Cuvntul n literatur Cu toii tim c definiia dat de DEX CUVNTULUI este :Unitate de baz a vocabularului, care reprezint asocierea

unui sens (sau a unui complex de sensuri) i a unui complex sonor; vorb. Din punct al religiei , este considerat ca fiind un lucru sfnt folosit ca mod de ntrire a importanei pe care o are Dumnezeu n viaa noastr. Datorit cuvntului ,Dumnezeu a putut transmite cele zece porunci i celelalte nvturi pe care se bazeaz religia cretin. Cuvntul a fost i este, n religie, un mod prin care Dumnezeu a creat unitate,n haosul din aceea perioad i nu numai. Biblia rmnnd temelia transmiterii cuvntului lui Dumnezeu pn n zilele noastre i-a pstrat cu ajutorul cuvntului caracterul sacru i sfnt n trecerea anilor. Avnd aceeai putere divin ca atunci cnd a fost transmis. Lucian Blaga afirm n ,,Hronicul i cntecul vrstelor: ,, nceputurile mele stau sub semnul unei fabuloase absene a cuvntului. Urmele acelei tceri iniialele caut ns n zadar n amintire. Despre neobinuita nfiinare a graiului meu aveam s primesc o nirare de tiri numai trziu , de la Mama i de la fraii mei mai rsrii . Aflai atunci c din cei dinti ani ai copilriei mele cuvntul meu nu era-cuvnt. Cuvntul meu nu semna cu nimic. Nici mcar cu o stngace dibuire pe la marginile sunetului, cu att mai puin cu o prefigurarea unei rostiri articulate ,,Numai teribila ,buclucaa conson ,, r avea s-mi dea de lucru, s m nfrunte nc un an ntreg,s m trdeze ca pe un copil,, ntrziat ,,Izbutisem s imit ntia oar un ,,r purificat de orice aproximaii Prin intermediul acestor fragmente Lucian Blaga vrea s evidenieze rolul de baz pe care o are cuvntul n creterea i dezvoltarea personal att fizic ct i psihic dar i rolul pe care acesta l are n interaciunile cu cei din jur. n poezia ,,Prefa de Tudor Arghezi autorul folosete puterea cuvintelor simple cu scopul de a realiza un apel direct i clar cititorilor si de a lsa n spatele unei ui maturitatea vrstei la care se afl i s se lase nconjurai din nou de dorina copilului din el s descopere din nou frumuseea jocului i a copilriei prin ochii copilului care se afl acolo viu, n inima oricui fr s le mai pese de prejudecile celorlali.: Domnule care citeti Multele altele poveti, Mai frumoase i mai scrise, N-o s-i plac pare-mi-se. Te-ai deprins cu stih bogat, Cu care te-am nvat. Nu m osndi, vai mie! C-am czut n srcie E nevoie s-i explic: Eti prea mare. F-te mic. Uit regula odat i, cu cartea dezvat, Mergi niel de-a buile.

Poi nchide uile, De i-e team i ruine S te faci de rs ca mine. Iei din dogm i, tiptil, F-te la citit copil. n poezia ,,LaculEminescu reuete s mbine iubirea ce-o simte pentru persoana iubit i natura vrnd s sublinieze cu ajutorul cuvntului diferitele feluri de a iubi.: ,, S plutim cuprini de farmec Sub lumina blndei lune Vntu-n trestii lin foneasc, Unduioasa ap sune! n poezia,, Vorbete-ncet de Mihai Eminescu cuvntul nu este dect un instrument prin care poetul ncearc s-i deschid sufletul i s-l fac pe cel care o citete s neleag ct mai bine iubirea pe care acesta o poart sufletului su pereche pn ntr-un punct n care iubirea nu mai poate fi explicat n cuvinte i cititorul va simi cu adevrat profunzimea dragostei eminesciene numai n momentul n care acesta va simi cu adevrat c iubirea se simte i nu poate fi definit n cuvinte atunci cnd este simit cu inima i nu cu mintea. O dovad a faptului c iubirea se simte i nu se definete este c n aceast poezie eul liric are un monolog n profundul sentiment al dragostei. ,,Vorbete-ncet,privete-m ntruna De chipul tu viaa mea e plin: Pot fi minuni ,ca tine nu-i niciuna n concluzie lucrurile fizice pot fi explicate prin cuvinte. Dar sentimentele puternice,profunde, adevrate nu pot fi explicate n cuvinte doar simite cu inima.

Dex Religie Lucian Blaga-,,Hronicul i cntecul vrstelor: Tudor Arghezi- Prefaa Mihai Eminescu Vorbete-ncet Lacul