RECENZIE

Dou milioane de kilometrii n cutarea adevrului Cartea este adresat celor ce sunt n cutare de ceva pentru a umple golul din suflet i este povestit prin prisma propriilor triri. nelesul i rostul acestei cri este de a da mrturie asupra faptului c iertarea i schimbrile sunt cu putin ntotdeauna i oriunde, atunci cnd dragostea Tatlui, a Fiului i a Sfntului Duh ne atinge inima. Dragostea de negrit a lui Dumnezeu plutete asupra noastr, la fel ca nainte de facerea lumii. Cel ce i va deschide inima sa o va primi. Aici i acum. Se sper astfel c Biserica va fi privit, nu ca pe tainicul Trup al lui Hristos, ci ca pe o instituie, un rit, o cultur, n care Iisus Hristos este viu i lucrtor. Dei toate credinele orientale, precum buddhismul, hinduismul sau yoga, i cretinism par s aib un punct comun i anume c exist undeva un singur Dumnezeu, Klaus Kenneth ne arat c religiile orientale nu sunt ca i credina cretin, fiind inventate sau modificate de om. Dumnezeu pentru cretini este o persoan, dar n credinele asiatice dumnezeirea este privit ca un absolut impersonal. Ceea ce Klaus spune este c l putem ntlni pe Dumnezeu - Omul Hristos, iar cartea ne dovedete c Hristos S-a descoperit pe Sine lui Klaus. Mai aflm de aici i c la Dumnezeu nu exist cauze pierdute. Oamenii renun n cele din urm cnd au de-a face cu dependeni de droguri, cu alcoolici, cu fumtori, cu obsedai sexual etc., ns cartea ne arat c Dumnezeu nu renun niciodat. Dumnezeu caut n fiecare om credina i ndeamn s fie dorit o via nemincinoas i dumnezeiasc ce duce n final la mntuire. Cartea este structurat n dou pri: prima parte Nscut pentru ur n care autorul i povestete viaa pn la decoperirea cretinismului, n detaliu, de la primele ntamplri pe care i le amintete pna la participarea acestuia la Cina Domnului i dialogul pe care l-a avut cu Cel de Sus i partea a doua: Nscut din nou pentru dragoste de cnd l cunoate pe Dumnezeu pn n zilele noastre. Partea nti descrie pe rnd copilria i tinereea, rzbunarea, cltoriile prin rile strine, descoperirea religiilor diverse din lume, exorcizarea i n final libertatea. Totul ncepe cnd K.Kenneth s-a nscut n Cehoslovacia n anul 1945, n nite mprejurri dramatice refugiul familiei din calea trupelor ruseti i are una dintre

primele experiene ale morii i scp ca prin minune de la moarte prin mpucare, gazare i nfometare. Este un copil problematic ce ajunge n curnd ef de band i infractor nrit, avnd nenumrate confruntri cu poliia. Sufer o perioad traumatizant din pricina unui preot romano-catolic pedofil, n urma creia ajunge s urasc ntreg cretinismul. O dat cu prima jumtate a anilor 1960, viaa sa devine tot mai aventuroas i mai trepidant; astfel, cltorete pe biciclet prin Roma, Nisa, Paris i sudul Franei; ajunge baterist ntr-un club de noapte din Viena i ntemeiaz The Shouters, o trup beat de succes din Germania de sud. n 1966, cltorete n Spania i face cunotin cu lumea islamic n Maroc, ajungnd i pentru ntia oar la nchisoare. Un an mai trziu, reuete s-i dea bacalaureatul i s devin student al Universitii din Tbingen, unde particip la revoltele studeneti din acea perioad, cptnd convingeri marxist-leniniste (Marxism-Leninism este un termen care i are originea n Uniunea Sovietic de pe vremea lui Stalin, care descrie ideologia oficial a regimului, cunoscut pn atunci drept marxism. ) i tot acolo ncepe s se drogheze. Se cstorete cu Ursula, ns numai pentru a divora trei ani mai trziu. ntre 1968-1970, cltorete n Turcia, Persia, Grecia, Iugoslavia, Bulgaria, Suedia, Norvegia, Finlanda, Laponia, Spania, Portugalia, Maroc, ajungnd pn n deertul Sahara. Dup un an, face prima cltorie n Asia i Orientul Mijlociu, trecnd prin Persia, Afganistan, Pakistan, India i Nepal, iar la ntoarcere, prin Irak i Siria. Cu acest prilej, capt o fascinaie pentru demoni. Pe de alt parte, n Irak scap ca prin minune dintr-un cmp minat, iar criza sa luntric ncepe s se adnceasc, ajungnd s duc n Hamburg o via de noapte mpins la extrem pornografie, droguri i exces de alcool. Cuprins de ur fa de toi i de toate, are o ncercare nereuit de sinucidere. n aceast deertare sufleteasc, d peste secta Meditaiei Transcendentale (MT), condus de Maharishi Mahesh, n care intr dup puin vreme, fiindu-i trezit interesul pentru ocultism i vrjitorie. n 1972 ncepe, astfel, pentru Kenneth un nou capitol al vieii, nc i mai ntunecat dect cele de pn atunci. Dup o vizit ntr -o tabr revoluionar din munii Mexicului i o cltorie de 40.000 de kilometri prin SUA, se ntoarce n Europa, trecnd prin Anglia, Scoia i Germania Democrat. Prsete drogurile i se apuc de yoga, ajungnd n relativ scurt vreme s cunoasc stri de extaz i levitaie. Dup trei ani, hotrte s se mute n India, la Calcutta, unde va renuna la Meditaia

Transcedental n favoarea hinduismului. Cltorete prin India de sud, Thailanda, Malaiezia, Bhutan, Tibet i Bangladesh, cunoscnd numeroi gurui; puterile sale oculte sporesc devine medium i ncepe s primeasc mesaje de dincolo, cunoate numeroase stri de trans i extaz, ba chiar are parte i de o ntlnire drceasc cu zeia indian a morii, Kali. Dup ase ani, hinduismul ajunge s l dezamgeasc i, dup o scurt cltorie prin Israel, Ierusalim i Sinai, Klaus Kenneth i continu peregrinarea n cutarea pcii luntrice prin Bangkok, Pattaya, Laos i Cambodgia, trecnd n cele din urm la buddhism. n 1980, se ntoarce n Europa, trecnd prin Rusia, Polonia i Spania, i rmne s lucreze ca profesor n Elveia. Atacurile demonice asupra sa se intensific, iar Kenneth i gsete refugiul n alcool i n dans pn la epuizare. Aflat la limita dezndejdii, caut ajutor n spiritualitatea sud-american, cltorind n Peru, Ecuador, Columbia, Venezuela, Brazilia, Paraguay i Bolivia. n munii de lng Bogot are loc, ns, un eveniment care i schimb definitiv cursul vieii: scap de la moarte, prin minune, dintr-un atac tlhresc. Simte n luntrul su c Dumnezeu a lucrat n chip vdit cu el i c trebuie s dea un rspuns tuturor chemrilor din partea lui Hristos de pn atunci. Partea a doua descrie un nou Kenneth, un descoperitor al lui Dumnezeu i mai ales un cretin gata s absoarb toate cunostinele existente despre religia cretin. ntors n Elveia, K. Kenneth cunoate cretinismul prin intermediul unor grupri neoprotestante. Prin ntlnirea ipostatic cu Hristos, viaa sa ncepe s se schimbe. Din iconomia lui Dumnezeu, are parte de numeroase minuni, care l ntresc n adevrul cretinismului. ncepe s ia parte la numeroase turnee i cruciade evanghelice, n care mrturisete tuturor povestea de pn atunci a vieii sale. Cu toate c are parte de o primire foarte clduroas, ajungnd s aib un renume n cercurile protestante i catolice din Apus, simte n adncul su c totui ceva i lipsete. Cutarea nu se sfrise nc. n 1983, se nfirip legtura duhovniceasc dintre Klaus i Arhimandritul Sofronie Saharov, ntemeietorul i stareul Mnstirii Cinstitului, iar Klaus gsete, astfel, mplinirea a tot ceea ce i lipsea pn atunci, ajungnd s cunoasc, dup cum nsui mrturisete, o predanie veche de 2000 de ani, n care, n tot acest rstimp, nu s-a schimbat nicio iot din nvtura lui Hristos Dreapta-slvire. Dup o perioad de coacere duhovniceasc, primete n 1986

botezul ortodox la Geneva. Printele Sofronie i devine povuitor duhovnicesc, pn la fericita sa adormire din 1993. Astzi, K. Kenneth i continu cu smerenie lucrarea de propovduire a Adevrului Hristos pe Care acum L-a aflat a fi un Cine, i nu un ce, n duhul rugciunii lui Iisus , prin traducerea n limba german a Sfinilor Prini i prin mrturisirea cu cuvntul i cu lucrul a Dreptei-slviri. Despre aceast carte putem spune c poate reprezenta un pas spre cretinism al celor ce nu cred n Dumnezeu, deoarece dac un om marcat de o copilrie lipsit de dragoste i plin de ntamplri nefericite, care l exclud din societate, are curajul s porneasc n cutarea adevrului pe un drum chiar problematic i dezamgitor, se poate spune c mai exist speran n lume. Cltoria lui nu este uoar i l poart pe trei continente, prin ari arabe, hinduse, buddhiste i islamiste, dar nici una nu l ajut, mai mult dect att, i ntresc golul luntric. Ceea ce l face s i doreasc s i schimbe viaa este ntlnirea cu Dumnezeu ntr-o situaie limit care l aduce aproape de ortodoxie. Toate ntmplrile sunt povestie n detaliu ntr-un mod captivant de ctre autor, acestea fiind cele care l-au fcut astzi cretinul credincios i practicant de ortodoxism. Autorul nu-i transfigureaz cartea de dragul unui happy-end tocit, rutinat literar-

regizoral, ci aduce o mrturie personal, deci vie, despre viaa lui. O via rstignit pe bancul de probe al egoismului su numit deghizat cutare. Revendicat de toi dezmoteniii, acest rebel va avea tot timpul din lume, cadou de la Dumnezeu, pentru a-L gsi. Klaus Kenneth este un erou post-modern, un Prometeu urban care ncearc s scape de zidurile care-l strng. Textul nu este plictisitor i, la un moment dat, tinde s se desprind de real. n Hamburg, posedat, vrea s se omoare, dar Dumnezeu l trage de chic. Lng Bogota scap ca prin minune de hoii care-i ameninau viaa. Triete aventuros, i tureaz trupul la maxim pentru a-i dibui, ct de puin, sufletul. (Octavian Drmnescu)