Adevrata prietenie e aceea cu care mori, sau pentru care primeti s mori.

Prietenia sfrete acolo unde ncepe nencrederea. Seneca

Prietenia este armonia omenescului cu divinul; (Cicero Puine opere morale ale lui Cicero au fost scrise mai liber, mai direct, mai convingtor, i puine au cucerit admiraia cititorilor din toate timpurile ca Laelius sau Despre prietenie, cci n ea vorbete nu numai crturarul, ci omul i prietenul, care evoc, ntr-un moment de mare frmntare sufleteasc, preul i farmecul prieteniei, de care n-a fost niciodat lipsit. Lucrarea e dedicat lui T. Pomponius Atticus, prietenul de-o via,.i nvie, prin titlu i cuprins, o alt prietenie rar -omnia praeclara rara - aceea dintre Laelius neleptul i Scipio cel Tnr. Data compunerii ei se fixeaz prin noiembrie-decembrie 44: n prefaa crii a ll-a la De divinatione publicat n lunile urmtoare morii lui Cezar, Cicero, fcnd o trecere n revist a lucrrilor lui filozofice, n-o amintete; din introducerea la De amiciia aflm c De senectute, dedicat de asemenea lui Atticus, apruse mai nainte, probabil nainte de Idele lui Martie; n De officiis vedem c lucrarea fusese publicat ("dar despre prietenie am vorbit ntr -alt carte, intitulat Laelius"); exemplul tiranului care nu se poate bucura de prietenii adevrate, ilustrat n De amiciia prin persoana regelui Tarquinius Superbus (28, 35,53), e probabil o aluzie la Cezar, precum amintirea lui Coriolan (36, 42), care pornise rzboi mpotriva patriei lui, e o al uzie la Marcus Antonius, cu care lupta ncepuse (Filipica a lll-a e rostit la 20 decembrie 44). Mobilitatea acestui spirit, care n asemenea grele mprejurri gsete rgazul compunerii unei astfel de lucrri, de atta elevaie a gndirii, de atta senin tate a refleciei morale i de atta cuceritoare frumusee a formei, e uimitoare. n setea lor dup cutarea "izvoarelor" de care autorul s-ar fi folosit, cercettorii nu dovedesc mare lucru: "i reprezint pe Cicero aservit unui text pe care nu-i slbete din ochi dect spre a cuta un altul", zice cu dreptate Laurand. Ni se spune, dup o informaie a lui Aulus Gellius, c e posibil ca Cicero s fi citit cartea lui Teofrast cu acelai titlu i c s-a putut inspira din alte lucrri, astzi pierdute: "Dar ne putem consola continu acelai nvat francez - c nu gsim rspuns la toate aceste ntrebri, cci ele sunt, pn la urm, secundare; ceea ce face interesul lucrrii De amcitia nu sunt tratatele astzi uitate, ci farmecul unic pe care Cicero a tiut s-l pun aici, i acesta a fcut opera lui nemuritoare" (pag. VIII).

Stoicismul s-a dezvoltat ca o reacie mpotriva epicurismului, avnd originea n filosofia cinic fondat de Antisthene, un discipol al lui Socrate. nvtura central a stoicismului este morala derivat din nsi legile naturii. Acceptarea acestei evidene compenseaz durerea i nefericirea, mpac binele cu rul, viaa cu moartea. O alt trstur const n recomandarea iubirii fa de oricare alte fiine.

Lucius Annaeus Seneca (sau mai simplu Seneca sau Seneca cel Tnr, n. cca. 4 .Hr. d. 65) a fost filosof stoic roman, preceptor al mpratului Nero, a ocupat i funcii n administraia Imperiului.

Seneca-fiul se va ataa de gnditorii stoici care i ndreptau eforturile spre furirea unei atitudini de demnitate, umanitate i curaj n faa greutilor i suferinelor vieii. Scopul stoicilor era libertatea interioar, sufleteasc - scut mpotriva nedreptii i tiraniei. nelepciunea consta n a-i cultiva voina de a-i gsi fericirea n virtute, i nu n hazardul bogiei materiale. Originalitatea lui Seneca st n ptrunderea cu care a surprins viciile i relele contemporanilor si, st n locul acordat milei i omeniei fa de sclavi, de gladiatori.

Marcus Tullius Cicero (n. 106 .Hr., d. 43 .Hr.) a jucat un rol important n perioada de sfrit a Republicii romane. Activitatea sa literar i politico-social s-a concretizat n domenii att de numeroase, nct Cicero poate fi calificat drept un om universal, homo universalis.