Schimbarile pe care ocupatiile neolitice le genereaza in credintele oamenilor

Neoliticul(10.000-7000/7000-4500 a.Chr.), sau epoca noua a pietrei (neos=nou,lithos=piatra) este caracterizat printr-o noua tehnica a lefuirii pietrei i prin producerea ceramicii. Oamenii din epoca neolitic au pstrat de la predecesorii lor cunotinte despre diferite materii prime din care ii faceau uneltele necesare activitaii lor zilnice. Unele dintre cele mai importante schimbri pe care le aduce acest epoc sunt : economia productiv datorat cultivrii primitive a plantelor,domesticirea unor animale,metesuguri casnice(tors,esut,mpletit) meteuguri specializate (metalurgia i olritul) , abandonarea vechilor divinitai nlocuite acum cu divinitaiile protectoare ale ogoarelor i fertilitaii i tehnica de lefuire. Culesul,vnatoarea i pescuitul nu mai sunt aa importante pentru omul din neolitic deoarece principalele ocupaii sunt cultivarea primitiv a plantelor i creterea animalelor.Aceste doua ocupaii de baza ii vor ajuta sa adune provizii mai uor i s renune la modul de viaa nomad. Nici habitatul nu rmane neschimbat. Peterile sunt abandonate i se dezvolt aezrile stabile constituite din locuine,de obeicei la suprafa,solide i durabile. Odat cu modificarea tipului de alimentaie apar cariile dentare datorate consumului excesiv de cereale. Toate aceste schimbari, descoperiri, metode i meteuguri noi, duc la o trecere spre sedentarizare i odata cu aceast trecere se produc modificri la nivelul credinelor. Primele comunitai agricole se dezvolt de-a lungul cursurilor de ap i la marginea pdurilor.Propagarea cerealiculturii vehiculeaza ritualuri,mituri i idei religioase specifice.O civilizaie care cuprinde cultura grului,orzului,domesticirea oilor,vitelor i porcului,se manifesta ctre mileniul 7 pe coastele Greciei i Italiei,n Creta,Anatolia,Siria,Palestina i Semiluna Fertila.Prin mileniul 6 se nmulesc satele aprate cu anuri sau ziduri care puteau adposti pana la 1.000 de locuitori. n unul dintre cele mai vechi orae din lume,Ierihon,prin mileniul 7,morii erau

ingropai sub pardoseala caselor.Craniile de acolo erau supuse unei pregtiri speciale,prile inferioare fiind mulate n ipsos iar ochii marcai cu scoici,de aici rezult c este un cult al craniilor,de pstrare a amintirii individului viu.Din Siria provin cteva figurine antropomorfe din lut,din mileniul 5,iar n Palestina au fost gsite statuete feminine datnd din jurul anilor 4500 a.Chr.,care o prezint pe Zeia-Mam sub un aspect terifiant i demonic. Pe teritoriul nostru,n staiunea neolitic de la Cscioarele,la 60km Sud de Bucureti,au fost gsite ramaiele unui templu,ai crui perei erau pictai cu spirale de culoare roie i verde,pe fond alb-glbui.Tot aici s-au mai gsit dou coloane,una de doi metri i cealalt mai mica,indicnd un cult al stlpului sacru,simbol al lui axis mundi.Deasupra acestui templu s-a descoperit unul mai recent,n care s-a gsit modelul n lut ars al unui sanctuar.Documentele religioase ale primelor culturi neolitice ne relev culte ale morilor i fertiliti, reprezentate prin statuetele zeielor i zeului furtunii,credine i ritualuri n legatur cu misterul vegetaiei,o posibil sperana a unei existene post mortem i ideea de Centru al Lumii.Statuete antropomorfe au fost gsite n cel mai vechi nivel de la Crcea,iar la nivelul neoliticului predomin reprezentrile feminine,dar exist i reprezentri de barbate(aproximativ 5%).Se cunosc de asemenea i statuete duble cum ar fi cei doi ndragostii din cultura Gumelnia,mama cu copil in brae in aria culturii Vina i Cucuteni,i mam cu fiic in cultura Rast. Statuetele antropomorfe difer de la o cultur la alta.ncepnd cu neoliticul dezvoltat i eneoliticul timpuriu,n culturile Hamangia,Boian,Cucuteni,se observ apariia unor tipare de modelare care sunt strict respectate.Poziia statuetelor este n picioare sau in poziie eznd. Exist i piese in poziii de odihna, meditative, cunoscui sub numele de Ganditorii(cultura Hamangia).Aceast plastic antropomorf feminin are probabil ca drept obiect de reprezentare Marea Zeia Mam. Se crede c sistemul religios din neolitic era unul dual,bazat pe dou principii contrare,cel feminin i cel masculin.Principiul masculin este rar,fiind reprezentat de tauri, coarne i falusuri. Principiul feminin este redat prin

statuetele antropomorfe feminine i prin simboluri (rombul) . Fertilitatea ar putea fi sugerat prin reprezentarile unor femei gravide sau n poziie de natere. Fr ndoial,religia s-a mpletit cu magia,iar ca dovezi in acest sens se numr bucraniile depuse in gropi n ariile culturii Boian i Precucuteni. Reprezentrile de animale pot fi interpretate i ele ca dovezi a practicii magiei pentru success la vntoare sau pentru sporirea turmelor. Dei edificiul spiritual al neoliticului nu mai este accesibil in ansamblul su,multe obiceiuri s-au pstrat in tradiiile societailor raneti.O perspectiv religioasa mai larg poate fi dobndita prin cunoaterea folclorului popoarelor europene:credinele ,obiceiurile,comportamentele n faa vieii si a morii pstreaza nca urme ale strilor religioase arhaice.Studierea societailor rurale europene ne poate ajuta s nelegem lumea religioas a agricultorilor n epoca neolitic.Obiceiurile i credinele ranilor din Europa oglindesc un nivel de cultur mai vechi dect cel atestat de mitologia Greciei clasice.Nu este nevoie de dovezi pentru a demonstra continuitatea locurilor sacre i a anumitor ritualuri agrare i funerale.Ca exemplu,n Romania,la nmormantari i parastase se ofera gru fiert,numit i coliv. n concluzie,Epoca Neolitica a jucat un rol important in ceea ce privete credinele oamenilor,facandu-se astfel trecerea de la cultul vnatorii la cultul fertilitaii.Aceasta modificare a credinelor nu putea fi realizata dect cu ajutorul agriculturii,care va ajuta la sedentarizarea populaiilor,iar noile ocupaii ale oamenilor legate de agricultur le vor influena alegerea unor divinitai protectoare a ogoarelor i fertilitaii.

Bibliografie: Mircea Eliade,Istoria credinelor i ideilor religioase Mircea Eliade,Sacrul i profanul Eugen Comsa,Neoliticul pe teritoriul Romniei Curs preistorie

Rus Gabriel Emanuel Arheologie,anul I,semestrul I