Metoda de studiu pe epistole

Scopul lui Dumnezeu cu fiecare cretin este ca s ciopleasc n el ct mai mult din chipul lui Hristos. Din perspectiva acestui obiectiv, compunerea Noului Testament ar putea avea urmtoarea logic: Ni-L prezint pe Hristos, cu alte cuvinte Uitai-v la Hristos, pentru c aa vreau s ajungei i voi! Avem exemplul apostolilor i n special al lui Pavel, care calc pe urmele lui Faptele Apostolilor Hristos. Cele mai multe sunt scrise de Pavel tocmai ca s ne arate c Dumnezeu l-a ales 21 Epistole pe Pavel primul pctos , ca o pild i o ncurajare pentru toi cretinii c se poate clca pe urmele lui Hristos: 1 Tim.1:12-17, 1 Cor.11:1 Ne ancorez n a doua venire a lui Hristos, cnd Dumnezeu va proslvi n El Apocalipsa chipul Su zidit n cei ce vor fi credincioi pn la moarte. 4 Evanghelii Epistolele pot fi: curative 1 Corinteni preventive Filipeni explicative 1 Petru apologetice 2 Corinteni (epistola n care Pavel i apr apostolia) expozitive Romani

De obicei mai multe din aspectele de mai sus se regsesc n aceeai epistol, dar unul din ele este dominant. Dumnezeu a selectat din problemele Bisericii primare (pe care le-a soluionat n epistolele Noului Testament) acele probleme cu care Biserica lui Hristos avea s se confrunte n toat istoria Sa pn la venirea Domnului. Cum se studiaz? Avem 3 pai: 1. Sintez o imagine de ansamblu asupra epistolei 2. Analiz analizarea n detaliu a fiecrui aspect din epistol 3. Sintez s vezi epistola ca un ntreg, s sistematizezi adevrurile centrale specifice ale epistolei. 1. SINTEZA: Lecturarea de foarte multe ori a epistolei pn se tiu pe de rost i n ordine toate ideile principale din fiecare capitol. Identificarea tipului de epistol n urma lecturii Ct mai multe informaii despre destinatari: - Informaii ct mai multe despre starea lor spiritual, despre problemele lor i potenialele probleme, despre istoria Bisericii lor, despre etnia lor (evrei sau dintre neamuri etc.), despre contextul social, politic, religios, economic, istoric i geografic. - Surse biblice: epistola, alte epistole, Faptele Apostolilor - Surse extrabiblice: Dicionarul Biblic, comentarii pe epistol, cri de istorie etc. Caut s vd dac autorul i definete explicit scopul (ex. 1 Petru 5:12) O imagine de ansamblu: - Structura epistolei - Scopul, dac autorul nu-l definete - Mesajul central al epistolei 1

Aceast imagine de ansamblu are doar o funcie orientativ. Pe parcursul analizei epistolei aceasta va fi confirmat sau modificat. 2. ANALIZA Epistola este format din mai multe seciuni teologice. O seciune este format din mai multe tablouri teologice. Un tablou teologic este format din mai multe idei teologice. EPISTOLA

SECIUNEA 1

SECIUNEA 2

SECIUNEA 3

TABLOU 1 TABLOU 2 - idee 1 - idee 2 - idee 3 - idee 4 ...................

TABLOU 3

Epistola are un mesaj central toate seciunile se nlnuiesc logic pentru a susine acest mesaj. O seciune are un singur mesaj central toate tablourile ce o compun se nlnuiesc n mod logic pentru a susine acest mesaj. Un tablou teologic are o singur tem central toate ideile ce o compun se nlnuiesc n mod logic pentru a susine aceast tem. O idee teologic evideniaz un singur adevr central toate cuvintele se nlnuiesc n mod logic pentru a susine acest adevr. Cuvntul cheie n studiul biblic este nlnuirea logic. Crile Bibliei nu altur la ntmplare deferite tablouri, ci acestea totdeauna sunt selectate cu grij i aranjate ntr-o ordine logic i coerent cu scopul de a transmite un anumit mesaj, care corespunde nevoilor destinatarilor. Studiul biblic are drept scop gsirea nlnuirii logice a tablourilor, tocmai pentru a ajunge la mesajul intenionat de autor i nu la altceva. Gsirea nlnuirii logice i d sigurana c mesajul gsit este mesajul Duhului Sfnt. A studia o epistol nseamn: a analiza ideile teologice ce compun tablourile i a gsi nlnuirea logic pentru a descoperi temele centrale ale tablourilor. a gsi nlnuirea logic a tablourilor ce compun seciunile pentru a descoperi mesajul central al fiecrui pasaj n parte a gsi nlnuirea logic a seciunilor pentru a descoperi mesajul epistolei n continuare vom detalia analiza unui tablou teologic. ANALIZA UNUI TABLOU TEOLOGIC: Vom lua ca exemplificare tabloul teologic 1 Petru 1:3-13 Cum identificm tablourile? Urmrim tema central; cnd ea se schimb, nseamn c am trecut la alt tablou. 2

Tabloul teologic este un bloc de text care are o tem central susinut de mai multe idei teologice distincte. A strudia un tablou teologic nseamn a identifica ideile teologice, a le nelege i apoi a gsi nlnuirea lor logic prin cunoaterea creia se va aprofunda tema central a tabloului. Elemente cheie pentru gsirea nlnuirii logice a ideilor: a. Transcrierea structural b. Consultarea mai multor traduceri biblice c. Definirea termenilor ex.: credina, naterea din nou, motenirea, ncercarea credinei, bucuria, ntristarea etc. Cum se definesc corect termenii? Se face apel la contextul epistolei, apoi la contextul mai larg al Noului i Vechiului Testament. Dac nu-i este clar las-l aa, nu ncerca s-i dai rspunsuri la toate; s-ar putea s nu fie cele mai potrivite i-i va fi mai greu s renuni la prerile tale cnd l afli pe cel corect. Rspunsurile pot fi gsite pe parcursul studierii mai multor cri din Noul i Vechiul Testament. Poate cnd vei studia 2 Petru vei gsi rspunsuri pentru termenii din 1 Petru 1 etc. d. Aducerea termenilor abstraci i a proceselor spirituale din epistol n viaa ta de zi cu zi. Acea definiie pe care tu o ai la nivelul minii tale s o poi pipi n viaa de zi cu zi cnd mplineti poruncile Domnului. Este bine s priveti la experiena din urm i s vezi cnd s-a ntmplat s trieti un asemenea proces, sau s fii atent la contextele zilnice prin care treci. nelegi un concept cnd l poi pipi cu adevrat n viaa ta. Exemplu: paradoxul ntristare-bucurie. Am experimentat acest paradox n viaa mea de cretin? Dar atenie: Nu Scriptura trebuie s se subordoneze experienei mele, ci invers! e. Analiza conjunciilor: ci, dar, cci, pentru c, i, deci, de aceea etc. f. Analiza imaginilor vechi testamentale. Exemplu: Mielul fr cusur i fr prihan (1:19) este imaginea mielului pascal de la rscumprarea lui Israel din Egipt. Pentru analiza imaginii trebuie citite cu atenie cap. 11-13 din Exod. g. Analiza citatelor din VT m uit la contextul n care apar n Vechiul Testament descopr sensul pentru ei atunci i acolo m duc n NT s vd dac evreul era satisfcut de acest argument trebuie s gsesc logica aducerii respectivului citat n acel loc din epistol

h. Principiul economiei de text i ntrebrile care izvorsc din aceasta Autorul nu face risip de cuvinte i de termeni i-i folosete cu exactitate. Se ridic urmtoarele ntrebri: De ce folosete tocmai aceti termeni? De ce omite ali termeni? Autorul alege acei termeni care se potrivesc cel mai bine mesajului intenionat. Exemplu: 1 Petru 1: 3-4. Dac aplicm principiul economiei de text pe aceste 2 versete, apar urmtoarele ntrebri: De ce prezint Pentru naterea din nou n acest fel i nu n alt fel? De ce o prezint sub forma unei benedicii? De ce nu pomenete despre credina lor de la naterea din nou? De ce nu pomenete despre lucrarea Duhului Sfnt? De ce nu pomenete de rstignirea lui Isus, ci numai de nvierea Sa? De ce insist att de mult pe scopul naterii din nou? De ce insist puin pe ndejde, mult pe motenire? i. Relevana cuvintelor din epistol pentru destinatari 3

Mereu trebuie s ne punem urmtoarele ntrebri: Ce au neles destinatarii prin aceste versete? Cu ce i ajutau, innd cont de problemele cu care se confruntau? j. Avnd n vedere toate punctele de mai sus, s lsm textele s ne pun ntrebri Exemplu: 1 Petru 1: 10-12. Iat ntrebrile pe care le ridic acest pasaj: La ce anume se refer harul despre care au proorocit proorocii? Care sunt textele din VT unde au fcut proorocii cu privire la acest har? n ce sens acest har le era pstrat lor? Cei din vechiul Legmnt nu au beneficiat de el? De unde tie Petru c proorocii au fcut din mntuirea aceasta inta cutrilor lor? De ce au fcut asta? La ce anume se refer mntuirea aceasta? De ce cercetau s vad ce vremuri i ce mprejurri avea n vedere Duhul? La ce se refer aceste mprejurri? n ce sens Duhul lui Hristos era n ei? Unde s-a vestit mai dinainte n VT despre patimile lui Mesia? Dar despre slava Sa? n ce const aceast slav? Unde s-a evideniat n VT legtura cauzal ntre patimile i slava lui Mesia? De ce este aceast legtur cauzal? Ce impact au avut aceste versete asupra destinatarilor? Cu ce ne anut pe noi? etc. k. Cum rspundem la ntrebri? Folosind principiul tuturor variantelor posibile i apoi principiul excluderii i al armonizrii variantelor rmase. S aplicm aceste principii la urmtoarea ntrebare din 1 Petru 1:5: De ce anume ne pzete puterea lui Dumnezeu? Aplicarea principiului variantelor posibile: niruim variantele posibile (obs.: fiecare variant trebuie susinut mcar de un text biblic) - de durere, boal, vrjmaii fizici (Deuteronom 28) - de mnia lui Dumnezeu (Romani 1:18, 5:9-10) - de lumile demonice (Efeseni 6) - de pcat (1 Corinteni 10:13) - de ndemnurile firii pmnteti (Romani 8) Aplicarea principiului excluderii. Facem apel la contextul mai larg al epistolei, al Noului i Vechiului Testament i eliminm din variantele de mai sus. n cazul nostru, eliminm prima variant: ntr-adevr, dac facem apel numai la contextul epistolei, Petru le spune clar c viaa de cretin este o via de suferin. n schimb celelalte variante rmn. Uneori putem rmne la o singur variant, alteori rmn mai multe variante care nu se exclud reciproc. n acest caz aplicm urmtorul principiu. Aplicarea principiului armonizrii. ncercm s armonizm variantele rmase. n cazul nostru ele se ierarhizeaz. a) Coaliia ntre firea pmnteasc i lumile demonice

b) Pcat c) Mnia lui Dumnezeu

3. SINTEZA FINAL legm toate seciunile ntre ele, realizm structura final, definim din nou scopul i mesajul n lumina structurii scoatem adevrurile centrale i specifice ale epistolei. Ne gndim cum le putem aplica n viaa noastr i a Bisericii noastre.