CELE 14 REGULI

MERGEREA LA BISERIC
PENTRU

Frailor, trebuie s tii c un cretin care merge la biseric are 14 reguli canonice de bun cuviin, dac vrea s-l foloseasc Sfnta Biseric. Dac nu le mplinete, se duce la biseric spre osnd. Am s v spun regulile de bun cuviin pentru un cretin care merge la Sfnta Biseric. Dac vrei s fii fii, cu celei dreptmritoare, care ne Duh, la Botez, de aproape Hristos, care este "stlp Adevrului", s tii regulile cum urmeaz: adevrat, ai Bisericii lui Hristos nate pe noi prin ap i prin 2000 de ani, n Biserica lui i temelie (ntrire) a de mergere la biseric, dup

1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri cu toi. Dac merge mama la biseric, sau tata, s zic: "Iertai-m, mi biei! Iart-m, soie!" 2. A doua condiie canonic: cnd mergi la biseric s duci un mic dar din casa ta. Mcar o lumnric, mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin acel mic dar pe care-l duci tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui Dumnezeu. 3. A treia condiie canonic: la biseric este bine s mergi mai de diminea, ca s poi apuca Evanghelia nvierii de diminea i Slavoslovia (Doxologia - cntare de laud a lui Dumnezeu). i, totodat, dac te duci mai devreme, te poi nchina linitit, nu-i lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi slujba. 4. A patra condiie canonic: totdeauna, brbaii, n biseric, trebuie s stea n partea dreapt, iar femeile n partea stng. i, n ordinea aceasta, trebuie s stea n biseric: brbaii btrni n frunte, cei mai puin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i bieii tot aa. La fel i femeile. Iar ntre brbai i femei, s lsati o crare 1

(un culoar) n biseric, ca s mearg cine vine s se nchine i s duc darul la Sfntul Altar. 5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat. Dac este mare nevoie s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne. 6. A asea condiie canonic: dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se termin slujba. Numai, Doamne ferete, dac eti bolnav sau dac peti ceva. Dar altfel s nu iei, c, dac iei nainte de terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la Cina de Tain, unde erau la mas Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa arat Sfntul Ioan Gur de Aur. 7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la biseric. Cnd v nchinai la sfintele icoane, s nu srutai sfinii pe fa, c-i pcat. Nu-i voie. Dac sfntul este pictat n picioare, i srui picioarele, dac este pictat pe jumtate, srui icoana n partea de jos, n lateral. 8. A opta condiie canonic: S tii c, dup ce d preotul binecuvntarea de Sfnta Liturghie, nimeni nu mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau s mai duc daruri la altar, c este mare pcat. Cnd auzi c zice preotul: "Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor", este gata! De atunci fiecare st la locul lui linitit, nu se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la urm. C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul. C dac te duci i el se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni (necitite) i are pcat. Deci darurile se dau la biseric pn se d binecuvntarea de liturghie. De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini la icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s asculte Sfnta Liturghie. 9. A noua condiie canonic: cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se sfinesc preacuratele daruri, cnd se cnt: "Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm...!" Alii stau n genunchi i la Evanghelie. Nu-i o greeal. La "Axionul Maicii Domnului" i la "Tatl nostru", atunci se st. i, dup ce se cnt "Tatl nostru", se face srutarea pcii. Aa se fcea nainte. Acum, n unele biserici, s-a uitat. Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu 2

Preacuratele Taine, trebuie s-i cear iertare de la toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri. Dac sunt brbai, se duc la cei mai btrni oameni din frunte i de la care au avut vreo suprare, Doamne ferete, s cear iertare: "Iartm, frate! Iart-m, cumetre sau vecine!" La fel i femeile, s se duc la cele mai btrne i s ia iertare, s le srute mna, iar acelea s le srute pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta mprtanie. i apoi iei o lumnric aprins i, la iconostas, o dai n mna paraclisierului; nu mergi cu ea naintea preotului, n faa Sfntului Potir. Pentru c, n faa Sfntului Potir, cnd mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea aprins, nici s mai facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir, pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici. Eu am pit-o. A venit unul de la Sasca Mare la mprtanie; eram stare la Mnstirea Slatina, i m-a lovit peste Sfntul Potir i, dac nu-l ineam, l zvrlea n mijlocul bisericii. Aveam Sfintele n el. i tot mi-a vrsat cele nou cete ngereti. Trei au czut din acelea. Am avut de fcut canon i rnduial. Un biean cnd i-a fcut cruce, a dat peste Sfntul Potir. i, dac nu-l ineam strns, mi-l vrsa tot i nu mai puteam s fiu preot din cauza asta. A ncremenit i el. i doar le-am spus, c erau sute de oameni cu lumnri aprinse: "Nu mai facei cruce cnd ajungei n faa Sfntului Potir, i lumnrile lsai-le acolo la iconostas!" Cnd mergi n faa Sfntului Potir pui minile cruci pe piept. i atunci, preotul ia cu linguria Preasfintele i Preacuratele Taine i i le d s le mnnci. 10. A zecea condiie canonic: dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci la ua diaconeasc, ca acolo s-i dea anafura i un phru de vin. Apoi trecei la stran sau n pridvor, s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta mprtanie. Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de mprtire ( molitfele ); apoi, cele de mulumire. Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s srute mna preotului. Pn nu stai la mas, nu mai ai voie s srui nici sfintele icoane, nimic, c 3

ai primit pe Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i sfintele icoane. Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup rnduiala canonic. Dar mcar pn a doua zi, mcar 24 de ore s inei minte. Dar, trei zile arat cartea. Aa este dup Sfnta mprtanie. Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s pzeasc curia n familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s triasc toate zilele n curie. 11. A unsprezecea condiie canonic: Cel ce a venit la biseric dintr-o familie, se cheam apostolul familiei. El trebuie s ia sfnta anafur pentru toi cei de acas. Cei de acas n-au voie, Doamne ferete, n Duminici i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel de la sfnta biseric, s le aduc sfnta anafur, s se mprteasc cu sfnta anafur n locul Preacuratelor Taine. C sfnta anafur pe grecete se cheam antidoron, adic contra chip, ine locul Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se mprteasc. Duminica i n srbtori, n timpul Sfintei Liturghii, n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F mncarea de smbt seara i pune-o undeva la rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti cnd venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce iei de la Sfnta Liturghie, ai voie s faci mncare. Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag cerul cu pmntul i scoate prticele pentru milioane de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci mncare, c-i mare pcat! Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii c aa ineau nainte! Nu se fcea mncare duminica. Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci mncare cnd preotul face dumnezeiasca Liturghie pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i pentru cei din ceruri i pentru cei de pe pmnt. 12. A dousprezecea condiie canonic: cel ce a fost la Sfnta Biseric, cnd a zis preotul: "Cu pace s ieim! ntru numele Domnului!" i a fcut otpustul, adic sfritul Liturghiei, face trei nchinciuni, n mijlocul bisericii, i merge acas. 4

De la biseric s nu se opreasc pn la ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm sau la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu i termin cu diavolul. C aa face vrjmasul: "Da, oare s m duc pe la cutare cumtru; dar, s m duc pn la cutare; dar, s merg oleac la crm". Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este "gura iadului". Aa o numesc toi Sfinii Prini. Dracul, cnd ai intrat n crm, i bate trei cuie. Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al doilea, cnd ai stat pe scaun la mas, n crm; i al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al lui; te ine el acolo, nu scapi degrab. i-a btut trei cuie. Deci, de la ua bisericii, du-te direct acas! 13. A treisprezecea condiie canonic: cnd mergi acas, zi o rugciune la sfintele icoane i, cnd toi stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la biseric. "Uite, a fost Apostolul cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a cntat dasclul, aa frumos a fost!", ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din motive binecuvntate. 14. A paisprezecea condiie canonic: dup ce ai stat i tu la mas, s te odihneti dou ore. Apoi trebuie s te duci n duminici i srbtori s faci vizite i s cercetezi pe cei bolnavi i sraci. Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau un copil, sau cineva care zace de muli ani, du-te i-l cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii: "Bolnav am fost i nu m-ai cercetat." (Matei 25, 36). Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav, du-te ii spune un cuvnt de mngiere: "Rabd, frate! Roag-te lui Dumnezeu c te iubete! Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s rabzi n lumea asta, n-ai s mai rabzi dincolo. Aa a rbdat Iov, aa a rbdat Lazr!" Deci regula a paisprezecea este s cercetm pe btrni i pe cei bolnavi n duminici i srbtori. Acestea sunt, pe scurt, cele paisprezece reguli de bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta biseric n Duminici i n srbtori.