Cretinii Ortodoci Cu prere de ru putem observa cum astzi muli dintre cretini, inclusiv eu, uit care este

chemarea noastr iniial, a celor ce suntem chemai de a purta numele lui Hristos prin lumea de azi. Da, ntr-adevr a fi cretin e mare lucru, dar acest lucru presupune un permanent efort. i aici vorbesc de efortul voinei sau mai bine zis al bunvoinei. Stteam i m gndeam: oare mai exist n lumea asta oameni cu inim curat?.. n care s ai ncredere i care s-i fie frai mai ceva dect fraii naturali sau mcar ca ei. Da... poate vreau prea multe. M gndeam c eu nsumi sunt un la pentru c nu tiu s iert. M gndeam c poate ar trebui s mai deschid ochii i s mi aduc aminte de ucenicii Domnului. Chiar i ei dei erau cei mai apropiai de Iisus, de Mntuitorul, s-au lepdat i L-au prsit atunci cnd Iuda l vindea pentru 30 de argini. i... cum rmne cu prietenia? Ei erau cei mai buni, am putea spune, dintre cei mai buni! Sf. Ap. Petru s-au lepdat de Hristos n timpul Patimilor, i Hristos l-a iertat i-a primit ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic. Iar noi nu prea iertm. Unii ar prefera s-l mustre pe un astfel de prieten. Altul i-ar da i civa pumni prietenului care l-a trdat i l-ar njura cu siguran pe unul ca acesta. Alii se leapd de oameni de acest gen. Este ntr-adevr dureros cnd cineva uit c i-i prieten i chiar cu prima ocazie te vinde pentru un interes ascuns pe care-l urmrea din prietenia cu tine. Este iari greu de suportat situaia n care prietenul tu uit de tine atunci cnd are ocazia s-i ia locul i face tot posibilul pentru a-l obine folosindu-se chiar i de cele mai viclene metode. Da, este vorba de o grea ncercare. Cam toi oamenii vreau mai mult binele lor - legea crnii. i ajungi astfel s contientizezi c lumea nu se deosebete cu nimic de o mare pdure n care triesc bine doar cele mai puternice i cele mai viclene animale. Animalele nu au dect o singur grij: dobndirea hranei cu orice pre, chiar i cu preul unei lupte pe via i pe moarte. i ce-am vrut s spun cu vorbele astea goale? Iat ce: din cte mi-am dat seama i din cte am observat cam fiecare om atunci cnd are ansa s dobndeasc un bun sau un post nalt n societate sau alte beneficii, bani etc. cu preul renunrii la prieteni, nu ezit nici o clip i face tot posibilul s nu piard ocazia de a se mbogi. Ce este aceast lupt slbatic? Care este cauza ei? Rspunsul e simplu ca bun ziua: uitarea de Dumnezeu! Noi uitm de Dumnezeu, de purtarea lui de grij! Da! Viaa noastr nu este hristocentric ci egocentric: Eu mi rezolv singur problemele!, eu mi fac singur dreptate!, eu singur mi fac fericirea!, numai eu am dreptate!, eu niciodat nu greesc!, eu mi sunt mie nsumi dumnezeu! asta spune omul contemporan chiar dac se numete pe sine cretin! Cineva ar putea spune c nu-i adevrat ce zic, c omul contemporan ncepe s mearg la biseric, c astzi bisericile sunt deschise. S tii c, chiar dac omul contemporan merge la biseric, asta nc nu nseamn preamulte. Nu odat se ntmpl chiar i unui cretin care frecventeaz regulat biserica s uite de Dumnezeu atunci cnd l cuprind ncercrile, aa nct el repede se transform dintr-o oaie blnd ntr-un lup rpitor care sfie pe toi cei ce ncearc s-i ating personalitatea. Iat de ce exist n lumea asta goana dup posturi nalte i dup ctigarea ct mai uoar a ctor mai mari beneficii. A fi cretin este greu, dar nu imposibil. Ceea ce trebuie s faci e s ncerci s ieri pe batjocoritor i s-i pui ndejdea n Dumnezeu. i Dumnezeu nu te va lsa! Iar pe cei ce caut slav i putere, pe cei ce cred c prin dobndirea unui post nalt va reui s nchid gura celor ce l-au suprat s nu-i urm ci s-i considerm ca pe nite cuprini de boala sau patima slavei dearte. Nu trebuie s ne miniem pe ei. Nu trebuie s ne rzbunm. Este o nebunie a te rzbuna pe un bolnav care st la pat i din cauza suferinei lui te njur, te mai i batjocorete. Cu ce-l vei ajuta dac te vei rzbuna mpotriva lui? Ce s faci n astfel de situaii? Cnd apropele tu nu nceteaz s te supere, s te provoace? Rugciunea este cea mai eficient soluie n astfel de cazuri. De n-ar fi fost Domnul cu noi, cnd s-au ridicat oamenii mpotriva noastr, de vii ne-ar fi nghiit pe noi, cnd s-a

aprins mnia lor mpotriva noastr (Psalm 123, 2-3). De la cei ce se ridic mpotriva mea, nal-m, de omul nedrept izbvete-m (Ps. 17, 28). i pentru a nu ne opri la soluii precretine, la citate din Vechiul Testament s ne amintim de ceea ce ne-a nvat Mntuitorul: Ai auzit c s-a zis: "Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte". Eu ns v spun vou: Nu v mpotrivii celui ru; iar cui te lovete peste obrazul drept, ntoarce-i i pe cellalt. Celui ce voiete s se judece cu tine i s-i ia haina, las-i i cmaa. Iar de te va sili cineva s mergi o mil, mergi cu el dou. Celui care cere de la tine, di; i de la cel ce voiete s se mprumute de la tine, nu ntoarce faa ta. Ai auzit c s-a zis: "S iubeti pe aproapele tu i s urti pe vrjmaul tu". Iar Eu zic vou: Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v vatm i v prigonesc, Ca s fii fiii Tatlui vostru Celui din ceruri, c El face s rsar soarele i peste cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi. Cci dac iubii pe cei ce v iubesc, ce rsplat vei avea? Au nu fac i vameii acelai lucru? i dac mbriai numai pe fraii votri, ce facei mai mult? Au nu fac i neamurile acelai lucru? Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este (Matei 5, 3848).