Introducere 1.

O baza teoretica de genul celei pe care o furnizeaza textul este un cadru necesar sa dea sens exercitiilor din aceasta culegere. Efectuarea exercitiilor e insa cea care va face posibila atingerea obiectivului acestui curs. O minte neantrenata nu poate realiza nimic. Scopul acestei culegeri de exercitii este sa iti antreneze mintea sa gandeasca pe liniile trasate pe text. 2. Exercitiile sunt foarte simple. Nu cer mult timp si nu conteaza unde le faci. Nu necesita nicio pregatire. Durata antrenamentului este de un an. Exercitiile sunt numerotate dela 1 la 365. Nu iti propune sa faci mai mult de un set pe zi. 3. Culegerea se imparte in doua sectiuni principale, prima ocupandu-se cu desfacerea felului in care vezi acum, iar a doua, cu dobandirea perceptiei adevarate. Cu exceptia perioadelor recapitulative, exercitiile fiecarei zile sunt concepute in jurul unei idei centrale, formulate de la inceput. Urmeaza apoi o descriere a procedeelor concrete prin care se va aplica ideea zilei. 4. Scopul culegerii de exercitii este acela de a-ti deprinde mintea, sistematic, cu o perceptie diferita a tuturor fapturilor si lucrurilor din lume. Exercitiile sunt concepute sa te ajute la generalizarea lectiilor, in asa fel incat sa intelegi ca fiecare dintre ele se poate aplica, in mod egal, la toate fapturile si lucrurile pe care le vezi. 5. Transferul deprinderii de-a percepe adevarat nu se desfasoara in acelasi fel in care are loc transferul deprinderilor lumii. Daca s-a ajuns la perceperea adevarata a oricarei persoane, situatii sau intamplari, transferul total la toti si toate e un lucru cert. 6. Singurele reguli generale care trebuie avute in vedere, atunci, in permanenta, sunt urmatoarele: mai intai, exercitiile trebuie particularizate, dupa cum ti se va indica. Lucrul acesta te va ajuta sa generalizezi ideile in cauza la fiecare situatie in care te afli, si la toti si toate cate sunt in ea. In al doilea rand, fii atent sa nu iei hotararea ca, in ce te priveste, ideile sunt inaplicabile la unele persoane, situatii sau lucruri. O asemenea decizie ar impiedica transferul deprinderii respective. Perceptia adevarata, prin insasi natura ei, nu are limite. Este opusul felului in care vezi acum. 7. Obiectivul general al exercitiilor este acela de a-ti spori capacitatea de-a extinde ideile pe care le vei exersa pentru a include totul. Asta nu va cere niciun efort din partea. Exercitiile in sine intr-unesc conditiile necesare acestui gen de transfer. 8. Unele dintre ideile prezentate in culegerea aceasta ti se vor parea greu de crezut, iar altele pot sa iti para chiar infricosatoare. Nu conteaza. Ti se cere pur si simplu sa aplici ideile dupa cum esti indrumat. Nu ti se cere sa le judeci. Ci numai sa le folosesti. Tocmai folosirea lor le va da sens pentru tine si iti va arata ca sunt adevarate. 9. Retine doar atat: nu e nevoie sa crezi ideile respective, nu e nevoie sa le accepti, si nici macar sa le primesti. Pe unele dintre ele s-ar putea sa le respingi energic. Niciuna dintre aceste reactii nu va conta si nu le va reduce eficacitatea. Dar sa nu iti ingadui sa faci exceptii in aplicarea ideilor din culegere si, indiferent ce reactii ti-ar starni, foloseste-le. Nu ti se cere mai mult de atat. Curs in Miracole a fost publicat in 1975 de catre Foundation for Inner Peace.

Lectia 1
Tot ce vad in aceasta camera [pe aceasta strada, de la aceasta fereastra, in acest loc] nu inseamna nimic. 1. Priveste fara graba in jurul tau si exerseaza aceasta idee, aplicandu-o foarte concret la ce vezi: Masa aceasta nu inseamna nimic. Scaunul acesta nu inseamna nimic. Mana aceasta nu inseamna nimic. Piciorul acesta nu inseamna nimic. Stiloul acesta nu inseamna nimic. 2. Priveste apoi mai departe de locul unde te afli si aplica ideea la o arie mai larga. Usa aceea nu inseamna nimic. Trupul acela nu inseamna nimic. Lampa aceea nu inseamna nimic. Semnul acesta nu inseamna nimic. Umbra aceea nu inseamna nimic.

3. Observa ca afirmatiile acestea nu sunt aranjate in nicio ordine si ca nu iau in considerare deosebirile dintre tipurile de lucruri la care se aplica. Acesta este chiar scopul exercitiului. Afirmatia trebuie aplicata, pur si simplu, la ce vezi. Exerseaza ideea zilei, folosindu-o absolut fara discriminare. Nu incerca sa o aplici la tot ce vezi, pentru ca exercitiile nu trebuie sa devina ritualice. Fii atent doar sa nu excluzi dinadins nimic din ce vezi. In ce priveste aplicarea acestei idei, un lucru este ca altul. 4. Primele 3 lectii sa nu le efectuezi mai des de doua ori pe zi, de preferinta dimineata si seara. Si nici sa nu iti ia mai mult de circa un minut, daca nu cumva iti da o senzatie de graba. Este esential sa te simti lejer si in largul tau.

Lectia 2
Eu am dat tuturor lucrurilor pe care le vad in aceasta camera [pe aceasta strada, de la aceasta fereastra, in acest loc] tot intelesul pe care il au pentru mine. 1. Exercitiile pe aceasta idee sunt aceleasi ca pentru prima. Incepe cu lucrurile din imediata ta apropiere si aplica ideea la ce iti opreste privirea. Extinde-ti apoi sfera de cuprindere. Intoarce capul sa incluzi lucruri de o parte si de alta. Intoarce-te, daca poti, si aplica ideea la ce era in spatele tau. Ramai cat mai nediscriminat in selectarea subiectelor la o care o aplici, nu te concentra in mod deosebit asupra niciunui lucru si nu incerca sa incluzi tot ce vezi intr-un loc dat, ca sa nu iti provoci incordare. 2. Uite-te lejer si repejor in jurul tau, incercand sa eviti selectia dupa dimensiune, stralucire, culoare, material sau importanta relativa pentru tine. Ia subiectele pur si simplu cum le vezi. Incearca sa aplici exercitiul cu aceeasi usurinta la un trup sau la un nasture, o musca sau o dusumea, un brat sau un mar. Unicul criteriu pentru aplicarea ideii la un lucru este pur si simplu acela ca ti s-a oprit privirea asupra lui. Sa nu incerci sa incluzi ceva anume, dar fii atent sa nu excluzi nimic dinadins. Ps: pentru ca am fost intrebata cum sa procedam in zilele in care nu sunt postate pe site lectiile (pe saptamana voi posta maxim 2-3), va recomand sa va luati timp de a cugeta la adevarurile vietii. Luati-va in fiecare zi timp de rugaciune si meditatie, de conectare constienta la Divin. Va puteti lua pentru inceput 10-15 minute, dupa care puteti mari timpul petrecut in solitudine la atat cat simtiti ca va ghideaza inima sa o faceti. Nu este nicio problema daca nu faceti lectiile in fiecare zi, este insa extrem de important sa va rugati in fiecare zi, sa cereti ghidare divina ca Adevarul complet sa va fie relevat, ca dragostea si armonia sa se restaureze complet in inima si in viata voastra. Transformarea adevarata apare cand lasam lumea exterioara putin deoparte si ne reintoarcem cu adevarat inauntrul inimilor noastre, dandu-ne voie sa simtim si sa recunoastem Adevarul prin experimentare directa. Sa aveti pace in inimi si bucurie in suflet!

Lectia 3
Nu inteleg nimic din ce vad in aceasta camera [pe aceasta strada, de la aceasta fereastra, in acest loc]. 1. Aplica ideea cum le-ai aplicat pe cele anterioare, fara sa faci niciun fel de distinctii. Orice vezi devine un subiect potrivit pentru aplicarea ideii. Fii atent sa nu te indoiesti de potrivirea vreunui lucru pentru aplicarea acestei idei. Exercitiile de fata nu sunt exercitii de judecata. Orice lucru este potrivit daca il vezi. Unele dintre lucrurile pe care le vezi pot sa aiba o semnificatie cu incarcatura emotionala pentru tine. Incearca sa lasi deoparte sentimentele de genul acesta si sa folosesti aceste lucruri exact asa cum ai folosi orice altceva. 2. Rostul acestor exercitii este sa te ajute sa iti debarasezi mintea de toate asociatiile trecute, sa vezi lucrurile exact asa cum iti apar acum si sa iti dai seama cat de putin le intelegi de fapt. De aceea, cand selectezi lucrurile la care urmeaza sa aplici ideea zilei, este esential sa ramai complet deschis la minte, nestanjenit de judecata. In scopul acesta, un lucru este ca altul: la fel de potrivit si, de aceea, la fel de folositor.

Lectia 4
Nu ma supar niciodata din ce cauza cred eu. 1. Ideea aceasta, asemenea celei precedente, poate fi folosita in privinta oricarei persoane, situatii sau intamplari care consideri ca iti provoaca suferinta. Aplic-o in mod concret la orice crezi ca iti provoaca supararea respectiva, descriind senzatia cu termenul care iti pare cel mai potrivit. Supararea poate parea sa fie frica, ingrijorare,

depresie, manie, neliniste, ura, gelozie sau nenumarate alte forme, toate percepute diferite. Asta nu este adevarat. Dar, pana inveti ca forma nu conteaza, fiecare forma devine un subiect potrivit pentru exercitiile zilei. Aplicarea aceleiasi idei, separat, la fiecare dintre ele, e primul pas in directia recunoasterii in ultima instanta ca sunt cu toate unul si acelasi lucru. 2. Cand aplici ideea de astazi la o anumita cauza perceputa a unei suparari, indiferent de forma, foloseste atat numele formei in care vezi supararea, cat si cauza pe care i-o atribui. De exemplu: Nu mi-e ciuda pe ____________________ din ce cauza cred eu. Nu mi-e frica de _____________________ din ce cauza cred eu. 3. Dar, din nou, metoda aceasta nu trebuie sa inlocuiasca intervalele practice in care iti cercetezi mai intai mintea sa gasesti surse de suparare in care crezi si forme de suparare care crezi ca rezulta. 4. In aceste exercitii, mai mult decat in cele precedente, s-ar putea sa constati ca tie- greu sa fii nediscriminant si sa eviti acordarea unei greutati mai mari unor subiecte decat altora. S-ar putea sa te ajute inceperea exercitiilor cu afirmatia: Nu exista suparari mici. Toate imi tulbura pacea mintii la fel de mult. 5. Apoi examineaza-ti mintea sa gasesti ce anume te framanta, indiferent cat de mult sau de putin consideri ca o face. 6. S-ar putea sa constati, totodata, ca esti mai putin dispus sa aplici ideea de astazi la unele surse de suparare percepute decat la altele. Daca ti se intampla asta, gandeste-te mai intai la urmatorul lucru: Nu pot sa pastrez aceasta forma de suparare si sa ma debarasez de celelalte. In scopurile acestor exercitii, asadar, le voi considera pe toate unul si acelasi lucru. 7. Apoi cerceteaza-ti mintea timp de cel mult un minut, incercand sa identifici o serie de forme diferite de suparare care te deranjeaza, fara sa tii cont de importanta relativa pe care le-o acorzi. Aplica ideea zilei la fiecare dintre ele, folosind atat numele sursei supararii asa cum o percepi, cat si al senzatiei asa cum o resimti. Alte exemple ar fi: Nu ma ingrijoreaza __________________ din ce cauza cred eu. Nu ma deprima _____________________ din ce cauza cred eu. Sunt suficiente trei sau patru repetitii pe parcursul intregii zile.

Lectia 5
Nu ma supar niciodata din ce cauza cred eu. 1. Ideea aceasta, asemenea celei precedente, poate fi folosita in privinta oricarei persoane, situatii sau intamplari care consideri ca iti provoaca suferinta. Aplic-o in mod concret la orice crezi ca iti provoaca supararea respectiva, descriind senzatia cu termenul care iti pare cel mai potrivit. Supararea poate parea sa fie frica, ingrijorare, depresie, manie, neliniste, ura, gelozie sau nenumarate alte forme, toate percepute diferite. Asta nu este adevarat. Dar, pana inveti ca forma nu conteaza, fiecare forma devine un subiect potrivit pentru exercitiile zilei. Aplicarea aceleiasi idei, separat, la fiecare dintre ele, e primul pas in directia recunoasterii in ultima instanta ca sunt cu toate unul si acelasi lucru. 2. Cand aplici ideea de astazi la o anumita cauza perceputa a unei suparari, indiferent de forma, foloseste atat numele formei in care vezi supararea, cat si cauza pe care i-o atribui. De exemplu: Nu mi-e ciuda pe ____________________ din ce cauza cred eu. Nu mi-e frica de _____________________ din ce cauza cred eu. 3. Dar, din nou, metoda aceasta nu trebuie sa inlocuiasca intervalele practice in care iti cercetezi mai intai mintea sa gasesti surse de suparare in care crezi si forme de suparare care crezi ca rezulta. 4. In aceste exercitii, mai mult decat in cele precedente, s-ar putea sa constati ca tie- greu sa fii nediscriminant si sa eviti acordarea unei greutati mai mari unor subiecte decat altora. S-ar putea sa te ajute inceperea exercitiilor cu afirmatia: Nu exista suparari mici. Toate imi tulbura pacea mintii la fel de mult. 5. Apoi examineaza-ti mintea sa gasesti ce anume te framanta, indiferent cat de mult sau de putin consideri ca o face. 6. S-ar putea sa constati, totodata, ca esti mai putin dispus sa aplici ideea de astazi la unele surse de suparare percepute decat la altele. Daca ti se intampla asta, gandeste-te mai intai la urmatorul lucru:

Nu pot sa pastrez aceasta forma de suparare si sa ma debarasez de celelalte. In scopurile acestor exercitii, asadar, le voi considera pe toate unul si acelasi lucru. 7. Apoi cerceteaza-ti mintea timp de cel mult un minut, incercand sa identifici o serie de forme diferite de suparare care te deranjeaza, fara sa tii cont de importanta relativa pe care le-o acorzi. Aplica ideea zilei la fiecare dintre ele, folosind atat numele sursei supararii asa cum o percepi, cat si al senzatiei asa cum o resimti. Alte exemple ar fi: Nu ma ingrijoreaza __________________ din ce cauza cred eu. Nu ma deprima _____________________ din ce cauza cred eu. Sunt suficiente trei sau patru repetitii pe parcursul intregii zile.

Lectia 6
Ma supar pentru ca vad ceva ce nu exista. 1. Exercitiile pe aceasta idee sunt foarte asemanatoare celor precedente. Din nou, pentru fiecare aplicare a ideii este necesar sa numesti, foarte concret, atat forma supararii (manie, frica, ingrijorare, depresie si asa mai departe), cat si sursa pe care i-o percepi. De exemplu: Mi-e ciuda pe ___________pentru ca vad ceva ce nu exista. Ma ingrijoreaza __________pentru ca vad ceva ce nu exista. 2. Ideea de astazi poate fi aplicata cu folos la orice pare sa te supare si poti trage foloase de pe urma utilizarii ei in acest scop pe tot parcursul zilei. Cu toate acestea, cele trei sau patru intervale practice care se cer trebuie precedate de cercetarea mintii ca mai inainte, timp de circa un minut si de aplicarea ideii la fiecare gand suparator descoperit in timpul cercetarii. 3. Din nou, daca te opui aplicarii ideii la unele ganduri suparatoare, mai mult decat la altele, aminteste-ti cele doua atentionari din lectia trecuta: Nu exista suparari mici. Toate imi tulbura pacea mintii la fel de mult. Nu pot sa pastrez aceasta forma de suparare si sa ma debarasez de celelalte. In scopurile acestor exercitii, asadar, le voi considera pe toate unul si acelasi lucru.

Lectia 7
Vad numai trecutul. 1. Ideea aceasta este deosebit de greu de crezut la inceput. Dar ea e motivatia logica a tuturor celor precedente. E motivul pentru care tot ce vezi nu inseamna nimic. E motivul pentru care ai dat tuturor lucrurilor pe care le vezi tot intelesul pe care il au pentru tine. E motivul pentru care nu intelegi nimic din ce vezi. E motivul pentru care nu te superi niciodata din ce cauza crezi tu. E motivul pentru care te superi pentru ca vezi ceva ce nu exista. 2. Vechile idei despre timp sunt foarte greu de schimbat, pentru ca tot ce crezi isi are radacinile in timp si depinde de neinvatarea acestor noi idei despre el. Dar tocmai de aceea ai nevoie de noi idei despre timp. Aceasta prima idee nu e de fapt atat de ciudata pe cat poate sa para la inceput. 3. Uita-te, de exemplu, la o ceasca. Vezi o ceasca sau iti treci doar in revista experientele trecute in care ai luat o ceasca in mana, ti-a fost sete, ai baut dintr-o ceasca, i-ai simtit marginea lipita de buze, ai luat micul dejun si asa mai departe? Nu iti sunt bazate pe experientele trecute pana si reactiile estetice la adresa cestii? Cum ai stii altfel daca acest tip de ceasca se sparge sau nu daca o scapi? Ce altceva mai stii despre aceasta ceasca in afara celor invatate in trecut? Fara ce ai invatat in trecut, nu ai avea habar ce e aceasta ceasca. Si atunci, o vezi cu adevarat? 4. Uita-te in jurul tau. Lucrul acesta e la fel de adevarat despre tot ce vezi. Recunoaste asta aplicand ideea zilei, fara discriminare, la orice iti sare in ochi. De exemplu: Vad numai trecutul in acest creion. Vad numai trecutul in acest pantof. Vad numai trecutul in aceasta mana. Vad numai trecutul in trupul acela. Vad numai trecutul in fata aceea.

5. Nu zabovi indeosebi asupra vreunui lucru, dar aminteste-ti sa nu omiti nimic dinadins. Arunca-ti o privire fugara asupra fiecarui subiect si treci apoi la urmatorul. Vor fi de ajuns trei sau patru intervale practice, fiecare de circa un minut.

Lectia 8
Mintea mea e preocupata de ganduri trecute. 1. Ideea aceasta, fireste, este motivul pentru care vezi numai trecutul. De fapt, nimeni nu vede nimic. Isi vede doar propriile ganduri proiectate in afara. Preocuparea mintii cu trecutul e cauza conceptiei gresite despre timp de care sufera felul tau de a vedea. Mintea ta nu poate pricepe prezentul, care e singurul timp existent. De aceea, nu poate intelege timpul si nu poate, de fapt, sa inteleaga nimic. 2. Singurul gand total adevarat pe care il poate detine cineva despre trecut e acela ca trecutul nu este aici. Sa te gandesti la el inseamna, de aceea, sa te gandesti la iluzii. Foarte putini si-au dat seama efectiv ce implica zugravirea trecutului sau anticiparea viitorului. Cand face asta, mintea este efectiv pustie, pentru ca nu se gandeste efectiv la nimic. 3. Rostul exercitiilor de astazi este acela de-a incepe sa iti deprinzi mintea sa recunoasca momentele cand nu gandeste. Cat timp mintea iti este preocupata de idei negandite, adevarul este impiedicat sa intre. Primul pas pentru a lasa drum liber viziunii este sa recunosti ca mintea ti-a fost si iti este pur si simplu pustie, in loc sa crezi ca e plina de adevarate idei. 4. Exercitiile de astazi trebuie efectuate cu ochii inchisi. Si aceasta deoarece efectiv nu poti sa vezi nimic si ti-e mai usor sa recunosti ca, indiferent cat de viu ti-ai zugravi un gand, nu vezi nimic. Cu cat mai putina implicare, cerceteaza-ti mintea, ca de obicei, timp de circa un minut, observand pur si simplu gandurile pe care le gasesti acolo. Identifica-l pe fiecare dupa figura sau tema principala pe care o contine, si treci la urmatorul. Incepe intervalul practic spunand: Par sa ma gandesc la ______________. 5. Identifica apoi, concret, fiecare gand in parte, de exemplu: Par sa ma gandesc la [numele unei persoane], la [numele unui obiect], la [numele unui sentiment]. si asa mai departe, incheindu-ti perioada de cercetare a mintii cu: Dar mintea mea e preocupata cu ganduri trecute. 6. Exercitiul acesta poate fi efectuat de patru sau cinci ori pe parcursul intregii zile, cu conditia sa nu ajungi la iritare. Daca ti se pare enervant, este suficient sa il faci de 3 sau 4 ori. S-ar putea sa iti priasca insa sa incluzi, in procesul de cercetare a mintii, si iritarea pe care o simti sau orice sentiment pe care ti-l provoaca ideea zilei. Lucrarea Curs in Miracole poate fi achizitionata de aici. P.s: Inainte de a te apuca de lectia fiecarei zile, cere ghidare divina ca tot ceea ce este necesar sa constientizezi sa-ti apara in minte si in inima din cea mai mare usurinta posibila. Si nu incerca sa controlezi vreun lucru. Nu dori nimic. Nu incerca sa crezi ca trebuie sa intelegi ceva logic sau concret. Nu dori ca lucrurile sa stea in vreun mod anume. Doar joaca-te si fa lectiile cu inima deschisa. Lasa spatiu ca tot ce e necesar sa-ti ajunga in viata, sa-ti ajunga spontan si natural. Respira si relaxeaza-te, bucurandu-te de proces.

Nu vad nimic cum e acum. 1. Evident, ideea aceasta decurge din cele doua precedente. Dar, desi o poti accepta la nivel intelectual, se poate sa nu insemne nimic pentru tine deocamdata. Oricum, intelegerea nu este necesara in acest moment. De fapt, recunoasterea faptului ca nu intelegi e o premisa pentru desfacerea ideilor tale false. Rostul acestor exercitii este sa le exersezi, nu sa le intelegi. Nu e nevoie sa exersezi ce intelegi deja. Ar fi chiar ilogic sa urmaresti dobandirea intelegerii si sa presupui ca o ai deja. 2. Unei minti neantrenate ii vine greu sa creada ca ceea ce pare sa isi zugraveasca nu exista. Ideea aceasta poate sa fie foarte incomoda si poate intampina o impotrivire cat se poate de energica, in fel si fel de forme. Dar asta nu te impiedica sa o aplici. Mai mult de atat nu ti se cere pentru aceste exercitii sau orice alte exercitii. Fiecare pas, oricat de mic, va risipi cate putin din intuneric, iar intelegerea va veni, in final, sa lumineze fiecare ungher al mintii debarasat de balastul care il intuneca.

3. Aceste exercitii, pentru care sunt suficiente trei sau patru intervale practice, iti cer sa te uiti in jur si sa aplici ideea zilei la ce vezi, amintindu-ti necesitatea de-a o aplica fara discriminare si regula esentiala de-a nu exclude nimic. De exemplu: Nu vad masina aceasta de scris cum e acum. Nu vad telefonul acesta cum e acum. Nu vad bratul acesta cum e acum. 4. Incepe cu lucrurile din imediata ta apropiere si apoi extinde-ti sfera de cuprindere: Nu vad curierul acela cum e acum. Nu vad usa aceea cum e acum. Nu vad fata aceea cum e acum. 5. Se subliniaza din nou ca, desi nu trebuie sa incerci sa incluzi totul, trebuie sa eviti exluderea intentionata. Fii atent sa fii onest cu tine cand faci distinctia aceasta. Poti fi tentat sa ti-o faci obscura.

Lectia 9

Nu vad nimic cum e acum. 1. Evident, ideea aceasta decurge din cele doua precedente. Dar, desi o poti accepta la nivel intelectual, se poate sa nu insemne nimic pentru tine deocamdata. Oricum, intelegerea nu este necesara in acest moment. De fapt, recunoasterea faptului ca nu intelegi e o premisa pentru desfacerea ideilor tale false. Rostul acestor exercitii este sa le exersezi, nu sa le intelegi. Nu e nevoie sa exersezi ce intelegi deja. Ar fi chiar ilogic sa urmaresti dobandirea intelegerii si sa presupui ca o ai deja. 2. Unei minti neantrenate ii vine greu sa creada ca ceea ce pare sa isi zugraveasca nu exista. Ideea aceasta poate sa fie foarte incomoda si poate intampina o impotrivire cat se poate de energica, in fel si fel de forme. Dar asta nu te impiedica sa o aplici. Mai mult de atat nu ti se cere pentru aceste exercitii sau orice alte exercitii. Fiecare pas, oricat de mic, va risipi cate putin din intuneric, iar intelegerea va veni, in final, sa lumineze fiecare ungher al mintii debarasat de balastul care il intuneca. 3. Aceste exercitii, pentru care sunt suficiente trei sau patru intervale practice, iti cer sa te uiti in jur si sa aplici ideea zilei la ce vezi, amintindu-ti necesitatea de-a o aplica fara discriminare si regula esentiala de-a nu exclude nimic. De exemplu: Nu vad masina aceasta de scris cum e acum. Nu vad telefonul acesta cum e acum. Nu vad bratul acesta cum e acum. 4. Incepe cu lucrurile din imediata ta apropiere si apoi extinde-ti sfera de cuprindere: Nu vad curierul acela cum e acum. Nu vad usa aceea cum e acum. Nu vad fata aceea cum e acum.

5. Se subliniaza din nou ca, desi nu trebuie sa incerci sa incluzi totul, trebuie sa eviti exluderea intentionata. Fii atent sa fii onest cu tine cand faci distinctia aceasta. Poti fi tentat sa ti-o faci obscura.
Lectia 10

Gandurile mele nu inseamna nimic. 1. Ideea aceasta se aplica la toate gandurile de care esti constient sau devii constient pe durata intervalelor in care o exersezi. Motivul pentru care ideea este aplicabila la toate gandurile este acela ca nu sunt adevaratele tale ganduri. Am mai facut distinctia aceasta si o vom mai face. Nu ai deocamdata pe ce baza sa compari. Cand vei avea una, nu vei avea nicio indoiala ca ceea ce ai crezut odinioara ca sunt gandurile tale nu a avut niciun inteles. 2. E a doua oara cand folosim acest gen de idee. Forma e doar putin alta. De data aceasta, ideea debuteaza cu gandurile mele in loc de aceste ganduri si nu se face, fatis, nicio legatura cu lucrurile din jurul tau. Accentul se pune acum pe lipsa realitatii de care da dovada ce consideri ca gandesti. 3. Acest aspect al procesului de corectie a inceput cu ideea ca gandurile de care esti constient sunt lipsite de inteles, in afara si nu inauntru, subliniindu-li-se apoi starea trecuta, neprezenta. Subliniem acum ca prezenta acestor ganduri inseamna ca nu gandesti. Nu e un alt mod dea ne repeta afirmatia anterioara ca mintea ta e chiar pustie. Sa recunosti asta inseamna sa recunosti nimicul cand chiar il vezi. Ca atare, asta e premisa pentru a vedea. 4. Inchide-ti ochii pe durata acestor exercitii si incepe sa le faci repetand in sinea ta, pe indelete, ideea pentru astazi. Adauga apoi: Aceasta idee ma va ajuta sa ma eliberez de tot ce cred acum. Ca mai inainte, exercitiile constau in cercetarea mintii pentru a-ti afla toate gandurile disponibile, fara sa le selectionezi sau sa le judeci. Incearca sa eviti clasificarile de orice fel. De fapt, daca ti se pare util, poti sa-ti imaginezi ca vezi trecand prin fata ta un alai bizar asortat, cu foarte putina semnificatie personala pentru tine. In timp ce iti trece prin minte fiecare in parte, spune-ti: Gandul meu despre_________nu inseamna nimic. Gandul meu despre_________nu inseamna nimic. 5. Desigur, gandul de azi poate fi aplicat la orice gand care te framanta in orice moment. In plus, se recomanda cinci intervale practice, fiecare de cel mult circa un minut de cercetare a mintii. Nu ti se recomanda sa depasesti aceasta durata, redusa la jumatate de minut sau mai putin daca te incomodeaza. Tine minte insa sa repeti ideea pe indelete ianinte de-a o aplica la un caz concret si sa adaugi, totodata: Aceasta idee ma va ajuta sa ma eliberez de tot ce cred acum.

Lectia 11

Gandurile mele fara inteles imi arata o lume fara inteles. 1. Iata prima idee de pana acum legata de o faza majora a procesului de corectie: inversarea gandirii lumii. Exista impresia ca lumea determina ce percepi. Lectia de astazi introduce conceptul ca gandirea ta determina lumea pe care o vezi. Bucura-te sa exersezi ideea in forma ei initiala, caci in ideea aceasta ti se asigura eliberarea. Cheia iertarii sta in ea. 2. Intervalele practice pentru ideea de astazi vor fi intreprinse oarecum diferit de cele anterioare. Inchide-ti ochii mai intai si repeta ideea pe indelete. Apoi deschide-ti ochii si uitate in ju, aproape si departe, sus si jos, oriunde. Pe durata minutului aproximativ de aplicare a ideii, repet-o pur si simplu in sinea ta, fiind atent sa o faci fara nicio graba si fara nicio senzatie de precipitare sau efort. 3. Pentru a trage foloase maxime de pe urma acestor exercitii, privirea trebuie sa ti se plimbe destul de repejor de la un lucru la altul, pentru ca nu trebuie sa staruie asupra niciunuia in special. Cuvintele insa sa fie folosite intr-o maniera negrabita, degajata chiar. Mai ales partea introductiva a ideii trebuie exersata cat se poate de lejer. Ea contine temelia pacii, a relaxarii si a eliberarii de griji pe care incercam sa le dobandim. In incheierea exercitiilor, inchide ochii si repeta ideea inca o data, rar. 4. Trei intervale practice vor fi probabil de ajuns pe ziua de astazi. Dar, daca simti doar o usoara nerabdare sau niciun pic de nerabdare sa termini si esti dispus sa faci mai multe, poti face cel mult cinci. Nu ti se recomanda sa incerci mai multe.