iganiada, o trinitate ridicol

n iganiada mea, Traian tef conceptualizeaz factura iganiadei n trei termeni distinci ca manifestri al aceluiai tot unitar: ridicolul, dar nu ridicolul care are ca efect rsul facil, ci ridicolul n accepia lui Hagel: Ridicolul poate deveni orice contrast al esenialului i al manifestrii sale, orice contrast dintre scop i mijloace, contradicia prin care acesta se suprim n sine nsui, iar scopul i pierde propria sa int. Astfel, manifestrile enunate de Hagel sunt nebunia, absurditatea i neghiobia. Mi-am permis deci n aceast lucrare s fac o comparaie, bineneles ironic, ntre Ridicol i Sfnta Treime, identificnd astfel: Tatl-creator, dar co-mntuitor, co-sfinitor cu nebunia, Fiul-mntuitor, dar cocreator, co-sfinitor cu absurditatea i Sfntul Duh- sfinitor, dar co-creator, co-mntuitor cu neghiobia. in s menionez c inteniile mele care au vizat crearea acestui eseu nu au fost unele blasfemtoare, ci au luat via in snul plictiselii, crescnd i maturizndu-se cu laptele absurditii. De aceea, voi accepta ca un martir pecetluirea cu sigiliul ridicolului pe care o voi dobndi eventual n urma finalizrii acestui eseu. n spatele unor evenimente, ale unor personaje cu nume ciudate i n spatele unor muni de slnin traversai de ruri de lapte dulce, se ascund adevruri generale care nu vizeaz numai tabra iganilor, ci, n umila mea prere, condiia omului iraional mpins de instincte n a-i hotr soarta n raport i mpreun cu ceilali. De aici i numele iganilor, care, dup cum afirm i tef, sunt majoritatea de plante, animale, sau sugernd defecte fizice, trimind la ideea unei lumi inferioare, vegetative. Astfel, numele de Drghici. nume dat celui mai btrn igan are semnificaia de viespe mic , Goleman asemnndu-se cu goliman, semnificnd golan, Burda cu burdac, semnificnd urcior cu gura strmt i cu dop, Bormndru putnd fi o alipire ntre bors i mndru, fiind totodat i o ironizare a cuvntului preamndru care nseamn nelept, Blban de la balaban , semnificnd un fel de oim, Tandaler de la tndale (=fleac) sau tndleal, adic migleal, Gardea de la jagardea (= om zpcit) . a. Eroismul aparent al iganilor este aminat de lcomie, fiind unul adesea ntmpltor i extrinsec , impus de mprejurri fantastice (a se vedea Cntecul IV, intlnirea lui Parpangel cu Argineanu). Motivaia iganilor o constituie n mare parte hrana, aciunile lor fiind lipsite de judecat, nebuneti (a se vedea Cntecul VIII, lupta iganilor cu cireada de boi posedai). Astfel, iganii reuesc s se distrug att pe ei ct i lumea pe care o reprezint (dezbinarea lor la sfrit), datorit naturii lor inferioare, singurul lucru pe care l au comun cu animalele. Se observ c norocul i urmrete pe igani de-a lungul epopeii, acetia scpnd de multe ori teferi din ntmplri nefavorabile. Totul le vine de-a gata, arme, mncare, localitate proprie (de la Vod), ns datorit neorganizrii i nestatornicirii, ei reusesc s dea cu piciorul acestor oportuniti. Aceast situaie este prezent i n viaa de zi cu zi, cnd de multe ori ratm anumite ocazii datorit unei raiuni umbrite de dorine egoiste. Astfel, iganii zmislii n Nebunie i mntuii de raionamentul Absurditii sunt condamnai la o Vi Neghioab, via fr rezultate sau cu rezultate inutile, o via venic mbibat n Lumina dezorganizrii. Departe de a fi o simpl oper comic, iganiada trezete, dup cum afirm Traian tef, mirarea i plcerea spiritual, deci un rs contient de convenia firului epic care, desfcut n patru, ascunde situaii i nvturi aplicabile n viaa de zi cu zi. Un alt factor care influeneaz titularizarea iganiadei ca pomaion eroi-comico-satiric este limbajul specific ignesc cu miros ardelenesc i structura n versuri a operei care ne poart mai uor prin firul povetii, fcnd i receptarea istorisirii mai agreabil, datorit muzicalitii create. n concluzie, Sfnta Treime a Ridicolului prezent n iganiada (nebunia, absurditatea i neghiobia) este un element al crui sens este mai profund dect trezirea bunei dispoziii, identificndu-se, a putea afirma, ca o alegorie care poate i trebuie s fie interpretat raional, pentru o mai bun receptare a operei, la fel cum este i Sfnta Treime prezent n Cretinism, o dogm ce nu trebuie luat mot-a-mot deoarece nu ar avea nici un sens.