HOME

CUPRINS BLOG

DICT IONA R

RA DIO

DESPRE NOI

CONT A CT

Calauza

Credinta

Duminici si Sarbatori

Istorie si Teologie

Maica Domnului

Media

tiri

subscribe: Posts | Comments | Email

search the site

CITATUL SPTMNII

Lecia Nr.3 de Religie Ortodox pentru clasa a VIII-a (I)

Religie | Comments Off

Com m en t s Off

Du m n ezeu t r i m i t e bol i l e pen t r u sa n a t a t ea su fl et u l u i . (Sfa n t u l Isa a c Si r u l )

Posted by Cluz Ortodox on Nov 18, 2010 in Credinta, Istorie si Teologie, Lectia de CALENDAR ORTODOX

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Duminica, 9 iunie X Bun! Dac eti nou pe aici poate vei vrea s te abonezi la RSS pentru a fi la curent cu actualizrile de pe blog. SFINTII ZILEI Sf. Chiril, Patriarh al Alexandriei Sf. Cinci fecioare canonice: Tecla, Mariamni, Marta, Maria si Enata Sf. Mc. Alexandru, episcopul Brusiei Sf. Mc. Anania Sf. Cuv. Chir Sf. Trei Fecioare Mucenite din Hio
Click pe sf inti pe ntru S inaxarul zile i sau click aici pentru sinaxarul in format audio mp3

COMUNIUNEA OAMENILOR CU DUMNEZEU N BISERIC Mntuirea general a oamenilor s-a realizat prin Jertfa de pe Cruce a lui Iisus Hristos, iar mntuirea fiecrei persoane n parte se face prin unirea cu Hristos. Locul de ntlnire duhovniceasc i de vieuire mpreun cu Hristos este Biserica. Biserica este instituia sfnt ntemeiat de Hristos pentru mntuirea i sfinirea credincioilor, adic a oamenilor care au aceeai credin i se mprtesc cu aceleai Sfinte Taine. Ea este Trupul lui Hristos, El fiind capul, iar mdularele sunt toi credincioii care au aceeai credin. De aceea, aa cum puterea trupului biologic este sngele care circul prin vene i oxigeneaz corpul, puterea Bisericii este Duhul Sfnt, prin Care Mntuitorul mprteete harul Su mntuitor n Sfintele Taine. n chip nevzut, tainic, Biserica a fost ntemeiat de Mntuitorul prin Jertfa Sa de pe Cruce, dup cum zice Sfntul Apostol Pavel: Drept aceea, luai aminte la voi niv i la toat turma n care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi (1), ca s pstorii Biserica lui Dumnezeu, pe care El a ctigat-o cu nsui sngele Su (2) (FAPTELE APOSTOLILOR 20, 28). (1) Text clar despre existena episcopatului ca treapt haric, prin venirea i lucrarea Duhului Sfnt. Literal, grecescul episkopos nseamn supraveghetor. Imaginea de totdeauna a episcopului a fost aceea a unui pstor care vegheaz asupra turmei sale. (2) Evident, cu sngele lui Iisus Hristos, dar textul vrea s pun n lumin deofiinimea (consubstanialitatea) dintre Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul.
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

SFANTUL ZILEI

pdfcrowd.com

Duhul Sfnt lucreaz n Biseric, unind toate mdularele acesteia ntre ele i pe ele cu Hristos. n chip vzut, Biserica a fost inaugurat la Cincizecime, cnd Duhul Sfnt S-a pogort asupra Apostolilor, astfel: i cnd a sosit ziua Cincizecimii (1), erau toi mpreun la un loc (2). i fr de veste s-a fcut din cer un vuiet ca de suflare de vnt ce vine repede i a umplut toat casa unde edeau. i limbi ca de foc (3) li s-au artat, mprite, i au ezut pe fiecare din ei. i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput s griasc n alte limbi, precum le ddea lor Duhul a gri. i erau locuind n Ierusalim Iudei, brbai cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer (4) (FAPTELE APOSTOLILOR 2, 1-5). (1) Ziua Cincizecimii = mplinirea perioadei de cincizeci de zile de la Pati; srbtoare prin care se celebra legmntul dintre Dumnezeu i poporul lui Israel (LEVITIC 23,15-21; DEUTERONOM 16,9-11) i nnoirea legmntului (2 PARALIPOMENA 15,10-13). (2) Este vorba de cei 12 Apostoli. (3) Limbile ca de foc erau semnul vzut de a vorbi n limbi strine. (4) Este vorba de oamenii din diaspora, adic din afara teritoriului rii Sfinte, venii la Ierusalim pentru srbtoarea Cincizecimii; emigrani care-i pierduser limba matern i o vorbeau pe aceea a rii n care triau; li se adugau prozeliii adic pgnii convertii la iudaism. Membrii Bisericii, mdularele trupului lui Hristos, sunt toi cretinii botezai n numele Sfintei Treimi, care mrturisesc aceeai credin i se mprtesc cu aceleai Sfinte Taine, att cei drepi ct i cei pctoi. Prin Biseric, omul se unete cu Hristos i dobndete mntuirea. Cel ce nu face parte din Biserica lui Hristos, cine nu se unete cu capul ei, Hristos, pe care nu-L putem gsi dect n Biseric, nu se poate mntui. n Biseric, viaa uman se unete cu cea divin. Intrarea n Biseric se realizaeaz prin Taina Sfntului Botez, dup cum ne nva nsui Mntuitorul Hristos: Adevr, adevr i spun, de nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu (1) (IOAN 3, 5).
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

ARTICOLE RECENTE

Cu v n t la Du m in ica a 6 -a du p Pa t i A Or bu lu i din n a t er e Biser ica a p r i pr om ov ea z fa m ilia t r a di ion a l Hom osex u a lit a t ea , o discr im in a r e la a dr esa copilu lu i V r ei du h ? D s n g e! A ca t ist u l Sf n t u lu i IOA N RUSUL Dia log pr ofesor -elev la disciplin a Relig ie Or t odox p.7 3 Cu v n t la Du m in ica a 4 -a du p Pa t i A Sl b n og u lu i Ma r ele Du h ov n ic Ra fa il Noica v a elog ia la Clu j per son a lit a t ea A r h im . Sofr on ie Sa h a r ov Biser ica cr e t in n t im pu l Sf. MP RA I CONST A NT IN I ELENA Du m n ezeu t e ca u t !

COMENTARII RECENTE

pdfcrowd.com

Cu v n t la Du m in ica a 6 -a du p Pa t i A

(1) Acesta este textul fundamental pentru instituirea Botezului cretin ca Tain, necesitate absolut mntuirii omului. Meninerea n Biseric la adpost de pcate se face prin celelalte Sfinte Taine, mai ales Spovedania, prin care omul se desctueaz de pcate i Euharistia, prin care ne unim n chip real cu Hristos nsui. ntre membrii Bisericii exist o strns interdependen, fiecare avnd darul i rolul su, care folosete celorlali. Fiecare om din Biseric comunic cu cel de lng el i toi comunic cu Capul Bisericii HRISTOS, prin Sfintele Slujbe n general i SFNTA LITURGHIE n special. Credincioii care slluiesc n Sfnta Biseric sunt permaneni luminai de focul iubirii lui Hristos pentru oameni, a oamenilor pentru Hristos i iubirea oamenilor unii fa de alii. Deoarece Biserica este locul unde ne natem i cretem duhovnicete, avnd ca hran harul Sfntului Duh, primit prin Sfintele Taine (1), se cuvine nou, ca i cretini, s pstrm nentrerupt legtura cu ea. (1) Pentru elevii ajuni n clasa a VIII-a, dei au fost predate n clasele a V-a i a VI-a, dar poate le-au uitat, Sfintele Taine ale Bisericii Ortodoxe, sunt: - Taina Sfntului Botez; - Taina Mirungerii; - Taina Sfintei mprtanii; - Taina Sfintei Spovedanii; - Taina Cstoriei; - Taina Preoiei; - Taina Sfntului Maslu. Membrii Bisericii se mpart astfel: 1. ARHIEREII: - arhiereu-vicar;
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Or bu lu i din n a t er e | C L UZ ORT ODOX on Per ioa da Pen t icost a r u lu i (V I) Du m in ca Or bu lu i din n a st er e Pr eot Gh eor g h e S l g ia n on Hom osex u a lit a t ea , o discr im in a r e la a dr esa copilu lu i Pr eot Gh eor g h e S l g ia n on Hom osex u a lit a t ea , o discr im in a r e la a dr esa copilu lu i C l u z Or t odox on V r ei du h ? D s n g e! C l u z Or t odox on Un de s c u t m m n g ier e de n eca zu r i?

SPOVEDANIA INDRUMAR

SFATURI DUHOVNICESTI

pdfcrowd.com

- episcop-vicar; - episcop; - arhiepiscop; - mitropolit; - patriarh; 2. PREOII DE MIR: - preot; - preot-sachelar; - preot-iconom; - preot-iconom-stavrofor; 3. PREOII CLUGRI: - ieromonah; - singhel; - protosinghel; - arhimandrit; 4. DIACONII DE MIR: - diacon; - arhidiacon; 5. DIACONII CLUGRI: - ierodiacon; - arhidiacon; 6. CREDINCIOI; 7. MONAHI (CLUGRI). AFLAI MAI MULT! Biserica de pe pmnt se numete Biseric lupttoare deoarece credincioii se lupt n aceast via s ctige mntuirea, pe cnd cea din ceruri se numete Biseric triumftoare, cuprinzndu-i pe cei ce au biruit n lupta cu pcatul i s-au mntuit. Dar asta nu nseamn c sunt dou Biserici, ci este vorba de dou realiti ale aceleai Biserici, care comunic ntre ele, pe de o parte, prin rugciunile celor vii
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

* Ce t r ebu i e s fa c fi eca r e cr e t i n zi l n i c pen t r u m n t u i r e? * T r ept el e p ca t u l u i , R zboi u l n ev zu t , Cr u cea cel or 12 v i r t u i * Cel e a pt e t r ept e a l e r u g ci u n i i * Dou zeci de pr i ci n i pen t r u ca r e t r i esc oa m en i i * T a i n a Nu n i i Sfa t u r i i r n du i el i fol osi t oa r e * Rol u l fem ei i n fa m i l i e, soci et a t e i Bi ser i c * Cu v n t despr e a v or t

DESPRE IERARHI BISERICII

Despr e ci n st ea cu v en i t epi scopi l or i despr e sm i n t el i

pdfcrowd.com

pentru cei mori, iar pe de alt parte, prin mijlocirea celor adormii pentru cei care sunt n aceast via. NSUIRILE BISERICII sunt: 1. UNITATEA i UNICITATEA - Biserica este Una i unic, pentru c Unul este Dumnezeu, ntemeietorul ei, Unul este i Duhul Sfnt, ce slluiete n ea; 2. SFINENIA Biserica este Sfnt, ntruct Sfnt este Hristos, ntemeietorul i Capul, pentru c dispune de mijloace de sfinire a credincioilor i pentru c sfnt este scopul pe care l urmrete: sfinirea credincioilor; 3. UNIVERSALITATEA sau SOBORNICITATEA - Biserica este rspndit n toat lumea, avnd menirea de a ncorpora n ea ntreaga omenire; sobornicitatea se refer la modul de conducere a Bisericii, artnd c ea st pe temelia Soboarelor sau Sinoadelor Ecumenice; 4. APOSTOLICITATEA - adic Biserica este aezat pe temelia Apostolilor (EFESENI 2,20), acetia fiind trimii n lume s propovduiasc Evanghelia; apostolicitatea se refer i la succesiunea apostolic nentrerupt, potrivit creia harul episcopatului se transmite nentrerupt de la Apostoli pn n zilele noastre, prin episcopi. S AFLM MAI MULT PRIN METODA CONVERSAIEI CATEHETICE Eleva VARGA REGINA din clasa a VIII-a B adreseaz profesorului urmtoarele ntrebri: Ce sunt Sfintele Taine i care sunt ele? RSPUNS: Sfintele Taine sunt lucrri sfinitoare ale Bisericii Ortodoxe, vzute, dar prin care primim harul nevzut al Duhului Sfnt. Acestea sunt n numr de apte: Botezul, Mirungerea, mprtirea, Spovedania, Cstoria, Preoia i Sfntul Maslu. Ce se ntmpl cu un om care nu este botezat? RSPUNS: Dac moare nebotezat, nu se poate mntui, cci Iisus Hristos zice: De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va intra n mpria cerurilor (IOAN 3,5).
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

SANATATEA NOASTRA

FECIORIE PANA LA CASATORIE

CATEDRALA MANTUIRII

pdfcrowd.com

Ce reprezint focul iubirii lui Hristos? RSPUNS: Aceasta este o form de exprimare. Aa cum focul puternic arde tot ce-i st n cale, aa focul iubirii lui Hristos pentru noi trebuie s ard necredina n Dumnezeu, precum i falsele credine, precum i orice fel de dumnie i nenelegere ntre oameni. Eleva URDA RAMONA din clasa a VIII-a B, adreseaz profesorului urmtoarele ntrebri: Ce nseamn cuvuntele unitate i unicitate? RSPUNS: Biserica este una i unic i anume Biserica lui Hristos, El nsui zicndu-le Apostolilor, urmtoarele cuvinte: Pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea (MATEI 16,18), ceea ce nseamn c El va ntemeia o singur, unic Biseric. Pluralul cuvntului Biseric, Biserici, nu se refer la fiina Bisericii, ci la elementele exterioare coninutului esenial i specific al Bisericii, elemente de ordin istoric (Biserica veche, Biserica medieval, etc.), geografic (Biserica Rsritean, Apusean, romn, greac, rus, etc.). Biserica este una i unic, Unul este Dumnezeu, Unul este Iisus Hristos, Capul i ntemeietorul ei, Unul este Duhul Sfnt slluit n ea; una este Treimea cea de o Fiin i nedesprit, de unde i necesitatea unitii eseniale a comuniunii de via cu Dumnezeu, care este Biserica. Pe scurt: Biserica este una ca instituie i unic n nvtura de credin, moral, cult sau rnduiala slujbelor i disciplin, indiferent n ce zon a globului pmntesc s-ar afla. Ce este sobornicitatea? RSPUNS: Sobornicitatea sau catolicitatea (universalitatea) este nsuirea sau calitatea Bisericii de a fi dei rspndit n toate prile lumii un ntreg unitar, viu i activ, peste tot pmntul unde s-a rspndit cretinismul. Ea are dou aspecte: extensiv i intensiv. Aspectul extensiv exprim prezena spaial a Bisericii pe ntreaga ntindere a lumii, n contrast cu sinagoga iudaic, mrginit la un singur popor. Aspectul intensiv , arat coninutul ortodox de valoare universal al vieii Bisericii, puterea interioar a Bisericii de a pzi neatins unitatea de nvtur, cult i conducere n comunitile cretine din diferitele pri ale lumii, pstrndu-se
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

DONAII PT COMUNITATEA ROMNEASC DIN SFNTUL MUNTE ATHOS

AJUTOR PENTRU GABRIELA TUDORACHE

pdfcrowd.com

nentrerupt i neslbit legtura dintre Bisericile regionale sau locale. Prin sobornicitate se mai exprim i modul de conducere al Bisericii, aceasta artnd c Biserica este una, spre deosebire de fraciunile care s-au desprit de ea, st pe temelia Soboarelor sau a Sinoadelor Ecumenice din vremea cnd Biserica cuprindea ntreaga cretintate. De altfel, autoritatea suprem de conducere i n Bisericile Ortodoxe naionale este Soborul sau Sinodul (format din toi ierarhii Bisericii respective), respectndu-se pn astzi principiul sobornicitii sau sinodalitii. Mai clar, Biserica Ortodox Romn are ca organ suprem de conducere Sfntul Sinod, format din toi arhiereii, episcopii, arhiepiscopii i mitropoliii, avndu-l n frunte ca preedinte pe patriarh. Patriarhul prezideaz Sfntul Sinod, dar ce hotrete Sf. Sinod, aceea se pune n aplicare, pe cnd, Biserica Romano-Catolic este condus de o singur persoan papa. De ce n lectura Un btrn nelept chinez s-a bucurat odat de privilegiul de a vizita raiul i iadul. n iad a vzut brbai i femei, numai piele i os, aezai n jurul unei grmezi uriae i mbietoare de orez. Mureau ns de foame, cci trebuiau s se foloseasc de baghete imense, lungi ct vslele. nspimntat, neleptul a dat fuga n rai. i iat c i acolo a vzut brbai i femei aezai n jurul unei tvi de orez aidoma celor din iad. Dar erau cu toii fericii, veseli i strlucind de sntate, cci fiecare ajutndu-se de baghetele imense, i ddea s mnnce celui din faa sa, brbaii i femeile erau numai piele i os? RSPUNS: Aceast stare arat pcatul zgrceniei de care au dat dovad n timpul vieii, pe cnd celor din rai virtutea dragostei, concretizat n fapte de milostenie. Eleva SZOMIU ROXANA din clasa a VIII-a B, adreseaz profesorului urmtoarele ntrebri: De ce Dumnezeu Se bucur mai tare pentru un pctos care se pociete, dect pentru 99 de drepi? RSPUNS: Pentru c Dumnezeu este: Cel ce voiete ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotiina adevrului s vin (1 TIMOTEI 2,4). Ce putem nelege din lectura: Un paroh care a folosit toate mijloacele pentru a
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

PENTRU GABI NEAMTU

AJUTATI-L PE SILUAN !

pdfcrowd.com

nva lumea din parohia sa s participe la funciile liturgice, cu rezultate aproape nule, n sfrit a descoperit ceva eficace. n ziare a tiprit crucea cu acest mesaj: Dup o boal lung i grav a murit parohia noastr. nmormntarea va avea loc duminica viitoare la ora 11 n biserica parohial. Muli au citit mesajul cu stupoare i interes. Curiozitatea i-a fcut s umple biserica. Pe la ora 10.30 nu se mai gsea nici un loc n biseric. La ora stabilit a nceput celebrarea. Mai nti, parohul le-a cerut credincioilor s vin pe rnd, s se apropie de sicriu, pentru a vedea ultima dat parohia moart, dup care trebuiau s ias din biseric pe uile laterale i s se decid: ori s intre din nou n biseric pe ua principal, ori s plece acas. Ce anume au vzut acele persoane n sicriu de s-au ntors att de muli n biseric? Fiecare s-a vzut pe sine nsui pentru c n sicriu era aezat o oglind. n felul acesta celebrarea de doliu s-a transformat ntr-o celebrare de bucurie, pentru c parohia moart s-a ntors vie (CATEHEZE PENTRU TINERI: DUHUL SFNT, EDITURA PRESA BUN, IAI, 1998)? RSPUNS: Parohia este cea mai mic unitate administrativ-bisericeasc. Ea este format din toi cretinii ortodoci dintr-un sat, sau la ora dintr-un cartier. n aceast parohie, credincioii erau total indifereni de biseric. Preotul n-a avut nici un succes s-i atrag duminica i n srbtori la biseric, pn nu a aplicat acea metod cu ngroparea parohiei, iar uitndu-se n sicriul n care preotul a pus o oglind, fiecare s-a vzut n oglind i se considera un om mort al acelei parohii, lucru care i-a determinat pe oameni s se ntoarc la credina n Dumnezeu i s frecventeze cu reguralitate Sfnta Biseric. De ce celebrarea de doliu s-a transformat n bucurie? RSPUNS: Pentru c, credincioii acelei parohii au nviat din moartea cauzat de indiferena lor fa de Biseric. Eleva MICLE DENISA din clasa a VIII-a A, adreseaz profesorului urmtoarele ntrebri: De ce locul de ntlnire duhovniceasc i de vieuire mpreun cu Hristos, este neaprat biserica? RSPUNS: Pentru c tocmai n acest scop a ntemeiat Domnul nostru Iisus Hristos Biserica.
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

IOANA MIRUNA ENACHE

IOANA MARIA ARE NEVOIE DE NOI !

pdfcrowd.com

De ce nu alt loc? RSPUNS: Pentru c Biserica este Casa lui Dumnezeu. De ce se spune c puterea Bisericii este Duhul Sfnt? RSPUNS: Biserica a fost ntemeiat de Iisus Hristos pe Cruce, dar n chip vzut, ea a luat fiin la marele eveniment al Pogorrii Duhului Sfnt, care a avut loc la 50 de zile dup nvierea Domnului. Duhul Sfnt este izvorul harului n Biseric. El este a treia Persoan a Sfintei Treimi. Duhul Sfnt lucreaz n Biseric prin slujitorii Bisericii: episcopi, preoi, diaconi. Duhul Sfnt mai este numit n Simbolul de Credin i dttor de via. Eleva KOVACS ANITA din clasa a VIII-a A ntreab: Cine sunt credincioii laici? RSPUNS: Membrii Bisericii se mpart n dou categorii: clerici i laici. Clericii sunt episcopii, preoii i diaconii, iar restul credincioilor se numesc laici. n mnstiri, laicii au devenit monahi, adic clugri. Care sunt ndatoririle credincioilor laici fa de Biseric? RSPUNS: Credincioii trebuie s: - cinsteasc pe preot ca pe adevratul slujitor al lui Hristos; - asculte de preot n cele duhovniceti i s-i cear sfatul n toate problemele de credin i de via cretin; - i duc la preot pe cei care au tendina de a prsi Biserica i s treac la sectari; - se spovedeasc regulat ori de cte ori au nevoie i s nu se ndoiasc de harul i de viaa preotului; - nu vorbeasc de ru pe preot, nici s-l osndeasc, nici s cread orice despre el, nici s asculte clevetirea altora despre preotul lui Dumnezeu; - fac toate cu binecuvntarea, cu rugciunea i cu sfatul preotului, tiind c orice lucru sau fapt fcut fr binecuvntarea Bisericii i a preotului nu se sfrete bine i nu aduce folos sufletesc; - iubeasc Biserica i credina ortodox ca pe nsui Hristos; - duc via curat, plcut lui Dumnezeu, n rugciune, n blndee i milostenie, ca prin comportarea lor s slveasc pe Dumnezeu; - dea ajutor la bisericile care se repar sau se zidesc din nou;
open in browser PRO version
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

SALVATI-O PE ALINA!

AJUTATI-L PE ANDREI!

ARHIVA

Select Mon t h

BLOG-URI

Du lce Ca sa Gig el Ch ia zn a La u r en t iu Du m it r u

pdfcrowd.com

- nu lipseasc n duminici i srbtori de la sfintele slujbe; - nu primeasc n cas cu scop prozelitist pe dumanii lui Hristos i ai Bisericii, care sunt ateii, sectarii, etc. Cum ne unim n mod real cu Hristos? RSPUNS: Prin Sfnta Tain a mprtaniei. Ce se ntmpl cu un credincios care trdeaz Biserica? RSPUNS: Are marea ans de a-i pierde mntuirea, mai ales dac l prinde moartea ntr-o astfel de stare. Ce se ntmpl cu clericii care trdeaz Biserica? RSPUNS: Pentru ei pedeapsa dumnezeiasc este i mai mare, ca unii care, dei cunosc dreapta credin, au clcat-o. Muli credincioi trdeaz Biserica din netiin, ademenii fiind de alii, pe cnd clericii o fac cu bun tiin.
Recommend Sign Up to see what your friends recommend.

La u r en t iu Du m it r u Pr . Iu lia n Nist ea Sa v a t ie Ba st ov oi

ORGANIZATII

A SCOR A r a d A SCOR Br a sov A SCOR Bu cu r est i A SCOR Clu j

0
Share

A SCOR Cr a iov a A SCOR Ia si A SCOR Moldov a

Articole asemanatoare:
1. 2. 3. 4. 5. Lecia Nr.3 de Religie Ortodox pentru clasa a VIII-a (II) Lecia Nr.2 de Religie Ortodox pentru clasa a VIII-a Lecia a VIII-a de Religie Ortodox la clasa a VII-a Lecia Nr.1 de Religie Ortodox pentru clasa a VIII-a Lecia Nr.3 de Religie Ortodox pentru clasa a V-a

A SCOR Or a dea A SCOR T im isoa r a Cen t r u l Sfin t ii A r h a n g h eli Pr ov it a Bu cu r est i Pr ov it a Con st a n t a Pr ov it a Cr a iov a

Com m en t s a r e closed.

Pr ov it a Ga la i Pr ov it a Gor j Pr ov it a V a lea Plopu lu i

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

ORTODOX MEDIA

A g en t ia "Ba silica " A r h iv a Or t odox a Ca t eh eze Or t odox e E-Mist ic In t er fa x Relig ion Or t odox Media Or t odox Ra dio Or t odox T V Pa t r im on iu Rom a n esc Sfa t u r i Or t odox e Sfin t ii Rom a n i

PUBLICATII

Cr edin t a Or t odox a Fa m ilia Or t odox a Libr r ie On lin e de C r i Lu m ea Cr edin ei

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Pr esa Or t odox a Rev ist a Sca r a Zia r u l T oa ca

RESURSE ORTODOXE

A ca t ist ier W eb Biblia Or t odox a Biblia Or t odox a (v er siu n e A n a n ia ) Biser ica Secr et a Ca len da r Or t odox Ca r t i Or t odox e Cu v in t e de folos CREDO Despr e A v or t Filoca lia Icoa n e Or t odox e Ma r t ir i Rom n i Nou t a t i Or t odox e Or t odox ia T in er ilor Or t odox ie si Ca t olicism Or t odox ie si Ecu m en ism Pa t er ic CREDO

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Pa t er ic CREDO Poezie Cr est in a Por t a l CREDO Psa lt ir ea T lcu ir i Ra zboiu l Nev a zu t Resu r se Or t odox e Sf n t a M n st ir e Pa n t ocr a t or (Gr ecia ) Sf n t u l Mu n t e A t h os Sin a x a Sin a x a r A u dio T a in a Ca sa t or iei T a n a r u l Or t odox

VIETILE SFINTILOR

Sf. Cu v . Pa r a sch ev a Sf. Ioa n cel Nou Su cea v a Sf. Ioa n Gu r a de A u r Sf. Ioa n Ia cob Rom a n u l (Hozev it u l) Sf. Ser a fim de Sa r ov Sf. St efa n cel Ma r e Sf. V a sile cel Ma r e

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

Sfin t i si Pa r in t i Sfin t ii In ch isor ilor

2 0 0 8 -2 0 1 3 Ca la u za Or t odox a .r o | Desig n ed by Eleg a n t T h em es | Sit e g a zdu it de MX HOST .r o

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com