RAHOVA URANUS: UN CARTIER DORMITOR?

BOGDAN VOICU DANA CORNELIA NIULESCU

ahovaUranus este o zon a oraului Bucureti situat aproape de centru, ns, ca multe alte cartiere, lipsit aproape complet de orice via cultural. Studiul de fa se refer la reprezentrile tinerilor din zon asupra cartierului lor. Folosind date calitative, artm c tinerii bucureteni din Rahova vd n mizerie, aglomeraie, trafic principalele probleme ale oraului i ale zonei n care triesc. Investigarea reprezentrilor i comportamentelor de consum cultural ale tinerilor din cartierul bucuretean RahovaUranus relev caracteristica zonei de a fi, n principal, un cartier-dormitor. Oamenii par a veni aici doar ca s locuiasc, fiind preocupai mai ales n a dormi, a mnca, i a-i ndeplini nevoile fiziologice.

Materialul de fa utilizeaz rezultatele unei cercetri despre modul n care tinerii din zona Rahova Uranus i satisfac nevoia de cultur. Cercetarea, iniiat i finanat de British Council, parte a unui proiect mai larg gestionat de Centrul Internaional pentru Art Contemporan1, a fost realizat n octombrie 2006, implicnd interviuri semistructurate, cu 26 de tineri ntre 17 i 35 de ani. n articolul de fa ne propunem s contribuim la o mai bun cunoatere a locuitorilor tineri din zona Rahova Uranus, identificnd nevoile lor de natur cultural, precum i comportamentele de consum cultural. Ne propunem o descriere, o prezentare de tip documentar a realitilor observate, explicaiei i interpretrii fiindu-le alocat un spaiu mai restrns. Studiul are n centrul su culturalul nevoia de frumos, cu alte cuvinte acea versiune a culturii n sensul dat de tiinele umane2. Suntem interesai n ce msur
1 Mulumim British Council i CIAC pentru acceptul de a publica acest material, care utilizeaz n bun msur textul raportului de cercetare realizat. Mulumim, de asemenea, Codruei Cruceanu i Cristinei Mihil (British Council), Irinei Cios i lui Ionu Cioan (CIAC) pentru comentariile la versiunile intermediare i suportul acordat pe parcursul cercetrii. 2 Termenul de cultur este vehiculat, n general, cu trei sensuri care, n bun msur, se suprapun (Berger, Bennet M. 1995. An Essay on Culture: Symbolic Structure and Social Structure, Berkeley: University of California Press). Tradiional, sensul culturii este cel utilizat n tiinele umane. n principal, filologia i filosofia defineau prin cultur doar cele mai nobile idei i manifestri ale oamenilor, n principal cele artistice sau, mai exact, de producere i cunoatere a frumosului. Herder este cel ce avea s observe c oricine are o cultur, deschiznd calea ctre redefinirea culturii drept mod de a tri i de a gndi. Sociologia preia acest mod de a defini cultura, discutnd, n general, despre norme, ca forme specifice ale valorilor sociale, ale mentalitilor, ale modurilor de a gndi dezvoltate de societile sau comunitile umane. Alturi de aceast cultur non-material, antropologia i istoria adaug practicile i obiectele produse de comunitile/societile umane, acestea constituind cultura material. Cultura material joac rolul de simboluri n care se oglindesc ideile, valorile, normele ce constituie cultura non-material.

CALITATEA VIEII, XVIII, nr. 34, 2007, p. 253281

254

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

viaa tinerilor din zona Rahova Uranus include i teatrul, i filmul, i cartea, i orice alt manifestare artistic. Vrem s vedem n ce msur aceste nevoi sunt satisfcute n spaiul cartierului respectiv i n ce msur ar fi sustenabil s fie satisfcute n zon. Tratm, de asemenea, cteva elemente care ne permit o mai bun contextualizare i nelegere a atitudinii tinerilor din Rahova Uranus fa de manifestrile cu caracter cultural (n sensul de art, act de creaie) i fa de mplinirea nevoilor de acest tip, n cartier. n mod firesc, acordm atenie i altor activiti de timp liber (viaa social, sportul, de exemplu), care permit nelegerea pattern-urilor de organizare a timpului i vieii pe care le reproduc tinerii notri subieci. Structura articolului urmeaz obiectivele menionate: ncepem prin a prezenta zona de referin i contextul obiectiv al vieii socioculturale din zon, aa cum apare el n reprezentrile tinerilor din Rahova Uranus asupra propriului lor cartier, a nevoilor i problemelor sale, precum i asupra potenialelor direcii de cretere a calitii locuirii n zon. Descriem apoi, foarte pe scurt, contextul cultural n care cultura ca atracie ctre frumos se manifest. Ne preocupm de locul problemelor culturale ntre reprezentrile asupra prioritilor zonei, de locul manifestrilor culturale n economia timpului liber al tinerilor din Rahova Uranus, de modul n care tipul de identitate al cartierului catalizeaz sau blocheaz desfurarea de activiti culturale. Descriem apoi frecvena practicrii principalelor moduri de consum de cultur, dar i a altor activiti de timp liber. Ne ocupm apoi, pe scurt, de orientrile de valoare i comportamentele n ce privete relaionarea cu prinii, de reprezentrile asupra securitii din cartier i a calitii umane a acestuia, toate trei cu impact imediat asupra preferinelor de a exprima i satisface nevoia de frumos n Rahova Uranus. Sumarul concluziilor i o discuie despre moduri de a mbunti viaa cultural a zonei ncheie lucrarea. ntreg materialul reprezint, mai degrab, un demers descriptiv. Prezentarea datelor este, uneori, nsoit de scurte reflecii explicative, ns accentul cade pe caracterul documentar. Am preferat s lsm loc discursivitii textului, plasnd n note de subsol referinele care jaloneaz cele cteva explicaii propuse. Articolul debuteaz cu o prezentare sumar a zonei, urmat de descrierea problemelor i avantajelor acesteia, aa cum apar ele n reprezentrile tinerilor din Rahova Uranus. Dedicm, apoi, dou capitole reprezentrilor asupra actorilor care ar trebui s rezolve problemele zonei, fie ele culturale sau de alt natur, respectiv potenialului i disponibilitii de a contribui la revigorarea zonei prin propria activitate voluntar. Rezultatele sunt sistematizate n ncheiere.

METODOLOGIE
Studiul se bazeaz pe 23 de interviuri, individuale i de grup, realizate n perioada 1826 septembrie 2006. 26 de tineri din zon au fost intervievai de ctre

RAHOVA URANUS

255

autorii acestui raport, sprijinii de un grup de studeni de la Facultatea de Sociologie a Universitii din Bucureti (Vlad Achimescu, Petru Avram, Katrine Biscubschi, Vlad Ctuna, Laura Tuf), crora le mulumim pe aceast cale pentru contribuia la buna desfurare a studiului. Majoritatea subiecilor sunt locuitori la bloc, n conformitate nu doar cu structura de locuire a zonei, ci i cu tinerii disponibili pentru discuie. Ne-am fi dorit s avem mai muli interlocutori din zona de case, ns impedimentul principal este dat de numrul relativ mic al tinerilor aflai n aceast situaie. Am direcionat interviurile n special ctre zona absolvenilor de studii superioare i a studenilor, date fiind dou aspecte: 1. generaiile actuale tind s acceseze nvmntul teriar n proporii mergnd pn ctre 50%; 2. acest tip de tineri este cel ce are potenialul cel mai ridicat de a participa la aciunea de dezvoltare cultural3. Femeile i brbaii sunt aproximativ egal reprezentai n grupul de subieci, ns nu am nregistrat diferene notabile ntre cele dou grupuri, n ceea ce privete elementele studiate. S mai notm i faptul c acest studiu, prin natura sa calitativ, nu poate i nu i propune s furnizeze rezultate cantitative. Am urmrit s explorm n detaliu tematicile studiate, nu s oferim estimri numerice ale suportului pentru o idee sau alta sau a practicrii unui comportament sau altuia. Ceea ce propunem este o analiz coerent a tendinelor majore din domeniile studiate, pentru populaia reprezentat de cei 26 de subieci ai notri.

ELEMENTE DE CONTEXT Rahova Uranus: amplasarea geografic i o scurt istorie

Calea Rahovei este una dintre arterele importante ale Bucuretiului, fiind cea care asigur legtura dintre centrul oraului (mai exact, Piaa Unirii i Casa Poporului4) i zona de Sud-Vest, ducnd, prin oseaua Alexandria, pn la ieirea din Bucureti ctre Alexandria. Strada pornete din spatele Casei Academiei Romne, cldire-sor a Casei Poporului. Strbate, mai nti, o fost zon industrial-comercial, ridicat la nceputul secolului XX, incluznd fabrica de Bere Bragadiru (i fostul Palat
Vezi Mlina Voicu, Bogdan Voicu Volunteering in Romnia: a rara avis, n Paul Dekker i Loek Halman (coordonatori) The value of volunteering. Cross-cultural perspectives. Nonprofit and civil society studies, New York: Kluwer Academic Press/ Plenum Publishers, 2003: 143160. 4 Actuala cldire a Parlamentului Romniei. Folosim numele de Casa Poporului, deoarece acesta este cel utilizat de locuitorii zonei la care facem referire, i de bucureteni i de romni n general.
3

256

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

Bragadiru), precum i fosta cldire a Bursei de Mrfuri. Toate aceste cldiri fac astzi obiectul unor tentative de refacere i revigorare urban 5. Alturi de ele se afl una dintre principalele piee de flori ale Bucuretiului (cunoscut drept Piaa Cobuc) i unul dintre Economatele nfiinate, cu pomp, de primarul sectorului 5, n mandatul 20002004. Pe dreapta se afl strada Uranus, cndva un cartier de case i vii, astzi mai degrab o zon care i ateapt dezvoltarea, cu terenuri virane i cu cteva case rzlee, n captul dinspre Calea 13 Septembrie, lng Casa Poporului aflndu-se i un bloc. Zona de case dintre Uranus i Rahova prilejuiete o coabitare pestri, ntre chiriai pauperi, aflai n case nc fost-naionalizate, proprietari remproprietrii i noi proprietari, ale cror cldiri las impresia prosperitii. Dup zona vechilor cldiri industrial-comerciale, Calea Rahova se continu cu o poriune, localizat ntre Piaa Chirigiu i Trafic Greu6, n care periferia zonei de case mrginite n partea opus de Uranus se mpletete aici cu un depozit de mrfuri (Chirigiu), cteva ateliere meteugreti, scpate de demolrile din anii 6080, ns aflate acum ntr-o stare avansat de degradare, i de cteva benzinrii proaspt construite. Pe stnga, troneaz singurul Circ al Foamei7, nc neamenajat, aflat ns pe punctul de a se transforma (i el) n Mall, prin demolare. Dup Trafic Greu, pe dreapta, sunt ntreprinderile Electromagnetica (ale crei cldiri sunt populate acum de birouri) i, mai n spate, Vulcan. n preajma lor sunt alte cteva strzi cu case, scpate ca prin minune de demolri. Pe stnga ncep s apar blocurile, pe care le regsim apoi pe ambele pri ale drumului i dup intersecia cu Strada Sebastian, respectiv oseaua Ferentari. Este o zon compact de blocuri, ca attea altele, construite, n principal, n anii 6070. Ele sunt prezente pn la captul Cii Rahova, ntrerupte doar de fosta cldire a Potei Rahova (acum aparine exclusiv Romtelecom), Liceul Bolintineanu, respectiv cele dou Piee Rahova (cea veche, renovat, o hal clasic de legume i zarzavaturi pe stnga i cea nou asemntoare unui bazar turcesc pe dreapta).

Vezi http://ciac-icca.blogspot.com/2006/07/zona-uranus-rahova-scurt-istoric.html (accesat la 12 octombrie 2006). 6 Strada respectiv este denumit, n mod oficial, drept Strada Progresului. 7 n ultima decad a regimului Ceauescu, a nceput construcia a ase cldiri imense, destinate a fi viitoare cantine unde, dup furirea comunismului, toat populaia oraului urma s serveasc masa. Cldirile nu au fost finalizate, rmnnd n paragin dup schimbarea de regim din decembre 1989. Denumite popular Circul Foamei, ele au nceput pe rnd s primeasc destinaii comerciale, mai nti ca piee i adpost pentru numeroase boutique-uri (Piaa Delfin, Piaa Floreasca), iar mai apoi ca Mall-uri (Vitan, Bulevardul Timioara, oseaua Viilor).

RAHOVA URANUS

257 Figura 1

Principalele repere ale zonei Rahova Uranus

Casa Casa Poporrulluii Popo u u

Piaa Regina Maria Chirigiu

Piaa Unirii

Parcul Sebastian

Parrcull Pa cu Carroll Ca o

Piaa Rahova FERENTARI

Istoria recent ofer o dinamic interesant, conducnd la structura actual a populaiei i servind ca fundal pentru modul n care aceasta i reprezint problemele cartierului n care locuiete. nceputul secolului XX marcheaz nglobarea zonei de pn la Chirigiu n peisajul urban al Bucuretiului8. Industrializarea incipient a adus cu sine un val de noi locuitori, provenii, n principal, din satele din apropiere, perpetund un mod de via semi-urban. Prezena unui penitenciar (pe strada Uranus), dar i absena infrastructurii (canalizare, spre exemplu) i-a meninut acest statut pn spre anii 5060. Un arsenal ntreg de activiti mai mult sau mai puin legale nflorete n zon, oferindu-i faima, nc existent, de zon ru famat. Au contribuit la aceasta statutul nc periferic n organizarea oraului, vecintatea Ferentarilor, dar i faptul
Pentru o istorie detaliat i bine documentat a zonei, ca i a ntregului Bucureti, de altfel, vezi Adrian Majuru, Bucuretiul mahalalelor, Editura Compania, Bucureti: 2003.
8

258

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

c, aa cum noteaz Adrian Majuru, n anii 1970 zona era i sediul faimosului clan Barbugiu, prima formaiune de crim organizat recunoscut de autoriti. Construirea Centrul Civic avea s schimbe din nou peisajul, nu att n anii 80, ct mai ales dup cderea comunismului. Blocurile de pe Calea Rahova ajung s fie, practic, foarte aproape de centru i de Casa Poporului. Tramvaiul 32 i duce pe locuitorii cartierului imediat la Piaa Unirii. Noile cartiere Panduri i Sebastian, blocurile de pe 13 Septembrie atrag, n anii 90, numeroi locatari, apartamentele de aici ridicnd substanial preul i n Rahova. Caselor i terenurilor din zona Uranus le crete preul, ntre 1998 i 2006, de mai bine de 10 ori. Cartierul continu ns s sufere de conexiuni proaste cu alte zone ale oraului, exceptnd Piaa Unirii. Absena metroului nu este suplinit dect n mic msur de tramvai (modernizat i rebotezat, dup 2000, drept metrou uor). La dezvoltrile recente se impune amintit i inaugurarea, n anul 1999, a parcului Sebastian, practic singurul plmn verde al zonei. Se adaug vopsirea faadelor dinspre Calea Rahovei a blocurilor vecine cu principala arter a cartierului. Aciunea, desfurat exclusiv n campania electoral pentru alegerile locale din 2004, a schimbat aspectul cenuiu tipic cartierelor bucuretene. Momentul n care s-a petrecut, dar i faptul c nu a vizat i restul faadei, ci doar pe cea de la drum, a condus ns imediat la acuze de politicianism i demagogie, asigurndu-i statutul de aciune controversat. Reperele furitoare de cultur (n sensul de art) au lipsit mereu din zon. Ca mai toate fostele mahalale ale Bucuretiului9, Rahova nu a fost niciodat un cartier al teatrelor, cinematografelor i slilor de spectacole, ci doar un loc unde oamenii locuiau.

Structura locuirii n Zona Rahova Uranus

Din punctul de vedere al tipului de locuine i al modului n care este utilizat terenul, n perimetrul studiat de noi ntlnim un punct de ruptur care separ zona de case, pe de o parte, i cea de blocuri, pe de alt parte. Cele dou pri reflect etape diferite de dezvoltare a oraului, care n ultimele decenii ale secolului trecut a crescut mult prin construcia de noi cldiri cu funcie de locuire, n forma cartierelor de blocuri. Zona industrial veche din aceast parte a oraului, situat mai aproape de centru, reprezint o miz uria pentru cei care gndesc planul de dezvoltare al sectorului i cartierului n special. Terenurile i cldirile dezafectate din acest perimetru pot acoperi o gam mare de nevoi ale rezidenilor locali: nevoi comerciale, culturale, de bussines, de agrement etc. Locuinele individuale dinspre partea veche a cartierului, privite din exterior, reprezint un amestec de vechi i nou, de paragin, conservare i modernizare, de srcie i bunstare. n ceea ce privete proprietatea asupra acestor locuine, paleta este destul de cuprinztoare, de la locuire ilegal la chiriai/proprietari vechi/noi.
9

Mahalaua este vechiul termen folosit pentru a desemna un cartier.

RAHOVA URANUS

259

Oricum, putem spune c n acest spaiu avem de-a face cu un proces incipient de gentrificare urban10, avnd n vedere schimbul de populaie care se produce, caracteristicile acestui nou val de proprietari i aspectul arhitectural n schimbare. O imagine gritoare despre cultura locuirii n zon este dat de coexistena caselor unde nu exist bariere vizuale, nu exist gard nalt, unde poi vedea n voie curtea, cele cteva acareturi, srma cu rufe la uscat, gunoiul depozitat i a celor care i protejeaz intimitatea prin garduri de beton i fier forjat mai nalte dect statura unui om, prin obloane masive la ferestre. Dac n cazul primelor, uitndu-te, poi s admiri cu mare libertate oamenii i viaa lor, n cazul celorlalte nu ai acces dect la arhitectur i la decoraiuni. n opinia celor care locuiesc n aceast parte a cartierului, principalul avantaj este dat de caracterul linitit al zonei, care ia forma unei oaze n mijlocul oraului agitat, aglomerat, zgomotos s vezi, de exemplu, n weekend cnd nu e aa nebunie cu maini, cu chestii din astea e chiar mito, dimineaa, seara e linite, (...) e atmosfera aia, cum e la ar, adic mai iese lumea la poart, mai la o vorb, mai... aa, e plcut (...) cum am ieit de colul strzii, gata, am intrat n ora. Dar ct stai acolo e o atmosfer aa mai ..., nu tiu, mai intim cumva... (secretar, 36 ani). n zona de blocuri, densitatea construciilor este foarte mare, asemnarea lor, de asemenea, iar cile de comunicaie, strzile sunt relativ nguste fa de regimul de nlime al cldirilor. Toat aceast dispunere i structur creeaz, ntr-o oarecare msur, un sentiment de apsare, de sufocare att asupra vizitatorului ct i a omului care triete acolo (...) tot cartierul, practic, a fost construit pe vremea lu Ceauescu, n anii 80 sau cam aa, dup un model standard pe care l-a repetat de vreo 10 ori, 20 de ori, un model standard de vreo 10 blocuri, care formeaz un fel de ptrat. Pus unul lng altul, grupuri de blocuri (student, 23 ani). ns aspectele care definesc aceast parte a cartierului Rahova, care impresioneaz imediat sunt att coloristica vie a zugrvelii faadelor cldirilor de la bulevardul principal ct i contrastul ntre culoarea nou, tare, a faadei i gri-ul din spatele blocului, vechi, ters i murdar. Se poate spune c prerile locuitorilor zonei n privina acestui aspect converg doar referitor la faptul c a existat o iniiativ, n sensul de a particulariza, ntr-un fel, peisajul local. (() m rog, au vrut s fac ceva, dar n-ai ce s le faci, la blocurile astea (vnztor piese auto, 24 ani)). Din punct de vedere estetic, prerile sunt mprite: o parte mai mare a subiecilor consider nepotrivit aceast transformare, fie datorit culorilor prea ostentative, apreciate ca specifice culturii etniei romilor, fie datorit contrastului faad/spatele blocurilor, n timp ce o parte mai restrns apreciaz c este o modalitate prin care cartierul se individualizeaz n peisajul oraului, e un semn de identificare a zonei, i n acelai timp este un mod de a transmite optimism i veselie oamenilor care triesc ntr-un peisaj urban nu foarte primitor (Caseta 1).
Procesul descrie transformrile de la nivelul cartierelor i vecintilor urbane de locuire, prin schimbul de populaie, cei vechi fiind nlocuii de cei noi, adic de indivizi mai educai i cu venituri mai mari. Vezi Dana Niulescu Procesul de gentrificare a spaiilor de locuit urbane. Concept i explicaii alternative, Calitatea Vieii, 34/2006.
10

260

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

8 Caseta 1

Culorile blocurilor din cartier

Nu-mi place. Prefer nite blocuri gri, dar curate, tii? Adic cu spaiu verde n faa blocului, ceva normal, nu? Nu colorat, nu ignesc, nu, cum s zic, expansiv aa, care s denote i mai mare jeg. (student arte plastice, 20 ani). (...), ideea a fost bun. Dar este estetic cam urt. Dac te uii n lateral, o s vezi c pe partea aceea nu sunt vopsite. Ideea a fost ca atunci cnd te duci pe calea Rahovei, s se vad vopsit frumos. Dar dac te duci n spatele blocului, sunt tot la fel, cum erau i nainte. (agent vnzri, 25 ani). n puine cartiere vezi nou vopsite, nou zugrvite. mi place... Blocurile de la osea de pe Calea Rahovei sunt toate...majoritatea vopsite i arat mult mai bine. Deci, cum artau nainte ziceai c sunt... trecuse rzboiul, mai ales prin alte zone. Dar acum arat bine, ngrijit, d un aspect mult mai plcut. (student, 23 ani).

n toate aprecierile negative referitoare la design-ul original al cartierului de blocuri se fac, de asemenea, trimiteri negative ctre cel care este considerat autorul acestui stil, primarul sectorului 5, Marian Vanghelie. Noua nfiare a zonei de blocuri de pe Calea Rahova a fost o modalitate de a ctiga capital politic n rndul rezidenilor locali, ncercnd s le ofere acestora poate un alt reper pentru ntrirea sentimentului de apartenen la zon. Dup cum am amintit mai sus, mare parte dintre subieci dezaprob msura ce se vrea de revigorarea urban, plasnd-o, de cele mai multe ori, mai degrab n zona kitsch-ului. n ceea ce privete infrastructura rutier, strzile lturalnice sunt nguste i ntortocheate, mprejmuind blocurile masive, nalte i lungi, cu multe scri. Starea lor difer, n bun msur, de calitatea arterelor principale care traverseaz cartierul, necesitnd lucrri de asfaltare, de astupare a gropilor .a.m.d. Acest aspect se asociaz cu o mizerie de multe ori extrem; exist locuri prin spatele blocurilor unde imaginile sunt dezolante, gunoiul nefiind ridicat de zile ntregi, vntul i ploaia purtndu-l de colo-colo Peste tot sunt strzi nasoale, dar parc n Rahova s-au adunat toate (student Asisten Social, 21 ani). Aceasta este imaginea pe care o ofer zona att trectorului ntmpltor, ct i locuitorului cu ceva vechime de rezident. Acesta este cadrul construit n care i desfoar o parte din via oamenii locului, iar n capitolele urmtoare vom ncerca s vedem cum sunt cei care locuiesc aici i cum umanizeaz ei spaiul fizic prin caracteristicile lor i ale grupurilor din care fac parte. Aceast stare de lucruri nu este deloc surprinztoare. Reflect, n fapt, o situaie caracteristic ntregului ora. Comparativ cu alte capitale europene, inclusiv Sofia, Bucuretiul este invadat de mizerie, praf i gunoaie. Puinele zone verzi sunt adesea gri, dat fiind absena ierbii, roas de paii trectorilor sau de cauciucurile mainilor parcate, din lips de spaiu, jumtate pe carosabil, jumtate pe micuul petic de verdea. Comparaia cu principalele orae romneti este, de asemenea, nefavorabil. Mai mici, acestea par a fi mai uor de gospodrit, majoritatea fiind ceva mai curate.

RAHOVA URANUS

261

Dezvoltat mai ales pe vertical, Bucuretiul tinde s aib o densitate de locuire extrem de ridicat fa de alte orae europene, situaie, de altfel, specific urbanului romnesc11. Densitatea de locuire i lipsa parcrilor fac ca n Bucureti traficul sufocant s fie la nivelul Parisului sau Madridului, dei numrul de autoturisme este mai redus.

Reprezentri asupra structurii sociodemografice

n reprezentrile subiecilor notri, din punctul de vedere al structurii de vrst a locuitorilor, zona este, preponderent, una tnr (Mi se pare c sunt foarte muli tineri i muli copii. Am impresia cteodat c sunt aglomerate, dar acum nu mi dau seama, exact, de ce. Sunt prea muli copii sau prea puine parcuri? Dar vd multe crucioare, deci nclin s cred c e vorba de un numr mare de copii. Cred c sunt mai muli tineri, dar nu cu mult). (Director economic, 37 ani)), dar exist i populaie n jurul vrstei a treia. Practic, este vorba despre categoriile de vrst cu cea mai mare vizibilitate, ntruct majoritatea subiecilor se raporteaz la ceea ce vd n jurul lor, pentru a putea face o apreciere, grosier, de altfel. Conform opiniilor celor din zon, apare o reprezentare consensual potrivit creia cartierul este rupt n dou din punctul de vedere al bunstrii locuitorilor. Sracii sunt prepondereni, bogaii constituie o pojghi subire i ostentativ i lipsete clasa de mijloc. Mrci clasice ale clasificrii sociale sunt folosite ca discriminatori principali n discursul respondenilor: posesia unui automobil de marc este un indicator puternic pentru aprecierea bogiei; apartenena la diferitele clanuri de etnie rom confer un anumit nivel de bunstare, cldit pe activiti ilegale; la polul opus, semnele de srcie se refer la dificultile vrstnicilor de ai plti ntreinerea, la familiile srace de romi care triesc n locuine insalubre, precum i la natura muncitoreasc, modest a cartierului (Caseta 2). Cei civa subieci care au cutat s caracterizez global cartierul, l-au definit ca fiind unul mediu, nu bogat, precum Dorobani, Primverii sau Unirii, dar nici srac.
Caseta 2

Polarizare social n Rahova

(...)Bogai i sraci, da! C oameni la mijloc nu exist. () Pi s zicem, 98% sraci i 2% bogai. () Bogaii, ia nsemnnd maini decapotabile care turuie pe Calea Rahovei, cu muzica dat la maxim. Deci asta nseamn (student arte plastice, 20 ani). (...) nu cred c mai exist categorie de mijloc, cred c exist sraci i bogai... vreo 20% bogai i restul sunt sraci. E o zon, ca s spun aa, un cartier muncitoresc, cu oameni muncitori (ef raion, 23 ani). (...) i sunt foarte multe blocuri unde predomin pensionarii...cred c asta e o problem n viitor, c fiind foarte muli pensionari i veniturile lor fiind sczute, probabil c n-o s mai aib bani s-i plteasc ntreinerea la cum cresc tarifele n ziua de astzi (agent vnzri, absolvent ASE, 28 ani). (...) mai ncolo de pia, pe strada pe care este poliia, sunt nite oameni foarte sraci i muli de etnie rom i cred c singurul lor venit este din furturi (...) (agent vnzri, 25 ani). Vezi, n acest sens, Adrian Dan, Politici de locuire. O analiz comparativ a Romniei n contextul ECE i UE, Editura Universitii din Bucureti, 2006.
11

262

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

10

Referitor la educaia i ocupaiile locuitorilor cartierului, subiecii apreciaz, la fel de grosier, c exist att populaie needucat ct i educat, o prere mai larg ntlnit fiind c majoritatea ar avea studii medii; de asemenea, n rndul ocupaiilor exist o foarte mare diversitate, cele mai interesante fiind observaiile despre amestecul de onorabilitate i ilegalitate din rndul activitilor desfurate n zon, de la meserii obinuite, legale, pn la proxenetism (...poate i asta e o meserie (ef raion, 23 ani), prostituie, tlhrie .a.m.d. Dup cum a reieit, difuz, pn acum, o alt caracteristic sociodemografic a cartierului este proporia ridicat a romilor n compoziia etnic a zonei. Din nefericire nu este o simpl informaie statistic, ci aceast realitate pare c explic multe dintre problemele locale, dup cum vom vedea ntr-unul dintre capitolele ce urmeaz. Poate cea mai important consecin a acestui fapt pe care o resimt din plin locuitorii este apariia stereotipurilor i a imaginilor negative cu privire la cartierul Rahova (...) ine de prestigiul zonei, ca s zic aa. Pentru c deja s-a format o idee c Rahova reprezint doar romi i cam att. i nu e chiar aa. (student, 21 ani). Datele factuale la nivelul zonei provenite din surse oficiale lipsesc ns, comparativ cu restul sectorului 5, n care este plasat; cartierul pare a fi ntocmai cum l definesc locuitorii si: unul mediu. O spun imaginea strzilor, preul apartamentelor, localizarea n geografia oraului, prezena colilor i liceelor etc.

Reprezentri asupra atractivitii i asupra problemelor cartierului

S fie Rahova Uranus o zon n care s merite s locuieti? Dac da, de ce ar fi aa? Dac nu, care ar fi problemele ntlnite? Este ea diferit de restul oraului? Are prezena sau absena focarelor de cultur vreo influen asupra acestui fapt? Sunt doar cteva dintre ntrebrile la care cutm s rspundem n acest capitol. Fixm, astfel, mai bine contextul n care tinerii intervievai i plaseaz propriile nevoi culturale i putem observa i explica mai trziu modul n care aceste nevoi se realizeaz, sau nu, n cartier. Trebuie spus din capul locului c, pentru a-i reduce disonana cognitiv, orice om tinde s i ajusteze evalurile situaiei n care se afl, n aa fel nct s nu strbat lungi perioade de insatisfacie cu propria situaie12. S presupunem un individ care are s zicem ase criterii n conformitate cu care i definete aspiraiile i standardul subiectiv de locuire. S zicem i c locuina sa actual ndeplinete doar un singur astfel de criteriu. n mod raional, economic vorbind, omul respectiv ar trebui s se declare extrem de nemulumit de situaia sa locativ. Exist ns nc un complex extrem de important de factori care face ca raiunea
Vezi Robert Cummins & Harry Nistico, Maintaining life satisfaction: the role of positive cognitive bias, Journal of Happiness Studies, 2002, no. 3, 3769.
12

11

RAHOVA URANUS

263

unei astfel de nefericiri s fie, pe termen lung, ndoielnic. Exist, pe de o parte, tendina de a lua n considerare posibilitile de schimbare n bine a situaiei, prin mbuntirea unuia sau mai multor criterii. Se adaug tendina de a ajusta aspiraiile i standardele n funcie de posibilitile prezente, dar i n funcie de standardul reprezentat de modul n care locuiesc cei din grupurile primare de referin (pentru Romnia acestea sunt, de regul, rudele, i, la vrstele tinere, prietenii). n fine, o nefericire perpetuat pe termen lung tinde s devin cronic, mpiedicnd soluionarea favorabil a conjuncturilor ce au determinat-o. Oamenii dezvolt ns mecanisme proprii de aprare (cum ar fi amintitele ajustri ale dorinelor sau cutarea speranei), ceea ce face ca nemulumirea aparent raional n cazul luat ca exemplu s fie una atenuat, adesea transformndu-se chiar n mulumire relativ. S mai notm i faptul c, n general, romnii trateaz locuina i zona n care locuiesc drept un motiv de satisfacie, n ciuda calitii acestora, evident, mult mai proaste (n medie) n raport cu restul rilor europene i cu standardul derivat din modul de locuire n acestea13. Acelai lucru se ntmpl i cu tinerii din Rahova Uranus. Primele impresii despre cartierul lor sunt asociate cu mizeria, transportul dificil, nesigurana, probleme prezentate pe larg un pic mai jos. Cu toate acestea, pe ansamblu, ei sunt n general mulumii de cartierul lor. Absena teatrelor, cinematografelor, slilor de spectacol, a terenurilor i slilor de sport (doar firav reprezentate n zon), parcurile mai degrab absente nu i fac s i schimbe opiunea. Care sunt ns punctele care, n reprezentrile subiecilor notri, confer atractivitate Rahovei? Avantajele de a locui aici sunt identificate mai greu dect problemele i vin imediat nsoite de menionarea dezavantajelor. Apropierea de centru este cel mai des invocat. n rest, prerile sunt mprite, arareori dou dintre interviuri aducnd opinii similare. Sunt invocate aspecte uneori contradictorii, precum: preurile reduse la imobile, linitea (n zona de case), parcul (Sebastian) proaspt nfiinat, blocurile proaspt vopsite de pe Calea Rahovei, apropierea de ieirea din Bucureti. La polul opus, apar imediat, complementar, dezavantajele. Formularea plastic e cunoscut ca un cartier foarte ru fctor, folosit de un elev de 18 ani, este ntlnit des alturi de mizerie i aglomeraie. Doar doi din cei 26 de intervievai au spus rspicat c nu exist avantaje ale locuirii n zon. Cifra pare mic, dar este neltoare: atunci cnd le-am solicitat acest lucru, absolut toi cei intervievai au precizat, fr ezitare, problemele i dezavantajele zonei n care locuiesc, de regul cu o list avnd 34 puncte. Toate acestea contureaz, mai degrab, o imagine avnd n centrul su problemele zonei, n fapt, probleme ale oraului, mai vizibile dect prile pozitive.
Mlina Voicu, Bogdan Voicu, Ct de bine se simt orenii n locuinele lor, n Dumitru Sandu, coordonator, Viaa social n Romnia urban, Iai, Polirom, 2006, p. 5576.
13

264

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

12 Caseta 3

Avantaje ale locuirii n zon

Atractiv este. De acum 2 ani de cnd domnul Vanghelie a fcut parcul pentru copii, a renovat toate blocurile, este mai bun oseaua ct de ct E frumoas zona, dar are i prile ei rele. Este i aproape de centru (Grup trei studente, 20 de ani). Dac e s facem comparaie cu distana parcurs pn n centru, sau timpul pn cnd ajungi n centru, relativ cu alte cartiere, reprezint un avantaj. Mai conteaz i abundena de ...de astea, instituii industriale, care polueaz atmosfera. n cartierul nostru e mai puin populat. V referii la fabrici, zone industriale, centrale? Da, da. i e o zon atractiv pentru a locui? Mai puin. Ca s zicem aa, poart faima de o zon ru famat. Deci Ferentari, Rahova. Astea sunt zonele ru famate (Inginer, 33 de ani).

Aa cum o s vedem mai departe, nevoile de nivel inferior curenie, securitate par a domina reprezentrile tinerilor locuitori legate de cartierul lor. Totui, o perspectiv complementar poate explica i ea, n parte, absena preocuprilor fa de nevoi superioare. Doi dintre subieci ne-au spus n mod explicit, spontan, c aici este doar locul n care locuiesc, ca un fel de punct de tranzit permanentizat, ns destinat doar unor chestiuni futile, chiar dac absolut necesare. Lucrurile importante par a se desfura, pentru ei, n alt parte, iar aceasta face parte din firesc, sau mai exact din reprezentarea lor asupra firescului. Ali civa subieci, chiar dac nu au fost att de explicii precum cel citat n Caseta 4, au prut a lsa s se subneleag acest fapt.
Caseta 4

Un cartier doar pentru locuit

Eu, i-am spus, nu stau foarte mult n acest cartier. Deci, mai degrab, doar locuiesc acolo, tii? (Student, 20 de ani).

Rezumnd, Rahova nu pare a fi un cartier atractiv, conform majoritii criteriilor subiective de apreciere folosite. Pe de alt parte ns, el este reprezentat a nu avea nevoie s ndeplineasc alte funcii dect cele destinate satisfacerii nevoilor de baz, n spe, locuirii. n plus, n raport cu alte cartiere, nu pare a fi nici mai bun, nici mai prost (aceasta pare a fi opinia dominant). Mai mult, e aproape de centru i este relativ ieftin, ceea ce l face o alternativ bun de locuire, n raport cu visul explicit al unui sfert dintre subieci: de a avea o cas n afara oraului.

Identitatea cultural a zonei: mrcile identitare

Modul n care este reprezentat zona Rahova Uranus este construit, de cele mai multe ori, prin comparaia cu alte cartiere bucuretene. Este interesant, n acest

13

RAHOVA URANUS

265

context, s notm acele amnunte care i confer, n ochii locuitorilor si tineri, un caracter distinct. Ne intereseaz exclusiv acele aspecte care in de mentalitatea oamenilor i de cultura local, acionnd ca un factor contextual n determinarea nevoii de frumos. Un prim element este cel al definirii culturale a diferenelor. Ca i n reprezentrile multor ali bucureteni, i pentru tinerii intervievai, locuitori ai zonei, Rahova Uranus continu s fie, pe de o parte, ru famat, iar, pe de alt parte (dar n strns conexiune cu primul aspect), marcat de prezena unei importante populaii de romi. Identitatea zonei este, astfel, jalonat de o anume nesiguran care tinde s mping n afara cartierului elementele de via social, contribuind i la mutarea satisfacerii nevoilor de frumos ctre alte zone ale oraului. O a doua marc cultural pregnant este cea a prostului gust. n reprezentrile subiecilor notri el se definete prin muzic ascultat la intensitate deranjant de puternic i avnd o calitate ndoielnic; printr-o arhitectonic monoton a cenuiului blocurilor, nghesuite unele n altele, cu o estetic discutabil; printr-o controversat decizie a unui primar la fel de controversat, care a rezolvat problema estetic, spoind faadele de la strad ale blocurilor de pe Calea Rahovei. Lucrurile sunt comune att zonei de blocuri, ct i celei de case. Majoritatea acestora sunt nvecinate, aproape lipite chiar, de spaii industriale, unele funcionnd, parial, i la fel de cenuii.
Caseta 5 Un specific cultural aparte: blocuri, manele i Vanghelie i acum, n final, putei s caracterizai zona n care locuii, n 23 cuvinte? O mixtur de blocuri mai mult sau mau puin amenajate, o estetic care las de dorit (Inginer, 33 de ani). Exist un specific cultural al zonei? Maneaua. Cred c sta e specificul zonei. Maneaua, la greu (Economist, 29 de ani). Deci acesta e specificul zonei? E specific. Dac spui cuiva Rahova Aaaaaaa, blocurile alea colorate, verzi, albastre, roz. Da, alea. Sau dac zici Rahova, imediat se duc cu gndul la Vanghelie. Deci Rahova e asociat cu blocurile... Ori cu blocurile colorate, ori cu Vanghelie (Student, 21 de ani).

n fine, ca al treilea timbru specific zonei, se adaug percepia asupra oamenilor. Tinerii intervievai tind s i considere mai vrstnicii vecini drept limitai n nivelul lor de aspiraii. Repetarea spontan a acestei reprezentri n mai multe dintre interviurile realizate pare a sugera c ea este mai important dect obinuitele diferene dintre generaii, acionnd, mai degrab, ca o marc a imaginii pe care tinerii o au despre zona n care locuiesc (vezi Caseta 6).

266

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

14 Caseta 6

Omul din Rahova Cum ai descrie omul din Rahova? Ca un fel de portret robot, dac putem spune. Omul din Rahova? Fizic? Mental? Din orice punct de vedere. Omul din Rahova... om muncitor i cu aspiraii reduse. Oamenii de vrst mai naintat, nici unul nu-i propune s ajung ct mai sus, i el. Se mulumete cu ce are. i i e fric s rite, prefernd s fac ce a fcut toat viaa, adic n-ar schimba deloc modul de via (Student an I, 18 ani, casier ntr-o benzinrie).

Toate cele trei etichete sunt de natur a propune o imagine a cartierului dormitor care exclude, n bun msur, activitile culturale. Relaia cu romii din zon este cea care completeaz tabloul. Prezena acestora tinde s fie suprapus peste imaginea negativ, de insecuritate i ilegalitate care este alturat ndeobte Rahovei, fiind prezent mai ales la cei mai tineri dintre subieci. Fie c este vorba de zona de case sau de cea de blocuri, iganii devin api ispitori pentru orice infraciune, de la poluare sonor la violen fizic, de la mizerie la distrugerea elementelor civilizatoare.
Caseta 7 iganii alteritatea ap-ispitor [] Adic s ncerci s schimbi imaginea cartierului, i schimbnd imaginea cartierului nu tiu, s pui copaci, flori, spune tu, oamenii s-i schimbe prerea. Ca primar ai investi n zona asta? Pi n-a investi. Nici nu s-ar proteja copacii sau florile, de exemplu. De ce spui tu c nu s-ar proteja? Din cauza... inculturii? A iganilor, n primul rnd, c ei sunt miezul aici. Ei ne comand pe noi. Asta e toat mecheria. [] iganii? Pi cum v comand? Pi da, exist multe n cartier, adic e periculos. [...] sunt oameni care-i dau n cap la col de strad, i asta se ntmpl oriunde. Exist ceva organizat, anumite gti prin zon. Cunoti? Da, sunt gti. Sunt gti de ginari cum se spune, care i dau n cap pentru 5 lei, i grupuri mai mari, care se ocup de droguri, de trafic i de carne vie i de toate celelalte. Le tie toat lumea de-aicea (Elev, 18 ani). Caseta 8 Despre romi, dispariia courilor de gunoi i vinovia mprit Cred c n primul rnd oamenii [trebuie] educai. Nu tiu... poate c treaba s-a fcut i s-au pus couri de gunoi i alte spaii n care se poate arunc gunoiul, dar au fost furate. Furate de ctre cine? De ctre populaie, nu tiu exact. [] Cine le fur, totui? Auzisem c zona Rahova ar fi ru-famat. Da, este ru famat pentru c exist minoriti acolo de etnie rom, dar nu pot s i acuz numai pe ei Poate toi greim, la rndul nostru, ntr-un fel (ef raion, 23 de ani, absolvent de liceu).

Fr a fi unanim, reprezentarea negativ este una majoritar. Cu toate acestea, cei mai muli dintre interlocutorii notri au observat c, pe de o parte,

15

RAHOVA URANUS

267

acuzele nu pot fi generalizate, iar pe de alta, ntreaga populaie a cartierului are n esen acelai comportament i mod de via, indiferent de etnie (vezi Caseta 8). Este important de notat i ce spun reprezentanii prii incriminate. Din pcate ns nu avem foarte multe informaii, n acest sens. Mai mult, relaiile dintre grupurile de status din zon nefiind n centrul ateniei studiului de fa, nu le-am urmrit n mod direct, informaia prezentat n toat aceasta seciune fiind una rezultat spontan n timpul interviurilor. Oricum ns, din cele cteva estimri pe care le putem realiza, pare c discriminarea este resimit din partea celor incriminai adesea ca grup, indiferent de personalitatea i caracterul indivizilor (vezi Caseta 9).
Caseta 9 Despre relaia cu lumea a unei tinere ignci florrese i totui, s nu ne gndim la asta dac ar putea s se fac ceva, cam ce crezi tu c ar fi potrivit s se fac [n cartier]? Nu tiu... s fie curat... s fie oamenii mai linitii... cu btrnii tia c au luat-o razna... m-a luat unul ntr-o zi cnd m-am dus s cumpr ceva... i se bag un mo... dar nici nu l-am atins. A-nceput s m-njure... vai ce mi-a fcut!!! i s-a ntmplat des asta? Da, mai des... i-n tramvai, cnd m duc i stau jos... vine i m ridic sus. i-n alte zone i s-a ntmplat asta, sau numai aici? Da, da, n alte zone....i pe-aici. Ce mi-a fcut mou. mi ddea i una pe strad (rde)...c se uita lumea la el i zicea lumea eti nebun?. Cred c avea vreo 90 de ani. (Florreas, 17 ani).

LOCUL NEVOII DE FRUMOS, NTRE PREOCUPRILE ZILNICE ALE TINERILOR DIN RAHOVAURANUS Culturalul i principalele probleme ale zonei
Principalele probleme percepute ale zonei vin din sfera asigurrii nevilor de baz. Mizeria, starea drumurilor i transportul, sigurana n zon (cu trimitere imediat la droguri, prostituie i prezena iganilor) domin discursul, cnd tinerii din Rahova Uranus sunt ntrebai despre problemele cartierului. Dintre cei 26 de subieci, doar patru amintesc, ntre primele trei-patru probleme percepute ale zonei, chestiuni care vin din alt sfer. Toi cei patru sunt studeni sau au absolvit deja o facultate i invoc acelai tip de problem, ntotdeauna ns dup mizerie sau starea drumurilor. Chestiunea respectiv nu este una legat de cultur ca manifestare artistic. Nu este vorba nici de accesul la teatre, nici de cinematografe, nici de spectacole, sli de vernisaj, biblioteci sau orice alt focar de cultur ca s folosim un termen venit, mai degrab, din limbajul de lemn. Este vorba ns de mentaliti, de oameni prost crescui. Termenul este folosit n legtur att cu mizeria, dar i cu percepia unei lipse general de civilizaie a zonei.

268

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

16

Fr a trimite n mod direct la nevoia de frumos, referina la proast cretere ca problem a cartierului deschide calea ctre contientizarea potenial a unei nevoi de cultur n zon.

Timpul liber al tinerilor din Rahova Uranus

Ceea ce fac tinerii cu timpul lor liber este definitoriu pentru personalitatea acestora, definindu-le stilul actual de via, interesele, nevoile. n mod evident, timpul liber disponibil difer de la o vrst la alta, de la un status la altul. Dincolo de aceasta ns, diferenele n a-l utiliza nu sunt notabile. Tendina este de a ntlni prieteni, n diverse conjuncturi. Puini au menionat activiti care nu implic, n mod necesar, societatea (citit cri, utilizat calculatorul singur14). Pe de alt parte, doar patru dintre tinerii intervievai au precizat c, n timpul liber, desfoar, de regul, activiti n direct conexiune cu cultura, ca expresie a frumosului.
Tabelul nr. 1 Cele mai des menionate activiti de timp liber Tipul de activitate practicat n timpul liber Numrul de interviuri n care a fost menionat spontan (din totalul de 23) 12 7 3 3 3 3 2 2 2 1 1 1 Locul unde este desfurat, n ordinea frecvenei Acas (la subiect, la prieteni), n centru (bar, club, terase), n Regie, n parc (n afara Rahovei). n afara cartierului. n afara cartierului. Acas. n afara cartierului. n afara cartierului, n Rahova. n centru. Acas. n afara cartierului. Acas. n afara cartierului. n cartierul Ghencea.

ntlniri cu prietenii Cafenea, teras (bere), bar. Biliard, tenis de mas. Internet, Jocuri pe calculator. Iarb verde. Parc, plimbri. Teatru, spectacole. Ascultat muzic. Discotec. Citit cri. Sport. Meci.

Pe de alt parte, s notm c, dac i numrm i pe cei care asist la astfel de activiti, dar nu ca parte a loisir-ului obinuit, ci, mai degrab, accidental, cifra crete, aa cum o s artm n seciunile urmtoare, pentru fiecare dintre aceste activiti n parte.
Toi cei trei subieci care au indicat, spontan, utilizarea calculatorului, fie au vorbit despre chat, fie despre jocuri pe calculator cu prietenii.
14

17

RAHOVA URANUS

269

Nevoia de refereniale culturale: ce s se construiasc n zon?

Un alt punct de reper n evaluarea nevoilor culturale ale cartierului l constituie opiunile pentru noi construcii n zon. Am solicitat intervievailor s se plaseze n situaia ipotetic a dezafectrii fabricilor din zon. I-am rugat, apoi, s decid care ar fi destinaia terenurilor astfel eliberate. Opiunile au fost diverse, fr a aduce n prim plan un obiectiv menionat spontan de o majoritate absolut. Cu toate acestea, complexul comercial tip Mall a fost menionat de aproape jumtate dintre cei ce au rspuns solicitrii. Mall-ul este vzut mai ales prin valenele sale funcionale, de a reuni spaii de petrecere a timpului liber (cinematografe, n primul rnd, dar civa subieci au adugat pe list i cluburile), alturate unor spaii publice destinate socializrii (restaurante, baruri), dar i magazinelor, cu valenele lor funcionale imediate. S notm i faptul c sunt doi subieci care au respins spontan ipoteza neexprimat de ctre intervievatori a construirii unui Mall15. n rest, puine opiuni au mers ctre obiective apropiate ca destinaie. Cte doi-trei subieci au menionat parcurile, slile de sport sau bazele sportive, locurile de munc (fie ca birouri, fie ca noi fabrici), locuinele destinate tinerilor.
Caseta 10 Despre posibilitatea de a nfiina un obiectiv cultural n Rahova Numai c orice ine de cultur, n Rahova, nu prea are ce cuta. Manelele cu.... cultura. Manelele i cultura, nu! E un nivel de incultur mult prea sczut [N.A. probabil a vrut s spun ridicat] pentru mileniul sta. Evoluie?! Poate involuie! Nivelul de cultur e extraordinar de sczut. Se plimb cu manelele pe telefon. (Student psihologie, 21 de ani).

Un singur subiect a amintit despre nevoia de a nfiina un teatru. n general ns, ideea de a avea un obiectiv cultural n cartier a prut multora destul de neobinuit, neadecvat oamenilor i identitii culturale a zonei.

ELEMENTE DE CONSUM DE ART I FRUMOS

n cele ce urmeaz, ne propunem s detaliem comportamentele i valorile legate n mod direct de participarea la acte artistice, cel puin ca spectator. ncercm s descriem n ce msur principalele moduri de consum de cultur pot fi regsite la tinerii din Rahova Uranus. n contextul cultural al definirii negative a situaiei, nevoia de frumos nflorete greu. Consumul cultural este rar i puin variat. Pentru unii, teatrul spre exemplu, sau opera, apar ca bizarerii (vezi Caseta 11). n fapt, dintre subiecii
Subiecii reacioneaz astfel la proiectul bine cunoscut n zon de a se construi un Mall n Circul Foamei de la Chirigiu.
15

270

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

18

notri doar civa mai puin de un sfert au mers, n ultimii 56 ani, la teatru, iar mersul la oper sau spectacole de muzic clasic sunt doar accidente izolate. Pentru alii, un teatru, i chiar un cinematograf n zon, ar reprezenta un non-sens absolut (vezi Casetele 10 i 12).
Caseta 11 Un eveniment izolat Teatru, spectacole? Da, am fost anul trecut cu liceul. La ce spectacol? La Teatrul Tnase. Am fost la operet, bunica m duce la oper are ce are cu opera. Am fost i la film (Grup trei studente, aproximativ 20 de ani). Caseta 12 Despre ipoteza prezenei unui teatru n zon [] Nu, eu te ntreb despre Rahova. Exist? n Rahova. Nu exist. De unde s existe? [rde] Teatru n Rahova... Hai s fim serioi! Simi lipsa unui astfel de loc? Deci nu neaprat un teatru, poate s fie altceva... Nu. Sincer, nu simt lipsa. Chiar mi se pare c s-ar pta imaginea unui teatru, ntr-un cartier ca Rahova. Pentru c mi imaginez deja ce-o s fie acolo... i crede-m c nu... nu e cazul. Ce-o s fie acolo? Nebunie! E ca i cum s-ar construi mine-poimine un super-cinematograf n mijlocul Rahovei. i dai seama ce ar fi! Lumea, sincer, i permite s cumpere un bilet, dar nu-i permite s stea acolo linitit, la locul lui, s fie super respectuos... [] Bine, lumea are nevoie de cultura i ca idee, s zicem, un teatru pe Calea Rahovei ar fi, ct de ct, OK, pentru c oamenii, sincer cred c sunt idealist , oamenii au nevoie de chestia asta. Dar nu cred c e cazul (Student la Arte Plastice i la Teatru, 20 de ani). i simi lipsa unui astfel de loc aici, n cartier ? Nu, pentru c prefer s ies i atunci dac i n faa blocului ar fi teatru i m-a duce, parc nu ar mai fi acelai lucru. n general, astea sunt prin centru. Ai i o pizzerie bun ai i un teatru i un cinematograf i s fie cumva ntr-o arie, ca s nu te plimbi dintr-un cartier n altul. Aici vd teatru i apoi m duc s mnnc ntr-un restaurant ntr-un loc mai ndeprtat. i dac ar fi toate acestea aici, cinematografe, teatru? Eu i-am zis. Nu am cum, c eu am o problem cu oamenii. Adic nu mi plac oamenii i nu vd cine ar putea veni aici, cu toate c sunt convins c sunt. Dar i gseti mai greu (Economist, 29 ani).

Mediul nesigur, reprezentrile negative asupra educaiei oamenilor din zon, lipsa unui loc n care s petreci timpul dup vizionarea spectacolului contribuie la aceast respingere a ideii cartierului ca spaiu n care cultura i poate gsi locul. Se adaug scepticismul c un teatru, sau chiar un cinematograf, ar putea fi o afacere bun, sustenabil din punctul de vedere al profitabilitii. ntrebai dac ar merge la teatru, n eventualitatea prezenei unuia n propriul cartier, majoritatea tinerilor intervievai au rspuns pozitiv. Totui, cei mai muli par a fi rspuns astfel doar din complezen, ncercnd s schimbe imediat subiectul discuiei. Relatrile proprii despre comportamentul lor efectiv ntresc aceast idee.

19

RAHOVA URANUS

271

La rndul su, cinematograful are o misiune cel puin ingrat, fiind nevoit s suporte, ca n ntreaga lume, de altfel, concurena filmului difuzat pe DVD i a televiziunii. Ambele prezint, n primul rnd, avantajul confortului, dar i al preului (piratarea filmelor este o practic curent n Romnia), ns presupun o via social mai puin intens. Totui, o bun parte dintre subiecii notri (cam unul din trei), declar c merg la cinematograf, de regul, mcar o dat pe lun. Ca i n cazul teatrului, locul care i atrage este centrul oraului i, mai rar, multiplexurile localizate n mall-urile din ora.
Caseta 13 Cinema sau DVD player? Mergei la film? Nu, ne uitm acas. Le lum de pe internet (Grup trei studente, aproximativ 20 de ani). Filmul mai puin, c sta pot s-l vd i pe calculator, confortabil, n pat. Dar, am fost. i de curnd am fost la film, n Movieplex, Plaza (Student, 21 ani).

Eventualitatea prezenei unui cinematograf n zon este, pentru unii, neinteresant, din motivele deja amintite n cazul teatrelor (Caseta 14). Pe de alt parte, existena n apropiere (intersecia Cii 13 Septembrie cu Strada Sebastian) a unui cinematograf s-a dovedit a fi doar un amnunt mai puin interesant. O parte dintre cei care merg la cinema sunt la curent cu starea lui (nu funcioneaz de cteva luni, fiind n renovare), n timp ce alii nici mcar nu i-au propus s l viziteze vreodat.
Caseta 14 Un cinematograf n cartier? [] Ai unde s faci asta n Rahova? Nu! Din cate tiu eu. [] Nu am fost interesat s m duc la un cinematograf n Rahova. Dar din cte tii tu, exist? Da, exist. i cum se numete? Nu tiu. Aaa, doar ai auzit c ar exista. Da. Dar n-ai mers acolo, din ce motiv? Nu mi s-a prut atractiv. Adic... nu ma duce acolo. Probabil din cauza percepiei pe care o am despre cartierul la, care nu-i prea bun. Adic, cu siguran dac a fi pus n situaia s aleg dintre un cinema n Rahova i unul s spunem n centru, l-a alege pe la din centru (Student, 20 de ani).

Pentru cei civa interesai de prezena unui cinematograf n zon, acesta ar trebui s fie nglobat ntr-un mall, permind accesul rapid i la alte spaii n care s i poi petrece timpul liber.

272

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

20 Caseta 15

Cum ar trebui s arate un cinematograf n zon [] Dar n Rahova avei un loc n care s v ducei la film sau la teatru? Din cte tiu eu, exist un singur cinematograf, Rahova, dar nu e absolut deloc atractiv, i de aceea prefer mall-urile. neleg c simii lipsa unui astfel de loc n zon? Da. i dac ar fi s existe, cum ar trebui s arate? Ca i celelalte mall-uri: s aib cinematografe, fast-food-uri, magazine. Nu cred c dac s-ar face un mall acum ar fi unul urt; oricum, va fi totul nou i va arta foarte bine (ef raion, 23 de ani, absolvent de liceu, locuitor la bloc).

n ceea ce privete spectacolele, zona are un specific aparte. De mai muli ani, Parcul Sebastian servete drept loc n care au loc diverse concerte i minifestivaluri. Organizate, n general, n preajma alegerilor locale, la iniiativa Primriei, dar i cu ocazia Revelionului sau a Patelui, aceste spectacole reunesc, cel mai frecvent, cntrei i trupe la mod printre tineri, promovnd, de regul, muzic disco, hip-hop, rap sau R&B. Mai rar sunt prezente (i) formaii rock sau soliti de muzic popular. ntr-o alt vecintate a zonei Rahova Uranus se organizeaz, de asemenea, frecvente spectacole n aer liber. Este vorba de Piaa Constituiei, aflat n Nordul Casei Poporului, chiar n faa acesteia, pe direcia ctre Piaa Unirii16.
Caseta 16 Despre prezena la spectacole (I) Ne place cnd e festivalul berii, n Piaa Constituiei sau la noi, n parc la Sebastian. i cam att. Discoteci, nici nu se pune vorba, nu avem ce s cutam pe acolo, pentru c nu mai e ce era odat, pe vremea lu mamaie, ceaiul! Te aezai i ateptai biatul s vin s te invite s dansezi (Grup de trei fete, 20 de ani). tiu c uneori n parc se organizeaz tot felul de concerte [] ne cam deranjeaz. Pentru c, n primul rnd, din ceea ce am vzut eu, erau spectacole exact n perioada sesiunilor, dar exact atunci i nu o dat pe sptmn, de dou ori pe sptmn; exist o perioad concentrat de dou sptmni, vara, n care este spectacol n fiecare zi. Se aude aici? Se aude. [] [Artificiile, n schimb,] mie mi se par un spectacol mito... (Absolvent de studii superioare, 24 de ani, zona de case).

Prezena la spectacole este, de regul, ridicat, ele atrgnd nu doar tineri din zon. Cu toate acestea, doar o parte dintre subiecii notri (cam o treime) au declarat c merg uneori la concerte (nu doar cele din zon). Atitudinea fa de ele este, mai degrab, una pozitiv, ns o minoritate destul de important s-a declarat deranjat de organizarea lor. Motivele sunt legate, pe de
16

Vezi harta din Figura 1, n debutul articolului.

21

RAHOVA URANUS

273

o parte, de asocierea cu primarul de sector, perceput, mai degrab, negativ ntre subiecii notri. Alteori, este invocat alegerea nepotrivit a perioadei n care sunt organizate. Pe de alt parte, genul de muzic este respins. S notm c, dei aceste spectacole nu propun manele dect rar i doar n pondere redus n ansamblul concertelor17, adesea ele sunt asociate cu respectivul gen muzical.
Caseta 17 Despre prezena la spectacole (II) Crezi c altceva legat de cultural ar prinde? tii ce prinde foarte tare i asta m enerveaz? [] Sunt spectacolele astea fcute de Vanghelie n parcul Sebastian, n Constituiei, unde cnt Blondy... sta e un motiv de a se ntlni, cum e cafeaua dimineaa. Hai s mergem la o cafea, hai s vorbim, nu cafeaua e important. Nu mergem s vedem spectacolul. Mergem s ne impunem noi autoritatea, i proastacretere. Deci cam aa e. Astea prind foarte bine, concertele... Concertele, c pn la urma numai astea se organizeaz la noi n cartier (Student la Arte Plastice i la Teatru, 20 de ani). Prietenii, vecinii ti din Rahova, din ce tii tu, merg la spectacole? Teatru? Teatru nu. La spectacole... nu tiu..., probabil, ...ce presupune un spectacol n aer liber; vin diveri artiti, ca s spun aa, n vog, i dac mai sunt i din domeniul manelelor, este raiul pe pmnt pentru ei (rde). Asta am observat (Student anul IV, 21 de ani).

Puini dintre subiecii notri au plasat ascultatul de muzic printre principalele activiti de timp liber pe care le desfoar. De altfel, muzica poate reprezenta doar un fundal al activitilor de zi cu zi, care nu devine cu uurin vizibil, fiind subneles. Aproape toi subiecii au identificat ns un gen muzical specific ca fiind extrem de frecvent ascultat n zon, de ctre majoritatea locuitorilor. Este vorba despre aceleai controversate manele 18, vzute, de o bun parte dintre cei intervievai, printre mrcile culturale ale cartierului. Manelele sunt definite negativ de majoritatea celor intervievai, aceeai percepie avnd-o chiar i civa dintre puinii (doar patru) care declar c ar asculta i ei manele. Problema pare a fi localizat nu att la nivelul muzicii n sine, ct mai ales n profilul asculttorului tipic al genului, cu care tinerii nu ar vrea s fie confundai. n plus, manelele nu sunt definite, neaprat, prin muzic, ci prin modul de ascultare: tare, cu difuzoarele la maxim, ostentativ, aparent fr a-i psa c ai putea deranja, nclcnd intimitatea celorlali. Aceasta le face s fie i extrem de vizibile, dei este posibil s fie departe de a fi un gen muzical dominant n Rahova Uranus, ca i n ntreaga Romnie, de altfel.
Manelele apar, mai degrab, n momentele n care se efectueaz probe de sunet. Vezi Cerasela-tefania Radu, Discursul manelelor n contextul socioeconomic postcomunist: prestigiu, inconsisten de status i economie informal, Sesiunea de comunicri tiinifice a tinerilor cercettori din ICCV, 6 iunie 2005.
18 17

274

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

22

Caseta 18 Manelele: genul muzical cel mai rspndit Vorbind de muzic, cam ce fel de muzic ascult lumea la tine n cartier? Pi, nu tre s stai prea mult s te gndeti, poi s iei puin pe geam i s fii asurzit de manele. Altceva, n afar de manele, ai mai auzit vreodat? Am auzit hip-hop, la vecinul de deasupra, i pop, astea, melodiile astea ameite (Student psihologie, 21 de ani). i cam ce fel de muzic ascult [vecinii dvs., la bloc]? Pi i manele i Pi, cu ia [cu vecinii] nu am avut tangene, dar am vzut c predomin muzic de asta suburban. Ce s zic? (Inginer, 33 ani).

Am cutat s aflm ct de important este pentru subiecii notri participarea la evenimente i activiti de natur cultural. ntrebarea direct a produs, n mod firesc, rspunsuri pozitive. Dezirabilitatea social spune c astfel de aciuni trebuie s fie importante, mai ales dac vrei s fii deintorul uni status social mai bun. Pe de alt parte ns, comportamentul efectiv contrazice declaraiile respective. Puini dintre cei intervievai particip la spectacole de teatru sau oper, citesc cri, merg la cinematograf, viziteaz expoziii etc. Mai mult, ntrebai despre modul n care i satisfac nevoile culturale, subiecii au avut tendina s evite rspunsul purtnd discuia ctre alte teme (Caseta 19 prezint un astfel de exemplu).
Caseta 19 Despre importana culturii n cartier Vorbete-mi puin despre specificul cultural al Rahovei. Exista un specific cultural? [] Bnuiesc c... la noi, n zona Rahova, am observat c majoritatea tinerilor, de exemplu, prefer s-i petreac timpul n faa blocului. Deci, foarte muli tineri, vd, seara, ies acolo n faa blocului, discut cu amici, prieteni, vecini... i-am mai vzut pe unii prin diverse locuri, prin... la biliard, la discoteci... bineneles c nu n zona Rahova, nu exist acolo..., sau din cte tiu eu, nu exist discoteci, sli de biliard, sau astfel de locuri. Tot aa, pentru activiti fizice, nu tiu dac se poate, dac exist vreun loc n care s poi s te duci, s zicem, s joci un baschet sau un fotbal. Poi s te duci n faa blocului, lovind toate mainile parcate, pentru c e plin de maini. [] Deci, nu exist locuri n care s poi s te duci. Eu, de exemplu, merg n Drumul Taberei. Acolo am gsit o coal unde pot s joc i eu. Tot aa exist la Politehnic, sunt terenuri de-astea pe care poi s le nchiriezi, dar sunt departe, adic a prefera s fie acolo o zon, un teren de sport, ceva de genul sta. Dac ar fi aproape, a merge cu amicii mei, a nchiria. Mi-ar plcea. Tot aa, biliard, tenis de mas, alte sporturi de genul sta, dac ar exista astfel de locuri n care a putea merge, a merge cu plcere n zona Rahova. C nici mie nu-mi convine s merg 10 staii ca s ajung... c, de exemplu, tre s merg pn la Apaca sau pn n centrul capitalei ca s joc biliard sau nu tiu ce. Deci, din punctul sta de vedere, stau destul de prost (Student, 23 de ani).

23

RAHOVA URANUS

275

Oricum ar fi ns, scurta inspectare a tuturor acestor activiti relev faptul c locul lor de desfurare nu este cartierul, acesta rmnnd, aa cum am mai artat, un loc destinat dormitului, mncatului, satisfacerii nevoilor de baz la modul general.

ALTE ACTIVITI DE TIMP LIBER

Sportul ocup timpul liber al ctorva dintre tinerii intervievai. Mai toi spun c i-ar dori s practice sport, ns de la dorin la comportament este o distan destul de mare, aa cum ei nii o declar. n plus, posibilitile de a desfura astfel de activiti n zon sunt reduse.
Caseta 20 Despre practicarea activitilor sportive (Prima student) Baschetul l-am fcut la Arenele Romane i atletism, la noi, la stadionul Ghencea, dar acum vreo 4 ani. S neleg c nu avei aici n zon unde s v ducei. (Prima student) Nu, nici nu se pune problema. (A doua student) Eu am jucat baschet n coala 280, aveam antrenamente. Era nchiriat, ntr-adevr de clubul Steaua, dar acolo jucam, n coala 280 (Grup trei studente, 20 de ani). Fac. Merg la fotbal i la tenis de cmp. O dat pe sptmna la fotbal, o dat la tenis. Am o viaa plin. Prin zon pe aici sunt terenuri de fotbal, terenuri de tenis? Nu, nu. i nici nu a prefera, c bnuiesc ce gen de oameni ar veni. M duc la Tineretului dac tii, la Sala Polivalent sus acolo unde sunt i terenurile de tenis. Acolo joc tenis de cmp. E un club anume sau sunt terenuri i ...? Sunt terenuri i le nchiriezi. E un club i e privat . i cam ct de des faci asta ? De dou ori. O dat merg la fotbal, o dat merg la tenis, pe sptmn (Economist, 29 ani).

Nici ntlnirea prietenilor (cea mai frecvent activitate de timp liber) nu se petrece n cartier, n spaiul public. Sunt preferate fie propria locuin sau cea a prietenilor, fie centrul oraului sau alte cartiere (mai frecvent apare n discuie cartierul studenesc al Regiei, dei doar unul dintre subieci este student la Politehnic). Motivele sunt aceleai: nencrederea n valenele cartierului de a fi altceva dect un dormitor, nesigurana zonei i lipsa posibilitilor de a petrece aici timpul liber.

276

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

24 Caseta 21

Despre ntlnirea prietenilor S neleg c tu te ntlneti cu prietenii acas? Da. De ce nu ieii undeva? Nu avei pe aici o teras? Terasele sunt pline cu beivi, drogai, igani, care mai de care mai mecheri. Intri cu un milion, nici cu buzunarele nu mai iei c i le taie direct, nu ai ce s faci aici. [...] Mai ales i pentru noi fetele, dac te duci pan la colul blocului, s spunem gen cafenea, dar nu prea e cafenea, e crcium direct, riti s nu te mai ntorci acas, mai ales cum suntem noi mbrcate acum, ca de ieit afar, nu cu lucruri murdare, riti s nu te mai ntorci acas la mmica (Grup trei studente, 20 de ani). i cu prietenii unde te ntlneti? Pi depinde. Aici n zon? n centru? N-am treab aici n zon. M ntlnesc tot prin cafenele, [] la astea de fie. i cam ct de des te ntlneti cu prietenii? Nu tiu. De 23 ori pe sptmn (Economist, 29 ani). Da n zona asta ai avea ce face dac ar fi s iei pe-afar pe-aici? Da, s m duc la cofetrie, ceea ce i aia arat ntr-un hal fr de hal, cu dou mese. Deci, i dai seama ce tragic e (Student, 21 de ani). i n afar de asta, cam ce altceva le place s fac [prietenilor ti din Rahova], pe unde ies? Cei care i permit, ies n cluburi cu renume. Iar acolo la fiecare sfrit de sptmn se iese Se organizeaz plecri. Prietenii mei am observat c, de cele mai multe ori, prefer s ias n cluburi din afara Bucuretiului. i chiar n-am neles de ce, i-am ntrebat i mi-au zis c...nu tiu, c se distreaz mai bine acolo, c sunt mai puine fie, c... dect n Bucureti... Se simt mai bine acolo. [] Undeva prin Giurgiu. [] am fost ntr-o discotec la Obrezeni. i era destul de bine. Adic era OK nuntru, cu tot ce presupune o discotec, lasere i ecrane imense i ... chiar era OK. Chiar mi-a plcut. Bine, fiind i cu prietenii, atmosfera a fost chiar incendiar, ca s zic aa (Student anul IV, 21 de ani).

DINCOLO DE CARTIERUL DORMITOR: CTEVA POSIBILE EXPLICAII ALE TIPURILOR DE COMPORTAMENT CULTURAL
Ceea ce ne propunem, n continuare, este nu att o concluzie, ct mai ales o explicaie sintetic a situaiei pe care am ntlnit-o pe teren. Prezentm, mai nti, o imagine de ansamblu a reprezentrilor tinerilor despre cartierul lor, reprezentri care includ preocuprile satisfacerii nevoii de frumos n contextul general al stilului de via din zon. Facem apoi o scurt paralel cu ce se ntmpl n alte pri ale lumii, pentru a aduce, n final, argumente pentru o explicaie sociologic a tipului de evoluie prezent i pentru unele probabile procese imediat urmtoare.

Rahova Uranus, pe scurt

Am discutat, pn aici, despre cum gndesc tinerii din zona Rahova Uranus despre cartierul n care locuiesc. Nimic surprinztor pentru cel obinuit cu realitatea romneasc: mizerie, nghesuial, trafic aglomerat, puine spaii verzi,

25

RAHOVA URANUS

277

aproape de centru, renume de loc ru famat (ru fctor, ne-a zis un elev de 18 ani), blocuri colorate, Vanghelie, concertele din Parcul Sebastian i Festivalul berii din Piaa Constituiei (ambele plasate n imediata apropiere a cartierului), romi (de regul, reprezentai negativ), couri de gunoi din plastic, instalate acum doi ani i disprute peste noapte (toi sunt de vin, i romni i igani, ni se explic, cu grija de a nu rni o etnie sau alta; mai vinovat este ns Primria, care nu le-a mai nlocuit de atunci), drogai, proxenei, o pia, un spaiu viran, un Circ al Foamei, Trafic Greu, nc o pia nou construit, tramvaiul uor, manele, oameni mai bogai i oameni mai sraci, i, din nou, mizerie, praf, aglomeraie, un cartier care nu are n mod necesar o identitate aparte, alta dect Bucuretiul. Rspunsurile, n ceea ce privete petrecerea timpului liber, nu variaz prea mult n funcie de vrst, sex, nivel de educaie: ne ntlnim cu prietenii (de regul, acas), frecm duda pe Mess (adic conversm cu ajutorul computerului), piratm un film, bem o bere pe teras (Aici, n Rahova? Nuuu, n centru!), ncercm mai rar o discotec sau un club (Aici? Nuuu, n Regie!), facem un fotbal sau un tenis (Aici nu ai unde!), tot rar mergem la teatru sau la film (Nici dac ar fi nu a merge aici, n Rahova!), ieim n parc cu copilul (Pcat c e mic i aglomerat, dar mai ieim i n parcul Carol, sau, smbta, n Herstru). Ce ar trebui s se construiasc/ amenajeze pe aici, prin Rahova? De ce ar fi nevoie? Greu de spus, dar parc un Mall e rostit de mai multe voci. Am vrut s tim: Dar de ce nu i ntlneti prietenii aici, n cartier? De ce nu ieii la film aici? Sau la o teras? Ni se rspunde simplu: 1. Nu ai unde; 2. Chiar dac ar fi unde, nu a iei. Rahova i cultura sunt chestii complet opuse, ne spune cineva. Cum s ies aici, cnd vreau s ies n ora?!, se mir altul. Aici doar locuiesc, conchide al treilea.

Rahova, Differdange i Palermo

Comparaia permite, adesea, identificarea mai precis, mai plastic a specificitilor i punctelor comune. Am ales o comparaie aparent neobinuit, care poate ajuta ns la o mai bun nelegere a comportamentelor din Rahova: un orel (20 000 de locuitori, mprii n trei localiti cndva distincte) din mijlocul Europei Occidentale, un ora mai mare (un milion de locuitori) din sudul Italiei i un cartier din capitala unei ri est-europene. Differdange, micul ora luxemburghez invocat mai sus se mndrete cu o uzin siderurgic, cndva principalul angajator local, acum mult n declin. Mintea se ndreapt imediat ctre reperele similare din Rahova: Vulcan, Trafic Greu, praf. n Differdange este verdea peste tot, iar aerul este curat. Uzina produce nite componente de oel pentru complexul ce va nlocui, n Manhattan, Turnurile Gemene. Nu se aud zgomote provocate de activitatea industrial, iar fumul ce iese din furnale nu pare a afecta calitatea aerului. napoi, n Rahova, cei din casele nvecinate Vulcanului nc se mai plng de reaua vecintate. Un bine dotat centru de cercetri sociale n care lucrm este n fosta cldire administrativ a uzinei,

278

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

26

gentrificat, astfel, de ceva timp. Fabrica de Bere Bragadiru, Circul Foamei i chiar Vulcanul par a mai atepta nc i ali gentrificatori, n afara oamenilor lipsii de adpost. n realitate, gentrificarea a nceput, parial, ns paii sunt, mai degrab, mruni. O tnr sicilian este uimit de numrul mare de baruri, restaurante i cafenele din Differdange, de faptul c sunt rspndite pretutindeni. n Palermo, toat viaa oraului tinde s fie concentrat n centru, traficul e infernal, autobuzul nu vine la timp, nu gseti loc de parcare, un milion de locuitori se strduiesc zilnic s ajung de acas la serviciu i napoi. Similitudinea cu reprezentrile tinerilor din Rahova Uranus despre cartierul lor este evident. Differdange-ul nu este ns un caz izolat. Realiti similare pot fi regsite la Bruxelles, la Kln, la Maastricht, la Praga, la Bratislava (o coleg slovac ne povestete cum, la Bratislava, n crciuma curic de lng blocul n care locuiete, poi avea o cin consistent pentru dou persoane pentru aproximativ 5 Euro. Berea este inclus n pre). Teoriile modernizrii i postmodernizrii explic o parte a situaiei19. Odat cu modernitatea, oamenii se ntlnesc i cu prietenii, nu doar cu rudele, petrec ceva timp pe teras, nu doar ca s bea, ci ca s vorbeasc (butura e doar un pretext, cnd o consumi n cantiti mari este pentru c, nu prea avnd ce s discui, transformi pretextul n scop), s discute despre ultimul zvon ce circul ntre prieteni, despre planuri comune sau nu, despre filmul de la care tocmai au ieit, despre piesa de teatru la care merg mpreun, n apropiere, despre ultima carte pe care au aruncat-o la coul ignoranei. Se uit mpreun la meciul din Liga campionilor, chiar dac nu in cu nici una dintre echipe, fac pronosticuri, transform localul ntr-un Minutul 91 ad-hoc. Muzica este dat n surdin, ct s acopere vocile, dar fr s te mpiedice s i auzi pe cei de la masa ta. Oamenii merg la teatru sau la spectacole fiindc se simt bine acolo, fiind c pot apoi s se ntoarc repede spre cas, s se opreasc mpreun la o cafea, c nu o fac pentru c acela ar fi un loc select, snob, la mod, ci fiindc le face plcere, c e curat, c pot face mai multe lucruri deodat, aproape de cas, aa cum i-ar dori probabil, undeva, n strfundul inimii, i tinerii notri subieci, din Rahova

O realitate fireasc
Cteva cifre sunt relevante pentru demersul nostru. Dac lum n considerare populaia sectorului 5 (nu exist date statistice referitoare la cartier, ca atare), observm c, raportat la totalul celor mai vrstnici de 10 ani, cei care au absolvit o form de nvmnt teriar (universitate, colegiu, coli postliceale i de maitri) reprezint aproximativ 16%. Se adaug ali 22% care sunt nc n sistemul educaional (cam 14% din total sunt la liceu sau coal profesional, restul de 8%
Vezi, spre exemplu, Anthony Giddens. (1990). Consequences of modernity, Polity Press, Cambridge sau Ray Pahl. (2003 [2000]). Despre prietenie [On friendship], Bucharest: Antet.
19

27

RAHOVA URANUS

279

fiind, probabil, studeni)20. Aa cum argumentm n aceast seciune, acetia reprezint principalul public pentru activiti de natur cultural i pentru o via social intens. Ei sunt cei ce au o probabilitate mai ridicat de a se orienta ctre nevoia de frumos, ctre viaa social, ctre un consum mai apropiat de postmodern. Nu ntmpltor, ei constituie i majoritatea ntre tinerii cu care am discutat n cadrul acestui studiu. S notm c gradul de accesare a studiilor secundare plaseaz sectorul 5 n preajma mediei europene, ns destul de mult sub nivelul altor orae de dimensiune medie sau mare de pe continent21. Nu am adus ntmpltor n prim plan educaia. Ea este strns relaionat cu consumul cultural i cu efervescena vieii sociale, cu tendinele de modernizare. Istoria recent a civilizaiilor europene are n prim plan dou mari procese: modernizarea i postmodernizarea. Ambele implic o diversificare a modurilor de satisfacere a nevoilor umane, cu precdere al doilea mutnd accentul pe consumul de cultur (n sensul de frumos). Romnia a experimentat i nc mai experimenteaz modernizarea, sub dou din formele sale: ca proiect capitalist i ca proiect comunist. Procesul este ns departe de a fi ncheiat, decalajul cultural (n sens de mentaliti), fa de societile vestice, dar i fa de multe dintre societile foste comuniste, fiind evident. Exist ns pri ale Europei (sudul Italiei, Grecia, etc.) aflate, nc, n aceeai situaie. Pe de alt parte, n ntreaga societate romneasc i fac loc elemente ale procesului de postmodernizare22. Acestea se petrec sub impactul globalizrii, al contagiunii cu valorile vestice, prin emigraie circulatorie, imigraie definitiv i turism, dar i ca un proces natural de schimbare valoric. Postmodernitatea este, n general, o atitudine valoric de orientare explicit ctre frumos, ctre autoexprimare, ctre toleran i acceptare a diferenelor, ctre o apreciere accentuat, uneori hedonistic, a calitii vieii, a timpului liber, a locului n care munceti, dormi, trieti. Pe fondul disoluiei familiei extinse, nc din modernitate prietenii devin din ce n ce mai importani, fiind cei care iau locul cndva numeroilor frai i veri, i sunt alturi de tine att n momentele importante, ca i n viaa de zi cu zi. Momentan, n Rahova Uranus, oamenii pur i simplu locuiesc i nimic altceva. Mnnc, dorm, se uit la televizor. Dac vor s mearg la un spectacol sau dac vor s bea o bere, se duc n Regie, n centru, ies la iarb verde. Tinerilor
Estimrile ne aparin i se bazeaz pe date indirecte. Consistena lor este ns probat de cifre provenite din surse variate, att despre Bucureti n ansamblul su, ct i despre Romnia. 21 Cu doar 810% populaie cu studii teriare n totalul populaiei intre 24 i 65 de ani, Romnia se plaseaz pe unul din ultimele locuri n Europa, din punctul de vedere al capitalului uman nalt calificat. Italia, Portugalia, Moldova, Turcia, Albania i Slovacia au cifre similare, n timp ce n Ungaria, procentul corespunztor este de 1415%, n Bulgaria 22%, iar n multe ri din Europa de Vest, cifra trece de 30%. 22 Vezi Bogdan Voicu, Dinamica valorilor romnilor, n B. Voicu, M. Voicu (coord.), Valori ale romnilor: 19932006. O perspectiv sociologic, Editura Institutul European, Iai 2007.
20

280

BOGDAN VOICU, DANA CORNELIA NIULESCU

28

pe care i-am intervievat li se prea destul de firesc s fie aa, la fel cum tinerei din Sicilia i se pare anormal s fie altfel. i la noi, i n sudul Italiei, familia este cu mult mai important dect prietenii, continund s menin redus interesul pentru ntlniri sociale n afara sa23. Bucuretiul ncepe ns s fie diferit, aa cum diferite sunt i principalele orae ale rii, ca i o bun parte din Nord-Vest. Diferenele se simt mai ales la generaiile tinere, care se orienteaz, uor-uor, ctre alte moduri de via. Contactul cu Vestul, ca exponent al acestor feluri de a gndi i de comportament, dar i progresul tehnic care schimb rapid viaa acas, la serviciu i n spaiul public, faciliteaz emergena unor noi nevoi. Educaia superioar, ca factor de deschidere spre lume, dar i ca element de progres, faciliteaz i ea schimbarea. Momentan, oamenii sunt nc tributari unui model mai degrab cazon, impus i de arhitectura auster a comunismului. Cartierul este un loc pentru dormit, un spaiu al casnicului. Raionalitatea centralist a proiectului modernizator comunist impunea un astfel de model. Domesticul urma s aib locul lui, separat de spaiul public, oricum infim i ocupat cu manifestri, cel mai adesea, atinse de falsitate. Oraul, supus n anii 70 unui al doilea, nefiresc, val de industrializare i urbanizare n blocuri impersonale (era momentul n care lumea vestic i chiar vecinii comuniti se centrau deja pe servicii i fugeau ctre casele din afara oraelor), s-a dezvoltat oarecum nefiresc, deposednd cartierele de personalitatea i de pitorescul lor nativ, lipsindu-le de identitate. (Am constatat, cu oarecare surprindere c, n Varovia sau Bratislava, chiar i cartierele de blocuri au o identitate proprie, o mndrie aparte de a locui acolo, pe care cu greu o gseti, n forme rudimentare, n doar cteva cartiere bucuretene).

ncotro?
Astzi, oraul, cartierele i oamenii par a ncepe s recupereze timpul pierdut. nc exist ns o lupt cu mizeria i aglomeraia ce greveaz exprimarea nevoii de frumos. nc mai exist o ofert incomplet de servicii asociate cu ceea ce poate urma dup un eveniment cultural. Cererea, de altfel, nu este, momentan, mare i este marcat de tradiia de a avea orice activitate public n centrul oraului. Premisele schimbrii sunt ns vizibile, chiar i n comportamentul de consum cultural aparent redus al interlocutorilor notri. Ideea de a merge la teatru, la film, la concerte sau evenimente culturale de orice alt tip nu este una nenatural, nstrunic, ci vine dinspre obinuit, chiar dac adesea comportamentul efectiv pare a o contrazice. Educaia, mai ales n cazul noilor generaii ce ncep s intre acum pe piaa muncii, este cel puin cantitativ mai nalt dect la generaiile
Comparaiile internaionale permit plasarea romnilor printre europenii care i ntlnesc cel mai rar prietenii. Explicaia lipsei de bani nu este una util, n acest caz (ca, de altfel, n multe altele): poi s i ntlneti prietenii i acas, costul putnd fi modic (o cafea, o bere sau o linguri de dulcea).
23

29

RAHOVA URANUS

281

precedente. Comportamentele de imitare a modelelor occidentale este de ateptat s se multiplice24. I-am spus Rahovei cartier dormitor. Eticheta poate fi aplicat ns aproape oricrui cartier din prfuita capital a Romniei. Cteva elemente de context pot favoriza aici o schimbare mai rapid25. Aflat aproape de centru, dar i de ieirea din ora, Rahova ncepe s devin o zon scump, att n zona de blocuri, ct i n cea de case. Muli tineri sunt i vor fi atrai n continuare de cartier. Masa critic pentru a transforma locul dintr-un dormitor cazon ntr-o combinaie de cmin studenesc (vesel, viu), centru cultural (n care se ntmpl ceva) i zon rezidenial (curat, civilizat, sigur) pare a fi atins, sau e pe punctul de a fi atins. Este tiparul de schimbare prin care au trecut mai toate oraele europene. E vorba doar de voin, de a ne hotr cum vrem s arate, n continuare, cartierele noastre i ce fel de vise vrem s zmisleasc. n plus, poate fi i o chestiune de participare, de implicare n viaa cetii.
he paper focuses on the youth from the Rahova Uranus area, in Bucharest. Using qualitative data, we deal with the representations about the main needs of the neighborhood, we explore the cultural practices and the representations about the cultural practices. We show out that the basic needs of personal security, housing, and a clean neighborhood prevail any quality of life component. The low level of cultural practice in the area, as well as the wide-spread rejection of the area as a place for social and cultural life, determines the two authors to label it as a dormitory-neighborhood. Several explanations are given, in a paper that has mainly a documentary contribution to the knowledge of the current processes in Bucharest.

24 Chiar i atunci cnd este vorba de consumul unor produse culturale de o calitate considerat ndoielnic de elita intelectual, aceasta reprezint un pas nainte fa de lipsa complet a unui consum cultural. 25 Exist ns i multe alte zone n care aceste elemente sunt mai prezente i n care transformrile sunt uneori deja vizibile.