RECOMANDARI PENTRU SOI

1 Pet.3:1-7 Exist un model uzual, lumesc, de abordare a problematicii cstoriei. Opereaz criterii diverse iar tendina este de banalizare, bagatelizare a acestei instituii create de Dumnezeu. Opereaz inclusiv criterii din sfera economicului gen : dac merge continuam dac nu merge schimbm sau minim de efort, maxim de efect. Avem i un model biblic de abordare a cstoriei plecnd de la originea ei, de la scopul ei i continund cu anumite reguli pe care Productorul le-a aezat n cartea Sa n vederea bunei funcionri a cstoriei. Epistolele pauline au n coninutul lor asemenea recomandri. Vom aborda n continare cteva recomandri din Epistola nti a lui Petru, avnd n vedere faptul c este Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu iar autorul e un apostol cu mare experien de via iar - spre deosebire de Pavel a fost i cstorit. Sunt apte versete cu recomandri pentru soi din care ase pentru soii iar un singur verset pentru soi. Apostolul Petru spune ce au de fcut fiecare iar apoi explic pentru ce trebuie s fac astfel. I. RECOMANDRI PENTRU NEVESTE (1-6) 1. Fii supuse brbailor votri (v.1a) Supunerea soiei fa de so e o regul enunat n Biblie (Ef.5:22,24 / Col.3:18 / 1Tim.2:11 / Tit 2:5) Sun foarte ciudat pentru vremea de acum dar e recomandare biblic! Una din explicaiile dicionarului cu privire la supunere vorbete despre recunoaterea autoritii cuiva sau a se pune n dependen fa de cineva. Cnd soiei i se cere s se supun nu i se cere s intre ntr-o relaie de subordonare de tip militar sau politic. Nu i se cere s devin sclav sau rob n raporturile cu brbatul ei. Acesta s porunceasc iar ea s execute! Nici vorb de aa ceva. I se cere n schimb s recunoasc faptul c prin cstorie ea se pune sub autoritatea brbatului ei i se afl n dependen fa de el. Cine nu accept aceasta are alternativa de a nu se mrita! # Un om a avut o csnicie lung i nefericit. Intrebat despre aceasta, el spune c regulile s-au stabilit la nceput, n
timpul voiajului de nunt. Cltoreau pe catri, ntr-o zon muntoas i deodat- catrul pe care clrea ea s-a scuturat c era s-o arunce din a. Femeia se ine bine i-i strig animalului : unu!. Mergnd mai departe, din nou catrul face probleme, nevasta nu cade dar strig din nou :doi! La un moment dat, catrul se las jos, scuturndu-se cu putere. Nevasta coboar i strig :trei! , apoi bag mna n poet, scoate un pistol i mpuc mgarul. Stupefiat, soul o ntreab cum e posibil aa ceva, la care ea privete ncruntat la el i strig :unu!

O soie care st sub autoritatea brbatului respect recomandrile Scripturii. Cstoria nu este o lupt pentru supremaie, n care fiecare ncearc s se impun de la nceput, stabilind astfel regulile convieuirii. # Un pastor ntreab un so proaspt cstorit : Cum merge csnicia? i primete rspunsul : Ca ceasul! .
Adic? revine curios pastorul. Pi uite cum, frate pstor. Cnd ea zice TIC, eu TAC!

Astfel de reguli pot fi ntlnite n multe csnicii. i nu este bine. Dac soiei i se cere s se supun, apostolul Petru explic i pentru ce s fac acest lucru : ...pentruca dac unii nu ascult Cuvntul, s fie ctigai fr cuvnt, prin purtarea nevestelor lor....(v.1b) Lupta n csnicie nu se ctig la ordin sau cu pistolul ci prin supunere, aa cum Biserica supunndu-i-se lui Hristos devine biruitoare i porile Locuinei morilor nu o vor birui (Mt.16:18) 2. Podoaba voastr s nu fie podoaba de afar (v.3a) i aceast regul sun ciudat pentru vremea de acum, avnd n vedere referirea la pr, bijuterii i haine. Toate acestea sunt o atracie real pentru femei. Recomandarea pentru o soie credincioas

este s nu fac din aceste lucruri podoaba ei. Chiar i dac ar face-o totui, i-ar asuma un mare risc n plasa cruia cad attea femei care, n dorina lor de a fi n pas cu moda, nu fac altceva dact s devin caraghioase. Dac recomandarea este ca podoaba s fie interioar i nu exterioar iat i pentru ce : omul ascuns al inimii...este de mare pre naintea lui Dumnezeu (v.4) Problema se pune foarte simplu : vrei, ca soie, s te bucuri de aprecierea oamenilor sau de aprecierea lui Dumnezeu? Ai vrea s te bucuri de preuirea oamenilor mai mult dect de preuirea lui Dumnezeu? Este dat exemplul biblic al Sarei (v.6) care este deosebit de gritor. II. RECOMANDARI PENTRU BARBATI (v.7) 1. Purtai-v cu nelepciune cu nevestele voastre (v.7a) Recomandarea este pentru a avea un comportament nelept. A te purta cu nelepciune nseamn a te purta cu grij, cu atenie. Inseamn a nu-i expune nevasta unor situaii jenante sau umilitoare. Judec bine ca brbat fiecare detaliu. E nelept s te ocupi tu ca brbat de pinea de pe mas i s nu-i exploatezi nevasta. Este nenelept ca soia s munceasc iar soul s trndveasc! Vrei o soie supus sau una distrus? 2. Dnd cinste femeii (v.7b) Prezentnd femeia ca pe un vas mai slab, apostolul Petru recomanda s-i fie acordat cinstea care i se cuvine. Soia nu trebuie umilit ci trebuie cinstit. # Doi brbai discut. Unul spune : Sunt ngrijorat. In ultima vreme soia mea vorbete foarte mult singur. A ta
nu? Cellalt rspunde Ba i a mea, numai c ea crede c o ascult!

A da cinste femeii nseamn a comunica, a asculta, a-i da importana cuvenit. Inseamn a ine la ea, a o iubi. Avem n noi instinctul de a proteja, a aprecia i a iubi ceea ce este mai slab, mai firav, mai plpnd. Dac femeia este un vas mai slab ea trebuie iubit. # Un btrn la aproape 80 de ani merge s-i vizeze permisul portarm. Cei in drept nu-l mai consider apt pentru
aceasta i nu-i dau avizul. Plngnd, acesta le spune : Domnilor eu fr nevast pot tri, dar fr puc nu!

Muli brbai iubesc i cinstesc attea lucruri n detrimentul iubirii i cinstirii soiei. # Un brbat mereu comenta c munca lui este cea mai important i c munca soiei nu nseamn mare lucru. Intrun accident, nevasta i-a rupt mna iar el s-a oferit s fac tot, doar ea s-i spun ce trebuie s fac i cum. Experiena aceasta l-a nvat ce nseamn munca femeii n cas.

Dac brbailor li se cere s se poarte cu nelepciune i s dea cinste femeii, apostolul Petru spune i pentru ce : ca s nu fie mpiedicate rugciunile voastre(v.7c) Ar dori vreun brbat ca rugciunile lui s nu fie ascultate de Dumnezeu? Rugciunile pot fi mpiedicate dac soiei nu i se acord cinstea cuvenit. Esena succesului ntr-o familie st n prezena Domnului, aa cum citim n Efeseni 5 i 6 : - Nevestelor, fii supuse brbailor votri ca Domnului (5:22) - Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica (5:25) - Copii, ascultai n Domnul de prinii votri(6:1) - i voi prinilor,...cretei-i (pe copii) n mustrarea i nvtura Domnului(6:4)

Coronini, 18.09.2010 Ilie Milutin