lui cretere n biseric i coal, s duc via cumptat, curat i blnd, ferindu-se de mrire deart, de lene i de lcomie, s iubeasc i s rspndeasc pacea i dragostea, fcndu-se pe sine exemplul virtuilor i faptelor bune. Mai presus de toate s fie cu credin i alipire neclintit ctre religiunea noastr ortodox oriental i ctre toate instuiunile i aezmintelor ei bisericeti, s fie cu credin ctr Maiestatea Sa preanlatul nostru mprat i Rege Francisc Iosuf I, ctr urmtorii si legitimi i ctr augusta Cas domnitoare, precum de asemenea i ctr mai marii si bisericeti. Pn cnd susnumitul paroh Ioanichiu Opreanu va mplini aceste ndatoriri, va avea a se bucura de toate drepturile i foloasele mpreunate cu parohia sa, iar parohienii si vor avea a-i da toat onoarea i ascultarea cuvenit unui printe sufletesc paroch al lor dup lege i fapt, s-l ntmpine pururi cu dragoste i ncrederea, dndu-i tot ajutoriul

133

trebuincios ntru mplinirea Chiemrii sale, ca unuia carele este instituit i ntrit i prin Noi de preot i paroh al lor pe via. Dat n reedina noastr arhiepiscopeasc n Sibiiu, n anul Domnului 1906. Ioanne Meianu Arhiepiscop i mitropolit Hirotonit la 30 oct. 1 nov. 1906 Din vechea pictur au mai rmas cteva scene biblice: n altar, Isus n potir, pe catapeteasm cele 12 prznicare i icoanele mprteti, n naos, cei patru evangheliti, iar n pronaos cteva ornamente vagi495. n anul 1868 a fost consolidat i clopotnia, cu foior n console, deschis pe arcade, antierul prelungindu-se pentru adugirea pridvorului larg, de pe partea de vest, cuprins sub acoperiul unitar, ale crui pante mari sunt marcate de muchiile ce urmeaz traseul pereilor496. Pe unul din stlpii scheletului din lemn se afl spat inscripia: 1868 1 martie s-au pus clopotele n turn497. n aceeai vreme, suprafa exterioar a brnelor a fost tencuit, pe latura de vest a navei fiind ncastrat un element n stuc, cu data 1872498. Biserica a fost aezat direct pe pmnt, ulterior fiind ridicat pe un soclu de piatr. n urm cu peste un deceniu mai putea fi admirat forma consolelor, n plan nclinat, cu multiple crestturi paralele ce poposeau ntr-un lob. Dar la ultima reparaie au fost ngropate n tencuial. n acelai plan, prin retrageri succesive sunt tratate i brnele, pe care se retrage bolta semicilindric a naosului499. Un fragment semicilindric, pe lungimea laturilor paralele i trei fii curbe, prezint elevaia absidei. Din zestrea artistic, primit n secolul al XVIII-lea, se pstreaz registrul icoanelor mprteti, asemntoare celor de la Trnava. Se mai pstreaz un tetrapod cu o luminoas figur a lui Simeon Stlpnicul. Pictura uilor mprteti cu reprezentarea Bunei vestiri pe un somptuos fundal arhitectural, sugereaz calitile artistice ale celei murale, disprute, cci ea poate corespunde anului 1829, cnd se tie c a fost realizat aceea a pereilor. n pofida repetatelor intervenii, Biserica din Boz degaj un caracter unitar, graie pitorescului su acoperi. n anul 1974 biserica a cunoscut o reparaie capital, s-a executat fundaia din beton, sa acoperit cu indril i s-au fcut alte scri de acces n turn. n anul 1993, biserica a fost acoperit din nou cu indril i a fost trnosit de ctre Prea fericitul Arhiereu Vicar Gherasim Hunedoreanul, aezndu-se i Sfinte Moate n cinstea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe. Cu timpul vechea biseric nu a mai corespuns preteniilor locuitorilor din Boz. Nu se impunea o nou biseric numai din cauza numrului credincioilor care nu ar mai fi ncput n vechea biseric la slujb, avnd n vedere faptul c numrul populaiei satului a fost n continu scdere ci i din alte raionamente. ntruct majoritatea satelor din jur i-au construit biserici noi nici credincioii din Boz nu puteau rmne mai prejos. Apoi din punct de vedere al carierei oricrui preot, visul su este ridicarea unei biserici.

495 496 497

Miron ic, Comuna Brnica, Schi de monografie ntr-o carte de suflet, Deva, 2004, p. 91. Ibidem, p. 56. Ibidem, nota 13. 498 Ibidem, p. 56-57. 499 Ibidem, p. 57.

134

ndemnai de preotul paroh Miron Prva, fiu al satului, credincioii din Boz au acionat repede i struitor. Ea a nceput cu voia lui Dumnezeu, n 1991, la 2 iunie. A fost degajat piatra adunat pentru fundaie, de pe locul anume stabilit, dup care s-a trasat conturul noii biserici i s-a nceput sparea fundaiei i realizarea ei500. ntre anii 1992-1995 s-a ridicat noul loca din crmid i bolari, ntre anii 1996-1997 s-a tencuit n interior i exterior. Terminate lucrrile de tencuire s-a trecut la realizarea picturii. n perioada 1998-2000 s-a nfptuit i mpodobirea n interior cu o frumoas hain pictural realizat de pictorul bisericesc Camelia Cibian i Susan Antonie din Deva501. n ziua de 30 iulie 2000, dup 9 ani de strdanii noua biseric, ce poart hramul Sf. Proroc Ilie Tesviteanul, este gata i se trnosete de ctre Prea Sfinitul Episcop al Aradului i Hunedoarei, dr. Timotei Seviciu, nconjurat de un sobor de preoi i diaconi spre slava lui Dumnezeu i spre slujirea Patriei dragi502. Lund cuvntul n faa credincioilor preotul Miron Prva spunea Binecuvnteaz Doamne pe toi jertfitorii i donatorii acestei biserici cu pace, sntate i cu lungime de zile503. Cu ocazia sfinirii noului loca de cult din Boz a luat cuvntul i primarul comunei, Cornel Gheorghe Cornean care a spus: Conducerea primriei neavnd surse financiare, totui a facilitat unele sponsorizri din partea unor conductori de societi, prilej cu care, cu tot respectul, le mulumesc. Doresc ca srbtoarea de azi s ne fac mai unii, mai buni, cu frica lui Dumnezeu, fiindc numai avnd aceste caliti vom reui s trecem peste greutile cu care ne confruntm504. Gndurile ridicrii unei noi biserici de ctre locuitorii satului erau de peste 70 de ani cum ne las s nelegem, unul dintre fii satului, scriitorul Miron ic. Ceva mai aproape, au mai fost cteva porniri, confecionndu-se cteva mii de buci de crmizi,, care mai trziu au ajuns s fie folosite la un grajd al fostului CAP. i totui, dup revoluie, prin grija tnrului preot, fiu al acestui sat, lcaul visat atta vreme, a nceput s prind via. N-a fost o treab uoar, mai ales pentru tnrul preot, care odat pornit pe acest drum, nu mai putea s dea napoi. A fcut legmnt cu bunul Dumnezeu, s-l ajute. S-i poat ndeplini misiunea. i iat c Dumnezeu l-a ajutat! mpreun cu Consiliul bisericesc i mai ales cu satul, s-a ajuns ca dup civa ani acest loca s fie nlat i s primeasc binecuvntarea Sfinirii. Muli oameni ai satului au adus nsemnate contribuii pentru mplinirea acestei biserici. Au muncit cu folos i niciodat cu ur, cu gndul bun ndreptat spre Dumnezeu. Acum la civa zeci de metri, lcaul cel vechi, parc doarme linitit, fiindc cei peste 300 de ani n care a adpostit, pentru rugciune, attea generaii de credincioi, stau nscrii cu litere de lumin. Toat suflarea acestui sat, este sub semnul acestui eveniment, pe care-l triete cu toat fiina sa. Ca fiu al acestui sat, cred c acest loca este cea mai mare realizare de cnd fiineaz i pentru totdeauna. S-i trecem pragul cu gndul curat i semnul crucii n faa lui Dumnezeu. Prinii pmntului meu i deschid i ei ochii spre noul loca Sfnt505, aprecia munca i strdania constenilor si scriitorul Miron ic.

500 501

Miron ic, op. cit., p. 85. Ibidem. 502 Ibidem. 503 Ibidem. 504 Ibidem, p. 87. 505 Ibidem, p. 87-88.

135

Clopotele noii biserici din Boz provin de la vechea biseric din lemn. Pe unul dintre clopote este nscris Anno 1919. Cele dou biserici, cea veche din lemn i cea nou din zid, vor mai dinui nc mult vreme alturi, numai dac locuitorii satului, comitetul parohial n frunte cu preotul paroh, vor avea grij ca dintele vremii s nu nimiceasc pentru totdeauna mica dar valoroasa biseric care le-a slujit ca loc de nchinciune i reculegere sufleteasc moilor i strmoilor lor. Preoii cunoscui care au slujit n parohia Boz au fost numeroi, ncepnd cu acel Joannes (Ioane) amintit n conscripia Klein din 1733. n anul 1805 preot n parohia Boz era Antonie Popa hirotonit n Transilvania n anul 1790506. Din 1815 pn n anul 1842 preot a fost Iosif Oprean507. Din 6 noiembrie 1846 pn n anul 1853 preot al satului Boz a fost Ioan Oprean508. La 1853 preot administrator al parohiei Boz era preotul Mihail Moisescu509. n cursul anului 1902 protopopul George Oprea comunica Oficiului parohial din Boz semnarea contractului de asigurare contra focului a bisericii din Trnvia de ctre Consistoriul din Sibiu510. De la 1900 i pn n 1965 au slujit aici numai preoi din familia Oprean din Trnvia, Iosif, Ioanichie ( 1971), Eusebiu ( 2000). n anul 1965 preotul Eusebiu Oprean s-a pensionat pe motiv de boal. Din 1965 au urmat preoii Amos Iuga (1965 1968), Octavian Grama (1968 1974), Mircea Farca (1974 1975), Lucian Popa (1975 1988) i Miron Prva, fiu al satului din 1988 pn n prezent. Parohia din Boz s-a bucurat i de civa cantori de excepie care au activat aici. ntre ei l amintim pe ic Andronic, cantor, absolvent al colii de cntrei Sibiu n anul 1927, iar acum e 1981511 scria el o nsemnare pe un Chiriacodromion din 1855. Ali credincioi ortodoci din Boz au fcut donaii importante n cri ctre Sfnta Biseric. O Psaltire tiprit n anul 1895 a fost reparat i legat de Pru Aron, n 1963512. Un Ciaslov, tiprit n anul 1925, a fost druit Bisericii din Boz de Manea Saveta, 1934513. Dumnezeetile Liturgii, tiprite n anul 1902, au fost druite bisericii de ctre Juc Petru, un an mai trziu514. Un Catavasier din 1940, a fost cumprat i donat bisericii de ctre vduva Matei Eva, al crei fiu a czut pe front n anul 1942515. Preot era Ioanichie Oprean, paroh, ic Andronic, cantor i Puiu tefan ce era crznic i paracliser516. n biserica din Boz se mai afl i cteva icoane reproduse de ctre pictorul din sat Petru Ciun. Tot de mna acestui harnic i priceput meter se mai afl n cimitir o serie de cruci cioplite de ctre dnsul n diverse materiale, piatr i marmur. Documentele mai pstreaz numele unor locuitori din satul Boz care au n jur de 90 de ani. La 15 septembrie 1832 nceta din via Raveca Ungur n vrst de 87 de ani517. n anul

506 507 508

Matei Voileanu, Contribuiune la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928, p. 68-69. DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1812, f. 138. Ibidem 509 Ibidem. 510 Ibidem, Dosar 1/1902, f. 1. 511 Carte pstrat n biserica din Boz. 512 Ibidem. 513 Ibidem. 514 Ibidem. 515 Ibidem. 516 Ibidem. 517 DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1812, f. 138

136

1847 ncetau din via, la diferite date, Rus Iosif de 91 de ani, Lazr Samson de 92 ani i Pavel Pscu de 95 de ani518. ntre anii 1952-1956 preotul Ioanichie Oprean care a pstorit credincioii din cele dou sate vreme de 63 de ani a scris o cronic a Bisericilor din Trnvia i Boz. n Cuvntul nainte preotul spune c a scris aceast cronic din ndemnul propriu de a lsa posteritii ndeosebi care vor urma i se vor considera i dovedi prin faptele lor ca pstori ale turmei cuvnttoare nmulind talantul primit prin Darul Duhului Sfnt a preoiei519. Voi introduce scria preotul Ioanichie Oprean n aceast condic i unele cliee, care vor regndi multe msuri de tactic pastoral care mi-au folosit personal n activitatea mea pastoral de 63 ani 1903 pentru ca s am azi satisfacie i mndrie chiar de a nregistra parohia mater Boz (unde am desfurat din toate puterile mele o activitate intens) n toate domeniile economic, politic, bisericeasc c parohia prim din toate punctele de vedere, ndeosebi ns n ale credinei drepte i a moralei cretine din tot inutul judeului Hunedoara, poate i mai mult520. n continuare Ioanichie Oprean face cteva reflecii la atitudinea preotului n misiunea sa scriind: Preotul fiind cel cu mai mult tiin i ndrumtor al poporenilor si din parohie de la care depinde aproape ntotdeauna starea nu numai economic dar i cea sufleteasc moral a credincioilor. n oricare parohie progresul sau regresul n ale credinei, n cercetarea bisericii, daniile etc se reflecteaz direct la atitudinea parohului sau parohilor respectivi, care naintea lui Dumnezeu devin i sunt persoane direct responsabile pentru pcatele credincioilor521. Printele Ioanichie Oprean a fost un model de urmat de ctre preoii care l-au cunoscut. MEDALION : Preot MIRON PRVA n prezent Parohia ortodox Boz mpreun cu filia Trnvia sunt pstorite de vrednicul preot Miron Prva. S-a nscut n satul Boz, la 29 februarie 1960, fiind fiul lui Petru i Emilia Prva. Tatl su era muncitor la cariera de piatr din Brnica iar mama casnic. ntre anii 1967-1971 a urmat cursurile colii primare din Boz, clasele I-IV, dup care a urmat ntre anii 1971-1975 clasele V-VIII ale colii generale din Brnica. ntre 1975-1977 frecventeaz prima treapt a Liceului industrial nr. 1 din Deva. Tnrul Miron Prva se simte atras de cariera preoeasc i n toamna anului 1977 se prezint la examenul de admitere la Seminarul Teologic din Caransebe pe care l promoveaz devenind elev al acestei renumite instituii ntre anii 1977-1982. Dup absolvirea Seminarului Teologic din Caransebe Miron Prva susine examenul de admitere la Institutul Teologic din Sibiu fiind declarat admis i tot n acelai an i-a satisfcut stagiul militar cu termen redus la o unitate din Zalu. ntre anii 1983-1987 a urmat cursurile Institutului Teologic din Sibiu. n anul 1986, la 27 iulie, s-a cstorit cu tnra Lucia Adriana Topor. La absolvirea Institutului Teologic din Sibiu i-a susinut teza de licen n drept bisericesc. n data de 1 ianuarie 1988 a fost numit preot paroh la Parohia Ortodox Romn din Bampotoc, unde a funcionat pn n octombrie acelai an, cnd s-a transferat ca preot paroh n satul natal Boz unde funcioneaz i n prezent.

518 519

Ibidem. Cronica bisericilor din Boz i Trnvia scris de Ioanichie Oprean.. 520 Ibidem. 521 Ibidem.

137

Printele Miron Prva i-a ntemeiat o familie frumoas prin cei doi copii ai si, Alexandru Casian, nscut la 6 mai 1988 i Alexandra Teodora nscut la 1 iulie 1991. Activnd i n nvmnt Preotul Miron Prva i-a susinut gradul didactic I iar pe linie teologic, n semn de recunoaterea a activitii desfurate a primit rangul de iconom stavrofor.

138

PAROHIA ORTODOX CBETI Parohia din satul Cbeti apare nregistrat n conscripia din 1733, fiind unit cu un numr de doar 3 familii, ceea ce nseamn circa 15 suflete. La rndul su Conscripia lui Buccow din anul 1760-1762 omite aceast localitate din rndul celor nscrise. Biserica din Cbeti poart hramul Naterea Maicii Domnului i este situat la nfrirea vilor Gialacutei i Furcoarei. Cercettoarea Ioana Cristache Panait ia n considerare anul spat pe ancadramentul uii dintre pronaos i naos, care este 1673, ca dat de natere a bisericii din Cbeti522. Un semn de ntrebare se ridic ntruct conscripia din 1750 dei nscrie satul care are 20 de credincioi unii nu nregistreaz existena unei biserici. Este posibil, ca o parte a inscripiei s fi fost n poriunea suprimat a cadrului. n partea de sus, purttor de vleat, ale crui profiluri sugereaz consolele, sunt adncite rozete, acelai fiind i ornamentul de la soclu, restul suprafeei montanilor aflndu-se sub tencuial. Trebuie clarificat i ancadramentul intrrii de pe latura de sud, sigur sculptat, cci spre marginea interioar strbate un chenar pe motivul dintelui de lup, asemenea celui care marcheaz linia superioar a soclului de la portalul amintit mai sus. Traseul pereilor bisericii urmeaz un plan arhaic, nscriind un dreptunghi cu capetele poligonale, cu trei laturi, tip de plan a crui frecven este regsit n arhitectura bisericilor de lemn. Pe bolta cilindric a naosului este notat anul 1864, ce corespunde efecturii unor reparaii, prilej cu care au fost desfiinate i arcele de susinere, asemntoare celor de la bisericilor din Trnvia i Trnava, retezndu-se, dup cum se observ n prezent, i consolele523. Altarul bisericii este acoperit cu o bolt n leagn, intersectat de trei fii curbe, tangente la perei. Dac n stratul de tencuial al exteriorului se ascunde parte din decorul sculptat al intrrilor, sau chiar din jurul ferestrelor minuscule, crestturile consolelor, sub cel al interiorului pot dinui mrturiile unei decoraiuni pictate524. Acoperiul strpuns de clopotnia scund, cu foior n console i fle, are de ctva timp nvelitoare de tabl, n locul iei. n clopotni se afl dou clopote, unul dintre ele scpnd confiscrii de ctre armata austro-ungar n timpul primului rzboi mondial. De altfel i astzi locuitorii din sat susin c el a fost ascuns. Clopotul mare are urmtoarea inscripie: PO: PAVEL: PAR: POP: PET: CAN: ILIE: BON: NOT. Vrsat prin Mich. Manchen n Sighioara, 1902. Clopotul mic a fost cumprat dup primul rzboi mondial de ctre credincioii din parohie i are urmtoarea inscripie: Vrsat de Josif Biszak din Ghioroc, 1927. n biseric se mai pstreaz cteva icoane pe lemn: Isus Hristos, Buna vestire, precum i un interesant pocal de lemn i un crucifix. Starea de conservare a bisericii din Cbeti este bun, restaurarea ei tiinific rmnnd ns o problem a viitorului.
522 523

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 57. Ibidem, f. 58. 524 Ibidem.

139

n apropierea bisericii se afl i o troi ridicat n anul 1984, foarte interesant prin textul nscris pe ea. Pe faa troiei este spat textul: Aceast cruce a fost ridicat de credincioii Bedea Iosif, Jurca Ioan, Augustin Nojocan, Ioan Monton Petru. Luptm pentru interzicerea bombei atomice care poate duce la distrugere toat omenirea. Pace. Pe spatele troiei textul are urmtorul coninut: Mntuiete Doamne poporul Tu i binecuvnteaz motenirea Ta. Trectori ce v oprii i la cruce privii, rugai-v lui D-zeu s v fereasc de ru. Fericii fctorii de pace c aceia fii lui D-zeu se vor chema. 1984 VI 11. Din vechiul fond al construciilor din lemn, n satul Cbeti se mai pstrau n urm cu un deceniu cteva uri. Cea mai cunoscut este aceea din gospodria lui erban Loghin (cu cas de crmid, n locul celei vechi). Dateaz din secolul al XIX-lea, avnd un plan poligonal, cu mbinrile ncheotori, capetele brnelor fiind mult prelungite. Cosorogul de deasupra intrrii este n arc, avnd acoperiul cu nvelitoare de paie525.

525

Ibidem.

140

PAROHIA ORTODOX FURCOARA526 Parohia Furcoara este nregistrat de conscripia din 1733 care are 23 de familii unite, pstorite de preotul Petrus, dar fr a avea biseric527. Biserica de astzi din satul Furcoara are hramul Pogorrea Duhului Sfnt i este aezat pe o colin, deasupra vii Furcoarei, reuind s se impun, n mreia peisajului, prin robusteea clopotniei, cu foior n console i fle elansat528. Pereii scunzi ai bisericii se pierd sub pantele generoase ale acoperiului, ce pstreaz, sub foaia de tabl (din 1964) i nvelitoare de i. Biserica a fost construit n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, ntruct la 1750, conscripia Aron nregistreaz existena bisericii529. Totui n satul Furcoara se pstreaz tradiia conform creia biserica ar fi fost adus, prin anul 1880, din satul Rbia, amenajndu-se n sat530. Cercettoarea Ioana Cristache Panait presupune c pe ancadramentul, acoperit de pervazuri, al uii dinspre naos ar putea fi data construirii bisericii. El este acoperit cu un decor sculptat, cci spre soclu, o rozet cu spie nconjurat de raze este vizibil. Intrarea dinspre vest, n pronaos, nu este originar, cci, la strpungerea ei, au fost sacrificate din pictura spaiului respectiv dou medalioane531. Dei nclin spre o datare a bisericii din secolul al XVII-lea, cercettoarea Ioana Cristache Panait, condiioneaz aceasta de eventualitatea descoperirii inscripiei. Pereii monumentului nfieaz planul navei dreptunghiulare, cu capetele de vest i est nedecroate, poligonale cu trei laturi. Consolele, crestate n planuri curbe, nu au fost acoperite de tencuial. Bolta naosului, n form de leagn, este susinut de un arc ce descarc pe console. O structur aparte o ofer acoperirea altarului: un segment semicilindric pe axul est-vest; fii curbe pe nord i sud i altele triunghiulare, interseciile fiind marcate de nervuri532. Un vemnt pictat a mbrcat pereii bisericii, imediat dup mijlocul secolului al XVIII-lea. Fragmentele din altar, ca i cele de pe tmpl, dei n stare precare de conservare, ngduie afirmaia c au rmas din amintita decoraie. Iconografia altarului cuprinde: teoria Sfinilor Prini; Buna Vestire; Ioachim i Ana; Cete ngereti; Jertfa lui Adam533. n partea superioar a tmplei se remarc reprezentarea Rstignirii. Din aceeai vreme de fluorescen artistic provin i icoanele din patrimoniul bisericii, din serii i registre diferite, n pictura crora l identificm pe Popa Ioan din Deva, ca i pe zugravul de la Certejul de Jos534. Se pune ntrebarea de ce a fost necesar o repictare dup o jumtate de secol? Cercettorii presupun o ubrezire a lcaului impunnd o reparaie radical sau poate au
Ibidem, p. 58-61. Augustin Bunea, op. cit. p. 386. 528 Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 58. 529 Augustin Bunea, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, n Transilvania, anul XXX, nr. IX, Sibiu, 1901, p. 279. 530 Miron ic, op. cit., p. 124. Este nesusinut de argumente istorice ntruct la Ribia exist o biseric de zid, ctitoria jupanilor Vladislav i Miclu nc de la nceputul secolului al XV-lea. 531 Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 58. 532 Ibidem, p. 59. 533 Ibidem. 534 Ibidem.
527 526

141

czut prad furiei apelor. Pisania, scris pe marginea de sud a bolii naosului, consemneaz urmtorul text: Zugrvitu-s-au aceast sfnt biseric n zilele nlatului mprat Franciscus al II-lea, vicariu D-a Nicolae Huvici, protopop eparhiei Iosif Neme, ctitor Popa Petru, Bce Adam, Conea Ptru, Brj Toader, Negril Nicoar, Negril Gheorghe, biru Bce Ion, cu cheltuiala satului, 1808, de Simon Silaghi din Abrud, Gavril Silaghi535. Pisanie pictat de la Furcoara conine cea de-a doua semnalare cert, dup Grda de Sus, a colaborrii celor doi Silaghi. n pronaos, pe pereii de sud, sud-vest i nord-vest, este zugrvit pilda celor zece fecioare, n medalioane, cu legenda: Aseamn-se mpria lui Dumnezeu cu zece fete, cinci nelepte care i-au mpodobit candele sufletului ntru ntmpinarea mirelui i cinci nebune care nu i-au mpodobit candele lor536. Pe latura de nord i pe peretele despritor, medalioanele cuprind chipuri de mucenie (Varvara, Tatiana, Ecaterina, Iuliana .a.). Tavanul a fost hrzit unei compoziii alegorice, un cerc cu simbolurile anotimpurilor; flori i un ram de stejar pentru Primvara; spic de gru i creang de cire Vara; fructe Toamna; ram desfrunzit Iarna. n naos, programul iconografic este urmtorul: pe suprafaa pereilor verticali sfini mucenici, printre care se disting doctorii fr de argint. Pe traveea dinspre est a bolii naosului sunt zugrvite Fericirile, restul suprafeei fiind distribuit astfel: trei medalioane cu Maria Orant, Sfntul Duh (porumbelul), Emanuil (n axul bolii); compoziiile evanghelitilor ncadreaz teme iconografice pe dou registre, n cel de sus Credina Tomii (pe sud) i Voscresenie Hristova (pe nord); iar, n cel de la naterea bolii reprezentrii din ciclul hristologic: Purtarea crucii, Duminica Samarinencii; Duminica slbnogului (pe nord); ncununarea cu spini; Duminica orbului; Duminica mironosielor (pe sud). Pe peretele de vest: Dreapta judecat zugrvit ntr-un cerc la baza cruia sunt reprezentai Constantin i Elena. Printre piesele de mobilier cultnic, ce merit a fi remarcate, se numr i tetrapodul de la Furcoara, de pe ale crui panouri pictura rspndete parc lumin. Temele alese sunt: S nu ne rugm ca fariseul, S ne smerim naintea lui Dumnezeu ca vameul; Cuviosul printele Simeon Stlpnicul; Is. Hs. s-au ispitit de diavol n pustie. Pe o foi, dintr-o carte tiprit, este notat spre tiin faptul c, n 1864, s-a fcut renovarea bisericii cu contribuia benevol a stenilor. n jurul bisericii, crucile de mormnt sunt rare. i aici s-a practicat nmormntrile n grdina casei. Cauza consta din faptul c atunci cnd ploua i cretea nivelul apei ce trece prin mijlocul satului, accesul spre cimitir era imposibil. Casele i anexele gospodreti ale trecutului au disprut. n anul 1925, cantorul Nicolae Munteanu nota pe o tipritur: Au venit valea i au luat 19 uri i o cas i peste 40 grajduri i cmri537. Primul dintre preoii pe care i amintesc documentele este Petru, amintit n conscripia din 1733, preot unit538. n anul 1805, parohia Furcoara nu are nscrise nici un fel de date539. Conform pisaniei de pe bolta de sud a naosului, paroh n anul 1808 era Popa Petru540. De prin anul 1910 pstor al parohiei ar fi fost preotul Ghia care era i nvtorul copiilor din sat541.
535 536

Ibidem. Ibidem. 537 Ibidem, p. 60. 538 Augustin Bunea, op. cit. p. 386. 539 Matei Voileanu, op. cit., p. 68-69. 540 Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 59. 541 Miron ic, op. cit., p. 125.

142

Dup preotul Ghia a venit pentru slujire n duminici i srbtori, preotul Dumitru542. n clopotni sunt dou clopote, unul cu inscripie n maghiar. Primul clopot i cel mai vechi are inscripia: NTTTE NOVOTNY A TEMESVARY OTY 1908. Pe cel de-al doilea clopot inscripia este urmtoarea: Acest clopot s-au cumprat de credincioii parohiei Furcoara la anul D-lui 19. Lng biseric se afl mormntul preotului Ghia i a soiei sale. Pe cruce preotului un text simplu: Protopop stavrofor Cornel Ghia 1885-1972. Pe crucea soiei sale este nscris textul Preoteasa Maria Ghia n. Lazr, 1885-1949. n apropierea bisericii se afl o mas rotund din piatr i trei bnci unde se odihnesc credincioii sosii de la casele lor pn la nceperea ceremoniei religioase. n vechime aici aveau loc scaunele de judecat ale comunitii. MEDALION: Preot DANIEL ADRIAN GHEORGHE FAUR Parohia ortodox din Furcoara are n fruntea sa unul dintre cei mai tineri preoi. S-a nscut la 7 martie 1980 i locuiete n municipiul Deva. Este absolvent al Liceului Pedagogic Sabin Drgoi din Deva pe care l-a frecventat ntre anii 1995-1999, obinnd Diploma de nvtor. Imediat dup absolvirea liceului s-a nscris la Universitatea din Oradea, Facultatea de Teologie pe care a absolvit-o n anul 2003, susinndu-i teza de licen n Teologie pastoral. Preotul Daniel Faur beneficiaz att de pregtire teologic ct i didactic. A fost numit preot paroh n parohia Furcoara la 14 septembrie 2003 unde funcioneaz i n prezent. nc nainte de terminarea Facultii de Teologie, de la 1 septembrie 2000 a ndeplinit funcia de profesor de religie n diferite coli generale i licee din municipiul Deva sau localitile din mprejurimi. Se remarc printr-o ndemnare deosebit n instruirea i educarea elevilor. Att la locul de munc ct i acas desfoar o serie de activiti care necesit implicarea sa din punct de vedere organizatoric, emoional i formativ-educativ. Se distinge printr-o bun colaborare cu forurile de conducere de la nivel local sau judeean. Conlucreaz permanent cu Primria i Consiliul Local al comunei Brnica pentru alocarea de fonduri i cheltuirea lor ct mai economic pentru meninerea n bun starea a lcaurilor de cult, monumente de arhitectur, n care i desfoar activitatea de preot.

542

Ibidem.

143

PAROHIA ORTODOX GIALACUTA Aceast parohie a fost cuprins n conscripia din 1733 cnd numra 10 familii care dispuneau de o biseric. Biserica are hramul Sfinii Arhangheli. Biserica domin de pe deal satul risipit n vale i pe coaste, puterea nsufleindu-i mreia aezrii, pe tria stncilor543. Prin tradiie, s-a pstrat ideea c naintaa ei era mult mai mic, care a fost construit la locul numit Vrtoape. Momentul nlrii lcaului existent, este la mijlocul secolului al XVII-lea. Dimensiunile bisericii sunt modeste (laturile lungi de 8 m, nlimea de 1,70 m iar forma arhaic, o nav dreptunghiular cu partea de vest i est nedecroate, poligonale cu trei laturi. Clopotnia, de peste pronaos, cu foior n console i coif, a fost adugat trziu (secolul XIX), ca i oprul, de pe est, de form poligonal, nconjurat cu palanc, rostuit pentru mrirea spaiului. n clopotni se afl un clopot pe care scrie urmtorul text: Vrsat de Josif Biszak din Gioroc, 1927. n elevaia interiorului s-a folosit modelul obinuit, pentru pronaos (tavan drept) i naos (bolt n leagn), mai parte fiind cel al altarului, o bolt joas, puin curbat, tangent la laturile poligonului. Cu peste cinci decenii n urm pereii au fost tencuii pe dinafar, dar i la interior, acoperind o posibil decoraie pictat, datorat unuia dintre zugravii de la care au rmas mrturii (Constantin sau autorul picturii de la Certejul de Jos). Din tmpla secolului al XVIII-lea se pstreaz trei valoroase icoane: Maria cu pruncul; Sfntul Nicolae, Isus Hristos, cedate n depozitul de la Ortie. Spre sfritul secolului al XIX-lea, o compoziie alegoric; arbori n ipostaza anotimpurilor, a fost zugrvit pe tavanul pronaosului. O scen din genez a fost zugrvit pe timpanul de vest al naosului. Cel vechi de zile, a fost pictat pe bolta altarului. Dintre crile pstrate n patrimoniul bisericii de la Gialacuta, menionm un Octoih, tiprit la Bucureti n 1732, i o Cazanie de Rmnic (1781). Pe un Apostol de Blaj (1814) se pstreaz urmtoarea nsemnare: Aceast carte iaste a bisericii din Gialacuta cumprat cu banii steti. Eu Pavel cu Nicolae Pop am dat 4 zloi, 30 de criari, Rus Moisie o msur de gru, Lazr Toader o msur de gru, Blan Petru, o msur de gru, Coste Nicolae, o msur de gru, Coste Avram, o msur de cucuruz i preul lor iese cu 20 de zloi. S-au cumprat n luna lui octombrie n 28, ani 1824544. Pe un Triod, tiprit la Blaj n 1813 se pstreaz o nsemnare de la 20 octombrie 1850, fcut de preotul Pavel Popescu: Strmoii i prinii slujeau la domni, adic la unguri, cte trei i patru zile n sptmn i a dat din toate cele dijm cte a avut omul i de cele de pe cmp i a fcut trei zile n sptmn i patru zile i aa s-a milostivit Dumnezeu i a dat un vldic anume Andrei aguna i a zis s triasc tot omul cu palmele lui i n-or mai mere oameni la slujb i aa s-au sculat toi ungurii pe romni i s-au btut i cur unii dup alii, odat btea ungurii pe romni, odat btea romnii pe unguri. i a

543 544

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 61. Ibidem, p. 62.

144

venit muscalul i a pus pace n an 1850545. Biserica din Gialacuta necesit o restaurare tiinific n urma creia s-ar putea clarifica multe din necunoscutele de astzi.

545

Ibidem.

145

PAROHIA ORTODOX TRNAVA n conscripia din anul 1733 Trnava apare nscris cu 44 familii de credincioi unii, pstorii de ctre preotul cstorit a doua oar (bigam) Petru Big. Satul dispunea i de o biseric de lemn546. Biserica are hramul Sfntul Nicolae i probabil c a fost ridicat pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Pereii nscriu planul, cu rdcini strvechi, al dreptunghiului cu capetele de rsrit i apus poligonale cu trei laturi. Aparena brnelor prilejuiete nalta apreciere a sistemului de mbinare, n coad de rndunic, a executrii consolelor, ce susin fundtura streinii, crestate pe trasee curbe i drepte547. n interior, elementele bolilor reiau modelul crestturilor. n naos arcul bolii, semicilindrice, n care se profileaz suita lobilor, descarc pe console. Arcul bolii altarului (semicilindrice, intersectat de trei fii curbe) are muchiile teite, tipul consolelor repetndu-se. Ancadramentul originar, al intrrii de sud, a fost substituit, dar arta decorrii sale poate fi sugerat de fragmentul pilastrului (sau picior de cruce), prins de perete, constituit din alternana unui volum dreptunghiular, ornat cu romburi, cu a altuia circular, n care este spat simbolul soarelui. Pe latura de sud a naosului se observ indicii preioi ai unor luminatoare, circulare, tiate n brne, al cror gol este urmrit printr-un chenar n frnghie, nsoit de motivul dintelui de lup548. Diferena dintre cele dou luminatoare este de 0,75 m. Diametrul cercului era de 0,40 m. Ele au fost desfiinate prin tierea unor ferestre dreptunghiulare, nti mai mici apoi mrite la 0,70/0,60 m. Iniial biserica a fost fr clopotni, remarc general pentru mai vechile ctitorii din lemn, aceasta i face prezena deasupra naosului, dup mijlocul secolului al XVIII-lea. n clopotni se afl dou clopote, unul dintre ele fiind anterior primului rzboi mondial. El poart inscripia: Trnava n 10 aprilie 1888. Popa Pavel, parohu. Tornata Antoniu Novotny. Timioara. Cel de-al doilea clopot poart inscripia: nttte Biszak J. Gyorokon, 1927. Deasupra textului n limba maghiar un text n romn: Vrsat de J. Biszak din Ghioroc, 1927. Dintr-o pisanie, aflat la exterior pe peretele de sud, n grafia vremii, se desluete consemnarea unei lucrri de acoperire a bisericii din Trnava, ce va fi cuprins i clopotnia. nlocuit ulterior prin alctuirea prezent din scnduri, clopotniei iniiale i pstreaz nfiarea pictat n altar, cu rol de tablou votiv, al celor doi sfini ce prezint imaginea bisericii cu foior n console549. Pictura mural a urmat mprosptrii acoperiului, grafia pisaniei ce o consemneaz fiind aproape de anul 1765. Din nefericire, cnd s-a resimit nevoia reparrii sau nlocuirii nvelitorii, aciunea s-a tergiversat, producndu-se datorit ploilor regretabila distrugere a picturii murale, ea putnd fi remarcat doar prin cteva fragmente pstrate. n pronaos: cuvinte de legend; desenul figurii Cuvioasei Paraschiva, sunt singurele dovezi din existena picturii. n naos: n axul

546 547

Augustin Bunea, op. cit., p. 386. Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 63. 548 Ibidem, p. 63. 549 Ibidem.

146

bolii pe fond nstelat se afl medalionul ce reprezint pe Isus Hristos cu globul pmntesc i medalionul cu Arhanghelul Mihail550. Tematica picturii pereilor verticali este dedus din chipurile pstrate ale ctorva sfini militari. Pe timpanul de vest se desfoar Dreapta Judecat, pe care o anun ngerii prin sunet de tulnice. Din iconografia altarului se conserv: Isus Arhiereu (pe fia de est a bolii); medalioane cu profei; fragmente din teoria Sfinilor prini. n naos, pe faa timpanului de est este zugrvit friza apostolilor (integral pstrat sub stratul de fum), friza Praznicelor,, din icoane mobile. Se remarc pictura uilor mprteti, apostolii Petru i Pavel, n care se recunoate penelul realizatorului picturii murale. Numele acestuia este dezvluit de pisania aflat n dulapul - proscomidier, lng imaginea Isus Hristos, Pinea vieii (Isus n potir, mbrcat n cma rneasc). Pisania, deteriorat i ea de vreme, cuprinde urmtorul text: Pomenete Doamne pe robii ti aceti erei popa Petru Popovici, neunit, zugrav erei Ioan, Mteu (Matei?), Ion Ctan, Solomon, Urs, Urs551. Prin puinele fragmente de pictur pstrate la Trnava se adaug o alt mrturie din activitatea meritorie a zugravului de la Gurasada i Lenic, Popa Ioan din Deva. Din patrimoniul artistic unele piese atest activitatea zugravului Urean cel Tnr (uile mprteti i o icoan), iar altele pe a celui de la Certejul de Jos. Seria preoilor cunoscui din parohia Trnava se deschide cu Petru Big amintit nc la anul 1733. Urmeaz n jurul anului 1765 preotul Petru Popovici al crui nume este nscris n pisania bisericii552. n anul 1805 parohia din Trnava avea doi preoi, Anton Mrian i Mihail Opreanu553, care pstoreau 58 de familii. Ambii preoi au fost hirotonii n Transilvania n anul 1790554. Dup mijlocul secolului al XIX-lea seria preoilor din Trnava continu cu Pavel Popa (1856 - 1906), Iosif Oprean (1906 - 1911), Oliver Barca (1911 - 1921), Teodosie Popa (1921 1924), Partenie Ungur (1924 1930), Dragotin Blidariu (1930 1933), Simion Pcurar (1933 1935) i Augustin Puiu (1935 1970)555.

550 551

Ibidem, p. 64. Ibidem. 552 Ibidem. 553 Matei Voileanu, op. cit., p. 70-71. 554 Ibidem. 555 Miron ic, op. cit., p. 115.

147

PAROHIA ORTODOX TRNVIA Biserica de lemn din aceast localitate poart hramul Cuvioasa Paraschiva. Actul edificrii, zugrvit n limba slav, este spat n ancadramentul intrrii din partea de sud. nceputul textului l evoc pe cel al hrisoavelor domneti, consemnnd svrirea bisericii n zilele craiului Apafi Mihai i a arhiepiscopului Sava. Este reluat, pe montantul drept, prin nume de pomenire Dua rob bojiu, ce nu mai pot fi descifrate iar din vleat s-a mcinat complet cifra de an al deceniului apte a secolului XVII. Anul este post septembrie 1662, data nscunrii principelui menionat556. Mitropolitul Sava avea legturi strnse i directe cu scaunul i mitropolia rii Romneti, lui datorndu-se prezena la Trnvia a unui zugrav din coala trgovitean, care a transpus programul iconografic al tmplei pe timpanul de est al naosului. Pictura a fost distrus de ploile ce au ptruns prin acoperiul deteriorat. n apropierea bisericii de lemn s-a construit biserica de zid la numai civa pai, apropierea dezvluind gndul, nc nemplinit, al demolrii ei. A supravieuit, dar nu n condiiile de conservare ce i s-ar fi cuvenit. n anul 1965, a beneficiat de o restaurare, dar vremurile de uitare i luaser obolul din vemntul pictat. Spaiul peretelui de est al navei a fost pictat intensiv, se mai distinge friza apostolilor i chipul unui otean, n captul drept Visul lui Iacov. Feele apostolilor, ct se pot contura, se impun printr-o remarcabil frumusee a ochilor, umbrii de sprncene stufoase, ca i prin expresivitatea nclinrii capului spre punctul central, unde era Hristos i n apropierea cruia se afla o pisanie, n limba slav, acum curat. Legendele au supravieuit, pe alocuri, reprezentrilor ce nu mai pot fi reconstituite. Vechimea bisericii din Trnvia este dat i de o nsemnare pstrat pe o carte de rugciuni: Aceast carte de nvtur s-au cumprat de Oprean Mihai la aceast sfnt biseric n Trnvia ca s fie de poman, s se pomeneasc Sanfira, Mihai, Cta, Crste, Iano, tefan, Paraschiva, Anua, Maria, Ptru. Pentru aceia fraii preoi.. a fost cumprat driept 40 florini vleat 1667. Friza apostolilor supus unei competente aciuni de conservare i restaurare ar mai putea fi salvat, mcar n parte. Urmrind semnificaia istoric a monumentului de la Trnvia, prin mrturii vii, i menionm antimisul de la Mitropolitul Teodosie, din zilele lui Constantin Basarab voievod557. La lumina reflectat de izvoare a relaiilor cu sudul i cu rsritul munilor, se poate nelege ndrjirea locuitorilor n pstrarea legii romneti. Monumentul nfieaz planul dreptunghiular cu absida dinspre rsrit i cea de apus, poligonale n trei laturi. Se aseamn n ceea ce privete tehnica constructiv cu biserica din Trnava, strnsa nrudire putndu-se datora unui meter comun. Aceeai execuie a mbinrii, aceeai form a consolelor, cu cioplituri predominant curbe. La interior, bolta semicilindric a naosului, ct i cea a absidei, sunt susinute de cte o nervur cu puternice crestturi n lob, ce descarc pe console, aidoma celor de la exterior. Bolta altarului este intersectat, pe est, printr-un timpan nclinat. Dedicat inscripiei, cadrul
556 557

Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 65. Ioana Cristache Panait, op. cit., p. 65.

148

uii de sud este simplu decorat, doar printr-un chenar n dinte de lup ce urmrete muchiile teite ale marginii interioare. Mai atent a fost meterul cu mpodobirea intrrilor spre absid. Prin modificrile survenite, ns, n distribuia i numrul intrrilor nu a mai rmas dect un singur montant sculptat, pe intrados, cu motive geometrice i rozete. n spaiul ce corespunde la Trnava cu vestigiile luminatoarelor, s-a petrecut la Trnvia o nfundare (printre altele, cu o cruce cu inscripia chirilice), faptul presupunnd existena i aici a strvechilor goluri circulare558. antierul de pictur din secolul al XVII-lea, avnd n vedere numai spaiul amintit, al tmplei, a fost redeschis dup un secol, pentru restul pereilor. Produsul celor dou etape de pictur vremea le-a pus pecete comun starea proast de conservare. n pronaos se mai pstreaz cteva urme de culoare. n naos se pstreaz fragmente de chenare florale; chipul, edificator pentru frumuseea picturii, a sfntului militar Teodor Tiron, dintr-o friz ce cuprindea marginea bolii i partea superioar a pereilor; flori pe spaiul peretelui spre altar. Programul iconografic al altarului cuprinde: serafimi (pe bolt); pe registrul de natere, proroci ntre arcade pe colonete, friza continundu-se i pe timpanul de vest, sub reprezentarea Jertfei lui Avram. Partea superioar a pereilor verticali este ocupat de teoria Sfinilor Prini, iar aceea de jos cu tradiionalul decor al draperiei. Observaii stilistice, pe ct ne ngduie puinul pstrat, din pictura secolului al XVIII-lea, nate afirmaia c ea se datoreaz lui Constantin zugravul (ca i aceea a uilor mprteti). n naos, pe peretele de est, a fost suprapus picturii de secol XVII, o friz de icoane prznicare, astzi complet deteriorate. n livada de linite i pomet, biserica de lemn, cu acoperi unitar, foior n console rezemat de coama de vest, flea ascuit, se nscrie cu mult farmec. Trebuie s remarcm c turnul clopotni, peste pronaos, a fost ridicat n secolul al XVIII-lea. Accesul se fcea pe o scar mobil, rezemat peretelui de nord al pronaosului, n care scop fusese cioplit brna de sus a coroanei. Trebuie spus c dou icoane din secolul al XVII-lea provin de la Trnvia i se afl n colecia de la Arad-Gai. n anul 1906 avea loc o edin a comitetului parohial din Trnvia care se ncheie cu elaborarea urmtorului act: Protocol Luat n edina comitetului din 12 septembrie 1906 n Trnvia n cauza edificrii colii. Prezeni membrii comitetului subscrii. Membrul Oprea Ioan propune c lund n considerare c muli oameni fr ndreptire se amestec n afacerile epitropiei i n mod necuviincios le fac observri vtmtoare s se dea plenipoten membrilor Betye Gaspar epitrop I i Matei Iosif preedintele fotilor iobagi i toat rspunderea s o ia asupra lor, mputernicindu-i n toate lucrrile ce cad n cadrul edificrii coalei. Comitetul primete propunerea i le d plenipoten559. Textul din pridvorul noii biserici din zid are urmtorul coninut: S-a zidit n anii 1929-1935, sub pstorirea I. P. S. S. Mitropolit Nicolae Blan, sub domnia M. Sale regelui Mihai I, cu contribuia dir[ectorului] Gen. Rudolf Oprean, a preotului Iosif Oprean 1929 i a enoriailor bis[ericii] ort[odoxe] rom[ne] din Trnvia sub pstorirea preotului Ioanichie Oprean. Cteva documente vorbesc despre demersurile fcute pentru pictarea

558 559

Ibidem, p. 66. DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1906, f. 6.

149

bisericii. Din Hondol, la 15 decembrie 1944 pictorul bisericesc Anton tef trimitea Consiliului Parohial din Trrnvia urmtoarea ofert: Onorat Consiliu Parohial din Trnvia n baza concursului de licitaie public pentru pictarea i zugrvirea bis[ericii] din Trnvia, publicat n Telegraful Rom[n], nr. 70 cu onoare anexez sub % devizul n baza cruia sunt aplicat s execut lucrrile de pictur i zugrvire pentru suma precizat n concursul D. V. Menionez c subsemnatul am executat pictri de bis[erici] n comuna Dobra, Sntuhalm, Tmpa, Teliuc, Brnica, Hondol i alte multe comuni din Jugoslavia fiind toate lucrrile mele recepionate i acceptate de autoritile competente bisericeti. Hondol, la 15 dec[embrie] 1944 Anton tef, pictor560. Alturat ofertei s-a ataat i un deviz n valoare de 456.000 lei. Conform devizului, pictorul urma s realizeze zugrvitul n valoare de 208.500 lei. n cadrul imaginilor pictate, pictorul propune realizarea uilor mprteti, Cina cea de tain, Apostolii, Rstignirea, Pantocratorul, Evanghelitii, Vameul i fariseul, Sfnta Treime, Prorocul David, Petru i Pavel, Cuvioasa Paraschiva561. Pictarea bisericii ncepe n anul 1945. Icoanele de pe iconostas le-a pictat acas iar zugrveala i pictarea icoanelor din biseric, inclusiv cele dou mari de la intrare, Sfinii apostoli Petru i Pavel le-a lucrat singur. n toamna anului 1946 era i pictura terminat, iar pictorul cteva luni mai trziu, decedeaz n plin vigoare562. Biserica nou se sfinete la 25 iunie 1950 de ctre episcopul Dr. Andrei Maghieru nconjurat de un sobor de 14 preoi, diaconul i consilierul care nsoesc pe I.P.S.Sa. Dup terminarea Sfintei Liturghii I. P. S. Sa proclam ca ctitori ai sfintei biserici pe preotul Iosif Oprean, cu binemeritata la ctitorie, soia sa Anica, post mortem i pe domnul ing. dir. General Rudolf Oprean i cu binemeritata la ctitorie, soia pr. Ioanichie Oprean, Cornelia563 Iar n interiorul bisericii celei noi se afl zugrvit o pisanie cu urmtorul coninut: Cu vrerea Tatlui, cu ajutorul Fiului i cu mpreun lucrare a Sfntului Duh s-a pictat n tehnica tempera cu ou, pe cheltuiala exclusiv a credincioilor, aceast sfnt biseric cu hramul Cuv. Paraschiva, n perioada 2001-2002 de ctre zugravul bisericesc Gheorghe Chemeciu din Deva sub pstorirea Pr. Ic. Stavr. Miron Prva i s-a sfinit la data de 14. 10. 2004 de ctre P.S. Dr. Timotei, Episcop al Aradului i al Hunedoarei, protopopul locului Alexandru Hotran i un sobor de preoi spre slava lui Dumnezeu i spre venica slujire a patriei dragi. Amin. Clopotele din biserica de lemn au fost luate i amplasate n clopotnia noii biserici din Trnvia. Pe unul dintre clopote este nscris anul, 1805. Pe cel de-al doilea Joan Schieb, Sibiu, 1919. n arhiva bisericii se pstreaz o bogat coresponden purtat ntre Rudolf Oprean i Ioanichie Oprean din perioada construirii noii biserici ce ar merita s fie pus n valoare prin publicarea ei. Tot n cadrul arhivei a mai fost descoperit de ctre noi, cu prilejul documentrii, i o valoroas acuarel care reprezint vechea biseric. ntre documentele pstrate aici se
560 561

Coresponden aflat n posesia cantorului Ungur Ioan din Trnvia. Ibidem. 562 Registru cuprinznd istoria bisericilor din Trnvia i Boz ntocmit de preotul Ioanichie Oprean. 563 Ibidem.

150

remarc i dou acte de numire a unor preoi din familia Oprean, n primul rnd a lui Iosif Oprean, precum i o veche fotografie care l reprezint. n apropierea vechii biserici de lemn se afl mormintele a unor membri ai familiei Oprean, ntre care i cea a ctitorului noii biserici Rudolf Oprean. Pe crucea sa este scris urmtorul text: Aici odihnete ctitorul Sfintei Biserici Rudolf Oprean. Pomenete Doamne pe binefctorii ti. Preotul Iosif Oprean a lsat posteritii o istorioar despre viaa sa, pe care datorit faptului c e comun majoritii preoilor sfinii n timpul lui Andrei aguna o redm n ntregime: ISTORIOARA Despre educaiunea vieii mele n viaa pmnteasc care o am petrecut de la natere pn ala adncile btrnee n care m aflu astzi, n etate pe treptele anului 89 al vieii mele, care via ntre muritori puini o pot ajunge. M-am nscut n 23 ianuarie 1839, nainte de revoluia din 1848, tata meu Iosif Oprean (l chema ca pe mine) m-a dus la o coal n Furoara, c pe timpurile de atunci se alegea unde era cte o coal., la acea coal am petrecut (2) doi ani, era un dascl cu numele Petru Cocioab, era un cntre bun, dup cum se vede a fost om cu frica lui Dzeu, c ne nva multe cntri evlavioase dintre care de una mi aduc aminte i acum, care era urmtoarea: Auzii acestea toate. Popoar, neamuri i gloate, C lumi veac se sfrete, i judeul se gtete. Tatl pe fiu va mna, De lumea va judeca ngeri vor trmbia Toat lumea s-o scula La judei ce se va strnge Vor vedea care va-nvinge C drepii vor sta de-a dreapta Ateptnd cu toii plata Iar pctoii de-a stnga Ateptndu-i ei osnda: Preotul consemneaz alturi de cntare: Cum ine omul minte de cele ce au petrecut n copilrie. De la coala din Furoara am mers la Ilia, acolo am stat 3-4 ani, mai nti a fost un nvtoriu din Sibiu cu numele Ioachim Pinci, din Peti, care nu de mult a murit ca preot n protopopiatul Deva i acum are un ficeor n locul lui. Dup acesta a urmat unul cu numele Alexandru Hegy. De la aceti nvtori m-a trimis tata la Dobra la un dascl neam, ca s nv nemete, c rumnete eram nvat destul, la acesta dascl n-am stat mult, c eram de 16 ani i tata vrea s m fac pop. Am cules atestatele de la toi nvtorii i m-am dus la Sibiu. Metropolitul aguna era atunci n anul 1855, era cu sediul n strada Cisndiei, aproape de piaul cel mare, unde ne bgam din strad prin un canal, apoi ajungeam n o curte n care era o capel unde fceam serviciul de toate zilele i nsui mitropolitul era cu noi n stran i ne nva. Apoi nu peste mult ne-am mutat unde e seminariul acum. 151

Dup ce am terminat cursul cu finea anului 1856 m-am aplecat ca nvtor, n anul dinti 1857 am fost n Boz i Trnvia c amndou aveau coala n Boz, apoi n anul 1858-1859 am fost la Bacea, unde am ajuns la asentare ca de 20 ani. Dar avnd atestat de teologie i aplicat ca nvtoriu, dup legile de atunci am fost scutit de ctnie. n anul 1860 iar am fost ca nvtoriu n Boz, dar atunci s-a ntmplat de a murit preotul din Boz, un vr al meu, abia avnd n serviciul lui preoesc ca 5-6 ani. Dup moartea acestui preot, mintena au trimis dup mine protopopul Ioan Orbana din Ilia, zicndu-mi s m pregtesc a fi preot n locul preotului rposat i dup ndemnul protopopului am trimis la aguna s-mi dea binecuvntarea de a m cstori i dup ce am cptat binecuvntarea m-am cstorit. Dup cstorie mi-a dat protopopul o recomandaie ctre aguna ca s m sfineasc de preot n Booz i numaidect am mers la Sibiu, nti ne-am gelentuit c am venit la secretarul Nicolae Popeia, acesta ne-au avizat mitropolitului c am venit i a zis s ne gtim pe mne (eram doi). Secretarul ne-a zis: mergei de v spovedii i cptai prescura de slujit i am mers la preotul cel grecesc i ne-am spovedit i am umblat pe la prescurria de am cptat i prescur i pe dimineaa de 6 februarie 1861 eram pregtii amndoi (cu un coleg al meu, dar colegul era mai btrn, avea mustee mari, dar la mine i ct erau de mici erau albe, mai nu se cunotea). Ce s fac? tiam pe aguna om foarte strict, m temeam cmi d o palm i m trimite napoi acas pn mai btrnesc. M gndii cu colegul s-mi pun tint pe mustee i dup ce le frbuii cu tint mintena artai mai btrn. i am mers amndoi n Capela unde acum e canalaria mitropolitan i nu ne-au zis nimic aguna, a doua zi ne-am dus la sfinit definitiv i cnd ne-au tuns au zis cnd m-au tuns pe mine: Tunde-se robul domnul Nicolae i cnd au tuns pe Nicolae au zis Iosif. Eu am ateptat s zic el ceva ca mai btrn i n-a zis nimic i a rmas aa (tiu c colegul meu va fi murit de mult). Cnd am plecat de la Sibiu, cnd am cptat singelia (diploma) metropolitul aguna au zis: foarfeci n capul tu s nu taie, nici brici pe barba ta s nu taie, s se cunoasc cine preoeste. Cu acel sfat am plecat ctre case, iat de atunci azi n 7 februarie 1928 sunt 67 ani de s[erviciu] preoesc i din 23 ianuarie am pit pe treptele anului al vieii de 90 ani i pn n ziua de astzi am putut servi sft. Liturghie. Ct va tri Sibiul un mitropolit ca aguna nu va fi. n decursul vieii mele 5 mitropolii s-au mutat la cele venice, dar de nici unul n-a rmas vreun. ca de aguna. mi aduc aminte c, cnd era ziua Sfntului Andrei ne duceam la fereastra unde locuia aguna i cntam: Inimile cele bune Astzi toate s se adune S mreasc pe un printe Urzitor de lucruri sfinte. Ne mulumea i ne binecuvnta. Duminica i n srbtori cnd venea n biseric, cntam: Pe stpnul i mitropolitul nostru Andrei, Doamne pzete-l ntru muli ani. Scris-am pentru aducerea aminte crora li se cuvine a ti. Trnvia la 6 februarie 1928. Iosif Oprean, preot n retragere.

152

n 11 februarie 1924, acum sunt patru ani de cnd mi-am ctigat casa de odihn venic (copreul) i astzi m vd ntre cei vii. Cu mare suferin, vai omului ce ajunge atta via. 7 II 1928 Iosif Oprean Astzi n 7 februarie sunt 67 ani de cnd m-am sfinit de preot de ctre Mitropolitul Andrei Baron de aguna, adic din 7 februarie 1861. Toi amicii i prietenii mei din tinereile mele, de zeci de ani s-au mutat la odihna de veci, numai eu am rmas, pind pe treptele anului al 90-lea al vieii pmnteti i tot am putut servi sfta Liturghie pn n ziua de astzi, dar acum mi-a slbit puterea i vederea. Acum zic: Slobozi-m Dne din via i m iart c zic: C nu n deert am trit nici n deert m-am ostenit Viaa, nici talantul care mi l-ai dat nu l-am ngropat, credina am pzit, sufletul meu tot la Tine Doamne a primit mngiere i de am greit n via cu lacrimi m rog s fiu iertat. Amin. Trnvia la 7 febr. 1928, Iosif Oprean. PRUNCII care mi-au dat Dzeu 67 Nicolae nscut n 5 decembrie 861 65 Iosif n n 10 nov. 863 63 Carolina n 26 ianur. 1867 57 Iliana n. 8 septem. 1871 52 Miron n. 24 mai 1876 48 Ionichie n. 26 decem. 1980 44 Rudolf n. 16 martie 1884. Astzi n 19 decembrie 1928 Iosif Oprean de 90 ani tot n via. NSEMNAREA Speselor fcute pentru materialul zidirei bisericii noastre din Trnvia. La crmidari fctori de crmid pe lng ajutorul la cldirea i ducerea crmizii lng biseric, 1927 10.500 lei. Pentru scoaterea petrii 250 m a 50 lei m 1928 10.000 lei. Pentru tocatul lemnelor pentru arsul varului 1929 560 lei. Pentru dinamit 3.800 lei. Laolalt pn acum 25.920 lei. Trnvia 29 ianuarie 1929. Iosif Oprean. n 17 februarie 1929 la Oprean Nicolae pentru locul unde se scoate piatra pentru var i-am dat ct a cerut 300 lei. Total 26. 220 lei.

153

AICI Autobiografia pr. Iosif Oprean, nsc. 1839, ianuarie 23, din prinii Iosif Oprean, preot i Ileana. Pregtirile colare: La coala din Furcoara 2 ani 1851-1852. Ilia, 3 ani, 1852-1856. Dobra, 1 an, 1856-1857. Din 1856 nvtor n Boz-Trnvia, coala n Boz. 1858-1859, nv. Bacea, asentarea i nvtor la Boz. 1859, curs teologic de 5 luni. n 1860 decedeaz vrul su Partenie. 1860 se cstorete cu Anica Srbu din Herepeia. 1861 februar 6 e hirotonit. 1929 iunie 16, decedeaz la etatea de 90 ani i 5 luni. E prima serie de preoi la cursul teologic nfiinat de aguna, mitropolit ortodox romn. / Scris de Ioanichie / n 7 iunie s-a mbolnvit, de rceal pentru odihnind pe iarb verde i-a contractat morbul de inim catar de plmni, dar pn n 13 iunie cu contiina curat ne-a mprtit cu ultimile sale sfaturi pmnteti. n 14 cade n nesimire i ntre grele suferine i d sufletul ntre noi, Miron i Ioanichie, copii lui i nepoii si Eusebiu i Teodora fiind ngrijit n toat vremea de soia mea Cornelia. Ioanichie Cnd scriu aceste rnduri lupta din greu cu moartea, sfritul se apropie i astfel se mplinete i aceast dorin a lui prevestit de dnsul, deja n 13 iunie564.

564

Autobiografia se afl n posesia lui Ungur Ioan din Trnvia.

154

NVMNT I COAL n comuna Brnica

Dezvoltarea istoric i politic a Transilvaniei n secolele XVIII-XIX, a cunoscut momente de o importan deosebit. Lupta lui Inochentie Micu pentru emanciparea naional a romnilor, nfiinarea regimentelor romneti de grani, regimul absolutismului luminat i urmrile lui pentru romni, rscoala lui Horea, Cloca i Crian, luptele politice dintre anii 1790-1792, micrile sociale i politice care au premers revoluia din 1848, contureaz un variat tablou istoric. Ecoul unor asemenea prefaceri ncepe s se fac simit i n domeniul nvmntului. nc de la nceputurile sale micarea de emancipare naional nscrie, ca un obiectiv de prim importan a programului politic i cultural, pe care-l formuleaz, nfiinarea colilor proprii de toate gradele drept o condiie indispensabil a nfptuirii nzuinelor de emancipare. n perioada dintre anii 1700-1777, problemele colare au fost lsate pe seama bisericii, a diferitelor confesiuni. i continu activitatea vechile coli ortodoxe de pe lng biserici i mnstiri i se nfiineaz coli ntr-o serie de orae printre care amintim Ortie, Brad, Haeg. Dup nfiinarea de ctre Maria Tereza a regimentelor grnicereti se organizeaz un nvmnt pentru copiii grnicerilor romni. Asemenea coli grnicereti au funcionat la Haeg i la Dobra. Dup rscoala lui Horea apare ca o necesitate nfiinarea colilor ortodoxe pentru linitirea spiritelor. n proiectul naintat Guberniului, la 4 noiembrie 1785, episcopul neunit Nichitici, cerea ridicarea unui seminar pentru instruirea clerului ortodox, a unei coli normale pentru formarea nvtorilor steti i a ctorva coli steti.

155

COALA CONFESIONAL DIN BRNICA, una dintre cele mai vechi din Transilvania

Printre primele coli care au luat fiin n judeul Hunedoara a fost cea din Brnica. Aici, la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea funciona aici o coal n care se nvau cntrile bisericeti i ritualul565. coala din Brnica era destul de renumit, adunnd sub acoperiul ei mulii copii din mprejurimi, unde, primeau o instrucie destul de bun, nct unii dintre ei se fceau preoi chiar i numai cu coala de aici566. Conductorii cucernici i nelepi ai bisericii ortodoxe din Brnica, nclzii de dragostea pentru turma lor au simit nevoile poporului i lipsa nvturii lui. nc de la sinodul ntrunit la Alba Iulia, n anul 1675, mitropolitul Sava Brancovici a decis urmtoarele: Iar pentru s se mai ntreasc i pruncii nefiind icul unde s nvee, tot cretinul s-i aduc pruncii la biseric i popa dup ce va isprvi slujba bisericii, s fac tire, cum s strng pruncii n biseric, s-i nvee, cum este scris mai sus567. i preotul din Brnica, n Duminici i srbtori, dup serviciul dumnezeesc, inea coal cu ntreg poporul, al crui obiect era nvtura pur religioas i cntarea bisericeasc568. Prin nvtura aceasta s-a lmurit credina i ntrit prin cntarea bisericeasc i s-a legat sufletul poporului de bisericua modest de pe movila de alturea satului, singura lui comoar n acele vremuri ntunecate i singurul lca de mngiere i avnt n viaa lui dezndjduit569. Din btrni scrie autorul monografiei se povestete despre nvtura din Biseric sau nvtura din ua bisericii, care au dat-o preoii tinerilor i btrnilor, n acele vremuri. Pe la sfritul secolului al XVIII-lea, pe lng colile grnicereti, mai rsare ici-colea cte una n comunele fruntae, avnd cantori n fruntea lor ca dascli570. Prin circulara vicarului ortodox Nicolae Huovici, dat din Sibiu la 14 februarie 1809, se meniona c dasclii care nu vor veni la cursul normalicesc vor fi lipsii din dsclie, precum i diecii, cari vor cugeta a se face dascli, dac nu vor asculta mai nainte aceste nvturi, ndejde de a se face dascli niciodat nu pot avea571. Prin Ordinul episcopului Vasile Moga, din 17 septembrie 1816 se preciza c n tot satul unde este paroh s se fac coal i dasclul s nu fie altul, ci cantorul bisericii i s aib o ferdel de gru de la omul cu pruncii i s fie iertat de darea capului i scutit de tot felul de greuti de obte572. Prin Ordinul din 23 februarie 1822, Vasile Moga meniona c: datoria de a nva pruncii s fie a cantorului, fiecare gazd ce are copii s fie dator a-i da
565 566 567

Nicolae Albu, Istoria colilor romneti din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti, 1971, p. 133. Ibidem. N. Bembea, Monografia coalei elementare confesionale gr. or. romne din Brnica-Bicu. Sibiu, 1912, p. 4. 568 Ibidem, p. 5. 569 Ibidem. 570 Ibidem. 571 Ibidem, nota 1. 572 Ibidem, nota 3.

156

ferdela de gru, iar cuvioasele obti s fie datoare a da lemne pentru nclzirea coalei, lumin i altele de lips, precum i casele cantorilor aa s le dereag, ct ntrnsele s se poat inea coal573. Localitatea Brnica numra la nceputul secolului al XX-lea 68 de familii romneti la care se mai adugau 10 de evrei i maghiari. De Brnica aparinea i ctunul Bicu situat la 1 km deprtare. Cele dou sate aveau o singur biseric de lemn i foarte veche574 scrie Nicolae Bembea. Pentru a ilustra nceputurile colii din Brnica s apelm la valoroasa monografie dedicat colii scris de nvtorul Nicolae Bembea. nvtura din biseric e cea mai veche coal a poporului din Brnica i ncepe din timpul cnd unirea d s se leasc printre credincioii comunelor noastre bisericeti. Brnicanii, popor statornic n credina ortodox i iubitor a obiceiurilor motenite de la prini priveau cu fric i nencredere pericolul unirii cu Biserica Romei. n aceste condiii s-a simit lipsa colii care s sdeasc florile credinei strmoeti dar cum nvtori nu aveau a aprut ca singura scpare, preotul i biserica comunitii. coala nu era o cldire pompoas n mijlocul satului, ci o csu de lemn mic i modest, pe vrful dealului de alturi, care n Duminici i srbtori i chema cu glasul ei sonor la snu-i i-i ocrotea, i-i hrnea cu pinea credinei. i aceast coal le-a fost lor biserica575. Pentru ntocmirea monografiei Nicolae Bembea a luat informaii de la cantorul David Dan din Brnica i de la Ianeiu Neam i Nicolae Dobrei din Bicu, nscui pe la nceputul secolului al XIX-lea, i care au primit o sumar instrucie de la preotul locului. nvtura ncepea dup slujb. Preotul pea n ua altarului i le citea Cazania, Tlcul evangheliilor sau Viei de ale sfinilor i le tlcuia pe priceperea lor, ca astfel mai uor s le neleag i s poat trage nvtur folositoare din acea cetanie. Urma apoi rostirea rugciunilor i cntrilor576. Preotul i punea s zic, brbai, femei i copii n cor, rugciunile care le tiau. Toat biserica murmura de glasurile lor. Dup ce le rosteau pe toate, preotul le spunea o rugciune nou, pe care nc nu o nvaser, apoi le-o explic, dndu-le seam de cuprinsul ei. Credincioii, cu mic cu mare, o ziceau dup preot de attea ori, pn cnd o tiau. Cnd credea c o tiu cu toii, preotul ntreba nti pe cei btrni, apoi la rndul lor pe cei mai tineri i copiii. n urm ntreba pe femei, n acea ordine, n care ntreba pe brbai i dac o tiau cu toii, treceau la nvarea altei rugciuni. Din aceste rugciuni scotea preotul i le propovduia dogmele credinei noastre ortodoxe577. Dup terminarea nvturii n biseric, rosteau mpreun cu preotul un Sfnt Tatl nostru, se nchinau i plecau spre cas, mulimea nainte i preotul n urma ei, ca un pstor cu turma sa. Cititul i scrisul nu-l nvau, cci cerea prea mult munc. Unii dintre elevi nvau i a citi, mai ales acare se hotrau a sluji bisericii de cantori; a scrie ns numai foarte rar, cci i ntre preoi puini tiau aceast meserie578. Abia n iarna anului 1832 credincioii din Brnica s-au hotrt s-i dea copii mai mriori la cantorul din sat s-i nvee a citi din cri s mai poat i ei mcar s spun apostolul n biseric579. Din acest an se trece de la nvmntul din biseric, la cea a nvturii ntr-o cas din sat, de obicei n casa cantorului. Trziu n toamna anului 1832 i
573 574

Ibidem. Ibidem, p. 7. 575 Ibidem, p. 10. 576 Ibidem. 577 Ibidem. 578 Ibidem. 579 Ibidem, f. 14.

157

tocmesc ca dascl cu 40 de zloi ri580, pe cantorul Bc care venise din Moime i se slluise pe la Brnica. tia cnta frumos i era om bisericos. Alerga de la lucrul cmpului descul, de fcea vecernia. A dsclit un an i au prins copiii binior de la el. n anul al doilea i-a pierdut dsclia din pricina unui neajuns: era prea mic strana din biseric. Adic mai era un cantor, Toader Olariu, btina din comun i amndoi nu ncpeau n stran. Se ntreceau care de care s vin mai de diminea la biseric s-i ocupe locul. Bc se scula pn n ziua i pleca descul la biseric, pn ce odat cantorul Olariu, btina fiind i-a strigat: F-mi loc n stran, Mo descul! Afar venitur! i mai mult nu la suferit n stran, dar nici Bc nu s-a mbulzit, cci era om ruinos581. i fiindc dsclia era legat de stran, cci cantorul dascl trebuia s cnte la utrenie i liturghie cu tinerimea, astfel Bc lsndu-i prad dreptul de la stran a pierdut i dsclia, urmndu-i Toader Olariu582. Dup Toader Olariu a venit ca dascl Teodor Male din Rovina de lng Brad care a fost dascl la coala din Brnica pn la moartea sa survenit n anul 1838583. n perioada 1838-1845 nu exist date c s-ar fi inut coal n Brnica. Din 1845 i pn n anul 1854 a nvat copiii din Brnica i Bicu cantorul Mihai Tomi, fecior de pop din Toplia, de lng Hunedoara584. Cu acesta s-a ncheiat perioada nvmntului folosind cantorii pe post de nvtori. Cte odat, n srbtori cu vremea frumoas i cald, se adunau taii i moii notri i pe lng ei ne furiam i noi la dasclul ori la alt vecin i ne spunea lucruri de prin cri, de se minunau toi. Cci moii i prinii notri au fost iobagi n tinereile lor i nu au prea auzit slov romneasc de prin cri, dect numai puin prin biseric, c i i-n biseric slujba se fcea pe limba sloveneasc585. Popa cel btrn nu prea tia s tlmceasc slujba din slavonete n romnete fiind i el om de sat pe care l-a sfinit vldica cci brnicanii nu aveau pop. Episcopul l-a ntrebat ce tie i l-a pus s cnte. i cnd ncepu a cnta, rsunar dealurile de glasul lui i s-au speriat i caii de la telejana vldicului, d-abia-i ineau doi slugi. i o zis vldicu. Tu eti bun de pop. i se puse cu minile ctre rsrit i se rug. Apoi vrs ap pe dnsul pn la bru i i spuse poruncile: s in srbtorile, s nvee pe oameni n toate duminicile i srbtorile dup slujb, rugciunile i pe cei mai tineri cntrile i cum s se poarte. i s-a dus vldicu i popa ni era i dascl, dar nu n cas de sat ci n biseric586.

580 581

Un zlot ru era egal cu 40 creiari sau 80 fileri. Ibidem. 582 Ibidem. 583 Ibidem. 584 Ibidem, p. 15. 585 Ibidem, p. 21. 586 Ibidem

158

EVOLUIA COLILOR CONFESIONALE GRECO-ORTODOXE din comuna Brnica n perioada 1848-1918

Revoluia din 1848 a deschis noi perspective n evoluia nvmntului stesc. Datorit dasclilor de la Blaj i prin intermediul presei romne din Braov, revendicrile romneti sunt mai bine conturate i mai ndrznee. Acest lucru reiese cu claritate din articolul 13 al Rezoluiei adoptat de Marea Adunare de la Blaj, din 3/15 mai, n care se cerea: nfiinarea de coli romne n toate satele i oraele, gimnazii, institute tehnice, seminarii precum i o universitate dotat din casa statului, n proporiunea poporului contribuent, cu dreptul deplin de a-i alege directorii i profesorii i de a sistematiza nvturile dup un plan colastic i cu libertatea de a nva587. Revoluia crease ns premisele unei vaste opere de reformare a nvmntului din Imperiul Habsburgic. n urma revoluiei Curtea din Viena este nevoit s accepte unele nnoiri n domeniul nvmntului. La nceputul anului 1850, principiile generale pentru reorganizarea nvmntului din monarhie sunt formulate i cu mici deosebiri vor fi valabile pentru toate provinciile imperiului. n 19 aprilie 1850, Wohlgemuth, guvernatorul militar i civil al Transilvaniei, le face cunoscute public prin ordonana sa n privina principiilor pentru organizarea nvmntului n Transilvania588. Aceast lege trata nvmntul ca o chestiune comun a statului i a bisericii589. Statul avea dreptul de superinspeciune asupra tuturor instituiilor colare. n temeiul principiilor, coli de orice grad, puteau fi ridicate i ntreinute nu numai de ctre stat, ci i de biseric, de comuniti, asociaii sau persoane particulare ( 2)590. Statul i rezerva dreptul de a nchide orice coal privat dac se aprecia c activitatea ei este periculoas n privina politic sau moral591. Principiile marcheaz i unele tendine de modernizare, nvmntul fiind mult lrgit, ceea ce n teorie ar duce chiar la generalizarea lui. Conform paragrafului I, statul va trebui chiar i cu sila a lucra ntr-acolo ca s asigure fiecrui prunc atta nvtur ct se afl n sfera colii populare i elementare592. Episcopul Andrei aguna impunea prin circulara sa din 24 aprilie 1852, ca acele parohii care n-ar fi n msur s-i ridice coal proprie, s-i cear sfatul, dar s nu se ntovreasc cu vreo obte de alt religie i dasclii s fie de religia noastr593. Episcopul ortodox insist ca ortodocii trebuiau s-i aib colile proprii, separate de cele
587 Ioachim Lazr, nvmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei (1848-1883, Editura Argonaut, ClujNapoca, 2002, p. 30. 588 Teodor Pavel, Date privind legislaia colar din anii absolutismului n Transilvania (1849-1860), n Lucrri tiinifice, seria B, 1970, p. 235-245, p. 31. 589 Ibidem. 590 Ibidem. 591 Ibidem. 592 Ibidem. 593 Vasile Netea, Lupta romnilor din Transilvania pentru libertate naional (1848-1881), Bucureti, 1974, p. 139.

159

ale uniilor, romano-catolicilor sau protestanilor. La 12 martie 1850, Andrei aguna convoca sinodul bisericii ortodoxe, la Sibiu, la care particip 24 de clerici i 12 mireni594. Din prile Iliei i Dobrei participau protopopii Ioan Orbana al Iliei i Nicolae Crainic al Dobrei595. Sinodul constata, cu satisfacie, c dei comunitile ortodoxe au fost ntr-o stare material foarte rea, multe din ele au ridicat coli pentru copii si, n care nva cetirea, scrierea, nvtura cretineasc i datoriile supuilor ctre mpratul596. Sinodul mai stabilea c fiecare protopop va fi inspectorul colilor din districtul su i din timp n timp s raporteze Preasfiniei Sale, iar Preasfinia Sa naltului Minister de cult597. Revenit de la Sibiu, protopopul Ioan Orbana depune o munc plin de zel pentru nfiinarea de coli n comunitile ortodoxe ale protopopiatului Iliei. La Zam funciona, n anul 1854, nvtorul Ioan Lupulescu598. Pe un Octoih de Sibiu, se afl o nsemnare scris de Ioan Popescu, nvtor n Holdea, n anul 1850599. Una dintre cele mai vechi i renumite coli confesionale funciona la Brnica, care este ncadrat ncepnd din anul colar 1854/1855 cu dascli calificai, absolveni ai unor preparandii600. n acest climat de optimism se nregistreaz o dorin pentru cultur care ptrunde pn n cele mai ndeprtate i izolate zone ale Transilvaniei. n aceast perioad n Fruntea Bisericii ortodoxe romneti din Transilvania s-a aflat unul dintre cei mai vrednici conductori, episcopul i apoi din 1864 mitropolitul Andrei aguna. Noi nu putem face imputaiuni predecesorilor notri spunea Andrei aguna, la Abrud, n 1853 pentru c nu ne-au fcut coalens nou ne va face posteritatea cu tot dreptul dac nu ne vom apuca i nu vom duce cu ncetul la ndeplinire tot ce vedem c e bun i duce la luminare i cultur601. Rnd pe rnd protopopiatele ortodoxe ale Bradului, Hlmagiului, Dobrei, Devei, Iliei, Haegului, Cugirului, Ortiei i Hondolului raportau marelui prelat nfiinarea de coli, cer scutirea unor nvtori de serviciul militar, solicit cri pentru a-i putea desfura nvmntul. Datele fragmentare ale documentelor de arhiv, nsemnrile din protocoalelor bisericeti, ilustreaz avntul pe care l-a luat, n aceast perioad, coala ortodox confesional. La 23 martie 1854, episcopul Andrei aguna scria braovenilor c n protopopiatul Dobra s-au nfiinat 17 coli, iar n protopopiatul Ilia, 12602. Sporim scria episcopul cu toat srcia noastr ctre bogia intelectual603. ncepnd din anul 1854/55 ncepe o nou epoc n viaa colii din Brnica. Referindu-se la primii dascli calificai, care au funcionat la coala din Brnica, Nicolae Bembea se informeaz de la unii btrni ai satului foti elevi ale primilor nvtori calificai. Ei au fost zicea un moneag cinstit nu ca orice om, ci altcum. Erau oameni zdraveni i frumoi de s te fi tot uitat la ei i aveau mintea aleas. Mergeau totdeauna la biseric i cnd i deschideau gura, ieea un glas din pieptul lor, lin i trgnat, de-i era mai mare dragul s-l asculi i nu tiu cum s spun, c parc-i venea s plngi ascultndu-l604.
594 595

Actele soboarelor bisericii greco-rsritene din Ardeal din anii 1850 i 1860, Sibiu, p. 5-6. Ibidem, p. 44-45. 596 Ibidem. 597 Ibidem. 598 Maria Basarab, nsemnri vechi despre nvmntul hunedorean, n Sargetia, XXVI/2, 1995-1996, p. 562. 599 Ibidem, p. 569. 600 N. Bembea, op. cit. p. 20-21. 601 Ioachim Lazr, Invmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei, p. 68. 602 Ibidem, p. 72. 603 Ibidem. 604 N. Bembea, op. cit., p. 20-21.

160

i ct de frumos spuneau Apostolul! Apoi vorba lor era vorb aleas i cu scaun. Nu erau floi nici ctre cel din urm srman. Nu mergeau n crme; de altcum slav Domnului c-n acele vremuri nici nu prea erau ca astzi, ci n Duminici i srbtori mergeau pe la oameni de omenie i vorbeau vorbe frumoase i de folos. Apoi nvtura lor! Pe cine nvau ei, nu cunotea pn la btrnee, c a fost sub mn de dascl. n anul colar 1854/55 cel dinti dascl cu pregtire pedagogic al colii din Brnica a fost tnrul Nicolae Bunea, de prin secuime, absolvent al preparandiei de un an din acel timp605. n anul colar urmtor, 1855/56 a fost ncheiat contract cu nvtorul Ioan Hegiu din Banat, absolvent al colilor srbeti din Vre606. De la el pruncii au nvat foarte bine, dar i era aspru. Pentru greeli ct de mici, punea cu genunchii goi pe grune de cucuruz sau aplica nuiaua ori urzica. Biciul de curea nc nu-i lipsea niciodat din cuiul din peretele slii de nvmnt. Oamenii de pe sate i aduceau pe ntrecute bieii la coala din Brnica, ca s-i nvee cntrile bisericeti i cititul607. n anul colar 1856/57 a venit dascl n Brnica Iosif Ienchi din Fget, absolvent de asemenea al pedagogiei srbeti din Vre. A fost un tnr ndrgit de oamenii din sat pentru nsuirile sale alese, trupeti i sufleteti i ar fi rmas la aceast coal n mod definitiv, dar s-a nenorocit cznd dintr-un cire i n-a mai putut servi. Nu peste mult timp a murit i anul colar l-a ncheiat fratele su, Dionisiu608. Din anul colar 1858/1859 la coala din Brnica a funcionat nvtorul Ioan Cioran din Pianul de Jos609. El a fost preferat celorlali concureni la post datorit pregtirii i a aptitudinilor sale didactice dovedite. Ioan Cioran avea dou clase gimnaziale i absolvise pedagogia de doi ani din Sibiu. Fiind ales definitiv nvtorul Ioan Cioran a muncit aici 40 de ani pn la pensionarea sa. N-a fost lucrare de interes obtesc n Brnica-Bicu scrie autorul monografiei Nicolae Bembea la care dasclul Cioran s nu aib rol nsemnat, ba la mai multe a fost chiar iniiatorul i conductorul, dotat fiind cu o deosebit putere de a nsuflei mulimea pentru lucrri nobile610. Fragmente de documente pstrate pn n prezent atest rolul pe care nvtorul Ioan Cioran l-a avut n aceast comunitate i nu numai. Dar mai nti s aruncm o privirea pentru a vedea cum a decurs nvmntul confesional din celelalte comuniti ale comunei Brnica. i aici ncet i mai ales cu mari sacrificii ale enoriailor se pun bazele primelor coli. Din pcate aici documentele sunt foarte rare nct nu se poate urmri an de an modul cum a evoluat nvmntul. Dar tiri risipite prin diverse surse documentare ne permit s facem aprecierea c i aici coala a avut aproape acelai traseu pe care l-a parcurs ce din Brnica. Trebuie subliniat c prin Ordonana guvernului Transilvaniei, din 11 mai 1857, s-au impus o serie de msuri pentru dezvoltarea nvmntului primar. Se reglementeaz durata anului colar, se instituie principiul obligativitii frecventrii colilor de ctre copiii ntre 6-12 ani i se introduc pedepse bneti, pn la 2 fl., pentru prinii care, dup toate struinele preoilor i juzilor (primarilor n.n.) contraveneau acestor msuri611. Salarizarea nvtorilor varia de la o localitate la alta. Bc i Olariu de la Brnica au avut cte un zlot ru (40 cr.) de fum. Acest salariu nu era de la toate fumurile, ci numai de la acelea, de la care veneau copii de coal. nvtorii Male i Tomi au avut salar cte una
605 606

Ibidem, p. 22. Ibidem. 607 Ibidem. 608 Ibidem, p. 23. 609 Ibidem. 610 Ibidem. 611 Simion Retegan, Satul romnesc din Transilvania, ctitor de coal (1850-1867), Cluj, 1994, p. 17.

161

ferdel mare de cucuruz smicurat i vnturat a 22 cupe (copuri) i cte 1 cup mazre (fasole alb) aleas de fum612. La rndul lor nvtorii Bunea, Hegiu i Ienchietii au avut salariu de fiecare fum 50 cr. (1 coroan) n bani, una ferdel mare de cucuruz sfrmat i de fiecare elev un car de lemne613. Ca adausuri lng acest salariu, mai aveau pentru copii venii din unele sate din apropiere, unele venituri dup tocmeala la care ajungeau cu prinii acestora. nvtorii se instituiau de ctre protopopi care raportau despre aceasta episcopului, dup ce n prealabil Consistoriul din Sibiu le aprobase dosarul cu acte despre studiile parcurse. Anterior instituirii nvtorul se tocmea cu comuna bisericeasc, ntre cele dou pri ncheindu-se un contract. Un astfel de contract s-a ncheiat ntre comunitile BrnicaBicu i nvtorul Ioan Cioran, n anul 1858, pe care l redm n continuare: CONTRACTU ncheiat ntre Eforia colar a comunitii bisericeti ortodoxe rsritene din Brnica i ntre Ioan Cioranu sub urmtoarele condiiuni: I. nvtorul Ioan Cioranu va ave a nva pruncii i pruncele potrivit ordinatiunei episcopesci din 10-lea august 1854, Nr. Cons. 581. II. Fiind cu frica lui Dumnezeu i faptele cele bune cretineti sunt fundamentul creterii cei bune i a culturii cei adecvate pentru popor, deci umilitul nvtor se ndatoreaz a fi pild vie n frica lui Dumnezeu i n purtri bune i a strui ca pruncii i pruncele s nvee i s neleag nvtura cretineasc ct se poate de bine, cci altmintrele purtndu-se se va lipsi de dregtorie. III. nvtorul numit s se sileasc din toate puterile a ine coala sa n cea mai bun rnduial n toat privina, ferindu-se de orice rvn oarb i tiranie la nfruntarea sau pedepsirea pruncilor i pruncelor, la asemenea ntmplri va fi dator a ntiina despre purtarea cea lenoas sau scandaloas a vreunui copil sau a vreunei copile, pe directorul local de coal i pe eforia colar i a cere de la dnii ndreptare; dac nvtorul nu va pzi pravila aceasta, atunci se face vinovat de pierderea chemrii nvtoreti. IV. Tot acelai nvtor va fi strns datoriu, ca s pzeasc cu cea mai mare acuratee i scumptate ceasurile prescrise pentru inerea colii i totdeauna s fie cu cteva minute mai nainte de timpul prelegerii n coal. V. Eforia colar ateapt de la susnumitul nvtor, c el i va pune toat silina i rvni ntru mplinirea datorinelor chemrii sale, aducnd doritul sporiu dup planul nvturii, ce s-a prescris prin ordinaiunile episcopeti i din crile tipografiei noastre diecezane. VI. nvtorul va fi datoriu a cere voie pentru inerea examenelor semestriale de la directorul local i apoi pe ziua hotrt va pofti la examen pe preoime, pe eforia colar, pe domnii amploiai mprteti, pe prinii pruncilor i ai pruncelor, precum i pe ceilali mdulari din comunitate. VII. nvtorului nu-i este iertat a lipsi de la prelegeri, nici a merge la alte orae sau sate fr de tirea i ngduiala directorului local, care-i va da voie la acesta, numai la ntmplri mai nsemnate pe 24 ceasuri. VIII. Duminica i n zile de srbtori va fi datoriu a aduna pe prunci i prunce n coal i puindu-i n rnd, a-i duce la biseric i a supraveghea ca tinerimea s
612 613

N. Bembea, op. cit., p. 55. Ibidem.

162

petreac vremea slujbei n evlavie, cu cntri sau cu citire din cartea de rugciune i cu deosebire se ateapt c nvtorul se va strdui a nva pe prunci i prunce cntrile bisericeti i ca n biseric totdeauna s fie cntarea cu o potrivire frumoas i ptrunztoare de inim i minte. IX. Eforia colar se ndatoreaz a hotr nvtorului leafa pe un an colar, 1) n bani gata, 105 fl. v.a. 2) n gru 30 msuri mari; 3) n cucuruz, 40 msuri mari; 4) n lemne, 6 orgii; 5) n sare.; 6) n fasole, 2 msuri mari, care leaf i se d lui totdeauna nainte de nceputul fiecrei luni. X. Oricare dintre ambele pri contrahente nu va mai voi a ncheia contract i pe alt timp viitoriu laolalt, s o fac aceasta cunoscut prii atrntoare i directorului local, iar acesta directorului districtual cu trei luni nainte. XI. Acest contract are putere pe vreme de un an i s-a ntocmit n dou exemplare i s-a subscris i s-a fcut ntrit cu pecelnicile oficioase. n Brnica, n ziua 15 a lunei Decembre 1858. Sig. Bis. Eforii colare: David Dan m. p. Tutore Gerasim Olariu, jude. Paroch, directorul local: Ioan Haida Mihail Moisescu, m. p. Niculae Olariu} btrnii comunei Paroch gr. or. Locului Ioan Dobrei nvtoriu: Ioanne Cioranu m. p. Docente gr[eco] or[todox] romn. Contractul acesta s-a vzut i s-a aprobat n dregtorie. Ilia n ziua 16 a lunei lui decembre 1858. Prin Inspectorul colar districtual: Sig[iliul] tract[tului] p[rotopo]pesc. Ioanne Orbanaiu m. p. tract[ului] protopop. Vidi: Sig[iliul] cerc[ului] pretor[ial] Wagner, m. p. Bezirks Forstandt614. Datorit msurilor conjugate ale statului i Bisericii ortodoxe i greco-catolice romne coala confesional steasc se rspndete n majoritatea comunitilor Transilvaniei. Conform unui Conspect general de numele i pregtirea nvtorilor din cuprinsul Diecezei ortodoxe din Ardeal, pe anul colar 1858615, ntocmit conform naltului ordin gubernial din 29 ianuarie 1858, nr. 28151/1857, situaia colilor din Cercul Ilia de Mure era urmtoarea:

614 615

Ibidem, p. 56-58. Nicolae Albu, op. cit., p. 224-225.

163

Numele i prenumele nvtorului Demetriu Ilia Ioan Culca Simion Curiac Dionisie Ienchi Iosif Oprean Pavel Popa Alexie Lungu Petru Perja Trif Fora Pertenie Rdulescu Ioan Cozma Ioan Popescu Preot George Pop Mihai Bretianu Dimitrie Pop Gherasim Moisescu Iosif Lup Ioan Olariu Iosif Negru Gherasim Olariu Petru Olariu Ioan Neculescu Lazr Opri Iosif Petriman Nicolae Popescu

Localitatea unde funcioneaz Ilia de Mure Bretea de Mure Srbi Brnica Boz i Trnvia Gialacuta i Cbeti Trnava Furcoara Breti i Dumeti Vora i Valea Lung Visca i Luncoara Fuie-Bgara Braeu Certejul de Sus i Coaja Boiul de Sus i de Jos Gothatea Ulie Gurasada Cmpuri-Surduc i Cmpuri Bacea i Cuie Brdel Runcu Mic i Vica Godineti Alma-Slite Micneti

Capacitate sau gradul de pregtire Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil capabil Capabil Capabil Capabil Capabil TeologiePedagogie Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil

Nr. elevi (biei, fete) 45 54 46 42 20 + 10 20 + 10 19 24 30 40 24 25 12 41 32 17 20 50 46 36 51 40 34 62 36

164

Ioan Ardelean Iosif Popescu Nistor Dereteanu Toma Anucua Iosif Haida Alexie Olariu Andrei Popescu Simion Logojan Ioan Drgitu Ioan Olariu Lazr Manga

Almel Cerbia Pogneti Crmzineti Dnuleti Ttreti Petreti Burjuc Glodghileti Zam Tmeti

Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil Capabil

30 36 27 49 26 43 29 43 35 30 30

n comunitile aparinnd comunei Brnica existau coli la Brnica, Boz i Trnvia, la Gialacuta i Cbeti, Trnava, Furcoara i Breti i Dumeti616. Dup cum se observ unele comuniti pentru a-i putea susine o coal se asociaz cum e cazul satelor Boz i Trnvia (nvtor Iosif Oprean), Gialacuta i Cbeti (nvtor Pavel Popa), Breti i Dumeti (nvtor Trif Fra)617. Dei n cazul nostru informaiile nu precizeaz e posibil ca n unele cazuri nvtorul s fie ambulant, adic s predea i ntr-un sat i altul dup un anumit program. Ne referim n special la Cbeti i Gialacuta situate la o distan care cu greu permitea copiilor din Gialacuta s mearg la coal pn la Cbeti. Dar sistemul nvmntului ambulant se ntlnete i n cazul altor localiti. Un document pstrat n arhiva lui Ungur Ioan din Trnvia reprezint contractul de dascl al lui Iosif Oprean. Pentru c e caracteristic tuturor angajrilor de nvtori l reproducem n ntregime: KONTRAKT ncheiat ntre Eforia colare a comunitii bisericeti ortodoxe rsritene din Booz i Trnvia i ntre nveetoriul Iosif Oprean supt urmtoarele condiii: 1. nvtoriul Iosif Oprean va avea a nva pruncii i pruncele potrivit Ordinaciunei episcopeti din 1o-lea august 1854. Nr. kon[trakt] 581. 2. Fiindc frica lui Dumnezeu i faptele cele bune omeneti sunt fundamentul creterei cei bune i a culturii cei adevrate pentru popor, deci numitul nvtor se ndatoreaz a fi pild vie n frica lui Dumnezeu i n purtri bune i a strui ca pruncii i pruncele s nvee i s neleag nvtura cretineasc ct se poate de bine, cci altmintrelea purtndu-se se va lipsi de dregtorie.

616 617

Ibidem. Ibidem.

165

nvtoriul numit s se sileasc din toate puterile a inea coala sa n cea mai bun rnduial n toat privina, ferindu-se de orice rvn oarb i tiranie la nfruntarea sau pedepsirea pruncilor i a pruncelor, la asemenea ntmplri va fi datoriu a ntiina despre purtarea cea lenoas sau scandaloas a vreunui copil sau a vreunei copile pe directorul local de coal i pe Eforia colar i a cere de la dnii ndreptare; dac dasclul nu va pzi pravila aceasta, atunci se face vinovat de pierderea chemrii dscleti. 4. Tot acelai nvtoriu va fi strns datoriu ca s pzeasc cu cea mai mare acuratee i scumptate, ceasurile prescrise pentru inerea coalei i totdeauna s fie cu cteva minute mai nainte de timpul prelegerii n coal. 5. Eforia colar ateapt de la susnumitul nvtoriu c el i va pune toat silina i rvna ntru mplinirea datoriilor chemrii sale, aducnd doritul sporiu dup planul nvturii ce s-au prescris prin Ordinaiunile episcopeti i din crile tipografiei noastre diecezane. 6. Dasclul va fi datoriu a cere voie pentru inerea examenelor semestriale de la directorul local i apoi pe ziua hotrt va pofti la examen pe Eforia colare, pe domnii amploiai mprteti, pe prinii pruncilor i ai pruncelor precum i pe ceilali mdulari din comunitate. 7. nvtoriului nu-i este iertat a lipsi de la prelegeri, nici a merge la alte orae sau sate fr de tirea i ngduiala directorului local, care i va da voie la aceasta numai la ntmplri mai nsemnate pe 24 ceasuri. 8. Duminica i n zile de srbtori va fi datoriu a aduna pe copii i prunce la coal i puindu-i n rnd, a-i duce la biseric, i a priveghia, ca tinerimea s petreac vremea slujbei dumnezeeti n evlavie, cu cntri sau cu cetire din cartea de rugciune, i cu deosebire se ateapt c nvtoriul se va strdui a nva pe copii i copile cntrile bisericeti i ca n biseric totdeauna s fie cntarea cu o potrivire frumoas i ptrunztoare de inim i minte. 9. Eforia colar se ndatoreaz a hotr dasclului leafa pe un an colar: 1 n bani gata 100, zic una sut v. a.; n gru 10 ferdele; 3 n cucuruz 50 ferdele; 4, n lemne 8 stnjini; 5, n sare care leaf i se va da lui totdeauna nainte de nceputul fiecrei luni. 10. Oricare dintre ambele pri contrakente nu va mai voi a ncheia contract i pe alt timp viitoriu laolalt, s o fac aceasta cunoscut prii atrntoare i directorului local, iar acesta directorului districtual cu trei luni nainte. 11. Acest contract are putere pe vreme de 1 an i s-au ntocmit n dou exemplare i s-au subscris i s-au ntrit cu pecelnicile oficioase. n Booz n ziua 9 a lunei oktober 1857. Partenie Oprean, paroh, director Local Csun Tenasie, jude Mrza Iosif, efori colari Puiu Ioan Pavel Ioan Bala Iosif, jude Dank Solomon Oprean Iano Iosif Oprean, nvtoriu. 166

3.

Contractul acesta s-au vzut i s-au aprobat din dregtorie Illia n ziua 11/23 a lunei lui oktober 1857, prin inspectorul colar districtual, Ioanne Orbanaiu,618. Contractul a fost aprobat i din partea preturii Ilia de ctre pretorul Wagner. Conform hotrrilor sinodului Arhidiecezan din Sibiu, din 1882, Arhidieceza este mprit n 11 districte de nvmnt. Protopopiatele Haeg, Deva, Dobra, Ilia i Ortie fceau parte din districtul Devei619. n problemele colare funcia de inspector districtual era ndeplinit de protopop, n cazul nostru de ctre protopopul din Ilia. n cazul vacanei postului, pn la numirea n funcie a unui nou protopop problemele administrative erau preluate de ctre un preot, dintre cei mai vechi i capabili din protopopiat. Astfel vreme de civa ani administrator al protopopiatului Ilia a fost Alexiu Olariu. La 17 iulie 1881 el se adresa preoilor din protopopiat, trimindu-le circularele sosite de la Arhiepiscopia Sibiului i cerndu-le ca: Fiecare preot, director colar are a face cunoscut nvtorului cuprinsul acestui circular consistorial, apoi a se folosi i de cellalt aici alturat620. n anul 1884 Consistoriul arhidiecezan emitea o Circular, n care sunt normate salariile nvtorilor dup numrul familiilor din comunele bisericeti. Conform acestei circulare comunele ale cror numr de familii trec peste 90 se ndatoreaz a plti nvtorului un salariu de 300 florini621. Protopopul tractului, fiindc Brnica cu Bicu mpreun numrau peste 90 de familii, iese la faa locului n scopul urcrii lefei nvtoreti. Poporul ns auzind de urcarea plii dasclului, nu se prezint la edin dect ntr-un numr foarte restrns i astfel protopopul pune obiectul n dezbatere n mod oficios i se ajunge la urmtorul rezultat: De la 110 familii a 1 florin 110 florini De la 110 familii 1 ferdel de cucuruz de 20 l. a 1 fl. 20 cr 130 florini Trei orgii (stnjini) de lemne n natur a 8 fl 24 florini Folosirea grdinii colare 14 florini Ca bani gata din venitul comunei parohiale de punat sau crciumrit sau venite stolare 20 florini Laolalt dau suma legal de 300 florini622. Administratorul protopopesc al tractului Iliei Alexiu Olariu se adresa preoilor din subordine i la 15 iunie 1884: Onorailor preoi ai Iliei Mureene Se trimit circularele Consistoriului cu nr 187, n probleme colare, pentru a consemna pruncii obligai a frecventa coala, toi pruncii nscui de la prima octombrie 1868 pn la 30 septembrie 1877. Sibiu 7 iunie 1884623. Cteva luni mai trziu, la 19 septembrie 1884, Alexiu Olariu cerea preoilor din protopopiatul Iliei ca toate coalele s fie toate repluite sub rspunderea cinstiilor voastre624. Consistoriul presat mereu de spectrul nchiderii colilor confesionale i-a msuri pentru nlturarea neajunsurilor semnalate de ctre inspectorii colari regeti i mai ales pentru
618 619

Document aflat n posesia lui Ungur Ioan din Trnvia. DJHAN, Fond Parohia ortodox Brnica, Dosar,1/1882, f. 4. 620 Ibidem, Dosar 1/1881, f. 3. 621 N. Bembea, op. cit. p. 59. 622 Ibidem, p. 60. 623 DJHAN, Parohia ortodox Brnica, Dosar 1/1884, f. 2. 624 Ibidem, f. 4.

167

ridicarea calificrii nvtorilor. Astfel, n cursul anului 1885, este trimis un fel de angajament pentru a fi completat de ctre nvtori, care are urmtorul coninut: Reversal Subscrisul nvtoriu provisorie (suplent) care servesc la coala greco-orient[al] din protopresbiteratul ____________ de la anul 18________ ncoace cu salariu de _____ fl. recunosc ca Circulariul Venerabilului Consistoriu Archidiecezan din 9/21 mai a.c. nr. 2748 col. prin care ni s-a ordinat ca sub urmarea de a fi delturat din postul ce-l ocup i a nu mai fi de loc aplicat n funciune nvtoreasc, s depun n termenul ordinat din 1 iulie a.c. examenul de cualificaiune nvtoresc mi s-a nmnat astzi de ctre Preaonor[atul] Oficiu protoppresbiteral tractual. Dat n _______________ la ___________ 18 ___625. O baz tot mai accentuat se pune pe latura practic a nvmntului, cu scopul de a pregti lucrtorii din lumea satului s cunoasc i s practice mai ales metode tot mai moderne n agricultur i pomicultur. Accentul se pune mai ales din partea autoritilor care doreau o cretere a rentabilitii muncii din agricultur i pomicultur pentru sporirea veniturilor statului. Astfel la 8 august 1885, Parteniu Crian, notarul din Brnica, comunica ordinul Preturii Ilia nr. 2.604/885 nvtorilor Ioan Cioran din Brnica, Kermezan Mihai din Boz, Petru Filimon din Trnvia i Filimon Cosma din Trnava, precum i Eforiilor colare din Brnica, Boz, Trnvia i Trnava, privind colile de pomrit626. Ordinul avea urmtorul coninut: n cauza coalei de pomrit pe baza ordinului onorat Oficiului pretoriale se aduce la cunotin onoratelor Eforii colare ct i Domnilor nvtori cum c coalele de pomrit sunt eschisive numai pe prsirea pomilor a se ntrebuina, aa dar cultivarea altor feliu de producte ca legume, bucate, cnep i alte fructe este cu totul oprit. colile de pomrit sunt acolo unde cere trebuina numaidect a se ngrdi (a se pricepe unde nu este gard sau acesta este n stare slab), lucrrile de toamn sunt numaidect la timpul su a se efeptui. n coalele de pomrit este a se ine curenia ce mai mare. Domnii nvtori ca manipulanii coalei de pomrit sunt ndrumai a inea pentru coala de pomrit crticina n care D-l inspector tractual, cu ocaziunea vizitrii coalelor de pomrit s-i poat nscrie instruciunile sale. Att oficiile colare ct i domnii nvtori sunt ndrumai a decopia acest cerculariu pentru arhiv. Pentru stricta nfptuire a mplinirei datorinelor aici scrise sunt rspunztoare eforiilor colare i Domnii nvtori, avnd n cele de lips a cere mn de ajutor antistiei comunale respective. Notariatul cercului Brnica n 8 august 1885 Parteniu Crian, notar627. Dup numirea nvtorului Ioan Cioran la coala din Brnica nvmntul de aici a ctigat mult n calitate. n lucrarea sa educativ nvtorul Ioan Cioran a cutat a dezvolta i cultiva spiritul de ajutorare reciproc prin nfiinarea unei tovrii de colari, ce a durat muli ani i spiritul de prietenie. n iniiativele sale nvtorul Ioan Cioran ajunge n numeroase cazuri n conflict cu directorul de coal, preotul Serafim Olariu. La 5 martie 1886 nvtorul Ioan Cioran adresa comitetului colar din Brnica urmtoarea cerere:
625 626

Ibidem, Dosar 1855, f. 2 verso. Ibidem, f. 6. 627 Ibidem.

168

Mult Onorat Prezidiu al Scaunului Scolastic Greco-Ortodox Subscrisul vznd c masa din coal e slab de tot, asemenea i scaunul iar n total slab, nct nu se mai poate folosi, dup cum se i scie, c mai cu seam aceste dou obiecte n starea aceasta nici nu corespund coalei i folosului su ntrebuinrii de nvtur. Mult onoratul scaun colastic ar face un mare bine dac ar cumpra o mas i dou scaune mai corespunztoare, c cu vizitarea coalei ce se va ntmpla ct mai n grab din partea organelor statului s nu se ntmple ceva defect din lipsa celor mai sus atinse. Brnica, n 5 III v. 1886 A tot binele voitor, Ioan Cioran nv[tor] gr[eco] ort[odox]628. Conflictul cu preotul Serafim Olariu se declaneaz n cursul anului 1887. nvtorul l reclama scaunului colar pentru nevizitarea colii l preotul l acuz de consum de alcool. Dar s prezentm documentul care ne menioneaz izbucnirea acestui conflict. nvtorul Ioan Cioran adreseaz Comitetului Scaunului colar urmtoarea scrisoare: Onoratul Comitet al Scaunului colar gr[eco] or[todox] local prin aceasta se roag a atrage ateniunea Dom[nului] Paroch ca director colar denumit spre a face cercetrile colare, n sensul Normativului colar, regulat i adic dac nu de 2 ori pe sptmn mcar odat, cci n sptmna trecut nu s-au fcut i din cauza aceasta nvtorul nu are cu cine a se nelege despre cele trebuincioase. Loco n 21 aprilie / 3 mai 887 Ioan Cioran, nvtor gr[eco] or[todox]629. n loc de rspuns preotul Serafim Olariu noteaz pe verso-ul scrisorii urmtoarele: Fiind nvtorul n mai multe rnduri ameninat de beie nu am vrut ca cercetrile recerute c prin urmare deveneam n vorbe slabe i aa au rmas nevizitate prelegerile n 2-3 sptmni pn s-au mai ndreptat respectivul i dup aceea am purces mai departe fr mbiere. S[erafim] Olariu630. Conflictul continu i cteva sptmni mai trziu nvtorul Ioan Cioran adreseaz o nou scrisoare comitetului prin care anuna c a eliberat pruncii pe ziua de mine, 8/20 mai 887 avnd lips, n urma unei citaiuni, a merge la Deva la notarul public631. i de aceast dat preotul Serafim Olariu noteaz pe scrisoarea care i s-a nmnat n calitatea de director colar c n 2/5, 4/5 i 11/5 au fost beat nvtorul632. Trecnd peste aceste incidente trebuie s amintim c n decursul carierei sale de nvtor Ioan Cioran se lovete i de alte greuti, lipsa copiilor de la coal, ntrzierea pltirii ratelor salariului etc. La nceputul lunii mai 1887, nvtorul Ioan Cioran adreseaz comitetului o nou scrisoare cu urmtorul coninut:

628 629 630

Ibidem, Dosar 1/1886, f. 2. Ibidem, Dosar 1/1887, f. 1. Ibidem. 631 Ibidem, f. 2. 632 Ibidem.

169

Onoratul prezidiu Al scaunului colar local greco-ortodox e rugat prin aceasta s binevoiasc a strui din toate puterile pe calea cuvenit ca n termen scurt s mi se plteasc salariul de pe quartalul nti al anului colar curent 887/8 (septembrie, octombrie, noiembrie) n sum de 50 fl v.a. sub ncunjurarea execuiunei. Brnica n 3 decembrie 1887 Ioan Cioran, nvtor greco-ortodox633. Salariul de 300 florini a rmas neschimbat pn n anul 1898, cnd salariul nvtorului din Brnica scade la 180 florini, cnd locuitorii din Bicu i naugureaz coal lor separat. Pentru locuitorii din Brnica e tot mai greu s-i susin singuri coala. n anul 1908 brnicanii urc salariul nvtorului la 600 coroane. Dar acelai an a fost cel din urm al existenei colii confesionale, ea fiind transformat n coal comunal cu limba de predare maghiar. Apoi documentele cunoscute pn n prezent se mai refer tot mai rar la activitatea nvtorului Ioan Cioran, dei el a continuat s funcioneze la coala din Brnica pn la 1898-1899 cnd s-a pensionat. Un document din anul 1891 reprezint o nou cerere a nvtorului Ioan Cioran ctre Comitet n care solicit urmtoarele: Onoratul comitet parohial gr[eco] or[todox] local ca, comitet colastic ndreptit prin aceasta e rugat de subscrisul ca pn la alta rnduial s binevoiasc a ne pune n curtea colii ct s-ar putea n cel mai scurt timp una toac suntoare din lemn corespunztoriu spre scopul regulatei frecventri a elevilor colari n timpul prescris. Ioan Cioran, nv[tor] Cred c unii vor lua n nebgare de seam micul instrument pentru signalizarea timpului prescris al prelegerilor dar aceasta e convingerea mea ductoare la scopul menionat. Idem634. ntre timp i autoritile comitatului Hunedoara cer luarea unor msuri pentru mbuntirea din punct de vedere sanitar al colilor, creterii frecvenei elevilor i aprovizionrii colilor cu lemne de foc. Astfel, la 10 septembrie 1890 comitele suprem Pogny adresa un ordin autoritilor colare confesionale n care le cerea luarea urmtoarele msuri: Prin aceasta se ordin ca antistiile colare s curee localitile (localurile n.n.) colari i acele dimpreun cu jurul lor pretutindeni s le fac corespunztoare pretensiunilor saniari. Unde colile se aeaz n case pe arend, acolo antistiile cu deosebire s controleze ca edificiile de arendare n privina sntii i a nvmntului s fie corespunztoare. Antistiile au s supravegheze ca anul de nvmnt s se nceap posibilmente n luna septembre, n tot cazul ns n 1 octobre i dac n ast privin ar observa amnare s o arate de loc inspectorului colar. Artarea din punct de vedere sanitariu este a se face ctre autoritile cercuali. Antistiile colare s dispun ca materialul de lips pentru nclzirea colilor respective s se procureze mai nainte de intrarea ierni.

633 634

Ibidem, f. 12. Ibidem, Dosar 1/ 1891, f. 1.

170

Antistiile comunali au strict datorin ca pe cei deobligai la coal s-i insinue la timp s controleze punctual frecventarea colii i fa de cei ntrelsai s aplice respectivul al legii cu toat stricteea. Cu aceast ocaziune asemenea provoac pretopretorii ca la mplinirea acestei datorine s controleze antistiile comunale i n caz de laitate s aplice n contra lor corespunztoarea cercetare disciplinar. Comitetul administrativ al comitatului ateapt necondiionat de la autoritile sale subordinate att executarea prompt ct i strictea legilor i ordinaiunilor pentru nvmntul poporal635. La 20 iunie 1893, protopopul Iliei, Avram P. Pcurariu adresa o circular comitetelor parohiale cerndu-le s se ntruneasc, cu ocazia examenelor, pentru ntregirea pretutindeni a salariilor nvtoreti pn la suma de 300 fl. prescris de legea deja votat636. Msura cerut avea drept scop s salveze transformarea colilor confesionale n coli comunale cu limba de predare maghiar. La Brnica nc se mai pstra amintirea nvtorului Cioran care a funcionat aici aproape 40 de ani. De la dasclul Cioran a rmas Biblioteca nvtoreasc de peste 60 de volume ntemeiat i alimentat aproape numai din dinarul su637. n urma sa a rmas o familie numeroas i srac, de copii avui la btrnee din a doua cstorie. Lucrnd numai pentru alii i prea puin pentru sine, de la nceputul vieii sale, a murit n lipse. Un sat ntreg a plns la moartea lui. La 1912, data publicrii monografiei colii din Brnica nc se mai vedea locul mormntului su. Azi o mic movil lng bisericua de lemn mai nsamn mormntul lui i o cruce simpl din lemn, ars de putrejune, strjuiete posomort huma rece, care a purtat odinioar focul puternic al dragostei pentru cei mici. Copii, desculi i nevinovai, umblnd zburdalnic prin cimitirul nenchis, adeseori dau peste mormntul lui i hodinind pe el, scormonesc pmntul cu un gtej, de trecere de vreme i i spun: a zis tata c aici e ngropat dasclul Cioran . Tata l pomenete pe acas spune mai departe unul zice totdeauna Dumnezeu s-l odihneasc638. n anul colar 1899/900 la coala din Brnica se perind mai muli nvtori. Astfel Sabin Mihu student de anul III al pedagogiei din Sibiu care a predat o lun de zile. Devenind postul vacant a fost obligat s suplineasc pe nvtor preotul Serafim Olariu care a predat 5 luni, pn cnd a venit George Moga din Hrgani, absolvent al Pedagogiei din Deva, care a predat pn la sfritul anului colar639. Aceeai instabilitate a nvtorilor continu i n anul colar 1900/1901. Mai nti este angajat nvtor Nicon Grozuia din Dobra, nvtor calificat la Sibiu, care prelege la coala din Br[ni;ca 3 luni dup care urmeaz Toma Neamu, tot din Dobra, absolvent al pedagogiei din Sibiu care rmne aici alte 5 luni640. Astfel n doi ani s-au perindat la coala din Brnica 5 nvtori. Era extrem de mult pentru o coal prevzut cu un singur post de nvtor. Cauza acestor dese schimbri, ne spune autorul monografiei, Nicolae Bembea, era: poporul, care ndrjit de dumanii lui i ai colii romne - pe care i are n comun urte pe nvtor i fa de coal se rcete.

635 636

Ibidem, Dosar 1/1890, f. 4. Ibidem, Dosar 1/1893, f. 3. 637 N. Bembea, op. cit., p. 23. 638 Ibidem, p. 23-24. 639 Ibidem, p. 24. 640 Ibidem.

171

Pe nvtor l prigonete, ba nu-i pltete nici salariul repartizat, crezndu-l de o sarcin a sa i a comunei bisericeti i astfel se pierde tot interesul cel bun fa de coal. nvtorul, tnr fiind, poate nici tactica trebuincioas pentru viaa practic ntre astfel de mprejurri, nu o are de ajuns format i observnd aceste stri triste n popor pierde din dragostea pentru nalta sa chemare. Astfel se lupt cu contiina proprie i cu ura poporului i n fine prsete coala, cutndu-i n alte pri pinea cea de toate zilele, ncrederea acelora pentru care muncete i tihna sufleteasc necesar641. Desigur c motivele invocate de autorul monografiei sunt numai n parte adevrate. Motivul principal const n politica de maghiarizare a colii confesionale i presiunea material la care este supus populaia romneasc prin modificarea salarizrii nvtorilor, sarcin la care comunitile mici i fceau fa din ce n ce mai greu. colile confesionale din comuna Brnica au traversat cea mai grea perioad din existena lor dup adoptarea legilor Apponyi n anul 1907. aceste legi aveau menirea s dea lovitura de graie nvmntului confesional din Transilvania. n motivarea legii se declara c fiecare coal i fiecare nvtor fr considerare la caracterul colii i la mprejurarea c beneficia de ajutor de sta sau nu, se ndatoreaz a dezvolta i ntri n sufletul elevilor spiritul de alipire ctre patria maghiar i contiina aparinerii la naiunea maghiar. Punctul acesta de vedere trebuie s predomine n ntreaga instruciune642. nvtorii erau declarai funcionari de stat i n consecin supui msurilor disciplinare care se puteau aplica de ctre organele de justiie i nu de ctre cele bisericeti. Dac 20 % dintre elevii nscrii la o coal erau maghiari, automat limba de predare devenea limba maghiar. Ajutorul de stat se acorda numai dup ndeplinirea urmtoarelor condiii: Dac n respectiva coal limba romn, aritmetica, geografia i istoria patrei se predau dup Planul Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice i erau folosite manualele aprobate de minister. Dac se ntrebuinau cri i manuale cu coninut patriotic643. Legea mai prevedea i delictele disciplinare ale nvtorilor i anume: Dac se neglija predarea limbii maghiare. Dac n coal folosete manuale i recuzite de nvmnt oprite de guvern sau neaprobate de minister. Dac urmrete tendine contrare statului. Ca tendin contra statului se considera cu deosebire orice fapt care se ndreapt contra constituiei statului, a caracterului naional, a unitii i independenei, a integritii teritoriale. Dac agit contra confesiunilor sau n contra unei clase sociale644. Efectul acestei legi s-a resimit din plin i asupra nvmntului din comuna Brnica. O serie de nvtori se supun de nevoie prevederilor acestei legi pentru a beneficia de ajutorul de stat. n unele cazuri unii nvtori ajung pn acolo s-i renege naionalitatea. Cazul cel mai tipic este cel al nvtorului Ioan Giura din Trnvia trecut la coala din Brnica, unde pentru a face pe plac nobililor maghiarizai din familia Josica, i-a maghiarizat numele n Gyulai645. n general colile confesionale ortodoxe au fost surprinse puin pregtite pentru a face fa acestei legi. Numai n anul colar 1907/1908 circa 39 de coli ortodoxe din
641 642

Ibidem. Liviu Maior, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni (1900-1914), AIIC, XXX, 1990-1991, p. 129. 643 Ibidem, p. 129-130. 644 Ibidem, p. 130. 645 N. Bembea, op. cit., p. 24-25.

172

comitatul Hunedoara au primit ultimul avertisment i s-a dispus prin comisia administrativ nchiderea lor sau transformarea n coli comunale646. n cadrul edinei comisiei administrative a comitatului, vicecomitele recunotea c dei nvmntul la colile ortodoxe mai las, deocamdat, de dorit nu se poate nega c se constat i o puternic dorin spre dezvoltare647. Inspectorul regal de stat din Deva, Dnes Karol, fcea un amplu raport pentru perioada 1906-1911, despre modul cum a fost pus n aplicare legea Apponyi i care a fost publicat n revista Hunyadvarmegyei Almanah (Almanahul judeului Hunedoara) pe anul 1911648. n primul rnd inspectorul regesc maghiar de stat arunc vina tuturor relelor pe comunele romneti n care funcionau coli confesionale. Se acuza c din numrul ngrozitor al cazurilor criminale, mai puine cad pe acele comune, unde de mult funcioneaz coala de stat649. n ntreg judeul Hunedoara existau conform raportului lui Dnes Karol un numr de 209 coli ortodoxe cu 225 cadre didactice, la care se mai adugau i 30 de coli grecocatolice deservite de 30 de nvtori. Ceea ce deranja cel mai mult autoritile era numrul foarte mare al colilor confesionale ortodoxe. Inspectorul maghiar constata c articolul de lege din 1907 a produs mari ncurcturi n rndul colilor ortodoxe din comitat. Cele mai multe comune bisericeti raporta inspectorul n-au fost n stare s garanteze ridicarea localurilor, nzestrarea colilor i salarizarea nvtorilor dup cum cerea legea; muli nvtori, n mare parte plugari simpli, funcionnd fr diplom, colile au ncetat n parte, de la sine, n parte le-au desfiinat, la propunerea mea autoritile administrative650. Prin aceasta afirma inspectorul maghiar dintr-o lovitur au disprut din comitatul Hunedoara colile-cotee i nvtorii rani. Numrul colilor greco-ortodoxe a sczut cu o treime651. Cu att mai eroice ne apar eforturile comunitilor din comuna Brnica de a ridica noi edificii colare, a dota colile i pe nvtori conform legii i a salva n felul acesta coala confesional. Prima dintre colile care s-au transformat n coli comunale cu limba de predare maghiar a fost cea din Brnica unde funciona n anul 1906/1907 nvtorul care i-a maghiarizat numele Ioan Giura alias Gyulai. Este cert c el nu putea funciona ntr-o coal confesional. Maghiarizarea sa a fost influenat aici mai ales prin aciunea nobililor din familia Josica. n anul 1908, brnicanii urc salariul nvtorului la 600 coroane. Dar acelai an a fost cel din urm al existenei colii confesionale, ea fiind transformat n coal comunal cu limba de predare maghiar. De altfel, unii dintre acetia erau membri cei mai activi ai Societii de Istorie i Arheologie a comitatului Hunedoara, nfiinat n anul 1880 avnd ca obiective, pe lng salvarea patrimoniului i maghiarizarea nemaghiarilor. Din zona Brnica erau membri ai acestei societi urmtoarele persoane652:

Din istoria nvmntului hunedorean, Deva, 1973, p. 185. Ibidem. Ibidem, p. 185-196. 649 Ibidem 650 Ibidem. 651 Ibidem. 652 Gheorghe Firczak, Societatea de istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara. Primii ani de activitate (18801881), n Sargetia, XXVI/2, 1995-1996, p. 166-176.
647 648

646

173

Numele i prenumele Albert Gyrgy Bja Jnos Borbly Jnos Csrny Jnos (Ioan Cioran) Dek Antal Jsika Gza Jsika Lajos Knyi Jzsef Kony Lrincz Crian Partenie Mtys Lszl Olariu Serafim Pascu S. Stern Gustv Preot Baron

Profesia

Domiciliul Brnica Brnica Brnica

Ce fel de membru Susintor Susintor Susintor Susintor Susintor Fondator Activ Activ Susintor Susintor Susintor Susintor Susintor Susintor

nvtor

Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica Brnica

Baronet Administrator moie

Funcionar pot Proprietar

Trebuie s menionm c doi dintre membri Societii de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara provenind din Brniva, nobilii Josika Gza i Josika Lajos ndeplineau funcii ntre membrii comitetului director653. ncet dar sigur Societatea de Istorie i Arheologie a Comitatului Hunedoara s-a ndeprtat de la scopul su iniial expus prin secretarul su Kun Robert: Este departe de noi gndul s promovm o politic naional; att politica ct i problema naional ies din sfera preocuprii societii. Noi nu cutm dect adevrul istoric, pe acela l facem cunoscut fr a ine seama, dac place sau cuiva, dac ne este nou favorabil sau altora654. Acest punct de vedere exprimat la nceputurile activitii societii a fost doar pentru a atrage n rndurile sale membri din membri din toate naiunile din Ungaria i nu numai. C ea s-a abtut tot mai mult de la aceast linie va fi demonstrat dup numai 5 ani. ntr-o scrisoare din 2 februarie 1885, Francisc Hossu-Longin i relata lui Nicolae Densuianu c difuzarea lucrrii sale, Revoluiunea lui Horea, va strni agitaie printre membrii societii pe care o caracterizeaz a falsificatorilor de documente i date istorice655. Desigur c membrii romni ai societii au dezavuat, cu unele excepii, atitudinea conductorilor ei. C politica de maghiarizare a s-a dovedit falimentar i n localitile comunei Brnica ne-o dovedesc i datele recensmintelor maghiare din 1900 i 1910. Conform recensmntului din anul 1900 situaia este urmtoarea656:
Ibidem, p. 177. Ibidem, p. 155, nota 5. Ioachim Lazr, Atitudini i aciuni politice hunedorene ntre anii 1875-1900, n Restituiri, II, Deva, 1994, p. 187. 656 Recensmntul din 1900, p. 350-353.
654 655 653

174

Localitatea Brnica Brtii Iliei Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia

Numr populaie 753 544 682 216 816 366 514 537

tiu citi i scrie 239 46 46 2 58 25 73 56

tiu ungurete 123 22 19 1 13 17

Populaia romneasc care a nvat limba maghiar era n proporie mai nsemnat n Brnica, unde din cei 239 tiutori de carte 122 cunoteau limba maghiar. Un numr mult mai mic de cunosctori ai limbii maghiare este n satele mai ndeprtate Brti, Cbeti i Gialacuta, unde i numrul tiutorilor de carte era mai mic. Cu toate eforturile autoritilor comitatense i mai ales a inspectorului regesc Dnes Karol nici n anul 1910, creterea numrului cunosctorilor de limb maghiar din rndul romnilor n-a nregistrat salturi spectaculoase. Conform recensmntului din 1910 se nregistreaz urmtoarea situaie657: Localitatea Brnica Brtii Iliei Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia Numr populaie 848 572 814 238 784 357 529 497 tiu citi i scrie 271 8 72 10 15 32 124 93 tiu ungurete 193 4 44 1 7 2 3 7

n cei 5 ani de activitate ai inspectorului Dnes Karol numrul colilor ortodoxe din comitatul Hunedoarei a sczut cu 134, i cu toate acestea, n anul 1911, subprefectul comitatului Hunedoara declara c 27 de comune au refuzat transformarea colilor confesionale n coli ortodoxe658. Continund prezentarea activitii colii din Brnica menionm c aici au mai funcionat pn n anul 1912 urmtorii nvtori:

657 658

Recensmntul din 1910, p. 336-339. Din istoria nvmntului hunedorean p. 198.

175

n anul colar 1901/1902 a funcionat nvtoarea Ana Santeiu din Sebeul ssesc, nvtoare necalificat. A fcut spor bun. n anul colar 1902/1903 funcioneaz Ioan Giura din Trnvia, elev al Pedagogiei de stat din Deva. n anul colar 1903/1904, Pompiliu Popa din Veneia inferioar, absolvent de 3 clase gimnaziale din Braov i pedagogiei din Sibiu. A fost un tnr diligent i a fcut bune isprvuri n coal. n anii colari 1904/1905 i 1905/1906 funcioneaz la coala din Brnica, Iosif Prvu din Bretea Murean, necalificat, dar un brbat struitor pentru creterea tinerimii ncredinate lui i cu purtare exemplar. n anul colar 1906/1907 funcioneaz la aceast coal din Brnica nvtorul ambulant Ioan Giura din Trnvia, calificat la Institutul pedagogic din Deva care apoi i-a maghiarizat numele din Giura n Gyulai i a trecut la coala de stat. Din anul colar 1907/1908 la coala din Brnica a fost angajat Nicolae Bembea din Bampotoc, absolvent al pedagogiei din Sibiu, scriitorul acestor ire659. Din pcate dovezile despre activitatea celorlalte coli din comun sunt extrem de rare. Totui cteva ne ofer date importante despre colilor din Boz i Trnvia. La 19 august 1899 protopopul Avram Pcurariu scria preotului din Trnvia informndu-l c Ministerul de Culte i Instruciune Public a aprobat ntregirea salariului nvtorului Petru Filimon cu suma de 100 florini ncepnd cu anul colar 1899/1900660. De asemenea i face cunoscut ca n termen de 8 zile s informeze Consistoriul dac nvtorul Petru Filimon este ori nu este definitiv661. La 14 mai 1903 acelai minister a aprobat ntregirea salariului i pentru nvtorul din Boz, Ioan Cristea cu suma de 160 coroane ncepnd cu 1 septembrie 1902662. Conform unui contract de asigurare contra incendiilor, ncheiat n anul 1902, cldirea colii din Boz este asigurat pentru 300 coroane663. Polia de asigurare prevedea asigurarea acoperiului cu 100 coroane; plafonului cu 100 coroane; padimentul, ui, ferestre cu 50 coroane; bnci i rechizite cu 50 coroane. n anul urmtor este asigurat i biserica i coala din Trnvia pentru suma de 400 coroane664. i totui coala din Trnvia era ubred i necorespunztoare ceea ce determin comunitatea s ridice un nou edificiu. La 27 iulie 1906 planul colii confesionale greco-ortodoxe din Trnvia era aprobat de ctre Consistoriul din Sibiu665. Planul prevedea o sal de clas de 6 x 9 m, 1 anticamer, cmar, odaie i coin pentru nvtor666. Devizul colii prevedea o construcie cu fundament de piatr, pereii din lemn cioplit, lipit cu pmnt vcluii i acoperi din indril667. Totalul cheltuielilor ridicrii noii coli se ridic la suma de 2.513 coroane. Pentru ridicarea colii se ncheie un contract ntre reprezentanii autoritii bisericeti din Trnvia i Dvorsak Johan, maestru zidar din Boz i Szilagyi Jozsef maestru n Deva668. Pentru demararea lucrrilor Comitetul parohial din Trnvia se ntrunete ntr-o edin care are loc la 12 septembrie 1906, ]n urma creia mputernicete pe Betye Gapar
659 660

N. Bembea, op. cit., p. 24-25. DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1899, f. 1. 661 Ibidem. 662 Ibidem, Dosar 1/1903, f. 1. 663 Ibidem, Dosar 1/1899, f. 1. 664 Ibidem, Dosar 1/1903, f. 2-3. 665 Ibidem, Dosar 1/1905, f. 1. 666 Ibidem. 667 Ibidem, Dosar 1/1906, f. 1. 668 Ibidem, f. 3-4.

176

i pe Matei Iosif cu toat rspunderea lucrrilor ce cad n cadrul edificrii colii669. La rndul su Consistoriul din Sibiu aloc un ajutor de 300 coroane pentru zidirea colii din Trnvia, din fondul aguna670. n cadrul edinei Comitetului din 20 ianuarie 1908, Betye Gapar informeaz despre stadiul construirii colii din Trnvia. Prezentnd greutile ntmpinate el arta c s-au mprumutat din banca de la Dobra 200 coroane, scndurile au costat 124 coroane. Din repartiia fcut pe poporeni s-au ncasat 388,66 coroane i mai e o restan de 61,74 coroane. Din banii bisericii de 627,10 coroane, 36,50 coroane sunt donaie de la printele Ioanichie671. Dup prezentarea ncasrilor i a plilor efectuate, precum i a restanelor de pltit, Comitetul hotrte s se ridice din banii bisericii adunai prin administratorul Hoszu i s se plteasc datoria pentru scnduri, n caz c nu sunt bani adunai s se mprumute de la Banca din Hunedoara672. Preedintele comitetului, preotul Ioanichie propune s se asigure coala pentru 1.000 de coroane i s se fac o colect public n favoarea colii673. Legea Apponyi pune o serioas presiune asupra comunitilor i a colilor confesionale romneti obligndu-le la noi sacrificii materiale pentru supravieuire acestor instituii de nvmnt. Consistoriul din Sibiu continu s trimit circulare ctre protopopi, n calitatea lor de inspectori colari districtuali, pentru a lua msuri de ndreptare a neajunsurilor reclamate de ctre inspectorii regeti maghiari. Unele din aceste sesizri se refer la starea precar a edificiilor colare. De aici i o adevrat campanie a comunitilor pentru ridicarea de noi sedii pentru colile confesionale. Comunitatea satului Trnava nu face excepie de la acest efort de salvare a colii sale confesionale. n cadrul unei edine desfurate n anul 1907 s-a luat i aprobat urmtorul act: PROTOCOL Luat n edina extraordinar a comitetului parochial din Trnava, n 18 Faur 1907, n cauza edificrii colii i a drii de seam a epitropiei. Prezeni membrii subscrii, preedintele, notariu Miron Ursa, nv[tor]. Preedintele aduce la cunotina comitetului cum c preliminariul i repartiia naintat la Prea Veneratul Consistor s-a aprobat sub nr. 775 Ep. 1907. Se ia spre tire. Membrul Matei Lazr face urmtoarea propunere. Lund n considerare lipsa de bani de care ar avea trebuin comuna pentru zidirea colii propune ca toate cruiile precum aducerea lemnelor, a varului, a nisipului, a apei, cu un cuvnt, toate cruiile ce lipsesc la edificarea colii s le mplineasc credincioii care au vite, iar ceilali locuitori fr vite sunt datori a face zile de lucru dup trebuine cu plmile. Comitetul primete propunerea i ia urmtorul concluz: Toate cruiile amintite n propunere s se ndeplineasc din partea credincioilor care au vite iar care se va substrage de subt aceast hotrre s fie pedepsit pentru una cruie cu cinci coroane, iar cei fr vite s fie pedepsii pentru frospontul din una zi cu dou coroane.

669 670 671

Ibidem, f. 6. Ibidem, Dosar 1/1907, f. 1-2. Ibidem, Dosar 1/1908, f. 1-2. 672 Ibidem. 673 Ibidem

177

Preedintele face propunerea c avnd n vedere urgena lucrului s se aleag trei membri crora s li se concread conducerea lucrrilor crora s li se deie ncrezmnt i putere spre ndeplinirea agentelor recerute. Se aleg cu unanimitate primarul Rai Gapar, Matei Partenie, Matei Lazr l Pasc, Miron Ursa, crora comitetul le d ncredere pentru conducerea lucrului. Preedintele face propunerea ca edificarea colii s se dea pe calea liitaiei public, pe lng contract i protocol de liitaie. Se primete. Nemaifiind alte obiecte de pertractat, protocolul se ncheie. D. m. s. Iuanichie Oprean, pre[edinte] Matei Iuon Miron Ursa, notar Ursa Petru l D[umi]tru Rai Petru Matei Lazr Popa Iuon Matei Partenie Rai Petru l Tader Dobrei Todosie Urse Petru l Mihai Rai Gapar674. La rndul su i comunitatea din Boz hotrte ridicarea unui nou edificiu colar. Pentru a decide n aceast problem este convocat, n iulie 1908, Comitetul parohial care ncheie urmtorul protocol prin care Tot poporul n unanimitate decide ca coala s se zideasc dup planul din Trnvia, avnd s se scurteze 2 m din locuina nvtorului, sala de nvmnt rmnnd precum este n plan. Ce pune sinodul la dispoziia maestrului? Piatra de lips pentru fundament, crmid ct va trebui, coarnele, cusuraele, varul, nisipul i apa. Se aleg 3 brbai de ncredere s vorbeasc cu maestrul pentru a face preliminariul. Se aleg Hanta Hane, Ursa Lazr i Fodor Petru675. n aceeai edin sinodul parohial decide organizarea unui concurs pentru ocuparea postului de nvtor, salariul va fi de 600 de coroane, cuartir i lemne de foc. Salariul se va completa la 800 coroane din 1910, restul de la stat676. n edina din 13 februarie 1910, Comitetul a fcut urmtoarea repartiie pe capii de familie din Boz: Clasa I Clasa a II-a Clasa a III-a Clasa a IV-a pltesc cte 55 coroane x 8 persoane pltesc cte 30 coroane x 36 persoane pltesc cte 20 coroane x 40 persoane pltesc cte 10 coroane x 76 persoane Total 3.080 coroane677. = 440 coroane. = 1.080 coroane. = 800 coroane. = 760 coroane.

674 675

Document aflat n posesia lui Ungur Ioan. DJHAN, Fond Parohia ortodox Boz, Dosar 1/1908, f. 9-10. 676 Ibidem. 677 Ibidem Dosar 1/1910, f. 1-4.

178

Devizul de cheltuieli al colii din Boz se ridica la valoarea de 3.789 coroane. Chiar n cazul ncasrii totale a repartiiei pe credincioii din Boz mai rmnea de acoperit o diferen de 709 coroane. ntruct i postul de nvtor de la coala din Trnvia era vacant, Consistoriul din Sibiu instituie pentru anul colar 1908/1909 ca nvtor suplent candidatul Gavril Hude din Dane678. nvtorul i ocup postul, fapt dovedit prin trimiterea de ctre protopopul din Ilia, la 23 februarie 1909, a testimoniului su de calificaiune679. La 27 august 1909 Consistoriul din Sibiu avertiza protopopiatul din Ilia c la coala din Trnvia s-a aplicat gradul al VI-lea de admoniiune680, existnd pericolul nchiderii colii. Pentru a evita acest pericol ce plana asupra colii confesionale din Trnvia, Consistoriul i cere protopopului a cerceta starea lucrului i a lua msurile pentru ndreptarea neajunsurilor681. n anul colar urmtor nvtorul Gavril Hude prsete postul. La 7 octombrie 1909, protopopul Iliei, Zevedei Murean, comunica Oficiului parohial din Trnvia c s-a numit n mod provizoriu nvtoarea Ana Colda din Blaj care e deplin calificat682. La 8/21 decembrie 1909 preotul Ioanichie Oprean i scria protopopului Zevedei Murean la Ilia informndu-l c a introdus-o pe nvtoarea Ana Colda n post cu toate c e puin ndejde c va i rmne n post683. Pentru a face economii la plata salariului nvtorului Comitetului hotrse anterior s plteasc leafa numai pe timpul ct in prelegerile. nct e pentru prima dat cnd la coala din Trnvia a fost angajat o nvtoare, membrul comitetului Ioan Oprea propune angajarea unui servitor la coal care s in coala n curenie i s fac focul684. Comitetul parohial aprob propunerea i l angajeaz pe Opria Iane cu leafa de 6 coroane685. i la celelalte coli din satele comunei Brnica continu instabilitatea nvtorilor. n octombrie 1912 nvtorul Ioan Brtulescu a demisionat din postul de nvtor al colii din Trnvia. n urma demisiei postul se declar vacant i protopopul Zevedei Murean i cere preotului Ioanichie Oprean s publice concurs pentru ocuparea sa686. Pn la ocuparea postului prin concurs Consistoriul decide s se instituie n mod provizoriu parohul nostru Ioanichie Oprean687. La 30 octombrie 1912 protopopul Zevedei Murean i cere preotului Ioanichie Oprean s trimit suma de 12,50 coroane pentru publicarea concursului688. Publicarea concursului n pres atrage civa candidai care-i depun dosarele pentru ocuparea postului. ntre ei i un tnr care lucra n cancelaria de avocat a lui Aurel Vlad din Ortie. Acesta expediaz n data de 5 decembrie 1912 o scrisoare printelui Ioanichie Oprean:

678 679

Ibidem,Dosar 1/1908, f. 11. Ibidem, Dosar 1/1909, f. 1. 680 Ibidem, f. 4. 681 Ibidem. 682 Ibidem, f. 5. 683 Ibidem, f. 6. 684 Ibidem, f. 7. 685 Ibidem. 686 Ibidem, Dosar 1/1912, f. 1. 687 Ibidem. 688 Ibidem.

179

Onorate Domnule Printe! Eu am competat la postul de nvtor din comuna Dvoastr, ns pn la prezentarea mea s binevoii a nu promite la alt candidat de va mai fi, ci a m sprijini pe mine. n limba maghiar sum perfect i tot rezultate bune am avut ct am servit ca nv[tor] i mai am pracs i pe alte terene politice, iar n timpul de fa sum aplicat la D. Dr. Vlad n cancelarie. n sperana c-mi vei lua cererea n considerare sum: Cu stim, Ioan Tomescu nv[tor]689. n anul colar 1912/1913 la colile din comuna Brnica se predau obiectele: Religia, intuiia, Limba romn, Limba maghiar, Aritmetica, Geografia, Cntul i Gimnastica. La 30 ianuarie 1916 Protopopul Devei, Ioan Dobre i transmitea preotului Ioanichie Oprean, n calitate de director colar n Boz i filia Trnvia s comunice n termen de 2 zile Inspectoratului regesc din Deva lista elevilor biei din clasa a VI-a ca astfel s poat fixa termenul examenului690. Pe spatele adresei preotul Ioanichie Oprean noteaz: V comunicm cu onoare cum c elevi pentru examenul final din cl. VI n anul curent, n urma concedierii reclamate de rzboi, nu sunt691. Recrutarea a numeroi nvtori n armata austro-ungar a obligat autoritile s acorde o serie de ajutoare pentru familiile lor. La 17 februarie 1916, Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice acorda un ajutor de scumpete de 400 coroane pentru nvtorul Dan Ioan de la coala din Boz692. La nceputul lunii noiembrie 1916, protopopul Devei, Ioan Dobre, transmitea preotului Ioanichie Oprean decizia Consistoriului din Sibiu prin care considera c elevii coalei poporale confesionale ce vor forma turma credincioas a bisericii noastre de mine i astfel fiecare preot e dator a se ngriji de ocrotirea i creterea religioas-moral a fiilor poporului i ndatoreaz din nou, sub urmri disciplinare pe fiecare preot i nvtor aflat acas, ca imediat s nceap instrucia colar693. La rndul lor protopopii trebuie s raporteze: n care coal, cnd s-a nceput instruciunea i cine funcioneaz ca nvtor. n care comun nu se ine instruciune. n mod special cere ca n Trnvia preotul a ncepe a ine instrucia regulat i a raporta n 15 zile (10 noiembrie) cnd a nceput i ci elevi s-au nscris694. Printre ultimele coli nfiinate nainte de 1918 a fost cea din Bicu (azi Rovina). Copiii de coal ai locuitorilor din Bicu erau obligai s mearg la coala din Brnica prin ploaie i noroi, prin ger i viscol. Pentru a scuti copiii lor de asemenea necazuri locuitorii se neleg n anul 1884 cu bei din Brnica ca nvtorul Ioan Cioranu, pe care-l plteau mpreun, s le fac serviciul de nvtor ambulant, n vremuri slabe695.

689 690

691
692 693

Ibidem, f. 2. Ibidem, Dosar 1/1916, f. 1.

Ibidem

Ibidem, f. 2. Ibidem, f. 4. 694 Ibidem. 695 N. Bembea, op. cit., p. 63.

180

Noi subscriii - meniona protocolul nr. 81/1884 ne-am cumprat (nchiriat) cas de coal pentru a nva pruncii notri ntr-nsa, n timpul necorespunztor de a putea cerceta coala, - numit n primul desprmnt Brnica aa ca nvtorul nostru I. Cioranu s fie ndatorat, ca n toat ziua nainte sau dup amiazi s nvee pruncii notri n coala cumprat de noi696. Asemenea hotrri se aduc i n anii 1892, 1893 ns ele rmn mai mult pe hrtie, cci n vremuri slabe, comunicaia dintre Brnica i Bicu era grea i pentru oamenii mari, iar pentru nvtor care locuia n Brnica era o sarcin pe care nu i-o putea ndeplini, orict bunvoin ar fi avut, mai cu seam c era i bine naintat n vrst697. Dup mult consftuire i capacitare reciproc asupra rostului unei coli i a unui dascl n sat, cer de la brnicani un ajutor ca s-i edifice coal, drept renturnare ce li se cuvine din coala din Brnica698. La aceasta brnicanii i iau n rs: Ce vrei voi, mi? Vrei s avei i voi coal n prpditu vost de sat? Doar voi nu suntei harnici s inei dascl i coal, i nici nu vei avea n veci-pururi coal n satu vost! Aceste vorbe aruncate n fa cu dispre i rnete adnc pe cei din Bicu i cer n vara anului 1898 desprirea de coala din Brnica. Ei obin de la forurile bisericeti dreptul de a ine concurs pentru ocuparea postului de nvtor la coala lor i n acelai timp nchiriaz o cas pentru coal cu 40 coroane anual pe care o prevd cu bnci i cele mai trebuincioase rechizite de nvmnt699. Deoarece biserica fonduri nu avea i nici alte venituri din care s se ajute la susinerea colii, voteaz unanim un salariu de 600 coroane, parte din repartiii i parte din naturale i realiti precum urmeaz: - De la 69 fumuri a 4 coroane 276 coroane. - De la 69 fumuri a 1 ferdel cucuruz sfrmat, 1 ferdel 2 cor 138 coroane. - 3 stnjini de lemne, din care s se nclzeasc i coala 60 coroane. - Cuartirul n edificiul colii i grdina de circa 200 st bun - Pentru legume 100 coroane. - Venituri cantorale 20 coroane. 700 Acestea toate laolalt dau suma de coroane 600 . Repartiia urma s se ncaseze prin colectorul anume ales spre acest scop, n patru rate trilunare i anume: - n 30 octombrie v. cucuruzul, n total 69 msuri; - n 30 ianuarie v. cte 1 cor. de pe fum, n total 69 cor; - n 30 aprilie v. de asemenea cte 1 cor. de pe fum, n total 69 cor; - i n 30 iunie restul de cte 2 cor. de pe fum, n total 139 coroane701. Astfel la 1 octombrie vechi 1898 se deschide n Bicu pentru ntia dat coal i bicenii mndri, i trimit copii n coala lor proprie n ciuda brnicanilor. La 25 ianuarie 1899 se despart definitiv n problemele colare de Brnica i cer returnarea prii cuvenite de 200 coroane. coala din Bicu funcioneaz ntr-o cas nchiriat timp de 5 ani, pn n

696 697

Ibidem. Ibidem, p. 64. 698 Ibidem.

699
700

Ibidem.

Ibidem. 701 Ibidem, p. 65.

181

anul colar 1902/1903. ntr-o edin din vara anului 1903 se decid s-i construiasc coal. Locuitorul frunta al satului Nicolae Dobreiu dei nu era om bogat n schimbul unui loc de-al bisericii din capul satului dinspre Brnica de la Cruce d o frumoas grdin mpreunat cu loc de cas n mijlocul satului, n mrime de aproape de iugr, pentru a se cldi coala pe el702. Se voteaz apoi un arunc bisericesc de 6 coroane pe fum, care de pe 70 de fumuri d suma de 420 coroane. Apoi se mai lanseaz o list de subscriere, primul care o subscrie fiind parohul locului, Serafim Olariu, cu suma de 50 cor. l secondeaz nvtorul provizoriu al locului, Georghe Furdui cu 20 cor; Aron Morariu, primarul din Brnica cu 19 cor. 50 fileri i apoi ali oameni din comun mai avui i mai sraci, cu sume mai mari sau mai mici, aa c lista de subscriere n timp de o or prezenta o sum de 122 cor. i 60 fileri703. ncurajai de acest succes, n primele zile ale lunii august 1903 ncep s adune trebuincios i toi din sat, care tiau lucra lemnul i vedeai n curtea viitoarei coli cioplind, sfredelind, mpreunnd i aeznd la locul ei brn cu brn. Dup o lun de zile n mijlocul satului se nla coala nou. Edificiul avea o sal de nvmnt cu dimensiunile de 6,4 m x 6,2 m x 2,8 m. n interior avea 6 bnci lungi,1 mas vopsit, 1 scaun, 1 tabl, harta comitatului Hunedoara Szinte Gbor, a Ungariei i a Europei704. Locuina nvtorului este prevzut cu un pat, mas sacun i sob pentru nclzit. n perioada 1898-1908 la coala din Bicu au funcionat 5 nvtori. n anii colari1898/1899, 1900/1901 i 1902/1903 a funcionat la coal George Furdui din Tisa, elev cursul I al seminarului teologic din Sibiu. A slujit n anii 1901/1902 i 1903-1905 Nicolae Bembea din Bampotoc, elev al cursului I pedagogic din Sibiu. A avut examene bune, din elevii colii a format un cor bisericesc cu care a cntat regulat n Duminici i srbtori n sfnta biseric, dar prin cntecele btrneti a rmas n amintirea stenilor, cntece pe care le-a lsat tinerilor motenire705. n anul colar 1905/1906 a fost ncadrat la coala din Bicu tefan Garoiu din Zrneti, calificat n cadrul Institutului Andreian din Sibiu. A urmat n anul 1906/1907 nvtorul ambulant, care slujea la colile din Brnica i Bicu, Ioan Giura, care s-a maghiarizat dup ce a trecut la coala de stat maghiar706. n anul colar 1907/1908 a fost angajat George Lincu din Doboli Inferiori din secuime, absolvent al Institutului Andreian. Acest nvtor ajutat de cunotinele sale temeinice i o puternic voin de a lucra, a fost unul dintre cei mai harnici nvtori ai acestei coli. Numrul elevilor din cele trei clase care au frecventat coala i au fost clasificai a fost de 32 n anul colar 1898/1899707. Dar numrul celor obligai a frecventa coala era aproape dublu dect al celor care o frecventau. coala confesional din Bicu a mai supravieuit doar un an celei din Brnica transformndu-se n coal de stat708. n timpul rzboiului elevii sunt obligai s practice o serie de activiti extracolare n folosul statului. Autoritile statului maghiar transmit prin Consistoriul din Sibiu o serie de dispoziii ctre protopopi prin care se cerea preoilor i nvtorilor s ndrume elevii la colectarea unor materiale pentru sprijinirea economiei statului, sustrgnd elevii de la procesul de
702 703

Ibidem. Ibidem. 704 Ibidem, p. 66. 705 Ibidem, p. 68. 706 Ibidem. 707 Ibidem, p. 69 708 Ibidem, p. 70.

182

nvmnt. La 31 august 1915 este emis Circulara Consistoriului din Sibiu ctre protopopii, preoii i nvtorii din Transilvania, prin care se cere strngerea de gogoi prin elevii colilor noastre709. Gogoile, explica Circulara, se produceau n urma nepturilor viespilor pe frunzele de stejar i taninul ce-l conineau servete n industrie, ca bun material de argseal710. La 19 decembrie 1915 se cerea nvtorilor i preoilor, n calitatea lor de directori colari, strngerea frunzelor de mure, pe seama armatei, prin coli711. colile erau obligate s mpacheteze frunzele adunate i s le expedieze Ministerului de honvezi din Budapesta712. La 30 decembrie 1915 era transmis ordinul Ministerului de Culte i Instruciune Public maghiar prin care se cerea strngerea de urzici de ctre elevi. S struim s se adune ct mai multe urzici destinate s fie ntrebuinate pentru fabricarea bumbacului (?), att de necesar pentru armata noastr713. O nou Circular a Consistoriului din Sibiu era expediat ctre protopopi, la 5 august 1916, prin care se transmitea ordinul Ministerului de Culte i Instruciune Public de la Budapesta, cerndu-se nvtorilor s foloseasc elevii la strngerea plantelor, Bolondari, Corn de Secar, Nalb, Coada vacii, Pelin Alb i Cintaur714. Ctre sfritul rzboiului trupele imperiului nu erau privite peste tot cu simpatie, mai ales cnd treceau spre front. La 7/20 decembrie 1917, Consistoriul din Sibiu transmitea ordinul Ministerului de Culte i Instruciune Public prin care cerea direciunilor i nvtorilor colilor confesionale romneti s sftuiasc i s opreasc copiii de coal de a arunca cu pietre n urma automobilelor militare, ca fiind obiceiul acesta ca un semn de rea cretere i totodat pgubitor intereselor militare715. Pierderea rzboiului de ctre Puterile Centrale determin pe ministrul maghiar Lovaszy Marton s anuleze unele prevederi ale legii privind obligativitatea nvrii limbii maghiare. La 25 octombrie 1918, Consistoriul din Sibiu comunica protopopiatelor din subordinea sa ca n clasele I i II ale colilor elementare cu limba de propunere nemaghiar, instrucia din limba maghiar, de la primirea acestui esmis, nu este obligatorie i astfel s se sisteze imediat716. Pentru a ilustra ncercrile la care a fost supus coala confesional romneasc n perioada dualismului austro-ungar (1867-1918) prezent scrisoarea memorabil trimis de ctre preotul din Brnica, Serafim Olariu nvtorului Nicolae Bembea, la 18 aprilie 1912717: NVTORULE DRAG! Cu privire la ntrebrile ce mi-ai pus referitor la starea de azi a coalelor noastre, i n special a celei din Bicu, scuzai, cci cu ntrziere, dar v rspund urmtoarele: Cred c v vei mira cnd v scriu: nici n Bicu nu mai avem coal confesional romneasc! Viaa coalei din Bicu a fost numai cu un am mai lung dect a celei din Brnica. Deci cel din urm an colar al coalei din Bicu a fost 1908/9. n acest an, am avut

709 710

Ioachim Lazr, Studiu monografic Vlioara, Deva 2006, p. 131. Ibidem. 711 Ibidem. 712 Ibidem. 713 Ibidem. 714 Ibidem. 715 Ibidem, p. 132. 716 Ibidem. 717 Ibidem, p. 70-71.

183

nvtor pe tnrul tefan Pau, absolvent de pedagogia noastr din Sibiu, de loc de natere din Sibiel, comit. Sibiului, adic din comuna Dtale de funciune. Cauza c am pierdut coala e, c poporul n-a mai putut plti salariul nvtoresc legal - i ce e drept salarul nvtoresc trecea peste puterile lui (600 cor. anual pe 72 fumuri), dar poate tot am mai fi fcut vreo sforare, ns n-am mai cptat nici un nvtor, cci se vede, c nici nvtori nu prea sunt, i nici nu e mirare, c sunt prea necjii bieii! Din 1909, de cnd nu mai avem coala noastr n Bicu, vin copii la coala de stat din Brnica: 4-5 din 40-50, ceilali rmn fr coal i nime nu se ngrijete de starea asta de lucruri, nenormal. La ntrebarea Dtale c: Observ poporul deosebirea dintre coala confesional i cea de stat, in s v spun c da! Vede i poporul, c copiii s-au mai rit; nu mai sunt aa de bisericoi ca pe vremea cnd erai Dvoastr i nici nu respect pe prini i oamenii mari, ca atunci, nici nu ies copii aa nvai. Oamenii din sat zic c ce nva azi, zuit mne, i c nu tiu nici romnete, nici ungurete. Se observ accentul unguresc n vorbirea copiilor i la jocurile lor folosesc o mestectur de vorbe, ca la Turnul-Vavilonului. coalele noastre azi sunt pustii. Numai pentru edinele Comitetului parohial le mai folosim. Cnd trec pe lng ele i-mi aduc aminte ce cuib de cultur religioas i naional au fost, mi se umezesc ochii dar zadarnic, dac nu-i putere s le inem. Sunt btrn i nu voi mai ajunge, dar m ngrozesc, cnd m gndesc n ce mare ncurctur vor ajunge comunele mele peste 10-15 ani. Cci cele dou ore de religie pe sptmn, ct eu dau n catehizaie, abia acum vd i abia mi vine s cred: ct de puin e fa de ct se fcea n coal prin nvtorii notri. Aceasta, nvtorule drag, am observat-o deja n timpul scurt de pn acuma! Pe noi srcia ne omoar i cred c nime n-a neles aceasta mai bine, dect marele Stroiescu. Ferice de comuna n care eti Dta i ferice de oamenii ei, pe care i-a binecuvntat D-zeu i cu puterea material i cu nelepciunea minii, nct au neles ce nseamn a avea coala lor proprie i liber. Ferice de preotul Dtale, c are coal romneasc n satul lui care s-i creasc credincioii: el poate privi cu ncredere n viitorul nfloritor al bisericii sale! V salut i v dorete spor i road nsutit n munca ce o svrii al On. Dvoastr. Brnica, 18 aprilie 1912 Serafim Olariu m. p. Paroh ort. romn718. Din fericire temerile vrednicului preot din Brnica vor fi risipite dup numai 6 ani de la scrierea acestei scrisori, prin eliberarea Transilvaniei, Banatului, Crianei i Maramureului i Unirea lor cu patria mam, Romnia. O serie de elevi pregtii prin colile confesionale romneti din localitile comunei Brnica au urmat gimnaziile sau liceele din Brad, Deva sau Ortie. n anul 1891/92 absolvea gimnaziul greco-ortodox din Brad tnrul Longin Popa din Gialacuta719. n anul 1905/1906 absolvent al gimnaziului din

Ibidem. Ioan Radu, Monografia gimnaziului gr. or. din Brad, scris din jubileul de 50 de ani al gimnaziului, Ortie, 1920, p. 76.
719

718

184

Brad era i Nicolae Popa din Furcoara720, urmat de un alt Nicolae Popa din aceeai localitate care era absolvent n anul colar 1906/1907721. La rndul su Chi Romulus din Trnava absolvea n anul 1920/21 Liceul pedagogic din Deva722. Din pcate actele Liceelor Decebal i Pedagogic din Deva din perioada anterioar anului 1918 nu menioneaz localitile de origine ale elevilor, ceea ce ne face s bnuim doar c i aceste instituii de nvmnt au fost frecventate de unii tineri din localitile comunei Brnica. Cu toate greutile ntmpinate o serie de preoi, nvtori i chiar comune contribuie cu fonduri la ridicarea Seminariului Andreian al crui construcie a nceput n vara anului 1913, fiind inaugurat prin sfinirea sa n septembrie 1914. Costul su s-a ridicat la o sum impresionant de 219.000 coroane iar mitropolia nu dispunea dect de 190.000 coroane723. Pentru acoperirea sumei s-a adresat clerului i poporului din arhidiecez. Acestui apel au rspuns: Serafim Olariu, preotul din Brnica care a donat suma de 100 coroane, Oliver Barca din Gialacuta (100 coroane), Ioanichie Oprean din Boz (50 coroane) i nvtorul Ioan Dan din Boz (50 coroane)724. De asemenea comunele Boz i Furcoara au contribuit cu 15, respectiv 10 coroane725. Era un gest de mare noblee sufleteasc i patriotic svrit de ctre donatori.

720 721

Ibidem, p. 86. Ibidem, p. 88. 722 Ovidiu Vlad, Nicolae rlea, Monografia Liceului pedagogic Deva, Deva, 1970, p. 175. 723 Raport despre rezultatul colectei pentru Seminariul Andreian, Sibiu, 1915, p. 3. 724 Ibidem, p. 31-32. 725 Ibidem.

185

NVMNT I COAL N COMUNA BRNICA ntre anii 1918-1968

Anul 1918 a marcat o dat memorabil n istoria romnilor, constituind o schimbare profund n toate segmentele vieii economice, sociale, politice i cultural spirituale. ndat dup Marea Unire se desfoar la Sibiu, n zilele de 24-26 februarie 1919, Congresul nvtorilor romni din Transilvania, Banat i Prile Ungurene. La congres particip nalte personaliti ale vieii culturale ntre care amintim pe Vasile Goldi, Onisifor Ghibu, Ioan Lupa i alii. Obiectul Congresului era de a ridica coala romneasc la un nivel superior colilor strine, hotrnd ca toate colile primare, cel mai trziu cu nceperea anului colar 1919/1920 s fie statificate726. Se nfiineaz posturile de revizor i subrevizor colar care urmau s fie ocupate de profesori de pedagogie i de nvtori cu practic de cel puin 10 ani727. Meritul creerii cadrului administrativ care avea s favorizeze desfurarea i dezvoltarea vieii culturale n toat amploarea ei, a revenit Consiliului Dirigent, ntiul guvern romnesc al Transilvaniei, reprezentat prin cei doi efi ai Resoltului de Culte i Instruciune Public: Vasile Goldi i Valeriu Branite. Lipsurile celor trei grade de nvmnt erau deopotriv de mari la 1918, dar nvmntul primar era, mai mult dect celelalte categorii, un drept i un bun al ntregii naiuni i nsui momentul de evoluie istoric a pretins c n urma marilor sacrificii i suferine cu care s-a soldat perioada rzboiului mondial. Datele statistice dovedesc c stpnirea, a lsat n regiunile cu majoritatea populaiei, alta dect cea maghiar, cel mai mare procent de analfabei. Ca s repare aceast nedreptate i pentru a dezvolta nvmntul romnesc dup 1918, autoritile romneti au cutat s sporeasc de la nceput numrul colilor primare i al nvtorilor. La 1 septembrie 1923 s-a decretat unificarea, introducndu-se peste tot legile i regulamentele din Vechea Romnie. Prin legislaia adoptat i msurile urgente luate, pn n anul 1926 s-au constituit 751 localuri de coal cu 1.055 sli de clas, iar din 1927 pn n 1933 alte 879 coli cu 2158 sli. Statul romn voia s ridice numrul tiutorilor de carte n general. De aceea nu a pregetat s se acorde nlesniri ntregului corp didactic primar, pentru a ctiga numrul necesar de nvtori, iar mai trziu pentru a putea face selecia necesar. Din recensmntul din 1930 se vede c procentul tiutorilor de carte s-a urcat n Transilvania de la 51,1 % ct era n 1910 la 67 %, deci un plus de 15,9 %. La 26 iulie 1924 a fost adoptat Legea pentru nvmntul primar al statului, conform creia nvmntul primar formeaz primul grad al nvmntului i cuprinde grdiniele de copii, coala primar, colile i cursurile pentru aduli i colile i clasele speciale pentru copii debili i anormali educabili. nvmntul primar este unitar pe ntreg cuprinsul rii. nvmntul este obligatoriu i gratuit, iar prinii, tutorii i toi cei care au sub autoritatea
726 727

Analele Asociaiunii nvtorilor romni din Ardeal, Banat i Prile Ungurene, Sibiu, 1919, p. 9. Ibidem.

186

lor copii orfani, ceteni romni, sunt datori s dea copiilor lor instrucia elementar, absolut indispensabil oricrui cetean, cuprinznd programul complet al colii primare, astfel cum e prevzut n aceast lege728. colile primare formau al doilea aezmnt de educaie i instrucie n care se dau copiilor cultura elementar indispensabil oricrui cetean i cunotine cu caracter practic, utilitar, urmnd dup necesitile vieii locale, felul de ocupaie al locuitorilor i nclinaiile elevului729. coala primar conform legii din 1924 cuprinde 7 clase de cte un an fiecare. Primele patru clase formeaz temelia celorlalte grade de nvmnt i n ele se predau elementele de cultur general. n primele patru clase primare programa analitic va cuprinde: Instituirea religioas i moral; Limba romn: citirea, scrierea, exerciii gramaticale; Aritmetica practic i noiuni elementare de geometrie; Noiuni de istoria romnilor, de geografie, de drept civic; Noiuni de tiine naturale, fizice i aplicaii practice; Noiuni de igien; Desen, cnt, educaie fizic; Lucru manual i lucrri practice agricole (la sate) cu bieii i lucru de mn i gospodria cu fetele730. n celelalte trei clase se continu, se ntrete i se completeaz cultura general, dndu-se n acelai timp o deosebit dezvoltare nvmntului practic utilitar731. Un rol deosebit l-au avut n reorganizarea nvmntului n judeul Hunedoara, revizorul Valeriu Pan i subrevizorul Aurel Pintea, care imediat dup actul unirii au preluat colile de stat, comunale i confesionale, cu toate bunurile aparintoare732. n judeul Hunedoara existau n anul 1919 un numr de 135 coli primare de stat i 134 coli confesionale romneti din care 105 ortodoxe i 29 greco-catolice. Dintr-o statistic a anului 1928 rezult c n plasa Ilia existau 76 de coli. Din procesul verbal al edinei cercului cultural al nvtorilor din plasa Ilia s-a constatat c aici s-au discutat multe probleme cu caracter didactic-pedagogic pentru bunul mers al colii. Alte teme dezbtute sau referit la dezvoltarea sentimentelor naionale la colari, frecvena colar, construciile colare i starea localurilor, mbogirea materialului didactic i dezvoltarea nvmntului practic733. n anul 1936 la expoziia organizat la Deva au participat i colile din comuna Brnica cu obiecte lucrate de ctre elevi. ntr-un raport al Comitetului colar judeean ctre Prefectura judeului Hunedoara din anul 1926 se prezint situaiilor edificiilor colare din jude i sumele cheltuite n perioadele 1922-1926. S-au cheltuit 1.496. 666,50 lei pentru edificri de localuri n aceast perioad. Totodat se mai menioneaz c mai sunt necesare 120 localuri pentru coli734.

C. Hamangiu, Codul general al Romniei. Legi noi de unificare 1922-1926, vol. XI-XII, p. 525-566. Ibidem, p. 533. Ibidem. 731 Ibidem. 732 Din istoria nvmntului hunedorean, p. 207. 733 Dumitru Barna, nvmntul primar, gimnazial, liceal i profesional n judeul Hunedoara, 1918-1940 (I), Sargetia, XXVI/2, 1985-1986, p. 559. 734 Ibidem, p. 543.
729 730

728

187

La 20 octombrie 1941 prefectura judeului Hunedoara cerea pretorilor i primarilor din plasa Ilia s ia msuri ca prin elevii de coal s strng orice fel de zdrene, sfori, metale feroase i neferoase, sticle i cioburi de sticl, tuburi de past i cutii de conserve735, materiale necesare pentru starea de rzboi n care se afla Romnia. n perioada celui de-al doilea rzboi mondial coala din comunelor Brnica i Furcoara trece prin mari frmntri, plecarea prinilor sau a frailor mai mari pe front duce la meninerea copiilor din clasele mai mari sunt reinui pentru muncile din gospodrie. Date interesante ne ofer unul dintre cei mai recunoscui nvtori din comuna Brnica, Petru Curc n monografia scris despre comuna Boz pe care ne-a pus-o la dispoziie. n seria nvtorilor care au lucrat la coala din Boz, nvtorul Petru Curc enumr pe Filimon Loghin, Crmzan Mihai, Cristea Ioan (1902-1903), Oprean Ioanichie (1904-1906), Oprean Miron, Popovici Ilie (1907-1908), Ghia Cornel (1908-1909)736. Urmeaz Dan Ioan cel care a fost nvtor la Boz timp de 10 ani (1909-1919). Dup 1920 au urmat Popovici Ioan, Groza Traian (1923-1924) care n trei clase a nvat 91 de colari, din care 60 promovai, 26 repeteni i 5 retrai737. Dup acesta a urmat Rdulescu Dimitrie (1924-1925). ncepnd din anul 1925-1926 se creeaz 2 posturi de nvtori la coala din Boz. Dar iat seria nvtorilor n perioada 1926-1992: Anul colar 1925 / 1926 Numele nvtorilor Popovici Ioan Ioana Pascu Ursa Miron 1926 / 1927 1927 / 1928 1928 / 1929 1929 / 1930 1931 / 1937 1937 / 1938 Rdulescu Dimitrie Chirciu Cornelia Titu Dumitrache Maria ofran Marcu Nicolae Constantin Carolina Titu Dumitrache Constantin Carolina Minulescu Vasile Minulescu Carolina Crian Viorel Anul colar 1941 / 1942 1942 / 1943 1943 / 1944 1944 / 1945 1945 / 1946 1946 / 1948 1948 / 1953 1953 / 1954 1953 / 1954 Numele nvtorilor Murean Petru Murean Cornelia Murean Cornelia Simion Elisabeta Minulescu Ioan Apostol Anastasia Donat Aurel Tacov Zenaida Curc Petru ic Maria Curc Petru Blan Maria Blan Maria Curc Maria

735 736 737

DJHAN, Fond Pretura plasei Ilia, Dosar 2/1941, f. 1. Ibidem.

188

Rotea Maria 1938 / 1939 tefan Ioan tefan Eugenia Dan Elena 1939 / 1940 Basarab Saveta Crian Viorel Crian Viorel 1940 / 1941 Crian Viorel Sucan Mihai Mina Csculescu

1954 / 1956 1956 / 1959 1959 / 1980 1980 / 1981 1981 / 1987 1987 / 1992

Curc Petru Blan Maria Curc Petru Curc Petru Curc Maria Curc Maria anta Elena Curc Maria Puiu Maria

Reforma nvmntului din anul 1948 coala romneasc copiaz modelul sovietic inclusiv notarea rezultatelor cu note de la 1 la 5. Se iau msuri pentru construcia de noi localuri de coal acolo unde acestea erau improprii pentru un nvmnt modern. n anul 1957 n comuna Brnica existau 13 cadre didactice, care de cele mai multe ori erau obligate s desfoare o excesiv munc cultural. n darea de seam din 7 ianuarie 1957 se aduceau grave nvinuiri cadrelor didactice n activitatea crora era mult superficialitate738. i aceast afirmaie se fcea de ctre autoritile comunei Brnica dei cadrele didactice din comun reuiser colarizarea tuturor copiilor de vrst colar739. La sfritul trimestrului I situaia colar din colile comunei se prezenta astfel: La coala din Trnava din 49 de elevi, 9 n-au ntrunit nota de trecere, la coala din Bicu, din 15, 1 n-a fost promovat. n schimb la colile din Trnvia, Bejan i Boz toi elevii au obinut media de trecere740. Cu toat activitatea depus cadrele didactice din comun nu reuiser pn la aceast s lichideze n totalitate analfabetismul. n Trnava mai existau 39 analfabei, dintre care 10 brbai i 29 femei, n Bejan-Trnvia 7 analfabei, n Brnica 17, n Bicu i Boz cte 6 analfabei741. Doar n satul Trnvia s-a reuit lichidarea acestui flagel. Cu prilejul Drii de seam asupra muncii culturale depuse de ctre cadrele didactice din comun, prezentat la 23 ianuarie 1958, mpotriva unora din profesori sau nvtori se iau msuri administrative, care merg pn la diminuarea salariului. Comitetul executiv al Sfatului Popular al comunei Brnica emitea n aceast zi decizia de reducere a salariului unui numr de 8 cadre didactice. Decizia este trimis n aceeai zi directorului colii generale de 7 ani din Brnica, Andreescu Constantin, pentru punerea n aplicare742. S-a cerut reducerea salariului urmtoarelor cadre didactice: Moise Aurelia, Simion Ioan, Voicu Eugenia i Rusu Olivia

738 739 740

DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 6/1957, f. 24-27. Ibidem. Ibidem. 741 Ibidem. 742 Ibidem, f. 210-212.

189

cte 24 de ore. De asemenea dasclilor Bleanu Maria, Dobrei Maria, Dan Snziana i Arcadie Dobrovolschi, cte 12 ore743. n anul 1965 se lucreaz intens la construcia colilor din Trnava, Trnvia i Brnica. n informarea trimis conducerii raionului Ilia, conducerea Sfatului Popular Brnica i lua angajamentul s le dea n folosin la nceputul anului colar 1965/1966, fiind n stadiu de finisare744. Asemenea aciuni sunt luate i de ctre Sfatul Popular al comunei Furcoara. n Informarea din 27 mai 1965, conducerea Sfatului popular informa conducerea raionului Ilia despre urmtoarele aciuni n domeniul nvmntului: Construcia unei sli de clas n Furcoara, nlocuirea cetrnelor la coala din Gialacuta i confecionarea crmizii pentru coala din Cbeti745. Cadrele didactice din comuna Furcoara desfurau o apreciat munc cultural preocupndu-se de: Rspndirea cunotinelor tiinifice, atragerea cititorilor ctre biblioteca comunei unde sunt nregistrai 148 de cititori746. Totodat cadrele didactice reclamau lipsa tineretului din comun, ceea ce mpiedica desfurarea unei activiti culturale normale. Pe lng colile din Brnica i Furcoara funcionau internate colare. Pentru buna funcionarea a internatului din Furcoara s-au luat msuri pentru aprovizionarea cantinei cu 135 kg bulion, 100 kg murtur, 700 kg varz, 1.700 kg cartofi, 150 kg ceap i 6 kg rdcinoase747. La internatul din Furcoara au fost cazai n anul colar 1965/1966 un numr de 30 elevi748. Singura lips pe care o reclam directorul colii este aprovizionarea cu lemne. Adunarea cetenilor din satul Boz. Desfurat n sala Cminului cultural din localitate, n 27 octombrie 1967, cu ocazia votrii contribuiei voluntare, a hotrt s fac reparaii capitale i extinderea vechiului local cu nc dou sli de clas749. S-a votat contribuia n bani n sum de 19.490 lei pe anul 1968 i s-a ales Comitetul de ceteni. S-a stabilit ca sumele necesare extinderii colii s fie votate trei ani consecutiv. Contribuia unei familii era de 100 lei. n cursul anului 1969 s-au confecionat 30.000 buci de crmid. n data de 9 iulie 1969 a nceput extinderea localului, devizul acestei lucrri ridicndu-se la 98.363 lei750. n anul 1968 n localitile comunei Brnica situaia reelei de nvmnt se prezenta n felul urmtor751:

743 744

Ibidem. Ibidem, Dosar 2/1962, f. 379. 745 Ibidem, Dosar 1/1965, f. 67. 746 Ibidem, f. 140-141. 747 Ibidem, f. 159-160. 748 Ibidem. 749 Petru Curc, Lucrare n manuscris. 750 Ibidem. 751 DJHAN, Fond Primria comunei Brnica, Dosar 2/1968.

190

Categoria colii coala general Brnica - clasele I-VIII coala primar Brtii Iliei clasele I-IV coala primar Cbeti - clasele IIV coala primar Boz - clasele I-IV coala general Furcoara clasele I-VIII coala primar Gialacuta - clasele I-IV coala primar Trnava - clasele I-IV coala primar Trnvia - clasele I-IV coala primar Rovina (Bicu) clasele I-IV Total

Sli de clas 6 1 1 2 3 1 2 1 1 18

Numr elevi 177 14 7 38 57 15 31 12 14 365

Cadre didactice 8 1 1 2 6 1 2 1 1 23

n comuna Brnica n anul 1968 exista un puternic colectiv de cadre didactice numrnd 23 de profesori i nvtori care nvau un numr de 365 elevi. Reelei de coli primare i generale se aduga cea de grdinie. n comuna Brnica se aflau urmtoarele Grdinie de copii752: Localitatea Brnica Boz Trnava Numrul copiilor 26 27 26 Cadre didactice 1 1 1

Numrul relativ mare de copii nscrii la grdini ddeau sperane meninerii colilor n viitorii ani, din pcate scderea drastic a natalitii, prsirea localitilor de ctre familiile tinere vor fi unele din cauzele care vor duce la desfiinare colilor din cea mai mare parte a localitilor comunei Brnica.

752

Ibidem.

191

MEDALIONUL UNUI PEDAGOG Unul dintre cei mai cunoscui dascli din comuna Brnica este Petru Curc, cel care a funcionat n aceast calitate peste 40 de ani. Petru Curc s-a nscut la 17 aprilie 1919 n satul Grcine din zona Cernui. A urmat coala primar n satul natal i apoi coala pedagogic la Cernui, obinnd Diploma de nvtor. A fost ncorporat la unitile de infanterie din Roman i Galai fiind ridicat la gradul de plutonier i a participat la operaiunile militare desfurate de armata romn pentru eliberarea Ardealului de Nord luptnd pn la Carei. Din anul 1946 a ntrat n nvmntul primar mai nti la coala din Furcoara i apoi din toamna aceluiai la Scoala primar din comuna Boz. nc de la nceputul activitii sale la coala din Boz, nvtorul Petru Curc s-a impus prin exigena manifestat fa de elevi i de sine nsui. S-a cstorit n anul 1953 cu tnra Maria Ilinca, stabilindu-se n satul Boz. Fiica lor Alexandra-Alina m. Popovici a absolvit Politehnica Bucureti obinnd Diploma de inginer energetic i este stabilit n Timioara. Mndria celor doi nvtori pensionari din Boz, Petru i Maria Curc sunt cele dou nepoate, Corina absolvent de medicin i Monica, studente la Facultatea de tiine economice. nvtorul Petru Curc, n cei 40 de ani de activitate didactic a luat parte la toate activitile derulate n epoc, reforma din 1948, lichidarea analfabetismului, cooperativizarea agriculturii, implicarea cadrelor didactice n activitatea cultural pentru crearea omului nou etc. Ani de zile nvtorul Petru Curc a ndeplinit i funcia de Director al cminului cultural din satul Boz, contribuind la nfiinarea unor formaii artistice. Pentru atragerea tinerilor la activitatea cultural Petru Curc le condiiona autorizarea horelor de participarea la formaiile artistice ale Cminului cultural. narmat cu un aparat de fotografiat nvtorul Petru Curc i-a constituit o adevrat fototec pentru evenimentele desfurate. Aici am gsit o imagine de la electrificare comunei Boz, a modului, primitiv am spune noi, de ridicare a stlpilor. Dar cea mai important realizare a nvtorului Petru Curc sunt zecile de generaii de elevi crora le-a insuflat noiunile de baz ale educaiei i dintre care muli au continuat cu studiile liceale i universitare. nvtorul Petru Curc a manifestat permanente preocupri pentru cunoaterea istoriei i a tradiiilor culturale ale satelor din comun i n primul rnd din satul Boz. Dovada acestor preocupri sunt cele dou monografii ale satului Boz, rmase din pcate la stadiul de manuscris. Autorul acestor rnduri a rmas profund impresionat de prima sa ntlnire cu nvtorul Petru Curc. Doresc ca aceste aprecieri ale noastre s constituie un omagiu adus familiei nvtorului Petru Curc pentru activitatea ndelungat desfurat.

192

OAMENI DE SEAM ai comunei Brnica

n decursul anilor localitile comunei Brnica au adus n prim planul culturii hunedorene o serie de personaliti. Una dintre cele mai vechi familii din Brnica era cea a Familiei JOSICA. Ea i trage originea din Caransebe unde erau proprietari n Zsidovar753. Primul care a venit n Ardeal a fost tefan Josica care ridicndu-se la demnitatea de Cancelar a cptat de la Sigismund Bathori posesiunea Branyicska (Brnica) confiscat de la Ladislau Szalanczi754. Sub mpratul Leopold (1698-1701) familia Josika s-a ridicat n rndul baronilor maghiari. Dintre membrii familiei, civa au ajuns la rangul de comii supremi ai comitatului Hunedoarei, iar alii la cele mai nalte demniti ale statului ntre care i amintim pe Ioanne Guvernatorul (1822) i fratele su Samuel, cancelar755. Ioan Josika (1777-1843) a fost preedinte al Guvernului transilvan ntre anii 1822-1834)756. Samuel Josika, fiul cel mai mare al baronului Ioan Josika a fost cancelar aulic al Transilvaniei n perioada 1844-1848757. Samuil Josika la 23 martie 1860 a prnzit la contele Szchenyi i n aceeai zi a murit. S-a lansat zvonul c ar fi fost otrvit. Rmiele sale pmnteti au fost transportate de la Viena la Cluj i de aici n comuna Miceti, comitatul Turdei (azi n judeul Alba) spre a fi aezate n cripta familiar758. Ludovic Josika, al doilea fiu al baronului Ioan Josika a fost comite suprem al comitatului Clujului i s-a pronunat pentru pace i frie ntre naionaliti759. Cteva date interesante despre un membru al familiei Josica ne las avocatul din Deva, Francisc Hossu-Longin760. Pe acea vreme tria nc baronul Coloman Iosika, nrudit cu Josik-etii din Brnica, judeul Hunedoarei761. Acesta era redactorul ziarului clerical Magyar Korona762. Un brbat brunet, frumos, elegant, i dup cum se spunea era unul dintre cei mai distini publiciti. Acest baron - dup cum mi spunea el nsui se interesa mult de cauzele romnilor. Pentru aceea i-a propus s nvee limba romn ca s-i culeag cunotinele luptelor ce aveau loc pe acea vreme din cunoaterea limbii noastre. Mai cu seam ns dorea ca s poate citi i nelege pe scriitorii romni, n special pe Alecsandri i ceilali scriitori de care auzea i citea. La recomandarea lui Gavril Ile am ajuns ca s-i fiu instructor de limba romn763. Cu ocazia unei lecii, venind vorba de
753 754

I. Cav. De Pucariu, Date istorice privitoare la familiile nobile romne, partea II, Sibiu 1895, p. 166-167. Ibidem. 755 Ibidem. 756 George Bariiu,Pri alese din istoria Transilvaniei pe 200 de ani n urm, vol. III, Braov, 1995, p. 550. 757 Ibidem. 758 Ibidem, p. 121. 759 Ibidem. 760 Francisc Hossu-Longin, Amintiri din viaa mea, Cluj-Napoca, 1975, p. 40-42. 761 Ibidem. 762 Ibidem. 763 Ibidem.

193

consngenii baronului din Ardeal mi-am luat voie a-i zice baronului: S-mi dai voie s v spun c pe la noi s vorbete c i familia Josika e de obr romneasc764. Rspunsul baronului a fost urmtorul: Am auzit i eu, fr s m supere. A spune neadevr dac a nega, ba eu nsumi recunosc c n vinele mele curge snge romnesc. Dar vezi d[umnea]ta: referinele noastre familiare, educaia ce ni s-a dat, conexiunile ce le avem n lumea mare i ambiiile ce ni s-au sugerat din pruncie sunt toate tot attea motive ca noi s nu venim n contact cu romnii, de orice clas s-ar inea, ba nc dac spre pild a ndrzni eu ca s m declar c sunt de vi romneasc, toat lumea ar sri asupra mea, iar consngenii mei m-ar exclude din cercul i familia lor, iar la romni ce a putea afla. Pentru aceea dar m-am gndit ca mai nainte s-mi nsuesc limba romn, apoi n deplin cunotin a situaiunii, cu vremea, s vin n contact cu brbaii alei ai romnilor i apoi atunci a vedea ce a face765. Mulumindu-i pentru aceast confiden i-am tras atenia la insultele ce apar n ziarele maghiare contra noastr, exprimndu-mi speranele c de acele nu vor avea loc n ziarul ce redigeaz766. Atunci cnd chingile maghiarizrii se mai slbesc, i ali membri ai familiei Josica recunosc originea lor romneasc. Astfel Ludovic baron de Josica n congregaiunea marcal a comitatului Cluj, cu ocazia instaurrii sale de comite suprem n anul 1862, a mrturisit c este de origine romn767. n secolul al XIX-lea i la nceputul secolului al XXlea aici au activat civa nvtori i preoi care au fcut cinste comunitilor n care au profesat. IOAN CIORAN, nvtor ce era originar din Pianul de Jos. Avea ca pregtire colar clasele primare, 2 clase gimnaziale i pedagogia de 2 ani din Sibiu. A fost numit nvtor definitiv la coala din Brnica-Bicu la nceputul anului colar 1858-1859. Fiind ales definitiv, muncete 40 de ani la aceast coal i aduce roade culturale nsemnate, att n coal ct i n afar de ea. Nu a fost lucrare de interes obtesc n Brnica-Bicu, la care dasclul Cioran s nu aib rol nsemnat, ba la multe a fost chiar iniiatorul i conductorul, dotat fiind cu o deosebit putere pentru a nsuflei mulimea pentru lucrri nobile768. Dup serviciul de 40 de ani se pensioneaz la sfritul anului colar 1898-1899. beneficiaz de pensie abia doi ani, Ioan Cioran decednd n anul 1901. A fost nmormntat lng fosta bisericu de lemn din Brnica, familia ngrijindu-se s-i pun la cpti o modest cruce din lemn. De la dasclul Cioran a rmas Biblioteca nvtoreasc, cu peste 60 de volume, ntemeiat i alimentat aproape numai din dinarul su769. n activitatea lui educativ nvtorul Cioran a cutat s cultive i s dezvolte spiritul de ajutorare reciproc prin nfiinarea unei tovrii de colari, ce a trit muli ani i spiritul de mprietenire, despre care ncercri interesante n-au rmas dovezi ca s poat servi de baz unui studiu mai larg. n urma sa a rmas o familie numeroas i srac, compus mai ales din copiii ce i-a avut cu cea de-a doua soie. Lucrnd numai pentru alii i prea puin

764 765

Ibidem. Ibidem. 766 Ibidem. 767 I. Cav. De Pucariu, op. cit., p. 166-167. 768 Nicolae Bembea, Monografia coalei elementare confesionale gr. Or. Romne din Brnica-Bicu, Sibiu, 1912, p. 23. 769 Ibidem.

194

pentru sine, de la nceputul vieii sale, a murit n lipse770. Un sat ntreg a plns la moartea lui. NICOLAE BEMBEA (1885-1939) s-a nscut, la 14 ianuarie 1885, n satul Bampotoc, comuna Hru, judeul Hunedoara ntr-o familie de rani. A urmat coala primar n satul natal, apoi coala superioar reformat din Rapoltul Mare. i continu studiile la Institutul Andreian din Sibiu n perioada 1903-1907 obinnd Diploma de nvtor. n cursul anului 1909 frecventeaz cursul agronomic din cadrul colii de Agricultur din Geoagiu de Jos desvrindu-i pregtirea profesional. i ncepe cariera de dascl la Uroi (1901), Bicu (1901-1902 i 1903-1904), Trnvia (1902-1903) i Brnica (1907-1908)771. n timpul ct a fost nvtor la coala din Bicu, Nicolae Bembea, pe lng rezultatele bune avute la examene cu elevii a nfiinat i un cor bisericesc cu care a cntat regulat n Duminici i srbtori n Sf. biseric, iar prin cntecele btrneti, a rmas, mai ales, n amintirea stenilor, care cntece le-a lsat tinerilor motenire772. La nceputul anului colar 1908-1909, Nicolae Bembea s-a transferat la coala din Sibiel, judeul Sibiu, unde a funcionat pn n anul 1920. Dup Unire, n anul 1919 a fost numit instructor la Cursul de nvtori ajuttori din Slite, unde a predat pedagogia i psihologia. n anul 1920 este promovat n funcia de revizor colar al judeului Sibiu, funcie pe care a ndeplinit-o pn la sfritul vieii, survenit n anul 1939. n timpul activitii sale didactice i pedagogice, Nicolae Bembea a colaborat la revistele ara noastr, Viaa colar, Satul i coala, Ogorul coalei etc. Pentru localitatea Brnica, Nicolae Bembea reprezint o personalitate de excepie, el fiind autorul unei remarcabile monografii, una dintre primele aprute n Transilvania nceputului de secol XX dedicate colii din Brnica. Dar el a mai publicat i monografia colii din satul natal Bampotoc, ntitulat Schi monografic a colii primare din Bampotoc, Sibiu, 1907. PETE, ROMULUS, cpitanul-erou, s-a nscut, la 6 mai 1909, n comuna Brnica din judeul Hunedoara. A urmat coala primar n comuna natal. Dup studiile gimnaziale i liceale a urmat coala militar de ofieri activi de artilerie n perioada 1 octombrie 1930 1 iulie 1932. La absolvire a fost avansat sublocotenent i repartizat n Regimentul 24 artilerie773. Dup absolvirea unui curs de perfecionare la coala militar de ofieri activi de aviaie, a obinut specialitatea de ofier navigant, iar la 8 iunie 1937 a fost mutat n Gruparea 2 Aprarea Contra Aeronavelor (A.C.A.). La 16 octombrie 1937 i s-a acordat gradul de locotenent. De la 1 noiembrie 1939 a lucrat n Gruparea 5 A.C.A. La 23 august 1944, avnd gradul de cpitan, se afla la comanda Bateriei 21 Vickers774. La nceputul lunii septembrie subunitatea sa avea misiunea s asigure aprarea antiaerian a podului de peste Mure din zona Arad.

Ibidem. Maria Razba, Personaliti hunedorene (sec. XV-XX). Dicionar, Deva, 2004, p. 56. 772 Nicolae Bembea, op. cit., p. 68. 773 Leonida Loghin, Aurel Lupteanu, Constantin Ucrain, Brbai ai datoriei 23 august 1944 12 mai 1945, Mic dicionar, Bucureti, 1985, p. 329-330. 774 Ibidem.
771

770

195

n ziua de 13 septembrie 1944 trupele horthyste i hitleriste, sprijinite de tancuri au trecut la ofensiv spre Arad. Cpitanul Pete Romulus a primit ordin s ocupe cu un tun antiaerian o poziie de tragere pe liziera de vest a satului ofronea. n timpul deplasrii ctre locul fixat pentru instalarea piesei de artilerie, ofierul Pete Romulus a observat c pe lng un conac, situat la nord-vest de ofronea, se ndreptau spre sat cinci tancuri inamice i un camion ncrcat cu militari. n situaia creat cpitanul Pete Romulus a ordonat militarilor si deschiderea focului. Acionnd cu precizie, acetia au distrus autocamionul i au avariat patru din cele 5 tancuri. Cu toate acestea inamicul a continuat cu nverunare atacul. Au czut, rnd pe rnd, aproape toi servanii tunului. n cele din urm a fost grav rnit i cpitanul Pete Romulus. A ncetat din via n timp ce era transportat la spitalul din Lipova. A fost decorat, postmortem, cu ordinele Steaua Romniei cl. a V-a cu spade i Mihai Viteazul, cl. a III-a cu spade775. Btlia de la ofronea este descris elogios i de ctre autorii volumului III, Romnia n anii celui de-al doilea rzboi mondial, Editura militar, Bucureti, 1989. n zona ofronea servanii unui tun din Divizionul 28 Artilerie antiaerian s-au angajat ntr-o lupt inegal cu tancurile ungare. Focul condus cu miestrie de ctre cpitanul Pete Romulus a distrus apte tancuri i a ucis circa 45 de militari horthyti. La aceast aciune a participat i elevul Virgil Iovna, de la Liceul Aurel Vlaicu din Arad, ajutnd la transportul muniiei. n crncena ncletare cu dumanul au czut la datorie, rnd pe rnd, cpitanul Pete Romulus, elevul Virgil Iovna, soldaii Nicolae Cazacu, Nicolae Enache i ceilali servani ai tunului776. Un fiu al localitii Brnica, istoricul Ioachim Lazr (altul dect autorul acestei monografii), ne descrie n mod ct se poate de patetic vitejia, moartea i apoi durerea din cadrul familiei Pete Romulus777. VOICU LSCU s-a nscut la 13 septembrie 1937 n localitatea Brnica. Dup absolvirea colii generale din Brnica s-a nscris la Liceul Coriolan Brediceanu din Lugoj. A urmat apoi Universitatea Babe- Bolyai din Cluj, absolvind n anul 1962, fiind liceniat n pedagogie i literatura romn. Apoi a devenit profesor la Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei a Universitii Babe-Bolyai i la Facultatea de Pedagogie Social a Universitii Avram Iancu din Cluj-Napoca. A nfiinat la ClujNapoca prima Facultate de Pedagogie Social din Romnia (1992) fiind i primul ei decan. A elaborat lucrri i studii n domeniul pedagogiei. Este membru al Institutului Internaional de Educaie Special i al Asociaiei Pedagogice din Romnia, al Fundaiei Romne pentru Copii, Comunitate i Familie. Printre lucrrile publicate amintim: Cercetri asupra opiunii profesionale, 1972, Prinii i profesiunea copiilor, 1981, Elemente de psihopedagogie, 1989, Pedagogia ocrotirii,1994, Deontologie pedagogic, 1996, Organizarea i conducerea Caselor de Copii, 1996, Natura uman i condiia ei social-cultural. Dialoguri cu Nicolae Mrgineanu, 1997, Orientarea colar i profesional, vol. I, 2000778.

Ibidem. tefan Pascu i colectivul, Romnia n anii celui de-al doilea rzboi mondial, vol. III, Editura militar, Bucureti, 1989, p. 78-79. 777 Ioachim Lazr, n Europa la Brnica, File de cronic, Editura Emia, Deva, 2004, p. 47-49. 778 Maria Razba, op. cit., p. 305.
776

775

196

AUREL OPREAN s-a nscut la 4 august 1925 n localitatea Brnica. A terminat cele 7 clase la coala primar din Trnvia. Apoi a plecat la Braov unde a urmat Liceul industrial fiind ef de promoie. Este ales de ctre forurile competente ale statului i trimis la studii superioare n strintate. Absolvent al Institutului Politehnic din Leningrad (azi Petersburg), specialitatea Maini Unelte, promoia 1954. Dup terminarea studiilor de la Saint Petersburg se rentoarce n ar. A fost transferat la Institutul Politehnic din Bucureti. Aici a parcurs toate treptele de la asistent la profesor universitar (1971). ntre anii 19541970 a fost profesor al acestui institut. n perioada 1968-1976 a ndeplinit funcia de decan al Universitii Politehnice. A obinut doctoratul cu teza Contribuii la studiul pompelor i motoarele hidraulice cu angrenaj, susinut la Institutul Politehnic Bucureti, n anul 1965. A ndeplinit funciile de director al Editurii Tehnice (1959-1968), decan al Facultii T.C.M. (1968-1976). A fost titularul a 20 de cri din domeniul Acionrilor hidraulice. Este autor i coautor a peste 200 de lucrri tiinifice, manuale, monografii, tratate, comunicri tiinifice, contracte de cercetare. Sub ndrumarea sa au obinut titlul de doctor 40 doctoranzi. n anul 1999 a devenit membru titular al Academiei de tiine Tehnice din Bucureti. A urmat studii de specializare la Institutul de Cercetri Industriale din U.R.S.S., i a efectuat o practic documentar n S.U.A. Din 1974 i pn n prezent, din 2 n 2 ani a fost coordonator din partea Universitii Politehnice la conferinele internaionale din domeniul Maini unelte, ajungnd pn la ediia a 16-a. Dup o activitate de peste 40 de ani este pensionat n anul 1995. i totui, avnd o deosebit putere de munc i continu activitatea tiinific. n perioada pensiei, pn n prezent este profesor consultant al Universitii Tehnice Bucureti. Din anul 1998 pn n anul 2006 a fost ef de catedr la Universitatea Tehnic Bucureti. Aurel Oprean este membru fondator a 3 sectoare de specialitate, domeniul tehnologiei, construcii de maini mecanic fin i roboi industriali. Domeniile de cercetare spre care i-a ndreptat atenia privesc: acionri i automatizri hidraulice n construcia de maini unelte; teoria achierii i generrii suprafeelor de maini unelte, fiabilitatea acestora; maini unelte de mecanic fin i roboi industriali779. GHERASIM IC s-a nscut la 18 mai 1931 n satul Boz, unde a i urmat coala primar. Este absolvent al Liceului Mihai Viteazul din Alba Iulia, promoia 1950. Din toamna anului 1950 devine student la Facultatea de drept din Cluj pn la 30 mai 1952. La aceast dat a fost arestat de ctre autoritile comuniste i condamnat la 20 de ani nchisoare pentru activitate subversiv ndreptat mpotriva ordinii sociale comuniste. E a pus bazele unei organizaii numit Liga Anticomunist, din care au mai fcut parte Tma Serafim din Brnica, Gapar Miron i Ilinca Iosif din Boz, Bc Nicolae din Trnvia i Breteanu din Gialacuta. Cei peste 12 ani de nchisoare i-a executat: n anchet la Securitatea din Deva pn la proces, n penitenciarul din Deva pn n mai 1953. Din mai pn la 18 iulie 1953 a lucrat n lagrul de la Capul Midia, la Canalul Dunre Marea Neagr. Din 20 iulie pn n septembrie 1953 n nchisoarea din Aiud. Din septembrie 1953 pn n mai 1956 a lucrat n mina de plumb de la Baia Sprie, iar din mai 1956 pn la eliberarea a stat nchis la Aiud. Este eliberat, dup mai bine de 12 ani de detenie, la 5 august 1964. S-a nscris la Facultatea de limbi germane, secia englez, pe care a absolvit-o n anul 1969. ntre anii 1969-1989 a funcionat ca profesor.
779

Ibidem, p. 387-388.

197

Obinnd certificatul de traductor n limba englez, profesorul Gherasim ic a folosit din plin aceast calitate a sa traducnd 13 cri din literatura universal. A tradus: Copii lui Snchez de Oscar Lewis, Editura Univers, 1978, Regele a murit, Editura Adevrul S. A. 1991, Minunea de zece zile, Editura Adevrul S.A. 1991, Asasinul era X, Editura Nemira, 1992, O camer n care se poate muri de Ellery Queen, Editura Nemira, 1992. Vulturul a aterizat de Jack Higgins, Editura Hunanitas. 1990, Fereastra de sus de Raymond Chandler, Editura Univers, 1983, Hanul Jamaica de Daphne Du Maurier, Editura Univers, 1986, Flotile secretede A. Cecil Hampshire, 1991, Wycliffe i pnza de pianjen de W J. Burley, Editura Adevrul S.A. 1991, Puti bogai de Robert Westbrook, 1994 Julian Apostatul de Gore Vidal, Editura Univers, 1993, Imperiul iadului de Sven Hassel. Dar Gherasim ic nu s-a mulumit numai cu traducerea ci a fost el nsui creator de literatur. A publicat pn n prezent romanele Fii unui destin potrivnic i Sperane, iar n prezent are n lucru nc un roman. A publicat i o schi ntitulat Vntorul singuratic aprut n revista Gheorghe Asachi din Piatra Neam. Gherasim ic prin lupta sa politic mpotriva comunismului este un erou al comunei Brnica iar prin opera sa unul dintre cei mai de seam scriitori. MIRON IC s-a nscut la 22 mai 1939, n satul Boz, comuna Brnica dintr-o familie de rani. Urmeaz coala primar n satul natal Boz i n Brnica. Apoi i continu studiile la Liceul Decebal din Deva. A debutat n anul 1961, cu poezia A vrea s fiu, publicat n ziarul Drumul socialismului din Deva. Debutul editorial i-l face n 1975, n Caietul de debut al Editurii Eminescu din Bucureti. n 1979 i apare placheta de poezie Miracolul zpezilor. Este membru al cenaclului Ritmuri din Deva (1979)780. Particip la festivalul de poezie Lucian Blaga unde obine Premiul Lancrm n anul 1986. Este iniiatorul i redactorul fostului ziar Glia din Deva, din care au aprut cinci numere (1992). Din 1995 i apare n ziarul Cluza, rubrica Martor. Redactor, din anul 1998, la revista Ardealul literar i artistic din Deva, unde public serialul Fratele meu prozatorul, cuprinznd amintiri despre fratele su, scriitorul Nicolae ic i redactor ef al publicaiei Informaia Iliei781. Este de asemenea prezent la emisiunile de la Radio Bucureti i Radio Timioara. Miron ic are colaborri la o serie de reviste de cultur ntre care amintim Luceafrul, Romnia literar, Vatra, Flacra, Suplimentul literar artistic al Scnteii tineretului, Contemporanul, Astra (Braov), Tribuna (Cluj), Orizont (Timioara), Transilvania (Sibiu), Ritmuri hunedorene, Constelaia dragonului, Ardealul literar i artistic, Drumul socialismului, Cuvntul liber, Cluza etc782. Miron ic a publicat o serie de volume de poezie i proz, ntre care amintim Lumini hunedorene, Timioara, 1989, Invitaie la dragoste Deva, 1993 (volum de poezii), Regina nopii, Deva, 2000, Cocorii razelor de soare, Bucureti, 2004. Stabilit n localitatea Ilia, Miron ic a coordonat apariia unei valoroase monografii Cronica de la Ilia Murean, Deva, 2005.

780 781

Ibidem, p. 571. Miron ic, Balaj Petru, Vasiu Partenie Vanghelia, Cronica de la Ilia Murean, Deva, 2005, p. 264. 782 Maria Razba. op. cit., p. 571.

198

NICOLAE IC (1928- 1992) a vzut lumina zilei n ajunul Crciunului din anul 1928, n satul Boz, comuna Brnica. A urmat coala primar n localitatea natal dup care a urmat Liceul Decebal din Deva, absolvindu-l cu promoia anului 1949. Urmeaz apoi cursurile Facultii de Filologie din Bucureti ntre anii 1949-1953. nc din timpul studeniei devine redactor la Scnteia tineretului (1950-1956), la Secia Scenarii a Studioului Cinematografic Bucureti (1961-1969). Debuteaz editorial n anul1957 cu un volum de proz de inspiraie rural despre cazul unui ran care se opune procesului de colectivizare a agriculturii783. Odat cu volumul Profiluri care obine Premiul Academiei n anul 1959 este evident preocuparea sa pentru reportaj. Urmtoarele cri, romane sau nuvele sunt inspirate din mediul citadin, din viaa muncitoreasc i intelectual. n Oraul cu o mie de blesteme, publicat n anul 1965, Nicolae ic evoc climatul oraului de provincie n primii ani de dup rzboi. Cu romanul Navetitii reia preocuprile mai vechi fa de fenomenul de distrugere a satelor tradiionale din preajma oraelor. Din anul 1962 a avut o bogat activitate de scenarist de film, singur sau n colaborare. S-a stins din via la 11 martie 1992, n plin putere de munc. Nicolae ic a colaborat la numeroase reviste de cultur ntre care amintim Gazeta literar, Luceafrul, Romnia literar, Adevrul literar i artistic, Viaa romneasc, Contemporanul etc. n timpul activitii Nicolae ic a publicat numeroase cri pe care le amintim n ordinea apariiei: A doua moarte a lui Anton Vrabie, Bucureti, Editura tineretului, 1957, 103 pagini; Profiluri, povestiri, Bucureti, ESPLA, 1959, 287 pagini; Ora ase, roman, Bucureti, ESPLA, 1960, 296 pagini; Anii tineri, roman, Bucureti, Editura pentru literatur, 1961, 408 pagini; Vntul de sear, (Nuvele), Bucureti, Editura tineretului, 1963, 215 pagini; Un vals pentru Maricica, roman, Bucureti, Editura tineretului, 1963, 215 pagini; Oraul cu o mie de blesteme, roman, Bucureti, Editura tineretului, 1964, 256 pagini; Pe scara vagonului, (Nuvele), Bucureti, Editura tineretului, 1966, 232 pagini; Cu uile deschise, Bucureti, Editura tineretului, 1967, 119 pagini; Nu tragei n caii de lemn, roman, Bucureti, Editura tineretului, 1967, 152 pagini; Durerile altora, roman, Bucureti, Editura tineretului, 1969, 1969, 240 pagini; Scamatorul, roman, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1969, 135 pagini; Camera cu oglinzi, povestiri, Bucureti, Editura Albatros, 1971, 143 pagini; Drumul spinos al ntoarcerii, Bucureti, Editura Eminescu, 1971, 272 pagini; Viaa de buzunar, roman, Bucureti, Editura Eminescu, 1972, 356 pagini; Navetitii, roman, Bucureti, Editura Eminescu, 1974, 336 pagini; Poiana urilor albi, roman, Bucureti, Cartea Romneasc, 1975, 287 pagini; Aria verii i a sufletului meu, Bucureti, Editura Ion Creang, 1976, 152 pagini; Rou pe alb (Roman despre greva minerilor de la Lupeni din 1929), Bucureti, Editura Eminescu, 1977, 352 pagini; Jean, fiul lui Ion, roman, Bucureti, Cartea Romneasc, 1978, 392 pagini; Pn m ntorc, viseaz, Bucureti, Editura Eminescu, 1980, 383 pagini; Suplinitorii, roman, Bucureti, Editura cartea Romneasc, 1982, 336 pagini; Lege i anex, Bucureti, Editura Eminescu, 1983, 387 pagini; Srindar, Bucureti, Editura Eminescu, 1984, 400 pagini; Intermediarii, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1985, 415 pagini; Grindina, Bucureti, Editura Eminescu, 1987, 383 pagini; Pn la ultima consecin, roman, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1988, 362 pagini; Jurnalul de toamn. Duioase, temperate, vesele, Bucureti, Editura Albatros, 1991, 254 pagini; Bufnia alb, Bucureti, Editura militar, 1992; Evanghelia dup Satan, Bucureti, Editura Viitorul Romnesc, 1993.
783

Ibidem, p. 572-574.

199

IOACHIM LAZR s-a nscut la 26 august 1934 n localitatea Brnica fiind al 5-lea copil al lui Loghin i Rozalia Lazr. Mama a decedat n anul 1938 atunci cnd copilul Ioachim avea abia patru ani. Tatl su Loghin a luptat n primul rzboi mondial i a fost concentrat n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. A decedat, n anul 1948, lsnd n urma sa cinci copii dintre care unii nc nu terminaser studiile. Ioachim Lazr a urmat cele patru clase primare la coala din localitatea natal ntre anii 1941-1945 i apoi urmeaz ca bursier de stat, ntre anii 1945-1952, coala pedagogic din Arad. n toamna anului 1952 devine student al Facultii de Limba i Literatura Rus din Bucureti. Dup absolvirea facultii, din toamna anului 1956 este numit profesor la Liceul teoretic din oraul Simeria unde funcioneaz pn n anul 1960. Se ndreapt spre ziaristic i ntre anii 1960-1968 lucreaz ca redactor i corector ef la cotidianul Drumul socialismului din Deva. Apoi timp de peste doi ani, din februarie 1968 i pn n octombrie 1970 ndeplinete funcia de secretar de redacie al cotidianului Unirea din Alba Iulia. ntre anii1970-1990 a fost angajatul Primriei Deva ca administrator de piee. Se pensioneaz n anul 1990 cu dispens de vrst. Pensionarea i-a deschis alte orizonturi de activitate. Cel care lucrase atia ani n publicistic nu putea rmne prea mult timp departe de aceast activitate. ntre anii 19911993 este secretar de redacie la sptmnalul Pronofotbal cu difuzare naional. n anul 1995, mpreun cu un grup de intelectuali din Municipiul Deva i nu numai, fondeaz Asociaia Dr. Petru Groza cu scopul de a apra memoria marelui om politic hunedorean. Este autor - coordonator al volumului Dr. Petru Groza n istorie. Mrturii i documente, aprut n anul 2002 la Editura Destin din Deva. Ioachim Lazr nu rmne insensibil fa de locurile natale i n anul 2004, public volumul n Europa, la Brnica. File de cronic, aprut la Editura Emia din Deva. A colaborat cu articole, pe diverse teme, la mai multe ziare locale i centrale. Temele predilecte pe care le abordeaz se refer la cunoscutele personaliti romne, Mihai Eminescu, Petru Groza i Emil Cioran. Prin ntreaga sa activitate Ioachim Lazr a contribuit la cunoaterea comunei Brnica n Romnia i Europa. AUGUSTIN OAN s-a nscut la 26 iulie 1942 n comuna Brnica, ntr-o familie cu 9 copii. ncepe nc din fraged copilrie s ndrgeasc cntecul popular, devenind mai trziu, cu ajutorul harului, ambiiei i muncii susinute un autentic rapsod popular. Augustin Oan slujete de peste 40 de ani valorile nepreuite ale romnului: cntecul i dansul popular, portul popular i datinile strbune. ncepe primele nregistrri n studiourile RadioTV Bucureti, n anul 1968, dup care continu colaborrile cu Ansamblurile folclorice Balada, UTC, Perinia, Barbu Lutaru, precum i ci Orchestra din Arad. mpreun cu orchestra Radiodifuziunii Romne, sub bagheta dirijorului George Vancu, a nregistrat peste 45 de cntece i jocuri populare. Apoi nregistreaz mpreun cu Orchestra Rapsozii Zarandului nc 16 cntece i jocuri populare. Pn n prezent a nregistrat peste 200 de nregistrri muzicale la Institutul de Etnografie i Folclor Constantin Briloiu. Augustin Oan este cunoscut ca rapsod popular al inutului Pdurenilor, i este prezent ca invitat n recitaluri la toate marile spectacole, att n Bucureti ct i n alte zone ale rii. A concertat de asemenea n Turcia, Italia, Frana, Austria i Belgia. Augustin Oan a fost cuprins n Enciclopedia Marilor Personaliti, editat n anul 2007 de ctre Muzeul Satului Bucureti. Pentru ridicarea calitii sale artistice, Augustin Oan a fcut 3 ani de pregtire cu profesorul Emilia Comiel. Augustin Oan este n 200

prezent colaborator al Societii de Radiodifuziune, cu texte i melodii reprezentative pentru judeul Hunedoara, fiind unul dintre cei mai ndrgii interprei populari, datorit virtuozitii i a muzicii popularea autentice pe care o promoveaz cu pasiune i druire, pe toate scenele rii. CORNEL OPREAN s-a nscut al 4 martie 1946 n satul Trnvia ntr-o familie de rani. n perioada anilor 1951-1959 frecventeaz coala elementar dup care se nscrie la Liceul de cultur general din Ilia pe care-l absolv n anul 1963. Timp de doi ani este director al Cminului Cultural din comuna Srbi. n perioada anilor 1964-1968 a urmat coala Superioar de Ofieri Nicolae Blcescu din Sibiu. ntre anii 1975-1977 frecventeaz Academia Militar din Bucureti iar n anul 1988 a urmat cursul postacademic pentru toate armele. Pregtirea militar i-au permis s parcurg gradele militare i s ocupe diferite funcii de comand. Din anul 1968 a parcurs urmtoarele naintri n grad: Locotenent (1968), Locotenent major (1972), Cpitan (1977), Maior (1983), Locotenent-colonel (1989), Colonel (1990), General de brigad (1994). n decursul activitii militare a ndeplinit o serie de funcii: Comandant de pluton i companie la Comandamentul de Jandarmi judeean Cluj (1968-1975), ef de Stat Major al Comandamentului de Jandarmi Judeean Maramure (1979), ef Birou Operaii la Comandamentul de Jandarmi Teritorial Someul Cluj-Napoca (1979-1984), ef de Stat Major al Comandamentului de Jandarmi Teritorial Someul Cluj-Napoca (1984-1990), Comandant al Comandamentului de Jandarmi Teritorial Someul Cluj Napoca (19902003). n prezent Cornel Oprean este General de brigad n rezerv. Pentru activitatea desfurat ofierul Cornel Oprean a primit o serie de Medalii i Merite militare ntre care amintim: Meritul Militar clasa a III-a (1973), Meritul Militar clasa I-a (1979), Meritul Militar clasa a II-a (1984). De asemenea a primit o serie de ordine ntre care amintim: Meritul Militar clasa a III-a pentru 15 ani de activitate (1984), Meritul Militar clasa a II-a pentru 20 de ani de activitate (1989), Meritul Militar clasa I-a pentru 25 de ani de activitate (1995), Virtutea Militar n grad de Comandor (2002). n perioada sa de militar activ a fost instructor militar la coala de Ofieri din Zambia (1980). n perioada 1993-1996 a participat la un schimb de experien de specialitate n China. n anul 1999 a coordonat o lucrare de specialitate Jandarmeria Ardelean tradiie i contemporaneitate. OVIDIU ANDREI OLARI s-a nscut la 20 ianuarie 1986 fiind fiul lui Marcel Dorel Olari din Brnica i Lenua Olari n. tef originar din satul Rovina. i-a petrecut copilria alturi de prinii i bunicii si din satul Rovina. Urmeaz cursurile colii generale nr. 2 Lucian Blaga din Deva n perioada 1993-2001. Dup terminarea colii generale urmeaz Liceul de Muzic i Arte Plastice Sigismund Todua din Deva, n perioada 2001-2005. nc din clasa I activeaz la Clubul elevilor din Deva la secia de muzic instrumental (profesor Vasile Belean) i apoi la coala popular de Art, secia acordeon, cu profesorul Horia Dobrei. Tot aici studiaz i Canto popular n clasa prof. Mariana Anghel. n prezent urmeaz Academia de Muzic Gheorghe Dima din Cluj-Napoca, secia Muzicologie i modul de canto tradiional, la clasa profesorului dr. Ioan Boca, activnd n cadrul Ansamblului Icoane. A debutat n cadrul concursului Motenitorii din 2003 201

realizat de Marioara Murrescu i Ciprian Roman. n judeul nostru a evoluat n cadrul spectacolelor organizate la ebea, Costeti, Poienia Voini etc. Remarcndu-se tot mai mult ca interpret Ovidiu Olari particip la o serie de festivaluri de folclor din ar ntre care amintim: Felician Frcau Brad, Ion Cristoreanu ClujNapoca, Mure pe marginea ta Lipova, precum i la Olimpiadele naionale de muzic tradiional realizate la Arad i Constana. Particip i la o serie de festivaluri internaionale, alturi de Ansamblul Silvana i Liceul de Muzic, n Frana, Italia, Belgia, Austria, Germania, Ungaria i Serbia. Interpretul Ovidiu Olari a colaborat cu Ansamblurile Silvana al Casei de cultur Drgan Munteanu din Deva, Romnaul Liceul de Muzic Deva, Doina Criului Brad, Romnaul Casa Studenilor Cluj-Napoca, Haegana Hunedoara, Bucura Casa de cultur Haeg i Icoane din Cluj-Napoca. De asemenea a colaborat i cu Centrul Creaiei Populare din Deva. Ovidiu Olari a avut i numeroase colaborri la posturile de televiziune: TVR 1, TVR Timioara, TV Favorit, Antena 1 i TV Cluj-Napoca. Pn n prezent Ovidiu Olari a colaborat la realizarea unui C.D. ce cuprinde colinde de pe valea Geoagiului, alturi de Cristian Fodor i Valentin Crainic. De asemenea are n lucru un C.D. care va cuprinde cntece din zona natal. Prin activitatea desfurat pn n prezent Ovidiu Olari se prezint ca unul dintre cei mai talentai interprei de muzic popular ai generaiei sale.

202

ASPECTE DEMOGRAFICE ale comunei Brnica

Localitile comunei Brnica au parcurs n decursul existenei lor ndelungate o traiectorie sinuoas din punct de vedere demografic. n decursul evului mediu, odat cu ncetarea invaziilor, cu ameliorarea tehnicilor agricole, prin sporirea mijloacelor de subzisten are loc o adevrat renatere demografic a populaiei din Europa. Pentru Transilvania, cu o suprafa de 102.000 kmp. se estimeaz o populaie de circa 300.000 locuitori la sfritul secolului al XI-lea784. n medie un sat avea circa 20 gospodrii n secolele XI-XII i vreo 25 de gospodrii pe la mijlocul secolului al XIII-lea785. Existau sate cu 3-5 gospodrii, deci 10-20 locuitori, dup cum existau altele cu 120 gospodrii, deci cu 350-400 locuitori786. Secolul al XIV-lea este unul de regres demografic cauzat de foamete, rzboaie, marea epidemie de cium de la mijlocul secolului. Pn n secolul al XVI-lea de problemele demografice nu s-au preocupat dect organele administrative. Satele Transilvaniei, n secolul al XVI-lea, ajung la o medie de 50 gospodrii, iar membrii unei familii sporesc la 4787. n secolul al XVIII-lea se nregistreaz o schimbare important n evoluia populaiei. Acest secol, mai linitit n comparaie cu cel precedent, n ceea ce privete luptele interne feudale, expediiile de prad i chiar rzboaiele, epidemiile mai rare i mai puin bntuitoare, cu un nivel de via i de ngrijire sanitar mai bun, beneficiaz din plin de o cretere a populaiei. Se ntocmesc n acest timp i numeroase conscripii fiscale, urbarii, recensminte generale demografice, catagrafii, registre parohiale, hri geografice explicative, care consemneaz aceast cretere. Este perioada n care apar n aceste conscripii i localitile comunei Brnica. Prima conscripie efectuat pentru Principatul Transilvaniei, are loc n anii 1713-1714. Ea avea loc la scurt vreme dup luarea n stpnire a Transilvaniei de ctre Curtea din Viena i era de natur precumpnitor fiscal. Rezultatele confuze ale acestei conscripii au determinat Guberniul s pregteasc o nou nregistrare fiscal general n vara anului 1721. Urmtoarele patru conscripii (1733, 1750, 1760-62 i 1766) au un caracter strict confesional. Conscrierea din anul 1733 s-a bazat pe datele transmise de ctre preoii steti i care au fost centralizate n cancelaria episcopului Ioan Inochentie Micu. Numrul locuitorilor nu este nregistrat dup suflete ci dup familii.

784 785

tefan Pascu, Populaie i societate, Vol. I, Cluj, 1972, p. 40. Ibidem. 786 Ibidem, p. 41. 787 Ibidem, p. 45.

203

Dac nmulim numrul familiilor nregistrate cu 5 suflete aflm numrul locuitorilor din fiecare aezare. Astfel Brnica avea 130 locuitori, Brtii Iliei, 125, la Boz locuiau 145, la Cbeti se nregistrau doar 15 locuitori, la Furcoara 115, Gialacuta avea 50, Trnava 220 i Trnvia 130788. Un fenomen caracteristic satelor mai numeroase const n roirea consemnat n documente sub forma atributelor: de Sus (superior), de Jos (inferior), Mare, Mic etc. n cazul nostru se nscrie roirea satului Trnvia din Trnava. Aici chiar i satul care s-a desprins n cursul vremii ajunge s depeasc localitile Brtii Iliei, Furcoara, Gialacuta i Cbeti i s egaleze, la un moment dat, ca numr de populaie Brnica. Problema diferendului confesional dintre ortodoci i greco-catolici nerezolvat prin msurile luate n urma conscripiei din 1733 a necesitat realizarea altor conscripii. Concomitent cu lucrrile de conscriere fiscal s-au desfurat i conscrierea confesional a romnilor, iniiat de ctre vicarul episcopesc Petru Pavel Aron n anul 1750. Spre deosebire de conscripia din anul 1733, n 1750 se nregistreaz numrul persoanelor i nu cel al familiilor. Conscripia din 1 octombrie 1750 nregistra pentru satele din comuna Brnica urmtoarea situaie demografic: Brnica (100 credincioi), Brtii Iliei (90), Boz (120), Cbeti (20), Furcoara (25), Gialacuta (7), Trnava (90) i Trnvia (90)789. Dac conscripiile din 1733 i 1750 au fost fcute de romnii unii pentru ca s se tie ci preoi se pot scuti de sarcinile publice i ct pmnt s-a dat sau urma s se dea preoilor i bisericilor unite, conscripia din 1760-1762 s-a fcut de o comisie aulic cu scopul vdit pentru ca Curtea din Viena s fie odat corect informat asupra numrului adevrat al romnilor i despre progresele Unirii790. Fa de primele dou conscripii aceasta este mai exact, fiind efectuat cu sprijinul aparatului administrativ civil i militar. Din pcate n aceast conscripie nu se regsesc datele pentru localitile Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta, ceea ce ne mpiedic s facem anumite comparaii cu situaia lor anterioar. Conscripia din anul 1766 a fost ntocmit de administraia episcopului Dionisie Novacovici. Att aceast conscripie ct i cea ntocmit de episcopia unit n acelai an au fost ntocmite din ordinul autoritilor de stat, cu scopul de a controla prin ele procesul de deplasare al ortodocilor spre unii, n urma msurilor luate de Camera aulic791. Statistica ntocmit de Biserica Ortodox transilvan n 1766 este un document de o deosebit valoare din punct de vedere istoric i demografic. Cu ajutorul datelor ei se poate cunoate n ce msur a reuit politica habsburgic s conving pe o parte din stenii romni de un progres social-economic al lor, prin nglobarea n regimentele de grani. Conscripia din 1766 aduce noi informaii demografice prin artarea numrului persoanelor pe sexe. n cazul localitilor aparinnd comunei Brnica conscripia nscrie urmtoarele date: Gialacuta (14 brbai i 13 femei), Trnava (128 brbai i 92 femei), Trnvia (90 brbai i 98 femei), Boz (118 brbai i 109 femei), Furcoara (32 brbai i 28 femei), Brti (32 brbai i 28 femei), Brnica (223 brbai i 155 femei)792.

Augustin Bunea, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj, 1900. Idem, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, n Transilvania,An. XXX, nr. IX, Noiembriedecembrie 1901, p. 237-289. 790 Virgil Ciobanu, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, Cluj, 1926, p. 3-57. 791 Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766, n Mitropolia Ardealului, nr. 7-9, An. XXII, iulieseptembrie. 792 Ibidem.
789

788

204

Conscripia din anul 1805 a fost determinat de organizarea Eparhiei ortodoxe care s-a nceput nc din anul 1786, sub episcopul Gedeon Nichitici, cnd episcopia avea 31 de protopopiate i 940 de parohii793. Conscripia nregistreaz familiile pentru c n funcie de numrul lor era stabilit i numrul preoilor. O parohie cu 130 de familii avea dreptul s aib un preot. Conscripia nregistreaz starea episcopiei ortodoxe la nceputul pstoririi primului episcop romn Vasile Moga, dup o vacan de 110 ani de la Unire. n cei 72 de ani care despart conscripiile din 1733 i 1805 populaia localitilor comunei Brnica a nregistrat un salt apreciabil. Brnica a cunoscut cel mai spectaculos salt demografic de la 26 de familii n 1733 la 88 n 1805. Celelalte localiti pentru care dispunem de date au creteri mai puin spectaculoase: Brtii Iliei de la 25 familii la 31 satul Boz crete de la 29 la 39 familii, Gialacuta de la 10 la 27 familii, Trnava de la 44 la 58 familii i Trnvia de la 26 la 46 familii. Dar iat evoluia populaiei n perioada 1733 la 1805: Localitatea Brnica Brtii Iliei Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia 1733 26 25 29 3 23 10 44 26 1750 100 90 120 20 25 7 90 90 1760 / 62 73 ? 70 ? 100 ? 58 73 1766 378 40 227 ? 60 27 220 188 1805 88 31 39 ? ? 27 58 46

Dar izvorul demografic de cea mai mare nsemntate l constituie recensmntul populaiei din anii 1784-1787, care ntrunete pentru prima oar n practica vremii, unele elemente ale recensmintelor moderne794. Faptul c majoritatea populaiei Transilvaniei era romneasc (66,46 %) a determinat-o pe mprteasa Maria Tereza s socoteasc Transilvania drept principatul nostru romnesc795. Reliefnd aceast realitate istoricul ungur Iosif Benk afirma c att de mare este numrul romnilor, nct nu numai c le egaleaz, dar le ntrece cu mult pe toate celelalte neamuri din Transilvania mpreun796. Potrivit conscripiei din 1784-1787 localitile comunei Brnica aveau urmtoarea situaie demografic:

Matei Voileanu, Contribuiune la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928, p. 3. Costin Fenean, Izvoare de demografie istoric, vol. I, Bucureti, 1986, p. 393. Dominu Pdurean, Evoluia demografic a rii Moilor mtre secolele XVII-XX, Sargetia, XXXII, 2004, p. 755. 796 Ibidem.
794 795

793

205

Localitatea Brnica Brtii Iliei Boz Cbeti Furcoara Gialacuta Trnava Trnvia

Case 61 23 60 10 48 30 63 43

Familii 56 26 73 9 50 31 62 46

Populaie 235 152 351 52 272 170 321 234

Brbai 123 82 183 28 134 95 160 118

Femei 112 70 168 24 138 75 161 116

Demersurile iniiale pentru realizarea acestei conscripii dateaz din anul 1765, hotrrea de a fi realizat lundu-se abia n anul 1776. Nu s-a putut efectua dect ncepnd din anul 1784, ntre cauzele acestei amnri fiind mpotrivirea strilor privilegiate ale Transilvaniei, care nu voiau i nu erau interesate n consemnarea realitilor sociodemografice, realiti care le-ar fi prejudiciat interesele i drepturile abuzive pe care i le arogaser. Scopul acestui recensmnt l-a constituit nevoia de informare ct mai ampl i sigur, n vederea stabilirii numrului de recrui pe care putea conta armata austriac, reglementarea raporturilor dintre feudali i iobagi etc. Conscripiile i recensmintele austriece continu cu alte dou, ce au loc imediat dup revoluia din 1848 i anume cele din 1850 i 1857 care consemneaz pentru localitile comunei Brnica situaia demografic de mai jos:

Localitatea

Populaie prezent

Brnica Brtii Iliei Boz Cbeti Furcoara Gialacuta

1850 1857 1850 1857 1850 1857 1850 1857 1850 1857 1850 1857

104 123 53 62 94 88 27 26 96 104 42 47

112 123 74 70 99 90 32 26 116 105 48 49 206

465 593 296 342 440 446 146 138 490 556 226 259

8 1 3 2 2 4 -

11 16 6 5 18 1 18 2 -

Populaie de drept 476 581 302 338 455 448 145 138 508 560 226 259

Locuine

Strini

Plecai

Case

Anii

Trnava Trnvia Total

1850 1857 1850 1857 1850 1857

60 63 56 60 537 573

68 63 65 60 615 586

275 330 305 293 2.643 2.957

6 6 5 27

23 6 65 23

298 336 311 299 2.721 2.959

Recensmntul din 1850 consemna o realitate demografic dup revoluia din 18481849 cnd o serie de localiti au suferit reduceri semnificative de populaie n urma expediiilor de represiune ale trupelor maghiare. i totui n 6 dintre localitile comunei Brnica se nregistreaz sporuri demografice: Brnica (+ 105), Brtii Iliei (+ 36), Cbeti (+ 7), Furcoara (+ 52) i Trnava (+ 38). n dou localiti, Boz i Trnvia se consemneaz un minus de populaie n anul 1857 fa de 1850 de 7 i respectiv 12 locuitori. Un alt fenomen care se consemneaz este ptrunderea strinilor imediat dup revoluie al cror numr se ridic la 83 persoane, pentru ca n 1857 numrul lor s scad la 23 indivizi. Populaia comunei Brnica a nregistrat n anul 1857 un spor de populaie prezent de 314 persoane (111,88 %) i de 238 la populaia de drept, ceea ce reprezint o cretere de 108,37 %. ncepnd cu anul 1867 va ncepe o nou perioad n istoria recensmintelor din Transilvania, cnd s-a apelat la falsuri i msluiri grosolane. Cu toate acestea nu s-a putut schimba o realitate de necontestat, Transilvania a fost i a rmas o provincie romneasc.

Localitatea

Populaie

Germani 12 2 8 10 5 8 -

Brnica

1880 1900 1910 1880 1900 1910 1880 1900 1910 1880 1900 1910

155 156 180 84 120 138 127 147 179 42 49 52

598 753 848 397 544 572 508 682 814 187 216 238

537 653 722 370 544 572 464 660 741 179 216 238

29 95 100 3 3 12 19 -

Brtii Iliei

Boz

31 5 46797 8 -

Cbeti

797

45 de persoane de la aceast rubric sunt igani iar unul este slovac

207

Alte na. 20 3 20 24 -

Romni

Unguri

Case

Anii

Furcoara

1880 1900 1910 1880 1900 1910 1880 1900 1910 1880 1900 1910 1880 1900 1910

152 187 181 69 80 84 102 113 123 96 110 118 827 962 1055

682 816 784 308 366 357 449 514 529 381 537 497 3.510 4.428 4.639

654 800 781 298 366 357 432 513 525 361 531 492 3.295 4.283 4.428

5 1 2 1 6 41 128 121

1 1 1 23 8 15

22 10 17 1 4 19 5 151 9 75

Gialacuta

Trnava

Trnvia

Total

Evoluia demografic a localitilor comunei Brnica n perioada 1857-1880 este destul de oscilatorie. Cu toate msurile sanitare luate de administraia habsburgic dup 1850 rata creterii populaiei este destul de modest. n cele mai multe cazuri creterea populaiei ntr-o perioad de 23 de ani este egal sau chiar mai mic dect ntr-o perioad de 7 ani, respectiv ntre anii 1850-1857. Situaia este cu att mai surprinztoare cu ct numrul caselor din localitile respective au nregistrat o sporire considerabil. Spre o mai uoar comparaie s prezentm situaia creterii imobilelor din localitile comunei Brnica: Brtii Iliei o sporire de la 62 la 84, Boz (88 127), Brnica (123 155), Cbeti (26 42), Furcoara (104 152), Gialacuta (47 69), Trnava (63 102) i Trnvia (60 96). Avnd n vedere faptul c ntr-o cas locuia o familie cu o medie de 5 membri, creterea populaiei trebuia s fie mult mai mare. Creterea numrului de locuitori din localitile comunei Brnica pentru aceeai perioad este mult mai modest: Brtii Iliei (+ 59), Boz (+ 60), Brnica (+ 17), Cbeti (+ 49), Furcoara (+ 122), Gialacuta (+ 49), Trnava (+ 113) i Trnvia (+ 82). Dup cum se observ din datele de mai sus doar Furcoara i Trnava depesc 100 de locuitori i se apropie de ele i Trnvia. Cauzele acestei creteri modeste ntr-o perioad de 23 de ani o reprezint consecinele epidemiei de holer din anul 1873, cnd, ntr-o perioad de numai dou luni, vieile a zeci de locuitori au fost secerate de acest flagel necrutor. Revenite cu greu dup acest moment, datorit ratei nalte a natalitii, a creterii calitii vieii, populaia localitilor se reface i pn la sfritul anului 1910 nregistreaz un spor considerabil: Brtii Iliei (+ 175), Boz (+ 306), Brnica (+ 250), Cbeti (+ 51), Furcoara (+ 102), Gialacuta (+ 49), Trnava (+ 80) i Trnvia (+ 111). Vrful atins n anul 1910 nu va mai fi depit niciodat, n cele mai multe dintre localitile comunei Brnica.

208

Populaia comunei Brnica a fost ntotdeauna majoritar romneasc dup cum se poate observa i din recensmintele maghiare realizate n anii 1880, 1900 i 1910. n anul 1880 romnii reprezentau 93,874 %, maghiarii 1,168 %, germanii 0,658 % i alii (igani, slovaci etc.) 4,300 %. n anul 1900, populaia comunei Brnica avea urmtoarea componen etnic: romnii 96,72 %, maghiarii 2,89 %, germanii 0,18 % iar alii reprezentau 0,21 % din totalul populaiei nregistrate n acest an. Urmrind evoluia populaiei comunei Brnica din punct de vederea etnic, n anul 1910 se nregistreaz urmtoarea situaie: romnii 95,45 %, maghiarii 2,60 %, germanii, 0,49 % i alii, 1,61 %. Fa de anul 1900 ponderea populaiei romneti a sczut n detrimentul celorlalte naionaliti, maghiari, germani i alii. Cauza o constituie nu att n scderea natalitii ct mai ales n plecarea romnilor spre alte meleaguri, n Romnia sau S.U.A. Astfel se explic scderea populaiei satelor Gialacuta (- 9), Furcoara (- 32), Trnvia (- 40), precum i creterile nesemnificative din Trnava (+15) i Cbeti (+ 22), ntr-o perioad de 10 ani (1900-1910). Ponderea populaiei alogene este mai mare n Brnica: 11,79 % maghiari, 0,94 % germani i 2,33 alii, n timp ce romnii reprezentau 84,14 %. Satul Boz avea n 1910 urmtoarea componen etnic a populaiei: romni, 91,03 %, maghiari, 2,19 %, germani, 0,98 %, iar alii, 5,65 %. Celelalte sate ale comunei se apropie de procentul de 100 % romni. n Furcoara romnii reprezentau 99,05 %, maghiarii 0,25 % iar germanii, 0,10 %. Compoziie etnic a populaiei din celelalte localiti ale comunei era urmtoarea: Trnava (99,25 % romni, alii, 0,75 %), Trnvia (98,79 % romni, alii (1,21 %), Brtii Iliei, Cbeti i Gialacuta (100 % populaie romneasc). n perioada interbelic primul recensmnt al populaiei Romniei Mari s-a efectuat n anul 1930. Fcnd o comparaie cu datele din 1910 trebuie remarcat reducerea populaiei n majoritatea satelor comunei: Brnica (848 770), Brtii Iliei (572 484), Boz (814 795), Cbeti (238 216), Furcoara (784 538), Gialacuta (357 279), Trnava (529 515). Singura localitate care nregistreaz un spor demografic n perioada 19101930 este Trnvia unde se consemneaz o cretere a numrului locuitorilor de la 497 la 532.

Localitatea

Total populaie

Maghiari

Germani

Brnica

1910 1930 1941 1910 1930 1941

848 770 797 572 484 469

722 731 775 572 480 469

100 22 10 -

6 9 10 -

6 -

Alte na. 20 2 2 4 -

Romni

Brtii Iliei

209

Evrei

Anul

Boz

1910 1930 1941 1910 1930 1941 1910 1930 1941 1910 1930 1941 1910 1930 1941 1910 1930 1941

814 795 811 238 216 221 784 538 506 357 279 276 529 515 541 497 532 435

741 778 806 238 216 221 781 534 506 357 279 276 525 515 541 492 525 434

19 5 2 1

8 1 -

4 -

46 17 4 5 7 -

Cbeti

Furcoara

Gialacuta

Trnava

Trnvia

n deceniul 1930-1941 nregistreaz scderi diferite populaia din satele Brtii Iliei (-15), Furcoara (-32), Gialacuta (-3) i Trnvia (-103), iar n celelalte localiti nregistreaz creteri uoare: Brnica (+27), Boz (+16), Cbeti (+5) i Trnava (+6). Scderea dramatic din satul Trnvia se explic prin numrul mare al celor care au cerut s fie colonizai n alte zone ale rii. Chiar i din localitile unde se nregistreaz creteri nesemnificative au plecat spre alte zone un numr important de locuitori, dac avem n vederea rata nalt a natalitii din perioada interbelic. Dup primul rzboi mondial i realizarea statului naional Romnia Mare a sczut n mod dramatic numrul minoritarilor, din multe sate disprnd n totalitate. La Brnica numrul maghiarilor a sczut de la 100 n 1910, la 22 n 1930 i 10 n anul 1941. Din Boz numrul maghiarilor a sczut de la 19 n 1910, la 0 n 1930 i apoi a crescut la 5 n 1941. Din Furcoara au plecat cei 2 maghiari i a aprut 1 n Trnvia, conform recensmntului din 1941. i numrul populaiei germane s-a redus n totalitate fa de anul 1910. Cei 10 germani din Brnica, 8 din Boz i 1 din Furcoara nu se mai ntlnesc cu ocazia recensmntului din anul 1930. Situaia se explic, n parte, prin refuzul unor ceteni ai acestor minoriti, n special a funcionarilor, profesorilor, nvtorilor, de a depune jurmntul de fidelitate fa de statul romn i au ales calea emigrrii. Dup al doilea rzboi mondial primul recensmnt al populaiei se efectueaz abia n anul 1966, urmat altul n 1992 i 2002. Pentru a urmri dinamica populaiei comunei Brnica plecm de la rezultatele recensmntului din 1941. Datele recensmintelor din 1941, 1992 i 2002 pentru localitile comunei Brnica sunt urmtoarele: 210

Localitatea

Anul 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002 1941 1992 2002

Total populaie 797 700 684 469 44 25 811 535 497 221 36 506 48 26 276 30 25 541 232 171 435 171 162

Brbai 338 13 244 11 15 10 80 76

Femei 346 12 253 15 11 15 91 86

Brnica

Brtii Iliei

Boz Cbeti

Furcoara

Gialacuta

Trnava

Trnvia

n perioada de dup cel de-al doilea rzboi mondial ia natere un nou sat Rovina care preia numele vechiului sat Bicu. Conform recensmntului din 1992, n satul Rovina locuiau n total 219 persoane, toi romni798. Depopularea satelor Brtii Iliei, Cbeti, Gialacuta i Furcoara este catastrofal, existnd pericolul ca n civa ani ele s dispar. i localitile Brica, Boz, Trnava i Trnvia au suferit reduceri ale populaiei mai mari sau mai mici. Totui avnd n vederea situarea lor mai aproape de cile de comunicaie credem c vor supravieui i n viitor pentru a duce mai departe istoria i tradiiile acestor locuri.

798

Direcia de statistic a judeului Hunedoara, Recensmntul din anul 1992.

211

TRADIII I OBICEIURI din comuna Brnica

SATUL, LEAGN AL ARTEI MILENARE Pstrtor al virtuilor noastre i al istoriei, leagn al artei milenare, satul ne e rdcina, taina i temelia. Satul, cu ndeletnicirile oamenilor i tradiiile lor, poate fi subiectul unor ptrunderi care s reliefeze probleme de educaie moral. Cunoscnd viaa btrnilor satului, fiind legai de viaa oamenilor de acolo, tinerii vor nutri n fiina lor dorina de a perpetua virtuile strbunilor. Cultura popular reprezint un domeniu vast cu un coninut deosebit de bogat i variat, care cuprinde creaia literar i muzical a poporului, dansurile i obiceiurile, nelepciunea exprimat prin proverbe i zictori. PORTUL POPULAR Nentrerupta relaie a omului cu natura, dorina lui de a-i afirma realele virtui i nzuine n cadrul colectivitii n care triete, au fcut ca o serie de obiceiuri s se statorniceasc, mrind puterea de a spera i de a crede n trinicia faptelor. Eu cred c venicia s-a nscut la sat afirma Lucian Blaga. Am putea aduga: venicia triete prin portul popular. n Monografia coalei Elementare Confesionale Gr.-Or. Romne din BrnicaBicu, aprut la Sibiu n anul 1912, Nicolae Bembea ncerca o descriere a portului naional specific zonei Brnica-Bicu: Portul la brbai e potrivit; urte i strine n portul lor sunt penelul, un fel de laibr vnt, i cioareci suri. Portul femeilor e strin: rochii, ctrine i crpe de cap (chisinee) colorate. Neplcut bate la ochi vizeclul i bluza, laibere strmte de stof, mprumutate de la strini, n locul frumoaselor laibere romneti. Frumoase i trainice sunt albiturile din pnz de cnep, cari se es acas i se ntrebuineaz n msur nsemnat i fac cinste Brnicanelor. Patima luxului nc nu e dosvoltat. mpletind elemente pur romneti cu elemente strine, mprumutate, portul popular s-a pstrat pn n zilele noastre, fiind purtat cu mare cinste de locuitorii comunei Brnica. O caracterizare general a portului popular reprezentativ pentru toat comuna, (diferenele care apar fiind nesemnificative) a fost fcut de nvtorul Petru Curc n Monografia satului Boz, realizat n anul 1966: Costumul popular al brbailor este compus din: cma scurt cu mneci strnse (pumnari), pantaloni albi, largi, legai sub genunchi cu o curea. Cmaa este ncins cu cingtoare lat de 20-30 cm (erpar). Peste cmaa mpodobit cu motive florale (albastre sau negre) se poart o vest (laibr) de culoare neagr, la fel de frumos mpodobit. Pe cap se poart o plrie de culoare neagr sau verde nchis. 212

n anul 1938, la coala din Boz s-au lucrat manual patru costume naionale care au fost cusute cu albastru. De atunci, au nceput s apar n sat costume populare brbteti cusute mai mult cu albastru i cu pantaloni albi mai nguti. Costumul popular al femeilor se aseamn din punct de vedere cromatic cu cel al brbailor. Iile sunt cusute cu motive florale negre i albastre, precum i cu fir rou i auriu. Poalele sunt albe, prevzute cu dantel (cipt). n zilele de srbtoare se purtau 4-5 rnduri de poale, fiecare cu alt fel de dantel. Peste poale se prind dou rnduri de oprege simple, de culoare neagr, elegante chiar dac nu sunt ncrcate cu modele florale. Peste ie se poart un laibr asemntor cu cel brbtesc, dar mpodobit cu modele mai alese, deosebite. Capul se acoperea cu un batic (chichineu) de culoare diferit, n funcie de vrst i starea civil. Femeile cstorite i cele n vrst purtau chichineu negru, iar fetele nemritate unul rou. Sub chichineu, prul tinerelor fete era legat n cozi mpletite (chici), iar al femeilor cstorite era pieptnat n form de coc (conci). Despre vremurile din tineree, Dobrei Ecaterina (60 ani) din Boz povestete: Cnd mergeam duminica la joc ne luam 4-5 rnduri de poale, cu cipt, care din care mai frumoas. Ne nvrteam n joc s se vad cipta! n trecut, costumul popular era mbrcat la biseric, la joc, n zilele de srbtoare. Tinerii mai mbrac azi aceste costume n cadrul unor manifestri cultural-artistice. Cei care mai au astfel de costume, le pstreaz la loc de cinste, iar unii au donat aceste opere de art unor interprei de muzic popular de pe raza judeului Hunedoara. Putem admira, cu ocazia diferitelor manifestri culturale, interprei hunedoreni, precum Ovidiu Olari sau Valentin Crainic, mbrcai n costume populare procurate din comuna Brnica (Florea Zenovia din Boz). TRADIII I OBICEIURI n ansamblul culturii populare tradiionale, obiceiurile formeaz un capitol important, fiindc ntreaga via a omului, munca lui din timpul anului i diferitele lui ocupaii, relaiile cu semenii lui i cu ntruchiprile mitologice erau i n trecut intercalate cu obiceiuri. n folclorul nostru unele obiceiuri au pstrat pn astzi forme ample de desfurare, n care vechile rituri se mbin cu acte ceremoniale, cu manifestri spectaculoase. Ele sunt adevrate srbtori populare bogate n cntece, dansuri, poezie, acte mimice i dramatice. La aceste srbtori contribuie toate domeniile folclorului i chiar unele domenii ale artelor populare plastice, de pild costumul i ale obiecte de recuzit. n cultura noastr tradiional obiceiurile pe care folcloritii le-au denumit calendaristice sau de peste an, mpreun cu cele pe care le-au numit ale vieii de familie formeaz un sistem de complexe interrelaii, un sistem corelat cu viaa omului, cu viaa comunitilor mai mici sau mai mari, locale sau regionale. Obiceiurile formeaz un mecanism activ al vieii sociale, un mecanism creator i pstrtor de ordine, un mecanism creator de cultur. Prin aceasta, ele se deosebesc de celelalte categorii ale folclorului, de basme, de cntecele epice i chiar de cele lirice care vorbesc mai mult despre situaiile n care se gsete omul, despre anumite ntmplri ale vieii sociale, pe cnd obiceiurile ne apar ca acte ale mecanismului social.

213

Obiceiurile sunt acte de comunicare cu limbaj propriu, cu limbaj activ n care, pe lng cantitatea de informaie comunicat, cantitatea de aciune este mult mai mare dect orice act de limbaj verbal. Ca acte de comunicare tradiionale, ele au un limbaj complex, pentru c la realizarea fiecrui obicei contribuie mai multe modaliti de expresie. Exprimarea verbal se mbin cu cea muzical i coregrafic, cu cea gestic i mimic. Fiecare din limbajele textelor folclorice propriu-zise, verbale sau muzicale, se coreleaz ntre ele i cu modurile de comportare dup legile interne ale structurii fiecrei categorii de obiceiuri, dup normele logice de construire a unui act complex cum este obiceiul. Obiceiurile implic acte rituale i ceremonii, acte juridice i economice, valori morale i exprimri estetice, vechi mituri i cunotine dobndite din experiena oamenilor sau integrate din lexicul cultural eterogen n succesiunea cultural a diferitelor epoci prin care obiceiul a trecut. A. CRCIUNUL Deprinderea de a saluta cu mare bucurie venirea Anului nou, de a-l ntmpina cu urri, daruri, petreceri, cntece i jocuri este strveche i cunoscut tuturor popoarelor europene. Caracterul esenial al srbtorii este bucuria i ncrederea cu care omul ntmpin trecerea de la Anul vechi la Anul nou, nceputul unei noi perioade de vegetaie, a unei noi etape din viaa lui i a semenilor si, a colectivitii n care triete. Colindatul deschide, de obicei, ciclul celor dousprezece zile ale srbtorilor Anului nou. nsuirea repertoriului se face prin repetiii colective. Colindele sunt transmise din generaie n generaie, pe cale oral nsuindu-se poezia, melodia, costumaia i desfurarea dramatic a obiceiului. Colindele propriu-zise, dincolo de cele care vestesc srbtoarea, se adreseaz diferiilor membrii ai familiei sau ai comunitii: gospodarului, gospodinei, flcului de nsurat, fetei de mritat, copilului, tinerilor cstorii, vduvei, vntorilor. Poezia colindatului pstreaz foarte multe elemente i form de via veche. Ea se adreseaz oamenilor simpli: junilor, domnilor, boieri i boierie, jupneselor. Comuna Brnica se poate mndri cu varietatea formelor de ntmpinare a srbtorii de Crciun exprimat prin mersul cu: Steaua, Viflaimul, Irodul, Turca, Duba. Aceste forme de colindat se pstreaz integral sau parial n diferitele sate ale comunei, cu diferene mai mari sau mai mici n ceea ce privete textul, mimica sau costumaia colindtorilor. 1. STEAUA I VIFLAIMUL Cei mai mici dintre colindtori, fete sau biei, avnd vrste cuprinse ntre cinci i opt ani, merg din cas n cas cu Steaua. Aceasta este confecionat din lemn, carton i hrtie strlucitoare, este minunat mpodobit cu fel i fel de ornamente florale sau scene religioase (Naterea Domnului Iisus Hristos, Fecioara Maria), fiind prevzut cu mner i clopoel i este uor de mnuit de ctre copii. Copiii in n mn steaua i o rotesc n ritmul colindei interpretate. La final, colindtorii vornicesc i ateapt rsplata gazdei pentru colind. Btrnii satelor povestesc cu drag de vremurile cnd mergeau cu steaua i ct de mult se bucurau de ceea ce primeau n dar de la gazd. Demult, gazda i rspltea pe steuai cu 214

colaci rumeni copi n cuptorul propriu, crnai, mere, nuci. n zilele noastre, colindtorii ce merg cu steaua primesc de la gazd, bani i dulciuri. Copiii care merg cu Viflaimul se adun n grupuri de 4 - 6 colindtori, avnd vrste ntre 8 i 13 ani i li se pot auzi minunatele glasuri odat cu prinderea Postului Mare, la repetiiile care au loc la fiecare sfrit de sptmn. Viflaimul este o minunat oper de art, o construcie de lemn, carton, paiete, hrtie colorat, ce reprezint cetatea Bethleem, locul Naterii Domnului Iisus Hristos. n interiorul micii construcii se afl mici statuete care i reprezint pe Fecioara Maria, Iosif, pruncul Iisus, precum i animalele din staul. Odat cu lsarea ntunericului n Ajunul Crciunului, steuaii i copiii cu Viflaimul pornesc s vesteasc bucuria Naterii Domnului Iisus Hristos i ncearc s colinde ct mai multe case. n satul Gialacuta se mergea doar cu Steaua, ns, Ciun Liviu, fiu al satului, ne spune c: n 1968 am umblat cu Viflaimul, acesta fiind adus de Rus Eugen (Genu) de la Trnava, de unde era originar mama sa. n Ajunul Crciunului se pstra un obicei, pe care noi, copii l numeam La pizrat, i care consta n faptul c mergeam acas la clopotarul satului (Adam), care ne ddea pizri (colcei) fcui n cuptor, mere i nuci. Obiceiurile se pstreaz la fel n toate satele comunei Brnica, ceea ce difer sunt unele colinde, strigturi sau vornicit care sunt specifice fiecrui sat n parte. n toate satele, la ua gazdei se colind: Naterea ta. Hristoase, Dumnezeul nostru, Rsrit-a lumii, lumina cunotinei. C ntru dnsa, cei ce slujeau stelelor De la stea s-au nvat, S se nchine ie, Soarelui dreptii, i s Te cunoasc pe Tine, Rsritul cel de sus. Doamne, mrire ie! Dac gazda nu deschide ua, colindtorii spun: Gazd, primete-ne-n cas C-afar ploaie de vars. Nu tiu, ploaie? Nu tiu, ninge? Nu tiu, picur cu snge? Pe la ui, pe la ferestre Nu mai pot de frig la dete, Pe la ui, pe la ni Nu mai pot de frig la mini! nvate n anul 1981 de la preotul Lucian Popa, la Boz.

215

Gazda i primete n cas, iar copiii interpreteaz diverse colinde, iar Steaua i Viflaimul sunt inute la loc de cinste n faa lor, pentru a fi observat cu uurin i admirat de ctre gazd, familia acesteia i oaspei. Gazda i rspltete pe colindtori cu bani, prjituri, dulciuri, colaci i crnai, iar eful trupei mulumete gazdei astfel: i cu sufletul curat Hei, boieri i boierie! Pentru Hristos mprat, Ce stai i v uitai? Care astzi s-a nscut C n-am venit s cer, Am venit c-afar-i ger Pentru noi, pe-acest pmnt. i n-am venit s cerim, Noi, frumos v mulumim Am venit Naterea s-o vestim! i Srbtori fericite! v dorim. i, pentru c ne-ai primit n cas, Amin! S triasc gazda casei! Cu inima voioas La muli ani! Aceste versuri au fost vornicite n 1979 la Boz de ctre Dobrei Gheorghe, fiind compuse de ctre mama sa, Dobrei Ecaterina. Sau: ,,M suii pe policu, Vzui coaste i crnai, Nou d-alea s ne dai! i cte un leu, doi S ne cumprm cioareci noi, C ni s-or rupt de pe noi Tot fugind dup vulpoi. Se vornicesc n satul Boz de copilaii ce merg cu Steaua. Sau: ,,Mergnd la coal Am uitat cartea-ntr-o oal. Ne-am ntors napoi la coal i-am gsit un co cu poame, Doamne, mai muream de foame! Vini un om i lu un crnat i m strns de grumaz. Apoi lu un sngerete, M lovi peste ureche. Cu colacul Reui s-mi sparg capul. Deci, iubiilor cretini! Cutai s ne cinstii Barem cu vreo doi leui, C suntem nite diecui Cu toii desculi. Precum ne stau ppucii n picioare, Am putea alerga dup cprioare. Precum ne stau ndragii pe pulpe, Uor am putea fugi dup vulpe. Amin, i-o plosc cu vin! La muli ani, s trim!

216

Sau: ,,Feri, frate-n lturi S spun ale mele sfaturi, Nu tot tu s trncneti Pe Crciun s-l pomeneti. i eu tiu un pic de carte, Ca a ta poveste, frate! C la coal am umblat, Cu dascli am nvat. Mi frtate, mi ortace! Doar i noi, popi ne-om face, S botezm, s cununm i bani muli s cptm. Amin i-o cup cu vin Cu toi s ne veselim! Culese de la Ungur Ioan din Trnvia. Sau: Io-s Romic, feciora Dete cu mine-n perete Din Brnica, din Mintia De m fcu ct un castravete. Plata mi-e homorosia. Cnd m prinse-n pod la slnin Pe cuvinte scurte, Dete cu mine n lada cu fin. Morria, de bucurie Cizmele mi-s rupte. mi fcu un colac mare, mare M dus-i la naul, i mi-l dete mie. Naul nu fu-acas. S triasc gazda casei! Iei morarul din bordei, La muli ani! Cu opinci de tei, M lu de-o ureche Aceste versuri au fost vornicite n 1983 la Casa de Cultur din Deva de ctre Cisma Romic. Au fost culese din satul Brnica, de doamna profesor Sabu Letiia. La plecare se mulumete frumos gazdei: S fii, gazd, sntos C ne-ai dat colac frumos Ct rotia plugului! Jap! n straia pruncului! Strigtur specific satului Boz.

217

1.a. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BRNICA 1.a.1. Sus la poarta Raiului Sus, la poarta Raiului, La grdina mrului, ade Adam i plngeare, Cu amar se tnguiare. Vai de mine ticlos, C m-am pierdut de-un folos, Pentru-un mr ce l-am mncat, Am rmas gol, dezbrcat. arpele ne-o-nceluit, La ureche i-a optit: - Mnc, Ev, mere bune C trieti muli ani pe lume! Eva mere a mncatu, i lui Adam, lui i-a datu. Sfnta cruce ridicat Dumnezeu pe arpe-l bat! i de-acum pn-n vecie -BIS Amin, Doamne! Slav ie! -BIS

1.a.2. La nunta ce s-a-ntmplat La nunta ce s-a-ntmplat n Cana Galileii Fost-a i Iisus chemat. Iar mama lui Iisus, Vznd c nu-i vin de-ajuns Zis-a: - Fiul meu iubit, Vinul tot s-a isprvit. Atunci, Iisus s-a sculat,

218

Sfetnicii i i-a chemat, Ap-n apte vase-a pus i le-a umplut pn sus. El le-a binecuvntat, Apa-n vin s-a preschimbat. Atunci lumea a cunoscut C Mesia s-a nscut 1.a.3. Hristos se nate, mrii-L! Hristos se nate, mrii-L! Hristos din cer, ntmpinai-L! Hristos pe pmnt, nlai-v! Cntai Domnului, tot pmntul i cu veselie, ludai-L popoarelor! C s-a preamrit!

1.b. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BOZ 1.b.1. Deschide ua cretine Deschide ua cretine -BIS C venim din nou la tine. -BIS Drumu-i greu i-am obosit De departe am venit. Noi la Viflaim am fost Unde s-a nscut Hristos. i-am vzut i pe-a Sa mam Pe care Maria o cheam, Cum umbla din cas-n cas Ca pe Fiul Sfnt s-L nasc. Umbla-n jos i umbla-n sus Ca s-L nasc pe Iisus,

219

Umbla-n sus i umbla-n jos Ca s-L nasc pe Hristos. Mai trziu gsi apoi Un staul frumos de oi, i acolo pe fn jos S-a nscut Domnul Hristos, i-acolo pe fn uscat S-a nscut mare-mprat. Cete de ngeri coboar Staulul de-l nconjoar ngerii cu flori n mn, mpletesc mndr cunun. Pe cunun-i scris frumos Astzi s-a nscut Hristos, Pe cunun-i scris aa C s-a nscut Mesia Care cu puterea sa Va mpri lumea Culeas de la printele Lucian Popa (1981).

1.b.2. Steaua sus rsare Steaua sus rsare Ca o tain mare, Steaua strlucete i lumii vestete, C astzi curata, Preanevinovata, Fecioara Maria Nate pe Mesia. Cu daruri gtite, Magii, cum zrir Lui Hristos menite, Steaua i pornir, Avnd fiecare Mergnd dup raz Bucurie mare. Pe Hristos s-l vaz. Care bucurie i dac pornir i la noi s fie, ndat-L gsir, De la tineree La dnsul intrar Pn la btrnee. i se nchinar. Se repet ultimul vers de la fiecare strof.

220

1.b.3. Cobort, o cobort Cobort, o cobort Dumnezeu, cu Petru Sfnt i-o cobort pe pmnt S vad la fiecare Care ce credin are. Dumnezeu a vzut bine Cci credin nu-i la nime, Nu-i la mic i nu-i la mare, Nu-i la-ntreaga adunare. Vai, sracilor de voi! Cum voi trimite-un rzboi, i-atunci v vei aduce-aminte C i-n cer avei printe. Se repet fiecare vers, mai puin versurile 2 i 3 din strofa a-II-a.

1.b.4. Colo sus n vremea ceea Colo sus n vremea ceea n frumoasa Galileea, O Fecioar vieuia i Maria se chema. Nazareth era oraul Unde ea-i avea locaul. ntr-o zi Maria sta Singur i se ruga. i deodat ce vzu: Casa toat se umplu De-o lumin lucitoare, Ca lumina de la Soare. ngerul Gavriil intrase La Sfnta Fecioar-n cas i Fecioarei i vesti: - Bucur-te, Maic Sfnt, Cci de daruri eti umplut! Tu vei nate Fiul Sfnt Mare Rege pe pmnt, Mare Rege iubitor, Al lumii mntuitor, Fiu al omului va fi i Iisus se va numi. Se repet fiecare vers.

221

1.b.5. Astzi s-a nscut Hristos Astzi s-a nscut Hristos Mesia chip luminos, Ludai i cntai i v bucurai! Mititel nfeel n scutec de bumbcel, Ludai i cntai i v bucurai! Vntul bate, nu-l rzbate, Neaua ninge, nu-l atinge, Ludai i cntai i v bucurai! i de-acum pn-n vecie Mila Domnului s fie, Ludai i cntai i v bucurai!

1.b.6. O, ce veste minunat O, ce veste minunat n Vifleem ni s-arat! Astzi s-a nscut Cel fr de-nceput Cum au spus proorocii. C la Vifleem, Maria Svrind cltoria, ntr-un mic sla Lng-acel ora S-a nscut Mesia. Pe Fiul n al su nume, Tatl L-a trimis n lume, S se nasc i s creasc S ne mntuiasc. Pstorii vznd n zare, Pe cer o lumin mare, Ei fluierau, ngerii cntau i cu toi se bucurau. E Iisus, pstorul mare Turm ca el nimeni n-are! Noi l ludm, Lui ne nchinm Cu credin mare

1.b.7.Viflaime, Viflaime Viflaime, Viflaime Cum de n-ai primit n tine Pe Fecioara Maria, S-L nasc pe Mesia? N-ai primit-o, Viflaime, n casele tale bune

222

S-i dai un pic de sla, Celui mai sfnt copila. N-ai tiut tu, Viflaime, Cu ct dragoste vine, Cea mai sfnt-ntre fecioare A Domnului Nsctoare. Petera cea-ntunecoas A fost a Domnului cas La venirea Sa n lume, Din vina ta, Viflaime. Pat moale i scutece I-au oferit vitele, Lumin i-a druit O stea de la rsrit. Se repet ultimele 2 versuri de la fiecare strof.

1.b.8. Trei pstori Trei pstori se ntlnir -BIS Raza soarelui, floarea soarelui i aa se sftuir: Haidei frailor, s mergem, Floricele s culegem, i s facem o cunun, S-o-mpletim cu voie bun i s-o ducem lui Hristos S ne fie de folos.

1.b.9. Dinspre rsrit rsare Dinspre rsrit rsare O stea cu lumin mare, Razele i rspndete Pe trei crai povuiete. O minune, o minune!

223

Trei crai de la rsrit Dup stea au cltorit. Au mers dup cum citim Pn la Ierusalim. O minune, o minune! Unde s-a nscut, zicnd Un crai mare de curnd? Am venit s ne-nchinm, Frumoase daruri s-i dm. O minune, o minune! Frumoase daruri i-au adus Precum n Scriptur-i scris: Aur, smirn i tmie, O, Doamne, mrire ie! O minune, o minune! Acolo dac-au ajuns Steaua lor li s-a ascuns, Prin orae-au ntrebat Despre marele-mprat. O minune, o minune!

1.b.10. Sus la Poarta Raiului Sus la Poarta Raiului, Poarta Raiului. Pate turma Domnului, Turma Domnului. Linu-i lin i iari lin Bate vntul frunza lin Lin i iari lin. Lng poart cine sta, Oare cine sta? St chiar Maica Precista, Maica Precista. 224

Lng ea un legnel, Leagn, legnel. Cu un copila n el, Copila n el. Copilaul cnd plngea, Puiul cnd plngea. Maica Sfnt-l legna, Maica-L legna.

1.b.11. Hristos cel din veci dorit Hristos cel din veci dorit Astzi n lume-a venit. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Ca o floare strlucea Din Fecioara Maria. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Cei din ara jdoveasc N-au voit ca s-L primeasc. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Cei din ara-ndeprtat Cei trei crai venir-ndat. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Scumpe daruri i-au adus nainte i le-au pus. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Aur, smirn i tmie Dndu-le de bucurie. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Precista le-a mulumit Darurile le-a primit. Domnul Hristos, Domnul Hristos! 225

1.b.12. Susu-i rou curcubeu Vine Ptru, Sfntul Ptru Susu-i rou curcubeu - D-mi, Doamne, tunetul mie! Cnd prnzete Dumnezeu. - Eu ie nu i l-oi dare, Cnd prnzea Domnul mai bine, C tu nu l tii purtare, Neagr veste ne mai vine, C eti boier tinerel C s-o-ntmplat mare bai i te-i vtma cu el! i-o intrat Iuda n Rai. Iac vine Sfnt Ilie. Iuda-n Rai dac-o intrat, - D-mi, Doamne, tunetul mie! Ce-o fost bun, tot o luat: - Eu ie c i l-oi dare, Soarele cu razele, C tu l vei tii purtare, Lumina i stelele. Dumnezeu, cnd auzeare Cnd n vnt, cnd pe pmnt, Dup slugi i trimeteare. Pe Iuda din Rai scond. Vine Ion, Sfnt Ion: Cnd tun ntia oar, - D-mi, Doamne, tunetul mie! Codrii se cutremurar. - Eu ie nu i l-oi dare, Cnd tun a doua oar, C tu nu l tii purtare, Pietrele se despicar. C eti boier tinerel Cnd tun a treia oar i te-i vtma cu el! Iuda din Rai fu afar. Se repet fiecare vers. Culese de la Crian Gherasim, 65 de ani, Boz, Decembrie, 1977.

1.b.13. Sus la poala cerului - Taci, fiule, nu mai Sus la poala ceruluiu, Ce-i ca prul capuluiu. plnge La scaunul Domnuluiu Care om nu-i pctosu C maica ie i-o dare Este-o piatr rzmat Trece pe punte frumosu, Dou mere, dou pere, i-o cruci ridicat. Care om i pctosu S te joci, fiu, cu ele. Pe braele de la cruciu Pic de pe punte josu, - Las, maic, aste cele, ade Maica Domnuluiu, Merge-n Iadu-ntunecosu C eu nu mai sunt de ele, C-un fiu micu n bra. La Satana de folosu. C-s de puntea Raiuluiu, Fiu plnge, nu mai tace. Culese de la Crian Gherasim, 65 de ani, Boz, Decembrie, 1977.

226

1.b.14. Mare minune se-arat Rnduitu-sa acuma Mare minune se-arat La rsrit la magi numa, n Vifleem de-ast dat, O stea cu lumin mare C s-a nscut Iisus prunc A Domnului vestitoare. Cum s-a proorocit de mult. Dup stea ei s-au luat, Aude-se laud mult. Lui Iisus s-au nchinat Lng petera cea sfnt, Ca unui mare-mprat Cnt pstorii toi, tare Ce de mult e ateptat. Laud Domnului mare. Se repet ultimele 2 versuri de la fiecare strof.

1.b.15. Ascultat-am ceste toate Ascultat-am ceste toate Paturi de fier nfocate Popoare, neamuri i gloate La pctoi vor fi date, Cci lumea va s sfreasc Geruri mari vor fi gtate i judeul s-l primeasc. i la bogai vor fi date Cnd la jude ne vom strnge, i-or inea pn la moarte. Pctoii toi vor plnge. Moartea ne-n direptate Nimnui nu-i ne parte, Iisus Hristos le va zice, Nici la sor, nici la frate. Cu cuvinte rari i-adnce: i de-acum pn-n vecie - Ducei-v de la mine Sfinte Doamne, Slav ie! Unde-s viermii neadormii Se repet fiecare vers. i focuul cel nestins, Culese n luna decembrie 1977, de la Lazr Ursa (45 ani), Boz.

1.b.16. Astzi proorociile Astzi proorociile i toate scripturile Despre Mesia Hristos Toate se-mplinesc frumos. Cu Mesia Preacinstit i din vecie sfinit, De Dumnezeu druit, De toi ngerii-ntrit. S-l taie cu sabia. Cu care sfinenie i chiar dac a-ncercat Au cuvnt i cetele, Pe Iisus nu l-a tiat, Cetele cele de sus, Tatl din cer l-a aprat Fiii Maicii lui Iisus. De Irodul cel turbat. Cu Iisus cel luminat, i de-acum pn-n vecie, Mieluel nevinovat, Amin, Doamne, slav ie! Pe care Irod cerca Culeas de la Manea Avram (44 ani) din Boz, decembrie 1977. 227

1.b.17. n oraul Viflaim Aducndu-le lor daruri n oraul Viflaimu Aur, smirn i tmie Venii cu toi s-L vedemu, i lor mare bucurie. C nou ni s-a nscutu Fericita lor cntare Domnul cel fr de-nceputu. C l-o nscut Mariare Astzi i mai de demultu, n ieslea dobitoceasc Oamenii L-au proorocitu, Pentru mntuirea noastr. C se va nate-o Mesie Culc-te crai ngeresc, Din smna lui Iosif Culc-te pe fn uscat, i din roada lui Avram, n scutece nfat Mntuirea lui Adam. i de Domnul ludat. Pe scaun, lui David - crai i de-acum pn-n vecie, S-au suit fr vreun bai, Amin, Doamne, slav ie! Trei crai ai pmntului, Ce vin la-nchinarea lui, Culeas de la Avram Manea, 44 ani, decembrie 1977 - Boz.

1.b.18. O, ce veste sufleeasc Pe Hristos din Rai L-au scosu, O, ce veste sufleeasc Sus la Golgota L-au dusu i-o mrire ngereasc! i-acolo cruce i-au pusu. Iuda, iubitor de bani La cap, coroan de spini, Ce-i gri ctre dumani: Cuie-n brae, tlpi i-n plmi, - Dai-mi, voi treizeci d-argini, Cuie dalbe de oelu S vi-L dau s-L rstignii! Btute cu-n mai de fieru. Cnd au pus arginii josu Culeas de la Gherasim Crian, Boz, decembrie 1977.

1.b.19. Seara Crciunului nost Seara Crciunului nost Mare bucurie-a fost, C Iisus, Domnul cel Sfnt S-a nscut pe-acest pmnt. i-a fost bucurie-n lume De aa mare minune. 228

Iosif cu Sfnta Mrie Pleac n cltorie i-au ajuns ntr-un ora i-au cerut puin sla, S i lase, s se culce Noaptea-n drum s nu-i apuce. Dar oamenii din cetate I-au rspuns cu rutate: - Du-te, du-te i ne las, C n-ai loc la noi n cas! Atuncea Sfnta Fecioar Iei din ora afar i-a ajuns la cei sraci La un grajd cu nite vaci. Sosi vremea la Maria Ca s-L nasc pe Mesia. i-a nscut un prunc frumos i-L numea Iisus Hristos. Se repet ultimele dou versuri la fiecare strof.

1.b.20. Sus, la slava cerului Sus, la slava cerului, La scaunul Domnului, La scaun de judecat, Unde merge lumea toat. Sfnta Vineri-ngenunchea, ngenunchea i se ruga i ctre Domnul zicea: - tii, Doamne, c m-ai trimes Pmntul ca s-l botez. Toi s-au dat botezului, Numai una nu s-a dat: Cetatea Irodului i a supuilor lui. Ei pe mie prinsu-m-or, Prinsu-m-or, legatu-m-or, n cazan bgatu-m-or i trei zile fiertu-m-or,

Tot n cear i rin, De m-o secat la inim. i din cazan scosu-m-or, 229

La gard aruncatu-m-or i-am fcut cum am putut i la Tine am venit Oamenii se bucurau S-mi dai sfini ntr-ajutor i toi se ncretinau Pe Irod ca s-l omor. i de-atunci pn-n vecie, Sfnt Ilie-atunci pleca, Amin, Doamne, slav ie! El tuna i fulgera, Dracii se cutremurau, Culeas de la Tovic Manea (44 ani), Boz, decembrie 1977.

1.b.21. ngerii lui Dumnezeu Care mere-n lumea toat ngerii lui Dumnezeu i al su cuvnt l poart, Stau lng scaunul su i i poart cuvntu i al Lui cuvnt l poart, Peste tot, n lumea toat. Peste ntreg pmntu. i i poart cuvntu Sus, Hristoase-s zori frumoase, Peste ntreg pmntu. Sus, Hristoase-s miez de noapte, Sufl-odat din trmbi: C-ai purces de diminea, - Sculai-v, c i ziu! i la toi le-ai dat via. De rugai pe Dumnezeu i de-acum pn-n vecie, i pe nscut Fiul su, Hristoase, mrire ie! Culese n decembrie 1977 de la Gherasim Crian (65 ani) din Boz.

1.b.22. Cerul i Pmntul Cerul i Pmntul -BIS n cntec rsun, ngeri i oameni -BIS Cnt mpreun. Hristos se nate Domnul coboar. ngerii cnt Magii l ador. Pstori alearg Ieslea o-nconjoar Mari minuni se ntmplar. 230

Din rsrit vin -BIS Magi cu bucurie. Cu dar de smirn -BIS Aur i tmie. Din cer cuvntul -BIS Mndru se arat. Noaptea din lume -BIS Zi se face iar. Colindele cu numerele 1.b.(12, 13, 15, 16, 17, 18, 20, 21) au fost preluate din cartea domnului Vasile Molode, Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

1.c. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA TRNAVA 1.c.1. ngerii lui Dumnezeu ngerii lui Dumnezeu Stau lng scaunul Su. Sufl-n cer ca-n trmbiare. Sculai-v, iac-i ziu! V rugai la Dumnezeu C s-a nscut Fiul Su, Fiul Sfnt pe-acest pmntu. i de-acum pn-n vecie Amin, Doamne, slav ie! Se repet fiecare vers.

1.c.2. O, ce frumoas-i noaptea de Crciun! O, ce frumoas-i noaptea de Crciun! Toi cnt veseli: Hristos s-a nscut! Domnul Hristos S-a nscut, Domn, pentru noi s-a fcut n noaptea de Crciun.

231

1.c.3. Sus la poala ceruluiu Mie crucea-mi pregtescu Sus la poala ceruluiu, De nalt ct statul meu, La umbra smochinuluiu De lat ct faa meare. Este-o piatr rzimat Trec pe puntea Raiuluiu i-o cruci ridicat. Ca pe firul pruluiu. Pe braele crucii eiu Ci i trec, mai muli i cadu St Maica cu Fiul eiu, n vpaia foculuiu, C-un Fiu micu n brae. La scurtarea zileloru. Fiul, din brae griare: i de-acum pn-n vecie - Nu vezi, Maic, ce vd Eu! Amin, Doamne, slav ie! Doi brbai de jidoveiu, Se repet fiecare vers.

1.c.4. Adam, dac a greitu Adam dac a greitu Domnul din Rai l-a gonitu, Din Raiul cel din Edenu Osndit-am greu blestemu. Osndit i lepdatu i din Rai afar datu. - Amar, Evo, ce fcui? Se repet fiecare vers. Unde vom merge acui? Cci de tine ascultai i din acest pom mucai. Tu, Doamne, cu mila Ta, Cat spre zidirea Ta i nu m lsa scrbitu Ca s fiu pn la sfritu.

1.c.5. Cnd toat lumea dormeare Cnd toat lumea dormeare, Numai drag rnduneare Tot umbla i cugetare, Pn lumea-nconjurare. Nou veste ne-aduceare, C-a intrat i Iuda-n Raiu. Iuda-n Rai cnd s-a bgatu Ce-a fost bun, tot a luatu. Luat-a luna i lumina i cheile Raiuluiu i le-a dus pe toate-n Iadu. 232 Raiul dete-a-ntunecare Iadul dete-a-luminare. Dumnezeu cnd auzeare Dup slugi i trimeteare. - Care din voi vei aflare S v batei cu Iudare? - Eu, Ilie, m-oi aflare Numai, Doamne, de mi-i dare Calul i puterea Tale! - Eu, Ilie, i le-oi dare Numai s le tii purtare!

Cnd n vnt, cnd n pmntu Pe Iuda din Rai scondu. i tuna aa de des Cum pica piatra pe es. i tuna aa de rar

Cum pica piatra pe deal. i de-acum pn-n vecie O, Doamne, mrire ie! Se repet fiecare vers.

1.c.6. Patru boieri se-ntlnir Patru boieri se-ntlnir - BIS Raza soarelui, floarea soarelui i aa se sftuir: - Haidei, frailor, s mergem Prin ora, prin Viflaim Prin ora, prin Viflaim! - Uit-te Petre napoi! La curtea bogatului La casa bogatului, Dete de bogat prnzindu. n mijlocul Iadului, - Bun i prnzu, mi bogate? Cum s-aprinde i cum arde - Prnzu-i bun, dar nu-i de voi, i bogatul se prpade. C-i de domni mai mari ca voi! Se luar i plecar Se luar i plecar Prin ora, prin Viflaim. Prin ora, prin Viflaim. - Uit-te Petre-napoi La curtea sracului. La casa sracului. Dete de srac prnzindu. Dinafar-i vruit - Bun i prnzul, mi srace? Dinuntru-i aurit. - Prnzu-i bun, da-i puinel i de-acum pn-n vecie Vom prnzi cu toi din el. Tot Crciun i Pati s fie! Se luar i plecar

1.c.7. Trei pstori la oiu Trei pstori la oiu, Doi sunt frioriu, Unu-i strinelu. Fraii voroveare Pe strin s-omoare, C-are oi mai multe Mndre i cornute. - De mi-i omorre, Voi s m-ngropaiu Alturi de stn, Cu fluieru-n mn. Cnd vntul va bate Fluieria zice, Oile s-or strnge, Voi acas vi-i duce. Maica v-o-ntrebare: Se repet fiecare vers. 233 - N-ai vzut, vzutu Vreun fiu de-al meu? - Ba noi l-am vzutu Da-i rmas napoiu, Tot vnznd la oiu, Numrnd la baniu Pe aripa ubii, Raz-i, raza lunii.

1.c.8. Vntori de-ai lui Crciunu C nu-s fiara de-a vnare, Vntori de-ai lui Crciunu C-s blestem de maica meare, Se luar i plecar Nou ani i nou luni Pn joi de ctre sear S fiu fiar pe pduri. i nimica nu vnar. Iat, anii se-mplinir Cnd fu joi de ctre sear, Jos la ar coborr Iat-n cale le ieeare i-n biseric-l bgar. Un cerbu mic de-l vnare. Slujba sfnt, cine-o cnt? Cerbul mic din grai griare: Dar mai sfnt i cine-o ascult. - Ho, ho, ho, vntori, ho! Nu grbii spre moartea meare. O, Doamne, mrire ie! Se repet fiecare vers. Culese de la Dobrei Iosif (Vu), din Trnava.

1.d. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA TRNVIA 1.d.1. Iar i iar s cntm Iar i iar s cntm i bine s cuvntm Pe acest mare boier, Al lui Hristos vistier. C bine ne-o omenit! Tot cu vorb mngioas i cu faa bucuroas. Ne bag-n cas frumoas mpodobit cu abroas, mpodobit n zori frumoas La oglind luminoas. Necltite, nesmintite, i de ngeri ntrite. i de-acu pn-n vecie Iisus tot cu noi s fie!

1.d.2. Domnul stat-o crai n ar Domnul stat-o crai n ar, rile se bucurar. Cerurile griesc toate Cu rspunsuri mai departe. Oamenii dac vzur Mrirea Domnului crezur. i de-acum pn-n vecie Amin, Doamne, slav ie! Dumneavoastr bucurie La muli ani cu veselie!

234

1.d.3. Bucurie mare avem Bucurie mare avem Tot neamul pmntului i nlimea cerului. Bucur-te tot, pmnte, i te veselete ceriu! C-i nscut n Viflaim, n Viflaimul Iudeii Unde cnt ngereii. ngerii frumos cntau, Heruvimii-l ludau. Stai, dar, toi de-a cnta Cci gazda colac ne-o da! Gazda colac ne-o aduce, Fr crnai nu ne-om duce! i de-acum pn-n vecie Slava Domnului s fie!

1.d.4. Patru pstori se-ntlnir l poart Fecioara-n bra. Patru pstori se-ntlnir i aa se sftuir: - Fecioar Sfnt i maic, - Haidei, frailor, s mergem Arat-mi un fiu fr taic? Flori frumoase s culegem, Pe Domnul Iisus Hristos, S le ducem lui Hristos, Soarele cel luminos. Cel ce lumii-i de folos. i de-acum pn-n vecie, Cel ce d n lume via, Dumnezeu cu noi s fie! Culeas de la Aurel Balaj, 51 ani, Trnvia - ianuarie 1978.

1.d.5. Patru pstori se-ntlnir (varianta II) Patru pstori se-ntlnir i aa se sftuir: - Haidei, frailor, s mergem Flori frumoase s culegem, S trimitem lui Hristos, Care d lumii miros, Care d lumii via i-L poart Fecioara-n bra. Astzi, mine ne-a sosit Trimis de la Tatl Sfnt. Pot sfnt s-a trimis Pe cea sfnt feciori, C slaul i-o gsit Mai n sus la Fiul Sfnt. 235 Tu din cer te-ai pogort i-ai venit n chip de slug De-ai scos lumea de la munc. i-ai venit n chip de rob, De-ai scos lumea din potop. Pentru-a lui Adam greeal, Toat lumea fu-n pierzeal. Pentru c-Adam a greit Afar din Rai a ieit. Raiule, lumin dulce, De la tine nu m-a duce, De dulceaa cea din tine, De mirosul florilor, De zvonul albinelor,

Ca i fiara cea seteoas Cnd coboar la izvoar i din ap se adap i de primejdie scap.

i de-acum pn-n vecie Amin, Doamne! Slav ie! Dumneavostr bucurie, La muli ani cu veselie!

1.d.6. Vine Hristos i Adamu Vine Hristos i Adamu i cu fiii lui Avramu, S cntm versuri de jale Pentru-a lui Adam greale. Adam sap pmntu, Sap Eva cu dnsu. Satana la ei mergea i ctre Adam zicea: - Mi, Adame, nu spa, Nu-i aici moia ta, Du-te Adame, sap-n Rai C-acolo moie ai. Adam ncepu a plnge i ctre Eva a zice: - O, Evo, amar i ie Despre ce-mi fcui tu mie, De Dumnezeu m-o urt i din Rai m-o izgonit! Iar Dumnezeu cel Sfntu, Auzind pe-Adam plngndu: - Taci, Adame, nu mai plnge! C i-oi da locul de cinste De unde-ai fost mai nainte, S vezi luncile-nflorite. Cum primvara -nverzete i toamna se vetejete. Aa i cu viaa ta, Pe pmnt se va schimba i la Rai s-o vntura. Culeas de la Miron Ghiura, 49 de ani, ianuarie 1978 - Trnvia.

1.d.7. Trei crai de la Rsrit Trei crai de la Rsrit Cu steaua-au cltorit. Cnd n cale-i purcedeare Steaua-nainte mergeare. Sus la Rusalim s-au dus Steaua lor li s-a ascuns, Ce le-a fost lor de-ntrebare De natere de-un crai mare. De-un crai tnr, de curnd L-am vzut la Rsrit. Iar Irod mprat Auzind s-a suprat, 236

Mare oaste-a ridicat, Muli coconi mici a tiat i a tiat muli copii Patrusprezece de mii, De doi ani mai mici n jos Cugetnd fr de folos C va tia pe Hristos. Pe Hristos nu l-a tiat Tatl Sfnt l-a aprat i l-a dus n Egipie i-l aez pe moie, mprat e pe vecie! Amin, Doamne! Slav ie! Dumneavostr bucurie, La muli ani cu veselie!

1.d.8. Sus la poala ceruluiu Sus la poala ceruluiu, Dou e dalbe-a mele, La grdina Domnuluiu S te joci, Fiu, cu ele. Este-o piatr rsturnat - Ba, eu, mam nu-s de ele, i-o cruci ridicat. C-s de Raiu luminosu. - Dar la cruce cine ade? Care om nu-i pctosu ade Maica Domnuluiu, Trece pe punte frumosu, C-un Fiu micu n brae. Merge-n Raiu luminosu. Fiul plnge de se-nfrnge, Care om i pctosu Inima-i noat-n snge. Pic de pe punte josu, - Taci, Fiule, nu mai plnge! Merge-n Iadu-ntunecosu. C mama ie i-o dare, i-o-nchinm cu sntate! Dou mere, dou pere, Culese de la Ungur Ioan din Trnvia. Colindele cu numerele 1.d.4 i 1.d.6, au fost preluate din cartea domnului Vasile Molode, Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

237

1.e. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA BRTI 1.e.1. n oraul Viflaim n oraul Viflaem Venii cu toi s-l vedem. Astzi ni s-a mplinit Ceea ce s-a proorocit, C azi s-a nscut Hristos Mesia, chip luminos Din Fecioara Maria i din neamul lui Avram, Din smna lui Iosif Din Duhul Sfnt zmislit. Culese de la Moise Popa (50 ani), Brti, decembrie, 1977.

1.e.2. O, ce veste ntristat i vi-l dau s-l rstignii, O, ce veste ntristat De la-mprie dat, Pe-o cruce de brad mai mare, C pe Hristos l-or luat Cu piroane la picioare. i-n temni l-or bgat. i cuie-n palme bgate, Luai seama credincioii S nu i le poat scoate. Unde-s banii lcomoii, Maica ntristat plnge Acolo-i Domnul Hristos i inima i se frnge, De Iuda-n vnzare scos. Luna-n cea s-o-mbrcat - Dai mie treizeci de zloi Vznd pe Hristos legat, i eu pe Hristos vi-l scot, Stelele-ncepur-a plnge Dai mie treizeci de-argini Vznd pe Hristos n snge. Culeas de la Avel Negril (50 ani ), Brti, decembrie 1977.

1.e.3. Doamne, a Tale cuvinte Doamne, a Tale cuvinte Care le-ai zis mai nainte, Aa zise cum i scrie Moise n cartea-ntie. Dinspre rsrit rsare 238

O stea cu mrire mare, Razele cum rspndete Pe trei crai povuiete. Steaua spune de Hristos i lucete prea frumos i din proorocia rar Prunc pe Mesia-L aflar n sla dobitocesc Culcat mprat ceresc, De ngeri nconjurat De mulime ludat. i de-acum pn-n vecie Hristoase, mrire ie! Culeas de la Avel Negril (50 ani), Brti, decembrie, 1977.

1.e.4. Sfnt maic-a lui Iisusu Sfnt maic-a lui Iisusu Voi la pas s-avei mers lin, Rtcete-n jos i-n susu La mncare sa deplin, Pe un plai scldat n soare Numai un ceas s mncai Prin fnee numai floare. i-apoi s v sturai! Cat loc s hodineasc Pe la cnttori, trziu, i pe Fiul Sfnt s-L nasc. Preaslvita nate Fiu. La un grajd de boi sosete, i cum nate, Maica Sfnt, ngeri vin din cer i cnt, Jos, n iesle poposete. Ieslea cu fnu pe jos Boii, blnd, la ea priveau Se preface-n Rai frumos, i suflnd mi-o nclzeau. Iar grajdul cel cmpenesc, Hodinit, Maica Sfnt n palat mprtesc. Din grai aa le cuvnt: Maica, trandafir la fa, - Boilenilor iubii, Cuprinde pruncul n bra! Binecuvntai s fii i de-acum pn-n vecie, i de mine pe pmnt Mila Domnului, s fie! i de Dumnezeu cel Sfnt! Culeas de la Lazr Traian din Brti. Colindele cu numerele 1.e.(1, 2 i 3), au fost preluate din cartea domnului Vasile Molode, Cntecele irozilor i cntece de stea aprut n 2001.

239

1.f. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE FURCOARA. 1.f.1. Du-te, Petre, du-te! - Du-te, Petre, du-te! Oile le-ntoarce, C de nu te-i duce Noi te-om omor. - De mi-i omor Voi s-mi ngropai La mine, la capu, Fluierul de bradu. Cnd vntul va bate Fluierul va zice, Oile s-or strnge Dup Petre-or plnge Cu lacrimi de snge.

1.f.2. Sfnt Maica lui Iisus Sfnt Maica lui Iisus Rtcete-n jos i-n sus Pe un glas scldat n soare, Prin fna e numai floare. Maica Sfnt odihneasc i pe Fiul Sfnt s-l nasc. La un grajd de boi sosete Jos n iesle se oprete. Boii, blnzi la ea suflau i suflnd o ntrebau: - Odihnit-i Maica Sfnt? ngerii din cer o cnt. Iar grajdul cel limpezesc mprat mprtesc Maica-i, trandafir la fa i-i plnge pruncul n bra.

240

1.f.3. O, Adame, ce pcat! O, Adame, ce pcatu! Mare porunc-ai clcatu, Porunca lui Dumnezeu, De care m in i eu. N-ai tiut s fii cuminte Ca s stai n Rai cu cinste! Ai ptimit ca un om i-ai ntins mna la pom. Tu, din pom cnd ai gustat, Cu moartea te-ai mpcat Tu, cu sapa s munceti, Trupul ca s i-l hrneti. i tu, Ev-asemenea Ai s munceti tot aa, Cu fusul s sfrieti, Trupul ca s i-l hrneti. i tu, arpe veninos, n lume fr de folos, Pe pmnt s te trti, Loc pustiu s stpneti.

1.f.4. S-au rugat, rugatu Merele picare, S-au rugat, rugatu ngerii veneare Doi boieri din satu. i le culegeare Dumnezeu le-a datu i le trimeteare, Cas lng drum Pe-o gur de Raiu i-un pom roditor. La fete de craiu. Vntul trgnare, Culese cu sprijinul lui Cornean Sorin i Lucian Bc din Furcoara.

1.g. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA ROVINA 1.g.1. Viflaimul jidovesc Viflaimul jidovescu S-a nscut Domnul cerescu. Unde atuncea-mpreare Irod-crai i porunceare. Veste mare a sositu Tocmai de la Rsritu i-o stea mare s-a ivitu. La Viflaim au sositu i pe Hristos l-au cinstitu. Irod-crai s-a mniatu Vzndu-se nelatu. 241

Mare oaste-a ridicatu, Muli copii mici au tiatu. Paisprezece mii de prunci, De doi ani mai mici n jos Vrnd s- l taie pe Hristos. Dar Dumnezeu cel Sfntu Nu a-mplinit al su gndu. n Egipt s locuiasc, Vrea Raiul s-l moteneasc S ne duc-ntr-a lui sine Ca-ntr-a Raiului mai bine. Ca pururea-n veci s fie Amin, Doamne! Slav ie!

1.g.2. Rtcind ntr-o grdin Rtcind ntr-o grdin Florile dalbe M-ntlnii cu o albin. Albina strngea din flori Ceara pentru srbtori. Ceara se fcea fclii, S le dm Sfintei Mrii. Fcliile se-aprindeau ngerii n Rai rdeau. Fcliile se stingeau, ngerii n Rai plngeau.

1.g.3. Colo susu mai dinsusu Colo susu mai dinsusu - BIS Colindm, Doamne, colind Este-o dalb mnstire. Dar ntr-nsa ce era? Era Maica Precista, C-un fiu mic ce plngea. 242

- Taci, fiule, nu mai plnge! C mama ie i-o dare Dou mere, dou pere Dou e dalbe-a mele i cheia Raiului, Raiul sfnt s-l poi deschide Celor vrednici ca s intre. Culese de la Proan Alexandru, 40 ani, din Rovina.

1.h. COLINDE DE STEA I VIFLAIM CNTATE LA GIALACUTA 1.h.1. A sosit ziua cea sfnt A sosit ziua cea sfnt De Domnul blagoslovit, Care lumea o cinstete i cu drag o prznuiete. Sculai, gazde, nu dormii, V gtai s prznuii! C-a venit o srbtoare, Cea mai mare de sub soare. ngerii, cum auzir, Din ceruri, ei toi venir. ngerii venir-n jos, Ca s-l afle pe Hristos. Pe Hristos cnd l-au aflat n iesle de boi culcat, Cu toii s-au bucurat, Pe Domn Sfnt l-au ludat. Se repet fiecare vers.

1.h.2. Vntori de-ai lui Crciunu Vntori de-ai lui Crciunu Tot vnar i vnar Pn mai de ctre sear, Dar nimica nu aflar. Cnd fu mai de ctre sear Iat-n cale le ieeare Un cerb, bun pentru vnare. Cerbul mic din grai griare: - Ho, ho, ho, vntori, ho! Nu gonii spre mine, ho! C nu-s fiar de vnatu C-s de maica blestematu, Nou ani i nou luni S fiu fiar prin pduri. Iat, anii se-mplinir Vntorii iar pornir, Cerbul bun ei l legar i-n biseric-l bgar. De blestem l dezlegar.

243

1.h.3. Din Fecioar s-a nscutu I-au btut cuie-n picioare, Din Fecioar s-a nscutu Cuie lungi, ptrunztoare, Domnul din cer pe pmntu. Cuie mari i de oelu, Lui Irod i-a fost urtu, Btute cu mai de fieru. Cu jidovi s-a sftuitu: De jale i de bnat - Dai mie treizeci de-arginiu Soarele s-a-ntunecat, S vi-l dau, s-l rstigniiu. Luna-n cea s-a-mbrcat, Cnd arginii i-au pus josu Stelele de jumtate Pe Hristos din Rai l-au scosu. i alea-s ntunecate. Sus la Golgota l-au dusu i pe cruce ei l-au pusu. Culese de la Ciun Liviu i Costea Liviu din Gialacuta.

2. IRODUL 2.a. IRODUL DE LA BOZ Irodaii sunt tineri cu vrste cuprinse ntre paisprezece i optsprezece ani, mbrcai n costume naionale. Pe lng ia i pantalonii specifici, se poate observa c acetia sunt legai peste piept cu baticuri multicolore, cu franjuri. Pe cap poart o plrie (caschet) confecionat din carton, mpodobit cu hrtie strlucitoare, colorat. La picioare sunt legai zurglii. Nu lipsete sabia din aluminiu sau oel, accesoriu nelipsit al irodailor, mpodobit i ea la mner cu un ciucure colorat. Irodaii sunt nsoii de pop, colindtor mbrcat n hain lung, neagr, care poart pe cap o caschet confecionat din carton, pe care apare semnul Sfintei Cruci. Acesta are o barb lung confecionat din cli, iar n mn poart o cruce mare de lemn. Acest minunat obicei se pstreaz cu sfinenie de ctre copiii bozenilor, n fiecare an existnd cte dou partii (trupe) de irodai care sunt primite cu drag de gazde. Se pleac cu colindatul de la prima cas din faa Cminului Cultural, dup orele 21, n seara de Ajun, naintea turcailor i dubailor. Se merge continuu pn n ziua de Crciun spre sear. Irodaii intr n curtea stenilor grupai cte doi, cu popa n rol de conductor, n ritmul jocului irodului, fiind acompaniai de un fluiera. Jocul este nsoit de strigturi: Eu de mndra nu m las! Pe ulia mndrii mele Pe ulia mndrii-n sus i tina pn-n curele! Toate lmpile s-au stins! S fie pn-n genunche Numai la mndrua mea Eu la mndra tot m-oi duce! Arde lampa ca o stea! S fie pn-n grumaz

244

Sus, sus, sus Mriu, sus C pe tine poale nu-s C le-a pus bdia sus! i le-a pus dup cuptor i-a pus ma pzitor! Ma a pzit pe dracu Le-a furat badea, sracul! La intrare, la ua gazdei se colind: Naterea ta. Hristoase, Dumnezeul nostru Rsrit-a lumii, lumina cunotinei C ntru dnsa cei ce slujeau stelelor De la stea s-au nvat S se nchine ie, Soarelui dreptii, i s Te cunoasc pe Tine, Rsritul cel de sus Doamne, mrire ie! n cas ncepe dialogul propriu-zis ntre colindtori, dialog care se poart ntre: Ctan (soldat), Irod (mpratul), Crai (regi din Persia): Voltezar, Gapar, Miliord i Pop (printele Miheea). La Boz se obinuiete ca n timpul interpretrii rolului Irodului s se bat continuu sbiile ntre cei doi interprei. Se ncepe cu o colind: La oameni bunvoire! Mrire-ntru cele nalte Pe pmnt s fie pace, Toate stelele s salte! Cu minunea ce se face! Salte cerul i pmntul Pe pmnt s fie bine S ni s-aud cuvntul! Cu minunea ce-o s fie! C-ntru Cel de Sus mrire Ctan: - Ah, puternice-mprate, S trieti cu sntate! Trei crai de la rsrit n mare grab au venit i pe cine ntlnesc n cale ntreab: - Nu tii unde i-n ce parte S-a nscut mpratul cel fr de moarte?

245

Irod: - Mergi i caut-i i ntreab-i De unde vin? i le spune s-i ia voie bun De pe acest pmnt! Ctan: - Regilor i frai mrii V rog s binevoii, Pentru a voastr osteneal Poftii nuntru, Pentru a v da cuvntul! Irod: - Regilor de la rsrit Ce pe la mine ai venit, Voi pe cine cutai? Crai I: - mprate preacinstite, Multe zile fericite! Cnd vezi a noastre veminte Ceva nu-i aduci aminte? C noi suntem regi din Persia Care de-un an i mai bine Orae, ceti cutreierm Pe mpratul cel nou l cutm, Care, fie cu mrire, Nu se afl nicire! Irod: - Pe mine m ia mirare De-a ta mare cuvntare! Ce-mprat poate s fie ntr-a mea mprie? C-mprat n inutul meu Nu e altul dect eu! De care lumea se-nfricoeaz Tremur de a mea groaz! Eu voi face adunare De preoi nvai tare. O, vai de-a voastre cununi Dac umblai cu minciuni!

246

Crai II: - Ah, puternice-mprate, S trieti cu sntate! Noi cununi nu purtm Nici cu minciuni nu umblm, Ci-am venit dup o stea S descoperim Naterea, Naterea mpratului n a ta mprie Pe care o tii prea bine! Irod: - Miheea, nu tii unde i-n ce parte S-a nscut mpratul cel fr de moarte? Popa: - Ba, parc-mi vine-n minte Despre oarece cuvinte. C-aa spune foaia i locul Ca i Varlaam, proorocul, C tot israeliteanul vrea s fie Cel mai mare din robie! S nu-i dea ie slobozie Ticlosule Iroade! Irod: - Regilor, venii la mine! Cu daruri s m strbatei Crri multe, neumblate, Cci, dup-o stea lucitoare Este o moarte neltoare. Voi, nu tii cu amgire De o moarte fr de fire, Iar vou s v vesteasc Naterea mprteasc! Crai III: - O, nalt Fiin, Cerescule Printe! F-l din inim s cread C el dac nu va crede, Foc i fulger vei trimite Din cer, pe Irod s-l ard, n Hristos s-l faci s cread! 247

Irod: - O, crai fr de minte, Fugi acuma dinainte S nu iau sabia-n mn, C te fac praf i rn! Voi, cu astfel de cuvinte Venii s l cercetai Pe al vostru Irod printe, De care i pasrea-n zbor se-ascunde? Iar voi, unguri i israeliteni, Cu pasul vostru de slugari Vrei s ducei n amgire Pe poporul din Iudeea Ca s cread n Mesia? Nu te prinde-n desftare Cu un palo ascuit tare Care-ar putea s cerceteze i-al tu chip s i-l reteze i-al tu scop s se sfreasc Dect s se mplineasc! Crai III: - Foc din cer s se coboare i pe tine s te-omoare! De copii s n-ai noroc, Toi bine s-i ard-n foc! C ai vrut n lume ru, Las pe bunul Dumnezeu! Dup acest schimb de replici, irodaii interpreteaz o colind: Ai umplut ara de jale! O lumin socotit ipete i vai de mume i-n zavistie-ngrdit i-o plngere la o lume, Cu cine te prinzi, Iroade Nici o cas ocolit, Cci inima ta se roade? Nici o mam nu-i scutit, O, Iroade, mprate, C toate-s nlcrimate Te-ai umplut de rutate i de ciud sfiate! BIS Tu, cu poruncile tale, Irod: - Eu vd c-acetia joc i bat i pe la mine nu se-abat!

248

Ctana: - Dar, tu nsui ce vei face Dac nu se vor ntoarce? Irod: - Voi strnge a mea otire i n prunci voi da privire! Voi tia capete multe Mii i sute! i cu aceasta se va mplini i moartea! Popa: - Ba pe mine m ascult i nu f tiere mult, Ticlosule Iroade! Irod: - Porunca s se-mplineasc La curtea mprteasc! Ori de voie, ori de sil, Pruncii de la doi ani n jos Tiai fr mil! Popa: - Glasul meu acesta este: S te lai de-acea poveste, Ticlosule Iroade! Irod: - Doar n-oi avea atta rbdare S-i dau ie ascultare, Ticlosule pop! Irodaii ncheie replicile cu o nou colind: Din Maria, din Maria! O lumin adevrat Pstorii toi l serbeaz, Nou astzi ni se-arat Toat fptura s-l creaz! Nu n curtea-mprteasc, ngerii toi l mresc Ci-n ieslea dobitoceasc Ca pe Domnul cel ceresc Voia cereasc, voia cereasc! Cu glas ngeresc, cu glas ngeresc! Nou azi ni s-a nscutu O, Doamne-mprate sfinte Ce-l ateptam de demultu, Primete i-a noastr cinste! Precum scrie-n proorocire Te rugm ca s primeti Astzi s-a nscut Mesia De la noi daruri lumeti! BIS

249

Dup aceste versuri, irodaii las deoparte sbiile i ncep srba, un joc specific acestui moment, fiind acompaniai de ctre un fluiera sau violonist: Hai la srb, mi biei, Care vrei, care putei Care nu, mai rmnei! Cnd srba este n toi, irodaii descnt: Foaie verde, foi de nuc Dai-i drumul s se duc S ia fata lui Mciuc, C-o-nghiit smburi de nuc i-o-nghiit o nuc-ntreag Dai-i drumul s se-aleag! Uite-aa, uite-aa, Bate tare la podea! Una, dou, trii, trii, trii! Urmeaz jocuri specifice irodailor de la Boz, jocuri nsoite i de descntece. Aceste jocuri sunt: Alunelul, Slcioara i Bordeiaul. C-am fcut asear nou Slcioara-o tiu juca i nu s-or copt numai dou Pita n-o tiu frmnta, i le-am pus pe toate-n rnd C-am fcut asear opt Nici un cine nu-i flmnd! i nici una nu s-o copt, * Pn la tine vin nebun! Bordeia, bordei, bordei, Bordeia cu ua-n vale Eu zic una, tu zici trei! Pn la tine vin clare! Bordeia cu ua-n drum Dup ncheierea jocurilor irodului, popa i cere fluieraului s cnte un rdai, adic o melodie de joc, iar irodaii invit la joc toate fetele i femeile aflate n cas la momentul respectiv. Gazda i rspltete pe irodai cu bani, colaci, crnai, uic i vin, iar popa mulumete pentru ospitalitate astfel: C i place butura nvar, nvar, Ca nou butura! Toate psrile-s pe-afar Amin! S triasc gazda casei! De la cuc i pn la cioar, La muli ani! Numai buha cea netuns St pe butur ascuns,

250

2.b. IRODUL DE LA TRNAVA Obiceiul Irodului se pstreaz bine i n satul Trnava, fiind un moment ateptat cu drag de ctre gazde. n casele oamenilor intr, cu aceast ocazie, personaje precum: Ctana, ngerul, Irod, Melior, Voltezar, Gapar i Popa. Prin versurile prezentate, prin joc i mimic, acetia fac o demonstraie artistic. Este reconstituit atmosfera Naterii lui Hristos, ncercarea lui Irod de a-l ucide pe fiul Domnului, prin uciderea a mii de prunci, n zilele dinaintea Crciunului. Se ncepe cu o colind: La oameni bun venire. Mrire-ntru cele nalte Pe pmnt s fie pace Toate stelele s salte, Cu minunea ce voi face. Salte cerul i pmntul Pe pmnt s fie bine S ni s-aud cuvntul. Cu minunea ce-o s fie! ntru Cel de Sus mrire, Ctana: - Prea puternice-mprate, Faima artrii, Trei crai de la rsrit, ndat au sosit! Irod: - Mergi i caut-i i-ntreab-i i vin i ia vorb bun De la mine i de la al meu cuvnt! Ctana: - Frailor i regi mrii i bine v socotii, De vei lua ascultare De la Irod mprat, Unde s-a strns ntreaga adunare Pentru-aceast cuvntare. Crai I: - mprate, prea vestite Multe zile fericite! Ceva nu-i aduci aminte Despre a mele cuvinte? C noi suntem regii din Persida i-am venit s prezentm colinda! Irod: - i pe mine m ia mirare De o stea amgitoare! 251

Ce-mprat poate s fie S ia a mea mprie? Asta, numai prin viclenie. C-mprat mare i cuprinztor Sunt eu, peste inutul meu i, vai de-ale voastre cununi Dac umblai cu minciuni! Crai II: - mprate, s trieti cu sntate! Noi nu umblm cu minciuni i nici cu cununi, Am venit dup o stea S descoperim Naterea, Naterea de o-nlime Care o tii, tu, prea bine. Irod: - Nu tiu despre aceast proorocire. ncotro i-n care parte A putut mpratul s se nasc? Pop: - Ba, parc-mi vine n minte Despre aceste cuvinte. Cci cunosc foaia i locul Cum a spus Balaban proorocul. C tot israeliteaul vrea s fie Cel mai mare rob din robie S v dea vou slobozie. Irod: - Colinda naltului sfnt ceresc Printe, ca de la inim s crezi, C de nu vei crede, Foc i fulgere voi trimite. Popa: - Voltenume Voltezar, Vars tu, al tu amar, Pe Irod, n foc s-l ard n Hristos s-l faci s cread!

252

Colind: O lumin socotit Frunz verde ngrdit Cu cine te-ai prins, Iroade? Cnd inima ta se roade. O, Iroade, mprate, Te-ai umplut de rutate, Cci cu poruncile tale Irod: - Eu vd c acesta joc i bate i pe la mine nu s-abate! Crai III: - i pe mine m ia minune C umblai cu-nelciune! Dar eu, singur, ce voi face Dac nu se vor ntoarce? Irod: - tiu eu bine ce voi face Dac nu se vor ntoarce! Voi strnge o mic otire Prin prunci voi face privire. Voi tia capete multe, mii i sute, Printre care vei veni i tu la moarte. Crai III: - Foc din cer s se coboare Pe tine, Irod, s te-omoare, De copii s n-ai noroc Toi s-i piar-n foc! Irod: - O, crai fr de minte, Pieri acuma dinainte! S nu iau sabia-n mn S te fac praf i rn! Cci tu, cu astfel de cuvinte Superi idolul meu printe De idolul meu printe cnd aude Pasrea din zbor se-ascunde. i-ai umplut ara de jale! Ct jale la o lume, i o plngere-ntre mume. Nici o cas ocolit, Nici o mam nu-i scutit, C toate sunt lcrimate i de ciud sfiate.

253

Crai I: - A-mprate, N-asupri pe toi la moarte! C mergnd acest veste n Persida se vestete. Irod: - O, crai nvat tare, F-mi i mie ascultare! De-o fi cumva vreo schimbare S-mi adevereti i mie Naterea ce o s fie! Crai I: - S ai tu, inim curat, Ca s poi s crezi ndat! C iubirea este mare Mult cuprinde pe sub fire. De-oi avea un cuget ru Aia o d i aia o f! Colind: O minune adevrat Care nou ni se arat, Nu n curtea-mprteasc Ce este dobitocesc Voia cereasc, voia cereasc. Astzi nou s-a nscutu Cel ateptat mai demultu Precum scrie n proorocire Astzi s-a nscut Mesia Din Maria, din Maria. Irod: - Eu nu am alt porunc ndat ce ai tu. Crai II: - Mir-m ce ai grit Iroade, tiran cumplit, Tu, cine i om ru, Duman al lui Dumnezeu! 254 Pstorii vznd n zare, Pe cer o lumin mare, ngerii toi l mresc Ca pe un tat ceresc, Cu glas ngeresc, cu glas ngeresc. O, Doamne-mprate Sfinte, Primete i-a noastr cinste Te rugm ca s primeti De la noi daruri lumeti.

Irod: - Venii iari pe-aceste locuri Scondu-i afar Btndu-i cu mare ocar. nger: - Eu sunt ngerul lui Dumnezeu Ascultai ce v spun eu: S nu mergei prin cetate, Ci mergei pe alt parte, C Irod are un gnd ru Vrea s-l omoare pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu. Colind: i acum venii, frailor, S culegem floricele S ne-mpodobim cu ele. i cnt i joac i la coal pleac. Lecia deodat La coal ne-ateapt, Care o mn cu plcere Cu o stea mai mare De la mine, de la tine, i de la toi fraii.

La aceast colind, irozii se prind de mini i joac n sensul acelor de ceasornic, iar popa este n mijloc i joac n sens invers. Dup terminarea acestui moment, muzicanii cnt, iar irozii invit la joc toate fetele i nevestele din cas, iar la final dup ce gazda i cinstete cu bani i butur, eful trupei mulumete astfel: Ca pe noi s ne cinsteasc Hei, feciori colindtori! Cu aceti lei, tralalei De cnd ai colindat Adunai de pn tulei, Gazda noastr bine s-o gtat, Scrii cu cerneal albastr, Mai de-o lun, mai de-o sptmn, Ca gazda casei Pentru-aceast zu bun, La muli ani, s triasc! Cules de la Dobrei Florin din Trnava. Se cnt Muli Ani Triasc, dup care irozii pornesc spre o alt gospodrie folosind diverse strigturi cntate pe ritmurile muzicii Irodului de la Trnava.

255

2.c. IRODUL DE LA TRNVIA Obiceiul Irodului se pstreaz cu sfinenie i n satul Trnvia. Bieii cu vrste de 15-18 ani, mbrcai cu chichinee, poale, caschete, zurgli i dotai cu sbii, colind pe la casele oamenilor din seara de Ajun pn n ziua de Crciun i produc o mare bucurie. Plecarea cu colinda are loc n seara de ajun spre orele 23, se merge continuu i se ncheie n ziua de Crciun dup prnz. Trupa de irodai este format din: mpratul Irod, nger (Ctana), Popa (printele Ozia), cei trei crai: Voltezar, Melior, Gapar, acetia fiind nsoii de 2-3 muzicani i de ctre un cru. Irodaii intr n curtea gospodarilor grupai cte doi, cu popa n rol de conductor i pe ritmul muzicii folosesc diferite strigturi. La ua gazdei se opresc i colind: S-L cunoatem pe Iisusu Azi, Naterea Ta Hristoase Rsritul cel de susu. Pe Adam din Rai l scoase. S-L cunoatem pe Hristosu Azi, lumina socotit Soarele cel luminosu. Lumina cea nelipsit. i acuma, fie, fie Cei ce stelelor slujeau De la toi, mrire ie! Scumpe daruri le-aduceau. nger bate la u i spune: - Pentru aceasta-m ndrznit i cu craiul, am venit Ca s tii i dumneavoastr C-am venit cu ceata noastr Ca s facem pomenire Pentru-a lui Hristos venire. Se intr n cas, iar Irod este ncadrat de Pop i nger. Imediat se aude glgie afar, iar Irod se ntoarce spre Ctan i spune: - Mergi, grabnic slug, De vezi cine m strig Aa brbtete i-n u aa lovete! nger (Ctana): - Cine eti, de unde eti, i-n ce u-aa loveti? Voltezar: - Ne rugm, cerem iertare, C-avem o cerere mare!

256

nger (Ctana): - M rog s-ai puintel rgaz S nu facem un necaz, Cci cu aceast grbire Nu ai nalt slobozire. Intr n cas i restul trupei aezndu-se n faa lui Irod astfel: Voltezar n mijloc, cu Gapar n dreapta i Melior n stnga. Irod ridic mna n semn de linite i se adreseaz celor trei: - Fiilor, de unde venii, ncotro cltorii? De cine voi ntrebai i pe cine cutai? Voltezar: - Noi, mprate, am venit Tocmai de la rsrit! i-am venit s cercetm i bine s cuvntm, Ca s tim cu-adevrat De tnrul mprat, Unde-i? Lui s ne-nchinm Frumoase daruri s-i dm. Irod: - Mir-m ce-ai cuvntat Despre care mprat? Ce-mprat poate s fie S-mi ia a mea mprie? Cci eu sunt mprat mare Ce cutremur lumea tare i norii se-nfricoeaz i tremur de a mea groaz. (La ultimul vers ridic sabia cu furie). Melior: - mprate, s trieti, Sntos s-mprteti! C noi tim cu-adevrat C eti mare mprat! Voltezar: - De vrei, Iroade, s tii Noi suntem craii cei trei.

257

Colind: Irod craiul m numesc - BIS Tot aurul druiesc. - BIS Eu m numesc Voltezar - BIS Melior i eu Gapar. - BIS Venii toi s ne-nchinm, - BIS Lui Iisus daruri s-i dm, i frumos lui s-i cntm! Gapar ctre Irod: Ce s facem, crai prea-nalte? C nu tiu n care parte Cnd la ora am ajuns Steaua noastr s-a ascuns Care urma pe Hristos Spre Ierusalim n jos. Melior ctre Gapar: - O, frate, nu te-ntrista C iar se va arta! Cci aa de nu va fi, Alminteri ne vom gndi. Vom ntreba pe norod Sau pe-mpratul Irod. Voltezar: - O, frate, tu ru gndeti Ca din el s ispiteti! Tu nu tii c i vrea ru Preabunului Dumnezeu? Melior: - Ce cuvinte tu mi spui? Ce vorbeti, aceea nu-i! Voltezar: - i zu, frate, nu m crezi? Hai cu mine doar de vezi! Melior: - Mergem de va fi acas, C de el, mie nu-mi pas! S mergem i s intrm Pe Irod s-l ntrebm!

258

Voltezar ctre Gapar: - Dar tu intr nainte i-l ntreab: nalt printe, Unde n acest ora i-a aflat Iisus sla? Gapar: - Ba, altminteri m gndesc, Mai bine eu ndrznesc! Voltezar: - Nu te tot gndi aa, Vino, numai, i-om intra. (face un pas spre Irod i se nchin) - mprate prea-nalte, Vin la a tale palate i la a ta mprie Pentru o mare bucurie. Irod: - Ce bucurie aa mare De faci la mine-ntrebare? Spune, numai dup-o-lalt N-atepta vorba rugat. Melior: - Azi noapte, un vis minunat Pe mine m-a-ncredinat C un fiu din cer dorit Aici s-a sluit. Irod: - Ce vorbeti? Doar nu eti beat? Aa, ctre-un mprat Ce fiin dumnezeiasc Poate-aicea s se nasc? Melior: - M rog s ai puintel har, S nu te mnii n zadar! Cci n acest inut Domnul ceresc s-a nscut. Irod (foarte suprat, ridic din nou sabia): - O, crai, fr de minte, Fugi acuma dinainte

259

S nu iau sabia-n mn, C te fac praf i rn! Voltezar ctre Melior: - Vezi, omule, ce i-am spus? Ce avem despre Iisus? C acest mprat viclean Lui Dumnezeu i e mare duman. Gapar ctre Voltezar: - O, dar tu te amgeti, De-aa prostete vorbeti! O, dar tu te temi de el Crai slab i miel! Las-m, eu, s-i vorbesc Eu s-i spun, s-i povestesc, C tu ai inima slab, Eti fricos ca i o bab. Iar eu, pentru-un crai ceresc i viaa mi-o jertfesc. (face un pas spre Irod) O, Iroade, mprate, Eu te cinstesc ca pe-un mprat! Dar i tu cinste s-mi dai Ca unui crai. i tot ce te-ntreb pe tine S-mi spui adevrat i bine. Unde n acest inut, Domnul ceresc s-a nscut? Irod: - Tu, cu acest cuvnt grit, Tare pe mine m-ai rnit! Tu, ce-ai de spus, spune-mi iute i dinaintea mea du-te! Tu, ce-ai de cerut, s-mi ceri i dinaintea mea pieri! Gapar: - Pentru Iisus cel mare Facem la tine-ntrebare, Ca s facem cunoscut Unde Iisus s-a nscut!

260

Irod: - Ce, tu de Iisus vorbeti? Ce, tu mi te lingueti? Ce domn mare a-ndrznit i aici la mine-a venit S spun c s-a nscut Iisus n acest inut? Nu tiu, nu s-a auzit, Nu tiu, nu s-a pomenit, Ca aicea s se nasc Un crai de vi cereasc! Gapar: - De n-a fost, acuma este i-i vestim aceast veste! Irod, spre pop: - Ozia, Ozia, tii tu unde s fie Aceast mprie? Popa: - Ba-mi aduc i eu aminte De unele proorociri sfinte, Cum scria n foaie locul, Cum scria i Avram proorocul, C o stea din cer dorit De el este prevestit. Irod: - Nu att m necjii i pe la mine venii! i de vei afla pe undeva Pe Iisus, Sfinia Sa, naintea lui, vin i eu s m nchin. Gapar: - O, Iroade, viclean tare, Zici c i vei da-nchinare? Dar de ce te-ari mnios Cnd te-ntrebm de Hristos? Irod: - M-art, c-aa se cuvine Acelui ce armata ine, ine, ine i crmete 261

Aspru i chiar vitejete, Ca s tie fiecare C sunt un mprat mare! Voltezar ctre Melior: - Auzi numai cum vorbete, Auzi cum se-nviclenete! Mergi, vorbete cu iuime Vitejete, cu asprime! Dar pentru ce-ndrzneti De ni te frniceti? Melior: - O, Iroade, tu le gndeti Pe cele Dumnezeieti? C te tiu destul de bine C tu eti un mare cine. Irod: - Vai Lun, stele, Soare Fie-mi mie ajuttoare! Te rog, sabie, oleac S-mi iei puintel din teac, Fierul acesta ascuit i va da ie sfrit. Uit-te, Soare, de vezi Pn capul il retez! Cu vorba cea blestemat Urt mie aruncat, Hai puin mai lng mine S-i art eu cine-i cine! Voltezar ctre Melior: - Ce-a zis, m, dac i-ai spus Lui Irod despre Iisus? Melior: - O, frate, eu am nlemnit Cnd tiranul a grit! Era gata s m taie, Pe-aci, pe-aci, capul s-mi taie. Voltezar ctre ceilali doi crai: - S mergem la acea fiar Cu mai mare ndrzneal. (toi trei fac un pas spre Irod) 262

Dar ce te ii, mprate! Ce, te lauzi c ni-i bate! Irod (se apropie amenintor de Voltezar): - S te fereasc Dumnezeu, S nu scot sabia eu, C-ndat sngele-i vrs. De ce, tu cu ceilali doi Nu v-ai dus n lume, S nu v aud de nume! Voltezar: - Att s mai fii, tu, pe pmnt i atta s mai trieti, Iroade, ce viclean eti! C de tine nu mi-e fric, Dei am armata mic. Eu i cu acetia doi Suntem gata de rzboi, (cei trei crai se apropie amenintor spre Irod) Numai ceva de vei face Ce nou nu ne va place, C-un cuvnt urt, grit Te tergem de pe pmnt i locul sub tine va plnge Vom vedea noi cine-nvinge! Irod: - Dar n cine te sprijineti Crai amrt ce eti? Sabia din teac, oi scoate i pe loc i-oi plti toate. i-oi cionta al tu grai Amrtule i vai, C slugile nu mai vin S strpeasc al tu chin. Voltezar: - Hei, c-n mn ne-ai venit! Te-om juca cum n-ai gndit! Ce, tu de Iisus vorbeti? Ce, tu de el cleveteti? Tu nu tii aceasta bine C El e domn peste tine. 263

Irod: - Ho, ho, c bine tiu eu ce-oi lucra, Toi norii vor lcrima! Porunci-voi la ostai Pe moarte s fac pai. Vino, vino, oaste tare S-i dau o porunc mare! Deodat, mare grmad De sbii la mine ad, S se fac vitejie S taie prunci peste-o mie, Ca i Iisus s se taie n aceast grea btaie. Melior: - Ho, ho, c nu merge-aa Dup socoteala ta! Ce vrei tu, cine? Pe Iisus vrei s-l omori? Mai bine tu-ndat s mori! Irod: - Venii, oameni, tare foarte Din oricare parte! Luai pe-aceti trei apucai i n lanuri i bgai! Scoatei-i de-aici afar, Btndu-i cu mare ocar La final se colind: Venii acum, frailor! i cnt i joac Venii acum, frailor! i la coal pleac. mpreun cu surori. Tra la, la, la, la, S culegem floricele i la coal pleac. S ne-mpodobim cu ele. S tii c ne-ateapt! Tra la, la, la, la, Lecia deodat S ne-mpodobim cu ele. Care-o are de-nvare Grbete, grbete! De la mic i pn la mare. Nimica gndete

Tra la, la, la, la, De la mic i pn la mare. De la mine pn la tine i de la toi fraii, De la surori mpreun i de la toi adunaii. Tra la, la, la, la, i de la toi adunaii.

264

Sau: Ia chiu, chiu i ia ha, ha Ia chiu, chiu i ia ha, ha, Triasc muli ani gazda! Voi, boieri din lume nou Sara bun zicem vou! i-nchinm cte-un pahar Dac vrei s venim iar! i nc unul de vin i aa ne veselim i ,,La muli ani, s trim! Se repet toate versurile, mai puin ultimele dou. Sau: Venii toi i vine-Adamu Venii toi i vine-Adamu - BIS Colindm, Doamne colind i cu fiii lui Avramu, S-i cntm cu toi de jale Pentru-a lui Adam greale i pentru-a lui izgonire Jalnic, din Rai ieire. Raiule, lumin dulce! Eu din tine nu m-a duce Din mirosul florilor De zumzetul albinelor. Ca i fiara cea setoas Cnd coboar la izvoar Cu ap s se adape De primejdie s scape. Sau: O lumin socotit Ai umplut ara de jale! O lumin socotit ipete i vai de mume i de jale ndrgit i-o plngere la o lume Cu cine te prinzi, Iroade Nici o mam nu-i scutit Cnd inima ta se roade! Nici o cas ocolit, O, Iroade, mprate, C toate-s nconjurate Te-ai umplut de rutate! i de jale-ameninate! - BIS Tu, cu poruncile tale, Cules cu sprijinul lui Bc Lucian, din Trnvia. i- au adus aportul Cta Florin i Ungur Andrei.

265

Dup ncheierea scenetei, irodaii las deoparte sbiile, se strng n cerc i dup ritmul muzicanilor pornesc Jocurile Irodului: Alunelul, Ardeleanca, Srba. n timp ce irodaii joac fetele i nevestele aflate n cas n acel moment, eful trupei mulumete gazdei pentru ospitalitate astfel: Nou nu ne d din el. O, iubiilor cretini! i venirm mai n jos Ce vzurm n vecini? S vestim Naterea lui Hristos, C nu intrarm bine n cas La toi s fie de folos. i era Crciun pe mas, Amin! i-o can cu vin Cu o cant de vin ras. Cu gazda casei s-nchin! Ba, era fript i un purcel Sau: El umbl tot ntr-o doag. Pavel, pop vrea s fie La biseric nu-i place, Dar cum s ajung nu tie. Aa, pop, cum se face? De popie, n-are parte O, vai i amar de el! C nu-i st mintea la carte, Se va face un miel. Ci numai la jucrii Amin, i-o cup cu vin, i la alte nebunii. La gazda casei s-nchin! Alii, Domnului se roag, Culese de la Ungur Ioan din Trnvia.

2.d. IRODUL DE LA BRNICA Irodul, datin strbun transmis pe cale oral din generaie n generaie, neatins i conservat, pstreaz i astzi obiceiurile autentice ale satului Brnica. El reprezint forma cea mai nalt de exprimare gradual a tinereii, deoarece irozii reprezint feciorii satului, fcnd astfel intermedierea ntre copilrie i viaa de familie. Trupa irozilor este format din apte membri: mpratul Irod, Ctana (soldatul), cei trei Crai, Popa i ngerul. Irozii sunt nsoii de muzicani care cnt n permanen marul irodului, de ali feciori care ajut trupa cu graiul lor la descntecele de pe drum i nu n ultimul rnd de dologa, cel care strnge butura primit de la fiecare cas. Vestimentaia irozilor este alctuit din: cma, pantaloni albi, baticuri i primuri, pe cap se poart cecul mpodobit cu hrtie strlucitoare, pe umr se pun batiste brodate, la picioare se observ zurglii, nelipsite fiind sabia i tricolorul. Popa este un personaj foarte iubit de brnicani prin hazul pe care l strnete dup slujba pe care o face n fiecare cas. mbrcmintea sa const ntr-o hain lung neagr, un caschet pe cap, iar din mn nu lipsete crucea din lemn. La Brnica se pleac cu Irozii odat cu lsarea ntunericului n seara Ajunului i se continu pn n ziua de Crciun. Pe drumul de la cas, la cas, irozii descnt texte cu tent tinereasc axate n special pe teme ca: dragostea, fecioria .a., prezente n viaa oricrui tnr i anume:

266

La fntna cea de piatr, Stau feciorii s se bat Pentr-un dopce de fat. Stai, feciori, nu v btei C mai este-un dopce! Peste Mure, peste Tu Ard dou lumini de su, Nimeni nu le poate stinge Numai mndra mea cnd plnge. Sruta-te-a preoteas Num-odat, pe fereastr, Srutate-a, dar m tem C m face popa ghem. Cnd s trec la mndra dealul Mi s-o despotcovit calul. Da nu-i vina calului, Nici a potcovarului, C i vina tot a mea C m duc prea des la ea. Pe ulia mndrii mele i cina pn-n curele, Las s fie de-un genunche Eu la mndra tot m-oi duce Odat intrai n curtea omului, irozii atenioneaz gazda de sosirea lor strignd: Scoal, gazd, nu dormi C te mnc purecii. Ajuni la u, totul devine foarte serios i se colind: Naterea, Ta, Hristoase sau mpratul cerurilor, dup care se intr n cas i ncepe sceneta: Ctana: - Ah, mprate! n faim s trieti! Trei crai de la rsrit n grab au venit. Pe cine ntlnesc n cale ntreab: Unde i-n ce parte S-a nscut mpratul cel fr de moarte? 267

Irod: - Mergi, caut i cheam S vin s-mi dea seam! Ctana: - Crailor, intrai nuntru i v dai cuvntul! Irod: - Crailor, de unde venii, Pe cine cutai i de cine voi ntrebai? Crai I: - Noi, mprate, venim Tocmai de la Rsrit! Venim, bine s cuvntm Pe Hristos ca s-L aflm Unde-I, lui s ne-nchinm i frumoase daruri s-I dm. Irod: - Pe mine m prinde mirare De-a ta cuvntare! Ce mprat poate s fie S-mi ia a mea mprie? C mprat sunt eu! Ce lumea nfricoeaz i tremur de a mea groaz! Crai I: - Ah, mprate, s trieti! Sntos s-mprteti! Dar noi tim cu-adevrat Despre tnru-mprat. Dar ca s tim i mai bine, Am venit i pe la tine! C noi umblm ntrebnd La cei nscui de curnd, La domnii domnilor, mpraii mprailor. Irod: - Ah, crai fr de minte, Piei acuma dinainte!

268

S nu iau sabia-n mn C te fac praf i rn! Crai I ctre Crai II: - Vezi, omule, nu i-am spus C acest om e viclean, Lui Hristos mare duman? Crai II ctre Crai I: Dlmgete, C-aa prostete vorbete. Ori tu te crezi Om slab i miel ca el? Las-m pe mine s-i vorbesc, S-i spun, s i povestesc, C tu ai o fire slab, Eti fricos ca i o bab, Iar eu pentr-un crai ceresc i viaa mi-o jertfesc! Crai II: - Ah, mprate, te-am cinstit Ca pe-un mprat mrit! Dar i tu, s m cinsteti pe mine i ce-oi cere de la tine, S mi spui curat i bine. Irod: - I-auzi! Nu tiu unde, i-n ce parte mprteasc, Ce-mprat poate s se nasc? Crai III: - O, Iroade, viteaz tare Tu zici c vei da-nchinare! Dar aa te amrti Cnd despre Hristos vorbeti? Irod: - M amrsc, c aa i se cuvine Celuia ce arma-n mn ine, C oricine-ar vrea s tie C Irod e-mprie! Crai III: - Ce i-e ie, mprate? Tu te lauzi c mi-i bate! 269

S te fereasc Dumnezeu S nu iau sabia eu, S te duci din ast lume S nu-i mai aud de nume. Tu, tiran ru, vrei s-l omori Pe Iisus Fiul lui Dumnezeu! Colind: O, Iroade, mprate, Te-ai umplut de rutate! Tu, cu poruncile tale, Ai umplut ara de jale.

O lumin socotit i-n zavistie-ngrdit Cu cine te prinzi, Iroade? Cci inima ta se roade. Irod:

Nici o cas ocolit, Nici o mam nu-i scutit, C toate sunt speriate i de jale ameninate!

- Vino, vino, oaste mare, S facem o vitejie S tiem prunci peste-o mie! Ca i Hristos s se taie n acea crunt btaie. Ctan: - Ah, Iroade, ce gndeti Despre-aceti dumnezeeti? C te tiu att de bine C tu eti la mae cine. Irod: - O Lun, Soare, stele! Te rog, sabie frumoas! Iei puin din teac. De-l vezi, capul s-i retezi Pentru-aceast pricin. Hai puin mai lng mine S-i art eu, cin i-e cine! Crai III: - Nu te teme, nu mi-e fric C i eu am o arm mic, C noi, cei de pe pmnt, Toi strigm ntr-un cuvnt: Pe Irod s-l lum de gt!

270

ngerul: - Eu sunt ngerul lui Dumnezeu, Ascultai, ce v spun eu: S nu intrai prin cetate S intrai prin alt parte, C Irod, are cuget ru Vrea s-l omoare Pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu! Un moment deosebit de important al acestui obicei l reprezint jocul popii, cerut foarte des de ctre gazde i n care popa joac n mijlocul cercului fcut de ctre irozi. Urmeaz momentele n care irozii joac toate fetele i femeile din cas, dup care trupa de irozi prsete casa i strig: Rmi, gazd, sntoas i la anu tot voioas. Cules de la Claudiu Munteanu din Brnica.

2.e. IRODUL DE LA ROVINA Este constituit dintr-un grup de 6 feciori, cu vrste cuprinse ntre 15 i 18 ani, mbrcai n costume naionale. Costumele sunt alctuite din cme din pnz alb, cu cipt alb, brodate i iari largi, legai la genunchi cu zurgli. Cmile sunt mpodobite cu baticuri colorate, iar peste ele sunt prinse primuri multicolore. Cecul sau cascheta este confecionat din carton i este mpodobit cu hrtie colorat i strlucitoare, ciucuri de hrtie i beteal, iar ca obiect de lupt, sabia. Aceasta este mpodobit la mner cu un ciucure multicolor. Alturi de irodai este nelipsitul pop, care, spre deliciul gazdelor i al publicului, face renumita slujb, fr de care, se spune c gazda nu poate trece cu bine srbtorile Crciunului. Popa este costumat ntr-o hain lung, neagr, avnd i el o caschet, diferit de cea a irozilor, precum i barb, confecionat din cli. Obiectul de care nu se desparte este o cruce mare, de lemn, pe care o poart n mn, ca semn al credinei n Dumnezeu. Pe ritmul marului, melodie specific Irodului de la Rovina (Bicu), irodaii se deplaseaz prin tot satul, vestind Naterea Mntuitorului. Sunt acompaniai de o formaie de tului (muzicani) cu saxofon, taragot, acordeon i nelipsita dub (tob). Irodaii strbat uliele satului, folosind o mulime de strigturi, cum ar fi: Pe ulia mndrii-n sus Toate lmpile s-au stins, Numai la mndrua mea Arde lampa ca i-o stea.

271

Pe ulia mndrii mele i cina pn-n curele, S fie pn-n genunche, Eu la mndra tot m-oi duce! S fie pn-n grumaz, Eu de mndra nu m las. Aceste strigturi sunt specifice i satelor Boz, Brnica i Brti. La fntna cea de piatr Stau feciorii s se bat Pentr-un dopte de fat. Stai, feciori, nu v btei C mai este-un dopce! Odat ajuni la ua gazdei, irodaii ncep colinda de intrare n cas: mpratul cerurilor Mntuirea oamenilor, Din nlime s-a nscut, Domnul cel fr de-nceput. Din nlimea cerului, Iisus, Fiul Domnului, Mntuirea omului. Mntuiete-ne pe noi! Uneori, gazda face o glum i nu vrea s deschid ua. Atunci, eful irodailor zice: Slobozi-ne, gazd-n cas C-afar ploaie de vars i ne ud pe-un picior i din asta pot s mor. Apoi se intr n cas, n urmtoarea ordine: Irod (mpratul) i Ctana, care-i ncep dialogul astfel: Ctana: - Ah, mprate, faim s retezi! Trei crai de la Rsrit n grab au sosit i pe cine ntlnesc n cale, ntreab: Unde i n ce parte S-a nscut mpratul cel fr de moarte?

272

Irod: - Mergi, caut i cheam S vie s-mi dea seam! Ctana i introduce pe Crai la Irod mpratul. Ctana: - Crailor, intrai nuntru i v dai cuvntul. Irod: - Crailor de la Rsrit Ce la mine ai venit, Voi pe cine cutai? Crai I: - mprate preavestite, Multe zile fericite! Cnd vezi a noastre veminte Ceva nu-i aduci aminte? C noi suntem crai din Persia Care am venit s-ndeplinim dobnda. De un an i mai bine umblm Orae, ceti cercetm, Pe mpratul cel nou l cutm. Dar, s fie cu mrire, Nu se afl nicire! Irod: - Pe mine m prinde mirare De ast cuvntare! Ce-mprat poate s fie S-mi ia a mea mprie? C-mprat sunt eu cu cuprinzare De care lumea se-nfricoeaz Se ncrucieaz sbiile i tremur de a mea groaz! Voi face adunare De preoi nvai tare i vai de-a voastre cununi De vei umbla cu minciuni! Crai I: - Ah, s trieti mprate, La muli ani cu sntate! Noi cununi nu purtm, 273

Nici cu minciuni nu umblm! Noi am venit dup o stea S descoperim Naterea, Naterea cea dintr-o treime Pe care o tii tu bine! Irod: - Crailor, venii la mine, Cu daruri s m strbatei Crri multe, neumblate. Nu tii c dup o amgire Este-o moarte fr de fire, Dup o stea amgitoare Moarte-aductoare, Aceasta s v vesteasc Naterea mprteasc. Crai II: - De-ai avea inima curat, N-a putea s cred vreodat, C Iudeea mare este, Mult cuprinde pe sub cer. De-ai avea un pomelnic, i-l d i aceasta f! Irod: - O, crai fr de minte Du-te acuma dinainte, S nu iau sabia-n mn C te fac praf i rn (Se lovesc sbiile) Tu cu astfel de cuvinte Vrei s-ncerci pe bunul tu printe? Cci numai singur sunt n lume Cu al lui Irod, Irod nume. Cnd l aude Pasrea-n zbor s-ascunde! Iar voi, ucenici de persieni Cu paii umezi de iubire Vrei s-aducei amgirea La poporul din Iudeea Ca s cread n Mesia? Nu te temi de desprare 274

De un palo ascuit tare? Care poate s cerceteze i-al tu cap s reteze i pe loc s sfreasc Dect s triasc. (Se bat sbiile) Crai III: - Orice, nalte Sfinte, O, cerescule printe F-i inima s-i cread! De nu va crede, Fulger, trznet, vei trimite. Irod: - Foc i piatr de pucioas S pice-n a tale oase! Crai III: - Foc din cer s se coboare i pe tine s te-omoare De copii s n-ai noroc Toi s-i piar-n foc! Cci tu ai vrut ru Bunului Dumnezeu! Irod: - Ah, lun i soare, Fie-i mil-ajuttoare! Uit-te-n lume i vezi Pn capul i-l retez! Se lovesc sbiile Ctana: - Ah, puternice-mprate, Nu osndi pe-aceti la moarte! C mergnd aceast veste, Persia se rscolete! Mai bine cu linguire Cercm a scoate din fire, Pentru aceasta vei tia capul, Fr temeri de martori rsriteni. Irod: - Vei merge, cercetai bine, V-ntoarcei i pe la mine, 275

C i eu, cu plecciune, Vreau s fac o-nchinciune. Ctana: - Nu tii unde-ar vrea s fie Despre aceast proorocire Printe? Popa: - Da-mi pare i mie-aminte Nite prooroceti cuvinte. C eu tiam foaia i locul Cum a zis Balaban, proorocul, C-i o stea din cer dorit Aicea slluit! Irod: - Ce veti se abate i pe la mine nu se abate? Ctana: - Pe mine m prind minuni C umbli cu minciuni. Dar tu nsui, ce vei face Dac nu se vor ntoarce? Irod: - Voi strnge a mea otire Voi face-n cruci privire, Voi tia capete multe, Mii i sute! Prin acestea toate Se va adeveri la moarte. Se lovesc sbiile ngerul: - Eu sunt ngerul cel mic al lui Dumnezeu Ascultai ce v spun eu! S nu mergei prin cetate S mergei pe alt parte, C Irod are gnd ru Vrea s-omoare pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu! n ncheiere, irodaii fac renumitul Joc al Popii.

276

Acesta intr n mijlocul lor i ncep urmtorul cntec: Venii acum, frailor Cnd tii c te-ateapt Grbete, grbete, Venii acum, frailor, Lecia deodat Nimica gndete mpreun cu surori i n mn se vedeare i cnt i joac S culegem floricele Cu o stea mai mare i la coal pleac. S ne-mpodobim cu ele. Tra, la, la, tra, la la, Tra, la, la, tra, la la, Tra, la, la, tra, la la, Cu o stea mai mare. i la coal pleac S ne-mpodobim cu ele. n continuare, irodaii ntreab gazda casei dac are vreo colind preferat. Dac nu, pentru nceput, cnt o colind scurt de la Irod, cum ar fi: Mrire-ntru celelalte Mrire-ntru celelalte Toate stelele s salte Salte cerul i pmntul S ne-aud toi cuvntul! C-ntru Cel de Sus mrire ntre oameni bunvoire, Pe pmnt s fie pace Cu minunea ce s-o face! Sau: Hristos cel din veci dorit Hristos cel din veci dorit Astzi n lume-a venit. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Ca o floare rsrea Din Fecioara Maria. Domnul Hristos, Domnul Hristos! Cei din ara jidoveasc N-au voit ca s-l primeasc. Pe Domnul Hristos, pe Domnul Hristos! Cei din ara-ndeprtat Cei trei crai venir-odat. La Domnul Hristos, la Domnul Hristos! Scumpe daruri i-au adus i-nainte i le-au pus. Lui Domnul Hristos, lui Domnul Hristos!

277

Aur, smirn i tmie Dndu-i lui de bucurie. Lui Domnul Hristos, lui Domnul Hristos! Precista le-a mulumit Darurile le-a primit. Pentru Hristos, pentru Hristos! Cules n 1956 de Proan Remus, al lui Romonu i pstrat cu sfinenie de fiul su, Proan Alexandru. La cererea gazdei se mai pot colinda: Dinspre rsrit rsare, Colo sus n vremea aceea i Deschide ua cretine. Dup acestea ncepe jocul fetelor din cas. Muzica cnt de joc, iar irodaii iau pe rnd fetele la joc. Acestea se deplaseaz de la o cas la alta pentru a fi jucate de mai multe ori de ctre irodai. Adevrat teatru popular, Irodul, indiferent de localitate, reunete personaje precum: Irod, Crai, Ctan, Pop, nger, ncercndu-se reconstituirea atmosferei din vremea Naterii Domnului Iisus Hristos. Trebuie s recunoatem c atmosfera pe care o degaj sceneta, versurile de colind, incantaia, caracterizarea personajelor este una fr egal.

3. TURCA Turca este unul dintre obiceiurile minunate ale Crciunului care la nivelul comunei Brnica se mai pstreaz doar n localitatea Boz. Aceast datin veche se practica, cu unele ntreruperi nc dinainte de anul 1900. Astfel, ncepnd cu anul 1898, Manea Ilie joac n turc civa ani la rnd. Turca era simpl: capul n form de cerb cu coarne din lemn, acoperit cu piele, iar turcaul punea pe el un ol rou legat de capul cerbului. Dup Manea Ilie, timp de 30 de ani n-a mai umblat nimeni cu turca, ns acest obicei este reluat de Jurca Loghin care o bate 5 ani la rnd. Se face din nou o ntrerupere, iar n prezent aceast datin este organizat an de an de ctre Filimon Ioan (Frncu) ajutat fiind de ctre Pavel Gapar. Cu aproximativ 2 sptmni nainte de srbtorile Crciunului, un numr de 10-12 brbai, de obicei nsurai, buni juctori i dornici de a practica acest obicei, se strng la comandantul turcei n fiecare zi de luni i joi unde repet jocurile i descntecele specifice obiceiului. (Din Monografia satului Boz a domnului nvtor Curc Petru din 1966). Din informaiile preluate de la mai multe persoane n vrst am reinut c acest obicei se meninea n urm cu 50-60 de ani i la Brti, Furcoara i Trnava. Turcaii se mbrcau n costume naionale, pe cap purtau cciul din blan de oaie, la picioare erau legai zurglii i n mn ineau o bt cu ciucur. (Din relatarea lui Buta Vasile din Brti). Era obligatoriu ca turcaii s fie brbai nsurai. 278

La Boz, acest obicei se desfura la fel ca n celelalte sate (informaie preluat de la Filimon Loghin, n 1998). Cu turca se porneau n Ajunul Crciunului dup miezul nopii, practic n ziua de Crciun i se mergea continuu pn seara trziu. Au rmas n mintea oamenilor persoane precum: Filimon Ioan (Frncu), Lucaci Ion a lui Zidor, Jurca Loghin care bteau frumos turca, acompaniai la fluier de Rmboi Miron, Filimon Ioan sau Pogan Aurel. Trebuie menionat c n trecut turcaii erau acompaniai de cimpoi. n zilele noastre, turcaii sunt tineri colindtori cu vrste cuprinse ntre 19 i 25 de ani, n general nensurai, care menin acest obicei, an de an, cu toate c cei n vrst spun c se merge cu Turca din 3 n 3 ani. mbrcmintea turcailor se aseamn cu cea a irodailor, n sensul c sunt mbrcai cu chichinee colorate, primuri multicolore pe piept, spate i umeri, iar la picioare poart zurgli. Ceea ce i deosebete de acetia este faptul c, pe cap poart o cciul din blan de oaie, neagr, cu ciucura, iar n mn poart o bt, mpodobit cu ciucur i panglic colorat. Trupa de turcai este format din 6-8 flci i din ea face parte Popa, care este mbrcat ntr-o hain lung neagr, are pe cap un caschet nalt cu trei cruci n vrf, o barb mare confecionat din cli, iar n mn poart o cruce mare din lemn. Printele, aa cum i spun bozenii, reprezint o mare atracie, n special pentru femei, pe care le spovedete, ca s le ierte de pcatele svrite n cursul anului ce a trecut s poat face alcile pn la anul. Bozenii vorbesc cu drag despre prinii: Cizma Iosif, Cozma Ioan, Mrza Eugen, Ursa Mihai, care au descreit ani la rnd frunile gazdelor. Farmecul trupei l constituie Turca, care este un obiect confecionat din lemn, care are capul asemntor unui cerb, mbrcat n piele de iepure i avnd dou cornie, a crei gur se deschide i se nchide zgomotos, mnuit prin sfori de ctre o persoan acoperit cu o bucat de pnz roie. Falca de jos reprezint partea mobil, prins n balamale, care fiind mnuit cu dibcie de ctre turca n ritmul muzicii i confer un farmec aparte, apreciat n mod deosebit de ctre copilai. Gura este scobit cu miestrie, n aa fel nct banii dai de gazd s fie nghiii ntr-o pung ascuns. Pe vrful coarnelor se pun ciucuri roii de ln i zurgli mici, iar ochii sunt din nasturi galbeni. Turcaul este acoperit permanent cu o bucat de pnz roie i nu se arat dect n momentele n care un copila micu se sperie de zgomotul produs de turc sau dac gazda dorete s cinsteasc un pahar cu el. Nu i putem uita pe cei care astzi prin priceperea i efortul lor de a bate turca, i bucur pe steni i i ncnt pe copilai, anume: Lucaci Adrian, Betea Marcel, Drgoi Lucian. Turcaii joac continuu att pe drum, ct i n casele oamenilor dup ritmul muzicii turcei, fiind acompaniai de un fluiera i strig: Sus, feciorii cerbului, Nu v dai, voi, somnului C somnul e-neltor La fete i la feciori De la mine pn la dracu Calea-i moale ca bumbacu, De la dracu mai n jos Nu mai tiu, c n-am mai fost! 279

Io-s pe deal, mndra-i pe es i-o cunosc numai pe mers, Pe mersul picioarelor, Pe-ncreitul poalelor. C poart poale curate, Muli feciori bag-n pcate. Trece azi i trece mine i m bag i pe mine, Trece azi i trece joi i ne bag i pe noi. Strigturi specifice satului Boz. Sunt preluate aici i alte strigturi specifice Irodului de la Boz. Se mai ntmpl uneori ca vreo gazd s se in de otii i s nu deschid ua. Atunci turcaii strig n cor: Gazd, primete-ne n cas C-afar ploaie de vars, C dac nu ni-i primi La anul n-om mai veni, Iar dac ne vei primi Voie bun i-om dori! Culeas de la George Dobrei, 37 de ani, din Boz. Turcaii intr n cas i continu s joace n cerc cu popa n mijloc, continund irul de strigturi, iar apoi fac renumitul rdai, adic iau la joc toate femeile din cas. Gazda i rspltete cu bani, o sticl de vin sau de vinars, n trecut i cu colac, cu coaste sau crnai, iar popa mulumete n numele turcailor astfel: Hei, turcai! Mulumim Domnului C-am ajuns la aceast cas, Mare i frumoas, Unde porcul st pe mas Cu cuitul n spinare Ca s-i taie fiecare! Laptele, singur se mulge, Vinul, ca prul curge! Gazda, cu drag ne-a primit, Noi, frumos i-am mulumit! S triasc gazda casei! La muli ani!. Preluat de la George Dobrei - 1999. 280

Dup aceste cuvinte, popa face semn fluieraului care ncepe a cnta, iar turcaii pornesc n ritm de joc i strigturi, spre o alt gospodrie.

4. DUBA Dubaii ncheie suita colindtorilor i reprezint, dup spusele oamenilor, obiceiul cel mai de seam al Srbtorilor de Crciun. Dubaii au tocmit din timp muzica (formaie de sufltori) i au pregtit dubele (tobele) pe care le-au mpodobit cu ramuri de brad. Din suita dubailor fac parte feciorii i brbaii din sat care doresc s mearg din cas n cas pentru a colinda. Obiceiul se pstreaz aproape la fel n toate satele, diferena const n ritmul muzicii, btaia tobelor i unele colinde specifice fiecrei localiti n parte. Dubaii pornesc colinda dup ce toate celelalte trupe de colindtori au plecat, n seara de Ajun ntre orele 22-23 i merg continuu pn a doua zi ntre orele 14 i 20, fcnd doar o scurt pauz de mas. Este interesant faptul c dubaii de la Brnica i Rovina ncep colindatul n satul celorlali i abia n ziua de Crciun ajung s vesteasc Naterea Domnului, fiecare n satul su. La Brnica btutul pe dub este o art spune Sbu Septimiu Miu (55 ani) care-i amintete cu drag de anii tinereii cnd se bteau dubele minunat cu ambele maie. Dubaii merg n ritmul cntecului dubei, ritm care este diferit seara n comparaie cu cel de diminea i strig: Asta-i duba dubelor! i duba bozenilor i a pvlenilor, Da-i i a josenilor! Da-i i a feciorilor! Leag, nan, cinele, C venim cu dubele! Leag-l, nan, pe Mozoc, C m mnii i te joc! D, pe dub, sraca Acuma-i vremea de ea! Dac-o ninge i-o ploua, S-o strica vremea de ea!

Pvlene, pvlene, Cu colopul plin de pene, Las s fie c-s a mele C io-am dat banii pe ele. Strigturi specifice satului Boz.

281

Pe dinsus de Baia Mare Trece-un cpitan clare, Cpitanul fluiernd Militarii tot plngnd. - De ce plngei, militari? Ori vi-e dor de fete mari! De neveste frumuele Ce v-ai petrecut cu ele. Preluat de la Dobrei Iosif (Vu) din Trnava. Foaie alb, galbn, Trandafir m leagn i m leagn frumos S nu cad din leagn jos! Mi mndru, pentru tine, D mama cu lemne-n mine, De m-ar bate i tata, De tine nu m-a lsa! Amrt ca mine nu-i Numai puiul cucului, Cnd l las mama lui n mijlocul codrului, Fr aripi, fr pene Ar zbura, n-are putere! Zise mama ctre mine nsoar-te, mi copile, Ba eu, mam, nu m-nsor C de gur nu duc dor, Nici mndra nu se mrit C de gur nu-i silit! Trecui valea i-o punti La fat de morri Ca s vd eu, ce mai face? ede-n pat lng pogace! Strigturi de dub, specifice satului Furcoara, culese de la Lazr Nistor.

282

Mndru cu casa-n col Nu m mai inea la pori, Las poarta descuiat, S te vd cum eti culcat. Dac eti culcat ru, S vin s te-acopr eu, Dac eti culcat bine S vin i eu lng tine! Sus, sus, sus pe vale-n sus Toate lmpile s-or stins, Numai la mndrua mea Arde lampa ca o stea. Nu tiu, lamp-i sau i stea? Sau i dor de la mndra. Nu tiu, lamp-i sau lumin? Sau i dor de la inim. Mndrua cu ochii verzi Niciodat s n-o crezi. Ea se jur vinerea C n-are pe nimenea. Dar asear la fntn O prinsei cu doi de mn. Unu-i sruta guria, Altu-i msura rochia. Culese prin bunvoina lui Cta Cornel din Trnvia. i mnnc bucile! D pe dub, sraca Pe valea cu bolovani Acuma-i vremea de ea! Nu poi trece de dumani. D pe dub-n cornul cii, Pe valea cu pietricele S ne-aud gazda cii! Nu poi trece de cele, Scoal, gazd, nu dormi Fac-le, dracu surcele C te mnc purecii, S-am focul cu ele. Purecii, pducile Culese de la Dobrei Dnu din Brnica.

283

Pe sub poala pdurii S-aude glasul mndrii. Nu tiu, mndra glsuiete? Ori pdurea ujiete. Bate, Doamne, mintea fetii, i ca loza curcubecii De vine-un voinic i-o cere Fata, una, dou merge! Culese de la Sbu Septimiu Miu, 55 de ani, din Brnica. Ct i muntele de nalt i zpada s-a luat, Dar de la inima mea Ce s-a pus nu se mai ia, C s-a pus un legmnt, Ca s m bage-n pmnt. De cnd trec la mndra dealu Mi s-o despotcovit calu. Dar nu-i vina calului, Nici a potcovarului, C-i vinua tot a mea C m duc prea des la ea. Rsari Lun i sui sus i du-i la mndra rspuns, Du-i rspuns i sntate S iubeasc-n alt parte, La mine nu se mai poate. Mndr, nu eti vrednic S mergi la biseric, C-n biseric sunt flori, Tu eti drag la feciori, C-n biseric-i sfinit i tu, mndr, ai greit. Pru cu ap rece Pe la poarta mndrii trece. Iei mndra s se spele 284

i nu mai putu de jele Cnd vzu urmele mele Crescut iarba pe ele. Colo sus pe vale-n sus Toate lmpile s-au stins, Numai la mndrua mea Arde lampa ca i-o stea. Nu tiu, lamp-i ori lumin, Ori i dor de la inim. Nu tiu, lamp-i sau lmpa, Ori i dorul ptima. Crmri, nan Floare Leag-mi capul, c m doare i mi-l leag c-un cingeu S-mi treac de dorul tu i mi-l leag c-o nfram, C-am but fr de vam. De cnd vin mndro la tine Nu-i snge-n obraz la mine i-am zis mndro c te las, S-mi vin snge-n obraz. Strigturi specifice satului Gialacuta, culese de la Ciun Liviu, 53 de ani. nainte de a intra n cas, la ua gazdei dubaii colind Naterea Ta, Hristoase de la plecare i pn la ivirea zorilor, iar apoi n cursul zilei de Crciun: Slobozi-ne, gazd-n cas, Leru-i Doamne C-afar plou de vars! Unde pictura pic Cpeneagul ni se stric! Scoal, gazd, nu dormi! C de cnd tu ai dormit Florile te-or npdit i pe fa i pe bra i pe dalba-i diminea. Se colind la Boz, de dimineaa pn seara, n ziua de Crciun.

285

Ce te scoal acest domn bun, Io-s flori dalbe-a lui Crciun C de cnd tu ai dormit Florile te-or npdit i la cap i la picioare i la dalbe subioare. Scoal, gazd, nu dormi C te mnc purecii! Scoal, gazd, sufl-n foc i ne ip cte-un coc! Se colind la u n Brnica i a fost culeas de la Sabu Septimiu Miu. Sculai, sculai, mari boieriu! Flori dalb, flori dalbe de mru C de cnd ai adormitu Florile vor npditu i pe fa i pe bra i pe scump obrazul vostru. Slobozi-ne, gazd-n cas! C-afar ploaie de vars. Pictura unde pic Cpeneagul mi se stric. Culeas de la Bc Lucian, 38 de ani, din Trnvia. Iar i iar s cntmu i bine s ludmu, Pe acest mare boieru A lui Hristos vistieru. Ne dus-n cas frumoas mpodobit-n flori frumoase, mpodobite, nesmintite De toi ngerii-ntrite. Amin, Doamne, slav ie De acum pn-n vecie! Se colinda la ua gazdei n ziua de Crciun, la Brti. Culeas de la Lazr Traian. Dac se ntmpl ca gazda s ntrzie cu deschiderea uii, dubaii rencep s colinde Slobozi-ne gazd-n cas. 286

Gazda este rugat s-i exprime dorina sau preferina n ceea ce privete colinda pe care dorete s o asculte de la dubai. ntr-o cas se pot cnta una sau mai multe colinde, la cererea gazdei. Dup ce se ncheie colindele (dou sau trei), dup voia gazdei, urmeaz momentul n care dubaii ar trebui cinstii cu butur, ns mai exist cte o gazd mai ugubea care se preface c uit, iar dubaii din Brnica ca s-o atenioneze, se apuc din nou de colindat astfel: Ia, fii vesel domnul bunu C ne-o venit Sfnt Crciunu i or colindat i or colindat... n acele momente se bate pe dube i se strig Cei de lemn ctre muzicani, care ncep s cnte de joc, iar dubaii invit la o nvrtit fetele i femeile din cas. Dup ce dubaii sunt rspltii cu bani, uic i vin, eful dubei vornicete: Hei, voi, feciorii dubei! Ct voi ai colindat, Gazda frumos s-o gtat C-un colac de gru frumos Fcut de Domnul Hristos, C-o bute de vin criasc La muli ani, gazda casei s triasc! Cu aceti lei-paralei, btui la dung, S ne fie cu spor la pung! S triasc gazda casei! La muli ani! Culeas de domnul nvtor Curc Petru n 1965 la Boz. Sau: ,,Hei, feciori colindtori! Voi, bine ai colindat Gazda casei bine s-o gtat. De-asear, de-alaltsear Mai vrtos din ast sear. C-un colac de gru frumos Amintirea lui Hristos, C-un colac din gru de var Mcinat pe roata din afar. Cu o bute de butur Ca s-avem toi voie bun. Cu o bute criasc Ca Dumnezeu s v triasc! Cu o bute legat cu 12 cercuri S ne-ajung pn Miercuri. Cercurile, bercurile, 287

Doagele, pirloagele, Fundurile, prundurile. Eu la cep, m cam pricep Cu cepul dau dup u i bag vinarsu n gu. Prunii, vara s-nfloreasc Gazda casei s triasc! Amin, i-o cup cu vin Cu gazda casei s-nchin! i nc una cu rchie Plata mea, toat s fie! Sau: M dusei prin cel ora S m pun crmra. Crmra nu m mai pune Pn la toamn, cnd sunt prune. Iac, toamna, c veni Crmra nu m primi. M luai pe-o ulicu Dup mine c-o furcu. M prinsr, m legar C-un crna pe la grumaz, Cu unul gros, mai n jos. Amin, i-o cup cu vin, La gazda casei s-nchin i o sticl cu rchie Plata mea toat s fie! Culese de la Ungur Ioan din Trnvia. Muzica cnt o nvrtit, iar dubaii joac toate femeile din cas, dup care pleac spre o alt gospodrie.

288

4.a. COLINDELE DUBEI DE LA BRNICA 4.a.1. Ce sar-i da-i asta sar Ce sar-i da-i asta sar, Flori V Sara-i mare de dAjunu, Mine-i ziua de Crciunu. S-o sculat acest Domn bunu, S-o sculat de s-o rugatu. Rugmintea ce-o rugatu, Sus n cer s-o ridicatu, Sus n cer la Tatl Sfntu. Tatl Sfnt dac-l vedeare, Bun cuvnt i cuvntare. Dac-i bun, hai s prnzimu, S prnzim, s-l sbimu. ntinde masa hai mai mare, Cum o-ntinde, n-o cuprinde. ntinde masa a doua oar, Cum o-ntinde, o cuprinde. i-o-nchinm cu sntate! 4.a.2. Colo susu, mai de susu Colo susu, mai de susu Dragule Domnu, da-i Domn Bun lumin se vede i mult zgomot se aude, Tot de sfini i de ngeriu i de juni cam blueiu. Dar nu-s sfini i nici ngeriu i nici juni cam blueiu, C-i o cea negurea. Dar nu-i cea negurea, C-s vreo doi, trei micuceiu. Dar nu-s doi, trei micuceiu, C-s vreo doi, trei juniceiu. 289

Toi s-i vaz i s-i creaz C s-o nscut un domn tnr, Domn tnr ca Dumnezeu. i-o-nchinm cu sntate!

4.a.3. Salt-ici, salt-ncolea Cum l pus, zgarda-i pus, Salt-ici, salt-ncolea, Jos la ar s-l coboar, Salt-n vrful munteluiu. La poalele braduluiu -BIS Prin fnee pn-n bre Zace-un Leus-paraleus -BIS i prin grne pn-n brne, - M duc, maic, s-l aducu. Prin secri pn-n brri, Cnd de Leu m-apropiare Prin ovese de-alea alese. Leul tare scnceiare. Ferice de ast mam! - Ce-ai ctat, june, la mine? Ce biat i mai biatu - Am venit s ne vedemu, Duce leul dezlegatu, Cu lupta s ne luptmu! Nici de puc nu-i pucatu, Se luar, se luptar Nici de sabie nu-i tiatu, Pn joi de ctre sear. Numai cu lupta-i luptatu. Cnd fu joi de ctre sear, i de-aci pn-n vecie Puse june pe Leu josu. Amin, Doamne! Slav ie! Se repet fiecare vers.

4.a.4. Tot aci i iar acire Tot aci i iar acire, Tot aci la i-asta-i cas Lui, Domnului Doamne i Doamne la dalba-i mas. Lui, Domnului Doamne l judec pe Adamu, - BIS Judecat fr de moarte. - Iei, tu, Adame din Raiu! - BIS - Eu din Rai nu pot ieire, De mirosul floriloru, De zgomotul ngeriloru.

290

* i de-aci iar se luar, Se luar i zburar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La umbrua plopuluiu. Gsi plopul dojindu i din ceard-aa griare: - Stai, tu, plop, cu dojitu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Plopul dac auzare i mai tare dojiare, Maica Sfnt-l blestemare: - Fire-ai tu, plop, blestematu De mine, de Fiul meu Mai tare de Dumnezeu! Bat-i vntul nu-i mai bate Frunza-n tine s nu ade! * i de-aci iar se luar Se luar i zburar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua cailoru. Gsi caii rompnindu i din ceard-aa griare: - Stai, voi, cai cu rompnitu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Caii dac auzare i mai tare rompneare, Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, cai, blestemaiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! La mncare n-avei sau Numa-n ziua de Ispasu, i atuncea, numa-un ceasu!

291

* i de-aci iar se luar Se luar i zburar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua boiloru. Gsi boii rompnindu i din coarne boncnindu. i din ceard-aa griare: - Stai, voi, boi cu rompnitul Din coarne cu boncnitul, S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Boii dac auzare i mai napoi se-nhiare, Abure cald slobozeare i pe Domnul nclzeare. Maica Sfnt-i alduiare: - Fire-ai, voi, boi, alduii De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Mersul s v fie linu, La mncare sa deplinu. i-o-nchinm cu sntate!

4.a.5. La lungi dalbe-a soarelui La lungi dalbe-a soareluiu I Domn Grele ploi ce or czutu, Din noroi flori or crescutu. Fetele dac-auzare Jos la flori se coborare, Le rupeau, le alegeau, Hli mai mari, cu braurile Hli mai mici, mai puinele. i eu mie mi-am alesu Pe Domnica, fat dalb.

292

* Iar m prind i iar m-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Unde mta te-o-mbiatu? - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub uria cu rchia, S fiu drag juniloru Ca rchia turciloru! * Iar m prind i iar m-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Unde mta te-o-mbiatu? Pe mini maica m-o-mbiatu Sub cuptoru cel aprinsu, S fiu drag juniloru Ca pinea cretiniloru. * Iar m prind i iar m-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Unde mta te-o-mbiatu? - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub mriuul, ariuu, S fiu drag juniloru Ca merele prunciloru! Pn-s mere micuele, Stau frumos pe smeciele, Dar cnd merele mai crescu Pic jos i putrezescu Nimnui nu-i trebuiescu. C-aa-i rndul feciloru Ca rnduul meriloru. Pn-s fete micuele Li-e drag la prini de ele. Dar cnd fetele mai crescu i prinii le urscu, Strinii le-ndrgostescu. Domnului Doamne! 293

4.a.6. Sus rou din Rsrit Sus rou din Rsrit, Sub un pom mare-nflorit Este-o cea negurare, Da nu-i cea negurare C-s vreo doi-trei micucei. Dar nu-s doi-trei micucei, C-s vreo doi-trei junicei. Dar nu-s doi-trei junicei, C e Maica Precistare C-un fiu mic ce plngeare. Maica Sfnt-l alduiare. - Stai, fiule, nu mai plnge, C mama ie i-o dare Dou mere, dou pere, Dou e dalbe-a mele i te vei juca cu ele. i cheia Raiuluiu, Raiul Sfnt s-l poi deschide Celor vrednici ca s intre.

4.a.7. Plecat-or plecatu Plecat-or plecatu - BIS Lui, Domnului Doamne

Cetea de fecioriu, Pe-o cale, crare. n cale ieeare Cea mai vztoare, Maica Domnuluiu i-al Pmntuluiu, C-un pu de gru, C-o vadr de vinu. Din pu le dare Cu vadra-nchinare Cu gura-ntrebare: 294

Mustcioara luiu, Negru-i pincenogu - Dragi colindtoriu, Spicul gruluiu. Di-un picior direptu. Pi-unde mi-ai umblatu - D-aa l-am vzutu ulia luiu, i mi-ai colindatu, i l-am cunoscutu Poala ceruluiu. tiu c n-ai vzutu Sus la Rusalimu, Corbcelul luiu, i n-ai cunoscutu Hotare-mprndu arpe-mpieliatu Drag fiu de-al meu? Cruci curmeziu, De mn atrnatu. - Noi nu l-am vzutu Cruci peste mas Feioara luiu, i de l-am vzutu, Cu sabia tras, Spuma lapteluiu. Nu l-am cunoscutu. Cu feria ras. Periorul luiu, - Lesne de-al cunoate: Pana corbuluiu. Cluelul luiu, i noi v-o-nchinmu! Culeas de la Dobrei Dnu, din Brnica.

4.a.8. Bun-i draga diminea Bun-i draga diminea Dimineaa lui Crciunu, dimineaa C s-o sculat cest domn bunu, S-o sculat de s-o rugatu. Rugmintea ce-o rugatu Sus n cer s-o ridicatu, Sus n cer la Tatl Sfntu. Tatl Sfnt dac-auzare Bun cuvnt i cuvntare: Dac-i bun hai s-l prnzimu, - ntinde masa s-l prnzimu, S-l prnzim, s-l sbimu! Cum o-ntins, n-o cuprins. ntins masa a doua oar. Cum o-ntins, aa-i cuprins. Iar Domnul, de bucurie, Mndru, ceru-l zugrvire, Tot cu stele mrunele i cu doi lucifereiu i cu luna printre eiu. Soarele cu razelele, Codrul cu izvoarelele, Munii cu poienile. i-o-nchinm cu sntate!

295

4.a.9. Daliana Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn i cni-o duce-n mn. Gsi apa tulburat i fntna-nconjurat, De trei crai i-o feciori, Rumenei i frumueiu, Gri unul dintre eiu: - Lin, Lin,scumpa meare, De mi-i da cununa tale, S m-mplet frumos cu iare! Lina dac auzare, Mai tare se ruinare i cununa le-o ddeare. - Firea-i, gazd, sntoas! S plteti colinda noastr, C-o sticl, dou, de vinu La gazda casei s-nchinu! i cu una de rchie, La muli ani cu veselie!

4.a.10. Colo-n vale-ntre livezi Colo-n vale-ntre livezi H! i-ai lai la, hop, hop, hop Este-un mr cu mere verzi. - Nu tiu, cum de se-nvar, De merele le mncar? Au fost zece, sau doisprece? i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate! Este o colind vesel, iar dubaii se distreaz cnd o interpreteaz.

4.a.11. Pe frunza Dinelului Pe frunza Dineluluiu - BIS Luai urma Leuluiu Pn-n vrful munteluiu. Cnd fu-n vrful munteluiu, Gsii Leul adormitu Sub un spin mndru-nfloritu. 296

Pn june se gndeare Leu din somn se pomeneare i pe june-l ntrebare: - Ce-ai ctat, june, la mine? Ai venit s ne vedemu? Cu lupta s ne luptmu. - N-am venit s ne vedemu, Am venit s ne luptmu. Se luar, se luptar, Zi de var pn-n sear. Cnd fu mai de ctre sear Puse Leu pe june josu. June, cum se cumpeneare De sub Leu iar ieeare. Se luar a doua oar Zi de var pn-n sear. Cnd fu mai de ctre sear Puse june pe Leu josu. Cum l puse, zgarda-i puse Jos la ar l coboar. Prin fnee pn-n brae i prin grne pn-n brne. Prin secri pn-n brri, Prin ovese delea-alese. Ferice de acea maic Ce biat i-o mbiatu, Duce Leul dezlegatu. Nici de puc nu-i pucatu, Nici de sabie nu-i tiatu, Numai cu lupta-i luptatu! i de-aci pn-n vecie, Amin, Doamne, slav ie! Culese de la Sbu Septimiu Miu, 55 de ani, din Brnica.

297

4.b. COLINDELE DUBEI DE LA BOZ 4.b.1. Sus la drumul mare Plecat-or plecatu - BIS Ioi, Domnului Domn Gura leuluiu, Cete de fecioriu pculeaua luiu, Juni colindtoriu, Roie-i rotat, Sus la drumul mare Nou, nepurtat. De lturi, de cale. i fruul luiu, n cale le ieare arpe-mpeliatu Maica Domnuluiu Pe pmnt lsatu, C-un pu de gru, C-o vadr de vinu. Corbcelul luiu, Din pu le dare, Nprc-mplet Cu vadra-nchinare, Pe pmnt lt. Cu drag ntrebare: Sbioara luiu, -Juni colindtoriu, Sgeat tiat Pi-ne mi-ai umblatu Pe mna gireapt. i mi-ai cugetatu Puculeaua luiu, N-ai vzut vzutu Tunetul de var, Pe-un drag fiu de-al meu? Fulgerul de sear. - Noi nu l-am vzutu Cpeneagul luiu i de l-am vzutu, Poala ceruluiu. Nu l-am cunoscutu. - D-aa l-am vzutu - Da lesne-al cunoate: i l-am cunoscutu: C murguul luiu, n cmp la Rusalimu Pe-un picior gireptu Greu rzboi inndu Negru-i pincenogu C-un jidov btrnu C-o nar de focu. Prin snge-notndu uleaua luiu, i noi v-o-nchinmu! Culeas n luna decembrie 1997 de la Crian Rudolf i fiul acestuia Crian Gheorghe. Este colinda cu care se pleac cu dubele, la Boz.

298

4.b.2. Ce sar-i da-i asta sar Ce sar-i da-i asta sar Flori vncioare de mru Asta-i sara, sara mare Sara mare-a lui Ajunu, Mine-i ziua de Crciunu. Noi umblm de-o colindmu, Pe Domn bun de-l ludmu! Ferecu-i de mine, Doamne, Pe ce zi mare-am nscutu Pe sara Ajunuluiu Pe ziua Crciunuluiu, S fiu Domn bun ceruluiu, Cerului, pmntuluiu. i-o-nchinm cu sntate! Gazda casei s triasc! Culeas n luna noiembrie 1997 de la Ciun Aron.

4.b.3. Crescut-o i-o rsritu Crescut-o i-o rsritu Mrule, i-oi mrule Un mr nalt i minunatu C eu nu-s ce-i pare ie. Cu crengile rzmace, Io-s scara lui Dumnezeu. Rzmace peste mare. Eu mi-l sui, eu mi-l scoboru. Unde-i bai tu prundurile, Rups-i marea de-a grire: Ara-voi cu plugurile. - Trage-i, mru, ramurile Unde-i bai tu vopurile, C eu de m-oi mniare, Cldi-voi i stogurile. Oi bui o mare, mare Unde-i bai tu valurile, Mare, mare i tulbure Cldi-voi ireagurile. i i-oi duce vrfurile Mruul se-veselete, Unde-i stau rdcinile! Cci colind nu mai este. Rupse-i mru de-a grire: i-o-nchinm cu sntate! - Nu m, mare, mniare, Culeas n luna decembrie 1997 de la Negril Liviu i Topor Dorin, care o tiu de la bunicii lor. 299

4.b.4. Daliana Merge Lina la fntn Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn. i cntua-o duce-n mn, La fntna din Luncetiu Unde apa curge-ncetu. Gsi apa tulburat i fntna-nconjurat De trei juni cu clueiu Drglai i frumueiu. Unul, faa i-o splare, Unul, pru-i pieptnare, Altul, calu-i potcoveare. * Cel ce faa i-o splare Ctre Lina aa ziceare: - Lin, Lin, draga meare, D, Lin, guria tale! - Ce s faci, june, cu eare? * Cel ce pru-i pieptnare Ctre Lina aa ziceare: Lin, Lin, draga meare, * Cel ce calu-i potcoveare Ctre Lina aa ziceare: - Lin, Lin, draga meare, D, Lin, inelul tu! - Ce s faci, june, cu el? - S m-mpodobesc cu el! i-o-nchinm cu sntate! Culeas n luna noiembrie 1997 de la Filimon Loghin, 77 de ani i spunea c o tie de la moul lui. D, Lin, nframa tale! - Ce s faci, june, cu eare? - S m-mpodobesc cu eare.

300

4.b.5. Bun-i draga diminea Bun-i draga diminea, Mi, da-i lerui Doamne Dimineaa lui Crciunu.

Dac-i bun, hai s-l prnzmu C s-o sculat cest domn bunu i-n scaun s hodinimu! Cest domn bun cu doamna sale, - Mulumesc, eu, prnzuluiu S-o sculat, s-o predumblare. i m-nchin i Domnuluiu! Plimb-n sus i plimb-n josu N-am venit ca s prnzscu De vzutu, ce mi- vede? Nici scaun s hodinescu. Vede-o cea negurea, Am venit ca s v-ntrebu: Da nu-i cea negurea, De seara Ajunuluiu, C i drag Domnul din ceruri. De ziua Crciunuluiu, Tot el vine-n gnd i-n pace. S fiu Domn bun ceruluiu Cnd aproape, apropiare C-un cuvnt i cuvntare, Cerului, pmntuluiu. C-un cuvnt, Doamne, spre vntu i-o-nchinm cu sntate! De la Domnul pe pmntu: Gazda casei s triasc! - E bun prnzu, voi, drumariu? Culeas n 25 noiembrie 1997 de la Pavel Iosif, 76 de ani.

4.b.6. Dalean gazda, cest domn bun Dalean gazda, cest domn bunu Domnului Domn Zi, bun gnd de te-ai gnditu, Fain mas i-ai gtitu, Fain mas de mtas, Sus pe mas-s miruri gras. Dalean, jur-prejur de mas Sunt scaune mai direpte. Dar la mas cine ede? ede gazda, cest domn bunu. La-l doilea col de mas ede zu i Dumnezeu. La-l treilea col de mas 301

ede Crciun hl btrnu. La-l patrulea col de mas ede Ion Smionu, C-un pahar galben n mn. Galben i c-i de argintu. Da-n toarta paharuluiu Scris-i raza soareluiu Da-n fundul paharuluiu Scris-i boarea ceruluiu. S-nchinm la Dumnezeu! Fire-ai, Doamne, ierttoru, Ierttor i-ncreztoru C paharu-i vnztoru! C tii, Doamne, mi l-ai datu Mi l-ai dat de la nnau Cnd pe mini m-ai botezatu: C-o gleat de botezu, C-un mnunchiu de luminiu, C-un stlpor de busuiocu, C-un viin mndru-nfloritu! i-o-nchinm cu sntate! Gazda casei s triasc! S-a cules n luna decembrie 1997 de la unchiul Gapar Nicodim.

4.b.7. Iei, tu, Adame, din Raiu Tot aci i nici acire Tot aci la i-asta-i cas Domnului Doamne i Doamne la i-asta-i mas Domnului Doamne l judec pe Adamu -BIS Judecat fr de fapt. - Iei, tu, Adame din Raiu! - Eu din Rai nu pot ieire, Din mirosul floriloru, Din zvonul dalbineloru. * 302

i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La umbrua plopuluiu. Dete de plop dojiare i-n frunz de-a cltinare. Maica Sfnt-aa-i cuvnt: - Stai, tu, plop, de-a dojiare i-n frunz de-a cltinare, S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Iar plopul dac-auzare El mai tare dojiare i-n frunz de-a cltinare, Maica Sfnt-l blestemare: - Fire-ai tu, plop, blestematu De mine, de Dumnezeu Mai tare de Fiul meu! Bat-i vntul nu-i mai bat Frunza-n tine nu se-nceat! * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua cailoru. Dete de cai rompneare i-n copite-a troncneare. Maica Sfnt-aa-i cuvnt: - Stai, voi, cai de-a rompneare i-n copite-a troncneare, S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Iar caii dac-auzare Ei mai tare rompneare i-n copite-a troncneare! Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, cai, blestemaiu De mine, de Dumnezeu, Mai tare de Fiul meu! Mersul s v fie fuga, La mncare n-avei sau 303

Numa-n ziua de Ispasu, Dar i-atuncea, numa-un ceasu! * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua boiloru. Dete de boi rumegare i-n coarne de-a troncneare. Maica Sfnt-aa-i cuvnt: - Stai, voi, boi, de-a rumegare i-n coarne de-a troncneare, S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Iar boii dac-auzare Ei napoi se frtuiare, Frumos abure fciare. Maica Sfnt-i alduiare: - Fire-ai, voi, boi, alduiiu De mine, de Dumnezeu, Mai tare de Fiul meu! Mersul s v fie linu La mncare sa deplinu! Pn plugariu mncare i voi, boi, vi-i sturare! i-o-nchinm cu sntate! Gazda casei s triasc! Culeas n 2 noiembrie 1997 de la Dobrei Miron, 57 de ani, fiind colinda sa preferat.

4.b.8. Din feile munilor Din feile muniloru Hoi lerui, da-i lerui Doamne Sus n calea zoriloru. Scris-o Domnul ce-o mai scrisu, Scris-o sus la rsritu, Scris-o tire-n mnstire, Nou ui, nou daltare. 304

Maica Sfnt-aa-i cuvnt: Din altarul hl mai mare Taci, fiule, taci dragule! Scris-o Domnul jos spre mare. C maica ie i-o dare Din altarul hl mai micu i cheia Raiuluiu Scris-o sus la rsritu. Slujba sfnt cine-o cnt? i tu Raiul descuiare, Cnt nou poporeiu i tu Raiul l vedeare. i cu apte gecireiu. C puntia Raiuluiu, Slujba sfnt cine-o-ascult? i ca firul pruluiu. Ascult, ascult Maica Sfnt, Vin suflete s o treac C-un fiu micu n bra. Multe trec, mai multe cadu. Fiu plnge nu mai tace, Care om i pctosu Maica Sfnt-aa-i cuvnt: Pic de pe punte josu, - Taci, fiule, taci dragule! Merge-n Iadu-ntunecosu. C maica ie i-o dare Care om i credinciosu Dou mere, dou pere, Trece pe punte frumosu, Dou e dalbe-a mele Merge-n Raiu luminosu. S te joci, fiu, cu ele. i-o-nchinm cu sntate! Fiu plnge, nu mai tace, Gazda casei s triasc! Culeas n luna decembrie 1997 de la unchiul Pavel Ioan, un mare iubitor al dubei.

4.b.9. ntreab, ntreab mari boieriu ntreab, ntreab mari boieriu Hoi lerui, da-i lerui Doamne

C-om scoate cucilele Pe cest june de-nsuratu i fiic de mritatu: i i-om tia lele - Ce ii murgu-aa-nspumatu, i le-om pune-n turnurele, Aa-nspumat i-aa asudatu? S le bat vnturile C-mpratu-i la vnatu, Ca pe june gndurile, La vurit, la gorgonitu Ca pe-un june de-nsuratu Frumos vnat ce-o vinitu. i fiic de mritatu. La gura poceculuiu i-o-nchinm cu sntate! Zri fata greculuiu. Gazda casei s triasc! - Stai, tu, fat-nzorzolat, Culeas cu sprijinul lui Ciun Aron i a fiului su Sonel, n 1997. Este o colind care place mult dubailor de la Boz.

305

4.b.10. Dalean dalbea soarelui Dalean dalbea soareluiu I Domn Grele ploi i-ai mai ploiatu, i-ai ploiat, i-ai noroiatu, Prin noroi flori or crescutu. Fetele dac-auzare Jos la flori se scoborare * Vine-un june i o-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Spune-mi mie-adevratu De-unde mta te-o-mbiatu? * i iar vin i iar o-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Spune-mi mie adevratu De-unde mta te-o-mbiatu? * Dac merele mai crescu, i iar vin i iar o-ntreab: Pic jos i putrezescu - Tu, Domnic, fat dalb, i copiii le urscu. Spune-mi mie-adevratu C-aa-i rndul feciloru De-unde mta te-o-mbiatu? Ca rnduul meriloru: - Pe mini maica m-o-mbiatu Pn-s fece micuele Sub mr rou ariuu La prini li-e drag de ele. S fiu drag juniloru Dac fecile mai crescu Ca merele prunciloru! i prinii le urscu Pn-s mere micuele, Iar strinii le-ndrgescu. Stau n cloamb cituele, Domnului Doamne! La copii li-i drag de ele. Culeas n cursul anului 1997 de la Ursa Liviu i Crian Dorel (Doruu). Oamenii n vrst spun c aceast colind era nelipsit de la casele cu fete de mritat. Pe mini maica m-o-mbiatu Sub cuptoru rou-aprinsu S fiu drag juniloru Ca pita cretiniloru. - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub uria cu rchia, S fiu drag juniloru Ca rchia turciloru! i florile le-alegeare. Hli mai mici, mai puinele Hli mai mari, cu braurile. i eu mie mi-am dalesu Pe Domnica, fat dalb.

306

4.b.11. Noi, de veste i-am venitu Noi, de veste i-am venitu Feciori C noi bine-am dauzitu, C eti bun i frumoas. De frumoas, te vedemu Dar de bun nu te timu! * De ne-ai fii tu, fiic bun i-ai muta pasu-nainte i nainte i napoiu, La grjduul cu doi boiu, Cu doi boi cam mohoriu Care ie-i mai doritu. * De ne-ai fii tu, fiic bun i-ai muta pasu-nainte i nainte i napoiu, La culmia cu hinia i ne-ai da vreun chichineu, Chichineu cu trei flori Care ie-i mai doritu. * De ne-ai fii tu, fiic bun Zile rari i zile mariu, i-ai muta pasu-nainte Srbtori dup Crciunu, Cnd i legea juniloru, i nainte i napoiu, Junilor i-a feciloru La ldia cu cheia De schimb inelilele. i ne-ai descuia ldia Dup ele merg i ele i ne-ai da vreo trei bnuiu Merg i ele pn iergele. De ne-ai drui pe noiu. i-o-nchinm cu sntate! Dac-i pare daruri mariu, Feciori dalb! Las-i ie, fie-i ie! Noi, fiic, te-om ludare Se colind la casele feciorilor i a fost culeas cu sprijinul lui Rus Miron. 307

4.b.12. i fi vesel cest Domn bun i fi vesel cest Domn bunu I Domn C-or arat i-or semnatu C ne-a venit sfnt Crciunu, i-or ezut de-o rsritu Dac-i sfntul de Crciunu, i la curte-or pogortu. Iac vin i junii buniu, Curtea-i mndr, luminoas, Junii, buni colindtoriu, Ca sfnt Soare cnd rsare, Dumnezeu nc-i cu eiu. Cnd rsare-n prnzul mare, i iei, Doamne, s te-ntrebu Ca i luna cnd i plin, De-o raz sfnt de soare. Cnd i plin pe la cin. Nu-i raz sfnt de soare, i-o-nchinm cu sntate! C-i plugu cu ase boiu, Gazda casei s triasc! Boii mei, feciorii meiu, Culeas cu sprijinul lui Ciun Aron. Colinda are 2 melodii, cealalt variant fiind una rapid i se cnt fr refren.

4.b.13. Ce sar-i da-i asta sar Ce sar-i da-i asta sar Hoi Asta-i sara, sara mare Sara mare-a lui Ajunu, Mine-i ziua de Crciunu, Cnd s-a nscut cest Domn bunu. Micuel i-nfeselu, Fa-i dalba de mtas, Scuticel de bumbcelu, Legnel de pltinelu. * ntinse cerul pe pmntu Cum ntinse, nu-l cuprinse! Iar Domnul de suprare Mna stng-o scuturare. Trei inele jos picar, Trei ngeri se ridicar, Trei ngeri cu trei zbiciuriu, 308 La trei cornuri de pmntu, Ei trzneau i fulgerau S se-adune dealuri mariu, Dealuri mari i vi adnciu. Dealuri mari s-or adunatu Vi adnce s-or lsatu. Ploaia, ploaie de mi-l scald, Neaua, ninge de mi-l unge, Vnt tragn de-l leagn. Dac domn mare creteare, Lucru mndru ce fceare? Fcu cerul i pmntul, Fcu ceru-n dou zile i pmntu-n nou zile.

* Pe pmnt i druiare ntinse cerul a doua oar. Soarele cu razelele, Cum ntinse-aa-l cuprinse! Codrul cu izvoarelele, Iar Domnul, de bucurie, Cu izvoare stttoare Mndru cerul zugrvire, i cu ape curgtoare. Tot cu stele mrunele i-o-nchinm cu sntate! i cu doi lucifereiu i cu luna printre eiu. Preluat din caietul de colinde a lui Pavel Iosif.

4.b.14. Ceasta-i jupneas Ceasta-i jupneas Ioi, Domnului Domn ntr-un stuf de mare. Mare-i boiereas Cuibul s i-l fac, Prin curte-i plimbare, Puii s i-i scoat, Fir galben torciare, Firu-i firuiare, Puii s i-i creasc. Doi oimei pzare. Cuibul i-l fceare, oimelul, oimeare. Puii i-i scoteare, Sus i de-a zburare Puii i-i creteare. Jos i de-a lsare, i noi v-o-nchinmu! Culeas n data de 5 februarie 1998 de la Florea Petru.

4.b.15. Vntori de-ai lui Pilat Vntori de-ai lui Pilatu Vntori Zoieri bine s-or gtatu Cu cini buni, cu dogari buniu, Cu dogarii pe pmntu, Cu oimeii sus spre vntu. Ei vnar ct vnar, Zi de var pn-n sear. Cnd fu-ntruna mai sub sar Fain fiar scornioar, 309

Vulturu de duru Cu picioare glbioare i cu pene darginele. Tras arcul s-l sgete, S-l sgete printre spete. Rups vultur de-a grire: - Ho, ho, ho, vntori, ho! Nu grbii spre moartea meare, C nu-s fiar de-a vnare, C-s Ion i Smionu. Plecai-v braziloru S-mi rup dou, trei clombi, S-mi vstrez un feredeu S se scalde Dumnezeu, Dumnezeu i Fiul su. * Tot se scald i ntreab: - Ce-i mai bun p-aiest pmntu? Ce-i mai bun ca boul bunu Ce rstoarn brazda neagr i revars pine alb? * Tot se scald i ntreab: - Ce-i mai bun p-aiest pmntu? Ce-i mai bun ca, calul bunu Ce-l ncalec voinicul Cnd gndete, atunci sosete? * Tot se scald i ntreab: - Ce-i mai bun p-aiest pmntu? Ce-i mai bun ca oaia bun, C la spate te-nclzete i la gur te-ndulcete? i-o-nchinm cu sntate! Se colind la casele vntorilor i a fost culeas de la Hanta Ionel, Gapar Petru i Dobrei Miron, n luna ianuarie 1998.

310

4.b.16. De cnd Domn bun pe pmnt De cnd Domn bun pe pmntu Domnului Domn Nu departe, prin dulace, Tot la Domn bun s-o rugatu, Aproape-n vecintate. Rug de rugmintea luiu: - Mulumescu-i ie, Doamne, S ridice rug-n ceriu C-am ajuns de nsuratu, Rug-n cer, printre ngeriu De-nsurat, de mritatu! Sus, mai sus, la Tatl Sfntu. i-am s mi te cunun eu Tatl Sfnt dac-i vedeare, La cununa soareluiu, El din cer aa griare: La lumina lumnrii. - Streica bun-o ia la mn i-o-nchinm cu sntate! i te du la cest domn bunu Gazda casei s triasc! i-l cinstete boierete. Culeas n luna noiembrie 1997 de la Gapar Petru i Pavel Iosif din Boz.

4.b.17. Colo susu mai dinsusu Colo susu mai dinsusu Dragule Doamne, da-i Domn bunu Pe Domn tnr s-l omoar. Sus, Doamne, la rsritu Dumnezeu cel bun i sfntu Fain lumin se vede A dat ploaie i cu vntu i mult zgomot se aude, i-a rupt pomii din pmntu. Tot de sfini i de ngeriu. Jidovii dac vedeare S-a nscut un domn tnru, Ei pe-aicea-i purcedeare, Domn tnr, ca Dumnezeu. La trguri s-i trguiasc Nime-n lume nu-l vedeare, De-o magie de tmie Numai o fat de jidovu. i o alta de smirnu. Fata iute alergare Cu tmie-l tmiaz La jidovi de le spuneare. i cu smirn l smirneaz! Jidovii ieir afar i-o-nchinm cu sntate! Cu scuri i cu topoar, Culeas n luna ianuarie 1998 de la Pavel Iosif (77 ani) i Filimon Loghin (78 ani care au mrturisit c au nvat-o de la bunicii lor.

311

4.b.18. Pe frunza Dinelului June, cum se cumpeneare Pe frunza Dineluluiu - BIS De sub Leu iar ieeare. Luai urma Leuluiu Se luar a doua oar Pn-n vrful munteluiu. Zi de var pn-n sear. Cnd fu-n vrful munteluiu, Cnd fu mai de ctre sear Gsii Leul adormitu Pus june pe Leu josu. Sub un spin mndru-nfloritu. Cum l pus, zgarda-i pus Pn june se gndeare i-l scoboar jos la ar. Leu din somn se pomeneare Prin fnee pn-n brae i pe june-l ntrebare: - Ce-ai ctat, june, la mine? i prin grne pn-n brne. Ori cile le-ai smintitu Cine pe june-l vedeare, Ori zilele le-ai urtu? Tt pe june-l fericeare. - Nici cile n-am smintitu, Ferice de a sa maic Nici zilele n-am urtu! Ce mai fiu i-o scldatu, N-am venit s ne vedemu, De duce Leul legatu. Am venit s ne luptmu! Nici cu puca nu-i pucatu, Se luar, se luptar, Nici cu sabia nu-i tiatu, Zi de var pn-n sear. Numai cu lupta-i luptatu! Cnd fu mai de ctre sear i-o-nchinm cu sntate! Puse Leu pe june josu. Gazda casei s triasc! Culeas cu sprijinul lui Dobrei Miron, care o tie de pe vremea cnd era fecior la Trnvia. Se colind foarte mult n casele bozenilor i este preferata lui Nicu Doda, Doru Anghel, Todoric Crian .a.

4.b.19. De cu sar-n ua noastr De cu sar-n ua noastr Daliana-i fat dalb Miez de noapte la fereastr, Zori de zori, grdini cu floriu. - D-alea, maic, nu sunt floriu, ia-s junii peitoriu D-ia maic nu-s de noiu! Vin la mini, te cer pe tine i cer, fiic, mult cu tine. Ei cer sute de arginiu 312 i cer plug cu ase boiu, i-o turm mare de oiu i-o stav mare de caiu. i din sute de arginiu Rmnsei cu doi bnuiu. Iar din plug cu ase boiu Rmnsei numai cu doiu, Pe hi negri dinapoiu

Care poart ruda-n doiu. i din cea turm de oiu Rmnsei cu ase oiu. Iar din cea stav de caiu Maic, murgul s li-l daiu neuat, bine gtatu, C-la-i fala frailoru i cinstea priniloru. i-o-nchinm cu sntate! Culeas cu sprijinul lui Rus Miron. Se colinda n trecut, la casele fetelor de mritat.

4.b.20. Buie- mare ct de mare Buie- mare ct de mare Verurele din iergele Mare, mare i tulbure. - Ce cni, Eva, aa frumosu? Dar pe mare ce mi- buie? C-mpratu-i la vnatu Buie brazi, buie moliniu. i-mpratul de-auzre, Printre brazi, printre moliniu El pe tine te-o-ndrgire noat, noat-un bour suru, i pe mine m-o urre. noat, noat-n coarne-i poart, - Nu tiu, cnt, ori eu m cntu? Poart-un leagn de mtas. i m cnt eu muniloru Dar n leagn cine ede? De dorul priniloru, ede Eva, fat dalb. i m cnt eu braziloru De doruul frailoru, Dar de lucru, ce-i lucreaz? i m cnt eu uiloru Tot tivete i tivete De dorul mtuiloru, Chichinee holceretiu i m cnt i spiniloru i mi-i cnt-un cntecelu. De dorul veciniloru. Nime-n lume n-auzeare, Numa-o dalb mprteas i-o-nchinm cu sntate! Pe-o jbruic de fereastr. Gazda casei s triasc! Ea pe Eva mi-o-ntrebare: Culeas cu sprijinul lui Rus Miron, Rus Ionel (Luu) i Rou Lucel.

313

4.b.21. Ce-i la ceasta-i cas Ce-i la ceasta-i cas La dalba-i de mas? Dntreab, dntreab Sfini pe Dumnezeu: - Din ce s-o fcutu Grul i cu vinul, Dal triilea-i mirul? Le lum toate trele, ntr-ele de se mustr Carele-s mai bune, Bune i frumoas. * Bombuel de gru El o grit iari: - Ba-s mai bunu eu De voi de-amndou, C fr de mine Colaci nu se face, Mas nu se-ntinde! * Phrel de vinu El o grit iari: - Ba-s mai bunu eu De voi, de-amndou C fr de mine Dusp nu se face, Nna nu se prinde, Mas nu se-ntinde! * Phrel de miru El o grit iari: - Ba-s mai bunu eu De voi, de-amndou C fr de mine Nu cunun nimeni, Nu boteaz nimeni! Dragu-i Dumnezeu ade i privete, Din cer i griete: - Doilele, doilele, Dragi slugile mele! Toate suntei bune, la dalb dntrea sfini pe din ce grul dal tri le lum ntr-ele care bune bombu el o ba-s mai de voi c fr colaci mas ph el o ba-s mai de voi c fr dusp nna mas ph el o ba-s mai de voi c fr nu cu nu bo dragu-i ade din cer doile drage toate bune Bune i frumoas! tii voi ori nu tiiu Unde noi eramu, n cmp la Rusalimu La lin fntn, La mas rotund Cu pgni de jidovi? Ei ne-or dupletu De ne-or adormitu. i pe mini m-or prinsu i pe mini m-or dusu n curtea lui Pilatu i m-or rstignitu. * Pe mine m-ncingeare Cu bru de mcia. Tare m strngeare, Pelia rupeare Pe pmnt cdeare, Grul se fceare * Prin plmii de-a mele, Prin tlpii de-a mele Tot cuie-i bteare, Cuior de fieru Cu mai de oelu. Unde cui puneare Snge strpungeare, Pe pmnt cdeare, Vinul se fceare. * i-n cap mi puneare Cunun de spiniu, Spini de mrciniu. Tare m-apsare, Sudori m-ntreceare Pe pmnt cdeare, Mirul se fceare. i noi v-o-nchinmu! tii voi unde n cmpu la li la ma cu p ei ne-or de ne-or i pe i pe n curtea i m-or pe mini cu bru tare peli pe p grul prin plmi prin tlpi tot cu cuie cu mai unde snge pe p vinul i-n cap cunu spini de tare sudori pe p mirul i noi

Culeas cu sprijinul lui Pavel Gapar. Este cea mai frumoas i totodat cea mai veche colind. 314

4.b.22. Cimirelul Cimirelu-i blulu. Ho ia lerui, drag Domnelu Mirel bine se gteare -BIS Ho ia lerui, drag Domnelu Cu cini buni, cu dogari buniu, -BIS Cu dogarii pe pmntu, Cu oimeii sus spre vntu. Ei vnar ct vnar, Zi de var pn-n sear. Cnd fu-ntr-una mai spre sear, Sus la munte se prinser, Sus n vrful munteluiu La umbrua mruluiu. Sub un mr rou-nfloritu Dete de Leu adormitu. * Se luar, se luptar Zi de var pn-n sear. Cnd fu-ntr-una mai spre sear, i Leul se-mbrbtare i Mirel se domoleare. Dete Leu cu Mirel josu. Mirel, cum se cumpeneare, De sub Leu iari ieeare. Pn Mirel se gndeare, Leu din somn se pomeneare Pe Mirel mi-l ntrebare: - Ce-ai ctat, Mirel, la mine? Ori cile le-ai smintitu? Ori zilele le-ai urtu? - Nici cile n-am smintitu, Nici zilele n-am urtu! N-am venit s ne vedemu, Am venit s ne luptmu!

* Prin secri pn-n brri. Se luar-a doua oar Cine-n lume l vedeare Zi de var pn-n sear. Pe Mirel l fericeare: Cnd fu-ntr-una mai spre sear, - Fericat de maica sale, i Mirel se-mbrbtare Ce Mirel i-o mbiatu, i Leul se domoleare. De duce Leul legatu. Dete Mirel cu Leu josu. Nici cu puca nu-i pucatu, Mi-l leg, mi-l curel, Nici cu sabia nu-i tiatu, Zgarda-n cap i aruncare, Numai cu lupta-i luptatu! Jos la ar mi-l coboar i-o-nchinm cu sntate! Prin fnee pn-n brae Gazda casei s triasc! i prin grne pn-n brne, Prin ovese de-alea dese, Culeas n luna ianuarie 1998 cu sprijinul lui Dobrei Adrian.

315

4.b.23. Ia sculai, sculaiu Ia sculai, sculaiu Mari boieri bogaiu i voi v uitaiu Pe-o gur de vale C soare rsare! * Mari boieri bogaiu Voi mai ateptaiu C nou ne pare C vou v vinu Trei ciorde de vaciu Vacile zbierndu-i Iar viei sugndu-i Din codi dndu-i Cu codie zvoalte, Zvoalte, rsucite n aur spovedite. * Mari boieri bogaiu Voi mai ateptaiu C nou ne pare mari bo i voi pe-o gu c soa mari bo voi mai c no c vo trei cior vaci iar vi din co cu co zvoalte n aur mari bo voi mai c no c vo C vou v vinu Trei stave de caiu Caii rnezndu-i Iar mnjii sugndu-i Din codi dndu-i Cu codie zvoalte Zvoalte, rsucite n aur spovedite. * Mari boieri bogaiu Voi mai ateptaiu C nou ne pare C vou v vinu Trei turme de oiu Oile zbierndu-i Iar mieii sugndu-i Din codi dndu-i Cu codie zvoalte Zvoalte, rsucite n aur spovedite. i noi v-o-nchinmu! trei sta caii iar m din co cu co zvoalte n aur mari bo voi mai c no c vo trei tur oi iar miei din co cu co zvoalte n aur i noi

Culeas n data de 5 februarie 1998, de la Pavel Iosif.

4.c. COLINDELE DUBEI DE LA TRNVIA 4.c.1. Leana, Daleana mi-i drag Leana, Daleana mi-i drag Bun-i draga diminea Dimineaa de Crciunu, De Crciunu cel btrnu. Dac-i bun, treci la mas! De prnzeti, ori hodinete. Mulumesc, eu, prnzuluiu i m-nchin hodinuluiu! N-am venit ca s-i prnzescu, Ci-am venit s-i dispitescu, 316

Pe cel vig de ucenicu Ce st-n culme necroitu, Necroit, nesbuitu. D-ni-l nou s-l croimu, S-l croim, s-l sbuimu! Zile rari i zile mariu, Srbtori dup Crciunu, Cnd i legea juniloru, Junilor i-a feciloru, De schimb inelelele. Dup inele merg i ele! i-o-nchinm cu sntate, Gazda casei s triasc!

4.c.2. Daliom, gazda, cest domn bunu Daliom, gazda, cest domn bunu Zu, bun gndu i-o gnditu, Bun mas i-o gtitu, Bun mas, de mtas! Dar la mas de mtas Sunt prinoas miruri gras. Dar la mas, cine ede? ede Zu i Dumnezu. La-l doilea corn de mas ede Crciun cel btrnu. La-l treilea corn de mas ede Ion, Sfnt Ionu. La-l patrulea corn de mas ede gazda, cest domn bunu C-un pahar galben n mn, Galben i c-i de argintu. n fundul paharuluiu Scris-i floarea soareluiu. n toarta paharuluiu Scris-i raza soareluiu. i-o-nchinm la Dumnezeu! Domnului bine-i preare i din grai aa griare: 317 - Daliom gazda, cest domn bunu, Vinde-mi mie acest paharu! Ori mi-l vinde, ori mi-l schimb, Ori mi-l d de voie bun! - Fire-ai, Doamne, ierttoru, Ierttor i-ncreztoru! N-am pahar de vnztoru. C tu, Doamne, mi l-ai datu Cnd pe mini m-ai botezatu C-o gleat de botezu, Cu mnunchiuri de luminiu, Cu-un stlpor de busuiocu i-un viin mndru-nfloritu! Miluiete-l sntosu Zile rari i zile mariu, Srbtori dup Crciunu, Cnd i legea juniloru, Junilor i-a feciloru, De schimb inelilele. Dup inele merg i ele! i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate! Florile-s dalbe!

4.c.3. Noi de veste i-am venitu Noi de veste i-am venitu Primaru ioi Domnul bunu C eti primar cam demultu, Cam vestit i onoratu, S plteti pe colindatu! Gri dalba-i primreas Pe jbruica din fereastr, C primarul nu-i acas, C-i n codri la vnatu, La vnat, la gorgonatu. Mn fata hai mai mare, Primarul nici treab n-are! Mn fata mijlocie, Primarul nu vrea s tie! Mn fata hai mai mic, C-i vzut i-ncrezut, S aleag, s-i culeag, Vreo treizeci de miorele, Mai pe-attea lng ele, S mearg la trg cu ele. La trgu, la logovu Acolo oaia-i cu preu, S ne-aduc banii toi. i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate!

4.c.4. Pe frunza Dinelului Pe frunza Dinelului Junelui, junelui bun Lua-i urma Leuluiu Pn-n vra munteluiu. Cnd fu-n vra munteluiu, Gsii Leul adormitu Sub un spin mndru-nfloritu. Pn june se gndeare, Leu din somn se pomeneare i din grai, aa griare: - Ce-ai ctat, june, la mine? Ori cile le-ai smintitu? Ori zilele le-ai urtu? - Ba, eu cred c n-am smintitu! Nici zilele n-am urtu! Numai la tine-am venitu. N-am venit s ne vedemu, Nici n puti s ne pucmu, 318 Nici n sbii s ne tiemu, Am venit s ne luptmu. Hai la lupte c-s direpte! Se luar, se luptar ntr-o zi mare de var, Pn joi de ctre sear. Cnd fu mai de ctre sear, Puse Leu pe june josu. June, cum se cumpeneare, De sub Leu iar ieeare! Se luar-a doua oar, ntr-o zi mare de var Pn joi de ctre sear. Cnd fu mai de ctre sear, Puse, june, pe Leu josu. Cum l puse, zgarda-i puse

Ce mai fiu i-o scldatu, i-l scoboar jos la ar. De duce Leul legatu! Jos la ar-i trg de mar. Nici cu puca nu-i pucatu! Prin fnee pn-n bre Nici cu sabia nu-i tiatu! i prin grne pn-n brne. Numai cu lupta-i luptatu! Cine pe june-l vedeare, i-o-nchinm cu sntate! Tot pe june-l fericeare. Ferice de a sa maic Se colind i cu refrenul Junel.

4.c.5. Ce sar-i da-i ast sar Ce sar-i da-i ast sar, Sar mare de dAjunu S-a nscut acest domn bunu. Cest domn bun dac nteare Lucru mndru ce scorneare? Croi cerul i pmntul, Croi ceru-n dou zile i pmntu-n nou zile. ntinse cerul pe pmntu. Cum ntinse, nu-l cuprinse. Domnul, ru s-o mniatu, Mna stng-o scuturatu. Trei inele jos picar Trei ngeri le ridicar, Trei ngeri, cu trei zbiciuriu. Tot pocnescu i trsnescu S se-adune dealurile, Dealuri nalte i-adncate, Cu fuioare-nconjurate. Muni nali i retezaiu, Cu fuioare-nconjuraiu. ntinse ceru-a doua oar. Cum ntinse-aa-l cuprinse. Domnului bine-i preare i cerul mpodobeare. Soarele cu razelele, Iar luna cu lumina i cu stele mrunele i cu doi lucifereiu. i-o-nchinm cu sntate!

4.c.6. Ceasta-i jupneas Ceasta-i jupneas, Ioi Domn Dalba-i boiereas Prin curte-i plimbare, Fir galben torciare, De oimi l pzare. oimi s nu-l apuce! C de-l apucare, 319

Sus l ridicare, n jos l lsare Pe un stlp de mare. * Ceasta-i jupneas, Dalba-i boiereas, De glum nu-i pas! Firul s-l trimit! C de mi-l trimite, i eu i-oi trimite: Un cuvnt, pe vntu, Altul pe pmntu. * Ceasta-i jupneas, Dalba-i boiereas, De glum nu-i pas! Firul s-l trimit! C de mi-l trimite, i eu i-oi trimite Vntori de codru. n codri-or vnare, n cmpuri i-alergare. Puii de-or aflare, Puii i-or cinstire Pe copii de domni, C li se cuvine i le st mai bine. i te-nveselete!

320

4.c.7. Plecat-or, plecat-or Plecat-or, plecat-or - BIS Ioi, Domn bun Cete de fecioriu, Dragi colindtoriu. - Pi-ne mi-ai umblatu i mi-ai cugetatu? Sus la drumul mare, Spre rar crare! n cale le ieare Maica Precistare C-un pu de gru, C-o vadr de vinu. Din pu ne dare, Cu vadra-nchinare, Cu gura-ntrebare: - Juni colindtoriu, Oare n-ai vzutu Pe-un fiu de-al meu? - Noi nu l-am vzutu i de l-am vzutu, Nu l-am cunoscutu! - Pe fiu de-al meu Lesne de-al cunoate! C murguul luiu, Pe-un picior gireptu, Negru-i pintenogu. ulia luiu Poala ceruluiu. Puculia luiu Tunetul de var. Sbioara luiu Pana foculuiu. pculia luiu Spica gruluiu. Corbcelul luiu arpe-mpeliatu De mn-agatu. - Aa l-am vzutu Colo sus, mai susu, Sus, la Rusalimu Greu rzboi inndu Cu jidovi btrniu, Prin snge-notndu, Biriii mnndu. Voi, toi ai scpatu! Mine prinsr-m, Mine dusr-m n curtea lui Pilatu, Mine rsturnatu Pe-o cruce de bradu. Tot mie-mi bteare i-n talpe i-n palme Cuior de fieru Cu margini de-oelu. Unde cui bteare, Snge strpungeare, Pe pmnt cdeare, Miru-i de-acoleare. i noi o-nchinmu!

4.c.8. D-asta-i sara, sara mare D-asta-i sara, sara mare Sara mare de dAjunu. Mine-i ziua de Crciunu. Noi umblm i colindmu i pe Domn bun l aflmu, n curi dalbe-a lui Crciunu. Curile-s de roioriu, Comnacu-i cu trei floriu. Murgul merge tot sltndu i pe Domn bun fericindu. Ferice de mine, Doamne, n ce sar am nscutu! n sara dAjunuluiu, Spre ziua Crciunuluiu! i-o-nchinm cu sntate! Pe la gazde, pe la toate!

321

4.c.9. Poruncit-o, poruncitu Poruncit-o, poruncitu! Porunci Sfnta Mrie, Poruncit la o fat dalb, La Mirel cam tinerelu, La Sfnta Duminecare: - S mi- fac-atta bine, S mi- vin pn la mine. S nu vin prea cu muliu, Cu cinzeci de clraiu i cu-atia pedestraiu! Caii vinu tot sltndu, Haine scumpe spulberndu, Haine scumpe, spulberoase Pe luncile rouroase. - Eu mi-s mic, nu mi-s mare i nu le-oi putea splare! C-o mn ineam de lun, Cu alta-mpleteam cunun. Puneam stele mrunele i cu doi lucifereiu, S te joci fiic cu eiu! i te fiic-nveselete!

4.c.10. nainte-acestor curi nainte-acestor curi, Cestor curi, cestor ogrzi, Sunt mese mpodobite, De Domn mare sunt gtite. - Minile, boieri, m dor! Colaci dalbi am mpletit i vedre de vin umplute! Hei, Ioane Sntioane! Du-te-ncmpul Jiului, Ad floarea grului i lozua vinului, S cinstim pe-acest Domn bun, C-aa-i legea la Crciun! Cnd i legea junilor, Junilor i-a fecilor, De schimb inelilele. Dup inele merg i ele! i-o-nchinm cu sntate!

4.c.11. Este vesel cest Domn bun Este vesel cest Domn bun C-a venit i-al nost Crciun. Dac-i Sfntul de Crciun Au venit i junii buni, Junii, buni colindtori. i ei, Doamne, au venit, i ei, Doamne, au vzut, Sus, n cmpul cu flori dalbe, O sfnt raz de soare. 322

Nu-i sfnt raz de soare, C-i plugu cu ase boi. Boii mei, feciorii ti Or arat i-or semnat i-or ezut de-o rsrit. Cnd n curte au venit, Curtea tare-or luminat Ca i-un soare cnd rsare, Cnd rsare-n prnzul mare, Ca i luna cnd i plin, Cnd i plin pe la cin. Florile-s dalbe!

4.c.12. Ce rndui-i, da-i sta rndu Ce rndui-i, da-i sta rndu. De cu sar-n ua noastr, Miez de noapte la fereastr. Zori de zori, grdini cu floriu, Vin junii colindtoriu. Cte flori le ajungeare, Toate ei le dupliceare, Numai una n-o puteare. i-o vi de romani, i-un stlpor de rumnariu i-un stlpor de busuiocu. Dtia, maic, nu-s voleni! Dtia, maic-s junii buniu, Junii, buni colindtoriu. Vin la mini, te cer pe tine. i cer, fiic, mult pe tine! Ei cer plug cu ase boi i-o turm mare de oi. i cer sute de florini, i cer o stav de cai. Las, Maic! Las,drag! Din plugu cu ase boi, Las-i doar pe-aceti doi boi, Pe hi negri dinapoi, Care-i poart ruda-n doi. i din cea turm de oi, Las-i doar cu zece oi. i din sute de florini, Las-i doar pe cinci florini. Iar din cea stav de cai, Maic, murgul s li-l dai, C-acela-i fala frailor i cinstea prinilor! i-o-nchinm cu sntate! Dalian, fat dalb!

323

4.c.13. Dimineaa lui Crciunu Dimineaa lui Crciunu S-a nscut acest Domn bunu. Cest Domn bun pe-afar-i plimb Dintr-o curte-n aialalt. Plimb-n sus i plimb-n josu, Plimb-n sus spre rsritu. Vede-un domn mare, gtitu i din gur cuvntndu, Cuvntnd a fost sosindu: - Fii vesel, jupneas, C te caut-un domn la mas! Domn la u-a fost sosindu: - Bun-i draga diminea! - Dac-i bun, treci la mas De prnzete i-odihnete! - Mulumesc, eu, prnzuluiu i m-nchin hodinuluiu! N-am venit ca s prnzscu, Am venit s dispitescu Pe cel vig de ducenicu, Ce st-nculme necroitu. - D-ni-l nou, s-l croimu! S-l croim, s-l sbimu! Zile rari i zile mariu, Srbtori dup Crciunu Cnd i legea juniloru, Junilor i-a feciloru De schimb inelilele. Dup inele merg i ele! i-onchinm cu sntate!

4.c.14. Cesta-i, Domnul bunu Cesta-i, Domnul bunu, Boierul btrnu. Bun gnd i-o gnditu, Bun prnz i-o gtitu, La prnz i-o chematu Toi sfinii din ceruri. * Cest boier btrnu Dac-i dauzare, Frumos s gteare Cu un dar frumosu, Dar de la Hristosu. Gndul i erare Miaz de miaz de cale, Pe-o raz de soare. La lina-i fntn Sunt trei floriu sfinte.

324

* Cest boier btrnu Mna o-ntindeare i le cuprindeare, Spre dar le puneare. Pru-i ridicare Pe fa, pe bra, Spre dalba-i peli. i te-nveselete! Cesta-i, Domnul bunu! Noi o nchinmu! Dalb-i sntatea!

4.c.15. Cum se-ntoarce Petru-n Rai Cum se-ntoarce Petru-n Rai, Tot se-ntoarce i se-ntreab: * Luar-s, dusr-s Prin ora, prin Fgra, La casa bogatului. Dete de bogat prnzind. - E bun prnzul, bogel? - Mulam ie, srcel! i din grai aa gria: - N-avei prnzul s ni-l dai, Ori de cinste, ori pe bani? - Ba, noi prnzul l avem! A nost prnzul nu-i de voi, C-i de domni mari ca i noi.

* Luar-s, dusr-s, Prin ora, prin Fgra La casa sracului. Dete de srac prnzind. - E bun prnzul, srcel? - Mulam ie, Domn din ceruri! A nost prnz e cam puin, Hai cu toii s-l prnzim! *

325

Luar-s, dusr-s, Prin ora, prin Fgra i din grai, aa gria: - Uit-te, Petre-napoi! De vezi, Petre, ce-i vedea? Vezi casa bogatului n vpaia focului, rprirea erpilor. * Luar-s, dusr-s, Prin ora, prin Fgra i din grai, aa gria: - Uit-te, Petre-napoi! De vezi, Petre, ce-i vedea? Vezi casa sracului, n mijlocul Raiului, n mirosul florilor, n zvonul albinelor. i, tu, Petre, veselete! Florile-s dalbe!

4.c.16. La lungi dalbe noroiate La lungi dalbe noroiate Domnila-i Domn Grele ploi c or ploiatu i luncile-or noroiatu. Din noroi, flori or crescutu. Fetele or dauzitu, Jos la flori s-or scobortu, Le-alegeau i le rupeau. Hli mai mici mai puinele, Hli mai mari cu braurile. *

326

i eu, Doamne, mi-am alesu Pe Domnica, fat dalb. - Tu, Domnic, fat dalb, Spune-mi mie-adevratu De-unde mta te-o-mbiatu? - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub cuptorul cel aprinsu, S fiu draga juniloru, Ca pita cretiniloru. * Iar m prind i iar m-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Spune-mi mie-adevratu, De-unde mta te-o-mbiatu? - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub uria cu rchia, S fiu draga juniloru, Ca rchia turciloru. * Iar m prind i iar m-ntreab: - Tu, Domnic, fat dalb, Spune-mi mie-adevratu, De-unde mta te-o-mbiatu? - Pe mini maica m-o-mbiatu Sub mr rou ariuu, S fiu drag juniloru, Ca merele prunciloru. Pn-s mere micuele, Stau n cloamb cituele, Li-e drag la copii de ele. Dac merele mai crescu, Pic jos i putrezscu i copii le urscu. Aa-i rndul feciloru Ca rnduul meriloru. Pn-s fece micuele, Li-e drag la prini de ele. Dac fetele mai crescu i prinii le urscu, Iar strinii le-ndrgescu. Domnila-i Doamne!

327

4.c.17. Mustr i mai mustr Mustr i mai mustr Ioi Domn Trei domni de hi mariu. Care-s a hiare? Grul mi- griare: - Eu mi-s domn mai mare C din mine-or face Colaci i prinoas! * Mustr i mai mustr Trei domni de hi mariu. Care-s a hiare? Vinul mi- griare: - Eu mi-s domn mai mare! Pe mine m-or beare Domnii la o mas, La o umbr groas! * Mustr i mai mustr Trei domni de hi mariu. Care-s a hiare? Berea mi- griare: - Eu mi-s domn mai mare! Pe mine m-or beare Trei domni de hi mariu Vara, din gheariu! i te veselete!

328

4.c.18. Scoal, Doamne, nu dormi! Scoal, Doamne, nu dormi! Doi da, flori dalbe de mru C de cnd ai adormitu, Mult pomet a nfloritu. Dinsus, dinspre rsritu, Vine-un plc de porumbeiu Cu glasuri de ngereiu. * Tot zburar, ct zburar, Jos pe pomet se lsar, Roua sfnt-o scuturar Pe obrazul Domnuluiu, Doar Domnul se deteapt. Nu-l putur detepta. * Luat-o cheia Raiuluiu i lumina Soareluiu i n Iadu, le-a bgatu. Dete Iadu a luminare i Raiu a-ntunecare. Dumnezeu, cnd auzare, Dup slugi i trimeteare i din grai, aa griare: - Alelei, slugile mele! Care din voi vei aflare S v batei cu Iudare? Nimen lume nu s afl Numa Ilie, Sfnt Ilie. - Eu, Ilie, m-oi aflare! Numai, Doamne, de mi-i dare

Se luar i zburar Dinsus, dinspre rsritu, Vine Ion, Sntionu C-o gleat de botezu, Tot stropind i miruindu. Iar stropii ajungndu Pe obrazul Domnuluiu, Doar Domnul se deteapt. i din grai aa-i griare: - Scoal, Doamne, nu dormi! C de cnd ai adormitu, Zu, Iuda ne-o-nceluitu! Iuda-n Raiu a intratu, Ce-a fost mai bun a luatu.

Calul tu, puterea tale! - Eu, Ilie, i le-oi dare! Numai de le-ai ti purtare! i Ilie se luare Pe deasupra Iaduluiu, Tot tunnd i fulgerndu, Iadul n patru-l crepndu, Pe Iuda din Rai scondu. Domnului bine-i preare. El cerul i-l zugrveare: Tot cu stele mrunele i cu doi lucefereiu i cu luna printre eiu. i-o-nchinm cu sntate!

329

4.c.19. Dimineaa m sculai Dimineaa m sculai i pe cap m periai. Pe obraz c m splai, Varga-n mn o luai, La vaci dalbe m crai. Gsii ruja mpupit, Cum i ruja mai voinic. ntins-i mna s o rup Ea grbi de mi gri: - Nu m rupe, nu m frige! C vine Dumineca i mi-i rupe i mi-i pune, i mi-i pune la benti, De mi-i duce-n birtuele, Unde-i bai tu dnurele. Feciorii cu pintenii, Fetele cu bentele. i te fiic-nveselete!

4.c.20. ntreab, ntreab mari boieriu ntreab, ntreab mari boieriu Hoi, a lerui drag Domnelu Pe cest june ne-nsuratu: - Ce ii calu-aa asudatu Dasudatu i-nspumatu? Doar ai fost la vnatu, La vnat, la gorgonatu! * - i vnai i gorgonaiu, Vnat frumos c scorniu, i nimica nu aflaiu! iflori verde ruratu Pean nalt, fluturat.

330

* - i vnai i gorgonaiu Jos, n vadul Oltuluiu! La gura poteculuiu, La piatra cea strmutat Buie cerbul de se-adap. Gri fata din cetate: - Nu-i de-a crede mari boieriu, Nu-i de-a crede-a juneluiu! Junile-i ca cinilele! - Taci, tu, fat din cetate! C-om scoate cucilele i i-om tia cuele, i-om scoate i cosiele i i-om tia cicuele. i le-om pune-n vrvurele S le bat vnturile, Ca pe june gndurile. i, te, june veselete, Cci colind nu mai este!

4.c.21. Colo josu mai dinjosu Colo josu mai dinjosu, Jos, n vadul Jiuluiu, Pe esul fntniloru Lucru mndru ce vzurm? Doi btus, doi mai batu Doi btus, doi boi suriu Prin cununa soareluiu. Nime-n lume nu-i vedeare, Numa-o fiic blueare. Fuge-n cas, spune-n mas Ctre draga maic-sare: - Daliom maic, daliom drag, Lucru mndru ce vzuiu Jos n vadul Jiului? Maic-sa din grai griare: - Fiica mea, zluda meare, 331 De-ai fii, tu, fiic cu mil, i-ai lua vadra-ntr-o mn i-ai alerga la fntn, Ap-n vadr de-i apuc Peste boi, fiic-i, arunc! De-ar fi, boi din hia suriu, i boii s-or scuturare i cununa le-o picare. i tu, fiic, vei purtare Zile rari i zile mariu, Srbtori dup Crciunu, Cnd i legea juniloru, Junilor i-a feciloru, De schimb inelilele. Dup inele merg i ele. i-o-nchinm cu sntate!

4.c.22. Colo susu mai dinsusu Colo susu mai dinsusu, Sus n deal, la rsritu, La mr rou i-nfloritu Joac, joac trei jocuri, Trei jocuri n trei locuri. Dar, un jocul din ce-l joac? Tot de fete i neveste. Dar, doi jocul din ce-l joac? De boieri de hia marii. Dar, trei jocul din ce-l joac? Tot de junii nsuraii. Numa-un june nu erare, Un junel cam blulu, C-un murgu cam spumuelu. Uit-n jos i uit-n susu, Uit-n sus spre rsritu. Vede-o cea negurea, Dar nu-i cea negurea, C-i junel cam blulu, C-un murgu cam spumuelu. Tot venind ncet, grindu, Mai departe cuvntndu: - E bun jocul, feteloru, Fetelor, nevesteloru? i murguul i-o legatu De-un mr rou i-nfloritu i n joc c s-o bgatu. Lu jocul mai nainte, Cam nainte, cam napoiu, Zi de var pn-n sear. Cnd fu mai de ctre sear Dete murgu-a rncezare, Rnceza i strnutare. Junele din grai griare: - Rabd, rabd murgul meu, Nemncat i neadpatu, Cum rabd i eu ne-nsuratu! Tot aici i iar aicea, C de-aici alegem noiu Doamn mie, gazd ie. i pe mine m-o ineare Cu vin rou strecuratu. ie paie i olacu, Mie gur i colacu, ie paie i ovzu, Mie gur i scoverziu. i, te, june, veselete! Dalian, fat dalb!

4.c.23. Cesta-i, Domnul bunu Cesta-i, Domnul bunu Boierul btrnu. Bine l-ai ferecatu, Bun loc de i-ai datu n mijloc de Raiu. La mas galbn-i Galbn-i de piatr. De lturi de mas, Juri de mtas. Deasupra de mas, Covor de mtas. n mijloc de mas, Nscut-o, crescutu Un mr mrgalinu, Cu flori de argintu. Printre flori de-argintu Multe mere suntu. Dinsus dinspre Raiu Boare-i aburare, Merele cdeare. 332 Dinsus dinspre Raiu Vntul trgnare, Mr se legnare, Merele picare La boieri pe mas. Boieri le culegeare, Prin mini le plimbare. Care-i mai plceare, n sn le bgare. i te veselete!

4.c.24. Dntreab, dntreab Dntreab, dntreab Sfini pe Dumnezeu, Din ce s-o fcutu Grul i cu vinul i-al treilea-i mirul. * Mustr-s mai mustr Ele toate trele. Carele-s mai bune, Bune i frumoas? Spicurel de gru El o grit iar: - Ba-s mai bunu eu! C unde nu-s eu, Cuptor nu se arde! Colaci nu se face! * Mustr-s mai mustr Ele toate trele. Carele-s mai bune, Bune i frumoas? Phrel de vinu El o grit iar: - Ba-s mai bunu eu! C unde nu-s eu, Mas nu se ud! Usp nu se face! Nna nu se prinde! * Mustr-s mai mustr Ele toate trele. Carele-s mai bune, Bune i frumoas? Phrel de miruri El o grit iar: - Ba-s mai bunu eu! ele care bune ph el o ba-s mai c fr ele care bune ph el o ba-s mai c un mas usp nna mustr ele care bune spicu el o ba-s mai c un cuptor colaci mustr sfini pe din ce grul i-al tre mustr C fr de mine, Nu cunun nimeni! Nu boteaz nimeni! * Dragul Dumnezu ede i privete i din grai griete: - Doilele, doilele Dragi slugile mele, Toate suntei bune, Bune i frumoas! tii voi, ori nu tiiu? C noi cnd eramu Acolo sus, mai susu, Sus la Rusalimu, Greu rzboi inndu Cu cei cini de jidovi, Biriii mnndu-i Prin snge-notndu. i ne-or duplicitu! i ne-or adormitu! Voi toi ai scpatu! Mine prinser-m, Mine duser-m, n curtea lui Pilatu. Mine rsturnatu Pe-o cruce de bradu. Tot mie-mi bteare i-n talpe i-n palme Cuior de fieru, Cu margini de-oelu. Unde cui bteare, Snge strpungeare, Pe pmnt cdeare: Grul se coceare, Vinul se fceare, Miru-i de-acoleare! i noi o-nchinmu! ede i din doile drage toate bune tii voi c noi acolo susu greu cu cei birii prin sn i ne-or i ne-or voi toi mine mine n curtea mine pe-o cruci tot mi i-n talp cui cu mar unde snge pe p grul vinul mirul i noi nu cu nu bo dragul

333

4.c.25. Buit-o buit Buit-o buit Domnul pe pmnt. i peste pmnt, Hotare-mprind, Sate rsdind, Sla ntrebnd: - Sla cine da? Cel boier btrn De cin punea, Pit cald-n mas i-o cup de vin, De-amar mrcin. Domn de se culca, La cap ce-i punea? Doci-mpupit, Eder mzrat. Domn s hodinea, Domn s-mpodobea Din podoabe noi. Domnul i pleca Pe cale-nainte. Domnul i vedea O turm de oi. Mielu-i bluel, Printre oi jucnd. El mi-i zdroncnind Cu coarnele-ntoarse n aur rmase. i noi o-nchinmu!

4.c.26. Ici, Doamne la asta-i cas

Ici, Doamne la asta-i cas Este-un mr i este-un pr. De tulpini i lturat, i de vrf i aplecat. Dar n vrvu cine-mi ede? ede dou turturele. Da de lucru, ce-i lucreaz? Una-i face cuibul su, Una-i face feredeu, S se scalde Dumnezeu, Dumnezeu cu Fiul su. * Tot se scald i se-ntreab: - Ce-i mai bun pe-acest pmnt? Ce-i mai bun ca boul bun? C rstoarn brazd neagr 334

i revars gru roel Gru roel, de hl frumos. * Tot se scald i se-ntreab: - Ce-i mai bun pe-acest pmnt? Ce-i mai bun ca oaia bun? C la gur te-ndulcete i la spate te-nclzete. * Tot se scald i se-ntreab: - Ce-i mai bun pe-acest pmnt? Ce-i mai bun ca, calul bun? C-l ncalec voinicul Cnd gndete, atunci sosete. i te voinic veselete!

4.c.27. Tot aici i iar acia Tot aici i iar acia - BIS Domnila-i Doamne Tot aici la i-asta-i cas Domnila-i Doamne l judec pe Adamu, Judecat fr de fapt. Iei, tu, Adame din Raiu! Eu din Rai nu pot ieire, Din mirosul floriloru, Din zvonul albineloru. * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu. La umbrua plopuluiu Dete de plop dojiare i din glas aa-i griare: - Stai, voi, plopi, cu dojitu 335

S mi-l nasc pe Fiul Sfntu Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Plopii dac auzare i mai tare dojiare, Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu, De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Bat-i vntul, nu-i mai bat Frunza-n tine nu se-nceat! * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu. La ieslua cailoru. Dete de cai rompneare i din glas aa-i griare: - Stai, voi, cai, cu rompnitu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Caii dac auzare i mai tare rompneare, Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, cai, blestemaiu, De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! La mncare n-avei sau Numa-n ziua de Ispasu i atuncia num-un ceasu. * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu. La ieslua boiloru. Dete de boi rumegndu i din coarne troncnndu i din glas aa-i griare: - Stai, voi, boi de-a rumegatu i-n coarne de-a troncnatu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu 336

Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Boii dac auzare Ei napoi se ddeare Abure c slobozare Maica Sfnt-i alduiare: - Fire-ai, voi, boi alduiiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Mersul s v fie linu La mncare sa deplinu! i-o-nchinm cu sntate!

4.c.28. La Vicua cu ochi negri La Vicua cu ochi negri Printre cee i brdee Vin trei juni ca trei puni. Unul sabia-i slujete, Unul murgu-i netezete, Altul trei pene-i cicete. * Cel ce sabia-i slujete El o rupe i griete: - D-mi, tu, fat, ce mi-i dare, D-mi, tu, fat, ceiare S descui eu ldiare, Ca s-mi iau un inela, Inela pe degeta. Fata, ru l blestemare: - ntrecere-ai ca inelul. * Cel ce murgu-i netezete, El o rupe i griete: - D-mi, tu, fat, ce mi-i dare, D-mi, tu, fat, ceiare S descui eu ldiare, Ca s-mi iau un mruel, 337

Mruel din snuel. Fata, ru l blestemare: - Putrezire-ai ca mruu! * Cel ce trei pene-i cicete El o rupe i griete: - D-mi, tu, fat, ce mi-i dare, D-mi, tu, fat, ceiare S descui eu ldiare, Ca s-mi iau o cununare, Cununa-te-ai cu dnsare, Cu dnsa, cu doamna sale!

4.c.29. Doi roag-se, roag Doi roag-se, roag, Tnr nevast, La drag Domn din ceriu S ias sloboad. Molin de la munte Prin ceste brdete Buie molin verde. Cerbii strchiat-or La pr glbior Frumos cuvnta, n cale-mi ieea. Tnra nevast De-un corn mi-l prindea, n curte-l bga. Ferice, Doamne, de mine C ce muiere am, Ce cizme ncal, Ce haine-i mbrac, Ce arme-i ncinge! Ce cal ncalec i fruul lui, Para focului, Sbioara lui, Poala cerului, Puculia lui Fulgerul de sear, Tunetul de var. i te veselete Tnr nevast!

4.c.30. Merge Lina la fntn Merge Lina la fntn Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn i cnia-o duce-n mn. Gsi apa tulburat i fntna-nconjurat, De trei crai i-o feciori Rumenei i frumueiu 338

Gri unul dintre eiu: - Lin, Lin, scumpa meare, De mi-i da cununa tale, S m-mpodobesc cu eare! Lina dac auzare, Mai tare se ruinare i cununa le-o ddeare. Cununatea-i cu dnsale Cu dnsa, cu dumneasale. - Firea-i, Lin, sntoas! S plteti colinda noastr, C-o cup, dou, de vinu i cu una de rchie, Plata mea toat s fie! i te Lin veselete! i-o-nchinm cu sntate!

4.c.31. Buie mare ct de mare Buie mare ct de mare. i din grai aa-i gria: Dar de mari- marginile! - Ce cni, Eva, aa frumos? Marginile i bat munii C-mpratu-i la vnat, i vopii i bat norii. i-mpratul te-o auzi, Dar de unde, ce mai duce? i pe mine m-o ur, Duce linii i smochinii. i pe tine, te-o-ndrgi. Printre lini, printre smochini Eva, din grai i griare: noat un bou alb, sur. - Eu cnt i iar m cnt! i mi-i noat, n coarne-i poart, i m cnt eu, brazilor De doruul frailor. i mi-i poart-un legnel, i m cnt eu, munilor Legnel de pltinel, Scutecel de bumbcel. De dorul prinilor. Dar n leagn, cine ede? i m cnt eu, florilor ede Eva, fat dalb De dorul surorilor. i mi-i cnt-un cntecel. i m cnt smochinilor Nime-n lume n-auzare De dorul vecinilor. Numa-o dalb-mprteas i te Ev, veselete! Pe-o jbruic de fereastr. Culese cu sprijinul lui Ungur Ioan, Bc Lucian, Cta Cornel i Ghiura Marinel. 339

4.d. COLINDELE DUBEI DE LA TRNAVA 4.d.1. Lerficua Lerficu, ochii-s negri! I-ad-i maic, i-ad-i drag, Domnul-ai Doamne I-ad-i maic-acea chei, S-mi deschid acea ldi, Cel ce sabia o lucete S mi scot o rochiu. i din grai, aa-i griete: Peste rochie-o crp crea. - Cat-i, fat, inela, i inel pe degeelu, Inela pe degeta! i cununa-n ast mn, Fata, cnd mi-l auzeare, i i-alearg la fntn. Foarte ru mi-l blestemare: Pe piatra fntnii mele - nvrti-te-ai ca inelul, Se cicesc trei juni de-ai eiu. Ca inel pe degeelul! Unul, trei pene-i cicete, Cel ce murgul necezete Unul, sabia o lucete, i din grai, aa-i griete: Unul, murgul necezete. - Cat-i, fat, cununa, Cel ce trei pene cicete Cununa-te-ai cu dnsa! i din grai, aa-i griete: Cu dnsa, cu-a dumisale. - Cat-i, fat, mr rou, Fata bine se gteare. Peste muni c se luar, Mr rou din snul tu! Peste muni, la alte curiu, Fata, cnd mi-l auzeare, La prini necunoscuiu Foarte ru mi-l blestemare: i la oameni nevzuiu. - Putrezire-ai ca mr rou, Ca mr rou-n snul meu! Lerficu, dulce vi! n amintirea lui Dobrei Loghin, fiind colinda sa preferat.

4.d.2. Merge Lina la fntn

Merge Lina la fntn Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn Cu dou glei n mn. Gsi apa tulburat 340

i fntna-nconjurat De trei crai i-o feciori, Rumenei i frumueiu, Gri unul dintre eiu: - Lin, Lin scumpa meare, De mi-i cununa tale S m-ncununez cu eare! Lina, cnd mi-l auzare Foarte ru se ruinare i cununa i-o ddeare. - S fii, Lin, sntoas, S plteti colinda noastr, C-o cup, dou de vinu i cu una de rchie! La muli ani, cu veselie!

4.d.3. De-aa- bate-un vntu lin De-aa-i bate-un vntu lin, De cu sear prin grdini, Miez de noapte la fereastr, Zori de ziu-n ua noastr. - Leana mea, slua mea, Mare eti, puin pricepiu! Nici atta nu pricepiu? C-sta nu i vntul linu, C-s dalbe de peitoriu. Vin la mini, te cer pe tine, Lng tine multe-or cere: Cer plugu cu ase boiu, i-o turm mare de oiu, i-o mie de miorele, i cincizeci de berbeceiu, i-o stav mare de caiu. - Nu gndi, maic, gndi: C vin joi cu jocuri noi i duminici cu nedei. - Eu la joc c duce-m-oi i de el c prinde-m-oi, 341 C-ai mei ochii-s mngioi, Mngie junii frumoi, Mngie-l-oi i pe el. Din plugu cu ase boi S-mi dai, maic, numai doi! Din turma mare de oi S-mi dai, maic, zece oi! Din mia de miorele S-mi dai, maic, zece miele! Din cincizeci de berbeceiu S-mi dai, maic, douzeciu! Din stava mare de caiu Numai murgul s mi-l daiu, Numai Murgu, calul suru C l-ai luat de la nnau, Nna, cnd m-a botezatu, Numai mie mi l-a datu! Tot n fala frailoru i-n cinstea priniloru! Daliana-i fat dalb!

4.d.4. Mirul cu florile dalbe Mirul cu florile dalbe Domnul-ai, Doamne Mult m-ntreab mari boieriu Doi feciori, ca doi stejariu: - Ce ii calu-aa asudatu Asudat i spumegatu? - C-am fost cu el la vnatu, Mai de-un an, de ast var, Ziua toat, pn-n sear i nimica n-am vnatu! Numa-n codru de-am aflatu Pasre galben-n pene i-o tufi de bujoru Lng-o gur de izvoru. Cins-i arcul i-o sgeat i, cnd vrui a sgetare, Ea din grai, aa griare: - Nu grbi spre moartea meare, C eu nu-s ce-i pare ie, C eu sunt Sfnta Mrie. i m-a trimis Dumnezeu S-mplinesc cugetul su, S msor pmnturile, Pmntul cu umbletul i cerul cu stnjenul. i gsii puin pmntu i cerul de el inndu, Printre ele stelioare. Stelioara cea czut, Nu-i ca mndra de plcut! i-o-nchinm cu sntate!

4.d.5. Colo susu mai de susu Colo susu mai de susu Feciorii Sus n deal la Rusalimu La cea tuf de molinu, De molin, de molin verde. Joac-l, Doamne, cum l joac, Dar nu-l joac cum se joac, C-l ntoarce curcubeu Din chipul lui Dumnezeu. * Colo susu mai de susu Sus n deal la Rusalimu Joac-l, Doamne, cum l joac, 342

Dar nu-l joac cum se joac, C-l tresare ctre soare Ctre soare-n prnzul mare. Prnzul mare de-l luare Din sgei l sgetare. De unde prinde-o sgeat Sfntul Ion din grai griare: - Nu grbi spre moartea meare, C eu nu-s ce-i pare ie! C io-s Ion, Sfntul Ionu Nnaul lui Dumnezeu. Mie veste mi-a venitu i m duc ca s-l botezu, S tiu c l-oi botezare, Mndru, mndru luminare. Sus n poarta Raiuluiu La dreapta Tatlui meu, Feciori duce-i-ai. C se nate-un fiu sfntu Fiul Sfnt pe-acest pmntu. C eu joc de bucurie. i-o-nchinm cu sntate!

4.d.6. Noi de veste i-am venitu Noi de veste i-am venitu Suroriu-i, fat frumoas C eti bun i frumoas. De frumoas te vedemu, Dar de bun nu te timu, C torci firul ca misirul i ei pnza ca hrtia. *

343

De i-ar prea dor c-i pare, i-ai muta pasu-nainte La culmia cu vemintea, Cci culmia-i mohort Care ie-i mai dorit. * De i-ar prea dor c-i pare, i-ai muta pasu-nainte La grjdiuu cu boi dalbiu, C boi dalbi-s mohoriu Care ie-i mai doriiu. * De i-ar prea dor c-i pare, i-ai muta pasu-nainte La grjdiuu cu oi dalbe, C oi dalbe-s mohorte Care ie-i mai dorite. i fii veseli, oameni buniu, n seara Ajunuluiu i-n ziua Crciunuluiu! Voi, pe noi s ne cinstiiu Cu vreo doi florini dargintu, Ca i noi s ne lumu Bui de vin i de vinarsu, Bui de vin dup Crciunu, Cnd i legea juniloru, Junilor i-a feciloru, De schimb inelilele. La inele vin i ele. i-o-nchinm cu sntate!

344

4.d.7. De-ntreab, de-ntreab De-ntreab, de-ntreab Sfini pe Dumnezeu Din ce s-o fcutu mirul, Mirul pe pmntu? Miru-aa ziceare: - Noi s ne suimu Sus la Rusalimu. Noi, ca s-i vedemu Cmpuri nverzite, Viori mpurpurite, Grne nflorite. Pn noi uitare, Pe noi ne-nconjurare Crd de jidoveiu. Pe noi ne duceau n curtea lui Pilatu i ne-or judecatu Pe-o cruce de bradu. i pe noi bteau Cuiue de fieru Cu mai de oelu. Tare le bteau, Sudori strpungeau, sfini pe din ce mirul mirul noi susu noi cmpuri viori grne pn pe noi crdu pe noi n curtea i ne-or pe cruci i pe cuiu cu mai tare sudori miru-i Miru-i de-acoleare. Tare le bteau, Snge strpungeau, Vinu-i de-acoleare. Tare le bteau, La pmnt cdeau, Grul de-acoleare. Ele, toate trele, Ele se pildeau: Care-i domn mai mare? Miru-aa ziceare: - Eu sunt domn mai mare! Cci fr de mine Nu boteaz nimeni. Vinu-aa ziceare: - Eu sunt domn mai mare! Cci fr de mine Nu cnt-n Pati nimeni. Gru-aa ziceare: - Eu sunt domn mai mare! Cci fr de mine Nu se-ngroap nimeni. Dalba-i vnciori de mru! tare snge vinu tare la p gru ele ele care mirul eu sunt cci fr nu bo vinul eu sunt cci fr nu cnt grul eu sunt cci fr nu se dalba-i

4.d.8. Bun seara de Crciunu Bun seara de Crciunu Domnul i-a lor gazd cest domn bunu i-a lor juni spre juni de mese Pe scaune mai girese. Dar pe scaun cine ade? ade Zu i Dumnezeu. La-l doilea col de mas ade-o dalb jupneas. La-l treilea col de mas ade Crciun cel btrnu. La-l patrulea col de mas ade Ion, Sfntul Ionu, 345

Cu-n pahar galben n mn, Galben i c e de aur. Da-n toarta paharuluiu, Scris-i boarea Raiuluiu. Da-n fundul paharuluiu, Scris-i Luna i lumina. Domnul bine mulumeare i din grai aa griare: - O, Ioane, Sfinte Ioane! Nu mi-l vinzi acest paharu, Ori s-l vinzi sau s mi-l schimbiu Ori s-l dai de voie bun! -S tii, Doamne, c l-oi dare Cnd pe mini mai botezare, C-o gleat de botezu, C-un stlpor de busuiocu. Rurind i spre-urndu Cci cureaua n-ajungeare, Cei mai mici, mai mari creteare, Cei btrni se bucurare.

4.d.9. Dimineaa de Crciunu Dimineaa de Crciunu Diminea Plimb-mi-se cel Domn bunu, Plimb-n sus i plimb-n josu. Pn Domn bun preumblare, Sus la cer c se uitare. Vede-un Domn bun coborndu, Cobornd din cer spunndu, Tot pe scri de lumnriu, De departe cuvntndu: - E bun prnzul, jupneas? Dac-i bun treci i-l prnzetiu i pe scaun hodinetiu. - Mulumescu-i prnzuluiu i m-nchin hodinuluiu! 346

N-am venit ca s prnzescu, Nici scaun s hodinescu, Am venit s ispitescu Pe cel vig de ucenicu, Ce st-n culme necroitu, Necroit, nesbitu. Dai-l nou, las-l vou, S-l croim s-l sbimu! i de-acum pn-n vecie Tot Crciun i Pati s fie!

4.d.10. Ce sear-i de asta sear Ce sear-i de asta sear Daleor Seara mare-a lui Ajunu, Mine-i ziua de Crciunu, S-a nscut un domn tnru, Tnr i ca Dumnezeu. De crescut, din ce creteare Lucru mndru ce fceare? Fcea cerul i pmntul, Fcea ceru-n dou zile i pmntu-n nou zile. * ntinse cer peste pmntu Cum ntinse, nu-l cuprinse. * ntinse ceru-a doua oar, Cum ntinse, aa-l cuprinse. Iar Domnul, de bucurie Tot cerul mi-l zugrvire, Tot cu stele mrunele i cu Luna printre ele. Stelioara cea czut, Nu-i ca mndra de plcut! 347

Domnul, tare se-ntristare, Mna stng-o scuturare. Trei din stele jos picar, Trei giniori cu trei zbicioriu, Toi trznescu i pocnescu S se fac dealul esu, Dealul es i livezi verziu. i-o-nchinm cu sntate! Colindele dubei din satul Trnava au fost culese de la Dobrei Iosif (Vu).

4.e. COLINDELE DUBEI DE LA FURCOARA 4.e.1. Din feile muniloru Din feile muniloru Hai, lerom i flori de mru Scris-o tire-n mnstire, Scris-i, da nu-i aa mare, Numai cu dou daltare. Cu daltarul cel mai micu Scris-i sus spre rsritu. Cu daltarul cel mai mare Scris-i, Doamne, jos spre mare. Slujba Sfnt, cine-o cnt? Cnt nou popi btrniu i cu nou geciureiu. Dar, de-ascultat, cine-ascult? Ascult, ascult Maica Sfnt C-un fiu micu n bra. Fiu dete de-a optire, Maica Sfnt-L mngiare: - Taci, tu, fiu, nu mai plnge, C maica ie i-o dare Dou mere, dou pere, S te joci, fiu, cu ele i cheile Raiuluiu. Tu-n Rai cnd te vei bgare Tot Raiul s-o luminare i Iadu s-o-ntunecare. i-o-nchinm cu sntate!

4.e.2. Pe frunza Dineluluiu Pe frunza Dineluluiu - BIS Luai urma Leuluiu Pn-n vrful munteluiu. Cnd fu-n vrful munteluiu Ddui de Leu adormitu Sub un spin mndru-nfloritu. 348

Pn june se gndeare, Leu din somn se pomeneare. Ce gndeti, june, la mine? S m lupt, Leu, cu tine! Se luar, se luptar Pn joi de ctre sear. Cnd fu joi de ctre sear June pe Leu l luptare. Fericat de ast maic, Ce biat o-nfiatu, De duce pe Leu legatu, Nici cu puca nu-i pucatu, Nici cu sabia nu-i tiatu, Numai cu lupta-i luptatu. i-o-nchinm cu sntate!

4.e.3. M uitai n jos spre mare M uitai n jos spre mare Da-i junelui tinerelu Vzui cea negurea, Dar nu-i cea negurea, C-i un tnr voinicelu C-un murgu ca porumbelul. Leag murgul de-o sgeat. Rabd murgul nemncatu, Nemncat i ne-adpatu, Cum rbd i eu ne-nsuratu. i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate! Culease cu sprijinul lui Lazr Nistor, Bc Lucian i Cornean Sorin.

349

4.f. COLINDA DUBEI DE LA CBETI 4.f.1. Pe frunza Dinelului Pe frunza Dinelului Junelui, junelui bunu Zgarda-n cap la Leu pare Luai urma Leuluiu Jos la vale mi-l coboar. Pn-n vrful munteluiu. Prin fnee pn-n brae Cnd fu-n vrful munteluiu, i prin grne pn-n brne. Ddui de Leu adormitu Ct lume mi-l vedeare Sub un spin mndru-nfloritu. Pe Junel l fericeare Pn june se gndeare Fericat de-aceast maic Leu din somn se pomeneare Ce biat o-nfuiatu i pe june-l ntrebare: De duce Leul legatu, - Ce caui, Junel, pe-aicea? Nici cu puca nu-i pucatu, Ori cile le-ai smintitu? Nici cu sabia nu-i tiatu, Ori zilele le-ai urtu? - Nici cile n-am smintitu. Numai cu lupta-i luptatu! Nici zilele n-am urtu. i-o-nchinm cu sntate Am venit s ne luptmu. Pe la gazde, pe la toate! Se luar, se luptar, S fii, gazd, sntoas Pn joi de ctre sear. i la anul, tot voioas, Cnd fu joi de ctre sear S primeti colinda noastr! Puse june pe Leu josu. Culeas cu sprijinul lui Lazr Nistor, Bc Lucian i Cornean Sorin.

4.g. COLINDELE DUBEI DE LA ROVINA 4.g.1. Salt ici, salt-ncolea Salt ici, salt-ncolea, Salt-n vrful munteluiu. La poalele braduluiu -BIS Zace-un Leus, paraleus -BIS - M duc, maic, s-l vedemu. Cnd de Leu m-apropiare Leul tare scnceiare. - Ce-ai ctat, june, la mine? 350 - N-am venit s ne vedemu, Am venit s ne luptmu! Se luar, se luptar Pn mari de ctre sear. Cnd fu mari de ctre sear Puse Leu pe june josu. Se luar a doua oar Pn joi de ctre sear.

Ce biat i mai biatu Cnd fu joi de ctre sear, Duce Leul dezlegatu, Puse june pe Leu josu. Nici de puc nu-i pucatu, Cum l pus, zgarda-i pus, Nici de sabie nu-i tiatu, Jos la ar s-l coboare, Numai cu lupta-i luptatu. Prin fnee pn-n bre S fii, gazd, sntoas, Prin secri pn-n brri, S plteti colinda noastr, i prin grne pn-n brne, C-o cup, dou de vinu Cine pe june-l vedeare i cu una de rchie! Tot pe june-l fericeare! La muli ani, cu bucurie! Ferice de ast mam! Se repet fiecare vers.

4.g.2. z Doamne, mai zu z Doamne, mai zu La mas ca masa, Galben-i de cear. i-n cornuri de mas, Ciucuri de mtas. La mijloc de mas E-un mr mrgritu, Mndru i-nfloritu. Vntu-l trgnare, Florile picare, Domnul le-adunare i din grai griare: -Dragi, florile mele, Toate suntei mariu i suntei alese Din lumea ntreag. Floarea gruluiu, Ea din grai griare: Se repet fiecare vers. - Eu sunt cea mai mare, Cci fr de mine Nu triete nime. Floarea miruluiu, Ea din grai griare: - Eu sunt cea mai mare, Cci fr de mine Nu miruie nime. Floarea vinuluiu, Ea din grai griare: - Eu sunt cea mai mare, Cci fr de mine Nu slujete nime. Pe mine m ine n pivnii de piatr, Tare i-ncuiat Cu lacte mariu, Cu zvoare tariu.

351

4.g.3. Plecat-or plecatu Plecat-or plecatu - BIS Ioi, Domnului Doamne Cetea de fecioriu, Dragi colindtoriu. Pe-o cale, crare C-i mai vztoare, Ca luna cu soare. Sus la drumul mare, n cale le ieare Maica Precistare, C-un pu de gru, C-o cup de vinu. Din pu le dare Cu vinu-nchinare Din gur-ntrebare: - Dragi colindtoriu, Pi-unde mi-ai umblatu i mi-ai colindatu, Nu cumva ai vzutu Drag fiu de-al meu? - Noi, nu l-am vzutu i de l-am vzutu, Nu l-am cunoscutu. - Lesne de-al cunoate: Cluelul luiu, Negru-i pincenogu Di-un picior direptu. ulia luiu, Poala ceruluiu. Corbcelul luiu, arpe-mpieliatu De mn atrnatu. Feioara luiu, Spuma lapteluiu. Periorul luiu, Pana corbuluiu. Mustcioara luiu, Spicul gruluiu. - D-aa l-am vzutu i l-am cunoscutu Sus la Rusalimu, Hotare-mprndu Cruci curmeziu, Cruci peste mas Cu sabia tras, Cu feria ras. i noi v-o-nchinmu!

352

4.g.4. Bun-i draga diminea Bun-i draga diminea Dimineaa lui Crciunu, dimineaa. S-o sculat om cest domn bunu, S-o sculat i s-o rugatu. Rugmnt bun s-o rugatu, Sus n cer s-o ridicatu, Sus n cer la Tatl Sfntu. Tatl Sfnt cnd l vedeare, Vorb bun trimeteare: - i bun prnzul, dragilor? - Dac-i bun, hai s-l prnzmu i-n scaun s hodinimu! - Mulumesc, eu, prnzuluiu i m-nchin, eu, Domnuluiu! N-am venit ca s-l prnzscu, Nici scaun s hodinescu, i-am venit ca s te-ntrebu De seara Ajunuluiu i ziua Crciunuluiu. i de-acum pn-n vecie, Hristos tot cu noi s fie!

4.g.5. Tot aci i iar acire Tot aci i iar acire, Tot aci la i-asta-i cas Domnului Doamne i Doamne la dalba-i mas. Domnului Doamne l judec pe Adamu, -BIS Judecat fr de fapt. - Iei, tu, Adame din Raiu! -BIS - Eu din Rai nu pot ieire, De mirosul floriloru, De zgomotul ngeriloru. * i de-acia se luar, Se luar i zburar Peste-un pom al Raiuluiu, La umbrua plopuluiu. Gsi plopul dojiare Maica Sfnt-i cuvntare: - Stai, voi, plopi, cu dojitu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, 353

Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Plopii dac auzare Ei mai tare dojiare, Maica Sfnt-i, blestemare: Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu De mine, de Fiul meu Mai tare de Dumnezeu! Bat-i vntul nu-i mai bat Frunza-n tine nu se-nceat! * i de-acia se luar Se luar i zburar Peste-un pom al Raiuluiu, La ieslua cailoru. Gsi caii rompneare Maica Sfnt-i cuvntare: - Stai, voi, cai cu rompnitu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! * i de-acia se luar Se luar i zburar Peste-un pom al Raiuluiu, La ieslua boiloru. Gsi boii rumegare Maica Sfnt-i cuvntare: - Stai, voi, boi cu rumegatu S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Boii dac auzare napoi c se ddeare, Abure cald slobozeare Maica Sfnt-i cuvntare: -Fire-ai, voi, boi, alduiiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Mersul s v fie linu, La mncare sa deplinu. i de-acum pn-n vecie, Tot Crciun i Pati s fie! Caii dac auzare i mai tare rompneare, Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, cai, blestemaiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! La mncare n-avei sau Numa-n ziua de Ispasu, Da i- atuncea, numa-un ceasu!

354

4.g.6. Daliana Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn Lina dac auzare, i cnia-o duce-n mn. Mai tare se ruinare Gsi apa tulburat i cununa i-o ddeare. i fntna-nconjurat, - Firea-i, Lin, sntoas! De trei crai i-o feciori, S plteti colinda noastr, Rumenei i frumueiu. C-o sticl, dou, de vinu Gri unul dintre eiu: i cu una de rchie, - Lin, Lin, scumpa meare, La muli ani, cu veselie! De mi-i da cununa tale, S m-mpodobesc cu iare! Culese de la Proan Sandu, 40 de ani, din Rovina.

4.h. COLINDELE DUBEI DIN GIALACUTA 4.h.1. Lin, Lin, roz Lin Sus la ara Oltuluiu, Lin, Lin, roz Lin La curile Barbuluiu. Are Barbu-o fat mare, Pe ea Ilinca-o chemare. Dimineaa se sculare, Pr galben i pieptnare, Faa alb i-o splare i ia vadra-n a ei mn i se duse la fntn. Pe piatra fntni-o pune i se uit-n sus i-josu. Vede, Lina, ce vedeare? Vede mii de turci venindu Cu sbiile-n vnt fcndu. Ilinca cum i vedeare, La maic-sa alergare: - nchidei porile bine, C vin turcii dup mine! - Mergei, turci pine-ai venitu Cci Ilinca a muritu! - Hai, arat-mi mormnelul S-mi mai stmpr sufleelul. - Grele ploi ce or plouatu Mormnelul l-or surpatu. - Hai, arat-mi cruciulia S-mi mai stmpr inimua. - Grele vnturi ce-or btutu Cruciulia i s-a ruptu. i-o-nchinm cu sntate Pe la gazde, pe la toate!

355

4.h.2. naintea cestor curi naintea cestor curi Hle roii, flori de mru Rsrit-or doi meri mariu, Doi meri mari i luminaiu, De vrfu-s mai aplecaiu. * Dar n vrful hstui mru Aa-mi cnt-un gai, gai galben. - Ce-i cu tine, gai, gai galben? Ce tot cni aa cu focu? - Cum eu, Doamne, n-oi cntau Cnd eu, Doamne-am auzitu, Iuda-n Rai c o intratu, Ce-o fost bun tot a luatu. Luat-o raza de la soare i lumina de la stele. - Las c-oi trimite eu, Voi trimite pe Ilie i-o tuna i-o fulgerau Iuda-n trei, patru-o crpau. * Dar n vrful hstui mru Aa-mi ard trei fclioare, - Dar alea nu-s fclioare C alea-s trei srbtoriu: Una-i sfnta Duminic, Alta-i ziua Patiloru, Alta-i ziua de Crciunu. i-o-nchinm cu sntate Pe la gazde, pe la toate!

356

4.h.3. Mustr i mai mustr Mustr i mai mustr Doamne Ele toate trele Care sunt mai bune. * Gru-aa-i ziceare: - Eu s fiu mai mare, C fr de mine Nu se-ngroap nime. * Vinu-aa-i ziceare: - Eu s fiu mai mare, C fr de mine Nu boteaz nime. * Miru-aa-i ziceare: - Eu s fiu mai mare, C fr de mine Nu cunun nime. Noi o veselimu! Fiecare vers se ncheie cu Doamne, mai puin cele notate cu *.

4.h.4. M uita-i n jos pe vale M uita-i n jos pe vale Dar junele-i tinerelu Vzu-i cea negurea. Dar nu-i cea negurea, C-i un voinic tinerelu C-un murgu ca porumbelul. Leag murgul de-o sgeat. Rabd murgul nemncatu, Nemncat i neadpatu Cum rabd i eu nensuratu. i-o-nchinm cu sntate Pe la gazde, pe la toate!

357

4.h.5. Fericat, ferice Fericat, ferice - De cine-i ferice? De boieri btrniu. - Bine i-ai ferecatu, Bun loc de le-ai datu La mijloc de Raiu, La mas galbn Galbn-i de cear. De-alturi de mas Jiluri de mtas. Deasupra de mas, Mru-i mrgritu Cu flori de argintu. Printre flori i mere, Ploia-i ploiare, Merele creteare, Vntul trgnare, Merele picare La boieri pe mas. Boieri le-alegeare i sus le suiare, Sus la Rusalimu, Sus lui Dumnezeu. Noi o veselimu!

4.h.6. Tot aci i iar acia Tot aci i iar acia -BIS Domnula-i Doamne l judec pe Adamu, Domnula-i Doamne Judecat fr de fapt. -BIS - Iei, tu, Adame din Raiu! - Eu din Rai nu pot ieire, -BIS De mirosul floriloru, De zgomotul ngeriloru. * i de-acia se luar, Ca pe-un pom al Raiuluiu, La umbrua plopiloru. Dete de plopi, jujindu i din frunz cltinndu. Maica Sfnt-i alduiare: - Stai, voi, plopi, din jujiare S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! * Plopii dac auzare i mai tare jujiare, Maica Sfnt-i, blestemare: - Fire-ai, voi, plopi, blestemaiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Bat-i vntul nu-i mai bat Frunza-n tine s nu ad!

358

i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua cailoru. Dete de cai rompnindu Maica Sfnt-i alduiare: - Stai, voi, cai din rompneare S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Caii dac auzare * i de-acia se luar Ca pe-un pom al Raiuluiu, La ieslua boiloru. Dete de boi rumegndu, Maica Sfnt-i alduiare: - Stai, voi, boi din rumegare S mi-l nasc pe Fiul Sfntu, Fiul Sfnt pe-acest pmntu! Boii dac auzare napoi c se hiare,

i mai tare rompneare, Maica Sfnt-i blestemare: - Fire-ai, voi, cai, blestemaiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Mersul vost s fie trapu, La mncare n-avei sau Numa-n ziua de Ispasu, i atuncea, numa-un ceasu!

Abure cald slobozeare Maica Sfnt-i cuvntare: - Fire-ai, voi, boi, alduiiu De mine, de Fiul meu, Mai tare de Dumnezeu! Mersul s v fie linu, La mncare sa deplinu. i de-acum pn-n vecie, Tot Crciun i Pati s fie!

4.h.7. Merge Lina la fntn Merge Lina la fntn Lin mi-i Lin, Lin mi-i Lin Cu dou crcege-n mn, Din crcege zdrncnindu De fntn-apropiindu. i privind n deprtare, Vede Lina, ce vedeare? Trei ctane-ngolumbate Pe trei cai mporumbaiu. * Unul prins i-i griare: - D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag! D-mi tu, nfrmua tale! 359

- Ce-ai tu, cu nframa meare? mpodobi-te-ai cu eare. * Altul prins i-i griare: - D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag! D-mi tu, ineluul tu! - Ce-ai tu, cu inelul meu? Petrece-te-ai tu prin el Ca i degeelul meu. * Altul prins i-i griare: - D-mi tu, Lin, d-mi tu, drag! D-mi tu, cununioara tale! - Ce-ai tu, cu cununa meare? Cununa-te-ai tu cu eare, Nu cu ea, cu doamna sale. i-o-nchinm cu sntate Pe la gazde, pe la toate! Culese cu sprijinul lui Ciun Liviu (53 ani) i Costea Liviu (56 ani) din Gialacuta.

4.i. COLINDELE DUBEI DE LA BRTI 4.i.1. Ce stai, june, nu te-nsori? -Ce stai, june, nu te-nsori? Junelui bunu Ce stai, june, nu te-nsori? Ori de-acas nu te las? - Ba de-acas c m las. Numai eu c m-am lsatu, M-am lsat pe primvar, Ca s-mi fac o grdinioar, O grdin i-o fntn.

360

Pe piatra fntnii eiu Flori vnte-s mohorte. La flori, fete, mi-or venitu. Vine una, vine dou, Vine cea mai micuceau, C aia-i mai frumueau

i la bru i spic de gru i la bra, iarb crea i la frunte, flori mrunte. i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate!

4.i.2. Asta-i sara lui Ajun Iar o stea ce se ivea, Asta-i sara lui Ajun, Ea aicea se vedea Mine-i ziua lui Crciun n cas l-a cest domn bun, Cnd Mesia s-a nscut n ajunul lui Crciun. i pmntul l-a fcut. Om bun, s ne veseleti! Sus, cerul l-a ridicat Cu vin s ne druieti, Patru stlpi l-au rezemat, Cu vin rou din butoi, Patru stlpi, toi de argini i cu stele-mpodobii S ne veselim i noi! i mai mari i mai mrele Nici colind nu-i mai mult, i-un luceafr printre ele. S triasc cine-ascult! Fiecare vers se repet de 2 ori.

4.i.3. Merge Lina la fntn Merge Lina la fntn Daliana-i fat dalb Merge Lina la fntn Cu dou cnie-n mn. Gsi apa tulburat i fntna-nconjurat De feciori i feciorie Rumenei i frumueiu, Gri unul dintre eiu: - Lin, Lin, drag Lin, D-mi, drag, cununa tale S m-mpen frumos cu eare! Iar Lina se ruinare i cununa i-o ddeare. - Fire-ai, Lin, sntoas, S plteti colinda noastr, C-o cup, dou de vinu S bem, s ne veselimu i c-o cup de vinarsu Ca s-o tragem pe sub nasu!

361

4.i.4. Poruncea, mi- poruncea Poruncea, mi- poruncea La Mirel cam tinerelu, S mi- fac-atta bine, S mi- vin pn la mine, * S mi- vin jos pe lunci, C luncile-s ruroase, Mirel are haine groase. - Eu mi-s mic i netare i nu le-oi putea splare. * S mi- vin sus pe muni, C i munii-s spulberoi Mirel are cai frumoi - Eu mi-s mic i netare Nu i-oi putea slare. * S mi- vin lin pe lin, Ca soarele prin senin i luna prin norul plin. C-o mn innd de Lun, Cu alta-nvstrnd cunun, Tot cu stele mrunele i luceafr printre ele. i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate!

362

4.i.5. Din feile muniloru Din feile muniloru Hoi, lerom i flori de mru Scris-o tire-n mnstire. Da nu-i scris aa de mare, Numai cu dou daltare. Cu daltarul cel mai mare Scris-i, Doamne, jos spre mare Cu daltarul cel mai micu Scris-i sus spre rsritu. Slujba Sfnt, cine-o cnt? Cnt nou popi btrniu i cu nou geciureiu. De-ascultat, cine-o ascult? Ascult, Doamne, Maica Sfnt C-un Fiu micu n bra. Fiu dete de-a optire Maica Sfnt-L mngiare: - Taci, Fiule, nu mai plnge, C mama ie i-o dare Dou mere, dou pere, Dou e dalbe-a mele S te joci, fiu, cu ele i cheile Raiuluiu. i-n Rai cnd te vei bgare Tot Raiul se luminare i Iadu se-ntunecare i Iuda se-nspimntare. Ce-o luat, tot o lsare i razele de la soare i lumina de la stele. i-o-nchinm cu sntate!

4.i.6. Bun-i draga diminea Bun-i draga diminea Da-i ler, Doamne Bun-i draga diminea Dimineaa lui Crciunu i-a lui gazd cest domn bunu. Cest domn bun c s-o gnditu, Fain mas-o pregtitu, Fain mas, de mtas. i-al unlea corn de mas Cine, Doamne, mai deare? edea Ion, Sntionu. i-al doilea corn de mas Cine, Doamne, mai deare? edea Ptru, Sfntul Ptru. 363

i-al treilea corn de mas Cine, Doamne, mai deare? dea Crciun hl btrnu. i-al patrulea corn de mas Cine, Doamne, mai deare? dea Zu i Dumnezu. C-un pahar galben n mn Tot nchin i suspin. Da-n toarta paharuluiu Scris-i raza soareluiu Da-n fundul paharuluiu Scris-i boarea Raiuluiu. - Cum, Doamne, nu suspinare? C sunt oameni pe pmntu Suduie pe Tatl Sfntu i se duc la fgdu, Suduie pe Dumnezu. Da, beau i se-mbat bine, M suduie i pe mine. i-o-nchinm cu sntate, Pe la gazde, pe la toate!

4.i.7. Pe frunza Dinelului Pe frunza Dineluluiu - BIS Luai urma Leuluiu Pn-n vrful munteluiu. Cnd fu-n vrful munteluiu, Ddui de Leu adormitu Sub un spin mndru-nfloritu. Pn june se gndeare Leu din somn se pomeneare i pe june-l ntrebare: - Ce caui, Junel, pe-aicea? Ori crri smintitu-i-ai Ori zile urtu-i-ai? - Eu crri nu mi-am smintitu Nici zile nu mi-am urtu. 364 - Eu venii, Leu, la tine S m lupt, Leu, cu tine! Se luar, se luptar, Zi de var pn-n sear. Cnd fu-aproape de cu sear Puse june pe Leu josu. Zgarda-n cap la Leu pare Jos la vale mi-l coboar. Prin fnee pn-n brae i prin grne pn-n brne. Ct lume mi-l vedeare Pe Junel l fericeare, Fericat de-aceast maic

i-o-nchinm cu sntate Ce biat c i-o scldatu Pe la gazde, pe la toate! De duce pe Leu legatu, S fii, gazd, sntoas Leu legat nevinovatu. C colinda hai frumoas Nici de puc, nu-i pucatu, V-am cntat la domnu-n cas! Nici de sabie, nu-i tiatu, Numai cu lupta-i luptatu! Culese cu sprijinul lui Alba Petru, Lazr Traian i soia Lazr Olivia.

B. ANUL NOU Alt srbtoare ateptat, bine pstrat i tot aa de festiv este Anul Nou, cnd cei mari se bucur, prin organizarea de mese festive i asistri la liturghii, mulumii fiind c au apucat un nou an, pe care-l doresc mai bun sau mai bogat, cu mai multe mpliniri, pentru ei i pentru familie. n satul Boz, n seara de Anul Nou, toi stenii, cu mic, cu mare se adunau la Cminul Cultural. Aici, n cadru festiv, erau srbtorii tinerii care mpliniser vrsta de 18 ani pe parcursul ntregului an. Srbtoriii urcau pe scen, unde primeau cadouri din partea prietenilor i a rudelor. Erau felicitai de ctre cadrele didactice din sat i reprezentani ai Consiliului Local. Aceast festivitate se ncheia, de obicei, cu un program cultural artistic prezentat de ctre elevii claselor I-IV de la coala din sat. Precizm c iniiatorii acestei frumoase manifestri au fost domnul nvtor Curc Petru i soia sa, doamna nvtoare Curc Maria, crora le mulumim cu acest prilej pentru totala implicare n problemele satului Boz. Din pcate, acest obicei nu se mai pstreaz, tinerii srbtorind ntr-un cadru mai restrns, familial. 1. Uratul de Anul Nou Dup miezul nopii, dup ce Anul Nou a sosit deja, pe la orele 3-4, se pleac cu biciul sau cu buhaiul. n grupuri de 2-3, tinerii trec pe la casele oamenilor, unde ureaz sntate i belug i sunt rspltii cu dulciuri i bani. Copiii mai mici merg cu sorcova i pluguorul. Traista lor se umple i de aceast dat cu dulciuri i bani, dar evenimentul nu are aceeai amploare i rsunet ca cel de la Crciun, cnd se colind. Se spune c, n ziua de Anul Nou este bine ca prima persoan care-i intr n curte i n cas s fie brbat, pentru a-i merge bine tot anul.

365

C. BOBOTEAZA Un loc aparte n cadrul srbtorilor de iarn l ocup zilele de Boboteaz i Sfntul Ion. n aceste zile, fiecare stean, mbrcat n haine de srbtoare, ateapt sosirea preotului cu botezul. Casa este gtit de srbtoare i gazda aeaz pe mas un vas frumos cu ap. Acest ap este sfinit de ctre preot i este, apoi, folosit pentru botezul tuturor animalelor din curte. Preotul merge din cas n cas, fiind nsoit de crsnic i dieci, intr pe la toate casele i cnt Iordanul. n unele gospodrii care s-au nfrumuseat n cursul anului care a trecut, la cererea gazdei, preotul face fetanie. n ajunul Bobotezei, n satul Gialacuta se practica un ritual, numit Ciorolesa. Ciun Liviu (53 ani), fiu al satului Gialacuta, i amintete cu drag de acest obicei al copilriei sale: n zorii zilei de 5 ianuarie, mama mea fcea un colac, pe care-l cocea n cuptor, n aluatul cruia punea monede. n seara aceleiai zile, mama punea jar i tmie pe o lopic i afuma grajdul, cocina i coteele ginilor, n scopul alungrii duhurilor rele. n timpul acestui ritual, noi, copiii o nsoeam, avnd n mn un clopoel, din care zdrngneam. La final, spre bucuria noastr, intram n cas, unde se mprea colacul copt n zori. Eram tare fericii cnd gseam monede n colac. n seara aceleai zile, la Boz se juca la Sanvasii. Obiceiul se practica astfel: se adunau 5-6 copii la o familie acas, iar pe mas gazda nira farfurii sub care se ascundeau diferite obiecte. Copiii trebuiau s aleag cte o farfurie i, n funcie de surpriza descoperit, li se preziceau acestora viitorul so sau soie. Copilul care gsea oglinda, va avea parte n via de o nevast frumoas i floas. Cel care gsea un cartof, va avea o fat bogat, drept soie. Pieptenele era simbolul soiei coloase, tciunele din sob simboliza urenia. n noaptea dinspre Boboteaz, grupuri de feciori ntindeau fire de a colorat, de la casele bieilor, la casele fetelor iubite. Aceast aciune culmina cu furtul porilor de la casele fetelor i mutarea acestora la casele bieilor. Recuperarea acestora se fcea n ziua de Boboteaz, cu mare trud, de ctre prinii fetelor.

D. STRIGAREA PESTE SAT MOROLEUCA n comunitatea arhaic steasc menirea de a asigura echilibrul moral al acesteia revenea mai ales btrnilor, care impuneau regulile unui cod nescris, n primul rnd prin comportamentul lor, prin experiena de via i gndirea aezat i cumptat. O form de judecat a satului, efectuat de ctre tineri, ndreptat mai ales mpotriva fetelor sau nevestelor tinere i al crei scop este ndreptarea moravurilor, este strigarea peste sat sau moroleuca. Evenimentul se petrece pe marea scen a satului i are drept element principal de recuzit focul. La prinderea postului de Pate se adun feciorii i copilandrii pe dealurile din apropierea satelor. Grupe de feciori sau copii iau n stpnire cte un deal i ncearc s aprind ct mai multe focuri. 366

Cei mai mari dau drumul unor roi n flcri, de pe deal pn la vale i ncep strigturile. Acestea au drept scop ironizarea i dezvluirea public a unor defecte sau vicii: Moroleuc, leuc, leuc! Care fat-i mai btrn S-o ducem n deal la stn S-o legm n lan de fier S mnce cu cinii zr! Focul, element esenial al obiceiului, are menirea de a purifica, pentru a se putea intra ntrun ciclu agrar.

E. PATELE Cea mai mare srbtoare a lumii cretine, Patele sau nvierea Domnului este o zi de mare bucurie pentru tot omul, nu numai pentru biruina Domnului asupra morii, ci i pentru a da fiecruia certitudinea credinei, ntemeiat pe adevr. Pregtirea sufleteasc pentru aceast mare srbtoare, nconjurul bisericii cu lumnri aprinse, nroirea oulor cu foi de ceap, ncondeierea acestora cu cear de albine, tierea mielului, sunt obiceiuri care s-au pstrat foarte bine n timp. n numai zece ani, stenii din Boz au reuit s ridice o biseric nou lng cea veche (monument istoric). Cretinii vin cu plcere la biserica cea nou, unde ascult slujba i pot admira minunatele picturi ce mpodobesc pereii. De asemenea, i la celelalte biserici de pe raza comunei sosesc cretini n numr mare, bucurndu-se de aceast srbtoare, participnd la Sfnta Slujb de Pate. Asistarea la slujba de nviere de ctre mari i mici, realizarea unei profunde comuniuni sufleteti ntre om i Dumnezeu, duc la desctuarea de ceea ce ngrdete i constrnge n nzuina spre mai bine i mai frumos. Cu credina n suflet, copiii i prinii mai gsesc resurse pentru ca n prima i n a doua zi de Pati s mearg n curtea bisericii. Acolo copiii joac diferite jocuri, iar adulii stau de vorb, n ateptarea preotului care vine pe la fiecare mormnt i face slujba de pomenire a morilor. A doua zi de Pate se mai obinuiete ca bieii s mearg cu udatul. Dac n trecut fetele erau udate cu ap, n zilele noastre bieii folosesc parfumuri. n seara celei de a doua sau a treia zile de Pate, stenii se adun la Cminul Cultural unde se organizeaz joc (bal). Ieirea din post este marcat cu veselie i joc. La joc vin bieii i fetele din satele comunei Brnica, precum i din satele vecine.

367

F.

OBICEIURI LEGATE DE EVENIMENTE IMPORTANTE DIN VIAA OMULUI

Pe lng srbtorile de peste an, folclorul pstreaz numeroase obiceiuri n legtur cu momentele mai importante din viaa omului: naterea i botezul, ctnia, nunta, moartea. La obiceiurile legate de momente importante ale vieii omului, interesul ndeplinirii ritualurilor cade, cu precdere, asupra individului i a familiei acestuia. La desfurarea acestor obiceiuri particip, pe lng familie, i membri ai colectivitii. Participarea colectivitii extrafamiliale depinde de importana evenimentului, de gradul de pstrare a bunei nelegeri i a bunei-cuviine ntre membrii colectivitii. La obiceiurile legate de natere i botez, participarea este mult mai mic dect la nunt sau la nmormntare. Cu ct familia care face nunta sau nmormntarea are n ierarhia social a colectivitii un rol mai important, cu att participarea este mai numeroas. Respectarea datinilor i ndeplinirea practicilor ndtinate intereseaz ntreaga colectivitate, cci nerespectarea poate aduce, potrivit credinelor populare, nenorociri asupra tuturor. Cu toate acestea, n gradul de realizare a ceremonialului, n modul de desfurare a obiceiului exist diferenieri ngduite, potrivit cu starea material a familiei, cu momentul n care are loc. Se fceau i se mai fac i astzi nuni fastuoase (3 zile) sau nuni mai mici. Obiceiurile de peste an, legate de date calendaristice sau de anumite momente ale muncilor agricole sau ale vieii pstoreti se repet cu regularitate i se organizeaz ciclic. Obiceiurile legate de momente importante din viaa omului au loc n momente diferite, de la un individ la altul, datele lor nu sunt fixe, dect atunci cnd au caracter de aniversare. 1. Naterea i Botezul Naterea unui copil este ntotdeauna un moment de bucurie pentru prini i pentru cei apropiai. La botezul stabilit de ctre prini sunt nelipsite naa i moaa. Se pstreaz obiceiul ca moaa s duc plocon tinerei mame, care const n mncare gtit (friptur, sarmale, cozonac), butur i colac pentru ursitoare. Moaa are datoria de a-i duce copilaului apa de botez care este sfinit de preot n biseric. Din aceast ap se pun cteva picturi n apa de baie, pn la botezul pruncului, botez care se face la biseric. Mama are obligaia s aeze colacul de ursitoare n cas, pe mas, la loc de cinste. Lng el pune: sare, usturoi, ap i un numr impar de linguri (trei, cinci sau apte). Aa rmne de seara, pn dimineaa i reprezint dorina prinilor ca ursitoarele s-l nzestreze pe micu cu noroc n via, sntate i belug. A doua zi colacul se mparte la numrul impar al lingurilor folosite i se d de poman unor copii. Dac nou-nscutul este biat, colacul se mparte la un numr impar de biei, iar dac este fat, la un numr impar de fete. Copiii care primesc pri din acest colac nu trebuie s fie orfani, pentru ca Dumnezeu s-l fereasc pe micu de necazul de a tri fr prini. Prinii noului nscut nu au voie s mnnce din colacul de ursitoare. La botez, moaa mbrac copilul cu haine noi, cumprate de ea i l duce la biseric, unde este preluat de na pe tot parcursul slujbei de botez. La biseric, dup ce a fost botezat, pruncul este mbrcat cu hainele cumprate de na. Naa aduce acas copilul de la biseric i l d mamei n cas, introducndu-l pe 368

fereastr. Aa cum oamenii primesc soarele cu bucurie n casa lor, aa s fie primit i pruncul, s aduc bucurie, lumin i cldur n familia respectiv. Femeile btrne aveau grij ca, atunci cnd pruncul plngea prea mult i considerau c s-a speriat de ceva, s-l legene i s-i descnte astfel: Sri, spriete, n prete / i tu, rspnd, n grind! S rmn copilul curat / Cum Maica Domnului l-a dat! Naa i moaa asist copilul n timpul ritualului de trecere, adic de la primii pai pe care i face n via i l ndrum sau l susin n aciunile lui viitoare. Copiii, deci finii sunt datori cu o anumit recunotin fa de nai sau moi. 2. Ctnia Ctniasau plecarea tinerilor n armat a constituit un prilej unic n viaa fiecrui fecior, prin organizarea unor mese festive i petreceri cu participri numeroase. Aici se cntau cntece de ctnie, de dor i de drag, de regret pentru locurile ce urmeaz a fi prsite. Aceste cntece pstreaz un specific local, fcnd din istorie, din frumuseile naturale ale locului, surse de inspiraie. Mure, pe marginea ta Nu se face nimica, Numai plopul i salca i gura de la mndra! M uitai din deal n vale Vzui pe mndra pe cale. O vzui i-o cunoscui Pe mersul picioarelor Pe-ncreitul poalelor, C-aa merge pe clcie, Ca creionul pe hrtie! M ntreab inima Doru-mi-i de cineva? Foaie verde de scumpie Dar cum, Doamne, s nu mi fie, Cci i muntele c-i munte, i tot are doruri multe: Are luna i ceaa, Are frunza i iarba i pe mierla, sraca! Cnt cucul dintr-un nuc Vine vremea s m duc. Eu m duc, mndru, mine 369

Dorul de la tin rmne, ngrijete-l, mndr, bine, Cum te-am ngrijit pe tine. i-l leag-n nfram alb i-l trimite pe o ap. De-i vedea c apa-l mn, Mndr, sntatea-i bun. * Foaie verde iarba-nspic, Dorul mndrii m despic. Bate vntul, iarba culc, Dorul mndrii m usuc. Foaie verde de bujor, Dorul meu e numai dor. De-ar fi dorul vnztor, M-a face negutor, Dragostei, atr i-a face i-a vinde la cine-mi place! * Trandafir btut de vnt, Te lsai, maic, plngnd! Apucai cale pustie La urt, n ctnie. Cte flori sunt pe pru Toate plng de dorul meu, Cte flori sunt pe pmnt Toate dup mine plng! * Ctnia la habsburgi E ca drumul printre rugi. De-ai tii, maic, chinul meu N-ai mai dormi noaptea greu. Te-ai scula la miezul nopii i mi-ai ruga ceasul morii. Te-ai scula la miez de noapte i mi-ai ruga ceas de moarte.

370

Tinerii recrui erau condui pn la gar ntr-o veselie de nespus. Legat de plecarea tinerilor n armat s-a transmis de-a lungul timpului, din generaie n generaie, urmtorul cntec: Numai frunza i iarba, Eu plec, satule, din tine C-aa-i ntreag lumea. La dumani le pare bine! Numai frunza i podbalul, Numai mie-mi pare ru C-acela-i ntreg Ardealul, C m duc din satul meu! i batista de la tine i m duc n ri strine Ce la mijloc are-o floare, Unde nu cunosc pe nime, S-mi terg faa de sudoare Numai frunza-i lng mine i ochii de lcrmioare. i batista de la tine, 3. Nunta Urmtorul moment din viaa omului, marcat prin manifestri folclorice deosebite este cstoria sau nunta. Obiceiurile legate de acest eveniment le depesc pe cele legate de evenimentul naterii i botezului, prin amploarea lor, prin mulimea i varietatea manifestrilor folclorice. Astzi, n formele populare tradiionale, cstoria se realizeaz prin manifestri complexe, n care se mbin elemente cu caracter economic, juridic, ritual i folcloric, pentru a forma un mare spectacol popular, o important manifestare artistic popular. Noua unitate economic care se ntemeiaz prin cstorie, noua familie menit s contribuie la perpetuarea biologic i social a neamului este centrul interesului ntregii colectiviti tradiionale. Pentru ca ea s-i poat ndeplini rolul care i revine n viaa economic i social a colectivitii, trebuie s se creeze condiiile necesare i aceste condiii se creeaz, nainte de toate, pe plan economic, prin nzestrarea tinerilor, iar pe plan juridic, prin convenia care intervine ntre cele dou neamuri care se ncuscresc. Tnra familie stabilete i ntrete noi legturi familiale. n obiceiurile legate de cstorie, folclorul apare sub form de oraii, urri, cntece de bucurie, balade, strigturi, dansuri i maruri, cortegii solemne i acte ceremoniale care se svresc cu mult spectacular, n care intr manifestri mimice i dramatice. Feciorul care dorea s se nsoare sttea de vorb cu prinii si i trimitea peitori fetei. n peite mergeau biatul, tatl biatului i o rud mai apropiat. Dac prinii fetei erau de acord (tinerii nelegndu-se n prealabil), se stabilea data nunii. n trecut se stabilea i zestrea pe care trebuiau s o primeasc tinerii. i astzi, la fel ca n vremurile bunicilor notri, cu dou sptmni nainte de nunt, prinii tinerilor, nsoii de vornic merg s invite la nunt rudele i prietenii. Vornicul este una dintre persoanele importante din cadrul nunii. Este o persoan descurcrea, vorbrea, cu mult umor, cu spirit organizatoric, cu autoritate, persoan nsrcinat cu poftirea la nunt i cu conducerea ceremoniilor n timpul nunii. Vornicul se distinge dintre ceilali nuntai datorit echipamentului su: haine mpodobite cu panglici colorate, plosc mpodobit cu custuri i dantele, baston legat cu panglici i verdea.

371

n trecut, invitaia le nunt se fcea doar verbal, fiind suficient doar poftirea fcut de ctre vornic. n zilele noastre se obinuiete i nmnarea de invitaii tiprite la tipografie, pe lng chemarea verbal. 3.a. Drumul alaiului de nunt n ziua nunii, pe la orele 13, persoanele apropiate mirelui, nuntai, se strng acas la mire i mpreun cu acesta, condui de vornic pleac dup nnai. Convoiul este nsoit pe drum de ctre muzica tocmit de ctre mire. Dup ce au fost cinstii cu mncare i butur de ctre nai, nuntaii, n frunte cu mirele i muzica, nsoii de nai pleac dup mireas. Ajuni la casa miresei, vornicul se adreseaz prinilor acesteia. Vorbele de la nunt preluate de la vornicul din Boz, Gapar Petru Iar naul cel mare, Cu grija-n spinare, Al nostru tnr mprat Clare pe doi cai De azi diminea s-a sculat, Ca pe doi Ducipali i cu haine noi s-a mbrcat. Cnd aici privi i pe la rsrit de soare O floricic frumoas zri. A plecat la vntoare. A vnat n ara de sus, dinspre apus Vznd c nu-nflorete, Pn cnd juncanii au sttut Nu rodete i potcoavele le-au pierdut. i nici locul nu-i priete, Atunci ne-am lsat mai jos Ne-a trimis pe noi, ase limpani Pe un deal frumos. Clri pe ase juncani, Am dat de urm de cprioar Cu trncoape de argint, S-i fie mpratului nostru soioar. S scoatem floricica din pmnt, Au venit ali vntori S-o scoatem cu rdcin, Mai mult cunosctori. S-o ducem la-mpratul nostru n grdin. Au dat de urm de zn Acolo s-nfloreasc, s rodeasc S-i fie mpratului nostru cunun. i mirii, la muli ani s triasc! Miresei i sunt adresate cuvintele: S trieti, jupneas mireas! n via s fii sntoas! Ca primvara vestitoare Cu flori mirositoare, Ca toamna bogat De oameni ludat! n trecut, mireasa se mbrca ntr-o rochie de culoare mai deschis, avnd pe cap o cunun de flori naturale. Dup primul rzboi mondial miresele s-au mbrcat n rochie alb, scurt i cu cunun pe cap. La Boz, ncepnd cu nunta lui Ghiura Viorel cu Elena (1955), miresele s-au mbrcat cu rochii albe, lungi, voal i coronie albe.

372

Mirii, naii i nuntaii pleac de la casa miresei, ndreptndu-se spre locul unde se oficiaz cununia civil, apoi spre cea religioas. La plecarea din casa printeasc, mireasa i ia la revedere de la prini i cas prin graiul vornicului: Iar acuma, sunt mireas Dragii mei prini, v spun, Cu-al mire m cunun, M despart de tin, de cas, Iar acuma, la plecare, Rmi, mam, sntoas! S-mi dai binecuvntare. Venii frai, venii surori Tu, micua mea-ntristat De m-mpodobii cu flori, i sub gean lcrimat, Pe crarea cea din deal Dac i-am greit vreodat Pn la sfntul altar! Te rog mam de m iart. Voie bun v dorim, i mulumesc de crescut Cu toi fericii s fim! i de tot ce ai fcut. S triasc: mirii, naii C pe brae m-ai purtat i toi nuntaii! i cu drag m-ai legnat. Dup oficierea cununiei religioase, mirii, naii i nuntaii se ndreapt spre Cminul Cultural, unde de obicei, are loc petrecerea. 3.b. Splatul minilor nainte de a intra le mas, nuntaii trebuiau s mai respecte o etap important a nunii: splatul minilor. Acest obicei se mai pstreaz i acum, dar n trecut a avut o importan deosebit, desfurndu-se astfel: la intrarea n cmin, mirii i naii sunt ateptai cu o mas pe care se afl o gleat frumos mpodobit cu brad i flori. n gleat se afl ap din fntn, iar lng gleat, un tindeu cusut cu motive florale. Mireasa ia ap cu polonicul i golete cte puin n minile nuntailor, n fruntea acestora aflndu-se naii. Nuntaii folosesc tergarul pentru a se terge pe mini i rspltesc mireasa cu bani pentru acest lucru. 3.c. Mersul la altoi tergarul de care s-au ters nuntaii se leag la gleat. Mirii prind capetele tergarului, duc gleata cu ap la un pom fructifer tnr (mr), toarn apa la rdcina acestuia, pentru ca n via s fie roditori ca pomul altoit. Tot la rdcina pomului se mai arunc i monede, simbol al bogiei, al bunstrii tinerei familii pe parcursul vieii. Din acest moment ncepe petrecerea propriu-zis. Nuntaii joac i petrec, nsoindu-i jocul de strigturi adresate mirilor, nnailor sau socrilor.

373

3.d. Strigturi pentru mire, mireas i nai: Frunz verde de pe coast Frumoas-i mireasa noastr! Frunz verde din pru Nici la mire nu-i st ru! Maic, miculia mea M ddui n alte sate S vin cu desagi n spate, Cu desagi mbierai i cu ochii lcrmai! Miresu cu cipici Nu-i pare ru dup chici? C le-nvri pe dup cap Pentr-un cine de brbat Pentru-un ho, pentru un cine Nu pentru-un fecior ca mine! Fat, ci feciori au fost n sat, Toi pe tine te-au jucat, Mulumete-le de joc C de tine n-au noroc! Miresu toat flori Ia-i gndul de la feciori i i-l pune la brbat Cci cu el te-ai cununat! Place-mi vinul i vinarsul i gura de la nnau! Place-mi vinul i berea Dar de la nnaa, ba! Nnua mea frumoas, Bag-m buctreas C nu-i cer mare simbrie Numai pe nnaul mie! Ct te uii pe-aici prin cas Nu vezi ochi ca la mireas, Frumuei i cinei Lacrimile joac-n ei Busuioc de pe crare S trieti, nna mare! S pori pan de puni, S botezi i s cununi! Mireas, de bun seam, Dai cununa pe-o nfram, Dar nframa-i tare grea, Tare grea i s-o prea!

374

Gat-i, fat, ldua Ia-i mireas ziua bun, C pleci de la maic-ta! De la mama ta cea bun! Gat-i, fat, poalele Maic, de vrei, s m ieri C pleci cu ctanele, C acu nu m mai vezi, Peste muni, la alte curi C nu-i fat s se nasc, La prini nescunoscui! La prini s nu greeasc! Culese de la Bejan Elena i Dobrei Ecaterina, din satul Boz. Mi mireas, draga mea, ntr-o zi de nou ori, De i-o fi soacr-ta rea i o pune sub picioare i te f poruncitoare, Mtur casa cu ea S se-nvee soacrele i ocolul de-ai putea, A czni nurorile! i vatra de la cuptor Culeas de la Cisma Victoria din Trnvia. Mireas, cunun alb, La toat lumea eti drag. La micua eti urt C de-aia te mrit. O vedea micua mine Ct e de ru fr tine! O vedea micua-odat Ct e de ru fr fat!

Tu, fat cu doi prini, De ce zici c te mrii? C brbatul nu i-i mam S-i ieie vorbele-n seam! Ia-i mireas ziua bun De la maica ta cea bun, De la tatl tu cel drag, De la u, de la prag, De la grdina cu flori, De la fete i feciori, De la fete frumuele Care ai fetit cu ele!

Trandafir din cornul mesii Cum mai plng ochii miresii! Las s plng ct de tare, C mila micuii sale Niciodat n-o mai are! Mireas, drguii ti, F-i spltoare din ei i te spal pe picioare, C ai mire ca o floare! 375

Mireas, ce mire ai, Poi s mergi cu el n Rai, Dar pe care i-ai avut, Nici n Iad n-ai fi-ncput! Mi mire, nu-i par ru, C i-ai lsat satul tu, Satul i ai ti vecini i-ai venit ntre strini; i a tale neamuri bune i te-ai strinat n lume! Uitai-v, muieri bune, La hainele de pe culme, C nu-s duse de prin sat Ci mireasa le-o gtat! Dragu mi-i la osp, drag, Cu mirele ca un brad i mireasa ca o floare, Dumanul de ciud moare!

Zis-am, maic, ctre tine, S ii zile pentru mine S m dai n sat cu tine! Maic, zile nu inui, Nici n sat nu m ddui! Culese de la Popescu Genoveva din Trnvia. Dar pmntul greu m-apas. De-a avea eu mam bun Tu te du cu Dumnezeu M-ar petrece pn la urm, Eu rmn cu dorul tu, Dar eu nu am numai tat, Tu te du cu Precista M petrece pn la poart. Eu rmn cu jalea ta. C micua a murit C eu nu te mai cunosc i la noi n-a mai venit. De cnd la voi n-am mai fost Iei, micu, de sub glie, Nici n fa, nici n dos C eu plec la cununie, Nici n portu-sta frumos, Iei, micu, din pmnt Nici n dos i nici n fa C eu plec la jurmnt. Eu ed cu jalea pe bra. Draga mamii floare-aleas, Eu a iei bucuroas, Culeas de la Betea Asinefta din Trnvia.

376

Dup ce au jucat i au mncat, nuntai-i cinstesc pe miri cu obiecte i bani. Cadourile sau banii se dau vornicului, care le nmneaz miresei zicnd: Dragi nuntai, Mirele i mireasa au scris crile i le-au trimis n toate prile Pn la un neam (unchi, vr) dulce Care de mireas aminte-i aduce! i au auzit dumnelor De cstoria tinerilor. Mireasa darul s-l primeasc, Frumos s le mulumeasc! Vorbele de la nunt au fost preluate de la vornicul din Boz, Gapar Petru Obiectele: plapum, perne, covoare, seturi de vase, perdele, primite la dar se aeaz n faa mirilor pentru a fi vzute de toi nuntaii. Banii sunt pui ntr-un vas mare, special mpodobit, peste ei punndu-se felii de pine. A doua zi, cnd petrecerea se termin, mireasa i mirele merg din nou la pomul altoit. Din acesta, mirele taie o creang pe care o d miresei. Acas, naa o s aprind focul miresei cu ramura de la altoi. Acesta era momentul cnd fata cu cosie intr n rndul femeilor cstorite care poart conci (coc). Obiceiuri precum jucatul miresei pe bani sau deghizarea tinerilor n mire i mireas nu se mai pstreaz n zilele noastre, fiind cunoscute doar din ceea ce povestesc cei mai n vrst. Acestea se practicau n a doua zi de nunt, cnd nuntaii continuau petrecerea. Astzi nu se mai fac nuni de dou zile i aceste obiceiuri se pierd. Vorbe de nunt preluate de la Cnda Lucian din Brnica: 3.e. Chemarea nuntailor - Bun ziua! Bine v-am gsit acas, ntr-o zi aa frumoas! Am venit la dumneavoastr Cu plosca asta frumoas, S v fac o invitare Pe smbta viitoare, Din partea familiei... i acum suntei rugai Din plosca mea s gustai, La tinerii miri s le urai, Iar, dac binevoii, S ne dai i un rspuns! Gazda i buctreasa, vrea s tie La mas cte linguri s fie, Cte ciori ca s omoare S nu fie oale goale! Acum eu v las cu bine Pe smbta care vine!

377

3.f. Plecarea dup nai - Drag mire, dragi nuntai, Noi acuma am plecat, Cci avem mult de umblat! nainte de plecare Ne aduce gazda bun Un drab de prjitur i-un pahar de butur. Sfinte Doamne, Tatl nostru, Ascult cuvntul nostru, S fii cu noi la un loc, S dai la tineri noroc i nou poft de joc! S fii cu noi mereu i-o sticl de uic de prun ntr-a noastr mn, S avem curaj de vorb bun Dar acuma, la plecare S spunem o rugciune mare, Mare i frumoas, De Domnul Dumnezeu aleas. i s ne fereti de ru! Muzicanii s triasc Pe noi s ne veseleasc, Drumul s fie curat, S nu ne oprim n an.

3.g. La casa nailor - Noi am venit azi la dumneavoastr La aceast familie frumoas i aleas. Avem un mire ca un brad, Ce la cununie a plecat. El i mireasa frumoas Dorete ca aceast familie aleas S-i fie nnai de-o via. Muzica s cnte pentru nai i ei s triasc La muli ani!.

3.h. La casa miresei - Bun ziua, gazd mare! Ne-am oprit la poarta dumitale, C-am vzut-o mpodobit tare. Calea, mirele ne-a artat, Cci pe-aicea a intrat Cnd mireasa i-a cutat. Azi, sorocul s-a-mplinit 378 i noi, iat, am venit. Cerem s ne dai mireas Mndr, aleas crias, S-o ducem la cununie A mirelui pe veci s fie. Pn fata vom gsi, Muzicanii v v-or nveseli.

Prima care iese din cas este o feti, mireasa mic. - Mire, asta am aflat n cas cnd am intrat: O fetican frumoas Vrea s fie-a ta mireas! Eu zic s-o duc napoi n cas i s-o lsm s mai creasc! A doua care iese din cas este o femeie btrn. - Mire, asta am aflat n cas cnd am intrat: Se ruja, se parfuma i-mi zicea c ea ar vrea S fie mireasa ta! Dar eu zic c asta-i bun, De pus tocmai n grdin, S stea printre buruieni Nu la nunt cu boieri. Mire, n-o lua de mn, C-i urt i btrn! A treia oar apare mireasa adevrat. - Mire drag, bun biat, Abia acum am aflat Pe cea care-am cutat! Lucru-acas ai lsat La ea iute ai plecat, Cu bomboane i cu flori n zile de srbtori. i-ai ales fat s-i plac i la mama ta i-e drag! Apoi, vornicul se adreseaz prinilor fetei, spunnd cuvinte frumoase, ce merg la sufletul acestora: i v-o ceru de nevast - Dragi prini! C aa-i viaa noastr! n grdina dumneavoastr Dup-o r omenie, A crescut o floare frumoas! Vom pleca la primrie Cnd s v fie de ajutor, i apoi la cununie! Veni acest miel de fecior

379

3.i. La biseric, dup cununia religioas - Printe, noi v mulumim, Sntate v dorim, La anul s ne-ntlnim i-un botez s srbtorim!

3.j. La locul petrecerii nainte de a intra la mas, se face splatul minilor, etap a nunii descris mai sus, iar vornicul zice: - Stimai nuntai! Muzicanii s triasc, De masa miresei s v apropiai Pe noi s ne veseleasc! Pe mini s v splai, Buctreasa s fie sntoas, Cci, de acas, de cnd ai plecat S fac zama gustoas, Cu minile, pe multe lucruri ai umblat! Dar s nu ne-o deie cald Cine pe mini nu se va spla, i pe gur s ne ard! Lingur nu va cpta, Doamne, noi te ludm Nici zam nu va mnca! i te binecuvntm! Doamne, fii cu noi la mas, Astzi tu ne-ai ajutat S bem butur-aleas, i noi toi ne-am adunat Pe miri s-i srbtorim S fii cu noi la un loc, i la urm s-i cinstim! S dai la tineri noroc!

3.k. La cinste - Stimai nuntai! Pn acum am cntat, Cu mic, cu mare am dansat i frumos ne-am osptat! Acum rndul ne-a venit Tuturora, la cinstit! Cinstea mirilor este nceput de ctre nai, urmeaz apoi prinii, rudele mai apropiate i ceilali nuntai. Dup cinste, petrecerea continu pn la ziu.

380

4. Nedeia, moment important n viaa satului Trguri de dou ri, cum se mai numeau, nedeile aveau prestigiul unei adevrate instituii sociale, ntruct cu aceast ocazie se adunau oamenii din toate satele i zonele vecine i chiar de mai departe. Nelipsii de la nedeie erau ciobanii i bciele de la stnile din apropiere. Nedeile i trgurile reprezentau prilejuri de cunoatere ntre tineri i se manifestau prin petreceri populare: cntec i joc, iar pentru unii erau o modalitate de valorificare a produselor din gospodria rneasc. n zilele noastre la nedei nu mai vin agricultori care s vnd lapte, ou i alte produse specifice, ci comerciani cu buturi rcoritoare i dulciuri, iar uneori cu jucrii pentru copii. n timpul zilei muzica cnta afar, n curtea cminelor culturale sau n curtea colii, iar seara lumea intra n sal, unde se juca (de obicei joc de doi, azi cu influene bnene). Pentru acest eveniment toate gospodinele satului au mpodobit casele i au fcut bucate alese, ntocmai ca la Crciun sau Pate, ateptnd musafiri, prieteni sau rude, din sat sau mai de departe. n vremurile de demult, startul nedeilor era dat de satul Bejan-Trnvia (n ziua de Ispas). Urmau, apoi celelalte sate, n ordinea care urmeaz: Gialacuta (duminica dintre Ispas i Rusalii), Brti i Trnava (ziua de Rusalii), Cbeti (a doua zi de Rusalii), Furcoara i Trnvia (o sptmn dup Rusalii), Boz (prima duminic dup Sf. Petru i Pavel), Brnica (prima duminic dup nedeea Bozului) i Rovina (dou sptmni dup nedeea de la Brnica). 4.a. Strigturi de la jocuri i nedei Vecin, drag vecin, Nu inea ciud pe mine, C mncarea nu i-o mnc Numa dragostea i-o stric. Butura nu i-o beau Numai pe vecinu-l iau! Vecinele mele bune Capul sub picior mi-ar pune i m-ar scoate seara-n drum i m-ar face praf i scrum. Dar cu scrumul ce s fac? S se ung pe sprncene Ca s semene cu-a mele. De s-ar unge ct s-ar unge Ca-ale mele tot n-ajunge. C maica pe mini m-a uns Cu ulei de iarb verde S fiu drag cui m vede! Mult m mustr iedera De ce nu-s verde ca ea Ea poate fi mereu verde C tot n pdure ede! i n-o bate nici un vnt Ca pe mine cte-un gnd Nici n-o bate vnturile Ca pe mine gndurile!

381

Bade cu cureaua nou Nu inea calea la dou i ine numai la una La care s pui cununa!

Cine iubete vecin Trece gardu, nu se-ntin Cine iubete departe Tot i tin i pe spate!

Mure, pe marginea ta Nu mai crete nimica Numai plopul i salca, Pe de lturi viorele S m culc cu badea-n ele! Dragu-mi-i mndrua nalt C-mi d gura peste poart Dar mndrua mititea Se-ntindea i n-ajungea! Vai de mine, iac-i noapte Mult lume-ar vrea s mor S le las pe badea lor! Badea lor nu le rmne C-l duc n groap cu mine Auzit-am din btrni C nu-i bun gardul de spini! Gardu-i bun din scnduri late i bdia de departe! S-or culcat mndrele toate Dar eu unde m-oi culca? Pe culme cu gina, Dac puii nu m las, M-oi culca cu badea-n cas! i fac copru de nuc i cu mine-n groap-l duc, i fac copru de fag i cu mine-n groap-l bag! Ce-o iubit inima mea Pn mor nu pot uita! Ce-o iubit sufletul meu Pn mor mi pare ru!

Pe ulia mndrii trec Cu nimica nu m-aleg Dac-a tii c m-a alege De trei ori pe zi a trece! Aia nu-i nevast-n sat Care n-are paie-n pat i drgu lng brbat! De pop i de biru Nime nu mai zice ru! Dar de badea i de mine Nime nu mai zice bine! Draga mea, micua mea De la multe m-o scos ea, De la ceva nu mai poate: Strinii i de la moarte!

382

Bdia meu nu-i de-aici Nu se-ncal cu opinci Ci, cu cizme bocsuite Cu obiele tiglzite!

Foaie verde de salat Toi brbaii au cravat Doar la al meu nu i-am pus C tot la mndra s-a dus!

Pe valea cu pietricele Nu pot trece de guri rele, Pe valea cu bolovani Nu pot trece de dumani, De dumani i dumnie Nu pot trece pe ulie! Am avut un pui pe lume Dar n-am tiut cum se ine. Dar acu de l-a avea L-a ine cum a putea, Cine m-a fcut pe mine I-a plcut vinarsul bine Dar cine m-a botezat L-a but nemsurat. Tot cu pit i cu nuci i cu vorbe de-alea dulci, Cu pit i cu halvi i guri la guri! Uiegu ct un cui Cnd o pui la gur, nu-i! Uiegu ct o ceap, Cnd o pui la gur creap!

Aa zice puiul meu S fiu talpa iadului. Eu, talp de ce s fiu? C n-am omort de viu, Nici n-am iubit nsurat, Pentr-un june nu-i pcat! Dragul meu, vecinul meu, Badea meu cel de demult Cnd m doare capul ru, mi cere gura-mprumut Iute-alearg la pru Gura mea i cntrit i aduce ap rece Cu cntarul satului, i-mi pune pe cap, i-mi trece! Pe seama brbatului! Culese de la Bejan Elena din Boz. Muierea care-i cea Du-te-n pdure cu ea Cnd fulger i trznete Ia securea i-o plesnete! Cine-o vede trvlit Gndete c e trznit!

383

Bdi, din doi bdii, Pe sear care venii? Las s vin cel mai mic C cel mare-i ostenit, Ostenit de la pdure, De la coad de secure! Eu de vatr i-o trntesc, Drag mi-o fost dragostea Iar apoi m socotesc N-avusei parte de ea! S i-o iau s i-o crpesc, C-avui numai de-un miel Cci cu el doar triesc! De nu st haina pe el. El mi-o p s-o crpesc, Culese de la Cisma Victoria din Trnvia. Grbi maica de m dete Pn fu grdina verde, Peste dealul cel cu spini n satul plin cu strini, Peste dealuri, peste vi, n satul cu oameni ri. Nu fu anul mplinit * Vino, mndr, dup mine S te-nv a tri bine, C-am o cas-n deal la cruce Vntul bate, lemne-aduce. Ploaia pic, le despic i tu n-ai lucru nimic. Nici vacile nu li-i mulge, Nici boii nu te-or mpunge! Prin pod poi umbla descul Nu te-mpiedici de grun, Poi umbla fr lumin Nu dai cu capu-n slnin, Nici de btut nu te-oi bate, Om o fi cine te-o scoate! Eu la mama am fugit. Dete maica a m-ntreba De-i bine nor ori ba. Taci, maic, nu m-ntreba i te uit-n faa mea: nverzit-i ca iarba i brumat-i ca frunza!

* Frunz verde de ndai Tnr m mritai, Reau soacr-mi cptai. Taie-n mas ca o coas i zice c nu-s frumoas. Eu, dac m mniai i la secer plecai. Secerai ct secerai 384

Pusei secera-n pmnt i ieii n deal la vnt. M-ntlnii cu pasrea. - Psre din ara mea, Spune-i la micua mea S-mi adune oalele, S le pun n trei car, S le deie foc i par. Fumul s ias n cer i vestea pe nou ri, Ca s-aud mamele, S nu deie fetele n satele hli strine, Cum m-o dat maica pe mine, Unde nu cunosc pe nime, Numai frunza i iarba C-aia-i n toat lumea. * Ciud-i-i la urta Pe mine i pe maica C m-a fcut frumuea. Dar fie-i pe maic-sa C de ce-o fcut-o-aa Cu gura ca iepele, Cu ochii ca cepele i cu capu bu-hu-hu i cu nasu ca pumnu. Culese de la Betea Asinefta din Trnvia. M uitai din deal n vale O vzui pe mndra-n cale. O vzui i-o cunoscui Pe-ncreitul poalelor, Pe mersul picioarelor. C-aa merge din clcie Ca creionul pe hrtie C-aa merge din picioare Ca creionul pe scrisoare!

385

* - Frunz verde spic de gru, Spune-mi mndr cnd s viu? Mai devreme ori mai trziu? - Nu veni, bade, devreme, Cnd dumanii taie lemne, Ci vino mai pe-nserat Cnd dumanii s-au culcat. Nu veni pe la fntn C se face urm-n tin Dar vino pe la ocol C-i numai nisipul gol! * Trandafir cu cloamba-n ap Spune-i cucului s tac S nu cnte-aa frumos, C mi-i badea mnios i mi-i tare necjit De cnd noi n-am mai vorbit. Frunzuli de pe zid La cine ne-o desprit Aib casa cucului n btaia vntului, C nici cucul n-are cas i nici vntul ar-aleas!

Mi bdi, badea meu Pana din colopul tu Se usc de dorul meu! Pana mea de la ureche Din ce trece-i tot mai verde! Jale mi-i, micu, jale, De vorbele dumitale Care mi le-ai cuvntat i eu nu le-am ascultat! Am fcut de capul meu i-am ajuns destul de ru!

Du-te, bade-n clctur Nu cere la mine gur! Gura ta i prefcut Prea pe multe le srut! Ciud-i-i lumii pe mine Fie-le, c-mi pare bine! C omul fr dumani 386

Nu pltete nici doi bani! Muierea fr dumane Nu pltete cinci coroane! i eu am dumane multe Pe mini badea m srute! Cucuruz cu multe frunze M-o mucat badea de buze M-o mucat i m-o durut M-am lsat c mi-o plcut! Fata care n-are mam Se cunoate pe nfram Poart nfram cu pui Mil de la nime nu-i, Poart nfram-nflorat N-are mil niciodat! Putregai putregios Ce eti, bade, mnios? Putregai, aprinde-te Bdi dezmnie-te! Putregai arznd cu par Dezmnie-te, bade, iar! Io-s copil tinerea Nu te tiu dezmnia!

Mi bdi spic de gru Bine-ar fi s nu te tiu. C de cnd te tiu pe tine Nu-i snge-n obraz la mine. Trebuie, bade, s te las S-mi vin snge-n obraz. Cine n-are noroc, n-are De cnd nate, pn moare. C norocul, ard-l focul, Nu rsare n tot locul, Cine-i las satul lui Ard-l para focului. Dar nu-l ard aa ru, C rsare lng drum i nu-l are omul bun; i rsare lng vale i tot omul bun nu-l are! C mi l-am lsat i eu, i nu-l ard aa-nfocat C i eu mi l-am lsat!

387

Frunz verde de mrar Am pus dorul la cntar i l-am pus c-un sac de sare Gura rde c-i nebun, Inima plnge de sun. Gura rde c-i buiac, Inima plnge de nneac. Inim suprcioas,

i tot doru-o tras mai tare, i l-am pus c-un sac de lut i tot doru-o tras mai mult! Ce s-i dau, s fii voioas? De mi-i da bunul lumii, Eu voioas tot n-oi fi, C-s aproape de ncaz, Ca nframa de obraz!

De s-ar afla cineva S-mi citeasc inima, Ar citi pn-ar muri i tot n-ar mai isprvi! O, Doamne, mare-i doru C tare usuc omul Te usuc pe picioare, Ca iarba, vara la soare. Te usuc pe pmnt Ca iarba, vara la vnt! Dect s pierd pe bdia, Mai bine s pierd ctrina Cci ctrin iar mi fac, Dar bdi n-am pe plac! Ce-o avea lumea cu mine De se uit ca la cine? M-o fcut mama frumoas Urtele-s mnioas, M-o fcut mama rotund Urtele mor de ciud. Rul care l-am fcut Am iubit ce mi-o plcut i rul care l-oi face, Oi iubi pe cine-mi place. C azi mine-mbtrnesc i nu pot s mai iubesc! Nici prea mic, nici prea gras Numai cum sunt mai frumoas, Nici prea nalt, nici subire Numai cum mi st mai bine!

Uitai-v, muieri bune, C n-avei ce nume-mi pune, C-s direapt ca lumina i-s roie ca gherghina.

388

Tun-m, Doamne-n pmnt S nu glumesc, s nu rd, C dac cumva-am glumit Vorbele-n sat mi-or pornit. Doamne, de-oi fi vinovat, F-m, Doamne, ce mi-i face, F-m, Doamne, inela La badea pe degeta. Cnd i-o face badea cruce De mine aminte-i aduce!

S nu mor nespnzurat, Spnzurat ntre flori n brae la doi feciori, La doi feciori tinerei Ce mie mi-e drag de ei! F-m, Doamne, ce mi-i face F-m floare de gherghin La bdia n grdin, Tatl lui s m pzeasc, Feciorul s m iubeasc!

Ct e muntele de sus, De pe el omtu-i dus, Dar de la inima mea Norul i cu negura Niciodat nu se ia, C s-or pus cu jurmnt Pn m bag-n mormnt i s-or pus cu mare dor i nu se ia pn mor! Bdior, fir de verdea, Spune-mi, cine te nva De nu dai cu mine fa, Nici sar, nici diminea? Ori i-e ulia tinoas? Ori ai alta mai frumoas? Badea-al meu de ast var M roag s-l iubesc iar, Dar eu, dracu-o nrozit, S iubesc ce-am prsit. Ori i-e ulia cu tin? Ori ai alta la inim? De ai alta mai cu dor Eu pe drum s te-nconjor. De ai alta mai cu drag, Eu pe drum cale s-i fac! i eu, dracu-o cpiat, S iubesc ce-am lepdat. C io-s floare i-nfloresc Ce-am lsat nu mai iubesc!

Ia, bdi, ap-n gur Bade, de dragostea noastr, i-l ud la tietur A-nflorit un pom sub coast. S-nfloreasc a doua oar Dumanii dac-or aflat Mcar dumanii s moar! S-or dus i mi l-or tiat. Culese de la Dobrei Ecaterina din Boz.

389

5. Priveghiul i nmormntarea O ultim etap din viaa omului este moartea, respectiv sfritul trecerii acestuia pe pmnt. Obiceiurile legate de priveghi i nmormntare depesc prin amploarea lor pe cele legate de natere, apropiindu-se ca numr de participani de cele legate de nunt. Ca i n alte zone ale rii, ritualul nmormntrii dureaz trei zile: dou seri de priveghere a mortului i ziua nmormntrii. La priveghi vin rude, vecini, prieteni care-i amintesc legturile avute cu persoana decedat pe parcursul vieii acesteia. n ziua nmormntrii, preotul ine slujba religioas n cas i n curte, slujb la care particip de obicei tot satul, de la copii pn la oameni n vrst. Specific acestei zone este pomana peste sicriu. nainte de a pleca la cimitir, rudele mortului dau de poman, peste sicriu, colaci cu bani, o gin, prosoape, o can cu vin. Acestea se dau copiilor rudelor mai apropiate. Gina se d unei fete (dac decedatul este femeie) sau unui biat (dac decedatul este brbat) Cntecul urmtor se cnt n curtea decedatului, nainte de plecarea spre cimitir: Toi cei de-aproape-ai ti Cu lacrimi i cu flori Te nsoesc acum Mormntul srutm Cu sufletul cernit Cntri i flori triste Pe cel din urm drum. Acum i aducem. Aa este viaa Tcerea morii e rea Aicea pe pmnt Tcerea cea mai grea Ca roua dimineii i totui nu-i cuvnt Ce-o usc orice vnt. Mai gritor ca ea. La plecarea spre cimitir, rudele mai apropiate nmneaz participanilor la nmormntare colaci i lumnari, n timp ce familia urmeaz sicriul spre cimitir, mpreun cu acetia mergnd alaiul ndoliat. n trecut, sicriul se purta pe brae, de ctre brbai, iar n zilele noastre este transportat cu maina sau crua. Din loc n loc, de acas i pn la cimitir se fac stlpi n sensul c alaiul se oprete i preotul ine o slujb scurt spre pomenirea decedatului. La cimitir, sicriul este aezat n faa bisericii, unde are loc ultima slujb. Preotul rostete urmtoarele cuvinte: Venii s dai mortului srutarea cea de pe urm!. Atunci, pe capacul sicriului se aeaz o icoan i crucea de argint, alturi de acestea punndu-se un castronel. Rudele i prietenii srut icoana i crucea i aeaz bani n castronel. De acolo, sicriul este dus la groap. A doua zi i a treia zi dup nmormntare, femeile din familie merg seara la mormnt i-l afum cu tmie, nconjurndu-l de trei ori. Tot atunci se aprind lumnri la capul i picioarele mortului.

390

5.a. Bocete 5.a.1. Nepoatele jelesc un unchi Unchiule, nu-i pare ru Dup drag ocolul tu? Vai, unchiule, nu i-e jale Dup dragi casele tale? Aplec-te, corn de cas, Unchiul pleac i te las! Aplecai-v, perei, C de mine rmnei! Ia-i, unchiule, ziua bun De la soare, de la lun, De la nevasta cea bun, De la flori de ghiocei De la dragi copiii ti C mult te-ai flit cu ei!

5.a.2. Tineri necstorii Noi de nunt ne-am gtat Moartea ru ne-a nelat, C s-o bgat pe sub prag i ne-o luat ce-o fost drag. n loc s ne veselim Trebuie s te jelim, n loc s ne dai vinars Ne dai lacrimi pe obraz. Scoal-te, ca s prnzim Apoi s ne desprim S ne desprim cu dor, Ca luna de ctre nor. S ne desprim cu jele Ca luna de ctre stele.

5.a.3. La moartea unei mtui Strig moartea la fereastr: - Iei, tu, mtu din cas! - Eu, moarte, nu pot iei C nu m pot despri De dragi nepoeii mei C-am trit bine cu ei. Strig moartea a doua oar S iei mtu afar! - Eu, moarte, nu pot iei C nu m pot despri De dragi nepoatele mele, C-am trit bine cu ele. - Bat-te focul de moarte, C n-avusei ce mnca 391 Numai pe mtua mea! S fi mncat pietricele, S nu iei neamurile mele. Scoal-te, mtu drag, i te uit pe fereastr: Vine oaste-mprteasc De la noi s te porneasc! i te uit prin ocol, Cum rmne al tu dor i te uit prin ograd, Cum rmne suprat. O, moarte necrutoare, Nimnui nu-i dai iertare, Nici la mic i nici la mare!

5.a.4. Pentru un brbat tnr Iat ora ntristat A sosit i pentru mine, Ca s m despart de tine. Desprirea noastr mare Ne-aduce mult suprare. Astzi, cnd cruda moarte Aa grabnic ne desparte, Vin-odat mai pe urm S-i zic, sntate bun. O, iubita mea soie, Dreapt n cstorie, ntinde mna ta dreapt i din inim m iart. Venii veri i verioare La a mea nmormntare! O, soia mea iubit Cum rmi nvduvit i rmi cu mare dor i fr de ajutor. Eu m duc n deprtare i te las cu mare jale. O, ce chin! O, ce durere! A muri nc-n putere, A lsa aceast via Cnd e plin de dulcea! Vin soia mea iubit, C rmi nvduvit i-ngrijete de copii, C eu plec dintre cei vii. Fratele meu cel iubit, De tine m-am desprit i nimic n-am mai vorbit. Prapure rou vrgat La noi, moarte, ce-ai ctat? Prapure rou-mpupit La noi, moarte, ce-ai venit, Dac noi nu te-am dorit? Unchiule, nu i-e urt S mergi singur n pmnt? Ori mi-e urt, ori mi-e drag n pmnt acum m bag. Mi-e urt dar n-am ce face, C moartea nu mi-o dat pace. C moartea-i neltoare Cnd la cap, cnd la picioare. Moartea umbl prin grdin Smulge flori din rdcin. i zboar din prun n prun i mai ia un tat bun.

5.a.5. La moartea unui flcu Azi pleac la cimitir O floare de trandafir. Nu pleac s nfloreasc, Ci pleac s putrezeasc. Nu pleac la nflorit Ci pleac la putrezit. Floare drag, floare fin, Rupt de la rdcin, Vin florile i te-ntreab: - Putrezit-ai, floare drag? - Ba, nc n-am putrezit Dar mi-e urt n pmnt, C pmntu-i urcios i primete om frumos.

392

G. PRACTICI DE MEDICIN POPULAR Plantele de leac, ncrcate cu diferite semnificaii magice, se culegeau dup un calendar exact, cu zile i momente ale zilei fixate riguros de tradiie. Zilele n care se considera c plantele de leac aveau caliti tmduitoare maxime se situau la srbtorile de hotar ale timpului (echinociile de primvar i toamn) i mai ales la srbtoarea de marc a solstiiului de var, Snzienele. Tradiia preciza nu numai zilele favorabile pentru culegerea plantelor folosite n medicina i cosmetica popular, ci i momentele zilei: noaptea i dimineaa n zori. Practicile de medicin popular aveau o ans n plus de a se mplini cu plante culese la Snziene, ntruct srbtoarea i are locul n mijlocul verii, cnd n natur se produc fenomene biologice spectaculoase: nfloresc, se prguiesc i se coc recoltele i plantele. Dei se poate vorbi de o putere obiectiv a timpului n ziua de Snziene, poporul invoc atunci i o putere magic, supranatural. Culegerea plantelor de leac noaptea, oricum nainte de rsritul soarelui, este o operaie incomod, care nu ar fi fost efectuat dac nu s-ar fi ateptat de la aceast aciune anumite avantaje, reale sau imaginare. Roua de pe florile de Snziene era folosit de ctre fete pentru curarea tenului sau meninerea acestuia ct mai frumos. Bozenii cunoteau un leac aparte pentru ndeprtarea deochiului. n noaptea de nviere, la ntoarcerea de la slujb, pe drumul de la biseric pn acas, acetia cutau urzici. Prima urzic se lua, se usca i se inea n cas pentru a fi folosit la desfacerea deochiului. Ttneasa este culeas i pus la loc de cinste, fiind folosit alturi de usturoi, urzic, pelin, pentru a asigura protecia mpotriva duhurilor necurate. Medicina noastr popular rmne ns un domeniu al culturii noastre arhaice fa de care avem datorii nu att din punct de vedere al gsirii reetelor de vindecare a diferitelor boli, ci i n ceea ce privete recuperarea unor valoroase elemente ale spiritualitii romneti transmise peste secole mpreun cu preocuparea vital a oamenilor: lupta mpotriva bolilor.

393

POSTFA

Dorina de a realiza aceast monografie i-au manifestat-o consilierii comunei Brnica n frunte cu primarul Teodor Lazr. Interesul pentru cunoaterea trecutului, plin de evenimente i de memoria zecilor de eroi czui n marile ncletri ale istoriei, rzbate din sufletul fiecrui locuitor din satele comunei. Astfel se explic promptitudinea cu care au rspuns un numr mare de localnici care au fost chestionai cu ocazia deplasrii autorilor n teren. Rolul important al comunei Brnica, cu satele aparintoare, n cadrul arheologic i istoric n care a evoluat a impus o cercetare de anvergur a documentelor de arhiv i de teren pentru reliefarea ct mai complet a importanei comunei n istoria judeului Hunedoara i a Transilvaniei. Prin planul i concepia de redactare a lucrrii, autorii s-au strduit s valorifice ct mai multe din rezultatele cercetrii lor, de arhiv, bibliotec i de teren, pentru a le face cunoscute generaiei de astzi, dar mai ales pentru a le lsa motenire generaiilor viitoare. n primul rnd volumul trateaz cele cteva descoperiri arheologice care ilustreaz faptul c aceast zon a intrat n sfera civilizaiei omeneti din cele mai vechi timpuri. Un spaiu deosebit de cuprinztor se acord perioadei primelor atestri a localitilor care alctuiesc comuna Brnica insistndu-se mai ales asupra documentului din anul 1329. Sunt prezentate de asemenea pe larg evenimentele petrecute la castelul din Brnica n timpul rscoalei din 1784. Sunt prezentai apoi eroii din primul i al doilea rzboi mondial din satele comunei, ntre ei figurnd la loc de frunte cpitanul Pete Romulus din Brnica. Capitolul dedicat Bisericii prezint aspecte ale vieii spirituale petrecute n fiecare dintre parohiile care au fiinat aici. Deosebit de importante sunt cele dou Diplome de hirotonire i numire n parohia Boz a preoilor Iosif Opreanu i Ioanichie Opreanu. Este prezentat de asemenea evoluia nvmntului din comunitile de aici, eforturile lor pentru a salva coala confesional n faa ofensivei tot mai puternice a autoritilor maghiare de a le transforma n coli comunale cu limba de predare maghiar. Departe de noi intenia de a susine c monografia este perfect. Ea va putea fi completat n viitor cu noi documente, care n-au putut fi valorificate din diverse motive. Datele cuprinse n documentele de arhiv au permis s urmrim aspecte importante ale vieii locuitorilor din localitile comunei, eforturile lor depuse de-a lungul timpului pentru ridicarea edificiilor necesare, Biserici i coli, biblioteci etc. Dar cele mai mari eforturi leau fcut oamenii acestor locuri pentru supravieuire n perioadele de restrite sau de fenomene. Pentru a face fa greutilor, locuitorii s-au solidarizat de multe ori n aciunile lor, pentru a le putea trece mai uor. n localitile Gialacuta i Boz au funcionat decenii de-a rndul Asociaii ale Fotilor Urbarialiti avnd rolul de a exploata n mod raional pdurile comunitilor respective. Ele au fost lichidate odat cu instaurarea comunismului n Romnia. Una dintre cele mai grele perioade a fost cea impus de colectivizare, cnd o serie de locuitori au fost supui diverselor forme de represiune pentru a nu opune rezisten acestei aciuni ale organelor de stat i de partid. 394

n apte localiti ale comunei, Brti, Cbeti, Furcoara, Gialacuta, Boz, Trnava i Trnvia, se pstreaz adevrate bijuterii ale arhitecturii de lemn. Acolo unde bisericile de lemn au disprut, locuitorii au ridicat impuntoare biserici care fac cinste comunitilor cum e cazul celor din Brnica, Boz i Trnvia. n satele comunei se pstreaz nc unele dintre cele mai autentice comori ale artei populare, etnografiei i folclorului, ntre care obiceiurile de Crciun. Pentru culegerea i conservarea lor n paginile acestei monografii tinerii autori Laura i Gheorghe Dobrei au strbtut localitile, au intervievat zeci de cunosctori ai acestor obiceiuri. Autorii in s mulumeasc n mod deosebit cetenilor: Sbu Septimiu Miu, Munteanu Claudiu, Munteanu Marilena, Dobrei Dnu, Cnda Lucian, Lazr Angela i Lazr Lavinia Ileana (Brnica), Proan Alexandru (Rovina), Curc Petru, Curc Maria, Bejan Elena, Dobrei Ecaterina, Ciun Visalon (Sonel), Ciun Petru, Florea Zenovica, Lazr Mrioara (Boz), Dobrei Iosif (Vu), Dobrei Florin, Pua Cornel, Ursa Marius (Trnava), Ungur Ioan, Bc Lucian, Popescu Genoveva, Cta Cornel, Ghiura Marinel (Trnvia), Lazr Nistor, Cornean Sorin, Bc Lucian (Furcoara), Ciun Liviu, Costea Liviu (Gialacuta), Lazr Traian, Lazr Olivia, Alba Petru (Brti). De asemenea autorii aduc calde mulumiri tuturor celor care au contribuit prin fotografiile aduse la realizarea iconografiei lucrrii. Autorii

395

BIBLIOGRAFIE arhive i biblioteci Direcia Judeean Hunedoara a Arhivelor Naionale Fond Prefectura judeului Hunedoara Fond Pretura Plasei Ilia Fond Primria comunei Brnica Fond Parohia Ortodox Brnica Fond Parohia Ortodox Boz Arhiva Bisericii Ortodoxe Trnvia Colecia lui Ungur Ioan din Trnvia Manuscrise inedite: Monografia satului Boz de Petru Curc Istorioara lui Iosif Opreanu Istoria bisericilor Boz i Trnvia de Ioanichie Opreanu Informatori din teren: Brti: Lazr Traian, Lazr Olivia, Alba Petru Boz: Lazr Mrioara Brnica: Sbu Septimiu Miu, Munteanu Claudiu, Munteanu Marilena, Dobrei Dnu, Cnda Lucian, Lazr Angela, Lazr Lavinia Ileana Furcoara: Lazr Nistor, Cornean Sorin, Bc Lucian Gialacuta: Ciun Liviu, Costea Liviu Rovina: Proan Alexandru Sonel: Curc Petru, Curc Maria, Bejan Elena, Dobrei Ecaterina, Florea Zenovica, Ciun Visalon

396

Vu: Dobrei Iosif Trnava: Dobrei Florin, Pua Cornel, Ursa Marius Trnvia: Ungur Ioan, Bc Lucian, Popescu Genoveva, Cta Cornel, Ghiura Marinel Ziare i Reviste Sargetia, Vol. I-XXXII, Transilvania, 1870-1913 Bibliografie general i special ABRUDAN, PAUL, Solidaritatea hunedorenilor cu Romnia n rzboiul pentru cucerirea independenei, Sargetia, XIII, 1977. * * *, Actele Primului Congres al preoimii din Mitropolia Romnilor ortodoci din Ardeal, Banat, Criana i Maramure, Sibiu 1919. * * *, Actele Soboarelor Bisericii greco-rsritene din Ardeal din anii 1850 i 1860, f. a. ALBU, NICOLAE, Istoria nvmntului romnesc din Transilvania pn la 1800, Bucureti, 1944. IDEM, Istoria colilor din Transilvania ntre 1800-1867, Bucureti, 1971, * * *, Analele Asociaiunii nvtorilor din Ardeal, Banat i Prile Ungurene, Sibiu, 1919. ANDRIOIU, IOAN, Contribuii la repertoriul arheologic al judeului Hunedoara, Sargetia, XIV, 1979. ANDRIOIU, MARIA, CERGHEDEAN, MIHAI, Frmntri sociale n jurul Devei sub influena rscoalei lui Tudor Vladimireascu, Sargetia, VI, 1969. ANDRU, RODICA, Din activitatea bibliotecilor nfiinate de Astra n judeul Hunedoara, Sargetia, XX, 1986-1987. * * *, Az els Magyarosszgi npstmlls (1784-1787, Budapest, 1960. BARIIU, GEORGE, Pri alese din istoria Transilvaniei pe 200 de ani n urm, vol. II, Ediia a II-a, Braov, 1994. BALAZS, MARCELA, La caractrisation de la flore des Gorges calcalifres des Monts Mtallifres. Des aspects phytocoenologiques, n Sargetia, Ser. Sci. Nat. XVII, Deva, 1977. IDEM, Les Associations Saxicoles des Gorges Calcareuses des Monts Mtallifres, Sargetia, Ser. Sci. Nat. XVIII, Deva, 1999. BASARAB, MARIA, Cuvinte mrturisitoare. nsemnri de pe cri romneti vechi din judeul Hunedoara, Deva, 2002. BASSA, BENIAMIN, Transportul srii pe Mure n secolele XVIII-XIX, Sargetia, VII/1970. BNEAS, FIUA, Spiritualitatea satului hunedorean oglindit n obiceiuri, Deva, 2002. 397

BEMBEA, NICOLAE, Monografia coalei elementare confesionale gr. or. romne din Brnica-Bicu, Sibiu, 1912. BOTEZAN, LIVIU, ENEA, CONSTANTIN, Contribuii la studiul organizrii sesiilor iobgeti din comitatul Hunedoara la nceputul secolului al XIX-lea, Sargetia, V/1968. BUNEA, AUGUSTIN, Episcopii Petru Pavel Aron i Dionisie Novacovici sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 la 1764, Blaj, 1902. IDEM, Statistica romnilor din Transilvania n anul 1750, Transilvania, anul * * *, nr. 9, 1901. IDEM, Episcopul Ioan Inoceniu Klein (1728-1751), Blaj, 1900. CIOBANU, VIRGIL, Statistica romnilor ardeleni din anii 1760-1762, n AIIN, III, 19241925, Cluj, 1926. CLOPOEL, ION, Revoluia din 1918 i Unirea Ardealului cu Romnia, Cluj, 1926. * * *, Coleciunea legilor din 1868, Buda, 1868. COROI, LIVIA, Preliminarii la colectivizarea agriculturii n raionul Brad, regiunea Hunedoara, n Al XXII-lea Simpozion Naional de Istorie i Retrologie Agrar a Romniei, Deva, 24-26 august 2006. CRISTACHE-PANAIT, IOANA, Arhitectura de lemn din judeul Hunedoara, Bucureti, 2000. DENSUIANU, NICOLAE, Revoluiunea lui Horia n Transilvania i Ungaria, 1784-1785, Bucureti, 1884. * * *, Din trecutul de lupt al rnimii hunedorene, Deva, 1967. DOBREI, LAURA-MAGDALENA, DOBREI, GHEORGHE-LAURENIU, Colinde i obiceiuri de iarn, Deva, 2005. DOBRESCU, N., Istoria Bisericii Romne, Bucureti, 1928. DRAGOMIR, SILVIU, Istoria dezrobirii religioase a romnilor din Ardeal n secolul XVIII, vol. I-II, Sibiu, 1930. IDEM, Studii i documente privitoare la revoluia romnilor din Transilvania n anii 184849, vol. II, Sibiu, 1944. EDROIU, NICOLAE, Rscoala lui Horea, 1784-1785, Bucureti, 1978. ENEA, CONSTANTIN, BOTEZAN, LIVIU, Unele aspecte ale obligaiilor iobgeti pe domeniul Deva i pe alte moii din comitatul Hunedoara la nceputul veacului al XIX-lea, Sargetia, VI, 1969. FENEAN, COSTIN, Izvoare de demografie istoric, vol. I, Bucureti, 1986. FLOCA, OCT., UIAGA, V., Ghidul judeului Hunedoara, Deva, 1936. GLUCK, EUGEN, O fil din trecutul nvmntului din judeul Hunedoara, n RP, nr. 10, 1986. IORGU, I., Toponimie romneasc, Bucureti, 1963. * * *, Istoria nvmntului n Romnia, Vol. I, Bucureti, 1983.

398

* * *, Izvoarele rscoalei lui Horea, Seria, B, Izvoare narative, vol. II, 1786-1860, Bucureti, 1984. * * *, Izvoarele rscoalei lui Horiea, Seria, B, Izvoare narative, vol. III, Presa, Brouri, 1784-1785, Bucureti, 1984. LAZR, IOACHIM, Contribuii la istoria nvmntului elementar din judeul Hunedoara (1780-1848), Sargetia, XXI-XXIV, 1988-1991. IDEM, Participarea hunedorenilor la lupta pentru nfptuirea Romniei Mari, Corviniana, 6, 2000. IDEM, nvmntul romnesc din sud-vestul Transilvaniei (1848-1883), Cluj-Napoca, 2002. LAZR, IOACHIM, n Europa la Brnica, File de cronic, Deva, 2004. LOGHIN, LEONIDA, LUPTEANU, AUREL, UCRAIN, CONSTANTIN, Brbai ai datoriei, 23 august 1944-12 mai 1945, Mic dicionar, Bucureti, 1985 LONGIN, FRANCISC-HOSSU, Amintiri din viaa mea, Cluj-Napoca, 1975. MAIOR, LIVIU, Politica colar a guvernelor maghiare fa de romni (1900-1914), n AIIC, * * *, 1990-1991. IDEM, 1848-1849. Romni i unguri, Bucureti, 1998. METE, TEFAN, Istoria bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria pn la 1700, vol. I, Arad, 1918. IDEM, Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX, Bucureti, 1977. NEAMU, GELU, Revoluia romnilor din Transilvania, 1848-1849, Cluj-Napoca, 1996. NEGOESCU, CRISTU N., Ardealul nostru - Transilvania, Banatul, Criana, Maramureul, Bucureti, 1919. * * *, 1918 la Romni, Documentele unirii, Vol. VIII, Bucureti, 1989. PASCU, TEFAN, Furirea statului naional unitar romn, 1918, vol. I, Bucureti, 1983. IDEM, Voievodatul Transilvaniei, Vol. I, Cluj, 1972. IDEM, Voievodatul Transilvaniei, vol. II, Cluj-Napoca, 1979. IDEM, Voievodatul Transilvaniei, vol. III, Cluj-Napoca, 1986. IDEM, Populaie i societate, vol. I, Cluj, 1972. PAVEL, TEODOR, Date privind legislaia colar din anii absolutismului n Transilvania (1849-1860), Lucrrii tiinifice Oradea, Seria B, Oradea, 1970. * * *, Pentru libertate i unitate naional, Documente hunedorene, 1848-1920, Bucureti, 1989. PERVAIN, IOSIF, CIURDARIU, ANA, SASU, AUREL, Romnii n periodicele germane din Transilvania (1841-1860, Bucureti, 1963. POPA, RADU, La nceputurile evului mediu romnesc, ara Haegului, Bucureti, 1988. POPOVICIU, GEORGE, Uniunea romnilor din Romano-Catolic sub mpratul Leopold, Lugoj, 1901. 399 Transilvania cu Biserica

PRODAN, DAVID, Rscoala lui Horea, vol. I-II, Bucureti, 1984. IDEM, Iobgia n Transilvania n secolul al XVI-lea, vol. II, Bucureti, 1964. IDEM, Supplex Libellus Valachorum, Bucureti, 1984. RADU, IOAN, Monografia gimnaziului gr, or. din Brad, Ortie, 1919. RAZBA, MARIA, Personaliti hunedorene (sec. XV-XX), Dicionar, Deva, 2004. * * *, Recensmntul din 1850, Cluj, 1996. * * *, Recensmntul din 1857, Cluj-Napoca, 1997. * * *, Recensmntul din 1880, Cluj, 1997. * * *, Recensmntul din 1900, Cluj, 1999. * * *, Recensmntul din 1910, Cluj, 1999. * * *, Relaii interconfesionale romno-maghiare n Transilvania, Alba Iulia, 2000. ROSKE, OCTAVIAN, Colectivizarea agriculturii n Romnia, 1949-1962, n Arhivele totalitarismului, an. I, nr. 1/1993. * * *, Statistica romnilor ortodoci din Transilvania din anul 1766, Mitropolia Ardealului,nr. 9, an. XXII. SUCIU, CORIOLAN, Dicionarul istoric al localitilor din Transilvania, vol. I-II, Bucureti, 1966. UIAGA, VICTOR I., Hunedorenii la Marea Unire, 1 Decembrie 1918, Deva, 1993. IC, MIRON, BALAJ, PETRU, PARTENIE, VANGHELIA, Cronica de la Ilia Murean, Deva, 2005. IC, MIRON, Comuna Brnica. Schi de monografie ntr-o carte de suflet, Deva, 2004. VOILEANU, MATEI, Contribuiuni la istoria bisericeasc din Ardeal, Sibiu, 1928. VALEA, MIRCEA, ANGHEL, NISTOR, RUDEANU, MIHAIL N., Toponimie hunedorean, De la daci la romni, Deva, 2002.

400

CUPRINS

n loc de prefa (Teodor Lazr) Argument (Ioachim Lazr) Condiii naturale (Ioachim Lazr)

5 7 10

Din negura civilizaiei omeneti la prima atestare documentar a satelor comunei Brnica (Ioachim Lazr) 14 Brnica - file de istorie (Ioachim Lazr) Istoria comunei Brnica n epoca modern i contemporan Contribuia locuitorilor comunei Brnica la Marea Unire din 1918 Din activitatea Asociaiei Fotilor Urbarialiti din Gialacuta Comuna Brnica n perioada 1918-1989 Intreprinderi industriale ale comunei Brnica Cariera de marmur de la Cornetu Colectivizarea agriculturii Aspecte privind viaa spiritual-religioas a locuitorilor comunei Brnica (Ioachim Lazr) Parohia ortodox Brnica i filia Bicu - azi Rovina Parohia ortodox Brtii Iliei Parohia ortodox Boz Parohia ortodox Cbeti Parohia ortodox Furcoara Parohia ortodox Gialacuta Parohia ortodox Trnava Parohia ortodox Trnvia nvmnt i coal n comuna Brnica (Ioachim Lazr) coala confesional din Brnica una dintre cele mai vechi din Transilvania Evoluia colilor confesionale greco-ortodox din comuna Brnica n perioada 1848-1918 nvmnt i coal n comuna Brnica ntre anii 1918-1968 Oameni de seam ai comunei Brnica 401 16 34 49 65 69 80 82 84

113 123 130 132 139 141 144 146 148 155 156 159 186 193

Aspecte demografice ale comunei Brnica (Ioachim Lazr) Tradiii i obiceiuri (Laura i Gheorghe Dobrei) Satul, leagn al artei milenare Portul popular Tradiii i obiceiuri A. Crciunul 1. Steaua i Viflaimul 2. Irodul 2.a. Irodul de la Boz 2.b. Irodul de la Trnava 2.c. Irodul de la Trnvia 2.d. Irodul de la Brnica 2.e. Irodul de la Rovina 3. Turca 4. Duba 4.a. Colindele Dubei de la Brnica 4.b. Colindele Dubei de la Boz 4.c. Colindele Dubei de la Trnvia 4.d. Colindele Dubei de la Trnava 4.e. Colindele Dubei de la Furcoara 4.f. Colinda Dubei de la Cbeti 4.g. Colindele Dubei de la Rovina 4.h. Colindele Dubei din Gialacuta 4.i. Colindele Dubei de la Brti B. Anul Nou 1. Uratul de Anul Nou C. Boboteaza D. Strigarea peste sat - Moroleuca E. Patele F. Obiceiuri legate de evenimente importante din viaa omului 1. Naterea i Botezul 2. Ctnia 3. Nunta 3.a. Drumul alaiului de nunt 3.b. Splatul minilor 3.c. Mersul la altoi 3.d. Strigturi pentru mire, mireas i nai 3.e. Chemarea nuntailor 3.f. Plecarea dup nai 402

203 212 212 212 213 214 214 244 244 251 256 266 271 278 281 289 298 316 340 348 350 350 355 360 365 365 366 366 356 367 368 369 371 372 373 373 374 377 378

3.g. La casa nailor 3.h. La casa miresei 3.i. La biseric, dup cununia religioas 3.j. La locul petrecerii 3.k. La cinste 4. Nedeia, moment important n viaa satului 4.a. Strigturi de la jocuri i nedei 5. Priveghiul i nmormntarea 5.a. Bocete G. Practici de medicin popular Postfa Bibliografie arhive i biblioteci Cuprins Ilustraie foto

378 378 380 380 380 381 381 390 391 393 394 395 401 404

403

ILUSTRAII FOTO

404

405

406

407

408

409

410

411

412

413

414

415

416

417

418

419

420

421

422

423

424

425

426

427

428

429

430

431

432

433

434

435

436

437

438

439

Biserica din Brti Biserica din Brnica Biserica din Boz

Coperta I -Castelul nobililor Josica din Brnica

I978-973-753-066-07 SBN 9 7 3 - 7 5 3 - 0 6 6 -

CIVILIZATII
9 789737 530660

MONOGRAFIA COMUNEI BRNICA