Universitatea Cretin Dimitrie Cantemir Facultatea de Istorie

ndrumar metodologic de nsuire a cunotiinelor la disciplina Preistorie

Anul I frecven redus

Lector drd. Tiberiu Vasilescu

2003

Programa analitic

Preistorie i istoria Orientului Antic

I. Obiectivele cursului: Introducerea studenilor n problematica epocii preistorice i antice; cauzele progresului socio-economic, natura i evoluia; fenomene de continuitate si discontinuitate; factorii de stagnare i de colaps; creaii spirituale; formarea noiunilor eseniale legate de aceast etap din istoria umanitaii. II. Coninutul cursului: sem.I, A 1.Problematica originii i evoluiei lui Homo Sapiens; teoriile primei Eve i al fondului genetic al omului modern; problema patriei originare i a dispersiei formei sapiens; Homo Sapiens Sapiens i forme umanoide contemporane; structura spiritualitii umane 2. Cadrele cronologice ale evoluiei culturale pn la apariia celor dinti forme de civilizaie antic (Orient, spaiul egeeo-mediteraneean); criterii de stabilire a cronologiei - limitele i valoarea criteriiilor folosite; importana factorilor geo-climatici. 3. Principalele secvene culturale n preistorie: -a) paleolitic (protopaleolitic, inferior, mi jlociu i superior); problema discordanei dintre progresul tehnologic i economic i noile teorii privind originea lui Homo Sapiens Sapiens; -b) mezolitic i rolul de perioad de elaborare a unor noi comportamente economice; -c) neoliticul; problema originii i a difuziunii neoliticului; semnificaia istoric; -d) epoca metalelor (arama, bronz, fier) i crearea condiiilor disoluiei structurilor primitive; general i particular n epoca metalelor. 4. Deplasarea specie umane pe glob; migraii, cauze, condiii, efecte; marile grupe lingvistice i problema patriilor lor strvechi. 5. Spiritualitatea preistoric: religie i magie; comportamente funerare i credine funerare; artele majore i minore; cunotiine tiinifice empirice i progrese tehnice; monumente de arhitectur preistorice.

III Bibliografie: 1. Ancient France: Neolithic Societies and their Landscapes: 6000- 2000 B. C. (Ed. Christofer Scarre), Edinbourgh, 1983. 2. Aoudouz, Fr., Buschenschutz,Villes, Villages et Campagnes de l`Europe celtique. Paris 1989 2

3. Berciu, D. Lumea celilor, Bucureti, 1970 4. Camps, G. La prehistoire. A la recherche du Paradis perdu. Paris, 1982 5. Childe, G. V. , Furirea civilizaie, Bucureti, 1966. 6. Childe, G. V, De la preistorie la istorie, Bucureti, 1967. 7. Clark, Graham, Archaeology and Society, Londra, 1965. 8. Davidson, J. L., Henshall, A. S., The Chambered Cairns of Orkney, Edinbourgh, 1987. 9. Friedman, Rowlands, The Evolution of the Social Systems, Londra, 1977 10. Gimbutas Maria, Civilizaie i cultur, Bucureti, 1989. 11. Glyn, Daniel; Renfrew, Colin, The Idea of Prehistory, Edinbourgh, 1988. 12. Hultkrantz, ke, rnulf Vorren, (ed ), The Hunters. Their culture and Way of Life, Froms-Oslo-Bergen, 1982. 13. Leroi-Gourhan, A., Prehistoire du l`Art Occidental, Paris, 1972. 14. Leroi-Gourhan, A., Brezillon. Fouilles de Pincevent, Paris, 1972. 15. Idem, Gestul i cuvntul, Bucureti, 1981. 16. Idem, Les chasseurs de la prehistoire, Paris, 1983. 17. Mansueli, Guido, Civilizaiile Europei Vechi, Bucureti, 1978 18. Man the Hunter, Chicago, 1968. IV. Forme de evaluare: Seminar, examen, teste.

lector drd. Tiberiu Vasilescu

I. Omul i evoluia sa

1. Una dintre principalele probleme ale preistoriei este aceea legat de momentul i locul apariiei omului. n momentul de fa cele mai vechi urme sunt din Africa (Laetolil) i sunt datate aprox. acum 5 milioane de ani 2. Momentul i locul apariiei lui Homo sapiens este deasemenea una dinte provocrile la care ncearc s rspund cercetarea preistoric. 3. Legtura dintre Homo sapiens cu hominidele anterioare i relaia cu omul de Neanderthal sunt alte semne de ntrebare n evoluia uman -nceputurile istorie universale sunt indisolubil legate de apariia omului nsui. -Cele mai dificile probleme rmn identificarea strmoului real, precizarea momentului sau momentelor n care s-a produs separarea diferitelor ramuri colaterale, recunoaterea exact a factorilor care au determinat apariia omului modern (Homo Sapiens Sapiens) ca i a cauzelor care au dus la stingerea unor forme umane care, n ciuda unor caractere fizice, prezint un set de comportamente extrem de evoluate dup cum o dovedete complexitatea culturii materiale i spirituale (de ex. Erectus i Neanderthal). -Dificultlei sunt provocate de numrul extrem de mic de fosile din perioada anterioar fazei Homo Erectus, cu cele mai timpurii atestri osteologice n jur de 400.000 n P. (adic din glaciaiunea Mindel). -De notat c urmele culturale ale existenei sale sunt ceva mai timpurii. La aceasta se adaug foarte marea diversitate morfologic a acestora. Astfel nct aproape orice nou descoperire un nseamn adugarea unei verigi lmuritoare la o schem deja stabilit, ci crearea unor noi probleme de taxonomie, imaginea arborescent a evoluiei preumane i umane complicndu-se la infinit. -Dificultilor obiective li se suprapun cele de natur subiectiv, adic divergenele de preri ntre diferiii specialiti n ceea ce privete precizarea patriei originare a omului, momentul i cauzele dispersiunii lui terestre etc. -Pornindu-se de la comportarea specific a ADN ca purttor al materialului genetic, de la capacitatea reduplicrii iden tice a genelor au fost elaborate ipotezele arcei lui Noe (W. W. Howells) sau a Grdinii Edenului (Stringer, Andrews, Cann etc.). Ultima ipotez este bazat pe analiza variaiei mt ADN n baza creia s-a tras concluzia c populaia actual este

de dat recent (cca. 200.000 100.000) i este rezultatul evoluiei divergente pornind de la o singur mam sau un numr mic de mame care au avut acelai tip de mt ADN. Patria acestei sau acestor mame ar fi fost Africa. Rezultatul cel mai important al acestor st udii rmne precizarea rudeniei extrem de vagi cu marile maimue antropomorfe, caracterul unic i marea vechime a ramurei umane actuale. -Cea mai veche urm care atest prezena unei fiine bipede este impresiunea de pai de la Laetoli (Tanzania), databil ntre 5.000.0004.000.000 ani. Foarte probabil c n condiiile climatice modificate care au dus la retragerea pdurii ecuatoriale i la parklandizarea unei mari pri a Aficii Orientale i de Sud (ncepnd cu cca. 10-7.000.000 ani) au avut loc o serie de modificri adaptative, ntre care, adoptarea mersului erect. -Nu exist nici o ndoial c cele mai timpurii forme umane Australopithecus (cu cele trei specii Afarensis, Africanus, Robustus) i Homo Habilis prezentau deja aceast trstur caracteristic. Problema este de a stabili care dintre cele trei forme principale de Australopitheci este mai primitiv i, n consecin, poate fi socotit drept strmo. n aceast judecat nu intr doar vechimea (Afarensis dateaz n jur de 3.500.000/3.750.000, Africanus n jur de 2.300.000, poate ceva mai timpuriu, Robustus, contemporan cu Homo Habilis, este ce mai recent, cca. 1.800.000-1.700.000 ani), ci i o serie de trsturi cum sunt dentiia, forma cavitii bucale, prognatismul, tipul de masticaie, gradul de encefalizare. -Studiul morfologic comparativ sugereaz c dei structural Afarensis este mai primitiv poate fi considerat strmoul comun al lui Homo Habilis i a lui Australopithecus Africanus. Leakey nu accept aceast derivaie i socoate c Homo Habilis nu are un strmo cunoscut, c au existat dou sau mai multe tendine evolutive, una care a dus la Homo Habilis, alta care a dus la Australopithecus Africanus, alta la Australopithecus Robustus sau Paranthrop. Indiferent de soluie, este evident c Homo Habilis este unic i c vieuiete, n aceeai microzon, cu forme mai primitive precum Robustus. -Precizarea etapelor ulterioare formei Homo Habilis reprezint cea mai mare dificultate tocmai din cauza poziiilor morfologice neclare ale unora din tipurile umane recunoscute pn acum. -Toate aceste achiziii ale gndirii umane erau considerate a face parte din bagajul exclusiv al omului sapiens sapiens. n acelai timp dac se mping lucrurile la extrem atunci se poate pune ntrebarea dac grupul de vntori care n Mindel II a revenit la Terra Amata n fiecare primvar, 11 ani n ir, a reconstruit aceeai colib

i a efectuat, probabil, unele ritualuri n care intra folosirea ocrului, complexitatea comportamenului Sinanthropului, folosirea focului etc., nu presupun cooperare, prevedere, abilitate. O asemenea situaie ndreptete nscrierea formelor de Homo Erectus n linia uman. C ea s-a putut nscrie ntr-o ramur divergent sau aberant aceasta este altceva. -Din aceste motive istoricul are e zitri n ceea ce privete clasificarea celor dou forme. Concluzia fireasc este aceea c dac, din punct de vedere morfologic este imposibil s fie derivat Homo Sapiens din Neanderthal, din punct de vedere al tipului de inteligen cu care este dotat i al formelor lui de manifestare n planul vieii spirituale i sociale ntre cele dou forme nu poate fi stabilit o barier de netrecut. Dimpotriv, tranziia pare gradat, musterianul sau paleoliticul mijlociu putnd fi considerat drept o etap care a pregtit saltul la o cultur superioar.
Glosar de termeni: -filogenie proces de difereniere istoric (n specii, genuri, familii)a unui grup de organisme n cadrul evoluiei lumii vii. -fosil - resturi sau urme de organism animal ori vegetal dintr-o perioad anterioar

ntrebri recapitulative: Exist o relaie direct ntre cel mai vechi hominid i Homo sapiens? Care sunt caracteristicile fizice i intelectuale ale omului de Neanderthal? De la ce dat se presupune c a aprut Homo Sapiens? Care sunt motivele encefalizrii i care sunt proces? Test de autoevaluare Care sunt relaiile i diferenele dintre Homo sapiens i omul de Neanderthal? (4p) Care este teoria referitoare la apariia lui Homo sapiens? (3p) Cnd se pot data cele mai vechi hominide? (2p) Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 consecinele acestui

-Hultkrantz, ke, rnulf Vorren, (ed ), The Hunters. Their culture and Way of Life , Froms-Oslo-Bergen, 1982. -Leroi-Gourhan, A., Gestul i cuvntul, Bucureti, 1981. -Necrasov, O., Originea i evoluia omului, Bucureti, 1971 -Oakley, K., Man the Tool-Maker, Londra, 1950.

II. Paleoliticul
Ocuparea suprafeei terestre s-a realizat n dou etape: prima odat cu homo erectus cnd are loc explorarea unei mari pri din Lumea Veche, iar a doua cu homo sapiens cnd este colonizat aproape toat suprafaa globului pmntesc De-a lungul paleoliticului are loc perfecionarea uneltelor i a mijloacelor de obinere a subzistenei. De la preocupri vegetative se trece la formularea unor concepte generale legate de procesele naturale de care sunt oamenii nconjurai. Apariia credinelor spirituale este n strns legtur cu acest fenomen. Structurarea grupurilor umane este realizat innd cont de diferii factori (tip de descenden, tip de exprimare a autoritii, factori de clim i relief. Elemente de cronologie -nceputurile istoriei universale coincid cu momentul n care o fiin biped, cu o capacitate cranian relativ mic dar prezentnd deja unele modificri caracteristice ale aparatului masticator i ale membrelor a trecut la un comportament tipic uman lucreaz unelte rudimentare, consum carne1, procedeaz la amenajarea spaiului de locuit. -Cronologic absolut momentul nu este uor de precizat. Se poate afirma c acest moment se ntinde pe o durat de timp care se cuprinde ntr cca. 3.700.000 i 1.800.000. -Cea mai timpurie atestare a unor fiine bipede o constituie impresiunile picioarelor identificate de Mary Leakey la Laetoli i numr aproximativ 5.000.000 ani. -Descoperirea complex cea mai timpurie cunoscut pn acum, cea de la Omo 71 (Etiopia) a dat un numr de galete sparte intenionat ntre care o unealt de prund de tip chopper2 din quar amenajat prin 5 lovituri alterne bifaciale. Data este ntre 3.000.000 2.500.000 de ani. -De reinut c n aceast zon au fost descoperite hominide primitive i dovezi ale activitii lor nivele de ocupaie, unelte i deeuri de la lucrarea acestora, deeuri alimentare, urme de utilizare a focului.
1 Studiile macroscopice sub lumin puternic pe suprafee i rupturi de pe oase de animale provenind din cteva staiuni paleolitice africane au dovedit faptul c hominidele timpurii de la Oldoway i Koobi Fora au tiat i spart oase pentru carne i pentru mduv, deci au consumat carne. 2 Unealt pentru tiat, cu un singur ti

-Progresul umanitii este lent. Chiar dac se iau n considerare grupurile care au fcut mai devreme saltul la o epoc istoric nou, durata epocii paleolitice apare extrem de lung, peste 3.000.000 de ani (adic pn la cca. 10.000-9.800 . H.). -Dificultile pe care le ntmpin cercetarea arheologic n sesizarea salturilor nregistrate n aceast etap sunt explicabile prin natura perisabil a documentelor cu care se opereaz i datorit imposibilitii fosilizrii tuturor aspectelor pe care le mbrac comportamentul uman. -Progresele sunt evidente totui pe durat lung. Ele constau n introducerea a noi materii prime, n perfecionarea tehnicii de lucrare a uneltelor, n crearea de noi tipuri de unelte, n utilizarea focului i n realizarea unui mijloc de producere a lui, n perfecionarea metodelor de obinere a hranei, n special, a tehnicii vntorii, n organizarea spaiului locuit, n apariia manifestrilor unei spiritualiti mai nalte exprimat n art i religie. Expansiunea speciei umane pe glob -Saltul la condiia uman pare s fi fost realizat ntr-o arie geografic restrns, i anume Africa de Est, dup cum o dovedesc descoperirile din Valea Omo i Hadar (Etiopia), Koobi Fora (Kenya), Karari, Oldoway (Tanzania -Luare n stpnire ns a spaiului locuibil a fost condiionat de o serie de factori. Nu numai de progresele psiho-somatice i tehnice. Ea a fost determinat ntr-o msur important de fluctuaiile climatice, de schimbrile n compoziia faunei i florei, n repartiia pmntului i apei. i a depins, mai ales, de existena unor bariere naturale (pduri, mari ntinderi de ap, gheari) pe care omul, n absena oricror mijloace de transport, nu le putea depi. -Prima etap important n acest proces se poate plasa ntre 1.800.000 900.000. Este perioada n care culturi de caracter rudimentar au fost descoperite n ntreaga Afric de sud i sud-est i n Europa de sud (Frana, Spania, Italia). -Un loc cu totul special l deine sud-estul asiatic, mai precis China i unele insule, cum este Jawa. O asemenea poziie se justific prin numrul relativ mare de resturi fosile ce nu se dateaz mult nainte de Homo Erectus. Astfel, prin metoda paleomagnetic a fost datat n jur de 1.700.000 n P. Omul de la Yuanmon i ceva mai recent, cca. 1.000.000 n P., craniul de la Lantian. La aceste descoperiri se adaug numeroase altele databile ncepnd cu cca. 500.000 (vezi mandibula de la Chenchiawo).

-S-a ncercat s se atrag atenia asupra funciei genetice pe care a ndeplinit-o i acest spaiu. n aceast ncercare nu trebuie s se piard din vedere totui foarte marea vechime a descoperirilor africane (anume 5.000.000 ani pentru Laetoli i 3.000.000 pentru Omo). -Nu trebuie uitat c harta staiunilor paleolitice nu reprezint ns, fr ndoial, difuziunea lor real, ci stadiul actual al cercetrilor. -ncepnd cu paleoliticul inferior se poate vorbi deja de tendina de stpnire a ntregii Lumi Vechi cu excepia zonelor ocupate permanent sau ocazional de gheari. Nu se poate vorbi ns de o distribuie uniform n spaiu. Sunt zone de mai mare densitate i de locuire continu i zone care sunt ocupate temporar i au o densitate mai mic. -Paleoliticul superior cunoate o cretere a densitii populaiei i o extindere a spaiului locuit n cmpia nord-european (hamburgienii din Germania de nord), ca i n Siberia, i anume pe Ienissei, n bazinul Minusinsk (cultura Agantovskaia i Kokorevskaia), n Zabaikalie i Primorie, ca i n Sahalin i Hokkaido. -Difuziunea n spaiu a umanitii este strns legat de adncirea diferenierilor culturale. Este interesant c nceputurile diferenierilor culturale se fac deja simite pe msur ce specia uman i depete arealul iniial de vieuire. Deja n protopaleolitic se constat un oarecare clivaj cultural. De pild, la Koobi Fora, predomin piesele pe achii sau fragmente de achii, n vreme ce n Hadar, ca i n Oldowan predomin uneltele pe galete. -n paleoliticul inferior se asist deja la construirea a trei mari grupe culturale: 1. grupa care rmne ataat de tehnica uneltelor de prund pe achii (culturile de prund i clactonian); 2. grupa care dezvolt uneltele bifaciale de tipul toporaului de mn (abevillo-acheulean); 3. grupa caracterizat prin utilizarea despictorului pe achie (specific continentului african). -n paleoliticul mijlociu diferenierea se adncete prin restrngerea ariilor teritoriale ale diferitelor facies-uri culturale. -Unificarea cultural a unor arii mai ntinse nu se realizeaz dect prin expansiunea unor grupe mai bine dotate tehnologic i cultural. Pentru cea mai mare parte a Europei de la sfritul pleistocenului aceasta este opera magdalenienilor creatorii celei mai strlucitoare culturi paleolitice. Cauzele acestor micri i fluctuaii trebuiesc cutate n modificrile climatice, n forma de economie i, n unele cazuri, n tendina de specializare excesiv a unor comuniti umane cum este cazul vntorilor de reni.

10

Unelte i modul de obinere a subzistenei -Nu exist nici o posibilitate de a reconstitui, n detaliu, forma de economie din paleolitic. -Se poate caracteriza totui, prin prisma informaiilor pe care le deinem, forma de economie din aceast perioad cu termenul de economie prdalnic. Aceasta nseamn c omul i obine mijloacele de subzisten lund tot ceea ce natura i ofer fr s intervin n vreun fel n jocul seleciei naturale. Dependena strict de mediul nconjurtor a afectat, fr ndoial, ritmul de existen al colectivitilor umane, pendularea lor ntre diferite locuri favorabile vntorii, culegerii, prinderii sau pescuitului. Pendularea aceasta nu se face ns nici la ntmplare i nici pe spaii nesfrite, ci n anumite limite teritoriale uneori extrem de riguros respectate -Trebui precizat aici c, modul de via n care vntoarea deine rolul principal este efectul unei moteniri din lumea animal. i ceea ce este i mai semnificativ este faptul c lunga dependen a speciei umane de acest mijloc de supravieuire (cca. 3.000.000 ani) a imprimat n codul nostru genetic o serie de comportamente care se manifest i astzi sub forma agresivitii i violenei. Agresivitate i violen care au trebuit s cedeze sau s se atenueze n faa contractului social. -Exist cteva caractere care deosebesc vntoarea uman de cea animal. Cel mai important dintre ele rmne faptul c, n mod normal, omul apeleaz la o serie de comoditi sau instrumente pentru a-i atinge scopul, ceea ce presupune i interpunera unei durate de timp ntre realizarea acestora i momentul utilizrii lor. Cea de-a doua diferen const n natura cooperativ i diurn a vntorii umane spre deosebire de vntoarea individual proprie animalelor prdtoare -Cmara oamenilor din paleolitic o constituie mediul nconjurtor din care i extrgeau, de cele mai multe ori ntr-o manier controlat, mijloacele de subzisten. Ar mai fi de adugat c norma era consumarea integral a animalului -Discontinuitatea timpului de lucru i puintatea acestuia (2 4 ore media zilnic de efort), ca i incompleta utilizare a forei de munc i a resurselor naturale ntregesc imaginea a ceea ce s-a definit ca mod de via paleolitic. Acestea sunt i motivele pentru care G. Camps nu ezit s introduc conceptele Vrstei de aur sau paradisului pierdut i s caute

11

originile acestui mit n schimbarea catastrofal a condiiilor de via o dat cu nceputurile cultivrii. -O alt achiziie a omului paleolitic a fost focul. Aceast imens realizare este cunoscut deja din protopaleolitic. Dup cum rezult din descoperirea, n Chesowanya (Kenya) a unor buci de lut ars, datate aproximativ la 1.400.000 ani, urmate la scurt distan de urmele de foc din zona Karaki i de la Gadeb (Etiopia), omul controla focul deja de la acest nivel. De notat c cea mai timpurie dat precizat, prin teste paleomagnetice, este de 1.800.000 ani i provine din mediul asiatic (China). -Paleoliticul mijlociu nseamn trecerea la metode mai elaborate de vntoare, fr ca vechile practici s fie abandonate i constau n folosirea, n proporii greu de stabilit, a armelor de aruncat la distan, sigur sulia (descoperit la Lehringen, Germania, armat sau nu cu un vrf de piatr sau os), eventual a bolas-ului i poate n inventarea gropilor curse i chiar a unor curse mai elaborate cum sunt acelea cu greutate sau cu arc. -Exist suficiente indicii c unele grupuri au devenit strict dependente de anumite condiii geografice i de vnarea anumitor specii de animale. Este cazul vntorilor de uri de peter cantonai n zonele nalte ale Europei din Alpi pn n Europa central, vestul Peninsulei Balcanice i vestul Romniei -Trecerea la forma sapiens i la culturile paleoliticului superior coincide cu progrese nsemnate n economie. Se poate spune c paleoliticul superior inaugureaz era utilizrii mai complete a resurselor alimentare dintr-o zon. Chiar dac n ceea ce privete culegerea plantelor cunotinele noastre rmn n continuare sumare, exist n schimb evidena creterii ponderii prinderii psrilor i a pescuitului. -Ca i n musterian, n paleoliticul superior teritoriul de vntoare este restrns i este strict dependent de o aezare principal n care un grup vieuiete tot timpul anului. Dovada o constituie prezena n aezri (deschise sau peteri) a oaselor vnate n tot cursul anului. -Stadiul economic este n strns relaie cu nivelul uneltelor. Trebuie precizat nc de la nceput c n afar de saltul enorm datorat crerii uneltei nsi au fost nregistrate revoluii n acest sector de activitate uman. Cea mai important rmne, datorit gradului de inteligen pe care l presupune, preconceperea formei uneltei anterior operaiei de prelucrare a nucleului. Fr ndoial c se proceda la selecionarea acestora astfel nct forma dorit i preconceput a uneltei s fie obinut cu mai mare uurin.

12

Modele de instalare n teritoriu -Descoperirile arheologice din perioada postbelic au modificat n mare msur unele idei simpliste sau preconcepute supra modului de via paleolitic. Imaginea comunitilor n venic cutare de hran de-a lungul unui culoar care unea Pacificul de Atlantic s-a estompat. Patru concluzii importante s-au impus n ultima vreme. -Prima se ntemeiaz pe faptul c trecerea la condiia uman este de neconceput fr un anumit grad de amenajare a spaiului locuit, i trebuie notat aici diferena fundamental dintre cuibul maimuei i cel dinti sla uman. Aceast deosebire const din tendina permanentizrii rezidenei (evident n limitele modului de via vntoresc), ct vreme maimua i schimb cuibul n fiecare sear, ca i din opoziia individual/comun n ceea ce privete slaul, maimua ducndu-i existena nocturn n mod solitar. -A doua concluzie are n vedere mprejurarea c nu se mai poate opera astzi cu o anumit succesiune a tipului de locuin. n special, nu se poate afirma c amenajarea unor locuine n aer liber a fost precedat de o lung perioad n care peterile i adposturile sub stnc au servit ca slauri. Cel mai adesea, locuinele sunt amenajate n faa sau la intrarea peterilor sau n adposturi sub stnc. -A treia concluzie care privete disocierea dintre posedarea focului i nceputul ocuprii peterii. Observaiile care sugereaz o timpurie cunoatere a focului nu modific deloc aceast concluzie. Pe de o alt parte, pentru c numeroase dovezi atest folosirea timpurie a locuinelor n aer liber. Pe de alt parte, pentru c cea mai veche mrturie a prezenei omului n peter (Vallonet, Frana) nu este asociat cu urme de utilizare a focului. De aici rezult c instalarea, de o manier mai durabil, n peter este condiionat nu att de controlul focului ct de agravarea climei odat cu instalarea glaciaiunii Mindel -A patra concluzie rezult din constatarea tendinei de concentrare a grupurilor umane pe un teritoriu dat, de complementaritatea dintre nomadismul controlat i tendina de inhibare a fluxului rezidenial ceea ce pe durat, va stimula sedentarismul sau mcar micarea ntr-o arie geografic restrns marcat de puncte fixe Comuniti umane i natura relaiilor sociale -Reconstituirea naturii grupurilor umane din paleolitic i a raporturilor dintre indivizii care le compuneau, a sistemelor de rudenie i de cstorie, nu este posibil dect raportnd unele fapte de existen la modelele

13

sociale i ecologice ale primatelor i ale populaiilor primitive actuale. O serie ntreag de observaii arheologice pot fi utillizate n vederea reconstituirii evoluiilor sociale. -Orice ncercare de definire a societii paleolitice nu este posibil fr luarea n considerare a ctorva concepte generale precum i a seriei de constrngeri biologice i extrasomatice care s-au exercitat asupra grupuril or umane. -Trebuie avut n vedere dimorfismul sexual, opoziia i

complementaritatea celor dou sexe, necesitatea stabilizrii pe lung durat a cuplurilor din cauza duratei mari a sarcinii i a copilriei, nevoia de protecie pe care o resimte femeia, ca i relaia strns i de durat ntre mam i copil. -De asemenea asimilarea opoziiei brbat/femeie cu opoziia natur/cultur, relaie n care femeia echivaleaz cu natura i brbatul cu cultura. ntr-o asemenea alternativ opoziia brbat/femeie se transform n opoziia domestic/public, ceea ce ofer justificarea superioritii brbatului i dominaiei masculine. -n perioad de timp reprezentat de protopaleolitic i paleoliticul inferior s-a conturat i contiina legturii de rudenie dintre membrii unui grup i strnsa solidaritate care-i unete. Aa se explic apariia, n musterian, a unor manifestri concrete ale acestei solidariti - grija pentru semenul mort, depunerea n acelai mormnt a membrilor unei familii (brbat, femeie i patru copii ta Ferrassie, Dordogne, Frana), posibilitatea supravieuirii unor indivizi infirmi, incapabili s-i asigure subsistena (Dolni Vestonice, Cehoslovacia; Shanidar, Irak). -Este greu de stabilit ce principiu de rudenie a func ionat n paleolitic. Exist ns elemente care atest c cel puin n prima parte a paleoliticului superior femeia s-a bucurat de o poziie deosebit. Astfel, femeia deine un loc excepional n figuraia antropomorf. Att n sculptura n ronde-bosse, ct i n gravuri numrul reprezentrilor de femei este exagerat de mare n raport cu rara apariie a brbatului. Pe de alt parte, se constat o atenie deosebit n cazul nmormntrii unor femei. Dintre aceste dovezi cea mai spectaculoas rmne M VI de Shanidar n care corpul unei tinere femei a fost aezat n centrul unui cerc de bolovani, pe o targ din tije de ephedra, mpodobit cu flori de nalb mare, bttarni i ceapa ciorii. -Aceste elemente, pot sugera eventuala existen a descendenei matriliniare. Problema este dac acest sistem de socotire a descendenei se menine n tot cursul paleoliticului superior sau la un moment att de

14

timpuriu se schieaz tendina de eliminare a femeii din uneie sectoare ale vieii de grup. Semnul unei astfel de evoluii l-ar putea constitui reducerea sau chiar dispariia din anumite arii a figuraiilor feminine (vestul Europei n magdalenian), eliminarea femeilor din unele ritualuri cum pare s o sugereze dispariia impresiunilor de mini de femei din pieturile situate n adncul peterii i relativ marea frecvena a figuraiilor masculine mascate. Este posibit ca aceste fenomene s marcheze trecerea la descendena patriliniara, cel puin n cazul vntorilor de reni magdalenieni. -Aceasta nseamn c trecerea de la ginta matern la ginta patern sau chiar structurarea direct a gintei paterne nu este indisolubil legat de practicarea agriculturii cu plugul, creterea animalelor n turme i o anumit concentrare a bogiei i c acest fenomen a putut avea loc n li mitele epocii paleolitice. -Delimitarea i stricta respectare a teritoriului, clar atestat nc din musterian nu este un argument suficient pentru a admite o organizare social de un nivel superior, respectiv apariia tribului. Delimitarea ariei de nomadizare este o realitate, dar rmne s se analizeze dac respectarea graniei culturale este efectul existenei unei organizaii supragentilice sau este efectul respectrii unei tradiii constituite (grupul se perind n nite limite cunoscute) sau al existenei unor bariere naturale pe care nu ndrznete s le foreze.

Mentalitate, religie i art -Absena oricror manifestri concrete ale unui comportament religios n paleoliticul inferior, d dreptul s se afirme c pe scara evoluiei umane religia este un produs trziu. ncercarea de a cuta n practicile canibalice documentate din China pn n Frana un argument n favoarea unei religii incipiente n paleoliticul inferior nu este suficient de consistent. Cu excepia situaiei de la Su-Ku-Tian nu exist nici un indiciu c n paleoliticul inferior astfel de practici ar fi fost integrate ntr-un sistem de credine religioase. -Odat cu paleoliticul mijlociu se asist chiar la o continu complicare a vieii spirituale manifestat n depuneri rituale de cranii (Monte Cicero, Italia; Mas d'Azil, Frana), depuneri rituale de sfere i unelte (El Guettar; Grotte du Prince), nmormntri de uri (Regourdou), depuneri de ocru pe morminte i n aezri, purtarea de amulete, apariia celor dinti nmormntri i treptata complicare a ritualuritor funerare (depunerea de

15

ofrande, presrarea corpurilor cu ocru rou, legarea cadavrului, realizarea unor mausolee" etc.). -Indiferent de cauza care a generat apariia celor mai vechi nmormntri - teama de spiritul celui decedat, realizarea morii ca destin inevitabil al individului sau simpla solidaritate de grup care mbrac, ntre altele, i grija fa de semenul mort - ceea ce frapeaz este atingerea unui anumit grad de sensibilitate, incompatibil cu viziunea pe care omul modern i-a format-o cu privire la predecesorii si paleolitici. -Cea mai spectaculoas manifestare rmne arta reprezentat prin obiectele de uz comun decorate (propulsoare. Harpoane) i obiectele de podoab personale (pandantive), sculpturile (ex. celebrele Venus-uri paleolitice) sau basoreliefurile (bizonii de la Tuc d'Auclouhert i celebrele basoreliefuri de la Roc de Sers, Frana) i picturile rupestre din zona francocantabric (AItamira, Lascaux). -Trebuie s se atrag atenia asupra statutului artei preistorice n general i a aceleia paleolitice n special. Dup A. Leroi-Gourhan, pictura i gravura rupestr poart, cu deosebire, o anumit ncrctur simbolic. Mai ales au fost luate n considerare reprezentarea simbolic a celor dou sexe (calul - sexul masculin, bizonul - sexul feminin), simbolismul semnelor (rana, sulia, mna) i al montrilor (oameni-cerb, oameni-bizoni, oameni-mamut etc.), rara apariie a figurii umane n reprezentrile picturale i tratarea ei n aceeai stare de inferioritate n raport cu Iumea animal. -Cea mai mare parte a artei trebuie s fie asociat de existena unui cult fundamental i de elaborarea unei mitologii n care anumite personaje, tratate de obicei de o manier simbolic, joac, dup caz, fie un rol principal, fie un rol secundar. -Figura uman este marginal n arta paleolitic, nu numai ca numr, ci i ca viziune. Nu avem n vedere aici figurinele antropomorfe i reliefuri de genul aceluia de la Laussel. n acest grup de monumente de art corpul uman este stilizat, dar intenia artistului transpare n interesul pe care-l manifest pentru prle reproductive ale femeii. -Nu acelai lucru se poate afirma n legatur cu figuraiile umane din picturile rupestre. Apar personaje ciudate ca om-cerb (TroisFreres, Font de Gaume), om-bison (La Gabillou, Pech-Merle), om-mamut (Les Combarelles), om-pasre (Lascaux). Inelesul mai exact al acestor reprezentri ne scap. Poate s fie vorba de un fapt banal (mascarea vntorului i ptrunderea n turma de animale) sau de o povestire mitologic n a crei estur un personaj fantastic ocup un loc precis sau poate de un nceput de

16

constituire a unei genealogii mitice de ctre acele grupe care nu-i mai pot trasa originea dintr-un strmo uman cunoscut. -Caracterul sacru al acestei producii artistice nu poate fi contestat. Problema este dac totalitatea artei paleolitice este reflectarea unor triri religioase sau red teme mitologice. -In principiu, deci se poate accepta ideea c arta are rdcini multiple. Nici una din aceste rdcini nu este liber de mister i de valoare simbolic. Magia vntorii, ritualurile de iniiere sunt aciuni cu valoare simbolic - luarea n posesie a unui animal sau a unui obiect, moartea simbolic i trezirea la o nou via a tnrului iniiat. Aceasta nsemn c n paleolitic arta i religia sunt dou laturi inseparabile ale contiinei sociale i c prima ndeplinete funeia de mitografie. De aici caracterul foarte sacru i foarte periculos al artei, interzicerea atingerii sau al m odificarii imaginii standard.
Glosar de termeni: -paleolitic (din greac palaios- vechi + lithos-piatr) - cea mai veche perioad din istoria omenirii. -arta rupestr denumire dat manifestrilor artistice realizate pe stnci sau pe pereii peterilor -silex roc silicioas foarte fin cristalizat sau amorf, foarte dur, de culoare cenuie, glbuie sau brun -galet fragment de mineral sau de roc, lefuit sau rotunjit natural, care alctuiete pietriurilor i conglomeratele -ocru Varietate de argil de culoare galben, roie sau brun, format din hidroxizi de fier, care, actual, este folosit ca pigment la fabricarea unor vopsele.

ntrebri recapitulative Ce elemente de cronologie avem disponibile? Elemente ale mentalitii omului din paleolitic. Care este semnificaia apariiei nmormntrilor Care este tipul de organizare realizat pentru asigurarea subzistenei? Test de autoevaluare: 1. Relaiile sociale n comunitile preistorice. Apariia lor i modul de exprimare. (4p) 2. Difuziunea speciei umane pe glob. (2p) 17

3. Tipuri de habitat (1,5p) 4. Manifestri artistice(1,5p) Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 -A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000 -Arnold Van Gennep, Totemismul. Starea actual a problemei totemice, Iai, 2000 -Bourdier, Fr., Preistoire de la France, Paris, 1967 -Camps, G. La prehistoire. A la recherche du Paradis perdu. Paris, 1982 -Glyn, Daniel; Renfrew, Colin, The Idea of Prehistory, Edinbourgh, 1988. -Hultkrantz, ke, rnulf Vorren, (ed ), The Hunters. Their culture and Way of Life , Froms-Oslo-Bergen, 1982.

18

Mezoliticul
-Reprezint un moment important prin deschiderile ctre noi tipuri de obinere a subzistenei i perfecionri tehnice. -Exist o continuitate n tipul de organizare uman (cu unele accenturi ale mecanismelor sociale) i sistemul de credine religioase cu perioada anterioar. -Sfrsitul perioadei glaciare i nceputul perioadei post glaciare se caracterizeaz prin importante transformri de ordin climatic sensibile n repartiia faunei i florei, a apei i a uscatului. -Toate aceste transformri au obligat comunitile umane s-i complice modul de existen, ceea ce a determinat modficarea, n asemenea msur, a culturii nct, n ciuda faptului c formele fundamentale de obinere a hranei rmn vntoarea i culegerea, trebuie s se admit c umanitatea a intrat ntr-o nou etap istoric, calitativ deosebit de paleoliticul superior, i anume, mezoliticul. -Convenional se admite c mezoliticul se ntinde ntre 10000-5000 .e.n. Evoluia nu este ns uniform. Data de 10000 .e.n. este valabil pentru natufian sau Euroipa mediteranean, dar nu pentru nordul continentului european unde cele mai timpurii culturi mezolitice dateaz din mileniul 8 .H. i prima jumtate a mileniului 7 .H. (Marea Britanie, sudul Scandinaviei). De asemenea, 5000 .H. reprezint doar momentul n care o mare parte a comunitilor eurasiatice i nordafricane au trecut la econamia productiv i sunt nregistrate cele mai timpurii fenomeme de aculturaie n nordul Europei {faza mai recent a culturii Ertebelle). -Trebuie s se adauge c o serie de comuniti au atins un asemenea grad de specializare i de "fosilizare" a sistemului lor economico -cultural tradiional nct au fost incapabile s-l depeasc. Este cazul comunitilor cantonate n regiunile arctice i circumarctice, al grupurilor de vntori prinztori din pdurile ecuatoriale sau al grupurilor de pescari din Siberia care au conservat un mod de via mezolitic pn n pragul epocii moderne. -Reacia marei majoriti a comunitilor umane s-a materializat n accentuarea unei tendine care-i fcuse apariia deja n paleoliticul superior, i anume, tendina de utilizare ct mai complet a resurselor naturale

19

-Importana mezoliticului const nu att n practicarea concomitent, de ctre acelai grup a mai multor modaliti de obinere a subsistenei, cIt n pluralitatea soluiilor aflate la ndemna colectivelor umane -Este necesar s se atrag atenia asupra acelui detaliu tehnologic care difereniaz, n mod absolut mezoliticul de paleoliticul superior i asupra cruia a atras atenia Gabriel Camp s,. i anume inventarea a ceea ce el numete "piesa de schimb standard" , adic micro-burin-ul. O unealt de form i dimensiuni n asemenea msur standardizate nct putea fi nlocuit cu una asemntoare atunci cnd se rupea. -Al doilea aspect important rmne ncetarea multifuncionalitii uneltelor i diversificarea lor pe ramuri de producie, ceea ce presupune i nceputul unui alt tip de diviziune a muncii dect acela ntemeiat pe deosebirea de sex i vrst. O alt realizare excepional a mezoliticului o constituie efectuarea primului pas n modificarea caracterului economiei trecerea de la culegerea haotic la recoltarea sistematic i prepararea hranei vegetale. Acest salt este documentat n ntreaga arie circummediteranean, i se asociaz, de regul, cu trecerea la inerea n arcuri a animalelor slbatice i la consumarea lor sistematic i treptat. -Domesticirea cinelui cu cea mai timpurie atestare n Irak (cca 12000 BP) marcheaz distanarea definitiv de epoca precedent. -Un alt tip de acti vitate care se dezvolt n aceast vreme este extragerea materiei prime printr-o tehnologie mai elaborat. Mai exact, este vorba de nceputurile mineritului propriu-zis. De asemenea, se nregistreaz recoltarea chihlimbarului i utilizarea lui n scopuri rituale (Jutlanda, Polonia) -n sfrit, trebuie amintit c mezoliticul inaugureaz seria schimburilor la mare distan. Deocamdat este vorba de schimburi de mic amploare viznd o serie limitat de produse - roci rare (obsidian), scoici (Dentalium) sau chihlimbar. Ele au favorizat contactele ntre comuniti, au permis schimbul de informaie i circulaia ideilor. -Inventarea unor mijloace de transport pe ap i pe uscat trebuie s fi uurat, n mare msur, aceste schimburi. Evoluia structurilor sociale -Ca i paleoliticul, mezoliticul ofer puine elemente pentru reconstituirea organizrii sociale. Indiciile cele mai importante pentru noi rmn natura, ntinderea i structura aezrilor, ntinderea cimitirelor, detaliile de ritual.

20

-Se poate face afirmaia c n mezolitic regula este ca grupurile s aib dimensiuni mici media fiind ntre 20-25 de indivizi. Maxima poate fi de 100 de indivizi sau mai mult, dar este condiionat de posibilitatea asigurrii subzistenei. -Existena aezrilor cuprinznd mai multe colibe (Komornica Vl) i a cimitirelor mari (Muge cu 200 morminte, Taforalt cu 184 morminte) dovedesc c, cel puin o perioad a anului, grupul se reunea n aezarea de baz sau principial. -n perioadele n care gsirea hranei devenea dificii, grupul mare se dispersa n grupe restrnse, uneori reduse la o singur familie nuclear (Birsmatten, Montclus, etc) compus din maximun 5-7 persoane. Apariia mormintelor singulare (Couzul) sau a cimitirelor de mic ntindere trebuie pus n legtur cu pulverizrea grupului n nucleele lui elementare: familiile pereche. -Acesta este un fenomen care-si gsete analogii perfecte la populaiiie primitive actuale i este o confirmare a legii conform creia economia prdalnic limiteaz dimensiunile grupurilor umane. -Consolidarea familiei n asemenea condiii devine o necesitate vital i aceasta explic i apariia unor manifestri care o exteriorizeaz. Solidaritatea strins la nivelul familial i creterea forei relaiilor de rudenie rezult din apariia cavourilor familiale (Teviec, Hoedic, Eynan) i din atenia deosebit cu care este tratat femeia i copilul. -Exist nc dou serii de fapte care sugereaz ideea consolidrii grupurilor umane. Prima privete cultul craniilor ca parte a cultului strmoilor. Descoperiri ca acelea de la Atn Mallaha, Erg-El Ehman, Ofnet demonstreaz generalizarea fenomenului. El se asociaz cu practica amenajrii cavourilor familiala (v. An Mallaha) Pe de alt parte, picturile rupestre din Levantul spaniol, Sahara i Atlas sugereaz i spaii destinate unui ceremonial viznd o comunitate mai larg, poate de tip tribal. -Oricum, exist indicii privind o via social marcat de evenimente importante - ceremonii de iniiere (v. mutilri dentare constatate la tineri ntre 12-15 ani la Mechta-el Abri) n iberomaurusian i capsian. Acestora li se adaug ceremoniile funerare care, fr ndoial, pretindeau coparticiparea ntregului grup. n sfrit, amenajarea de trofee din oase umane i purtarea lor public trebuie s fi fost legat de evenimente speciale. Mentalitate. Religie. 21

Mezoliticul marcheaz un progres esenial n modul de a gndi al oamenilor. Acest progres se exprim n multiplicarea noiunilor abstracte, n tendina de nlocuire a imaginilor naturaliste cu valoare simbolic cu semnesimboluri i utilizarea lor tot mai frecvent. Cea mai gritoare expresie a acestui proces o reprezint figuraiile umane de pe pietricelele pictate aziliene. -Natura credinelor religioase din aceast perioad este dificil de reconstituit. n special este aproape imposibil s se discearn principiul fundamental care st la baza acestor credine. -Putem presupune o continuitate a vechiului principiu al fecunditii i al fertilitii, dar manifestri concrete, care s-l ateste n mod indiscutabil, nu avem. -Singurul element care poate fi luat n considerare n demonstrarea perpeturii acestui principiu i a conturrii ideii veniciei deveniri simbolizat prin perenitatea coarnelor de cerb este rolul pe care acestea l joac n anumite ritualuri (Star Carr) i asocierea lor cultului funerar (Hoedic, Teviec). - Schimbarea fundamental n cazul gravurilor i picturilor parietale st n modificarea poziiei omului n raport cu lumea animal. Spre deosebire de paleolitic, figura uman apare prim plan,ceea ce nseamn c structura miturilor reflectate n aceste reprezentri s-a modificat i ea. -Dac se asociaz aceste manifestri cu complicarea ritualurilor funerare, apariia cimitirelor i a ospeelor funebre, practica ngroprii morilor pe familii, exist suficiente argumente pentru a se susine existena, alturi de cultul fertilitii i al fecunditii, a cultului strmoilor, a crui exaltare st la baza femomenului megalitismului n Europa occidental. -Un aspect important l constituie atestarea practicrii unor ritualuri de iniiere. Astfel, n iberomaurusian i capsian se constat mutilarea sistematic a dinilor la toi tinerii de ambe sexe ntre 12 i 15 ani. -Fr achiziiile n economie i tehnologie, fr experiena acumulat n exploatarea i utilizarea complet a resurselor naturale, fr trecerea unor bariere psihologice i fr schimbri fundamentale n mentalitate nu ar fi fost posibil depirea stadiului de "prdtor" i realizarea "revoluiei neolitice".
Glosar de termeni:

22

-mezolitic (din greac mesos- mijlociu + lithos-piatr) perioad a preistoriei situat cronologic ntre paleolitic i neolitic. -osuar loc sau construcie unde se depun osemintele rezultate din deshumri. -glaciaiune perioad de timp n care condiiile climatice au determinat formarea, naintarea i apoi retragerea ghearilor pe suprafee largi ale Pmntului. n Europa se cunosc patru faze principale: G nz, Mindel, Riss i Wrm. -neofit persoan care a aderat de curnd la o cauz, o comunitate, i care este neiniiat pe deplin; nceptor

ntrebri recapitulative Ce inovaii fac diferena ntre mezolitic i perioada anterioar? Care sunt schimbrile n arta rupestr? Prin ce se poate observa apariia solidaritii familiale? Test de autoevaluare: Tipuri de structuri sociale n mezolitic reflectate arheologic. ( 4p) Schimbri n tipul de subzisten i motivele care le-au provocat. (3p) Achiziii tehnologice din aceast perioad (2p) Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 -A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000

23

Neoliticul i formele noi de manifestare

Neolitizarea reprezint un moment important i necesar n evoluia ctre o organizare statal. Nu este un proces universal i nici ireversibil Prin acumularea de bunuri se pun bazele societilor stratificate. Sistemul religios capt contur iar formele de exprimare a acestuia devin mult mai vizibile arheologic. Probleme cronologice i ale originii neoliticului: difuziune sau invenie multipl -Trecerea la neolitic a nsemnat o rstumare fundamental n existena comunitilor primitive care au realizat acest proces. Este vorba, n primul rnd, de schimbarea raporturilor dintre om i natur. Din simplu prdtor, omul a devenit productor de hran, adic a nceput s intervin asupra naturii, obinnd printr-un proces complex de selecie specii mai rentabile i mai utile de animale i plante. -Modul de via mezolitic a constituit o etap obligatorie n aceast evoluie. -Schimbarea condiiilor climatice a determinat dou tipuri de reacii. Una a constat n supraspecializare i a fost generat de incapacitatea de a progresa, de a abandona comportamentul tradiional Ceea de a doua reacie a constat din gsirea de soluii creatoare, de a proceda la schimbri fundamentale, realizndu-se prin trecerea la recoltarea i creterea importanei pescuitului, o bre n modul de via vntoresc. Acest tip de reacie a dus la crearea condiiilor necesare pentru saltul la neolitic. -Aceast transformare care presupune i un salt important n mentalitate a avut urmri considerabile n toate compartimentele vieii, ceea ce justific utilizarea termenului de "revoluie neolitic" introdus de Gordon V.Childe, indiferent dac noua form de economie, cu toate multiplele ei aspecte (introducerea unei noi tehnici n lucrarea uneltelor de piatr i a noi tipuri de unelte, dezvoltarea meteugurilor etc.) s-a instalat gradat i indiferent dac, n fazele de nceput ale neoliticului, procentul hranei produse rmne extrem de mic n comparaie cu acela obinut prin culegere sau vntoare. -Viziunea lui Childe este cu att mai justificat cu ct neoliticul nseamn i rstumarea opoziiei natur/cultur n favoarea culturii. De

24

notat

aceast

rstumare

este

marcat,

plan

ideologic,

prin

transformri n religie, art, mitologie. -Trebuie manionat aici neuniversalitatea trecerii la neolitic, faptul c acest salt a fost realizat numai de o parte a comunitilor umane de pe glob. Consecina fireasc a acestei situaii este aceea c odat cu neoliticul decalajul de evoluie ntre diferite zone care ncepuse, s se fac simit nc de la sfritul paleoliticului, se adncete din ce n ce mai mult, ajungnduse la acea dihotomie cultural imposibil de depit de cele mai multe din grupele retardatare. -Un alt apect se refer la faptul c accelerarea progresului cultural i economic rmne o caracteristic a comunitilor care au inventat sau au adoptat noua form de economie. Cele dinti civilizaii s-au constituit numai n zone care au realizat revoluia neolitic (Mesopotamia, Egipt, Mexic, Peru etc.). -Evoluia nu a fost mecanic. Se cunosc i cazuri de involuii (comuniti agricole care au reczut n stadiul de vntori-culegtori au fost identificate n pdurea ecuatorial din America de Sud), dup cum nu este o regul trecerea de la neolitic la o faz superioar de dezvoltare. Multe din comunitile care au fcut saltul la neolitic nu au reuit s depeasc acest nivel de evoluie (ex. Papuaii din N. Guinea). -S-a dovedit ns c adoptarea economiei neolitice reprezint o etap obligatorie pe scara progresului uman, n trecerea la civilizaie, chiar mai obligatorie dect inventarea i practicarea metalurgiei. Societi stratificate cu existena unor efii de caracter divin ca acelea ntlnite n Hawai, Samoa i Tonga au confirmat ideea c este posibil trecerea de la o structur de caracter primitiv la stat fr cunoaterea metalului. Iar, n cele mai vechi civilizaii din Mesopotamia i Egipt sau n Peru metalul joac un rol nesemnificativ n activitatea productiv sau este total absent. -Procesul de neolitizare nu afecteaz simultan diferite comuniti umane, ci se realizeaz treptat i ntr-o foarte mare durat de timp. Primatul absolut i aparine Orientului Mijlociu i Apropiat n ceea ce privete nceputurile economiei neolitice -Pentru continentul american exist prea puine elemente i insuficient de concludente pentru a se putea admite o evoluie mai timpurie sau simultan cu aceea din Mexic. Ct privete ipoteza privind o foarte timpurie trecere spre forme locale de economie neolitic n Noua Guinee aceasta nu este susinut de descoperiri arheologice sufient de clare i bine datate ca s poat fi acceptat fr rezerve.

25

-nceputurile ndeprtate ale trecerii la economia neolitic n Lumea Veche trebuie plasate ntre cca 14000-10000 . H. ntr-o arie geografic relativ larg care se ntinde din Egipt (regiunea Fayum) i Maghreb pn n Iran. -n acest arie au aprut o serie de dovezi arheologice care demonstreaz schimbri eseniale n modul de obinere a mijloacelor de subzisten de ctre unele grupe de vntori-culegtori epipaleolitici sau mezolitici. Schimbarea modului de obinere a hranei a avut ca prim efect o mai mare stabilizare a grupurilor umane pe acelai teritoriu i acumularea cunotinelor necesare trecerii la forme noi de existen. -Aceste acumulrile explic saltul la neolitic la o dat timpurie (mil.IXVIl . H.) pe aproape ntreg spaiul menionat. Cele mai vechi staiuni neolitice preceramice sunt cunoscute din lran (Ali Kash, Ghar-i-Kamarband, Tepe Guran), Anatolia (Hacilar, Suserde, Can Hasan VI), Ir ak (Qualat Jarmo, Shanidar), Siria (Ras Shamra, Tell Ramad), Palestina (Jerichon). n t oate localitile amintite se constat o serie de trsturi comune, n care, cea mai important rmne obinerea, ntr-un procent variabil, dar suficient de ridicat pentru a fi luat n considerare, a mijloacelor de subzisten prin domesticirea i creterea animalelor i prin cultivare. -n mileniul al VII-lea . H. i, mai ales, spe sfritul lui sau la limita dntre mileniul VII i VI . H. aria productorilor de hran s-a lrgit considerabil cuprinzlnd deja unele din insulele din estul Mediteranei (Creta, Cipru), pri din Grecia continental (Thessalia, Peloponez), sudul Franei (Languedoc), Spania (Catalogna), Italia i regiunea saharo-sudanez. -n mileniul VI . H. nu numai c se asist la instalarea economiei neolitice, cu toate trsturile caracteristice n ntreaga arie circummediteraneean, dar apar i cele mai vechi culturi neolitice n cmpia Thraciei (Karanovo I), n nord-vestul Peninsulei Balcanice (Starcevo), n aria vest i nordpontic (nivelele preceramice din petera "La Adam", Soroka II, Crimeea). -Integrarea spaiului nord-dunrean n economia neolitic se petrece n cursul mileniului al VI-lea . H. n condiiile grefrii, pe fondul epipaleolitic sau mezolitic local reprezentat de complexe ca cele de la Cuina Turcului sau Ceahlu, a dou curente principale: un val de populaie de origine thessalian care se deplaseaz rapid spre nord dup ce se pare c la sud de Dunre a incorporat tradiii Lepenski Vir i ceI de al doilea curent poate fi caracterizat drept pontic i lui i se pot atribui complexe ca cele de la petera "La Adam" i Soroka II (strat 2-3).

26

-Concomitent cu progresele care se nregistreaz n Europa nordic i estic are loc, la mijlocul mil. IV . H., o migraie care este responsabil de introducerea, n Britania i Irlanda, a unor culturi neolitice deja evoluate (de ex. cultura Windmill Hill) cu clare afiniti continentale. -Un fenomen similar cu acela care se petrece n Europa se constat n Asia n afara ariei care poate fi considerat ca arie nuclear a neoliticului, cu deosebire c aici, condiiile geografice au fcut ca difuziunea noii forme de economie s se produc cu mult mai mare ncetineal. -n ciuda informaiei incomplete se poate afirma c n pri din Asia central (ex. Kazahstan) datorit contactelor cu sudul s-a realizat trecerea la neolitic la o dat destul de timpurie (mil. V-IV . H.). Din aceast arie este adoptat, n mileniul IV . H., de ctre populaii de vntori i pescari din Siberia Occidental, ceramica, fr ca aceast inovaie s nsemne i apariia primilor productori de hran. Acest ultim salt se nregistreaz aici, abia n mileniul al II - ea . H. Se pare c fenomenul este mai general, deoarece pe ntreaga fie care se ntinde din Siberia Occidental pn n rile baltice i NE Poloniei nu eixst dovezi ale practicrii agriculturii anterioare epocii bronzului. -Dac se are n vedere tot complexul de aspecte pe care le mbrac trecerea de la economia prdalnic la economia ntemneiat pe producerea mijloacelor de subzisten i, mai ales, dac se iau n considerare diferitele moduri n care noua form de economie este acceptat de o comunitate sau alta, atunci trebuie s se recumoasc c trecerea la neolitic nu s-a realizat uniform. n fapt, adoptarea i progresul economiei neolitice este un fenomen extrem de complex i de divers din care nu lipsesc invenia, difuziunea, migraia i acculturaia. -Adoptarea unuia sau a dou elemente tehnologice secundare cum sunt ceramica sau tehnica lefuirii pietrei fr ca aceasta s altereze formule tradiioale de obinere a mijloacelor de subzisten este rezultatul unui proces de acculturaie datorat contactului cu grupe mai avansate. -Criteriul fundamental n sesizarea unor asemenea procese rmne caracterul economiei, importana vntorii, culegerii sau pescuitului n alimentaie i caracterul sezonier al aezrilor. Migraia nseamn mplntarea unor grupe de populaii strine alturi de sau ntr-un mediu mezolitic local i este relativ uor de distins de ceea ce numit difuziune care presuspune mai ales circulaia ideilor i aplicarea lor creatoare de ctre populaii mezolitice care au venit n contact cu aceste idei noi.

27

-n cazul difuziunii procesul este mult mai subtil i mai complex. Elementele strine mprumutate sunt integrate ntr-o form specific, proprie. Exemple clasice de difuziune pot fi considerate trecerea la neolitic n Thessalia, constituirea culturilor danubiene, apariia culturii Bug-Nistru. -Rezult limpede din cele cteva elemente menionare pn acum c, indiferent de forma n care noua economie s-a instalat - difuziune, migraie sau acculturaie - importana fondului local nu poate fi subestimat. Acest fond local este responsabil de diversitatea de forme pe care o mbrac economia neolitic, de conservarea, n unele cazuri, a unui utilaj litic de tradiie mezolitic i chiar ale unor elemente de suprastructur cum este ideea mormntului colectiv care supravieuiete n megalitismul Europei Occidentale sau obiceiul ofrandelor fcute n mlatini n aria culturii paharelor n form de plnie. -Un alt aspect important al neolitizrii privete mrturia timpului de lucru destinat obinerii subsistenei, creterea efortului fizic, necesitatea respectrii unui calendar, sporirea gradului de nesiguran n ceea ce privete asigurarea subsistenei de unde i opinia lui Sahlins, urmat de Gabriel Camps, care leag nceputurile elaborrii mitului "Vrstei de aur" sau a Paradisului pierdut de aceste nprejurri. -De notat i creterea importanei proprietii de grup prin scoaterea din circuitul bunurilor de liber acces a unora dintre resursele naturale (depozite de silex, minereuri, sare), ca i a produselor rezultnd din efortul unei familii sau ale unui individ (plante cultivate, animale domestice, pomi plantai). Mentalitate i religie -Este extrem de dificil de a distinge ntre elementele de continuitate i inovaii n materie de mentalitate. Cu att mai mult cu ct o serie de descoperiri aparinnd nivelelor neolitice timpurii pstreaz o serie de practici tipic mezolitice sau chiar paleolitice, ntre care, presrarea corpului cu ocru rou, cultul craniului, cultul strmoilor, chiar practicarea canibalismului i a amenajrii de trofee din oase sau cranii umane. Chiar i arta rupestr se menine n unele zone culturale. Se poate bnui i supravieuirea unei teme religioase majore (cultul fecunditii i al fertilitii) precum i meninerea cultului vetrei devenit abia acum un cult domestic ce se adreseaz divinitilor protectoare ale casei. -Neoliticul nu pare s nsemne aadar pe plan religios o ruptur total.fa de credinele epocilor anterioare. Ideea de fecunditate sau de

28

fertilitate, a crei existen n paleolitic este demonstrat arheologic, constituie i fondul religiei neolitice. -Diferena fundamental, privete forma n care acest principiu este conceput n paleolitic se pare c este vorba de un principiu difuz. n neolitic nu numai c s-a ajuns la materializarea acestui principiu ntr-o divinitate feminin, dar o serie de elemente ndreptesc s se vorbeasc de eventuala conturare a unui cuplu divin n care principiul masculin joac sau are s joace, un rol subordonat. -Trebuie s se adauge ns c exist suficiente indicii pentru a admite c nc din neolitic s-a conturat cultul solar, care poate fi considerat, n esen, o variant a cultului fertilitii. Numai n acest caz principiul fertilitii este ncarnat de o for natural, soarele, reprezentnd poate sexul masculin. -Practicile funerare se complic i se diversific. Riturile funerare sunt inhumaia i incineraia (documentate la Soufli Magula nc din proto Sesklo) cu predominarea aceleia dinti. -Ritualurile sunt extrem de diverse i ele merg de la inhumaia individual n groap simpl fr inventar sau cu un inventar extrem de srac la nmormntrile colective i succesive n mausolee de caracter megalitic (dolmene i alei acoperite. morminte cu pasaj) sau la tratarea corpurilor n dou faze - expunerea pe platform i ngropare (ex. atal Hyk). Sunt de presupus, n cazul culturilor al cror rit funerar a rmas necunoscut, (Cucuteni) i alte rituri cum sunt expunerea corpurilor pe platforme, fr existena celei de a doua faze a funerariilor, expunerea n copaci sau scufundarea n ap pentru a grbi descompunerea.
Glosar de termeni: -neolitic - (din greac neos- nou + lithos-piatr) perioad din preistorie situat cronologic ntre mezolitic i epoca metalelor, caracterizat de folosirea uneltelor din piatr lustruit, apariia agriculturii, a creterii animalelor , olritului i apariia metalurgiei -megalit monument cu funcie funerar sau de cult, alctuit dintr-un bloc mare de piatr sau prin suprapunerea unor blocuri sau dale de piatr.

ntrebri recapitulative: Care este zona unde apar primele semne ale economiei neolitice? Care sunt modalitile de rspndire a economiei neolitice?

29

Care este importana istoric a adoptrii noii economii? Test de autoevaluare: Ce schimbri apar n societate neolitic? (4p) Care sunt diferenele i care sunt asemnrile n domeniul religios fa de perioadele anterioare? (3p) Explicai termenul de revoluie neolitic folosit de Gordon Childe. (2p) Bibliografie -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 -Gordon Childe, Furirea civilizaiei, Bucureti, 1966 -Childe, G. V, De la preistorie la istorie, Bucureti, 1967. -A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000

30

IV. Epoca metalelor Apariia i dezvoltarea metalurgiei bronzului i mai t rziu a fierului nu au avut un rol deosebit de important n edificarea statelor antice. Activitatea metalurgic, la nceputurile ei, are o strns legtur cu sistemul de credine religioase. Poziia special a metalurgilor este datorat caracterului secret i magic al activitii lor. n spaiul larg din Lumea Veche ocupat de ctre indo-europeni tipul de organizare social i de activitate economic sufer schimbri semnificative fa de epoca anterioar. n acelai context se nscriu i modificrile religioase din aceast perioad. Caractere generale. Cronologie -Denumirii noii epoci se justifica, mai ales, prin atasamentul fa de o anumit tradiie tiinific i, nu prin realitatea pe care o acoper. -Definirea epocii metalelor este posibil n msura n care se iau n considerare totalitate fenomenelor economice i sociale care nsoesc dezvoltarea, mai mult sau mai puin important, a metalurgiei. Precizarea este cu att mai necesar cu ct n unele culturi obinerea i prelucrarea metalului dein un loc puin semnificativ. -Exist, n alte sectoare ale economiei progrese notabile, n raport cu epoca precedent, nct se poate admite c o nou era a fost inaugurat. -Trebuie notat ns c aceast nflorire a meteugului metalurgiei nu coincide, aproape niciodat cu ncepurile a ceea ce arheologii desemneaz cu termenul de bronz timpuriu. Utilizarea metalului este nesincron n diverse spaii geografice, unele dintre acestea constituindu-se, prin vechime i importan, n centre de invenie sau arii nucleare, ca i n cazul neoliticului. -Un aspect asupra cruia se cuvine a se strui este acela c folosirea metalului (arama, plumb, aur), indiferent de provenien (metal nativ sau obinut prin reducerea, din minereu), precede cu cteva milenii nceputurile propriu-zise ale epocii metalelor. Se are aici n vedere descoperirile de la Cayonu i Suberde (Anatolia) care aparin neoliticului timpuriu i sunt databile n jur de 7350 60 H. Asemenea descoperiri au valoare prin aceea c atrag atenia asupra unei foarte ndelungate experiene n acest domeniu.

31

-n aria eneoliticului nord-balcanic i est-central-european (culturile Vina, Gumelnia - Karanovo VI, Tiszapolgar - Bodrogkeresztur) au aprut elemente care fac posibil demonstrarea existenei unei veritabite metalurgii (minerit, reducerea minereului, turnarea n tipare, prelucrarea aurului, tipologie complex). Pe baza datelor acumulate se poate discuta asupra ideii anexrii acestei etape, dezvoltat autonom dup opinia lui C. Renfrew (secondat de Alexandru Vulpe), epocii metalelor, respectiv, admiterea denumirii de epoca cuprului. Numai c o asemenea tentativ apare ca hazardat n condiiile n care n perioada de tranziie care-i urmeaz tradiiile tehnologice acumulate se pierd aproape cu totul. Mai mult dect att, n culturile bronzului timpuriu din aria menionat metalurgia joac un rol cu totul nesemnificativ, n raport cu ceea ce nregistreaz n sudul Peninsulei Balcanice, insulele din Egeea, Mediterana estic i Anatolia. Situaia poate fi folosit pentru a atrage atenia asupra discontinuitii dezvoltrii culturale. -Exist o neconcordan ntre folosirea denumirii de epoca bronzului i folosirea cu adevrat a acestuia Astfel, chiar n spaiul menionat mai nainte sau n faza incipient (Cicladic Timpuriu I, Helladic Timpuriu I) metalul (aram, bronz, aur, plumb) este extrem de rar. Abia n faza imediat urmtoare (Bronz Timpuriu II) se asist la o veritabil explozie a acestui meteug. -Nici pentru Mesopotamia nu exist dovezi care s ateste folosirea bronzului anterior stratului VIII de la Tepe Gawra (cca 3000 . H.). Este vorba de un ac coninind un procent mic (5,92%) de cositor ceea ce atest lipsa de cunotine necesare obinerii bronzului standard (1:9 sau 1:10). -Pornind de la aceste cteva date rezult c a fost necesar scurgerea unei foarte lungi durate de timp ntre nceputul utilizarii ntmpltoare a metalului i momentul acumulrii de cunotine tiinifice i tehnice i a crerii de condiii economice i sociale favorabile trecerii la pirometalurgie -Jak Jakar distinge, de pild, n funcie de natura aliajului, tipologie i tehnic mai multe coli" sau tradiii de atelier" n Anatolia. Cicladele pot servi i ele ca exemplu n aceast privin, cel puin n ceea ce privete metalurgia plumbului i a argintului. -Metalurgia a pretins dou transformri majore. i anume, realizarea unui surplus constant n sectorul bunurilor de subzisten i desprinderea grupurilor dependente privilegiate, respectiv a meterilor specializai care practic nentrerupt meteugul.

32

-Se pune problema msurii n care dezvoltarea metalurgiei n restul continentului euroasiatic este rezultatul unui proces de difuziune. n acest caz precizarea cilor i a ritmului n care acesta s-a produs devine obligatorie. Un indiciu sugestiv n favoarea originii extraeuropene rmne decalajul cronologic ntre Orient, Mediterana - Egeea, Balcani, Europa estcentral i central, Europa vestic i nordic. La elementele de cronologie absolut se adaug similitudini ale unor tipuri de obiecte de metal, detalii de natur tehnologic, unicitatea unor descoperiri etc. Asemenea informaii devin mai concludente n msura n care, la seriile tipologice ale obiectelor de metal se adaug alte elemente de cultur material, tipologia aezrilor, inclusiv studiile de antropologie fizic care atest apartenena purttorilor unor culturi la un anume stoc rasial. Asemenea observaii sunt fundamentale pentru precizarea msurii n care dispersarea n spaiu este rezultatul unei migraii: Pe baza unor informaii de acest tip s-a putut preciza originea anatolian a bronzului timpuriu cipriot (stadiul Philia) inclusiv a purttorilor lui. Pe de alt parte, au putut fi scoase n eviden legturile dintre Tracia, Balcani i Troada, dintre Ciclade i Grecia Continental, dintre Creta, Levkas i Ithaka. -Nu poate exista nici un dubiu n privina decalajului dintre Orient i Europa, dintre Europa central i Grecia. De pild, fazele Br, Al, i A2 din sistemul cronologic al lui P. Reinecke (care corespund complexului central european Unetice) sunt sincrone cu Helladicul timpuriu II - Helladicul mijlociu III ceea ce d o diferen de cteva sute de ani ntre cele dou zone luate n considerare, nceputurile bronzului centraleuropean putnd fi plasate abia n jur de 2600-2500 . H. -n asemenea condiii, se poate presupune contemporaneitatea dintre nceputurile epocii bronzului central-european i apariia celor mai timpurii dovezi ale prelucrrii metalului n Europa occidental. -Interesant este faptul c analiza primelor obiecte din metal din aceast din urm zon atest c aceast tehnic nscnd se bazeaz pe minereuri locale caracterizate prin bogia n antimoniu. Tehnologia a cunoscut modificri prin introducerea, n jur de 2000 . H., a cuprurilor arsenizate i prin diversificarea tipurilor. Pentru c la nceputul epocii bronzului (cca. 1800 . H.) s se constituie mai multe coli practicnd tehnologii complicate i diferite poate i datorit varietii minereurilor prelucrate. -Ideea existenei unor centre autonome nu poate fi eliminat. Ea este dimpotriv ntarit de identificarea unor arii culturale specifice fr legatur spaial cu Asia Occidental. Este vorba de Thailanda unde s-a dovedit

33

practicarea metalurgiei bronzului n jur de 30 00 . H., deci la o dat care precede cu cteva sute de ani inventarea bronzului n restul Lumii Vechi. Nu sunt nc lmurite originile bronzului chinezesc. Judecnd n raport cu datele actualmente cunoscute nu se pot exclude legturi genetice cu unele complexe culturale central asiatice sau siberiene i, n ultim instan, cu vestul Asiei. Un al doilea centru important l constituie zona Agades - Azlik (Rep. Niger) unde cuprul nativ poate fi recoltat la suprafaa solului i unde, au aprut, fr alte dovezi care s ateste o viaa sedentar, resturi de la activitai metalurgice (lingouri, deeuri, obiecte de metal, mai multe cuptoare). Faza cea mai veche (Cupru I) se dateaz n mil. II . H. (cca. 20001500 . H.). Este interesant c nite fragmente ceramice descoperite n cuptor aparin neoliticului saharian. Influena cartaginez nu este exclus n difuziunea metalurgiei fierului n Sahara. Cu aceast descoperire centrele metalurgice africane rmn: n Valea Nilului, n mod evident, legat de lumea vest-asiatic, Maghreb-ul cu elemente de filiaie iberic, mai exact, campaniform (Maroc, Orania, Mauritania), Niger cu elemente cronologice, dar nu i tipologice comune cu Mauritania, platoul Bandri (N. Nigeriei). -O alt zon de invenie trebuie s fie considerat America Central i de Sud. ntre datele cele mai timpurii se numr cele provenind din Columbia i Ecuador. -Ct privete metalurgia fierului exist de asemenea dovezi clare privind marea ei vechime n Orient. Nu exist nici o ndoial n privina faptului c cele mai timpurii obiecte de dimesiuni apreciabile provin din Orientul Apropiat, n special din Anatolia. Astfel, n cimitirul chalcolitic de la Korucutepe, databil n mil. IV . H., au fost descoperite dou mciuci din minereu de fier. Cu mileniul III . H. numrul pieselor lucrate din metal (fier meteoritic) sporesc. Sunt de menionat aici brara de fier provenind din cmpia Islahiye i cele dou pumnale ceremoniale cu mner de aur de la Alaca Hyk. -Pentru mileniul al II-lea . H. la informa ia arheologic se adaug meniuni n izvoare orientale (Tblia lui Anitta", o scrisoare de la Tell el Amarna) care confirm practicarea metalurgiei fierului, valoarea imens a pieselor lucrate din acest metal, dovad fiind faptul c ele fac obiectul schimbului de daruri ntre suverani, monopolul regal hittit asupra produciei de fier precum i localizarea, n Kizzuwadna, a atelierelor i magaziilor regale. -Scurt timp dup cca. 1200 . H. , adic dup prbuirea nucleului regatului, piese din fier apar n complexe occidentale.

34

-La extremitatea estic a continentului eurasiatic nc din Zhou, dar mai ales n Qin i Han, metalurgia fierului, monopol de stat, atinge cea mai nalt tehnologie. -n zona Dunrii inferioare, cele mai timpurii dovezi de reducere i prelucrare a minereurilor de fier se cunosc de la Cernatu de Sus (jud. Covasna), Dervent i Babadag (jud. Tulcea), Lpu i Rozavlea (jud. Maramure), Bobda (Timi) i Dochin (jud. Cara-Severin), toate databile n Ha A sau Ha B. -n Europa occidental i mediteranean difuziunea metalurgiei fierului este strns legat de ptrunderea culturii cmpurilor de urne reprezentat, n Midi, prin necropola Mailhac I (sec. X-IX . H) urmat de Grand Basin I (Ha-B sau C sau UFK IV). -Se poate constata c utilizarea denumirilor de epoca bronzului sau a fierului au o valoare specific doar n continentul european, i anume, la nord de Alpi i de Dunre. -S. Hiller, Branigan, Dickinson, Bouzek i Maxwell-Hyslop au atras atenia asupra interdependenei dintre templu i lucrarea metalelor. Aceast constatare impune concluzia c nceputurile dezvoltrii, pe scar larg, a metalurgiei, au fost determinate de considerente de natur religioas i nu din nevoia de a gsi o nou materie prim. De aici rezult i ideea c extinderea utilizrii metalului din sfera religioas n sfera vieii materiale a pretins deturnarea de la scopurile iniiale prin unica soluie posibil, i anume, desacralizarea materiilor prime i a tipurilor de unelte i podoabe, funciile rituale fiind conservate numai pentru unele dintre ele respectiv, pumnalul sau sabia ceremoniale (cu tipologie i ornamentaie caracteristice). -Pornind de la identificarea mediilor iniiale rezult, n mod automat, c transmisia cunotinelor i circulaia tipurilor a fost consecina natural a frecventrii sanctuarelor, a participrii la diferite festivaluri religioase etc. -O problem important este aceea a statutului metalurgistului n societile primitive, nu att n planul concret al vieii materiale ct, mai ales, n mitologie -n ceea ce privete poziia social i ideatic a metalurgistului, aceasta poate fi reconstituit pe baza mitologiilor indoeuropene, asiatice, africane i americane. Este interesant c un anumit tip de descoperiri arheologice confirm tradiia mitologic i statutul nalt de care se bucur n toate societile vechi metalurgistul i olarul. n primul rnd, obria acestui statut st n funcia ce li se atribuie n naterea nsi a universului.

35

Capacitatea de a recrea un model zeiesc, n virtutea puterilor magice pe care le dein, locul metalurgitilor n miturile cosmogonice i n creaia omului i a culturii sale explic autoritatea de care se bucur precum i relaia foarte strns i foarte special cu autoritatea politic. -Aceast ultim particularitate rezult aa cum s-a amintit i din calitatea de furitor al nsemnelor magice ale puterii. Relaia particular dintre ef (rege) i furar se demonstreaz i arheologic prin descoperirea de morminte din al cror inventar fac parte regalia" i truse de metalurgist. Nu se poate s nu se caute n aceast legtur special originea poziiei privilegiate a unor meteugari (metalurgiti i olari). Se poate admite c, pe acest fond, se va elabora ideea de monopol regal sau de stat, controlul central asupra atelierelor i comercializrii produselor, toate avnd, ca efect ultim, standardizarea tipurilor.
Glosar de termeni: -regalia- inventar de deintorului -tipologie studio al obiectelor care urmrete descrierea lor (n funcie de anumite caracteristici alese n prealabil) i clasificarea lor dup afinitile observate.

obiecte,

podoabe

care

reliefeaz statutul regal al

-Hallstatt (Ha) prima perioad a epocii fierului. Denumit dup staiunea eponim de la Hallstatt
-La Tene (Lt) a doua perioad a epocii fierului, moment de maxim nflorire a metalurgiei fierului. Denumit dup staiunea eponim.

ntrebri recapitulative: Descriei modalitile de schimb i circulaie la distan? Care sunt principalele diferene sociale fa de neolitic? Ce schimbri au loc n domeniul religios? Test de autoevauare: -Cum se reflect apariia structurilor ierarhice n societate n aceast perioad? (4p) -Explicai statutul special al metalurgistului (3p) -Unde a aprut i care au fost condiiile difuzrii metalurgiei fierului? (2p) Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 -George Dumezil, Zeii suverani ai indo-europenilor, Bucureti, 1997 36

-Childe, G. V, De la preistorie la istorie, Bucureti, 1967. -Renfrew, C., The Emergence of Civilisation, Londra, 1972. -Renfrew, C., Approaches to Social Archaeology, Edinbourgh, 1984

37

Efecte generale ale schimbrilor socio-economice i apariia societilor stratificate

-Dizolvarea relaiilor gentilice i apariia i dezvoltarea societailor mprite n clase i a statului nseamn: -transformarea i nlocuirea treptat a formelor comunitare de proprietate cu diferite forme de proprietate privat, -apariia unor forme noi de circulaie a bunurilor ntre membrii unei comuniti n Iocul vechiului sistem al reciprocitii, -apariia ereditii funciei i a unor statute sociale privilegiate n Iocul unor funcii ncredinate n temeiul calitilor individuale ale deintorilor lor, -adugarea la drepturi rezultnd dintr-un statut social privilegiat pe acela de control asupra factorilor de producie i de a percepe impozite, dispariia rolului dominant al relaiilor de rudenie -apariia unor raporturi sociale de un tip nou. -Este necesar s se atrag atenia asupra mprejurrii c nu este posibil s fie neles dac nu se are n vedere ntregul sistem, totalitatea laturilor lui componente cu formele lor concrete de manifestare. Luarea n considerare a unui singur aspect, orict de important i de frapant ar fi el poate s duc la concluzii nefondate din punct de vedere tiinific (vezi ideea lui Ch. Parain, privind caracterul faraonic" al civilizaiilor" megalitice din Europa Occidental). Societaile megalitice occidentale pot fi citate tocmai ca exemplu clasic de societi care, n ciuda eforturilor colective i organizate depuse n vederea ridicrii unor monumente de dimensiuni excepionale, se menin n cadrele relaiilor gentilice. -Apariia inegalitii de putere i de avere, dizolvarea treptat a relaiilor gentilice i apariia i dezvoltarea societailor mprite n clase, dispariia caracterului dominant al relaiilor de rudenie i nlocuirea lor cu alte structuri, se realizeaz n cadrul unui proces extrem de complex i de diversificat n funcie de natura factorilor care acioneaz asupra sau n cuprinsul unei comuniti date. -Primul dintre aceti factoi care trebuie luat n considerare este dezvoltarea intern a societii care, n mod foarte general este exprimat n formula - dezvoltarea forelor de producie, n primul rnd a tehnicii i a uneltelor, diversificarea activitilor economice, adncirea diviziunii muncii 38

la toate nivelele, progrese care determin, n ultim instan, creterea productivitii muncii i a produciei, crearea deci a unui surplus. -O observaie care merit s fie menionat este aceea c raportul dintre dezvoltarea forelor de producie i dezvoltarea inegalitii sociale; nu este mecanic, c, pe de o parte, s-a constatat c de foarte multe ori factorii de producie nu sunt folosii la maximum ceea ce limiteaz dezvoltarea forelor de producie iar, pe de alt parte, un progres al forelor de producie nu nseamn, n mod automat i necesar, o lrgire a activitilor economice, ci dimpotriv, o lrgire a activitilor neeconom ice, neproductive. -Ca s operm din nou cu unele date istorice concrete revenim din nou la Orientul Apropiat. n aceast arie exist dovezi ale unei foarte timpurii prelucrri a metalului. Dar ntre acest moment i utilizarea pe scar larg a metalului n unele ramuri ale economiei s-au scurs aproape trei milenii. Dincolo de dificultile tehnice stau ns i alte considerente care au fcut ca o serie de invenii s nu-i gseasca imediat o aplicabilitate practic. Este vorba de msura n care o societate dat este dispus s accepte sau nu o invenie, de fora pe care o are un sistem economic nchistat n formule tradiionale de a rezista la orice inovaie venit din interior sau din afar. -Tendina general este, cel puin cnd se au n vedere cele trei continente ale Lumii Vechi, de a se fetiiza rolul metalurgiei. Este momentul s atragem atenia c folosirea metalului, inclusiv lucrarea unor unelte sau arme de metal nu pot fi luate n considerare izolat; ci numai n corelare cu ali factori. Mai cu seam este necesar s se stabileasc ponderea exact a metalurgiei n ansamblul factorilor care au contribuit la dezvoltarea unei societi. Facem aceast precizare ntruct situaiile concrete au demonstrat c dizolvarea relaiilor gentilice a fost posibil i n condiiile absenei sau a unei slabe dezvoltri a metalurgiei. Un caz clasic l reprezint societile polineziene care au ajuns aproape s constituie o structur statal fr s cunoasc metalul. -n alte cazuri este aproape sigur c creterea bogiei, apariia surplusului nu s-a datorat folosirii unor unelte din metal, ci altor invenii. Ne gndim din nou la sudul Mesopotamiei sau la Egipt. Aici, evident, metalul era cunoscut, dar utilizarea lui nu se fcea pe scar larg i, mai ales, nu suficient de rentabil n condiiile n care sursele de aprovizionare se afl la mare distan. n asemenea condiii mai important pentru evoluia acestor comuniti a fost inventarea plugului, a unui mijloc de transport cu roate i

39

cu traciune animal i trecerea la agricultura cu irigaie complex dect practicarea metalurgiei. -O alt problem este aceea a rolului pe care l-a jucat schimbul n destrmarea reIaiiior gentilice. Observaii etnografice fcute asupra unor populaii melaneziene, polineziene i africane au demonstrat c societatea primitiv nu este incompatibil cu practicarea regulat a unor relaii de schimb i chiar cu existena unei monede" primitive. i este interesant c aceste relaii de schimb nu antreneaz numai comuniti aflate pe trepte de productori de hran, ci i populaii aflate la nivelul vnatori-culegtoripescari. Interesant este c nu se schimb numai produse rare (sare, podoabe de scoici sau pene etc.), produse care pot intra n categoria bunurilor de prestigiu", ci i materii prime (piatr, metal) i chiar bunuri de subzisten (mai rar). -Comer la mare distan i poziie avantajoas de-a lungul unor drumuri comerciale fixe ntlnim i n alte zone i n alte perioade (ncepnd cu chalcoliticul i cu epoca bronzului n Orientul Mijlociu i Apropiat, n epoca bronzului n Europa). Ori n aceste zone nu a fost unicul determinant al evoluiei structurilor social-economice. Judecnd din aceast perspectiv, schimbul poate fi considerat doar unul din factorii care au infIuenat sau au grbit o serie de procese economice: dezvoltarea meteugurilor prin crearea unor tipuri de unelte din ce n ce mai diversificate, crearea unui surplus destinat schimbului, inventarea unor mijloace mai sigure i mai comode de transport, apariia unor indivizi mai pricepui i mai ndrznei crora comunitatea le ncredineaz organizarea expediiilor comerciale. -Indiferent de aspectele concrete pe care le-a luat procesul pe care-l analizm, de evoluiile rapide sau de stagnrile pe care le constatm ntr-o zon sau moment istoric, pe termen lung, dezvoltarea forelor de producie, a productivitii muncii i a produciei strns legate i de competiia social au determinat apariia unui surplus, o cretere general a bogiei comunitilor i, n ultim instan, posibilitatea deturnrii acestui surplus sau a rezervei n folosul unor indivizi i n dauna comunitii. -Iniial, acumularea de rezerve s-a fcut n folosul comunitii, iar utilizarea ei era legat de situaii excepionale ceremonii, calamiti naturale, obinerea, prin schimb, a unor produse necesare (sare, metal, piatr), la plata n natur a meteugarilor ataai unor comuniti. -Pe de alt parte, cazurile de consumare neproductiv, uneori chiar distrugerile ostentative ale bunurilor acumulate sunt clar documentate etnografic (ceremonii religioase, potlach) i istoric (numrul exagerat de

40

ofrande care nsoesc pe cei decedai), evident pentru a li se sublinia rangul i poziia special (de ex. dinastia din Ur, nmormntrile cu Kurgane din faza cu construcii de lemn din stepele nord-pontice, mormintele princiare celtice din faza de nceput a celei de a doua epoci a fierului), tezaurizarea i vehicularea de bunuri preioase" sau de prestigiu" care nu intrau aproape niciodat n categoria bunurilor de subzisten. Ori, tocmai acest aspect merit s fie adncit, pentru c cel puin etnografic, s-a putut urmri procesul gradat de trecere; n proprietate individual pe lnga bunurile de prestigiu" i a unor bunuri de subzisten, inclusiv a pamntului i de instituire a unor relaii de dependen. -n societile primitive exist o diviziune generala a bunurilor n dou categorii distincte i ierarhizate - bunuri de subzisten i bunuri de prestigiu sau de lux. ntre aceste doua categorii de bunuri schimbul normal nu este posibil. Bunurile preioase sau de lux (scoici, pene de psri rare, piese ceremoniale, din metal preios sau nu), la un anumit nivel de dezvoltare, nu circul dect cu prilejul cstoriilor, ceremoniilor, tratateIor de pace i mbrac, mai ales, forma darului. Pe de alt parte trebuie s nelegem c poziia deosebit a acestor bunuri nu st att n valoarea lor real ct n valoarea lor imaginar, valoare ntemeiat, mai ales, pe faptul c acumularea lor permite accesul la anumite funcii sociale. Important pentru evoluia societii este momentul n care centrul strategic al competiiei din interiorul unui grup se transfer din domeniul repartiiei bunurilor de prestigiu" n domeniul factorilor de producie, cnd vechile principii de reciprocitate i de redistribuie dispar sau nu mai joac acelai rol, cnd o minoritate obine definitiv o situaie social excepional. -Important este cnd se ncheie acest proces i care sunt eventualele etape de evoluie. Din nou trebuie s spunem c raportarea exclusiv, la observaia etnografic nu este suficient. Pe de alt parte nici nu dispunem de date arheologice suficient de clare pentru a trage concluzii definitive. Oricum. din ceea ce tim n momentul de fa putem afirma c neoliticul nsemna deja circulaia i tezaurizarea unor bunuri de prestigiu": scoici Spondylus sau podoabe din Spondylus, obiecte de metal (de podoab sau unelte de forme i dimensiuni nefuncionale). - Circulaia acestor bunuri nu se face la ntmplare, ci are loc ntre persoane cu un statut social egal i n anumite condiii de reciprocitate. Deinerea lor nu afecteaz n vreun fel bazele economice aIe societii, ci doar marcheaz tendina de a obine un anumit ascendent moral asupra comunitii din care un individ face parte prin acumularea acestor bunuri,

41

prin expunerea lor ostentatorie cu prilejul unor ceremonii sau ocazii speciale, prin consumarea lor numai cu scopul de a face impresie (depunerea n mormnt, distrugerea, druirea) i, mai ales, prin utilizarea lor n interesul grupului respectiv (ncheierea de tratate etc.). -ntrebarea este dac la acest nivel de dezvoltare putem vorbi numai de att, dac nu cumva procesul diferenierilor n cuprinsul unor comuniti nu este mai adnc. Avem n vedere mprejurarea c odat cu trecerea la economia neolitic obinerea mijioacelor de subzisten s-a complicat ntr-o asemenea msura nct avem tot dreptul c ne ntrebm dac ea nu a fcut necesar apariia unor specialiti care s stabileasca rotaia culturilor, s delimiteze loturile, s supravegheze defriarea pdurii sau sparea canalelor de irigaie supravegherea rezervei destinat asigurrii recoltei viitoare. Trebuia s existe, de asemenea, un control al circulaiei unor bunuri de prim necesitate. La aceasta se adaug faptul c gradul de dezvoltare al aezarilor, nivelul general de via i creterea populaiei ne dau dreptul s presupunem c realizarea unei rezerve dincolo de asigurarea seminei i a animalelor de prsil a fost posibil, ceea ce fcea necesar existena unor indivizi care s supravegheze modul de utilizare a acestei rezerve. -La aceste date se mai pot adauga nc cteva, care in nu de aspectele economice, ci de cele religioase. Neoliticul nseamn deja o cristalizare a ideilor religioase, apariia unor lacauri de cult i a unui personal specializat. Existena unui personal deja specializat ndeplinind funcii religioase sau funerare este de presupus. -n epoca metalelor situaia se complic. Pe de o parte, este vorba de progresele pe plan economic, progrese care nu au putut rmne fr ecou n viaa social. Pe de alt parte, asistm la o complicare a raporturilor dintre diferitele comuniti umane - intensificarea relaiilor de schimb, raiduri, migraii. La acestea se adaug realizarea unor lucrari care necesit un mare volum de munc i o perfect coordonare a diferitelor. Aceast complicare a existenei trebuie s fi dus i la o mai mare diversificare a funciilor care puteau fi ncredinate de ctre comunitate unor indivizi funcii civile, economice, religioase, militare. -Din cele spuse pn acum rezult c realizarea unui surplus de produse nu genereaz n sine dizolvarea relaiilor gentilice, ci felul n care societatea folosete acest surplus. Calea principal n acest proces rmne exercitarea unor funcii de ctre un individ sau un grup de indivizi. -Trebuie menionat un fapt dovedit: c nu exist egalitate absolut ntre indivizi chiar la nivelui vntori-culegatori, c de la baz exist o

42

inegalitate ntre brbai i femei, ntre tineri i vrstnici, iniiai i neiniiai, dar aceast inegalitate nu afecteaz forma de proprietate, relaiile de producie i forma de distribuire a mijloacelor de subzisten. Capacitile fizice sau morale ale unor indivizi nu le dau dreptul la exercitarea unei autoriti asupra grupului, aceste societi gsind n ele nile posibilitatea de a anihila astfel de tendine. Exercitarea unei astfel de autoriti nu este posibil dect n msura n care se ncredineaz unor indivizi care i-au dovedit priceperea sau abilitatea n ndeplinirea unor funcii absolut necesare pentru bunul mers al ntregii comuniti. -Desemnarea unui individ n vederea ndeplinirii unei funcii civile sau militare este determinat iniial de calitile personale ale individului, de prestigiul lui moral. -Pornind de la acest stadiu, n care relaiile comunitare nu sunt nc contrazise, se manifest dou tendine. Pe de o parte, tendina efului de a interveni n procesul de producie ocupnd chiar n acest sector al existenei un rol dominant. Aceast tendin merge paralel cu tendina de centralizare a puterii, cumulare i permanentizare a funciilor pe care le exercit. Pe de alt parte, exist tendina de separare a dreptului de a execita o funcie de calitile individuale, respectiv tendina de a ntemeia acest drept pe alte criterii dect cele obinuite, i anume acela al naterii i al averii. -n sfrit, pe msura creterii produciei i a apariiei unei circulaii simple de mrfuri asistm la o rsturnare fundamental. eful ncepe s ocupe un rol dominant n economie. Important este ns c la acest nivel; efii particip nc direct la activitile de producie din ginta lor, iar la nivel comunitar ndeplinesc sarcinile cele mai grele; autoritatea lor este justificat de rolul de intermediar ntre comunitate, strmoi i zei i nu pe o for public. Ereditatea nu joac nc un rol esenial n asumarea funciei de ef. -n sfrit, stadiul ultim dinaintea apariiei statului ca expresie a diferenierii sociale este atins de acele comuniti n care putem constata deja imprirea societii n categorii bine definite, cu un statut social aparte (eful i familia sa, cadrele administrative i oamenii de rnd), cnd deinerea monopolului puterii economice, politice i ideologice este justificat prin natere i dreptul divin (Hawai, Tonga, Samoa). -Aceast evoluie pe care am ncercat s o schim este reconstituit din fragmente. Aezarea etapelor ntr-o anumit ordine rmne fictiv fiindc noi nu putem ti dac, procesele istorice concrete s-au desfurat absolut n aceast succesiune. Salt peste o etap sau alta este de presupus.

43

Fiecare din etapele pe care le-am semnalat reprezint doar o treapt posibil pe scara destrmrii relaiilor gentilice, dar nu neaprat obligatorie. -Trebuie atras atenia c aceast scurt schi este structurat dintro perspectiv mai mult sau mai puin evoluionist i c, n momentul de fa o serie de coli antropologice au eliminat o serie de concepte precum acelea de trib i de democraie militar. ntrebri recapitulative: Tipuri de ierarhii sociale. Caracteristici sociale ale epocii metalelor. Semnificaia schimburilor i a darurilor n societatea primitiv. Test de autoevaluare: -Definii atribuiile efilor de comuniti i modalitile de accedere n poziia de conducere. (4p) -Modaliti de reflectare a poziiei de conducere ntr-o comunitate, surprinse arheologic (4p) - Definii semnificaia de bun de prestigiu (1p) Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994 -A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000 -C. Levi-Strauss, Tropice triste, Bucureti, 1967

44

Teme de lucrri personale:

1. Manifestri religioase n paleolitic. (Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; E. Durckheim, Formele elementare ale credinelor religioase, Bucureti, 1997) 2. Manifestri religioase n neolitic. (Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; E. Durckheim, Formele elementare ale credinelor religioase, Bucureti, 1997) 3. Structuri familiale existente la comuniti primitive (Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; -A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000) 4. Exprimri ale statutului social n comuniti din Amazonia (A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000; C. Levi-Strauss, Tropice triste, Bucureti 1967) 5. Problema totemismului (A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000; -Arnold Van Gennep, Totemismul. Starea actual a problemei totemice, Iai, 2000) 6. Sacrul i profanul n preistorie (Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Bucureti 1993). 7. Ierarhii sociale n comuniti primitive. Modaliti de realizare i exprimare. preistorie (Bibliografie: -Ligia Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; A. D. Radcliff-Brown, Structur i funcie n societatea primitiv, Iai, 2000) 8. Despre semnificaia darului n comuniti primitive.(Bibliografie: Marcel Mauss: Eseu despre dar, Iai 1993; C. Levi-Strauss, Tropice triste, Bucureti 1967) 9. Religii indo-europene (Georges Dumezil: Zeii suverani ai indo-europenilor, Bucureti, 1997) 10. Structuri funerare n prima epoc a fierului n peninsula Balcanic (Bibliografie: A. Snodgrass, Grecia epocii ntunecate, Bucureti, 1994) 11. Exprimri religioase n epoca bronzului (Bibliografie: -Ligi a Brzu, Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; Mircea Eliade, Sacrul i profanul,

45

Bucureti 1993, Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Bucureti, 1991 ). 12. Magia n preistorie (Bibliografie: -Ligia Brzu , Paradisul pierdut, Bucureti, 1994; Mircea Eliade, Sacrul i profanul, Bucureti 1993, Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Bucureti, 1991 ).

46