BLOG DANION VASILE

"Adevrul fr smerita cugetare se ntemeiaz pe pomenirea rului. " Sfntul Ambrozie de la Optina

Home

Aratarile Sfantului Nectarie minuni din Bucurestiul zilelor noastre

CONFERINTE SI LANSARI DE CARTE 2010

Dansnd cu televizorul

Baricadele libertii

Categorii
"Din tem nie spre Sinaxare" Alti autori Apostazia contem porana Articole Biblioteca ortodoxa Bucuria Crciunului CAMPANIA "NU CATUSELOR ELECTRONICE" Cam pania m potriv a dependentelor Carti Conferinte Despre inaintem ergatorii Antihristului

Probleme de familie
Posted on 25 September 2007 by admin

Pentru tnr, viaa n familia cretin e un rai? E un rai dac familia respectiv e chiar familie cretin. Problema e c exist situaii n care prinii sunt cam exagerai cu ceea ce le impun copiilor lor i dei prinii consider ca acioneaz ca prini cretini, de fapt sunt un fel de mici dictatori care, n loc s-l conving pe tnr c frumuseea vieii e n Hristos, l conving pe tnr c e obligat s fac i aa, i
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Antihristului

aa i, la un moment dat, copilul fuge de toate obligaiile i pornete pe calea pcatului. Care ar fi aceste derapaje ale prinilor care l determin pe copil s aleag situaii din acestea, destul de dure? Derapaje ale prinilor ultra-ortodoci? Da. Faptul c ncearc s le impun copiilor o via de sfinenie despre care ei au citit n cri, pe care ei nii, de cele mai multe ori, n-au practicat-o cnd erau tineri. Fiind speriai de avalana pcatelor n societatea contemporan, ncearc s-i creasc pe copii ntr-un fel de iglu. Aa cum se zice c a fost crescut Buddha, departe de boal, departe de moarte, departe de tot ce i-ar fi putut da ansa s se gndeasc c viaa-i trectoare, s nu se gndeasc la ce se ntmpl dup moarte. Exist prini care-i nchid pe copiii lor ntr-un fel de iglu i, la un moment dat, copiii tot rmn puin nesupravegheai. i n momentele respective descoper frumuseea vieii n pcat care, la nceput, pare o frumusee real, pentru c dup ce ai trit realmente n lanurile privrii de libertate eti ocat c poi aciona aa cum i doreti. Pentru tine conteaz mai puin c ceea ce faci e ru, mai ales c nici n-ai contiina faptului c e ru, ci conteaz bucuria de a tri, pentru c libertatea e unul din darurile pe care Dumnezeu i le-a fcut omului. i dac omul nu gust libertatea n Hristos i gust doar obligaia de a face aa-aaaa pentru c prinii doresc astfel, obligaia asta nu duce niciunde. n filmul Barfuss e o situaie ieit din comun: o fat este nchis la psihiatrie pentru c i-a ucis mama care ncerca s o in departe de orice pcat, de orice patim i s-o creasc foarte curat. Dar, la un moment dat fata, ntr-o criz de identitate, i omoar mama. Imaginea mi sa prut reprezentativ pentru toi prinii care construiesc astfel de iglu-uri, pentru c ei nii
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Despre reincarnare si inv azia extraterestra Dialogul trupurilor Din Vietile Sfintilor Div erse Dosarul CMB Drum ul cuv intelor Drum ul spre Acasa Dupa desfrau Drum ul spre Hristos Ereticii anticalcedonieni Ereticii catolici Ev anghelia v ersus Iuda Fam ilia Danionilor Interv iuri date Interv iuri luate Manuscrise digitale Manuscrise digitale Marea apostazie Microcipurile si sem nele v rem urilor Minunile Sfntului Nectarie din Eghina Palatul pov etilor pentru copiii m ari i m ici Poezii Pov esti pentru copii m ari si m ici Predici Problem a calendarului bisericesc Repere. Duhov nicul. Rugciunea. Postul Sfinti Stiri Taina iubirii Tinerii si sexualitatea Repere pentru m ileniul III

pdfcrowd.com

mrturisesc c Hristos a murit. Pentru c dac Hristos n-a murit, atunci copilul poate s creasc liber n biseric. i nva s guste libertatea de a-i face canonul, libertatea de a posti. Dac tu, ca printe, doar i impui norme cretine, l convingi c nu se mai poate tri ntr-o relaie vie cu Hristos, Fiul lui Dumnezeu cel viu care S-a fcut om pentru mntuirea noastr. Adic, nu obii nimic. Unii profesori de religie cu care am vorbit mi-au spus c cele mai mari probleme i o s repet ideea aceasta ori de cte ori am ocazia, doar, doar vor ajunge la ct mai muli prini, prin intermediul copiilor de la care afl ce spun cele mai mari probleme nu le-au avut cu copii din familii atee, ci cu copii din familii ultra-cretine. Pentru c, dup ce n copilrie, de nevoie, copiii i-au ascultat pe prini, cnd au crescut au devenit extrem de rzvrtii i pornii mpotriva religiei pe care au perceput-o pe pielea lor ca pe un duman al vieii, al vieii pur i simplu, nu al vieii n Hristos, dar ca pe un duman al vieii. Au ajuns la concluzia c religia este ceva ce-i aduce doar plictiseal, nemulumire, transpiraie i minciun. Pentru c viaa, viaa cea adevrat, care e Hristos, e i adevr. Or, ei negustnd viaa adevrat, care e adevr, au cunoscut reversul, care e o via falsificat, denaturat, i care e atins de minciun, ntr-o oarecare msur. Unde e fisura de Dumnezeu n aceast ecuaie? Adic m refer la faptul c majoritatea prinilor de genul acesta de care vorbim, foarte rigoriti, in rnduiala Bisericii, i intenia lor era sincer Da, corect, tradus n metanii, n paraclise, n acatiste fcute pentru copii era bun. Intenia lor era de a imprima i copiilor acelai ritm duhovnicesc. Vina nu este a lor, n primul rnd, poate. Cred c problema, cauza, de fapt, nu e la ei vina e la ei, dar cauza nu e la ei. Cauza e ruptura care a aprut n perioada comunist ntre generaia matur i generaia tnr. Pentru c atunci s-a pierdut continuitatea educaiei
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pentru m ileniul III Zorii Apocalipsei

Articole recente
Sfantul Ioan Rusul si Sfantul Nectarie ajuta un om in suferinta Sfanta Paraschiv a salv eaz v iata unei fete pe care m am a era s-o om oare in bataie Danion Vasile Conferinta Satu Mare, 2 9 m artie 2 01 2 IAI LUNI, 1 9 MARTIE 2 01 2 CONFERINA CU HRISTOS N CELUL Conferinta Danion Vasile la Arad: Sfantul Nectarie Noi m inuni in Rom ania

Blogroll
Alleccssa Gallery AXA bilunar al Rev istei Scara, rev ista de oceanografie ortodox Hexaim eron.ro Laurentiu Dum itru Orthoblog Pr. Iulian Nistea Pr. Sav atie Bastov oi Toaca

pdfcrowd.com

cretine, care a funcionat sute i sute de ani i a dat rezultate foarte bune. Dar n momentul n care partidul comunist a interzis misiunea cretin, a interzis catehezele inute la biserici cu tinerii, n momentul n care prinii s-au temut s-i mai educe copiii cretinete, s-a pierdut exact aceast continuitate, aceast nelepciune, aceast experien pe care oamenii din biseric au pstrat-o sute i sute de ani. n satul cretin, cnd aveai o problem cu un copil, dac nu te pricepeai tu ce s faci, vorbeai cu preotul, vorbeai cu mtua, vorbeai cu naii, vorbeai cu cei din sat, care cunoteau din experiena prinilor i a bunicilor lor care era soluionarea unei astfel de probleme. Chiar dac erau i atitudini care nou ni se par astzi deplasate, de exemplu: bunicul soiei mele a auzit c unul din fiii si e la crcium, l-a ateptat, l-a ateptat i, cnd a ieit din crcium, tatl l-a btut cu biciul pe tnr n vzul tuturor i nimeni din sat n-a protestat, i-mi spunea soia mea, mirat: Ce-i mai de mirare e c nici fiul n-a protestat, dei era n putere i putea s sar la btaie cu tatl su. Dac, n ziua de astzi, un tat i-ar da dou palme fiului care iese dintr-un club ameit de butur, tnrul ar fi n stare s sar la btaie i s-l termine pe printe, n vzul celorlali, ca i cum ar face o mare fapt de eroism. Or, atunci exista mult mai mult respect fa de cuvntul prinilor i mult mai mult ncredere n sfatul prinilor, pentru c tiai c dac printele, din copilrie pn a ajuns mare, a crescut cu Hristos, puteai avea ncredere n experiena lui de via duhovniceasc i-l ascultai altfel. Nu zic, erau i atunci exagerri, erau i atunci situaii limit, dar erau mult mai puine. Se ntmpl drame extreme n familia cretin? M refer acum la divor, s zicem. E evident c se ntmpl! Divorul nu e un duh din sta care zboar, aa, prin lume i intr numai la familiile necretine. Intr la familiile cretine i, dac putem observa ntr-o ar cretin, sau aa-zis cretin, cum e Romnia, una din cele mai mari rate ale divorurilor la nivel european, tot aa vedem c fa de rile europene, vrsta de ncepere
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

a vieii sexuale e mai mic dect n celelalte ri cderile se leag ntre ele N-ar fi de mirare, dac s-ar face un sondaj la nivel de confesiune, s vedem c fa de protestani i fa de catolici, ortodocii notri divoreaz mult mai uor. i pentru c n biserica catolic exist fa de divor o atitudine mai rigid, i mai fireasc, ntr-un fel. ns la noi, cei mai muli oameni nu s-au unit pentru a tri alturi de Hristos n csnicia lor, s-au cstorit din motive sociale, i pn la urm motivele astea se ofilesc. i atunci unul din cei doi soi, sau chiar amndoi soii ajung la concluzia c e mai bine s divoreze. i Biserica, dei nu accept divorul, constat i observ c din moment ce cuplul s-a separat, familia respectiv e dezbinat. Biserica e ngduitoare i atunci le d posibilitatea de a se recununa, pentru a nu tri pn la sfritul vieii n pcat. Ce fel de cretinism e acesta, experiat la nivel de familie, n care ambii soi tiu c e pcat ceea ce fac divorul, n acest caz , tiu toate preceptele Bisericii cu privire la aceasta i totui iau aceast decizie? Cretinismul de acest tip e ngduit uneori chiar de preotul care spovedete. Nu m refer la faptul c preotul care spovedete e de acord ca soii s se nele reciproc. Dar i pentru c preotul este de acord cu un cretinism din acesta, fr via de rugciune, fr posturi, ncercnd s nu-i piard pe credincioi i fcnd pogorminte care de care mai mari, cei doi ajung s se nele unul pe altul. Cderea se datoreaz i acestei viei pseudocretine n care au fost crescui. Pentru c ucenicii prinilor duhovniceti nu prea au cum s se gndeasc la divor altfel dect ca la o mare ispit venit de la vrjma. Exist totui ispite de divor i la ei. Muli dintre cretinii pe care-i cunosc i sunt cstorii, chiar dac duc o via curat sau ncearc s duc o via curat, sau lovit de problema divorului. Dar cnd s-au lovit, s-au luptat cu ea i au biruit-o. Au mers mai departe asta e diferena. Nu toi, dar majoritatea au mers mai departe. E adevrat c divorul e ceva att de urt, nct cnd te gndeti la familia cretin,
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

eti tentat s zici c o familie cretin nu se va despri. Da, familia care a fost ntemeiat cu adevrat cretinete nu se va destrma, dar cte familii sunt de genul sta? i drama o suport n cea mai mare parte copiii, pentru c de mici copii vd tensiunile ntre prinii lor pseudo-cretini i atunci se gndesc: Aa e mama, aa e tata. Mie nu-mi trebuie o via din asta cretin! Am fost foarte ocat cnd am fost ntr-un pelerinaj mai lung, n care un preot a produs foarte, foarte mult sminteal. A i furat i a creat o stare de tensiune groaznic. i m gndeam: Uite, aa e n toate pelerinajele! Cineva din grup zis atunci: A, eu am fost ntr-un pelerinaj cu un preot catolic i cu membrii unei parohii catolice, dar n-a fost debandada asta! Cnd preotul zicea: Facem asta!, toi ziceam: Facem asta!, cnd preotul spuneaAcum ne oprim!, ne opream! Cnd preotul spunea Acum plecm!, plecam. Nimeni nu crtea, c eu vreau s vd i muzeul la, eu vreau s vd i asta. Nu! Era ordine, ordine! Pe cnd la noi, nu! Noi zicem c suntem ortodoci, c preuim libertatea, i o preuim ntr-un mod greit, pentru c ceea ce considerm stil de armat la slujbele catolice, cnd toi stau linitii, pe cnd la noi, uite ce manifestare a libertii e, cnd toi fonesc, vorbesc, fac glgie Ei, dac ne ducem n Rusia, la ortodocii notri, vedem c ei tiu s stea la fel de cumini cum stau catolicii n biseric, i c debandada nu e o form de manifestare a libertii ortodoxe, ci e o form de batjocorire a lui Hristos i a sfintelor slujbe. n ce privete paralela dintre pelerinaj i familia cretin, ideea era c, dac un om merge ntr-un pelerinaj organizat aa cum trebuie de preotul catolic care nsoete grupul, i merge ntr-un pelerinaj ortodox i vede debandad, zice: A, adevrul e la catolici! Tot aa copilul, cnd vede c prinii lui ortodoci se ceart, n timp ce prinii colegilor lui, care sunt protestani, tiu s se respecte unul pe altul i e pace i linite n cas, se simte tentat s cread c adevrul e la protestani, pentru c n fond, ce mai bun predic printele o d prin chiar faptele sale Chiar dac l nnebunete pe copil c noi inem adevrul, noi inem predania, noi inem tradiia, sinoadele, canoanele, n-am schimbat nimic... poate s zic chestii de genul sta pn l doare gura de la attea sfaturi duhovniceti. E ineficace dac nu reuete s-l conving pe copil c nvtura respectiv l-a modificat pe el, pe printe.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Printele Porfirie spunea clar: Degeaba prinii vorbesc foarte mult copiilor despre Dumnezeu, n loc s-I vorbeasc lui Dumnezeu despre copiii lor. Numai c nu e uor s stai n rugciune, nu e uor s duci o via de nevoin, e greu s te sfineti ca s poi s i ajui copiii s triasc pentru Hristos. Poate c singura ans ca s-i ajui copiii n zilele noastre, e ca tu, ca printe, s duci o via de sfinenie. E mai bine dect s-i bai copilul la cap cu reguli, pn cnd acesta ajunge s fac alergie la viaa cretin, aa cum fac alergie majoritatea brbailor care sunt btui la cap de femeile lor. N-au nici o eficacitate tocnelile respective: F aa, f aa, f aa! Nu mai fi dezordonat, nu mai fi dezordonat, nu mai fi dezordonat, strnge gunoiul, mbrac-te frumos, bla-bla-bla-bla... Dac femeia l toac la cap, brbatul o s fug exasperat, aa cum fug copiii de mrturia cretin a prinilor care se vd hiper-ortodoci, dar nu sunt nici mcar ortodoci. Cum s se adapteze un tnr cretin, ntr-o familie cretin, la aceast situaie? Cum s fie relaia lui cu prinii ultra-religioi? S neleag c are n ei cel mai bun anti-model de vieuire duhovniceasc, pentru c graba, n urcuul duhovnicesc, nu are ce cuta. Una din trsturile fundamentale ale marilor duhovnici, ale marilor starei, a fost c au reuit s-i trag de picioare pe ucenicii care voiau s ajung prea repede la cer. Un tat ultra-religios e dezechilibrat din punct de vedere duhovnicesc, nu are darul discernmntului, chiar dac se roag mult, nici nu cunoate frumuseea rugciunii, pentru c rugciunea aduce o anumit limpezire a minii, un anumit discernmnt. Pn la urm, netiind s-i educi copiii, ari c nu tii nici mcar s te rogi, chiar dac spui paraclise i acatiste cu orele. Le zici aproape degeaba, e ceva greit n rugciunea ta. Ca printe, trebuie s caui unde ai greit. Vorbind ns despre cum pot copiii s se fereasc de astfel de modele lipsite de dreapt socoteal, trebuie s spunem c prinii lor i ndrum spre un fel de yoga cretin, spre un fel de practici paralele vieii n biseric. Astfel de tineri au ns posibilitatea s se agae cu disperare de sfatul duhovnicului, chiar cu riscul de a-i supra pe prinii lor. Dac duhovnicul i spune
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

tnrului: Du-te n parc cu prietena ta!, prinii pot s sar: Vai, ce duhovnic destrblat! Cum poate s dea astfel de ascultri copilului meu! Dac printele spune Dute, uite, la cofetrie cu prietena ta!, te duci. Mie aa mi se-ntmpla, aa-mi spunea duhovnicul, mi ddea chiar bani pentru asta: fiind orfan de mam, nu prea stteam bine cu banii. Spunea: Azi v ducei n parc, dup Liturghie. Mai ales la marile srbtori, duhovnicul ne trimitea n parc. i, dac prinii mei ar fi fost ultra-ortodoci, ar fi zis: Vai, ce printe de doi bani!... Ei, printele meu a reuit, cu foarte mult delicatee, s vindece multe din rnile pe care le lsase n sufletul meu practica yoga, care m fcuse rece, lipsit de deschidere, de o comunicare real. Or, parcul e o reet duhovniceasc foarte eficace. Degeaba stteam numai cu acatiste, paraclise, dac nu nvam s comunic, s-mi deschid sufletul. Dac nu topeam sloiul de ghea din inima mea. S discutm puin despre vieuirea ntr-o familie necretin, n cazul n care tnrul e cretin. S spunem c prinii au o via normal, moral, ns sunt indifereni la atitudinea religioas a copilului. Pur i simplu nu-l bag n seam. Care trebuie s fie reacia tnrului? tiu eu, una prozelitist? Una indiferent reciproc, fa de climatul din cas? n momentul n care-L ntlneti pe Hristos, nelegi c Hristos nu S-a ntrupat numai pentru mntuirea ta. S-a ntrupat pentru mntuirea tuturor oamenilor i nelegi c i prinii ti sunt chemai la mntuire. Dup cderea comunismului, muli prini au fost adui la biseric de ctre copiii lor care, la ora de religie, nvaser despre Dumnezeu i care, mici fiind, au tiut s le rspund prinilor la nite ntrebri la care acetia nu tiau rspunsul. i mirai, surprini, bucuroi, prinii s-au apropiat de Biseric. De cele mai multe ori, ns, printele indiferent l consider fanatic pe fiul su credincios i st departe de discuiile pe teme duhovniceti, le respinge. Ba chiar ncearc s-l conving pe tnr s renune la ele, s renune la aceast via plicticoas pe care i-o d credina cretin. Pentru c din afar nu poi nelege ct de frumoas e credina
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

cretin. i se pare o via plicticoas i atunci e de neles efortul prinilor care vor s-i conving pe copii c e ceva plicticos. n primul rnd, ns, tinerii nu trebuie s se atepte la o biruin rapid. Nu trebuie s se gndeasc: Eu, n trei luni, o s-i convertesc pe prinii mei. Sunt unii care cer reete precise: Printe, dai-mi un canon pe care s-l fac ca s mi se converteasc prinii. F patruzeci de paraclise la Maica Domnului! asta e una din reetele standard, sau patruzeci de acatiste la sfntul la care ai mare evlavie Sfntul Ioan Rusul, Sfntul Nectarie, Sfntul Ioan Maximovici. Tnrul face i vede c dup 40 de paraclise tatl lui e la fel de indiferent fa de cele sufleteti, i zice: Uite, reeta n-a funcionat! Nu mai ncerc s-l convertesc! pentru c Dumnezeu nu micoreaz libertatea printelui, Dumnezeu vrea ca printele s vin la Hristos din tot sufletul i atunci poate c Dumnezeu nu i impune s vin la El dup cele patruzeci de paraclise. Maica Domnului a ascultat cele patruzeci de paraclise, le-a primit, dar va mijloci convertirea prinilor poate peste ase ani distan n timp care pare enorm pentru tnr, dar n fond nu de tnr depinde mntuirea prinilor lui. Nu el i-a fcut pe prinii lui ca s tie cnd e momentul optim ca ei s intre n biseric. i orice rugciune va lucra, chiar i un singur acatist, chiar i o singur rugciune spus din suflet pentru ntoarcerea prinilor. Poate c prinii se vor poci pe patul de moarte. Important e ca tnrul s nu dezndjduiasc. i dac e hotrt s porneasc un rzboi de durat Eu m rog pentru prinii mei pn la sfritul vieii lor! n-ar fi de mirare ca prinii lui s vin la biseric chiar n timpul celor patruzeci de paraclise. Sau imediat dup. Pentru c Dumnezeu e grabnic ajuttor i vine n ntmpinarea noastr cnd nu ne ateptm. Dac noi vrem s l form pe Dumnezeu, dac noi suntem nvtoarea i Dumnezeu este elevul care primete de la noi dictarea, dac zicem: Doamne, aa trebuie s-i ntorci pe prinii mei!, El ne arat c nu e copilul i nu suntem noi nvtoarea, ci raportul este exact invers. i atunci poate amna ntoarcerea prinilor notri tocmai pentru a nu cdea noi ntr-un fel de cretinism magic: Am fcut patruzeci de acatiste, s-a ntors mama la Hristos, ia s fac patruzeci de acatiste i pentru tata. Ia hai s o conving i pe prietena mea
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

s se cstoreasc cu mine! i tot aa. Astfel am transformat acatistul sau paraclisul ntr-o mantr, ntr-o formul vrjitoreasc care lucreaz trecnd peste libertatea celorlali. Pentru c vrjile par mai eficace dect rugciunile. Dac lum un exemplu practic, s zicem c se duce femeia la preot: Printe, brbatul meu a plecat de acas. D un acatist. Brbatul nu vine acas. Se duce femeia la vrjitoare, vrjitoarea i-l aduce i-n aceeai sear. De ce? Pentru c brbatul care a fugit de acas ca s triasc n patimi e n puterea diavolului i diavolul e mult mai meter s-l aduc pe brbat acas, pentru c el nu respect libertatea omului. Pe cnd Dumnezeu nu vrea s-l aduc cu fora. Vrea s-l aduc astfel nct ntoarcerea acas s-i fie un nceput bun mntuirii. Or, brbatul care s-a ntors acas adus de vrjitoare nu pornete o via spre Hristos, dimpotriv! Femeia e fericit c i l-a adus vrjitoarea, dar femeia nu tie c i-a adus draci n cas mpreun cu brbatul. Cred c e mai puin probabil sau foarte rar ntlnim cazuri de prini indifereni, pentru c tnrul, avnd via cretin, oricum viaa cretin provoac reacii i, n cazul acesta, ajungem la prinii prigonitori Cum stm aici cu ascultarea fa de prini i ascultarea fa de Biseric, de Dumnezeu? E o ntrebare pe care mi-au pus-o muli tineri, i le-am rspuns aa: copilul trebuie s-i asculte prinii, tnrul trebuie s-i asculte prinii doar n msura n care printele i face datoria de printe i-l crete n Biseric. E foarte important ca prinii s-i fac datoria de prini, crescndu-i copiii n credina cretin. n slujba de primire a evreilor n Biserica Ortodox, la sfritul slujbei, nainte de botez, evreul trebuie s dea o mrturisire de credin scris, n care, printre altele, se spune: mrturisesc c mi voi crete copiii n credina cretin. Iat c nu era de ajuns doar ca el s devin ortodox, ci trebuia s se i angajeze c-i va crete copiii n credina cretin, fiind astfel un printe cretin. Prinii care i cresc pe copii departe de Biseric, chiar mpotriva Bisericii, nu trebuie ascultai. Cu riscul de a suporta o mucenicie de ani de zile, atunci cnd tata i trimite fata la discotec sau l trimite pe tnr la bordel i sunt cazuri de genul acesta, n care prinii i trimit
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

copiii s se distreze, pornind pe calea desfrului, mai ales bieii sunt invitai la astfel de escapade, dar i fetele de la 16-18 ani ncolo, de ctre prini incontieni. Am auzit chiar, am citit mrturia unei mame care nu mai in minte dac de la 12 ani sau de la 14 ani urma s-i duc fata la un brbat, ca s tie ea, ca mam, cu cine o s-i nceap fata viaa sexual, s fie ea linitit c n-o s nceap cu vreun nepriceput. Unor astfel de prini handicapai n-ai nici un motiv s le rspunzi cretinete: Da, mam, fac ca tine! sau Da, tat, fac ca tine! Da, mam, fac ca tine cnd ceea ce-mi spui tu e dup voia lui Dumnezeu. Da, tat, fac ca tine cnd ceea ce-mi spui tu e dup voia lui Dumnezeu. Dac ceea ce spui tu nu e dup voia lui Dumnezeu, tu nu eti mam bun, tu nu eti tat bun, i eu atunci l ascult pe Dumnezeu. E foarte delicat ns, e foarte uor de dat sfaturi n general e uor de dat sfaturi dar aici i mai uor, dar e foarte greu s trieti mucenicia asta continu de ani de zile din partea prinilor ti. Tnrul vrea s posteasc, printele nu-l las s posteasc. Ce face tnrul? Face ce-i spune duhovnicul. Sunt unii duhovnici care neleg c, dect s fie o stare de ceart permanent n timpul posturilor, mai bine s i dea dezlegare copilului s nu mnnce de post, dar s fie linite n cas i copilul s se roage mai mult; i numai nainte de mprtanie l pune printele s posteasc cteva zile Alt printe poate s zic: Frate, posteti orice s-ar ntmpla! i fcnd ascultare, copilul are parte de zece scandaluri de la prinii lui, se tulbur puin, dar n inima lui rmne linitea ascultrii de duhovnic, a ascultrii de Dumnezeu care vorbete prin duhovnic. Fuga de acas e o soluie pentru tnrul cretin, ntr-o asemenea conjunctur, n care prinii l prigonesc? Trebuie abordat problema fugii de acas a tnrului cretin, fug care l arunc n braele patimilor de tot felul Unde s fug tnrul cretin? Mi-au scris unii care au fugit la mnstire, iar apoi, neavnd chemare spre mnstire, s-au ntors acas. Fuga asta la mnstire e eficace doar atunci cnd tnrul are ntr-adevr chemare spre viaa
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

duhovniceasc. M-am dus odat la Mnstirea Frsinei i m-am ntlnit cu un tat i cu un prieten al acestuia, care cutau un tnr care fugise de acas. Mai fugise i cu cteva luni nainte de acas pe la mnstiri. l cutaser prin muni, prin locurile astea pustniceti, m-a impresionat ct rvn a avut printele s-i caute copilul, dar mi se prea o rvn care nu duce niciunde, ct vreme copilul fugise de acas s se clugreasc i era decis s se clugreasc; fuga asta era binecuvntat de Dumnezeu, pentru c fusese binecuvntat mai nti de duhovnic. Pentru c sunt tineri care fug la mnstire, stau pe acolo, se aciuiesc cteva sptmni, apoi i dau seama c n-au chemare i apoi sunt tentai s pctuiasc, dac nu cumva ncep s pctuiasc cnd stau ca frai la mnstire. Mi-a scris o fat care fusese violat de tatl ei cum i la mnstire tria n pcat cu un tnr. Nu mbrcase haina monahal, dar mergea la slujbe, tria lumete n mnstire. i fuga la mnstire repet e justificat doar atunci cnd tnrul are o real nevoie, are o real chemare spre mnstire i are binecuvntarea duhovnicului. Sunt tineri care fug de acas la prietenii lor pentru c nu mai suport tensiunile din partea prinilor, ns fugitul la prieteni nu se poate prelungi la nesfrit. Elev fiind, chiar i eu am fugit de acas dup ce mi-a murit mama. Am fugit din cauza nenelegerilor cu tatl meu; am fost primit cu mare dragoste de o prieten a mamei mele care avea un biat de vrsta mea, dar mi-am dat seama c nu puteam sta acolo la nesfrit, tot a trebuit s m ntorc acas. Aa c plecrile astea temporare nu rezolv prea mare lucru, nu rezolv nimic, dimpotriv, l pun pe tnr ntr-o situaie de nelinite foarte puternic i nelinitea e una din strile care-l apropie pe tnr de pcat. Tnrul care stnd acas suporta scandalurile prinilor lui, era linitit 10%, fugind de acas va fi mai nelinitit, nu va fi mai linitit. Suntem dependeni, ca tineri, o lung perioad, i pe plan financiar, de prini. Tnrul e cretin, familia e necretin, nu se poate ignora totui aceast situaie, a banilor venind de la prini. Cum s gestioneze tnrul situaia?
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Eu am fcut i liceul i facultatea fr s primesc bani de la tatl meu. Mai primeam de la rude, de ziua mea Se poate i fr s primeti bani de la prini, ct vreme ai unde sta i ai ce mnca. Cnd n-ai ce mnca sau n-ai unde sta, lucrurile sunt mai dramatice. Prinii i condiioneaz: i dau bani dac faci aa! i e foarte greu s refuzi banii de la prini pentru a rmne cu Hristos i a nu face pasul greit pe care-l cer prinii ti. Exist, n acelai timp, tineri care au fost nvai s cheltuiasc mult, se apropie de biseric i au rmas cu obiceiul sta de a risipi bani cu prietenii, fr s neleag c viaa cretin are anumite norme i cumptarea e una din normele vieii cretine. E foarte dificil s ncerci s-o scoi la capt. mi aduc aminte c odat eram foarte, foarte trist pentru c-mi trebuiau bani pentru petrecerea de la sfritul facultii. Toi colegii de an ne-am dus cu prinii profesori la un hotel i am mncat mpreun, am stat mpreun o noapte. Eram foarte, foarte trist c n-am bani i nici nu vedeam de unde a putea primi bani, pentru c tot mprumutasem, tot mprumutasem, tot mprumutasem de la cunoscui Eram amrt tare, tare de tot c nu mai aveam de unde s iau bani i, cnd nu mai vedeam nici o porti i eram aproape dezndjduit, mi-a trimis o rud de-a mea exact suma de care aveam nevoie. i lucruri de genul sta s-au ntmplat de multe ori. E foarte greu s te lai n mna lui Dumnezeu, ns dac eti cretin crezi c Dumnezeu, care a avut grij de alii, va purta grij i de tine i de nevoile tale, va vedea i c eti n criz i la un moment dat te va ajuta. O femeie care a avut probleme sufleteti foarte mari s-a dus pentru cteva zile la o mnstire, la o mnstire de clugri. Duhovnicul ei avea o chilie aa, mai retras, i a plecat n alt chilie ca s-o lase pe ucenic s stea n chilia lui cteva zile, pn se linitea duhovnicete. Vorbesc despre un printe n vrst, sporit n viaa duhovniceasc. i femeii urma s i vin ciclul i era frmntat: ntr-o mnstire de clugri cum s fac rost de vat? Dar Dumnezeu i-a pus n gnd duhovnicului c femeii i trebuie vat i a venit printele, i-a dat un pachet de vat i a plecat. Dac Dumnezeu a purtat grij pn i de lucruri din acestea, neharismatice defel, ct se poate de lumeti, ne
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

arat c Dumnezeu ntr-adevr vede nevoile, necazurile noastre. Aa cum Sfntul stare Ambrozie de la Optina, de exemplu, i-a pierdut timpul explicnd unei femei cum s-i creasc gtele era o femeie disperat pentru c i muriser mare parte din gte i ucenicii s-au smintit: Cum, avva, tu n loc s spui numai cuvinte duhovniceti, vorbeti de tehnica de salvare a vieii gtelor? Ce, erau la National Geographic? Dar Sfntul Ambrozie le-a explicat: Dac ai ti voi ct nseamn pentru sufletul femeii aceleia gtele respective, n-ai mai vorbi aa. i asta a artat nc o dat c sfinii i Dumnezeu tiu s poarte de grij de problemele noastre. Ce face tnrul cnd i prisosesc banii? Asta nu e o problem, c sunt atia tineri cretini care cumpr cri i le dau prietenilor lor, ori dau pomelnice pe la mnstiri, ori merg ei nii n pelerinaje, sunt attea moduri frumoase de a cheltui banii. Banul nu e ochiul dracului. Sau e ochiul dracului n msura n care e i ochiul lui Dumnezeu. Depinde cum l foloseti. Nu e dracul fabrica de bani a omenirii. i tot aa cum e pcat s fii bogat i s risipeti banii, tot aa e s fii i lene i s nu munceti pentru a avea ceea ce-i trebuie. Sau a fi srac i a te mndri cu srcia ta. Cum s se comporte tnrul ortodox n cazul n care unul din prini sau ambii prini trec la vreo sect? Lucrurile sunt delicate, sensibile, pentru c tnrul nu va avea voie s-i pun icoane n cas, problema icoanelor va fi foarte, foarte dur. Am auzit de cazuri de copii care s-au certat mult vreme cu prinii lor, prini care au acuzat c arunc icoanele la gunoi, c le pun pe foc etc., i copiilor le-a fost foarte greu s rabde, dar au rbdat, n-au avut ce face. Tnrul trebuie s neleag c printele lui sectant merge pe calea iadului. Orice cale n afar de calea Bisericii lui Hristos, care e una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc, este calea pierzaniei. Asta nu nseamn c toi sectanii se vor duce n iad. Nu, Dumnezeu, dup
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

mare mila Lui, poate va avea ngduin de unii. S zicem c s-a nscut unul ntr-o familie neoprotestant n Germania; de mic copil pn pe patul de moarte el n-a auzit de ortodoci dect c sunt nite idolatri care cinstesc icoanele. Credina vine prin auzire, ne nva Scriptura. Era puin probabil ca acest om s se converteasc la Ortodoxie fr s fi venit cineva s-i dea mrturia cea bun despre Ortodoxie. Atunci cum s fie osndit c n-a fost ortodox? Asta ce ar nsemna, c toi cei care triesc n ri musulmane sau hinduse n care aproape nimeni nu le aduce mrturie ortodox sunt predestinai la iad? Milioane i milioane de copii africani sunt predestinai la iad? Nu, noi nu credem n predestinare! Credem c ei merg pe o cale a ntunericului, dar credem c poate Dumnezeu, vznd anumite fapte bune pe care le fac, Se va ndura de unii din ei. Noi tim cu siguran c ei merg pe calea morii, i tnrul i va da seama c prinii lui merg pe calea sectei respective, care e o cale a pierzrii, i va trebui s duc o lupt de durat pentru a-i convinge pe prinii si s renune la nelare. E adevrat c, spre deosebire de prietenii si ortodoci care au prini n Biseric i care nu cunosc foarte bine Sfnta Scriptur, nu cunosc foarte bine nvturile Sfinilor Prini, tnrul respectiv va trebui s se pun la punct cu nvturile Sfintei Scripturi, pentru a nelege c adevrul e n Biseric i nu n afara ei, pentru c altfel apare riscul ca ncet-ncet s fie chiar el atras de prinii si, care par mai buni cunosctori ai Scripturii. Dar de fapt sectanii cunosc pe dinafar 60 de versete i numai prin ele se plimb. Dac tnrul va cere sfat duhovnicului su legat de fiecare nelmurire a sa, de problemele teologice pe care le ridic prinii lui, n cele din urm va putea s-i vad pe prini ntorcndu-se la Biserica lui Hristos. Am vorbit mai mult de anomalii ale familiei cretine i necretine. Cum trebuie s arate, de fapt, o familie cretin normal? S fie ca ntr-o poveste de dragoste. Am vorbit la o conferin despre iubirea din familie i am spus c sunt topit de dragostea pe care o port soiei mele i de dragostea pe care o port copiilor mei i mi-a scrie cineva pe un bileel: Ia s vin eu n familia dumneavoastr, s stau cteva zile i s vd dac e aa sau nu e aa. i eu chiar m
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

gndeam la un moment dat, tot era moda cu filmrile astea gen Big Brother, s vin cineva s filmeze viaa familiei mele. i nu voiam asta din triumfalism, ci s vad c povetile de dragoste din familia cretin sunt mult mai interesante dect surogatele din telenovele sau din celelalte filme de dragoste care prezint situaii reale. S vad c firescul vieii de familie cretin e de nota zece, e cuceritor. ns mi-am dat seama c nu asta e soluia, s vin s ne filmeze la noi n cas sau s ne credem noi super echilibrai i super duhovniceti i s-i putem folosi pe alii prin prurile pe care le tragem. C pn la urm genul sta de emisiuni Big Brother nu fac altceva dect s strneasc un interes nu fa de ce e frumos n viaa concurenilor, ci fa de detaliile picante, de pcatele pe care le fac, astfel nct s-a ajuns s se filmeze un Big Brother i la o cresctorie de porci. Am auzit de emisiunea asta i am rmas siderat: ct de handicapai pot fi telespectatorii care urmresc emisiunea respectiv, s vad cum mnnc porcii, cum se mpreuneaz porcii, i asta nu o singur dat, ci periodic. Emisiunea respectiv reflect gradul de ndobitocire a telespectatorului prin televizor. Nici dac era o emisiune care s-i arate animale mai frumoase, cini, cai, nu merita s-i pierzi timpul. Dar s vezi porci Calul e prieten al omului, cinele e prieten al omului, dar s vezi porcul, care e prieten al animalului i atta tot, chiar nu vd cum te putea mica o emisiune de genul sta. Acum pot sri cei de la protecia animalelor, sau ecologitii, s spun c, vai, ce crim, eu dispreuiesc porcul i preuiesc doar calul. Ei, nau dect s spun! Cui i place noroiul nu are dect s stea n el, ceilali s rmn n locuri curate
This entry was posted in Diverse, Manuscrise digitale. Bookmark the permalink. Dansnd cu televizorul Baricadele libertii

Leave a Reply
Your email address will not be published. Required fields are marked *
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Name *

Email *

Website

Comment

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title="">
<b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Post Comment

BLOG DANION VASILE

Proudly powered by WordPress.

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com