Femeia si invatatura in biserica 1 Timotei 2:15

1 Timotei 2:8-15 8. Vreau, dar, ca barbatii sa se roage in orice loc si sa ridice spre cer maini curate, fara manie si fara indoieli. 9. Vreau, de asemenea, ca femeile sa se roage imbracate in chip cuviincios, cu rusine si sfiala; nu cu impletituri de par, nici cu aur, nici cu margaritare, nici cu haine scumpe, 10. ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun ca sunt evlavioase. 11. Femeia sa invete in tacere, cu toata supunerea. 12. Femeii nu-i dau voie sa invete pe altii, nici sa se ridice mai presus de barbat, ci sa stea in tacere. 13. Caci intai a fost intocmit Adam, si apoi Eva. 14. Si nu Adam a fost amagit; ci femeia, fiind amagita, s-a facut vinovata de calcarea poruncii. 15. Totusi ea va fi mantuita prin nasterea de fii, daca staruie cu smerenie in credinta, in dragoste si in sfintenie. Mi-a atras atentia diferenta de traducere a acestui verset dintre 2 versiuni: Cornilescu si KJV. Se pare ca versiunea greaca confirma traducerea KJV. Care este diferenta dintre cele 2 traduceri? Conform traducerii KJV femeia va fi salvata prin nasterea de copii, daca ei/ele vor starui cu smerenie in credinta, in dragoste si in sfintenie. Apare intrebarea: cine sunt acesti ei/ele care trebuie sa staruie in sfintenie? Acestia sunt copiii. Deci femeia va fi salvata prin nasterea de copii daca acesti copii vor starui cu smerenie in credinta, dragoste si sfintenie. Sa fie vorba despre faptul ca acestea sunt conditiile mantuirii femeii? O asemenea ipoteza este contrara intregului Nou Testament deci este clar ca nu poate fi vorba despre asa ceva. Atunci despre ce este vorba aici? Cuvantul tradus in romana prin mantuire si in engleza prin save este sozo. Aceste cuvant este cel mai bine tradus prin a salva. Dar din ce situatie trebuia sa fie salvata femeia? Pentru a intelege la ce salvare se refera Pavel va trebui sa intelegem contextul imediat. In versetele 11 si 12 Pavel spune ca femeia trebuie sa invete in liniste in biserica si ca nu ii da voie sa invete pe altii. Apoi in versetele 13 si 14 isi argumenteaza pozitia: mai intai a fost creat Adam si nu el este cel ce a fost amagit ci femeia. Daca urmarim cu atentie povestirea din Geneza vom observa ca Satan a vorbit cu Eva si ca ea este cea care a fost amagita. Satan nu a vorbit cu Adam. Ceea ce vrea sa spuna Pavel aici este faptul ca femeia poate fi amagita de Satan si de aceea nu ii da voie sa invete in adunare. Inseamna aceasta ca orice femeie este usor de amagit de Satan? Nu, inseamna doar ca femeia este mai usor de amagit. Inseamna aceasta ca barbatii nu pot fi amagiti de Satan? Nu, iar experienta ne arata ca sunt multi barbati amagiti de Satan. In versetul 15 Pavel arata care este situatia in care femeia este salvata. Salvata de la ce? De la a fi amagita de Satan (cele 2 versete anterioare despre asta vorbesc). Femeia este salvata de la a fi amagita de Satan prin cresterea de copii. Faptul ca acei copii dovedesc ca au credinta, dragoste si traiesc in sfintenie, dovedeste ca mama lor i-a crescut dupa o invatatura sanatoasa, nealterata si ca are capacitatea de a ii invata pe altii. Responsabilitatea educarii copiilor o are mama. Daca o femeie nu poate sa isi educe corect copiii in invatatura crestina cum poate dovedi ca este capabila sa ii invete pe altii? Trebuie avut in vedere si care era mediul in care se invartea o femeie in acea perioada si care erau persoanele ce puteau fi invatate de ea. Ne mai putem gandi de asemenea la faptul ca cei ce erau

crestinati in acea perioada erau oameni care nu avusesera nici un fel de tangenta cu crestinismul si puteau aduce in noua invatatura obiceiurile sau chiar ideile din vechea religie in care au fost ancorati. Mergand mai departe, in urmatoarele versete Pavel stabileste conditiile in care un barbat poate fi asezat in functia de episcop sau diacon. Contextul epistolei catre Tomotei este acela in care Pavel incearca sa puna niste baze, sa stabileasca o metodologie de organizare a bisericii. In lumina celor scrise mai sus inseamna ca indicatiile lui Pavel se aplica si femeilor din ziua de azi? Da si nu. In primul rand femeile din ziua de azi traiesc in cu totul alt context, au acces la educatie din copilarie si au altfel acces la informatie. Exista femei ce au fost crescute de generatii in familii de crestini. In ziua de zi o femeie poate sa isi demonstreze cunostintele in ceea ce priveste doctrina sanatoasa si capacitatea de a-i invata pe altii si in alte moduri nu doar dovedind aceste calitati prin copiii ei. Pe de alta parte, o femeie care nu are copiii invatati conform celor scrise de Pavel, nu prea are nici un drept de a avea pretentia ca poate sa ii invete pe altii.