CUVANT.CREDO.

RO
"Cuvinte de folos"

Articole Recente mbriai pe Maria care s-a ostenit mult pentru voi | Main | Arat-mi postul tu Mintea ortodox i mintea nemeasc / Sf. Teofan Zvortul Aceasta nseamn a se teme cineva de Dumnezeu Un sfnt al zilelor noastre Se cuvine ca un cretin s strluceasc nu numai prin cele ce a luat de la Dumnezeu, ci i prin cele ce aduce el lui Dumnezeu C uvantul de mangaiere.. Femeia cea pctoas Dar ce este nebunia cea dup Hristos? prin lucruri

Cautare

Despre necazuri si milostenie

By admin | May 16, 2007 din Talcuiri la Epistola a doua catre Timotei, Tit, Filimon fragment Omilia I PRECUM NU EXIST OM NEMURITOR, TOT AA NU SE POATE GSI VREUN OM LIPSIT DE SUPRARE N ACEAST VIA, I C O SINGUR SUPRARE ESTE FOLOSITOARE, ACEEA VENIT PRIN PCAT. DESPRE MILOSTENIE Deci, iubiilor, s nu ne descurajm (abatem) n faa relelor ce cad asupra noastr, cci aceasta se ntmpl spre cuminirea noastr. S nu te tulburi n timpul ncercrii, zice neleptul Isus Sirah (2, 2). Muli au felurite necazuri n casele lor; toi ne mprtim de necazuri i de suprri, nu ns i de cauzele lor; ci unul are suprare de la femeie, altul de la copil, un altul de la slug, unul de la vreun prieten, altul de la
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Portaluri Ortodoxe Portal Ortodox Ortodox Media

Invatatura Ortodoxa Razboiul Nevazut Sfintii Parinti Sf. Ioan Gura de Aur

Apologetica Ortodoxa

open in browser PRO version

pdfcrowd.com

Singurtatea este eroic i fapta cea mai grea Nicolae Steinhardt: Despre sfintenie Maicuta Gavrilia: Limbile

vreun duman, cellalt de la vecin, un altul de la vreo pagub suferit, cci multe i variate sunt cauzele necazurilor, i nu vei gsi deloc pe cineva ntru totul lipsit de necaz sau de suprare, ci unul o are mai mic, altul, mai mare. Deci, s nu ne mhnim i nici s credem c numai noi suntem n necaz. C ci nu exist om care s vieuiasc i s fie scutit de necazuri n aceast via trectoare, ci unul astzi, altul mine, iar de nu mine, dup aceasta negreit i se va ntmpla ceva care s-l supere. C , dup cum nu este cu putin ca plutind cineva, s nu fie n agonie, adic n frica morii vorbesc de cel ce plutete pe mare tot aa nu l-ar putea gsi cineva pe un om lipsit de suprare n viaa aceasta. C hiar de ai spune de bogat, totui, fiindc este bogat, va avea mai multe motive de suprare; ba chiar de ar fi mprat, cci i mpratul de multe este stpnit i nu face totul dup placul su, ci trece cu vederea multe mpotriva voinei sale, i mai cu seam acesta este cel care mai mult dect toi face de multe ori ceea ce nu voiete. i de ce oare? Fiindc are sub el pe muli din aceia care voiesc a rpi din drepturile sale. Gndete-te n ct suprare se gsete el, cnd voiete de pild a face un lucru, dar nu poate, fie de fric, fie din cauza bnuielii, fie din cauza dumanilor, fie din a prietenilor. De multe ori, chiar i atunci cnd se ambiioneaz a face un lucru din cele ce-i plac lui, totul dispare din acea fapt ce-l putea mulumi, fiind muli din cei ce-l ursc. Dar ce? C rezi poate c aceia care duc un trai rar oboseal sunt lipsii de suprri n via? Nicidecum, cci, precum nu este cu putin a fi cineva nemuritor, tot aa nu este cu putin a fi fr de suprare. C te neajunsuri nu sufer ei, pe care nu este cu putin a le reprezenta prin cuvinte, i cu toate acestea le ndur n plcere! C i poate, de mii de ori, nu s-au rugat s moar n acea bogie i desftare? C ci a se desfta cineva nu este totdeauna lipsit i de necaz; ba nc tocmai din a petrece n desftare se nasc mii de necazuri, boli i dezgusturi, i chiar fr de acestea, adic i fr s fie vreo cauz. C nd sufletul ajunge ntr-o astfel de deprindere, se ntristeaz i de la sine, adic fr vreo cauz anume; cci i doctorii spun ca suprrile pot veni de multe ori i de la construcia stomacului. Sau poate nu ni se ntmpl i nou de a ne ntrista, de a ne mhni i s nu tim cauza mhnirii?
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Apologetica Ortodoxa Ortodoxie si C atolicism Ortodoxie si Ecumenism Interpretarea Visurilor

Categorii ndoial Blndete Bucurie Buntate C opii C redin C retini Despre Lege Despre Maica Domnului Despre manie Despre mantuire Despre milostenie Despre pace Despre parinti Despre pocainta Despre post Despre pronie Despre psalmi

open in browser PRO version

pdfcrowd.com

Despre rabdare Despre rugaciune Despre Sfanta Impartasanie Despre Sfinti Despre simplitate Despre smerenie Despre spovedanie Despre suferinta Despre voia lui Dumnezeu Despre vorbe Deertciune Diverse Femeie Gndire Gnduri Hristos Iubire Minuni Pilde Pcate Scrisori Sfanta Scriptura Sfaturi Singurtate

ntr -un cuvnt, nu se poate gsi cineva fr de suprare, i dac poate nu are atta pricin de suprare ca noi, totui fiecare are pe att pe ct i-o nchipuie. Pe cineva l supr mai mult cele ale sale dect cele ale aproapelui. Precum cei ce sufer din cauza unor membre ale trupului cred c ei i covresc cu durerile pe cei din jur cci i cel bolnav de ochi nu-i poate nchipui vreo alt boal mai rea dect a sa, i iari cel ce sufer de stomac zice c boala aceasta este mai grea dect toate bolile, i, n fine, fiecare crede c boala ce-l stpnete este mai greu de vindecat dect toate celelalte boli tot aa se petrece i cu ntristarea, cci aceea pe care o are cineva o consider drept cea mai dureroas, lucru pe care l judec din propria experien. De pild, cel ce nu are copii, nimic nu consider att de dureros, ca lipsa de copii, pe cnd cel ce are muli copii i este srac, nimic nu nvinovete att de mult ca facerea de copii muli, iar cel ce are numai unul, nu-i poate nchipui ceva mai ru, ca a avea numai un copil. C ci de aici, zice, copilul devine lene, iar pe tatl su l aduce n suprare fiindu-i pururea prea iubit nevrnd a se ndrepta. C el ce are femeie frumoas, iari nimic nu crede a fi mai ru dect a avea cineva femeie frumoas, fiindc faptul acesta este ncrcat de bnuieli i de zavistii. Iar cel ce are femeie urt, nu-i poate nchipui ceva mai ru dect a avea femeie urt, fiindc faptul acesta este ncrcat de dezgust. C el fr nici o ocupaie zice c nimic nu este mai netrebnic i mai de dispreuit ca viaa aceasta. Ostaul spune c nimic nu este mai greu i mai primejdios ca otirea, i c mult mai bine este a mnca cineva pine cu ap, dect a suferi attea greuti. C el ce este n stpnire zice c nimic nu este mai obositor ca a se ocupa cineva cu trebuinele altora, n timp ce acela care e stpnit zice c nimic nu este mai njositor ca a fi cineva sub puterea altuia. C el nsurat zice c nici un ru nu poate fi mai mare dect a avea cineva grij de femeie, pe cnd cel nensurat spune c nimic nu este mai fr libertate ca a fi nensurat i a se vedea fr cas i fr odihn. Negutorul fericete sigurana lucrtorului de pmnt, n timp ce acesta l fericete pe negutor pentru bogia sa. n fine, neamul nostru omenesc este ntru totul nemulumit i venic crtitor asupra soartei sale, i posomort. C nd unul i osndete i i pune pe toi oamenii n aceeai cumpn, atunci zice n general: Bietul om este un animal nenorocit i ncrcat cu multe greuti, numind astfel ntreaga natur uman. C i nu admir btrneea? C i nu fericesc tinereea? Tot aa i n vrstele omeneti mare este tristeea i necazul. C nd de pild, ne vedem acuzai pentru vrst, zicem: de ce nu suntem btrni? Iar
Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

open in browser PRO version

pdfcrowd.com

Umor Virtute

C nd de pild, ne vedem acuzai pentru vrst, zicem: de ce nu suntem btrni? Iar cnd ne nlbete prul, spunem: unde este tinereea? i, ntr-un cuvnt, avem mii de motive spre a fi scrbii i ntristai. Dar pentru scparea din aceast anomalie nu este dect o singur cale: aceea a virtuii, dei chiar i aceasta are necazurile i nemulumirile sale, ns, la drept vorbind, acele necazuri nu sunt fr de folos, ci au cu ele o mare folosin i un mare ctig. C ci, dac cineva a pctuit i pe urm prin ntristare s-a umilit, s-a curit de pcat; sau de a comptimit cu fratele czut n greeal, i atunci iari are nu o mic plat. C ci a comptimi cu cei ce sunt n nenorociri, aceasta ne d mult ndrzneal fat de Dumnezeu. Gndete-te la cele ce Scriptura filosofeaz despre Iov, ascult-l apoi i pe Pavel, care spune: Plngei cu cei ce plng lsai-v dui spre cele smerite (Romani 12, 15, 16), fiindc mprtirea de nenorocirile celor ntristai obinuiete a uura greutatea cea mare a tristeii. Precum se ntmpl i cu greutatea, c, dac cineva susine, uureaz povara celui ce o duce, tot aa i cu celelalte toate. Atunci cnd cineva dintre ai notri moare, muli sunt cei care stau pe lng noi, muli care ne mngie ba de multe ori chiar i pe un mgar czut l ridicm , n timp ce sufletele cele czute ale frailor notri le trecem cu vederea mai mult dect pe un mgar. Dac l vedem intrnd fr sfial n crm, noi nu-l oprim, iar de-l vedem beat, nu l mpiedicm sau de face orice fapt absurd , ci nc ne purtm bine cu ei. De aceea zicea Pavel: Nu numai c fac ei acestea, ci le i ncuviineaz celor care le fac. (Romani 1, 32) Ba nc muli fac i societi de beie i de butur. F, omule, societi pentru a deprta mania (nebunia) beiei, iar ospeele sau mesele tale f-le pentru cei legai, pentru cei ce sunt n necazuri. Aa ceva a poruncit Pavel i corintenilor, zicnd: ca s nu se fac strngerea abia atunci cnd voi veni. (I C orinteni 16, 2) Acum, pentru petreceri i desftri toate le facem, i mas comun, i pat comun, i vin comun, i cheltuial comun, ns milostenie nimeni n-a fcut n comun. Astfel erau cele ale dragostei pe timpul apostolilor, cnd toate averile se puneau la mijloc. Dar eu nu poruncesc a le pune pe toate, ci o parte din ele, dup cum i Pavel zice: Fiecare

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

din voi, ntr-una din smbete, s pun de la sine ce se va ndura, adic, strngnd ca o dare oarecare pentru cele apte zile i depozitnd-o, ca astfel s avem de unde face milostenie, fie mare, fie mic. S nu te nfiezi naintea Mea cu mna goal (deert) (Ieirea 23, 15), zice Moise, i bgai de seam c el spunea acestea iudeilor. Dar cu ct mai vrtos nu ni s-ar putea spune nou! De aceea stau sracii naintea uilor bisericii, ca astfel nimeni s nu intre naintea Domnului deert, ca s intre o dat cu milostenia. Intri ca s fii miluit; miluiete tu mai nti. Cel ce vine dup aceea, trebuie s dea mai mult; cci, cnd ncepem noi, cel de-al doilea d mai mult. F-i mai nti datornic pe Dumnezeu, i dup aceea cere i tu; mprumut-L, i dup aceea cere, ca s iei napoi mprumutul cu procente. Dumnezeu o voiete aceasta i nu se d n lturi. Dac tu ceri mpreun cu milostenia, vei dobndi; dac vei cere, zic, astfel, vei primi i procente. Aa, v rog, s facei. Nu prin ridicarea minilor suntem auzii. ntinde-i minile tale nu spre cer, ci spre minile sracilor. De vei ntinde mna ta n minile sracilor, vei atinge cu ea bolta cerului, i Cel ce sade acolo va primi milostenia ta; iar de ai ntins-o rar road, nimic n-ai ctigat. C ci spune-mi, te rog: dac mpratul s-ar apropia de tine cu porfira pe trup i ar cere ceva de la tine, oare n-ai da cu plcere tot ce ai? Nu prin ntinderea minilor suntem auzii, nici n mulimea vorbelor, ci n fapte, cci ascult pe prorocul, care zice: C nd ridicai minile voastre ctre Mine, Eu mi ntorc ochii aiurea, i cnd nmulii rugciunile voastre, nu le ascult (Isaia 1, 15), cci trebuie a tcea i nici mcar de a cuta spre cer, cernd mil pe cnd cel ce are curaj, multe spune. Dar ce spune Scriptura? Ajutai pe cel apsat, facei dreptate orfanului, aprai pe vduv! (Isaia 1, 17) Astfel vom putea fi auzii, chiar de am avea minile n jos, chiar de n-am gri nimic, chiar de n-am cere. Acestea deci s le facem, ca s ne

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com

nvrednicim de bunurile fgduite nou, prin Hristos Iisus, Domnul nostru, C ruia mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh, se cuvine slava, stpnirea i cinstea, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Topics: Despre milostenie, Despre suferinta, Sfaturi | No C omments

C omments are closed.

CUVANT is proudly powered by WordPress | Designed by RFDN Sponsor: librarie.net - magazin de carti SLAVA LUI DUMNEZEU PENTRU TOATE

open in browser PRO version

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

pdfcrowd.com