Svritorii Tainei sunt episcopii i preoii, hirotonii valid, n baza mputernicirii date de Mntuitorul ucenicilor Si prin cuvintele: oricte

vei lega pe pmnt vor fi legate i n cer i oricte vei dezlega pe pmnt, vor fi dezlegate i n cer (Matei 18, 18) sau Luai Duh Sfnt, crora vei ierta pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inute (Ioan 20, 22-23). Secretul mrturisirii pcatelor implic datoria necondiionat a duhovnicului de a pstra toate secretele ce i-au fost mrturisite. Aceast datorie s-a impus n mod firesc, dup introducerea i generalizarea mrturisirii private (can. 28 Nichifor Mrturisitorul) n Biseric, n secolele IV-V. Nerespectarea acestei obligaii a atras ntotdeauna dup sine pedeapsa prescris de canoane 1. Canonul 28 al lui Nichifor Mrturisitorul interzice duhovnicului, care primete mrturisirea celor ce mrturisesc pcate ascunsesdea n vileag cele ce le tie despre ei 2. Sfntul Vasile cel Mare, amintind obligaia duhovnicului de a pstra secretul mrturisirii, motiveaz n canonul 34 c acest lucru este prescris de Prinii notri care au oprit de a ae pcatele la iveal n public, ca nu cumva vdindu-se s le ofere cauz de moarte 3 celor care le-au mrturisit. Conform dispoziiilor canonului 132 Cartagina, n cazul c duhovnicul divulg pcatele mrturisite la spovedanie, dar penitentul nu le recunoate, s nu i se dea crezare duhovnicului4. Dup Regulamentul de procedur al Bisericii noastre, art. 28, violarea secretului mrturisirii se pedepsete cu depunerea din treapt a duhovnicului. Succesul aplicrii canonului de pocin rezid deci n trei factori: 1) exemplul personal al duhovnicului (viaa moral, pregtire intelectual i teologic); 2) cunoaterea temeinic a penitentului; 3) cunoaterea prescripiilor canonice privind aplicarea epitimiilor. Sfntul Grigorie de Nazianz ne atrage atenia c toate acestea se dobndesc cu timpul Cuvintele canoanelor Sfinilor Prini au fost luate i aplicate conform principiilor canonice de baz. Ele constituie doctrina canonic a Bisericii, dup care se poate cluzi fiecare duhovnic. Un alt principiu canonic de baz afirmat de legislaia canonic a Bisericii Ortodoxe care a constituit o norm general, o cluz canonic pentru duhovnici n aplicarea epitimiilor, a fost acela c prin administrarea canonului de pocin trebuie s se urmreasc ndreptarea penitentului. Dup cum se poate constata, preocuparea canonic a duhovnicului de ndreptare a penitentului cere mult tact pastoral, coroborat cu alese cunotine canonice. Dup ndemnul Sfinilor Prini, duhovnicul trebuie s administreze fiecrui penitent doctoria duhovniceasc, potrivit pcatelor svrite de acetia.

1 2

Vezi comentariul canonului 132 Cartagina (Dr. Nicodim Mila, Canoanele.., vol. II, part. 1, p. 287). Dr. Nicodim Mila, Canoanele, vol. II, part. 2, p. 238; Arhid. prof. dr. Ioan N. Floca, Canoanele, p. 426. 3 Dr. Nicodim Mila, Canoanele, vol. II, part. 2, p. 95; Arhid. prof. dr. Ioan N. Floca, Canoanele, p. 344. 4 Dr. Nicodim Mila, Canoanele, vol. II, part. 1, p. 286; Arhid. prof. dr. Ioan N. Floca, Canoanele, p. 279. 1