Universitatea de Arte Tg.

Mure Facultatea de Teatru Specializare actorie

Industria cultural i consumatorii de cultur

Coordonator tiinific, Asistent universitar drd. Sabin Sabado

Student, Cristian Iorga

Trgu Mure, 2012

Cuprins

1. Industria cultural 2. Consumatorii de cultur 3. Bibliografie

1. Industria cultural n anul 1947 apare termenul de industrie cultural - reprezint ansamblul tehnicilor de producie i reproducie social a operelor culturale. Termenul a fost inventat de sociologii Theodor Adomi i Max Horkheimer - ei considerau ca industrializarea culturii afecteaz cultura, adic modul individual de creare a unor bunuri unice, irepetabile. Ei considerau ca industria cultural declaneaz un proces de simplificare a culturii capodoperelor, pentru a o face accesibil maselor semi-educate, pentru a le atrage i a le convinge s cumpere produse ieftine i distractive, care s le fac s priveasc divertismentului imaginar, consumul facil, evadarea n imaginar, dorina de schimbare a unor bunuri perisabile cu altele, la fel de perisabile. Pentru a rezista pe pia, se introduc alte valori, iar standardizarea produciei duce nu la valori estetice ci la valori comerciale. Scoala de la Frankfurt susinea c un astfel de sistem duce la alienarea indivizilor, drogarea lor cu o cultur surogat ieftin, i la concepia conform creia dominarea societii de ctre cei bogai e un lucru normal - cu alte cuvinte, se estompeaz sentimentele i pornirile indivizilor. Sunt voci care susin c o astfel de concepie aparine unui elitism intelectual, care subapreciaz formele de cultura popular i care critica orice form de cultur care nu se ncadreaz n standardele clasice. Pentru a stimula curiozitatea publicului, firmele cheltuie enorm pe publicitate. Producia de bunuri culturale n regim industrial presupune introducerea principiului benzii rulante: serializare, standardizare, omogenizare, descompunerea produsului n uniti mai mici, realizate de ctre grupuri de specialiti i reasamblarea de ctre ali specialiti. n teatru, alte arte, e mai greu s faci serializare, produsul e manufacturier. Mrfurile culturale ale industriei se conformeaz, aa cum Brecht i Suhrkamp au spus -o deja acum treizeci de ani, principiului valorificrii lor, i nu propriului coninut, nici formei lor constitutive. ntregul praxis al industriei culturii transfer pur i simplu motivul profitului asupra creaiilor spirituale. Din chiar momentul n care, ca mrfuri pe pia, asigur traiul creatorilor lor, el e au deja ceva din aceast calitate de marf. ns ele vizau profitul doar mijlocit, prin existena lor autonom. Nou n industria culturii este primatul nemijlocit i nevoalat al efectului, calculat, la rndul su, cu precizie pentru cele mai tipice produse. Autonomia operelor de art, care, ce-i drept, rareori a existat n form pur i a fost mereu erodat de corelaia efectelor, este tendenial eliminat de ctre industria culturii, cu sau fr voina contient a celor care dispun de ea i decid n privina ei. Acetia sunt att organele executive, ct i deintorii puterii. n termeni economici, n rile cele mai dezvoltate, ei sunt sau erau n cutare de noi posibiliti de valorificare a capitalului. Vechile posibiliti devin tot mai precare prin acelai proces de concentrare, singurul care face posibil industria culturii ca organizare omniprezent. Cultura, care, dup propriul ei sens, nu era pur i simplu la dispoziia voinei oamenilor, ci era mereu i un protest mpotriva raporturilor solidificate n care oamenii triau, onorndu-i n acest fel, se ncorporeaz asimilndu-se n ntregime n aceste raporturi solidificate, njosindu-i prin aceasta nc o dat pe oameni. Creaiile spirituale specifice stilului industriei culturii nu mai sunt i mrfuri, ci doar mrfuri. Aceast deplasare cantitativ este att de mare, nct produce fenomene cu totul noi. n
2

cele din urm, industria culturii nu mai are nevoie s urmreasc pretutindeni direct interesele profitului din care ia natere. Acestea s-au reificat n ideologia ei, devenind uneori independente de constrngerea de a vinde bunurile culturale, care vor trebui oricum nghiite. Nu cred c New York-ul este centrul cultural al Americii, ci cred c este mai degrab centrul de afaceri al culturii americane, spunea Saul Bellow. Fraza scriitorului canadiano-american este cum nu se poate mai ilustrativ; cu att mai mult n prezent, cnd accepiunea cu privire la cultur se apropie vertiginos, n diferite feluri, de cea de business. Referitor la "industria culturii" Toffler ne arat c exist dou tipuri de instituii culturale: unele care acioneaz n domeniul profitabil (publicarea de cri comerciale, producerea de discuri) i altele care acioneaz cu statut de instituie nonprofit (teatre, opere, muzee etc.). Din aceste dou tipuri de instituii, cele nonprofit se confrunt cu probleme financiare, ele activnd de regul n deficit, pe cnd cele din domeniul profitabil pot fi instituii prospere.

2. Consumatorii de cultur Alvin Toffler (n. 1928) definete "consumatorul de cultur" ca fiind o persoan care viziteaz slile muzeelor, asist la spectacole de teatru i oper, vizioneaz recitaluri de balet sau filme de art. nainte de cel de-al Doilea Rzboi Mondial femeia era rspunztoare de a aduce cultura n cmin. Aceast situaie se schimb dup rzboi, cnd a avut loc creterea proporiei brbailor n publicul cultural. "Consumatorul de cultur" este caracterizat de ctre Toffler ca fiind un membru al "clasei confortabile", adic oameni care aveau n anii 60 un venit anual ntre 6.000 i 10.000 de dolari. Interesant este teoria lui Toffler cu privire la rolul artei n lume. Pentru autor, art este cea care reprezint ordinea ntr-o lume haotic, fiind un leac mpotriva dezrdcinrii. Arta poate avea un puternic efect asupra personalitii, motiv pentru care muzica, pictura, teatrul sunt folosite ca instrumente psihoterapeutice. n Romnia s-au organizat, de pild n anul 2008, doar 0,8 spectacole la mia de locuitori, n timp ce numrul acestora n ri c Ungaria i Bulgaria era de 1,2, respectiv 1,4; iar n cazul Olandei i al Italiei se ajungea pn la 2,9 i respectiv 3,2 spectacole la mia de locuitori. Aparent, scriu autorii studiului, numrul mai redus de instituii de spectacol din Romnia reflect diferenele existente n gradul de urbanizare fa de celelalte ri europene. n rile cu populaie urban bine reprezentat, se poate conta pe un public int extins. Gusturile muzicale ale romnilor sunt, i ele, foarte diferite de cele ale celorlali ceteni europeni. n timp ce Europa Occidental, pe primul loc n topul audienelor se gsete muzic

pop/rock, urmat de muzic uoar i clasic, pe primele trei poziii n preferinele romnilor de gsesc muzica popular, urmat de muzic uoar romneasc i de manele. Per ansamblu, activitile culturale cele mai populare din Romnia difer destul de mult fa de cele ale europenilor. n timp ce cinematograful, bibliotecile i vizitarea muzeelor predomin n UE, n Romnia srbtorile publice i spectacolele de muzic sunt cele care predomin. Aceasta se poate datora, n primul rnd, bugetului redus alocat culturii, dar i strii precare a cinematografelor. n acelai timp, n Romnia, cablul TV este mai rspndit, putndu-se vorbi chiar despre o orientare a consumului cultural, centrat pe TV i internet. Definiia culturii: trebuie spus c deocamdat nu s-a ajuns la un consens n aceast privin. Unii consider cultura ca fiind pe de o parte o creaie artistic, interpretarea i difuzarea operelor de art, pe de alta sportul. Alii aduga tiina i tehnologia. Raportul final al conferinei interguvernamentale asupra politicilor culturale n Europa definete cultura ca ansamblu de expresii spirituale i materiale ale unei societi, n msura n care ele sunt produsul aptitudinilor creatoare ale omului sau sunt fondate pe aptitudinile creatoare ale acestuia i ncearc definirea culturii n relaie cu justiia social, educaie, comunicaie, mediu etc. Marea diversitate a domeniului, multitu dinea problemelor pe care le ridic, lipsa cercetrilor profunde n domeniu implica o sarcin dificil n a stabili structura culturii.

Bibliografie
1. http://ro.wikipedia.org/wiki/Alvin_Toffler 2. http://ro.wikipedia.org/wiki/Consumatorii_de_cultur%C4%83 3. http://www.scritube.com/jurnalism/Industriile-culturale73579.php