Istoria Greciei antice

Polis i cultur: Atena n sec. V a. Chr. 2.

Sfritul tiraniei la Atena

Relaia dintre hoi aristoi i demos este n bun msura determinat de conflictele din interiorul grupului aristocratic. acest grup nu e dect foarte rar omogen i solidar, fiind compus din dinati, fiecare nconjurat de cete de hetairoi, de clientele i de supui, de sclavi i de argai; vechi rivaliti ale unei societi rzboinice n care fiecare se considera un primus inter pares ajung s fie arbitrate de comunitatea civic n ntregul ei.

Sfritul tiraniei la Atena

n esen, procesul de cristalizare a cetii n formele sale clasice comport tensiuni care i opun pe hoi aristoi, ca unici deintori ai puterii i autoritii n cetate, categoriei numite ho demos, mulimea cetenilor de rnd. Cei ce dau nume i form procesului de lrgire a cetii i de includere a cetenilor de rnd n mecanismele de decizie politic sunt tot aristocraii.

muli dintre ei se tem i se cutremur de oroare n faa celor de neam prost; muli dintre ei ncearca s ridice, ntre ei i ceteanul de rnd, o barier de comportamente ostentative, de rafinament, de somptuoase veminte i podoabe, de atitudlni de cast convins de superioritatea ei absolut. alii ns, fie c doresc s triumfe cu orice pre n ntrecerea nobiliar pentru ntietate n polis, i se ndreapt tot mai struitor ctre cei de rnd pentru a-i birui adversani nobili, fie c neleg mai bine fragilitatea unel autoriti contestate i ntemeindu-se pe o putere tot mai puin exclusiv;

fapt e c, ducnd mai departe implicitul "contract originar" pe care se ntemeiase cetatea, o parte a aristocraiei exprim ea nsi nemulumirea celor mai muli i d form contestaiei popuiare difuze, elabornd nu numai discursul, ci chiar reformele i instituiile cetii omogene sub aspect politic.

Sfritul tiraniei la Atena

Tiranii apar pe fondul crizei de autoritate a vechiior familii aristocratice, ntr-un moment n care corpul civic nu e nc suficient de putemic pentru a le lu locul; aa se explic

faptui ca tiranii i dobndesc puterea prin uzurpare, adic prin mijloace "necoventionale", de la neltorie i populism la grzi personale i distribuii de pmnturi; de ce principatul aliat al tiranilor n lupta cu faciunile rivale este, dincolo de propria faciune, demos-ul, populaia de rnd a cetii. de ce, dup ce dobndesc puterea exaltnd propriile virtui nobiliare, tiranii i legitimeaz statutul extraordinar prin argumente de alt natur
de la strvechi tradiii de regalitate justiiar la favorizarea hoplilor, la aciuni de distribuie normat, prefigurnd propriul lor contrar ce se va numi curnd isonomia, egalitatea drepturitor n polis.

Tiranoctonii
Harmodios i Aristogeiton Copie roman Muzeul din Napoli

Tiranoctonii
un cntec de pahar, skolion, celebru la Atena, i elogia pe Harmodios i Aristogeiton,

care,n 514, l uciseser pe Hipparchos, fratele tiranuluil Hippias:

omorndu-l pe tiran, i fcuser pe atenieni s fie isonomoi.

In realitate, spune Tucidide, cei doi aveau resentimente personale mpotriva fratelui tiranului, i, dei ncercaser s-l ucid i pe Hippias de teama represaliilor, numai pe Hipparchos au reuit s-l suprime.

Sfritul tiraniei la Atena

Hippias a declanat o represiune deosebit de brutal, torturndu-i pe cei doi i pe apropiaii lor (tortura era, n principiu, rezervat exdusiv sclavilor) i implicnd n complot o mare parte a aristocrailor atenieni; cei care au scpat cu via s-au grbit s se refugieze n afara hotarelor Aticii, n Beoia i la Delfi. De aco!o, au nceput s se pregteasc pentru alungarea tiranului din Atena.

Tiranoctonii
Harmodios i Aristogeiton ofer atenienilor paradigma violenei civice legitimate prin sacrificiul de sine. Onorai, dup alungarea tiranului Hippias, cu forme prin excelen civice de comemorare

statuie n Agora cult prezidat de polemarhul cetii comensalitatea n Pritaneu, oferit perpetuu ntiului nscut dintre descendenii lor, tiranoctonii dovedesc c asasinarea tiranului poate deveni actul fondator al ordinii n cetate.

O mutaie decisiv
Civilizaia cetilor greceti din sec. VI sufer o mutaie decisiv. Raportul dintre noile forme de civilizaie i reprezentrile cetii incipiente este analog cu raportul ntre statuile sacre ale arhaismului timpuriu - eficace prin nsi natura lor ncrcat de for transcendent - i dinamica imaginilor de zei i de eroi create nspre sfritul veacului VI, cu o evident transformare a fiorului religios ntr-un cod estetic deliberat i coerent; sau cu relaia din miturile orientale ale Apei primordiate i filosofia iui Thales.

O mutaie decisiv
Nu ne aflm n faa unor simple revirimente culturale. Intreaga reprezentare a lumii este altfel structurat, Un nou tip de gndire se afirm n toate domeniile, de la desenul ceramic la proiectul politic, instituind o coeren de ansamblu a fenomenelor la toate nivelele percepiei i gndirii.

O mutaie decisiv
Cosmosul lui Anaximandru se supune acelorai legi ca i cele ce guvemeaz cetatea: un celebru fragment spune c atrii trebuie s respecte dike, dreapta lege a creterii i descreterii, fiind supui, altminteri, penalitii.

O mutaie decisiv
Artele plastice impun deliberat tehnicile artefactului, modele ideale ale realului. Exact n aceeai vreme, Anaximandru construiete un model al cosmosului, sfera celest cu stelele i planetele rotitoare, care vizualizeaz n mic universul; tot el deseneaz prima hart a oikumenei, model la scar al lumii cunoscute, care vizualizeaz trmuri ndeprtate ca i rmurile Greciei, luarea n stpnire intelectual a lumii

O mutaie decisiv
Cetatea e tot mai adesea imaginat i ea ca proiect. Presiunile pentru inovarea structurilor cetii capt nftiarea unor proiecte care propun soluii intelectual motivate pentru problema esenial a politicului - distnbuia puterii. Exigena comun a acestor proiecte este isonomia, adic mprirea egal a puterii ntre toi cei care au dreptul s o exercite.

Cleisthenes
Alcmeonizii o mare familie nobil Alcmeonizii enageis kai aliterioi Nunta lui Megacles Nunta lui Pisistrate

Cleisthenes
Refugiat n Beoia, Cleisthenes reuete s determine oracolul de la Delfi ca, de cte ori spartanii cereau o consultaie, s condiioneze rspunsul de alungarea tiranului de la Atena. n 510/9, o expediie a spartanilor, n frunte cu Cleomenes, i a exilailor atenieni izbutete s-l alunge far mare greutate pe Hippias. Tiranul se refugiaz la curtea regelui persan. Isagoras, alt nobil exilat, este ales arhonte.

Cleisthenes
Cleisthenes reuete s strneasc o putemic opoziie popular mpotriva lui Isagoras; Isagoras cere din nou ajutor lui Cleomenes, care ptrunde cu armata lacedemonian pentru a doua oar n Atica. Cieisthenes, mpreun cu 700 de aristocrai din hetairia alcmeonid, se exileaz din nou. n absena aristocrailor, atenienii se mpotrivesc spartanilor i-i oblig s se retrag, lundu-l cu ei i pe Isagoras. Cleisthenes e rechemat i i pune n aplicare proiectul de reform.

Cleisthenes
Se evideniaz astfel un element cu totul nou n peisajul politic atenian: capacitatea cetenilor atenieni de a rezista singuri, n ciuda dezeriunii cpeteniilor. Autonomia politic a cetenilor de rnd este un semn al maturizrii unor raporturi de fore cu totul diferite de cele tradiionale .

Cleisthenes
Herodot descrie cu un termen extrem de sugestiv popularitatea lui Cleisthenes: acesta "a inclus demos-ul n hetairia lui, proshetairizetai ton demon. Se continu:

practicile nobiliare ale clientelei politice i comportamenteie tipice pentru cetele nobiie experiena tiranilor, care au nvins aruncnd n balana luptelor politice ponderea demos-ului.

Atenienii nu se lupt acum pentru un personaj charismatic, ci pentru o reform. Mai mult, aceast reform este nc un proiect, nu o simpl promisiune de mai bine, ci un proiect elaborat i complex.

Cleisthenes
Reforma redefinete corpul civic dup reedin i proprietate asupra pmntului Vechile triburi tradiionate ioniene i pstreaz doar atribuiile de cult, Cetenii se mpart acum n 10 triburi teritoriale

Acestea devin structura de baz n organizarea Atenei. Fiecare trib e compus din reunirea mai multor uniti teritoriale minimale, comune, numite demos, ca i numele corpului civic n ntregimea lui. Are propria sa adunare, alege anual un demarh, Administreaz teritoriul i cultele locale, nregistreaz n lexiarchikon grammateion pe cetenii care au proprieti funciare nscrise n demul respectiv.

Fiecare comun

Cleistehenes
Gruparea acestor demoi n triburi asigur omogenitatea teritoriului atic, confruntat cu tendinele centrifuge ale vechilor centre politicosacerdotale i ale aristocraiilor regionale de la Eleusis sau Brauron. Pentru a elimina solidaritile locale, fiecare din cele 10 triburi are cte trei seciuni, trittus, grupnd demi din trei zone diferite ale teritoriului:

o treime din zona de interior, mesogeia, a doua - din zona de coast, paralia, ultima - din teritoriul urban al Atenei, astu.

Singurul punct n care triburile clisteniene i puteau gsi un centru teritorial era oraul Atena, punctul de convergen a tuturor instituiilor civice.

Cleisthenes
Aceasta se constituie din reunirea celor 10 noi triburi, sub ocrotirea a 10 eroi eponimi alei prin tragere la sori de Pythia Erechtheis, Aigieis, Pandionis, Leontis. Akamantis, Oineis, Kekropis, Hippothontis, Aiantis, Antiochis ordoneaz tot ce are legtur cu viaa cetii:

magistraturile, ale cror colegii snt acum formate din cte 10 membri pentru a corespunde triburilor (n cazu! arhonilor, a cror cifr era de nou, s-a adugat un secretar pentru a mplini numrul de 10 fr a anula o tradiie att de venerabil), structura militar i contingentele mobilizate n caz de rzboi; cea mai important inovaie clistenian, consiliul de 500 de membri, este i el ales din cte 50 de membri din fiecare trib.

Cleisthenes
Consiliul clistenian, boul, este ales dintre toi cetenii de cel puin 30 de ani ce se declarau disponibili; Principala sa atribuie este aceea de a pregti lucrrile adunrii poporului i de a coordona aciunea magistrailor.

pentru asta, consiliul se reunete n plen.

Asigur prin rotaia celor 10 seciuni (prytanii) n care se mparte, i permanena n fruntea cetii. Caracterul democratic al acestei instituii clisteniene nu poate fi pus la ndoial. Este o instituie esenial pentru cetatea isonomic, de vreme ce nu exist dect o unic limitare: niciun atenian nu poate fi membru n bouldect cel muit de dou ori n via;

aceast reglementare referitoare la o instituie cu 500 de membri presupune o rat de participare extrem de important a cetenilor la exercitarea mandatului de buleut.

Cleisthenes
9+1 arhonti 10 tamiai 10 strategi 10 poletai 10 agora nomoi 10 Etc.

Consiliul celor 500

Demos

Isonomia
Cu sabia ascuns n mnunchiul de mirt omorndu-l pe tiran, i-au fcut pe atenieni s fie isonomoi.