Ateptndu-l pe Godot

Nimic de fcut. La ce poi s te atepi de la o pies care ncepe n acest fel? Tonul deconcertant al replicii este cel al omului care i-a pierdut orice speran de schimbare. Al celui cruia nu-i rmne dect s atepte. Ce? Sau pe cine? n cazul acesta, pe Godot. n cea mai cunoscut dintre piesele sale, Samuel Beckett, al crui nume este asociat de cele mai multe ori cu teatrul absurd, i plaseaz personajele la marginea unui drum de ar, lng un copac, pndind venirea unui anume Godot. Piesa urmrete de-a lungul celor dou acte ale sale dialogul nscut ntre Estragon i Vladimir n timpul celor dou zile de ateptare, precum i interveniile unui alt cuplet de personaje alctuit din Pozzo i Lucky. Practic, nimic nu se ntmpl n cele dou acte. La apariie, piesa a avut un real succes i continu pn n ziua de azi s fascineze. n fapt, scrierea luiAteptndu-l pe Godot nu a constituit pentru Beckett altceva dect un exerciiu literar, inspirat de tabloul lui Caspar David Friedrich Brbat i femeie contemplnd luna. Simplitatea structurii, precum i cea aparent a dialogului permite multiple interpretri. Din moment ce identitatea lui Godot rmne necunoscut pn la sfrit, fiecare interpretare i atribuie un sens specific. Am citit c Peter Woodthrope, actorul care l-a interpretat pe Estragon, l-a ntrebat pe autor despre ce este n realitate piesa iar acesta i-ar fi rspuns c despre simbioz. ntr-adevr, ambele cuplete sunt alctuite din personaje care depind unul de cellalt. Estragon este cel terestru, cu nevoi organice, uituc, iar Vladimir i este complementar, plin de vitalitate, amintindu-i si explicndu-i mereu ce au de fcut, ca n dialogul: "Estragon: Sunt obosit. S plecm. Vladimir: Nu se poate. E: De ce? V: l ateptm pe Godot. E. Adevrat. Atunci ce facem? V: Nu e nimic de fcut." La polul cellalt, Pozzo i Lucky au o relaie de interdependen de tipul stpn-slug. Primul se simte apreciat, iar al doilea se simte folositor. Personajul lui Lucky este mai complex de att, discursul su din primul act amintind de exprimarea personajului care i ducea zilele n noroi nComment cest. Politic, piesa este citit ca o alegorie caracteriznd rzboiul rece, iar psihologia se aventureaz n a vedea anumite arhetipuri n cele patru caractere ilustrate. Din punct de vedere existenialist, textul are o poezie a dezndejdii i absurdului: "E: mi amintesc hrile rii Sfinte. n culori. Foarte frumoase. Marea

Moart era bleu pal. Mi se fcea sete numai cnd m uitam la ea. i mi spuneam: acolo o s mergem s ne petrecem luna de miere. O s notm. O s fim fericii". Ateptarea lui Godot este ateptarea unei salvri. Dei viseaz la o anume fericire, personajele simt acut absena acesteia, dup cum spune i Vladimir : "Nu vezi c a nceput s-i aminteasc de fericire? Memoria praeteritum bonum - trebuie s fie groaznic." Pe "nenorocitul de Pmnt", n care fiecare voce vorbete pentru sine, legile sunt neschimbate. Trebuie s atepi, i mai ales s te obinuieti."Lacrimile lumii sunt imuabile. Pentru fiecare om care ncepe s plng, un altul, undeva, se oprete din plns. La fel e i cu rsul. Dar s nu ne mai vorbim de ru epoca. Ea nu e deloc mai nenorocit dect cea de dinaintea ei. i nici de bine s n-o vorbim. S nu mai vorbim deloc." Cu toate c nevoia tcerii s-ar impune, personajele au nevoie unele de altele, aa cum i cititorul are nevoie de dialogul lor. Aceasta ar fi perspectiva lui Pozzo, pe care nu ar trebui s o uitm: " Cu ct ntlnesc mai muli oameni, cu att sunt mai fericit. De la cea mai nensemnat creatur nvei cte ceva, te mbogeti, i guti mai bine fericirea." Unii au asociat numele lui Godot cu Dumnezeul pe care l ateapt cei doi, i omenirea odat cu ei ("noi suntem omenirea"). Ca o salvare, i sinuciderea este contemplat, copacul considerat a fi o salcie fiind un loc bun de spnzurtoare. Sunt prezente cteva referine biblice, iar mie chiar sinuciderea de ramurile salciei mi-a amintit de cea a lui Iuda n aceleai condiii, posterior trdrii. Personajele noastre rmn n via, Estragon spunnd c "gsim totdeauna ceva care s ne dea impresia c trim." Piesa nu este copleitoare, ns va impresiona cu siguran. Anumite pasaje sunt greoaie, precum discursul lui Lucky, dar acestea sunt compensate prin alte pasaje poetice i de profunzime, ascunse sub masca banalului. Cred c ceea ce face piesa att de apreciat e tocmai faptul c pentru fiecare cititor Godot va reprezenta altceva. Horia Lovinescu spunea c "singura condiie indispensabil pentru a nelege piesa este s fi cunoscut mcar dat, n forme minore, nelinitea ateptrii." "V: O ntindem? E: Hai!" Didascaliile menioneaz ns rmnerea n loc a personajelor. Aa cum interpretarea aparine fiecrui cititor, la fel se ntmpl i cu direcia n care va dori s mearg acesta la terminarea piesei. Poate totui mai este ceva de fcut.