Criticismul junimist Societatea Junimea a fost nfiinat la Iasi, n iarna anului 1863, din iniiativele unor tineri crturari,

care erau colegi cu Titu Maiorescu. Primele ntlniri au avut loc cu prilejul unor preleciuni populare, fiind inute de Universitatea din Iai. Titu Maiorescu i-a pus amprenta in epoca junimist. Criticul avea s fie mentorul societii, exprimnd un spirit de seriozitate n abordarea tuturor problemelor. Spirit multilateral, Titu Maiorescu a scris O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, n contra direciei de astzi n cultura romn (1872), Comediile domnului I.L.Caragiale, Eminescu i poeziile lui (1889), Povestirile lui Sadoveanu (1906), Poeziile lui Octavian Goga(1906). Titu Maiorescu este primul estetician romn care a deschis drum pentru preocuprile pentru definirea unor concepte i curente literare, promovnd principiul autonomiei esteticului. E.Lovinescu afirma c : Autoritatea i sa meninut i astzi, pentru c pleac din nsui izvoarele spirituale far moarte ale logicii, bunuluigust i s-a realizat ntr-o form pur, fr vrst. Membrii iniiatori ai Junimii au fost : Petre P.Carp, Vasile Pogor, Teodor Rosetti, Iacob Negruzzi. Junimismul este micarea ideologic i cultural format n jurul societii Junimea de la Iai, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, avnd n epoc rolul de a orienta evoluia culturii romne. Junimismul reaaz fundamentele culturii noastre moderne, printr-o aciune critic viznd toate domeniile ei. Trsturile definitorii ale junimismului, identificate de Tudor Vianu n Istoria literaturii romne moderne, sunt: spiritul critic, spiritul filozofic, gustul pentru clasic i academic, spiritul oratoric i ironia. Curentul cultural promovat de societatea ieean Junimea, ncepnd cu anul 1863, timp de un sfert de secol, se manifest ca o micare de modernizare profund i de aplicare fervent a spiritului critic. Junimitii au recunoscut contribuia predecesorilor, dar s-au raportat critic la epoca paoptist (1830-1860). Paoptismul a ntemeiat civilizaia i cultura roman modern, cu elanul nceputurilor, prin arderea etapelor. Ideile comune ale Daciei literare i ale Junimii sunt: promovarea unei literaturi originale, cu specific romnesc, combaterea imitaiilor i aplicarea principiilor valorice n actul critic. Criticismul junimist se manifest att n cadrul edinelor Junimii i n paginile revistei Convorbiri literare, ct i n studiile de cultur, limb i literatur ale lui T. Maiorescu. Junimea reprezint fondarea spiritului critic modern n literatura i cultura romn , dar i o critic adus lipsei de echilibru ntre formele i fondul cultural motenit de la paoptiti . T.M. a pus bazele criticii estetice, el a avut respectul adevrului(Tudor Vianu), separnd valorile autentice de mediocritate. Spiritul critic, cea mai important trstur a junimismului, se manifest prin respectul fa de adevrul istoric, studierea trecutului i prin cultivarea simplitii. Este combtut falsa erudiie, manifestat de ctre muli crturari ai timpului, prin folosirea unei limbi artificiale. Este respins nonvaloarea, identificat la nivelul limbii (beia de cuvinte, abuzul de neologisme) i la nivel socio-politic i cultural, al instituiilor statului (formele fr fond). Atitudinea criticist fa de direcia veche se manifest mai ales n prima etap din evoluia Junimii, cnd se abordeaz polemic aspecte ale limbii romne, ale literaturii: problema ortografiei, alctuirea unei antologii a

poeziei de pn la 1865, critica formelor fr fond. Ulterior, junimismul i afirm propria direcie (direcia nou), ncepnd cu studiul maiorescian din 1872, Direcia nou n poezia i proza romn. Astfel, de la critica normativ (definire de principii) se trece la critica aplicat domeniului literaturii, T.M. punnd bazele teoretice ale criticii estetice (Comediile d-lui Caragiale-1885, Eminescu i poeziile lui-1889) Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn dezbate exclusiv problema culturii romne. Maiorescu promoveaz teoria formelor fr fond. Titlul acestui articol pronun clar opiunea criticului literar, aceea de a fi contra tendinei care se nregistra la acea vreme n cultura romn. Teoria formelor fr fond se refer, n accepia lui Titu Maiorescu la un import duntor al unor forme, manifestri care nu sunt adecvate culturii noastre autohtone, creia i lipsesc multe elemente fundamentale, contra crora Maiorescu a decis s acioneze, fapt pentru care a fost considerat nu doar mentorul junimitilor, ci i al ntregii culturi i literaturii romne. Pentru combaterea acestei tendine, Maiorescu formuleaz un discurs de tip argumentativ, structurat mai nti pe baza unor exemple concrete, care s ilustreze starea culturii romne: S-a creat o academie, dar nu avem oameni de cultur, de mare valoare, susceptibili de a fi numii academicieni. Structurarea discursului, mai nti pe exemple, apoi pe teoretizare, reprezint o strategie de convingere a auditoriului, a crui atenie este solicitat mai nti pentru aspecte concrete, uor de urmrit, ca apoi, dup ce a fost pregtit, receptorul s se familiarizeze i cu denumirile teoretice ale faptelor enunate. Este o tehnic de expunere a oratorului, care pornete de la particular spre general. Premisa de la care pornete Maiorescu este aceea c cercetrile junimistilor asupra lucrrilor mai interesante au dus la concluzia c epoca este cuprins de un viium radical. Rolul repetrii cuvntului neadevr este de a numi viciul general al societii romneti i de a particulariza apoi toate tipurile de neadevr identificate : neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn i n gramatic, neadevr n toate formele de manifestare a spiritului public. Sintagma junimea noastr face referire la generaia paoptist, care a preluat cu entuziasm, dar fr atitudine critic, multe forme ale culturii apusene. Dacia literar a creat cadrul constituirii instituiilor culturale fundamentale: presa, teatrul, nvmntul, dar a nceput i o desprindere de modelele apusene n ceea ce privete creaia literar autohton. Cauzele formelor fr fond sunt : preluarea de ctre pasoptiti a unor forme ale culturii i civilizatiei apusene, care nu se potrivesc fondului existent n societatea romneasc, ignorarea lipsei de fundament pentru formele mprumutate, lipsa perspectivei critice asupra prelurii acestor forme, ncurajarea mediocritilor. Soluiile de remediere propuse de T.Maiorescu sunt: oprirea importrii formelor duntoare societii romneti, care nu are fondul necesar pentru a le primi, descurajarea mediocritilor, nevoia de a forma spiritul critic, propunerea de a se atepta dezvoltarea fondului (creaii i creatori de valoare) i dupa aceea s se creeze formele corespunztoare (instituiile).

Concluzia lui Maiorescu este categoric : Cci far cultur poate nc tri un popor, cu ndejdea c la momentul firesc al dezvoltrii sale se va ivi i aceast form binefactoare a vieii omeneti; dar cu-o umplutur fals nu poate tri un popor. Dac n studiul su din 1868, T.M. se arat n contra direciei de astzi n cultura romn i abordeaz fenomenul cultural n general (literatura este o form a culturii), n articolul publicat ulterior, n 1872, criticul se concentreaz asupra caracteristicilor noii direcii manifestate n literatur, n cei 4 ani care au trecut: Direcia nou n poezia i proza romneasc. n fruntea direciei noi n poezie este V. Alecsandri cu Pastelurile, urmat de tnrul M. Eminescu, poet n toat puterea cuvntului, cruia Maiorescu i recunoate calitile: farmecul limbajului care este semnul celor alei, o concepie nalt, iubirea i nelegerea artei antice. Criticul reia teoria formelor fr fond n cultura i n literatura romn: direcia veche este mai mult ndreptat spre formele dinafar, pe cnd direcia nou caut mai nti de toate fundamentul dinluntru. De asemenea, afirm necesitatea criticii pentru emanciparea cultural: Critica, fie amar, numai s fie dreapt, este un element neaprat al susinerii i propirii noastre. Studiile ulterioare fundamenteaz critica estetic la noi. Comediile d-lui Caragiale (1885) trateaz tema moralitii n art i a nlrii impersonale (katharsis), idei estetice ce se regsesc la Hegel i Aristotel. Maiorescu i combate n acest studiu pe cei care au afirmat c piesele comice ale lui Caragiale sunt imorale. Criticul afirm c arta este moral prin ea nsi, nu prin ideile promovate. Studiul Eminescu i poeziile lui relev trsturile personalitii poetului i principalele coordonate ale operei eminesciene. Criticul apreciaz just importana i efectele operei eminesciene asupra limbii i a literaturii romne ulterioare: Pe ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui. Criticismul junimist este o trstur definitorie a micrii, care a influenat destinul literaturii i al culturii romne. Principiile promovate de Maiorescu n studiile sale, adunate n volumul Critice, au fost instrumente n lupta mpotriva mediocritilor i au favorizat apariia unor scriitori de valoare, precum: Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici. Maiorescu respinge compromisul cu formele goale i i afirm cu luciditate responsabilitatea n faa culturii romne.