APOLOGETICA

Exist Dumnezeu? Este Biblia Cuvntul infailibil, etern i demn de crezare al lui Dumnezeu? Este Dumnezeul cretin (singurul Dumnezeu) moral?

Sensul vieii
de unde am venit? unde mergem? cu ce scop am aprut pe acest pmnt?

este moartea sfritul tuturor lucrurilor?

Adevrul
corespondentul realitii d rspuns la dilemele legate de sensul vieii orice teologie trebuie s i formuleze crezurile sale n cadrul legitim pe care l propune adevrul adevr absolut i nu relativ omul descoper adevrul, nu l inventeaz adevrul poate fi cunoscut adevrul poate fi distins de neadevr adevrul absolut conteaz mult n viaa omului

Teism sau Ateism

doar unul este adevrat; ca s aib sens, trebuie s fie fundamentat pe adevr realitate viaa organismele vii i raporturile dintre ele universul i legile lui chipul omului (raiune, sentimente, moralitate) au acestea nevoie de un Dumnezeu sau sunt atotsuficiente? care e originea lor? cum se explic existena i funcionarea lor?

Fundamentele ateismului Scepticismul

Scepticismul David Hume toate principiile, care merit luate n considerare, sunt fie adevrate prin definiie, fie verificabile empiric (prin cele 5 simuri ale omului) afirmaiile despre Dumnezeu nu merit crezute, cci nu exist experiene senzoriale pentru idei ce trec dincolo de lumea fizic, natural neag apariia miracolelor- natura- sistem nchis, care exclude intervenia supranaturalului

Obiecii
teoria lui Hume este fals nu este adevrat nici prin definiie, nici verificabil empiric nu ia n considerare evenimentele rare, doar pentru c sunt rare nu are acces la toate experienele umane induce o form de pesimism neag fiina uman, care are ntiprit n ea dorina de a tri venic, sperana, puterea de a aspira la lucrurile aparent imposibile ncurajeaz resemnarea, atitudinea de nvins, frica, depresiile, sinuciderile

Fundamentele ateismului Agnosticismul

Kant afirm c: nu exist certitudini despre lumea real mintea i simurile omului deformeaz realitatea omul cunoate doar fenomenele minii, nu i realitatea Obiecii: cum difereniaz Kant fenomenele minii de realitate, dac nu le cunoate pe ambele? Kant tie totui ceva despre realitate - c nu poate fi cunoscut

Fundamentele ateismului ansa

un univers haotic ansa explic lucrurile care sfideaz abordarea naturalist (apariia vieii, funcionarea universului)

Obiecii
ansa nu este o putere, nu are legtur cu raiunea, ci identific netiina

modelul ansei iraional ntr-un univers guvernat de ans, iraional, haotic, ateii nu au un temei pentru a efectua raionamente; sunt siguri de judecile lor, dar nesiguri de toate celelalte lucruri
modelul ansei incompatibil cu modul n care e structurat omul planific lucrurile, caut explicaii raionale la ceea ce se ntmpl, nu face lucruri la ntmplare, haotic

Compromisul Evoluia teist

universul a luat fiin din nimic, n urm cu 14 miliarde de ani nu se tie exact cum a aprut viaa, e foarte posibil ca Dumnezeu s o fi creat dup apariia vieii nu a mai fost nevoie de vreo intervenie supranatural omul este un produs al evoluiei, avnd un strmo comun cu celelalte animale

Compromisul Evoluia teist

Francis Collins directorul unuia din proiectele care au decodificat genomul uman: structura ADN-ului omului confirm teoria evoluionist a lui Darwin ADN-ul nu explic nsuirile specifice ale omului (Legea Moral, cutarea de Dumnezeu), care dovedesc existena lui Dumnezeu

Obiecii:
cnd a nzestrat Dumnezeu omul

cu Legea Moral, dac nu a mai intervenit supranatural de la apariia primei forme de via?

dac exist un moment n care Dumnezeu a nzestrat o parte din creaturile Sale cu Legea Moral, se poate contesta statutul de om al oricui, cci garantul lui nu este naterea (antisemitismul i rasismul susin c omul nu i dobndete statutul prin natere, ci pe baza unor criterii subiective)

Argumente teiste Chipul omului

raiunea sentimentele Legea Moral

Argumente teiste Chipul omului

i confer o identitate i statutul de persoan separ fiina uman de materie(tragediile, bucuriile i idealurile umane nu ar avea sens dac omul ar fi doar materie) i d acestuia demnitate i valoare

Argumente teiste Chipul omului

chipul omului poart amprentele Celui ce l-a creat din ceva nu poate iei Cineva, mai ales dac acel ceva este nimic nimicul i ansa nu se calific ca surse pentru calitatea uman ce raiune, sentimente, moralitate trebuie s aib Dttorul acestora? demnitatea i valoarea omului i au originea n demnitatea i valoarea Celui care a nnobilat rasa uman cu aceste caliti

Teismul recunoate
valoarea omului, fcnd referire la valoarea Celui ce ne-a fcut valoroi pe noi. Ateismul nu pune pre pe oameni, cci pune sub semnul nimicului i al ansei sursa valorilor umane.