Capitolul 7

Dac eu nu sunt gndurile mele, atunci cine sunt?

n capitolele 5 i 6 ai nceput s nvei cum s te detaezi de propriile gnduri. n anumite contexte ns, precum n expresia Sunt o persoana anxioas( fiind corect din punct de vedere literar, chiar ignornd faptul c este vorba doar de un gnd), la care dac adugm o justificare de genul Sunt o persoan anxioas deoarece n copilrie am avut parte de experiene ce m-au transformat ntr-un anxios, sau la care poate interveni controlul emoional, ca de exemplu Trebuie s m descotorosesc de anxietatea asta ca s pot tri, gndurile pot deveni cu adevrat ncurcate. Tipurile de gnduri care tind s devin ncurcate atunci cnd sunt plasate ntr-un context nepotrivit sunt evalurile i auto-conceptualizrile. i vei reaminti c aceste evaluri i auto-conceptualizri sunt dou tipuri de gndire contopite. Evalurile sunt judeci subiective legate de evenimente exterioare i interioare. Sunt n mod particular cauzatoare de probleme, deoarece duc foarte uor la forme inutile de evitare. Astfel, acceptarea devine imposibil atunci cnd fuziunea cognitiv domin procesele de gndire. Fuziunea cognitiv const n tendina de a privi dinspre gndurile tale i nu la gndurile tale. Cnd te angajezi ntr-o fuziune cognitiv, iei afirmaiile tale mentale ca fiind adevarate, nelund n considerare faptul c aceste afirmaii sunt produsele unui proces cognitiv nentrerupt.

___________________________________________________ CONSIDERAIE ASUPRA AUTO-CONCEPTUALIZRII

Auto-conceptualizrile sunt afirmaii pe care mintea ta le face despre tine ca persoan i pe care tu, n mod automat le consideri ca fiind adevrate. Autoconceptualizrile sunt suprtoare dintr-o serie de motive. Acestea sporesc rigiditatea psihic. De exemplu, ia n considerare urmtoarea cerin. Te rog, completeaz spaiile de dedesubt cu orice fel de rspunsuri i vin n minte. Dac vrei s dai mai multe rspunsuri, simte-te liber s o faci. Sunt o persoan care _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Sunt o persoan care nu _______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Ce-mi place cel mai mult la mine este _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Ce-mi place cel mai puin la mine este _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Am fost nedreptit deoarece ceilali au _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Sunt o persoan nepriceput la _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ___ Analizeaz unul din rspunsurile tale negative. Concentreaz-te asupra lui. Acum, presupune c un miracol ar fi putut avea loc, fr ca tu s fi cerut s apar vreo schimbare n istoricul circumstanelor, aceast problem putnd disprea pur i simplu, n timp ce tu i trieti viaa n continuare, ca nainte. De exemplu, presupune c ai scris cuvntul este agorafobic ca rspuns la afirmaia Sunt o persoan care... Dac agorafobia dispare dintr-o dat, fr ca tu s fii nevoit s ai un alt istoric, s fii o persoan diferit, sau s ai un set diferit de circumstane, adreseaz-i urmtoarea ntrebare: Cine ar avea de suferit de pe urma acestei dispariii? Dac ntrebarea n-are niciun sens pentru tine, aeaz-te totui i gndete-te la ea timp de cteva minute. Apoi repet ntrebarea i pune-te s rspunzi din nou. Care dintre rspunsuri ar fi considerat ca fiind incorect? Poi vedea faptul c tu ai investit n caracterizrile tale, n povetile i motivele tale? Chiar dac urti eticheta (de ex. ai putea ur ideea c eti agorafobic), dac o aplici asupra ta sau asupra comportamentului tu ntr-un mod unitar, ai fcut o investiie n etichet. Dac evidena acestui fapt nu poate fi pus la ndoial, atunci mcar ai avut dreptate. n mod perfid, aceasta nseamn deasemeni, c mintea ta investete n mod secret n lucruri care rmn la fel de rigide, chiar dac tu suferi foarte mult n acest moment.

Problema privind identificarea ta cu unul din aspectele tale particulare const n faptul c devii una cu acel aspect al identitii tale, impunndu-i singur s denaturezi viziunea asupra lumii n ideea meninerii imaginii pe care o ai despre tine. Este adevrat att n ceea ce privete aspectele pozitive ct i cele negative. De exemplu, presupune c spui sunt drgu, la afirmaia Ce-mi place cel mai mult la mine este ... Bun, dar eti tu ntotdeauna drgu? Oriunde? i cu oricine?....Mincinosule! Fiinele umane sunt complexe. Oricnd spui Eu sunt x... pur i simplu nu vei putea spune niciodata ntregul adevr. Cu siguran exist momente cand nu eti x. Nu conteaz dac x este pozitiv sau negativ. Dac ai scris Eu sunt o persoan anxioas, cu sigurana te poi gndi mcar la un moment n care nu eti sau nu ai fost anxios. Dar remarc cum te simi atunci cnd realizezi c x nu este 100% real. Pentru cei mai muli dintre noi, aceste contientizri vin nsoite de o stare de nelinite. Aceast nelinite nu vine neaprat din ideea de a fi defect. Vine i din nevoia de a ti de fapt cine suntem. S lum n considerare una din auto-conceptualizrile scrise mai sus, nc o dat. Concentreaz-te asupra ei. Acum, folosind tehnicile diminurii, nvate n capitolele 5 i 6, detaeaz-te complet de coninutul negativ al acestei autoconceptualizri. Aa, diminueaz gndul i acum uit-te la el ntr-o manier plin de grij, de protecie. Observ fr s judeci. Pentru a face acest lucru, poi folosi oricare din tehnicile prezentate n capitolele menionate mai sus. De exemplu, presupune c ai scris cuvintele este depresiv, ca rspuns la Sunt o persoan care... i c eti bine, preciznd c gndul este gnd, recunoscndu-l ca atare i lsndu-l astfel s alunece mai departe. n acest caz, folosete aceste metode gndind, de exemplu mi vine n minte gndul c sunt o persoan depresiv. Mulumesc pentru gndul furnizat, minte! apoi permite-i s alunece n jos pe ru ca o frunz, aa cum ai fcut i n capitolul 6. Dac poi face asta, continu i cu unele din implicaiile sale i vei putea fi capabil s vezi cum ies la suprafa i alte forme de rigiditate i de ataament. Presupui c ai redus toate tipurile de auto-conceptualizare? Presupune atunci i c fiecare i oricare din auto-conceptualizrile (i sunt miriade de alte tipuri ce pot fi evocate prin intermediul altor aseriuni), unde la un nivel semnificativ sunt de fapt simple gnduri care continu s apar. Nici mai mult, nici mai puin. Dac aa stau lucuruile, va aprea altceva cu care trebuie s ne confruntm. Am lucrat odat cu un client anxios care reuise s reduc numrul autoconceptualizrilor, una dup alta. Majoritatea erau negative i pe msur ce naintam n munca noastr, n prima faz atmosfera din camera s-a degajat pe msur ce clientul a reuit s renune la ataamente i la auto-evalurile negative. Dup un timp ns, n vreme ce progresul i fcea simit prezena, starea i s-a schimbat. Clientul a nceput s plng. n cele din urm, m-a ntrebat cu vocea nfricoat Dac eu nu sunt gndurile mele, atunci cine sunt? Era ca i cum murea. i dintr-un anumit punct de vedere, asta se i ntmpla. ____________________________________________

CELE TREI SENSURI ALE SINELUI