LUCEAFRUL Mihai Eminescu

Luceafrul a aprut n 1833.n acelai an apare i n ediia de versuri alctuit de iorescu .Poemul nchide apoteotic aceast scurt activitate a poetului.n varianta lui M aiorescu lipsesc trei strofe.Cele n care poetul i ofer lui Hiperion trei ipostaze. Luceafrul are ca tem condiia geniului i pentru aceastra Eminescu face o aleg orie versificnd un basm popular Fata din grdin de aur . Despre geneza i tema poemului v orbete nsui Eminescu. Eminescu ns aduce modificri substaniale basmului.E printre pui e basme care nu are happy end de aceea Eminescu modifica finalul fiind mai puin b rutal.n basmul popular se vorbete despre o fat frumoas care este izolat ntr-un castel. Un zmeu vine preschimbat ntr-o stea iar un muritor afla i trebuie s treac peste ma i multe piedici..Florin traverseaz valea plngerii i a amintirilor i o rpete pe fa.Zm afla i se rzbuna omorndu-i pe cei doi. La Eminescu finalul este un blestem un chin s-avei s nu murii deodat .Eminescu va organiza acest epic pe dou planuri exprimnd n ac fel ideea principal a incompatibilitii lumii geniului i a lumii terestr. Poemul are patru structuri bazate pe antitez.Partea a doua infatisaza o i dil ntre doi muritori.Partea a treia cuprinde planul cosmic i cltoria Luceafrului ctr demiurg i dialogul dintre Hiperion i demiurg.Prima parte reunete planul cosmic cu planul terestru.Partea a patra nfieaz o idil dintre doi muritori la care privete Lucea ul.Poemul conine i alte antiteze.Astfel din basm se mai menin cele dou metamorfoze ale zmeului. Luceafa are dou ipostaze antitetice:una angelica i una telurica, demo nic. Cele patru structuri sunt pregtite de un preambur.Preamburul releva leatu ra cu basmul.Tot basmului aparine i fa de mprat prin condiia ei: e unic prin naterea e frumoas i pur.Preamburul reunete nocturnul cu acvaticul.Fata e ntr-un castel singur atic aflat pe malul mrii .Aici este o metafor nou mictoarele crri Cadrul este mister dominat de culori nchise umbra falnicilor boli , umbra negrului castel . Prima parte conine o antitez pentru c sunt dou metafore ale luceafrului. Luce afrul este un zburtor dulce al nopii mele dor . Epitetul cel mai fregvent este dulce ca e exprim o stare erotic. Fatra i adreseaz Luceafrului o invocaie devenit clasic prin teraie sau pleonasm. Urmeaz cteva elemente cosmogonice. La rugmintea fetei, Luceafrul se ntrupeaz din haosul acvatic i nlimea cerului. Ca orice cosmogonie ea se fundamente az pe principiul dualitii cerul e tatl meu iar muma mea e marea . Cosmogonia se complet eaz cu elemente de mitologie. Portretul Luceafrului reunete mai multe motive romantice.Ochii sunt expres ie a nemuririi. El are prul blond c toi ndrgostiii eminescieni. Luceafrul ntruchipea ndiia geniului deci se va caracteriza prin puterea sacrificiului. El i ofer fetei n emurirea. Poetul exprima prin replic fetei incompatibilitatea. A doua metamorfoz presupune reluri, repetiii, antiteze.Se reiau nocturnul , motivul zburtorului, aniricul.Se reia i invocaia cobor n joj Luceafr blnd . Acum lu l este nscut din haosul primordial .Portretul este acelai i totui altul pentru c auto rul pstreaz antitez. Poaetul readuce motivul marmurei.Ochii exprim iubirea .Dialogul e mult mai amplu i mai dramatic exprimnd incompatibilitatea, neputina comunicrii.Ur mnd acelai demers dialogul se deschide cu elemente de cosmogonie, principiul duali tii tata-muma.Acum luceafrul e nscut din noapte. Se reia i ideea sacrificiului geniul ui..Acum luceafrul i ofer lumea astral fetei.Acum fa ncearc o senzaie de durere.Fa put i exprim ideea incompatibilitii.Lipsa figurilor de stil dovedete c poemul aparine rioadei a treia de creaie.Fa ne putnd accepta sacrificiul l ndeamn pe el la sacrificiu i muritor ca mine Luceafrul e gata s accepte dei e contient de sacrificiu. Poetul dor ete umanizarea. Partea a doua prezint idila dintre Ctlina i pajul Ctlin. Omonimia Catalin-Cat alina exprima idea identitii n faa morii. Eminescu creeaz lui Ctlin o condiie ct se de umil.Ctlin este biat din flori, e viclean copil de cas i cu preocupri tot aa de um : poarta trena mprtesei.E caracterizat prin epitete simple populare. Ctlina e prezent at tot n spirit popular frumoas se fcu . Dar mai ales autorul folosete expresii popular admirative bat-o vin . Dialogul dintre cei doi muritori urmeaz ritualul erotic cunos cut. E o iubire curteneasc n care se mpletesc cuvinte populare. Iubirea e curteneas

ca , galanta. Ctlin tie s-i manifete iubirea galant. El e gata s-i arate din bob n bob amorul. Taina srutului este redat alegoric. Pentru fata iubirea nseamn atracie dar i team de necunoscut. Ca i fa de mprat din prima parte, Ctlina, i mrturisete atrac t i n acelai timp e contient de neputina realizrii lui. Ideea incompatibilitii se ex versurile se nla tot mai sus , n veci l voi iubi . Ctlin o cheam spre o iubire teres , etichetate ns c nebunie. Partea a treia are dou segvente, prima e o cosmogonie nfind cltoria luceafru partea a doua e o filozofie a condiiei umane redat prin dialogul dintre demiurg i H iperion. Cele dou nume au aceleai conotaii dar provin din mitologii diferite. Lucea frul e steaua cea mai luminoas dup cum Hiperion nseamn cea mai strlucitoare. Luceafrul poate fi pus n relaie cu Lucifer dup cum i Hiperion e un titan rzvrtit mpotriva lui Ze s. i rugciunea ctre demiurg a Luceafrului e tot o revolt pentru c el vrea s renune la ndiia de nemuritor.Aceasta explic i refuzul demiurgului. Acceptarea propunerii Luce afrului ar fi nsemnat negarea propriei condiii.Potrivit i concepiei biblice, Dumnezeu , demiurgul apare n trei ipostaze: tatl, fiul i Sfntul Duh. Acceptarea nemuririi nsea mn o autonegare pentru c Demiurgul i Hiperion sunt ipostaze ale aceluias principiu . Cltoria cosmic implic mai multe motive romantice: muzica stelelor redat prin antiteza dedesubt-deasupra, motivul luminii datorit vitezei sale lumina pare con tinu, motivul divalentei timpului. Eminescu reia elemente cosmogonice. Potrivit c osmogoniei din Scrisoarea I lumea e nscut din haos. Acest haos e nfiat dup haosul te u. Procedeul de prezentare a acestui haos este tot antitez. Iniial viaa a nsemnat a pariia luminii iar mobilul vieii e dorina oarb de a tri, redat prin dor i sete . Doru metafor mai complex pentru c nu e doar expresia voinei, e i expresia iubirii. Ultima replic a demiurgului e o sintez a filozofiei privind condiia uman. V iaa uman se caracterizraza prin efemeritate nu cere semne i minuni . Viaa e caracteriza t prin idealuri inutile. Ideea se exprim prin motivul valului. Muritorii cred n des tin, ei doar au stele cu noroc. Se adug idei mult mai profunde, unde autorul versi fica idei filozofice cum va face i n Glossa din snul vecinicului ieri triete azi i moa e . Steriotipia vieii marcat de succesiunea existentei- inexistentei. Ideea se expri m n dou metafore ale microcosmosului i macrocosmosului Toi se nasc spre a muri i mor s re a se nate , un soare de s-ar stinge-n cer s-aprinde iari soare .Neputnd s i ofere m a, demiurgul i ofer trei posibiliti: condiia neleptului, condiia artistului de geniu ndiia conductorului de geniu. Demiurgul l mai ndeamn pe Hiperion s mai deschinga pe pm pentru a remarca singur nerecunotin, ingratitudinea uman. La ndemnul tatlui ceresc, H iperion, revine pe pmnt i e uimit de repeziciunea cu care muritorii triesc clip. Partea a patra e o sintez a unor motive aparinnd poeziei naturii i a iubirii . Se reiau motive romantice, nocturnul, selenarul, acvaticul, vegetalul. Cei doi ndrgostii triesc acelai sentiment al contopirii cu natura. Poezia iubirii conine i ea cteva toposuri. Cei doi ndrgostii au anumit paloare pletele lungi blai. Iubirea e perceput tot ca o mngiere dulce oximoronul. Au sentim entul unicitii n iubire cci eti iubirea mea dinti i visul meu din urm . Poetul reia motive : ochiul dulce. Epitetul dulce la superlativ negrit de dulce exprima starea erotic. Fata e ncercat de nostalgia absolutului de aceea vznd Luceafrul i adreseaz i caia cunoscut. E un caz de recurenta. Dar la chemarea fetei Luceafrul se convinge d e ingratitudinea fetei, de efemeritatea vieii muritorilor i de inutilitatea sacrif iciului su. Ideea incompatibilitii geniului i a muritorilor se exprim prin dou conjuncii a dversative dar i ci care n lipsa adverbului nu capt sensuri mai puternice. Apoi efe ea microcosmosului se exprim n metafor cercul vostru strmt . Versul se refer la ingrati udinea femeii care nu difereniaz pe omul de geniu fa de omul comun. Ultimele dou epit ete nemuritor i rece definesc condiia geniului i atitudinea acestuia numit ataraxie st oic: acceptarea condiiei , privirea cu ngduina spre lumea muritorilor. Poemul e scris n vers iambic n care alteneaza rima masculin cu cea feminin.