RECENZIE

Recenzor: Mate Ctlin Cartea recenzat: LITURGHIA ORTODOX, Istorie i actualitate, de Ieromonah Petru Pruteanu, ediia a doua, revizuit i completat. Am ateptat cu nerabdare apariia acestei a doua edidiii i am ales-o pentru recenzie apreciind suflul proaspt pe care aceasta l aduce n Teologia Liturgic romneasc prin documentaia stranic, specific printelui ieromonah Petru Pruteanu. Autorul: Ieromonah Petru Pruteanu, este nscut n localitatea Corl eni (lng municipiul Bli, Republica Moldova), n anul 1979, liceniat al Facultii de Teologie din Iai (2001). Studii doctorale la Moscova i Kiev, unde n 2006 i-a susinut teza de doctorat. n perioada 2004-2009 lector la Catedra de Liturgic a Facultii de Teologie din Edine (care a funcionat n cadrul Academiei de Teologie Ortodox de la Chiinu), iar n perioada 2007-2009 decan al acestei Faculti. n perioada 2009-2011 a predat Liturgica la Academia de Teologie Ortodox din Moldova, secia masterat. n 2011-2012: studii de cercetare n Muntele Athos (Grecia) i la Universitatea din Thessalonic. Autor a numeroase studii i articole cu tematic dogmatic, patristic i mai ales liturgic. Preocupat n mod deosebit de istoria cultului i de textele liturgice. A participat la numeroase conferine, simpozioane, dezbateri i manifestri culturale i religioase din Moldova, Romnia, Rusia, Grecia i Portugalia. Particip sistematic la emisiuni radio i TV. Cartea a fost publicat n 2013 la editura Sophia, n formatul 16.523.5 cm, 376 pagini, copert cartonat, fiind ediia a doua. Este cel mai vast tratat de istorie a Liturghiei n limba romn, destinat nu doar preoilor i studenilor teologi ci i tuturor celor interesai de frumuse ea cultului ortodox, care nu se mulumesc cu nelegerea superficial a celei mai importante slujbe a Bisericii, ci doresc s respire Liturghia, mpartindu-se cu Hristos n mod contient. Lucrarea de fa se remarc printr-o abordare tiinific, bine documentat i de multe ori problematizant a Liturghiei datorit bibliografiei ruse i occidentale, uneori fcndu-se familiarizarea cititorului romn cu ceea ce n alte medii academice i chiar neacademice se tie, se crede i se practic de mult timp, dar i printr-o abordare original cu idei i propuneri personale, care sunt fireti i necesare unui astfel de studiu.

n partea nti a crii ne sunt prezentate nceputurile jertfei euharistice prin Cina cea de Tain, apoi Liturghia primar din epoca Sfinilor Apostoli cu formule de rugciuni euharistice inspirate din cultul de la Templu, epoca postapostolic i anaforalele Liturghiilor bizantine, folosindu-se cele mai vechi izvoare cretine care conin informaii sau formulare de rugciuni ce se refer la Euharistie. Ca o particularitate ni se prezint concluzia c Didahia celor 12 Apostoli este cel mult o parte a Anaforalei apostolice i nicidecum un text integral al ei. Mai mult dect att cartea a VII-a a Constitu iilor Apostolice prelucreaz acest text al Didahiei i l prezint ca rugaciune de mulumire dup mpartire, i nu ca Anafora. Aa se ntmpl c cel mai vechi text al unei anaforale l avem abia n aa-numita Tradiia Apostolic, lucrare scris n latin i atribuit Sfntului Ipolit romanul. n continuare se prezint o clasificare simpl a celor 6 rituri primare i Anaforalele Sfntului Vasile cel Mare, a Sfntului Ioan Gur de Aur, a Sfntului Iacov i a Sfntului Marcu. Partea a doua a crii ne vorbete despre structura Liturghiei Bizantine, fcnd un studiu foarte bine argumentat asupra prilor componente ale acesteia. Ne sunt prezentate istoria Proscomidiei n general, descrierea Proscomidiei dup Liturghierul lui Macarie (1508). Se continu cu un studiu amnun it despre pomenirea Sfinilor ngeri la Proscomidie i implicaiile dogmatice ale acestui act liturgic, evideniind greeala acestuia att prin textele Anaforalelor Sf. Ioan Gura de Aur i Sf. Vasile cel Mare unde se spune clar c Jertfa euharistic se aduce i pentru strmoi, prini, patriarhi etc., ngerii nefiind aminti i, Ei nemprtindu-se de Hristos euharistic din moment ce nu au trup; ct i prin iconografie n care ngerii apar doar slujind i prin alte gesturi i texte liturgice amintite n continuare. Autorul propune i o rnduial a Proscomidiei n lumina celor evideniate mai sus. Se continu cu Liturghia cuvantului, ectenia pentru catehumeni i concedierea lor, Heruvicul i Intrarea Mare, ecteniile cererilor i concedierea penitenilor i a celor care nu se mprtesc, care sunt dezbtute n profunzime, propunndu-se o dinamizare a acestora prin actualizarea lor potrivit contextului actual liturgic avand n vedere faptul c foarte multe expresii i-au pierdut menirea i ajung s fie nejustificate. Urmeaz analiza Anaforalelor bizantine rednd textul i oprindu-se n mod osebit asupra formei i istoriei textului propriu-zis. Un lucru binevenit este abordarea temei despre iterpolarea n textul epiclezei a troparului de la Ceasul al III-lea care se dovedete a fi nepotrivit, ilogic i nclcnd orice regul de gramatic. Se continu cu prezentarea ntr-o form amnunit a Vecerniei mprtirii cu Daruri naintesfinite, numit i Liturghia Darurilor naintesfinite. O concluzie din aceast prezentare este c la aceast slujb, conform Tradiiei Ortodoxe n Potir avem tot Sfntul Snge prin plinirea Potirului.

n partea a treia a crii ne este prezentat textul Liturghiei Sfntului Ioan Gur de Aur, un text destinat studiului liturgic, mbogit cu multe note de subsol, binevenite n nelegerea mai profund a Dumnezeietii Liturghii. Se expune i problema citirii cu voce tare a rugciunilor att la Dumnezeiasca Liturghie ct i la Vecernie i Utrenie enumernd cteva principii practice de slujire n aceast privin. Partea a patra ne vorbete despre mprtirea continu cu Sfintele Taine, artnd foarte clar scopul Dumnezeietii Liturghii i faptul c prin nemplinirea acestuia nu facem altceva dect s pierdem sensul acestei Sfinte Jertfe. Prin argumentele Sfinilor Prini autorul ne convinge de necesitatea mprtirii ori de cte ori participm la Dumnezeiasca Liturghie n modul cel mai contiincios avnd pregatirea necesar i nelegnd c mprtania nu este un premiu ci un leac. ntruct doar pcatele grave opresc de la mprtire, spovedania nu este obligatorie naintea fiecrei mprtiri a mirenilor. A cincea parte ne prezint anexe i glosar de termeni printre care gsim i dou subiecte mai intresante; primul despre pomenirile liturgice ale conducatorilor politici, iar al doilea despre Potirul euharistic la Liturghiile slujite n sobor, scris de Mitropolitul Ilarion Alfeyev i tradus de autor n romne te, n care ni se vorbeste despre necesitatea practic a folosirii mai multor potire la o Liturghie n care se mprtesc o mulime de mireni. Autorul se folosete de o bibliografie vast alctuit din izvoare patristice precum i alte scrieri n limbile greac, latin, rus, francez, englez, german i srb. Cartea se autorecomand prin nsi dinamismul pe care l aduce n Biseric, n cunoaterea i trirea liturgic de care se simte tot mai mult nevoie, ns, pentru o parcurgere cu folos a acesteia, se cere din partea cititorului o deschidere spre acest dinamism.