INTRODUCERE N ESTETIC

LECT. UNIV. DR. MARA RAIU SUPORT CURS ESTETICA ARTELOR VIZUALE 1

REFERINE BIBLIOGRAFICE

Natalie Heinich, La sociologie de lart, Ed. La Dcouverte, Paris, 2001, 2004 Jerrold Levinson (ed.), The Oxford Handbook of Aesthetics, Oxford University Press, 2003,2005 Francis E. Peters, Termenii filozofiei greceti, Ed. Humanitas, Bucureti, 1993 Dabney Townsend, Introducere n estetic, Ed. All, Bucureti,1997 Wl.Tatarkiewicz, Istoria esteticii, Ed.Meridiane, 1978

ETIMOLOGIE

Francis E. Peters (n.1931): Termenul de estetic provine din greaca veche, aisthesis, unde nsemna percepie, senzaie sau sentiment, fiind utilizat n contextul problemei cunoaterii.

ETIMOLOGIE
n antichitate au fost definite dou tipuri de

cunoatere: 1) bazat pe raiune (nous, gr.v.) episteme 2) bazat pe opinie (doxa, gr.v.) aisthesis

ETIMOLOGIE

Pentru Parmenide (515 450 .Chr.) i Platon (427 347 .Chr.) , aisthesis desemna facultatea senzitiv a sufletului, incapabil s ajung la adevr.

ETIMOLOGIE

Aristotel (384 322 .Chr.) i Epicur (341 271 .Chr.) au reabilitat facultatea senzitiv a sufletului, aceasta dobndind o conotaie pozitiv n cadrul cunoaterii (fr a obine, ns, importana acordat acesteia de empirism dou mii de ani mai trziu).

CONSACRAREA TERMENULUI DE ESTETIC

Consacrarea termenului de estetic are loc n epoca modern. Un prim sens ataat esteticii a fost cel de studiu a ceea ce este sensibil n cunoatere.

CONSACRAREA TERMENULUI DE ESTETIC

n volumul Aesthetica (1750), Alexander Baumgarten (1714 - 1762) asociaz aprecierea artelor frumoase cu cunoaterea sensibil.

CONSACRAREA TERMENULUI DE ESTETIC

Pornind de la acest fapt, se stabilete

utilizarea filosofic a termenului de estetic: reflecia teoretic asupra frumosului i asupra artei.

EVOLUIA TERMENULUI DE ESTETIC

ANTICHITATE Estetic = percepie, senzaie, sentiment (termen uitilizat n cadrul problemei cunoaterii) EPOCA MODERN Estetica = studiu a ceea ce este sensibil n cunoatere Estetica = studiu, reflecia teoretic asupra frumosului i asupra artei

NTREBRI
De ce este asociat aprecierea artelor

frumoase cu cunoaterea sensibil?

Care sunt consecinele acestui fapt?

RSPUNSURI

nc din antichitate (Platon) a fost formulat ideea conform creia arta (producia prin imitaie) se adreseaz sensibilitii i nu raiunii. Dar dac arta se adreseaz sensibilitii, iar sensibilitatea este considerat a fi o component inferioar a cunoaterii, rezult c arta nsi este o specie minor a cunoaterii, ce se supune judecii filosofiei din perspectiva cutrii adevrului.

RSPUNSURI
Pentru ca arta s accead la un statut de

egalitate n raport cu cunoaterea (teoretic, tiinific) era necesar ca disciplina care o studiaz estetica s fie decuplat, separat de problematica cunoaterii.

SEPARARE A ESTETICII DE PROBLEMA CUNOATERII

Imm. Kant opereaz o astfel de separare n Critica facultii de judecare (1790), unde filosoful german face distincia ntre judecata de gust, calificat ca estetic, cea referitoare la sublim i art, i judecata de cunoatere.

SEPARARE A ESTETICII DE PROBLEMA CUNOATERII

Prin intermediul demersului kantian este

consacrat independena artei ca experien uman fundamental n raport cu cunoaterea tiinific.

STATUTUL ESTETICII N CONTEMPORANEITATE

Dabney Townsend (n. 1941) n contemporaneitate, termenul de estetic desemneaz: o disciplin cu un discurs ce se supune acelorai rigori privind susinerea empiric i argumentarea logic prin care se caracterizeaz ntreaga cercetare filosofic.

STATUTUL ESTETICII N CONTEMPORANEITATE

Estetica depinde de faptele consemnate de istoria artei, de observaiile privind percepia i de modul n care putem cunoate ceva cu ajutorul simurilor, de refleciile asupra limbajului utilizat n analiza artei i a reaciilor noastre fa de ea. (Dabney Townsend)

STATUTUL ESTETICII N CONTEMPORANEITATE

Jerrold Levinson (n. 1949) Estetica este o ramur a filosofiei ce se ocup cu cercetarea conceptual i teoretic a artei i a experienei estetice.

NTREBARE
Dac spunem c estetica a luat fiin n

sec. XVIII, aceasta nseamn oare c doar ncepnd cu acel moment s-a reflectat asupra artei?

RSPUNS

Ipoteza conform creia reflecia asupra artei s-ar fi constituit doar o dat cu formularea explicit a esteticii este fals. W. Tatarkiewicz (1886 - 1980) semnaleaz c reflecia asupra artei nu se rezum la formulri explicite.

RSPUNS

Filosofii, savanii sau artitii nii nu au ateptat secolul XVIII pentru a se ocupa de explicaii teoretice privitoare la arta. Nu este mai puin adevrat faptul c antichitatea nu ne-a lsat motenire teorii estetice propriuzise, arta nefiind judecat la acea vreme n temeiul unor criterii estetice ci mai degrab ea era subsumat legitimrilor filosofice i morale.

CONSIDERAII GENERALE

Filosofia i istoria sunt disciplinele teoretice fundamentale care au asumat arta ca obiect de reflecie nc din antichitatea greco-roman. n secolul XVIII, att filosofia ct i istoria dau natere unor discipline specifice de studiere a artei: estetica (filosofia artei), respectiv istoria artei.

CONSIDERAII GENERALE

ncepnd cu secolul XIX i n special cu secolul XX, filosofiei i istoriei li s-au alturat, n analiza artei, alte discipline socio-umane ca psihologia, antropologia, sociologia, economia, tiinele comunicrii etc.

CONSIDERAII GENERALE

Nathalie Heinich (n.1955) Istoria se intereseaz de relaia dintre artiti i opere n timp ce filosofia se intereseaz de relaia dintre spectatori i opere.

CONSIDERAII GENERALE

J.Levinson Exist trei direcii de cercetare n cadrul esteticii:

CONSIDERAII GENERALE
practica artistic sau activitile de creaie

i apreciere a artei (teorii ale artei) aspectul lucrurilor pe care l numim estetic (proprietate estetic / categorii estetice) atitudine, percepie sau experien pe care le numim estetice (experien estetic).

STRUCTURA CURSULUI
EXPERIENA ESTETIC PROPRIETI / CATEGORII ESTETICE TEORII ALE ARTEI

arta ca imitaie / reprezentare arta ca expresie arta ca form arta ca limbaj arta ca societate