FRANZ BARDON

INIIERE N HERMETISM

sau Calea adevratului Adept Un curs de instruire n teoria i practica Magiei Traducere din limba englez, Timioara, 2002 Revizuire din traducerea n englez a lui A. Radspieler, plus notele de Alexandre Moryason, preluate de Paul Allan n englez, traducere n romn, Tg. Mure, 2004

Cuvnt nainte Fr ndoial c fiecare iubitor de adevr i cunoatere autentic a cutat n van ani de-a rndul, dac nu toat viaa pentru a gsi o metod sigur de pregtire spiritual. Dorina fierbinte pentru acest nobil scop a fcut ca omul s adune nencetat grmezi de cri, de ici de colo, presupuse a fi cele mai bune, dar care cele mai multe sunt lipsite de valoare practic reala. Nici unul, cu toate acestea, din toi cuttorii nu a neles nimic din toate crile adunate n cursul timpului i scopul propus att de fervent s-a estompat din ce n ce mai mult. Chiar dac s-a apucat de munc, conform instruciunilor acestor cri, el nu a putut vedea nici un rezultat practic. n afar de asta, nimeni nu i-a putut rspunde cu ncredere la ntrebrile lui presante, dac sau nu, calea aleas a fost cea corect n cazul lui. Chiar n acest timp Providena Divina a decis s ajute pe toi cuttorii narmai cu rbdare tenace s afle nelesul i calea pentru propria dezvoltare spiritual. Prin aceast carte metodele universale sunt date n minile umanitii de ctre un nalt iniiat ales de Providena Divin pentru aceast nsrcinare special. Se poate spune fr exagerare c niciodat nainte, nu au mai fost accesibile publicului aceste metode magice complete. Otti Votavova.

Introducere Oricine crede c va gsi n aceast lucrare doar o colecie de reete cu ajutorul crora poate foarte uor s obin onoare, glorie, bogie, putere i distrugerea inamicilor, trebuie spus de la nceput c va lsa aceasta carte deoparte, foarte dezamgit. Numeroase secte i religii nu neleg expresia magic dect ca o art neagr, vrjitorie sau conspiraie cu puterile diavolului. Prin urmare nu e de mirare c muli oameni sunt nspimntai ori de cte ori cuvntul magic este pronunat. Pungaii, scamatorii i

arlatanii au discreditat acest termen i astfel nu e o surpriza faptul c cunoaterea magic a fost ntotdeauna desconsiderat. Chiar n cele mai deprtate timpuri, MAGUS a fost privit ca unul din cei mai nali adepi, iar cuvntul magic provine de aici. Aa numiii vrjitori nu sunt deloc iniiai ci doar imitatori ai misterelor, care se bazeaz pe credulitatea i pe ignorana oamenilor pentru a-i atinge scopurile egoiste, prin minciun i fraud. Adevratul magician ntotdeauna va dispreui asemenea practici. n realitate, magia este o tiin sacr, fiind n adevratul sens al cuvntului, suma tuturor cunoaterilor deoarece ea te nva s nelegi i s foloseti legile cele mai mree. Nu este nici o diferen ntre magie i mistic, sau alta concepie asupra numelui. Oriunde e vorba de iniiere autentic, trebuie s se porneasc de la aceleai baze, n conformitate cu aceleai reguli, indiferent de numele dat acelui crez. Considernd regula universal a polaritii bine i ru, activ i pasiv, lumin i ntuneric- fiecare tiin poate servi unor scopuri bune dar i unor scopuri rele de asemenea. S luam exemplul unui cuit, obiect ce l folosim de obicei pentru tierea pinii, alimentelor etc, dar poate deveni o arm periculoas n minile unui criminal. Totul depinde de caracterul individului. Acest principiu se poate aplica tuturor sferelor tiinei oculte. n cartea aceasta am ales termenul de magician pentru toi discipolii mei ca fiind simbolul celei mai profunde iniieri i celei mai nalte nelepciuni. Muli dintre cititori poate tiu c termenul tarot nu nseamn un joc de cri de ghicit (mantic magica), ci o carte simbolic de iniiere care conine cele mai mari secrete ntr-o form simbolic. Prima carte de tarot prezint magul ca maestru al elementelor i ofer o cheie pentru prima Arcan, secretul inefabilului nume al Tetragrammaton-ului, cabalisticul Yod-He-Vau-He. Prin urmare aici va fi poarta ctre iniierea magicianului. Cititorul poate uor s-i dea seama de numeroasele aplicaii ale acestei prime cri de tarot. Nici o carte publicat pn acum nu descrie adevratul sens al acesteia aa distinct cum am fcut-o n aceast lucrare. Este nscut din practica proprie i e destinat pentru uzul practic al multor oameni, iar toi discipolii mei vor gsi c este cel mai bun i mai util sistem. Tetragrammaton nseamn literal cuvntul de patru litere. A fost un subterfugiu pentru a evita pcatul rostirii numelui sacru: Yod-HeVau-He, prescurtat YHVH (Yahveh sau Jehova). Niciodat nu voi ndrzni s spun c aceast carte a mea descrie i trateaz despre toate problemele magice sau mistice, pentru c ar fi nevoie de foarte multe volume. Oricum se poate afirma, c aceast

lucrare este poarta ctre adevrata iniiere, prima cheie pentru folosirea legilor universale. Nu voi nega faptul c unele lucruri pot fi ntlnite n lucrrile altor autori, totui, n nici o carte nu vei gsi descrierea aa de exact a primei cri de tarot. M-am strduit s fiu ct mai simplu i clar posibil pentru a face accesibil tuturor sublimul Adevr, dei a fost dificil de multe ori s gsesc asemenea cuvinte simple pe nelesul tuturor cititorilor. Las la aprecierea voastr dac sau nu eforturile mele au avut succes. n anumite puncte am fost obligat s m repet deliberat pentru a accentua unele propoziii importante i a crua cititorul s fac reveniri la anumite pagini. Au fost multe plngeri din partea persoanelor preocupate de ocultism, referitor la faptul c nu au avut ocazia s fie iniiai personal de un maestru sau guru. Prin urmare numai indivizii nzestrai cu excepionale faculti (un foarte mic procent din populaie) se pare c erau capabili s dobndeasc aceast sublim cunoatere. Astfel o mare parte dintre cuttorii serioi ai adevrului, au trebuit s treac prin studiul a numeroase cri doar ca s prind cte o perl de nelepciune, pe ici pe colo. Acela care este sincer interesat n progresul lui i nu urmrete doar s-i satisfac pofta sau curiozitatea, va gsi n cele din urm maestrul care s-l iniieze n aceasta carte. Nici un adept ncarnat, orict de nalt n rang, nu-i poate da discipolului mai mult pentru nceput dect o face aceasta carte. Dac att, ucenicul onest deopotriv cu cititorul atent, vor gsi n aceast carte tot ceea ce au cutat n van atia ani, atunci cartea i-a ndeplinit cu succes scopul. Autorul

-TEORIAI. Imaginea Magicianului: simbolismul primei cri de Tarot. Dedesubt vei gsi lumea mineral, vegetal i animal artat ntrun mod simbolic.

Femeia din stnga i brbatul din dreapta sunt plusul (pozitivul) i minusul (negativul) din orice fiin vie. n mijloc se vede un hermafrodit, o creatur ce personific unirea celor dou principii, fiind un semn de armonie a principiilor brbtesc i cel femeiesc. Fluidele electrice i magnetice sunt artate n culorile rou i albastru, cel electric fiind rou, cel magnetic albastru. Regiunea capului la femeie este electric, deci roie, zona genital este magnetic prin urmare albastr. La brbat este invers. Deasupra hermafroditului este un glob ca semn al sferei pmntului, iar deasupra lor st magul cu cele 4 elemente. Deasupra brbatului sunt elementele active, focul n rou i aerul n albastru. Deasupra femeii sunt elementele pasive, apa n verde i pmntul n galben. n mijloc deasupra magului este un glob violet nchis, reprezentnd principiul akasic. Deasupra capului magicianului este o panglic invizibil pe post de coroan, acolo aflndu-se un lotus alb cu marginile aurite reprezentnd divinitatea. n mijlocul florii este piatra filosofal a alchimitilor, de culoare rou-rubiniu, simboliznd esena ntregii tiine hermetice. Pe partea dreapt n fundal, este un soare auriu, iar n stnga este o lun argintie, artnd plusul i minusul n macro i microcosmos, fluidele electrice i magnetice. Deasupra florii de lotus, Creaia este simbolizat de o minge n interiorul creia sunt prezentate forele pozitive i negative folosite pentru actul creaiei universului. Eternul, infinitul, nemrginirea, increatul, au fost exprimate simbolic prin cuvntul AUM i ntr-o culoare violet nchis pn la negru. II. Marele secret Tetragrammaton-ului sau kabalisticul Yod-He VauHe. Ceea ce este deasupra este la fel cu ceea ce este dedesubt

1. Despre elemente Tot cea fost creat, macrocosmosul ca i microcosmosul, lumea mare i lumea mic, au fost fcute prin puterea elementelor. Din acest motiv chiar de la nceputul iniierii, i voi spune despre aceste puteri i importana lor profund. n literatura ocult foarte puine s-au zis despre puterile elementelor, astfel c este n sarcina mea s tratez acest domeniu al cunoaterii i s-i arat legile. Nu-i o sarcin tocmai uoar ca neiniiatul s neleag n profunzime existena i activitatea elementelor i s poat s nceap s lucreze practic cu aceste puteri n viitor. Tot universul se aseamn cu un gigantic ceas unde toate rotiele sale sunt interdependente. Chiar i ideea de Divinitate, ca cea mai nalt entitate comprehensibil poate s fie divizat n aspecte analoage elementelor. Detalii n capitolul despre ideea de Dumnezeu. n scripturile orientale vechi, elementele sunt desemnate ca Tattwas. n literatura european elementele sunt considerate doar pe fondul efectelor lor benefice i suntem avertizai de efectele lor negative, ceea ce nseamn c anumite aciuni pot fi efectuate sub influena unor anumite elemente, altfel ele ar trebui omise. Acurateea acestor fapte e incontestabil, dar ceea ce s-a publicat pan acum e doar o faet minor a efectelor acestor elemente. Pentru nceput ca s afli despre aciunea elementelor i a influenelor lor poi s studiezi manualele de astrologie. Pe mine m intereseaz elementele la un nivel mai profund, astfel am ales o alt metod, care chiar dac are unele analogii cu astrologia nu are nimic n comun cu ea. Cititorul care nu cunoate aceast metod va fi nvat s o foloseasc n diferite feluri. Ct despre calitile, analogiile i scopurile elementelor, le voi explica pe rnd n detaliu n capitolele urmtoare, ceea ce nu va revela doar aspectele teoretice, ci va indica direct i aplicaiile practice, deoarece aici se afl cheia celei mai mree Arcane. n cea mai veche carte a nelepciunii, Tarotul, s-a spus cte ceva despre misterele elementelor. Arcana I - Magul reprezint pe magician ca fiind cunosctorul i stpnul elementelor. n aceast carte simbolurile sunt: sabia pentru elementul foc, bagheta pentru elementul aer, cupa pentru elementul ap, monedele pentru elementul pmnt. Aceasta dovedete fr dubii c prima parte a

iniierii magului, (urmnd tradiia tarotului) este cea care duce la stpnirea elementelor. n onoarea acestei tradiii voi acorda principala atenie acestor elemente, pentru c vei vedea, ele sunt cheia, panaceul, prin care toate problemele pot fi rezolvate. Conform filosofiei indiene succesiunea acestor tattwas este urmtoarea: Akasa principiul eterului Tejas principiul focului Waju principiul aerului Apas principiul apei Prithivi principiul pmntului. n concordan cu doctrina indian, se spune c cele 4 elemente, ntr-un fel mai grosiere, au fost generate de a cincia tattwa, principiul Akasa. n consecin Akasa este cauza ultim i trebuie privit ca a cincia putere, aa numita chintesen. ntr-un capitol ulterior voi informa cititorul despre acest principiu, n detaliu. Calitile fiecrui element ncepnd cu cel mai fin i pn la cel mai grosier vor fi explicate n capitolele ce urmeaz. Pn acum cititorul i-a dat seama c analiza actului creaiei nu este o sarcin uoar i nu poate fi explicat ntr-o manier simpl ca oricine s neleag subiectul i s-i fac o imagine plastic a lui. Va urma analiza elementelor subliniindu-se valoarea lor practic, astfel c fiecare om de tiin, chimist, fizician, magnetizator, ocultist, magician, mistic, kabalist sau yogin etc., s poat obine beneficii practice din aceasta. Dac voi reui s nv cititorul s se ocupe de problem n modul corect, spre a afla rspunsurile practice la domeniul care-l intereseaz, voi fi fericit s vad c scopul crii a fost ndeplinit. 2. Principiul Focului Cum am spus mai sus Akasa sau principiul eteric este cauza originii elementelor. Dup scripturile orientale primul element nscut din Akasa a fost Tejas sau focul. Acest element ca i celelalte nu-i manifest influena doar n planul fizic ci n toat creaia. Calitile de baz ale elementului foc sunt cldura (fierbinte) i expansiunea. nseamn c la nceputul creaiei totul a fost foc i lumin, i n Biblie putem citi: Fiat Lux s se fac lumin. Deci originea luminii

trebuie cutat n elementul foc. Fiecare element are dou polariti: activ i pasiv, pozitiv (+) i negativ (-). Plusul ntotdeauna va nsemna partea constructiv, creativ, productiv, iar minusul va semnifica toate aspectele distructive, de fragmentare, analiz. n totdeauna sunt 2 aspecte n fiecare element care trebuie identificate cu precizie. Religiile ntotdeauna au numit partea activ cea bun i partea pasiv cea rea. Dar privind lucrurile n profunzime nu exist lucruri bune sau rele, ele sunt doar concepii umane. n Univers nu este nici bine i nici ru, pentru c totul a fost creat dup Legi eterne, prin care se reflect Principiul Divin; doar cunoscnd aceste legi ne vom putea apropia de Divinitate. Cum am menionat anterior, elementul foc este caracterizat de expansiune, creia i voi spune fluidul electric pentru o nelegere mai bun. Definiia nu se oprete la nivelul fizic, anume la electricitatea material, cu toate c are anumite analogii cu ea. Oricine va realiza imediat faptul c expansiunea este identic cu calitatea extensiei. Principiul focului este latent i activ n toate lucrurile create, de fapt n tot Universul, ncepnd de la cel mai mrunt grunte de nisip pn la cea mai sublim substan vizibil sau invizibil. 3. Principiul Apei n capitolul anterior am descris principiul focului. Acum voi descrie principiul apei care este opus celui al focului. Apa deriv de asemenea din Akasa, dar n comparaie cu focul are caliti opuse. Calitile de baz sunt rceala i contracia. Apa de asemenea are 2 poli, cel pozitiv este hrnitor, protector, dttor de via, pe cnd cel negativ este distructiv sub aspectele de micorare, fermentaie, divizare. Datorit calitilor sale de rceal i micorare, el d natere fluidului magnetic. Focul i Apa se regsesc n toate lucrurile. Conform legilor creaiei focul nu poate exista de unul singur dac n interiorul su nu se afl polul su opus, principiul apei. Aceste 2 elemente sunt elementele de baz, cu ajutorul crora totul a fost creat. Consecina acestui fapt este c peste tot exist cele 2 elemente, Pe lng ele, peste tot se afl aspectele lor de fluid electric i magnetic, reprezentnd polaritile opuse. 4. Principiul Aerului

Alt element derivat din Akasa este Aerul. Iniiaii nu privesc acest principiu ca un element real dar i admit rolul de mediator ntre principiile focului i ale apei. Astfel principiul aerului stabilete ntr-un anume sens, un echilibru neutru, acionnd ca mediator ntre aspectele active i pasive ale focului i apei. Prin interaciunea elementelor active i pasive ale apei i focului, viaa creat a devenit micare. n calitate de mediator principiul aerului a luat calitatea de cald de la foc i cea de umezeal de la ap, caliti fr de care viaa ar fi de neconceput. Aceste dou caliti, ofer aerului 2 polariti, cu aceleai caracteristici constructive i distructive. n final trebuie s spun c nu trebuie s priveti aceste elemente doar ca lucruri fizice, ca foc, ap i aer aparinnd planului fizic acestea reprezentnd doar aspecte inferioare ale planului materiale, ci ca fiind caliti universale ale tuturor lucrurilor. 5. Principiul Pmntului Am spus c principiul aerului nu reprezint un element de sine stttor iar aceasta este valabil i n cazul pmntului. Aceasta nseamn c din interaciunea celor 3 elemente anterioare, s-a nscut elementul Pmnt, fiind ultimul element, element care prin calitatea sa de solidificare le include pe celelalte 3. Datorit acestei caliti cele 3 elemente anterioare au form concret, dar n acelai timp aciunea lor se limiteaz, astfel aprnd spaiul, msura, timpul i greutatea. Aciunea reciproc ntre cele 3 elemente i pmnt a devenit astfel tetrapolar, deci putem numi elementul pmnt un magnet cu 4 poli. Fluidul n polaritatea elementului pmnt este electromagnetic. Toat viaa creat poate fi explicat prin faptul c toate elementele sunt active n al 4-lea (elementul pmnt). Prin contientizare n cadrul acestui element a aprut Fiat- S Fie . Detalii privind influena specific a elementelor n diferite sfere i regate, ca regatul naturii, al animalelor, al omului vor fi gsite n urmtoarele capitole. Punctul important aici este ca cititorul s-i fac o impresie general despre aciunea i efectele principiilor elementelor n ntreg Universul.

6. Lumina Lumina se ntemeiaz pe principiul focului. Lumina fr foc este de neimaginat i din aceast cauz este un aspect al focului. Orice element de foc poate fi convertit n lumin i invers. De aceea lumina are calitatea de a fi strlucitoare, penetrant i expansiv. Opusul luminii este ntunericul, care a aprut din elementul ap. ntunericul are caliti opuse celor ale luminii. Fr ntuneric lumina nu numai c nu ar fi de recunoscut, ci chiar n-ar exista deloc. Evident lumina i ntunericul sunt produse de jocul elementelor focap, lumina avnd calitile pozitive, iar ntunericul cele negative. Acest joc relaional se ntmpl n toate zonele. 7. Akasa sau principiul eteric De mai multe ori, cnd am descris elementele am pomenit c au aprut din Akasa. Astfel Akasa este cel mai nalt principiu, supremul, cel mai puternic, cauza ultim a oricrui lucru creat. Pe scurt, este sfera cauzal. Akasa este dincolo de timp i spaiu, este increat, incomprehensibil i indefinibil. Unele religii i-au pus numele de Dumnezeu. Este cea de 5-a putere, sursa puterii. Totul a fost creat prin ea i ea ine totul n echilibru. Este originea i puritatea tuturor gndurilor i a inteniilor, este lumea cauzal n care subzist toat creaia, de la sferele cele mai nalte pn la cele mai joase. Este chintesena alchimistului, totul n tot. 8. Karma Este o lege etern, sub anumite aspecte la fel c principiul akasic, este legea cauzei i a efectului. Fiecare cauz d natere unui efect corespunztor. Aceast lege funcioneaz peste tot ca cea mai sublim regul. Orice aciune are n spate o cauz sau este urmat de un rezultat. Deci nu vom accepta karma doar ca o regul pentru aciunile noastre bune, ca n filosofia oriental ci cu implicaii mult mai profunde. Instinctiv muli oameni au sentimentul c ceva bun poate aduce doar rezultate bune i orice ru se termina tot cu ru, ntocmai ca n proverbul: ce semeni aceia vei culege. Fiecare este obligat s cunoasc aceast lege i s o respecte. Aceast lege a cauzei i efectului guverneaz de asemenea i principiile

10

elementelor. N-am intenia s intru n detaliu privind karma, pentru c spus n cteva cuvinte, principiul este clar oricrui om rezonabil. Acestei legi ale cauzei i efectului i se supune i legea evoluiei sau dezvoltrii. Astfel evoluia este un aspect al legii karmei. 9. Omul 9.1 Despre corpul uman Omul este adevrata imagine a lui Dumnezeu, a fost creat dup modelul universului. Tot ce se afl n univers se regsete ntro msur mai mic i n om. Din acest motiv omul este numit Microcosmos, iar universul este numit Macrocosmos. Pe scurt, toat natura se manifest n om i acest capitol va arta cum. Nu intenionez s descriu corpul fizic pentru c oricine poate gsi informaii n lucrrile de specialitate. Aici voi arta omul din punct de vedere hermetic i i voi ilumina pe oamenii interesai cum s foloseasc cheia fundamental, influena elementelor asupra omului, n mod corect. O maxim celebr spune: O minte sntoas ntr-un corp sntos. Adevrul din spatele proverbului se va revela imediat oricrei persoane interesate de problemele omului. Acum probabil m vei ntreba ce este sntatea din punct de vedere hermetic. Din punct de vedere hermetic sntatea este echilibrul perfect, armonia forelor ce lucreaz n interiorul corpului n legtur cu calitile de baz ale elementelor (sau armonia forelor elementare aflate n interiorul omului). Astfel, dac exist o mic dizarmonie a unui element n corp, apare un efect vizibil numit boal. Pentru c boala este deja o dizarmonie esenial n cadrul aciunii elementelor din corp, principala condiie pentru novice este s se concentreze pe corpul su i s manifeste echilibru i frumusee. Impresia ce trebuie s o fac corpul n exterior este cea a unei haine frumoase, o frumusee n toate aspectele sale, fiind ntr-un fel un aspect al Frumuseii divine, nu e doar ceva care ne face plcere sau ne apare simpatic sau antipatic, deoarece simpatia sau antipatia depind de interaciunea elementelor. Adevrata sntate este mai degrab o condiie de baz pentru evoluia noastr spiritual. Dac dorim s trim frumos, trebuie s ne alctuim frumos casa, apartamentul, deci corpul nostru, i s-l umplem cu armonie.

11

Conform legii universale elementele au anumite funcii n corp. Acestea sunt n mare: construcia corpului, meninerea lui n via i disoluia lui. Partea pozitiv, de construcie aparine prii active, pozitive din elemente. Partea de meninere se face prin partea de legtur, de conexiune a elementelor, deci acioneaz neutrul. Partea de distrugere se face cu ajutorul calitilor negative ale elementelor. Focul n forma activ prin fluidul electric va avea influene asupra expansiunii corpului, n cretere, aspectul negativ participnd la distrugere. Apa n forma activ va influena activitatea de cretere, n aspectul negativ va dezintegra, va dizolva toate fluidele corpului. Aerul va controla fluidul electric al focului i fluidul magnetic al apei din corp, meninndu-le n echilibru. De aceea a fost numit element neutru sau mediator. Principiul pmntului trebuie s funcioneze n interiorul corpului ca s menin mpreun influenele celorlalte trei elemente. n aspectul pozitiv principiul pmntului anim i i ofer vitalitate i nvigorare corpului, n aspectul negativ acioneaz contrar. Principiul pmnt este rspunztor att de dezvoltarea ct i de mbtrnirea corpului. Putem s menionm multe aspecte ale corpului ce se coreleaz cu elementele, dar cred c este suficient pentru moment. Adepii din toate timpurile nu au descris efectele elementelor n detaliu, probabil s evite nenelegerile, dar ei cunoteau bine elementele. Ei au mprit omul n 3 pri principale: capului i-au atribuit elementul foc, abdomenul-elementul ap, iar pieptului elementul aer, ca un element mediator ntre cele 2. Ct dreptate au avut cnd au fcut aceast mprire devine evident la prima vedere pentru c tot ceea ce este activ sau focos se petrece n cap. n abdomen se petrece contrariul, toate secreiile i toat munca ce se petrece acolo aparine elementului ap. Pieptul aparine elementului aer i are un rol de echilibru pentru c aici respiraia se produce aproape mecanic. Elementul pmnt prin puterea sa coeziv reprezint ntregul corp cu oasele i carnea. Acum poate v ntrebai unde se gsete i cum funcioneaz elementul akasic. Dac ne gndim mai profund putem afla rspunsul

12

uor, principiul eteric fiind ascuns, n forma sa grosier, n snge i-n smn (sperma) i-n aciunea reciproc dintre ele care confer vitalitatea.1 Cum am nvat, focul produce fluidul electric iar apa fluidul magnetic, fiecare din aceste fluide avnd doi poli de radiaie (activul i pasivul), iar influena mutual i interaciunea dintre toate radiaiile acestor 4 poli seamn cu un magnet tetra-polar, care este de fapt secretul lui Tetragrammaton, acel YodHeVau-He al kabalitilor. Astfel fluidul electromagnetic din corpul omenesc este magnetismul animal, Od-ul, sau ce nume vrei s-i dai. Partea dreapt a omului, pentru dreptaci, este electric-activ i partea stng este pasivmagnetic; la stngaci este invers. Puterea de emisie a fluidului electromagnetic depinde de intensitatea aciunii elementelor n interiorul corpului. Cu ct interaciunile sunt mai armonioase cu att emanaiile vor fi mai pure i mai puternice. Cu ajutorul anumitor exerciii i o atitudine corect precum i o cunoatere exact a legilor, capacitatea, puterea i influena acestui fluid electromagnetic (Od) poate s creasc sau s scad n funcie de nevoi. Cum se obine acest lucru va fi artat n partea practic a acestei cri. Fluidul electric i cel magnetic din corpul uman nu au nimic n comun cu electricitatea i magnetismul care le cunoatem, totui exist unele analogii. Legea analogiei este foarte important n tiina hermetic iar cunoaterea i folosirea ei, permite adeptului s produc miracole. Hrana conine elemente amestecate ntre ele. Rezultatul ce apare n urma hrnirii este un proces chimic, prin care se pstreaz elementele n corpul nostru. Din punct de vedere medical, hrnirea mpreun cu respiraia dau natere procesului combustiei. Hermetitii au vzut aici mai mult dect un proces chimic simplu. Ei privesc combustia ca o dizolvare mutual a hranei, la fel cum focul arde prin combustibil. Deci toat viaa depinde de furnizarea permanent de combustibil, adic hran (lichid i solid) i respiraie. Ca s oferi fiecrui element ceea ce are nevoie, este nevoie de o hran variat, care s conin materialele fundamentale ale elementelor. Dac toat viaa ne vom limita la un singur fel de
1

Aseriunea legat de snge i sperm poate s ocheze, ntruct pe de o parte vestul a avut aproape 20 de secole de lipsa de legi spirituale i pe de alt parte aceste substane tind s fie folosite n magie neagr. n s chiar aici se afl cauza, faptul ca principiul Akasa este coninut n ele i e folosit spre a le ncrca ritualul.

13

mncare, corpul va avea de suferit, ntruct se vor produce dezechilibre n corp. Prin dezintegrarea aerului i hranei, se furnizeaz elementelor substanele ajuttoare i n acest mod activitatea lor este meninut. Dac un element lipsete ar deranja imediat funciile asociate acestuia. Dac elementul foc este n exces ne este sete, elementul aer ne d senzaia de foame, elementul ap ne d senzaia de frig, iar elementul pmnt n exces produce oboseal. Pe de alt parte orice suprasaturaie a elementelor accentueaz efectele n corp. Un surplus de foc d natere unei dorine arztoare de micare i activitate n general; n cazul apei procesele de secreie vor fi mai puternice. O suprasaturare a elementului aer ne indic s fim mai moderai la mncare iar suprasaturarea elementului pmnt va afecta aspectele vieii sexuale, nu neaprat legat strict de actul n sine; acest impuls sexual se poate manifesta i n alte domenii de activitate, de exemplu prin dorina de cretere a activitii i agilitii, mai ales n cazul persoanelor vrstnice. Fluidele electrice i magnetice cu polaritile lor + i au sarcina de a forma reaciile acide n toate corpurile organice i anorganice. n sensul pozitiv sunt constructive iar n aspectul negativ sunt distructive, ele dizolv i dezintegreaz. Astfel pot fi explicate toate funciile biologice din corp. Rezultatul final este circularea vieii care se nate, se dezvolt, se menine i pe urm dispare. Acesta este sensul evoluiei n toate lucrurile create. 9.2 Dieta; anatomia ocult a corpului omenesc Un trai rezonabil menine armonia elementelor n corp. Cum se prevede o dizarmonie elemente fragile sau predominante- trebuie luate msuri speciale n ce privete hrana ca s determine elementul s revin la normal, sau cel puin s-l influenm favorabil. Astfel exist o varietate de diete pentru diferite cazuri. n timpurile de demult apuse numeroase observaii au condus oamenii la aceste concluzii, ei ignorndu-le nsa cauza. Dac tulburarea elementelor este vizibil, nu mai este o simpl lips a echilibrului ci este o boal, aceasta nsemnnd c este nevoie de msuri mai drastice pentru a restabili armonia dac dorim

14

s aducem corpul la funcionarea normal. Toate metodele de vindecare cunoscute pn-n ziua de azi se bazeaz pe aceste principii. Nu voi vorbi despre aceste metode pentru c n mare sunt cunoscute. Tratamentul naturist folosete efectele termice precum bile, cataplasmele, ierburile i masajul. Doctorii alopai folosesc medicamente concentrate, care produc efecte corespunztoare elementelor. Homeopaii utilizeaz diverse soluii concentrate, folosind contrastul elementelor conform principiului Similia similibus curantur pentru a atinge echilibrul a ceea ce e n pericol, conform legii polaritii. Electro-homeopaii influeneaz direct fluidele electrice i magnetice pentru a echilibra dezordinea elementelor, n funcie de boal, printr-o ntrire potrivit a acestor fluide. Fiecare metod are ca scop reinstaurarea echilibrului elementelor. Studiind aceste influene n corp, magnetizatorul are mult mai multe anse s influeneze corpul cu puterile sale, n special dac este capabil s mnuiasc contient fluidul electric i magnetic din el, s-l amplifice i s-l transfere n partea corpului care este n dezechilibru. n partea practic este un capitol special dedicat acestui subiect. Pn acum am specificat funciile corpului. Dar fiecare parte a corpului este de asemenea n analogie cu elementele, fiind influenat de un anumit element, care se manifest conform polaritii organului. E extrem de interesant faptul c n aceast lucrare inginereasc care este corpul omenesc, unele organe, din interior spre exterior posed fluid electric iar din exterior spre interior manifest fluidul magnetic astfel influennd armonios funcionarea ntregului organism. n alte organe procesul are loc invers. Aceast cunoatere a emanaiilor de polaritate se numete n tiina hermetic anatomia ocult a corpului i cunoaterea ei e extrem de important pentru orice adept care vrea s-i cunoasc i s-i controleze corpul. Prin urmare voi descrie aceast anatomie ocult respectnd fluidul electric i magnetic, sfera de aciune pozitiv i negativ a acestora. Aceste argumente vor aduce magnetizatorului mari avantaje deoarece el poate trata acele pri ale corpului cu fluid electric sau magnetic, n funcie de locul bolii. Dar aceste cunotine de asemenea vor ajuta foarte mult pe oricine e interesat de ele. Capul: faa este electric, la fel partea stng i mijlocul sunt electrice; spatele capului i partea dreapta sunt magnetice.

15

Ochii: n fa i n fundal neutru, partea dreapta i stng electrice, n interior magnetici. Urechile: faa, spatele i interiorul sunt neutre, dreapta magnetic, stnga electric Gura i limba: faa i spatele neutre, prile laterale neutre, interiorul magnetic. Gtul: faa, spatele i partea dreapt magnetice, partea stng i interiorul sunt electrice. Pieptul: faa electromagnetic, spatele electric, partea dreapt i interiorul sunt neutre, partea stnga electric. Abdomenul: faa electric, spatele i dreapta magnetice, partea stng electric, interiorul e magnetic. Minile: faa i spatele neutre, partea dreapt magnetic, stnga electric, interiorul neutru. Degetele (la ambele mini): faa, spatele i interiorul neutre, partea dreapt este electric, partea stng de asemenea electric. Picioarele: faa, spate i interiorul neutre, partea dreapt magnetic, partea stng electric. Organele genitale la brbai: faa electric, n spate i n prile laterale neutre, n interior magnetic. Organele genitale la femei: n fa magnetic, spatele i prile laterale neutre, interiorul electric. Ultima vertebra i anusul : n fa, spate i prile laterale neutru, interiorul este magnetic. Cunoaterea acestor elemente de anatomie ocult i a cheii magnetului tetrapolar, permite adeptului s caute i alte analogii, dac dorete. Alchimistul va recunoate n corpul uman reprezentarea adevratului Athanor (n.t- vasul / recipientul alchimic de combustie, preparare) n care se efectueaz vizibil cel mai

16

perfect proces alchimic, Marea Opera sau prepararea Pietrei Filosofale. Aici se ncheie capitolul despre corp, dar nu susin c am spus totul dar cel puin privind aciunea elementelor s-a fcut lumin, a fost revelat secretul magnetului cu patru poli, a Tetragrammatonului, n perspectiva corpului. 10. Planul material n acest capitol nu voi descrie lumea fizic, cu regatul mineral, vegetal i animal, nici nu voi vorbi despre fenomenele fizice din natur pentru c oricine le poate gsi n crile de specialitate. Adeptul nceptor s-ar putea s nu fie interesat de aceste probleme, n schimb s-ar strdui s tie totul despre manifestarea elementelor i a polaritii lor n lumea material. Nu trebuie s menionez existena pe planeta noastr a elementelor foc, ap, aer i pmnt, acesta fiind un fapt pe care ce orice persoan normala l va recunoate. Cu toate acestea adeptul va trebui s neleag cum funcioneaz elementele pe pmnt, care e cauza i efectul lor i cum s le utilizeze corect, corespunztor cu analogiile lor aflate n alte planuri. Cum este posibil s intri n contact cu planurile nalte prin cunoaterea elementelor grosiere materiale, voi arta ntr-un capitol viitor ce trateaz despre magia practic. Pentru moment e important de tiut c pe pmntul nostru lucrarea elementelor subtile se produce, n aceeai manier ca i n corpul omenesc; nelegnd una va cunoate imediat i pe cealalt. n capitolul referitor la corpul omenesc am discutat modul de via i funcionarea elementelor n corp i, dac adeptul reuete s foloseasc aceste elemente n cea mai subtil form, va fi capabil deja s realizeze adevrate minuni cu propriul corp i nu numai att, el tie c nimic nu este imposibil n aceast privin. Principiul Pmnt presupune magnetul tetrapolar cu polaritile lui i efectul celorlalte elemente. Principiul focului, n forma activ, vitalizeaz, energizeaz procesele n natur i n forma negativ le distruge i dezintegreaz. Principiul apei, n forma negativ, are efecte contrare. Aerul, cu ambele polariti, reprezint neutrul, echilibrul i meninerea esenei n natur. Principiul pmnt, n concordan cu calitatea sa de coeziune, are ca baz cele dou elemente fundamentale de foc i ap mpreun cu aerul care le

17

neutralizeaz. Astfel trebuie considerat ca fiind elementul material cel mai grosier. Prin interaciunea focului cu apa, aa cum am menionat deja privind corpul, avem cele dou fluide de baz electric i magnetic- care i au originea i interacioneaz conform aceleiai legi, ca cele pe care le-am artat n corp. Aceste elemente mpreun cu fluidele lor sunt cauza a tot ce este material pe pmntul nostru, influeneaz toate procesele chimice n interiorul i n exteriorul lui, n lumile mineral, vegetal i animal. Astfel fluidul electric se afl n centrul pmntului n timp ce fluidul magnetic la suprafa. Acest fluid magnetic de pe suprafaa pmntului, n afara proprietii principiului apei sau de coeziune, atrage i reine toate lucrurile materiale i compuse. n concordan cu proprietile specifice corpului care depind de compoziia elementelor, fiecare obiect, innd cont de fluidul electric posed anumite emanaii sau vibraii electronice, care sunt atrase de fluidul magnetic general al ntregii lumi materiale. Aceast atracie este numit greutate. n consecin greutatea este un aspect al puterii de atracie a pmntului. Binecunoscuta putere de atracie a fierului i nichelului e un mic exemplu a ceea ce se ntmpl la scar mare pe ntregul pmnt. Ceea ce nelegem pe pmnt ca fiind electricitate i magnetism, nu sunt altceva dect un aspect al magnetului tetrapolar. Asta, pentru c tim deja c printr-o schimbare arbitrar de poli se poate obine electricitate din magnetism i, pe cale mecanic, putem obine magnetism prin intermediul electricitii. Transformarea unei puteri n alta este deja un proces magic sau alchimic, dar fiind folosit aa des n timpurile moderne nu mai e considerat magic ci doar ca un proces al fizicii. Din acest motiv este evident c magnetul tetrapolar poate fi folosit de asemenea i aici. innd cont de legea privind magnetismul i electricitatea, nu numai n corp dar i n lumea material grosier, fiecare hermetist cunoate exact faptul c ceea ce e deasupra este la fel cu ceea ce este dedesubt (n.t.- Tabla de Smarald). Fiecare adept care tie cum s angajeze n aciune puterile elementelor sau marele secret al Tetragrammaton-ului, pe toate planurile, este de asemenea capabil s realizeze lucruri mree n lumea noastr material, care alii le-ar considera miracole. Dar adeptul nu vede n ele miracole, tiind c la baza lor st cunoaterea i utilizarea corect a legilor. Totul pe pmntul nostru, ceea ce se nate, se dezvolt, se maturizeaz triete i moare, depinde de ce am afirmat n aceste

18

capitole. De aceea adeptul poate nelege pe deplin faptul c moartea fizic nu nseamn dezintegrare, trecere n nimic, ci va considera moartea nimic altceva dect o tranziie de la o etap la alta. Lumea material provine din principiul Akasa sau aa numitul eter.2 Lumea este de asemenea controlat i meninut de acelai principiu. Prin urmare este de neles faptul c toate inveniile privind comunicaiile la distan, prin eter, cum ar fi radio, telegrafia, telefonia, televiziunea sau altele ce vor fi obinute n viitor (n.t.= Internet-l) se bazeaz pe transmisia fluidului electric i magnetic n eter. Asta pentru c principiile fundamentale i legile au fost, sunt i vor fi ntotdeauna la fel. O carte voluminoas i interesant ar putea fi scris doar tratnd despre efectele diverselor fluide electrice i magnetice n planul material grosier. Dar cititorul interesat care a decis s peasc pe crarea iniierii i care nu va fi descurajat de studiul principiilor, va gsi el nsui tot ceea ce ine de diversele puteri i proprieti ale lor. Fructele i nelegerea ce vor fi obinute de-a lungul studiului l vor compensa ndeajuns pentru efortul depus. 11. Sufletul sau corpul astral Prin vibraiile subtile ale elementelor, prin intermediul fluidului electric i celui magnetic i polaritior lor, sufletul provine din principiul Akasa sau cele mai fine vibraii eterice. n acelai mod n care elementele funcioneaz n corpul material, tot aa vor funciona i n suflet, aa numitul corp astral. 3 Magnetul cu patru poli, cu calitile lui specifice, conecteaz sau amestec sufletul cu corpul. Amestecul are loc, n analogie cu corpul, prin influena electromagnetic a elementelor. Noi, adepii numim acest comportament al elementelor sau aa numitul fluid electromagnetic al sufletului, matricea astral a vieii. 4 Aceast matrice astral a
2

n contextul acesta eterul nseamn planul eteric, cel de deasupra materiei, i nu infinitul ocean spiritual surs a tuturor fiinelor. 3 Contextul acesta identific sufletul cu partea uman legat de planul emoional astral, i nu corpul superior de natur luminoas care mai e numit suflet n sens veritabil, anume cu atribute de protecie, nvare, nemurire, etc. Acestuia din urm, n vocabularul curent i se spune corp cauzal, eu, maestru interior, nger solar, sau n contextul cretinismului, nger pzitor. Corpul astral aa cum l numete Bardon, este ceea ce curent e numit corpul dorinei sau corpul psihic, iar termenul astral aa cum l numete Bardon, curent este numit eteric sau psihic. 4 Matricea astral aa cum o numete Bardon, este corpul eteric n noiune curent. Prin termenul matrice al lui Bardon, nelegem dublul eteric al unui corp oarecare, care face legtura ntre acel corp i urmtorul. Spre a ne da seama de care dublu este vorba, observm c Bardon le asociaz cu corpurile, ns cu cele spre care se face legtura. Matricea astrala este, reamintim, ceea ce curent e numit corpul

19

vieii nu e identic cu ceea ce ocultitii numesc aur; despre aceasta voi vorbi mai trziu. Matricea astral sau fluidul electromagnetic al sufletului, este legtura dintre suflet i corp. n suflet principiul focului produce tot ceea ce este constructiv, principiul apei animeaz, aerul echilibreaz i principiul pmnt d vigoare, cldete i menine. Corpul astral lucreaz cu aceleai funcii ca i corpul material. Sufletul a fost creat din principiul akasic iar cum funcioneaz elementele la nivelul fizic, aa vor funciona i la nivelul sufletului sau corpului astral dar avnd o vibraie mai nalt. Omul a fost dotat cu 5 simuri ce corespund celor 5 elemente prin care corpul astral sau sufletul cu ajutorul simurilor fizice percepe planul fizic. Spiritul nemuritor recepteaz i lucreaz cu aceste 5 simuri prin corpul astral i cel fizic. De ce spiritul este nemuritor va fi explicat ntr-un capitol ulterior. Fr activitatea spiritului n suflet, corpul astral nu ar tri i s-ar dezintegra n componentele sale. Cum spiritul nu ar putea aciona fr intervenia sufletului, n corpul astral se regsete rdcina calitilor pe care le are spiritul. n funcie de nivelul de dezvoltare i maturizare, spiritul are diferite vibraii ale fluidului electric sau magnetic, care se manifest n suflet sub forma celor 4 temperamente. n funcie de elementul predominant distingem urmtoarele temperamente: coleric, sanguin, melancolic i flegmatic. Cel coleric aparine focului, cel sanguin aparine aerului, cel melancolic aparine apei, cel flegmatic aparine pmntului. Puterea i vibraia elementului corespunde n grade diferite cu puterea, vigoarea i expansiunea vibraiei respectivului fluid. Fiecare din aceste 4 elemente care dau natere temperamentului uman, n forma activ ofer caliti pozitive, iar n forma pasiv caliti negative. A fi prea minuios dac voi dezvolta aici pe larg despre efectele elementelor, i este mai bine pentru adeptul nceptor s gseasc n el aceste efecte prin meditaie adnc. Aceast manier are un motiv foarte special n cadrul iniierii. Voi da doar cteva exemple: Temperamentul coleric n aspectul pozitiv: activitate, entuziasm, curaj, productivitate, hotrre, zel etc. n forma negativ calitile
eteric , adic dublul eteric al corpului fizic. Matricea mental, este aadar dublul eteric al corpului astral.

20

sunt: gelozie, lcomie, pasiune, iritabilitate, necumptare, tendina spre distrugere, etc. Temperamentul sanguin n forma activ: capacitate de penetrare, hrnicie, bucurie, dexteritate, buntate, claritate, optimism, veselie, independen, zel. n aspectul negativ: sentimentul continuu c eti provocat, intoleran, dispre, brf, vorbrie, auto-mulumire, schimbtor, viclenie. Temperamentul melancolic n forma pozitiv: modestie, compasiune, devoiune, tandree, seriozitate, docilitate, fervoare, iertare, nelegere, calm, etc. n forma negativ: indiferen, depresie, apatie, timiditate, lene etc. Temperamentul flegmatic n forma activ: respect, reputaie, rezisten, consideraie, hotrre, fermitate, seriozitate, scrupulozitate, concentrare, sobrietate, punctualitate, responsabilitate, obiectivitate, circumspecie, siguran de sine etc. n aspectul negativ: lipsa de scrupule, mizantropie, a ntrzia, lene, stupiditate, laconic etc. n funcie de elementul predominant se formeaz temperamentul, care formeaz baza caracterului uman. Intensitatea acestor caliti manifestate extern, depinde de polaritatea, de fluidul electric i magnetic. Rezultatul final este o emanaie ce se mai numete profesional aur. Prin urmare acest fel de aur nu trebuie comparat cu matricea astral, deoarece exist diferene mari ntre ele. Matricea astral este substana de conexiune ntre corpul fizic carnal i suflet, n timp ce aura este emanaia activitii elementelor din corp, n caliti variate, avndu-i originea n formele active sau pasive. Aceste emanaii n suflet produc o anumit vibraie care corespunde unei culori. Pe baza acestor culori adeptul poate recunoate aura (proprie i a altora) cu ochii astrali, i poate da seama de caracterul de baz al omului i de polaritatea vibraiilor din sufletul acestuia i chiar s o influeneze. Voi vorbi mai detaliat despre aceste lucruri ntr-un capitol viitor referitor la introspecie. Astfel temperamentul omului i influeneaz caracterul i ambele creeaz emanaia sufletului sau aura. Acesta este motivul pentru care sfinii sau adepii nali sunt reprezentai cu un halo, acesta fiind aura descris mai sus.

21

Pe lng caracter, temperament i fluid electro-magnetic, corpul astral are nc 2 centri n creier, creierul mare ( cerebrum / scoara cerebral) aparinnd contientului i creierul mic (cerebelul) aparinnd incontientului. Pentru funciile lor vezi capitolul care se refer la spirit. Cum am mai spus elementele se manifest n suflet la fel ca n corp, toate funciile fizice i au rdcina n suflet unde exist anumii centri speciali n analogie cu toate elementele, pe care filosofia indian le numete chakre. Trezirea chakrelor n India se numete Kundalini Yoga. Nu voi vorbi despre aceti centri sau lotui pentru c studentul interesat va gsi informaia n literatura de specialitate. Vreau s spun doar c centrul cel mai inferior se numete Muladhara sau centrul pmntului avndu-i locul n partea de jos a sufletului. Urmtorul centru este cel al apei, este n regiunea organelor sexuale iar indienii i-au spus Swadisthana. Centrul focului ca centru al sufletului este n zona ombilicului i este numit Manipura. Centrul aerului este n regiunea inimii i se numete Anahata. Centrul principiului akasic se gsete la baza gtului i se numete Visudha. Centrul voinei i al intelectului se gsete ntre sprncene i se numete Ajna. Centrul suprem i cel mai divin este numit lotusul cu o mie de petale Sahasrara din care deriv i sunt influenate toate puterile centrilor. ncepnd de sus i pn jos, de-a lungul coloanei vertebrale se afl un canal subtil numit Susumna sau principiul Akasa deja cunoscut, care e rspunztor de conexiunea i controlul centrilor de mai sus. Mai ncolo voi descrie invocaia puterii arpelui n centri. n descrierea sufletului principala problem este identificarea funcionrii elementelor, a aspectelor lor pozitive i negative n suflet. Se va vedea c sufletul i trupul lucreaz prin aceast funcionare, c meninerea i distrugerea lor in de legile imuabile ale magnetului tetrapolar, marele secret al Tetragrammatonului fiind guvernate de acestea. Cel ce va medita atent asupra acestui lucru, va cunoate nu numai funciile corpul fizic ci i ale sufletului,

22

ajungnd la o noiune corect despre interaciunea elementelor conform legilor originare. 12. Planul astral Planul astral adesea numit cea de a 4-a dimensiune, nu a fost creat din cele 4 elemente ci este manifestarea principiului akasic la un anumit nivel de vibraie. Cum am menionat anterior Akasa n cea mai subtil forma a sa este eterul prin care se propag undele electrice, magnetice ca i alte vibraii. Astfel aceast sfer vibraional este originea luminii, sunetului, culorilor, ritmului i vieii n toate lucrurile create. Avnd n vedere c Akasa este originea tuturor lucrurilor existente, tot ce a fost i va fi creat n viitor, este reflectat n ea. Prin urmare planul astral este o emanaie etern, nu are nceput i sfrit, nefiind mrginit de spaiu sau timp. Adeptul care ajunge n acest plan poate gsi tot ce dorete indiferent dac respectivul lucru aparine trecutului, prezentului sau viitorului, singura limit a percepiei sale fiind perfeciunea percepiei sale. 5 Ocultitii i spiritualitii ca i majoritatea religiilor au numit planul astral lumea cealalt, dar adeptul tie c nu exist aici i acolo astfel el nu se teme de moarte, acest concept fiindu-i strin. Acest fenomen, care de fapt nu-i altceva dect trecerea de la lumea fizic la cea astral se produce prin dezintegrarea elementelor sau o rupere brusc a legturilor dintre ele, ceea ce provoac desprinderea matricei astrale. tiind acestea adeptul nu se va mai teme de moarte. Pe de alt parte prin controlul elementelor el poate s obin, pe lng alte lucruri, o slbire a legturii dintre corpul fizic i cel astral, rezultatul fiind o proiecie spontan a corpului astral n afara celui fizic. Astfel va fi capabil s viziteze cele mai ndeprtate regiuni, s se transfere n diferite planuri etc., n forma corpului su astral. Aceasta este explicaia n cazul sfiniilor care au fost vzui n locuri diferite n acelai timp.

Planul astral n acest context la Bardon face referin la ceea ce curent sunt numite planurile astral i eteric. Termenul cea de a 4-a dimensiune dat de Bardon, st pentru ceea ce acum sunt toate planurile subtile. Ierarhia acestor planuri este : 0)corpul fizic (care nu este un principiu), 1)corpul eteric, 2)corpul astral sau psihic, 3)corpul mental (divizat n mentalul inferior sau concret, i mentalul superior sau cauzal, sufletul, Eul), 4)corpul budic, 5)corpul atmic, 6)monada, corpul monadic, 7)scnteia divin primordial: Adi.

23

Planul astral are diferii locuitori. Primii sunt cei care au decedat, care prsind pmntul locuiesc n nivele de vibraie corespunztoare nivelului lor spiritual, numite n diverse religii rai sau iad, pe care adepii le vd doar ca simboluri. Cu ct sufletul va fi mai nobil, pur i mai perfect cu att vibraia sa va fi mai nalt i cu att va fi mai fin planul astral rezident. n timp, ncetul cu ncetul corpul astral se dizolv pn cnd devine potrivit cu vibraia respectivului nivel astral sau identic cu acesta. Aceast identificare depinde de maturitatea i perfeciunea spiritual pe care entitatea lea obinut pe pmnt. Pe lng spiritele morilor aici se mai gsesc multe fiine printre care aa numiii elementari, entiti cu una sau foarte puine caliti n funcie de vibraiile elementului predominant. Ele triesc pe vibraii similare omului i transmise de ctre acesta n planul astral. Printre ele exist unele ce au atins un anumit grad de inteligen i unii magicieni folosesc aceste fiine inferioare pentru scopurile lor egoiste. Alt gen de fiine sunt larvele (larvae) create contient sau incontient, de gnduri senzoriale intense, prin matria astral. Acestea nu sunt fiine adevrate ci doar forme care se hrnesc cu emoiile i pasiunile din lumea animal a planului astral inferior. Instinctul de auto-conservare le ndeamn s intre n sfera acelor oameni care au pasiuni ce pot fi trezite de ele, i vor ncerca direct sau indirect s provoace acele pasiuni n om. Dac reuesc, ele se vor hrni cu emanaiile pasiunilor pe care le-au declanat. Un om copleit de pasiuni va atrage o grmad de astfel de fiine n sfera astralului su inferior. Apoi se d o mare lupt i n problema magiei, acest fapt joac un rol important. Mai multe informaii vei gsi n capitolul privitor la introspecie. De asemenea ali elementari i larve pot fi produse (create) artificial, printr-un act magic voluntar. Pentru detalii vezi partea practic. Un alt gen de fiine care exist i nu trebuie ignorate sunt fiinele celor 4 elemente, adic elementalii. Fiinele focului se numesc salamandre, ale aerului silfi (elfi, iele), ale apei ondine (sau sirene, tritoni), iar cele ale elementului pmnt gnomi(sau goblini). Aceste fiine reprezint legtura dintre planul astral i elementele fizice. Modul de a-i contacta, controla i lucrurile ce se poate obine

24

cu ajutorul lor, le voi arta n seciunea practic a acestei cri ntrun capitol special despre magia elementelor. n plus mai sunt i alte fiine cum ar fi satirii, spiritele pdurii, spiridui ai apei etc. Chiar dac par basme, n planul astral se gsesc toate fiinele descrise mai sus la fel cum se gsesc oamenii n planul fizic. Ochiul clarvztor al adeptului i poate vedea pe toi dac dorete, putnd s intre n contact cu ei astfel excluzndu-i dubiile asupra existenei acestor fiine. De aceea adeptul trebuie s fie capabil s vad mai nti, s nvee i doar dup aceea s judece. 13. Spiritul Am spus c spiritul omului a fost creat dup imaginea lui Dumnezeu fiind constituit din corp, suflet i spirit. Capitolele anterioare au artat c sufletul i trupul sunt doar o hain sau cas pentru spirit. Spiritul este nemuritor fiind dup imaginea lui Dumnezeu. 6 Nu-i simplu s defineti ceva divin, nemuritor, neperisabil i s o faci cu termeni coreci. Dar i aici ne va ajuta cheia magnetului tetra-polar. Din prototipul suprem (Akasa), sursa originar a tuturor fiinelor, s-a nscut spiritul, Eul spiritual cu cele 4 caliti elementare fundamentale proprii spiritului nemuritor, imaginea lui Dumnezeu. Principiul focului, partea impulsiv nseamn voina; principiul aerului reprezint intelectul (mintea); principiul apei nseamn viaa i emoiile, iar principiul pmntului reprezint reuniunea celor 3 elemente n contiena Eului. Toate celelalte caliti ale spiritului au la baz aceste 4 principii originare. Akasa (al 5-lea element, cel eteric) se manifest n aspectul cel mai nalt n credin iar n cel inferior este instinctul de auto-conservare. Fiecare din cele 4 elemente are multe alte aspecte n funcie de polaritate. Toate acestea formeaz Eul sau spiritul. Putem mpri elementele n urmtoarele categorii: -foc: trie, putere, pasiune. -aer: memorie, judecat i putere de discernmnt. -apa: contiena i intuiie.
6

Din toate corpurile umane, doar Adi este nemuritor, ns omul obinuit nu l poate percepe dect dup un ciclu specific al evoluiei mentalului su, cruia i asimileaz esena i contiena.

25

-pmnt: egoism i instinctul de auto- conservare. Ar dura prea mult ca s menionm toate calitile spiritului cu privire la elemente. Adeptul nceptor poate lrgi aceast descriere prin studiu i meditaie profund, analoage cu legea magnetului tetrapolar. Aceasta este o sarcin important i nu trebuie neglijat, pentru c va duce la mari succese i rezultate sigure. Aceste 3 capitole despre corp, suflet i spirit reprezint omul n forma sa perfect. Pn acum discipolul i-a dat seama de importana cunoaterii microcosmosului propriu pentru iniiere i mai ales pentru obinerea de rezultate maxime n practica magiei i misticii. De fapt tot secretul const n cunoaterea microcosmosului. Majoritatea autorilor din ignoran sau alte motive au omis aceast parte extrem de important i anume fundaia.

14. Planul mental Cum corpul se manifest n planul fizic, sufletul n plan astral, la fel i spiritul are locul su n planul mental sau sfera mental. Aceasta este sfera mental cu toate virtuile sale. Planul fizic i cel astral s-au nscut din Akasa, principiul originar al sferei respective, prin cele 4 elemente; la fel i planul mental s-a nscut n acelai mod, prin cele 4 elemente ieite din Akasa, fiind astfel i el produs de Akasa. Similar pentru spirit, aa cum corpul astral se dezvolt prin magnetul tetrapolar i fluidul electromagnetic, tot aa corpul mental se dezvolt n sfera mental sau spiritual prin magnetul tetrapolar, dnd i el dovad de fluid electromagnetic prin interaciunea elementelor. La fel cum corpul astral d natere matriei astrale, aa numitului Od astral 7, prin fluidul electromagnetic din planul astral, fluidul electromagnetic din planul mental formeaz matricea mental ce leag corpul mental de corpul astral. Matricea mental sau Od-ul mental (substana mental) este cea mai subtil form de Akasa, care controleaz i conserv activitatea spiritual n corpul astral. n acelai timp aceast substan mental este electromagnetic i depoziteaz ideile n contiina spiritului, de
7

Od astral sau corpul eteric.

26

unde sunt puse n activitate prin intermediul corpului astral i a celui material grosier. Simultan, sfera mental este sfera gndurilor care i au originea n lumea ideilor, deci din Akasa spiritual. Fiecare gnd este precedat de o idee care n funcie de proprietile sale primete o form i ajunge la contiina Eului prin principiul eteric, matricea mental, ca expresie a gndului ntr-o form de imagine plastic. Astfel omul, nu este el nsui creatorul gndurilor, ci originea lor trebuie cutat n sfera akasic sau planul mental. Spiritul omului este ca o anten, este receptorul gndurilor din lumea ideilor n concordan cu situaia n care el se afl. Lumea ideilor fiind toate n tot, fiecare idee nou, orice invenie nou, pe scurt tot ceea ce crede omul c a creat singur a fost luat din lumea ideilor. Capacitatea de a produce idei noi depinde de maturitatea i atitudinea spiritului. Fiecare gnd nou implic un element pur, n special dac gndurile implic idei abstracte. Dac gndurile sunt formate din combinarea mai multor idei (din lumea ideilor), diferite elemente se combin i interacioneaz spre a produce forma i emanaia gndului. Doar ideile abstracte au elemente pure i emanaii de polaritate pure, pentru c descind direct din lumea cauzal a ideilor. Ideile nonabstracte pot fi exprimate prin mai multe forme, ntruct apare interaciunea elementelor. De aici putem trage concluzia c exist idei pur magnetice, pur electrice, indiferente i neutre din punct de vedere al efectului lor. n funcie de idee, n sfera mental fiecare gnd are propria form, culoare i vibraie. Prin magnetismul tetrapolar al spiritului gndurile ajung la contiin, de unde pleac spre realizare. Orice lucru fcut n planul fizic i are cauza i originea n lumea ideilor prin gndire i contiin spiritual, i sunt reflectate acolo. Planul fizic este limitat n timp i spaiu. Planul astral este sfera spiritului mobil, perisabil, astfel este limitat la spaiu, planul mental este dincolo de timp i spaiu i astfel sunt i toate procesele mentale. Receptarea unui gnd n corpul mental prin legtura realizat de matricea astral i mental limitat n timp i spaiu n forma ei complet, are nevoie de ceva timp s devin pe deplin contient de gndul receptat. n funcie de maturitatea mental, irul gndurilor este diferit de la individ la individ. Cu ct omul este mai avansat i cu o cultur vast cu att mai repede ideile i se vor dezvolta n minte.

27

La fel ca planul astral i cel mental este populat. Pe lng formele gndurilor (ideilor), n principal se gsesc cei mori al cror corp astral a fost deja dizolvat de elemente n cursul maturizrii lor i care sunt distribuii n funcie de gradul lor de perfeciune ntr-o regiune vibraional corespunztoare aflat n planul mental. Tot n sfera mental se afl regiunea aa numiilor elementali, entiti create contient sau incontient de om prin gndire intens i repetat. O astfel de fiin nu-i suficient de condensat ca s aib o form n lumea astral i astfel influena ei este limitat la sfera mental. Diferena dintre formele idei i elementali este urmtoarea: forma idee este format dintr-una sau mai multe idei iar elementalul are un anumit grad de contiin i astfel instinct de conservare, dar altfel nu se deosebete prea mult de alte fiine din planul mental, i chiar poate lua forma unei idei-form. Adeptul recurge adeseori la aceste fiine elementale. Procesul de creare i utilizare a unor astfel de elementali va fi artat n seciunea practic. Ar mai fi multe de spus despre abilitile specifice ale unor fiine din planul mental. Dar ce s-a spus pn acum este suficient s stimuleze munca n aceast direcie i contribuie la o succint iluminare despre planul mental. 15. Adevrul Acum vom prsi microcosmosul, vreau s spun omul cu nveliul su fizic, astral i mental ne vom ocupa de alte probleme ce trebuiesc rezolvate de adeptul nceptor. n primul rnd este problema adevrului. Muli filosofi i-au dedicat atenia acestui subiect i aa vom face i noi. Ne vom ocupa aici numai de acele feluri de adevr asupra crora trebuie s fim pe deplin informai. Adevrul depinde de viziunea fiecrei persoane. Cum nu putem s avem toi aceeai viziune asupra lucrurilor este imposibil s generalizm problema adevrului. Viziunea asupra adevrului depinde de maturitatea spiritual a omului. Doar cel ce cunoate i stpnete legile microcosmosului i macrocosmosului poate vorbi despre adevrul absolut. Anumite aspecte ale acestui adevr vor fi recunoscute de toi, nimeni nu va nega c exist via, voin, memorie i intelect. Nici un adept nu-i va impune adevrul asupra unei persoane care nu e pregtit pentru el, ntruct respectivul individ va percepe adevrul dat din punctul lui de vedere. Astfel este inutil pentru

28

magician s vorbeasc cu nepracticani despre unele aspecte, cu excepia persoanelor doritoare s descopere adevrurile superioare i sunt pe cale de maturizare spiritual. Orice altceva va fi o profanare i din punct de vedere magic, absolut incorect. Nu uita cuvintele Maestrului cretinismului: Nu arunca perle la porci cci le vor clca n picioare. Adevrului i aparine capacitatea de a face diferena corect dintre cunoatere i nelepciune. Cunoaterea depinde n toate domeniile existenei umane, de maturitatea, receptivitatea i capacitatea de nelegere a minii i a memoriei, fr a ine seama dac am reuit sau nu s ne mbogim cunoaterea prin citit, transmitere mai departe sau alte experiene. Este o mare diferen ntre cunoatere i nelepciune, este mult mai uor s obii cunoaterea dect nelepciunea. nelepciunea nu depinde de cunoatere, cu toate c ambele sunt identice pn la un anumit nivel. Sursa nelepciunii este n Dumnezeu, sau n principiul cauzal, akasic din toate nivelurile (fizic, astral, mental). nelepciunea nu depinde de minte i memorie ci de maturitatea, puritatea i perfeciunea personalitii individului. nelepciunea poate fi considerat ca i o etap n dezvoltarea Eului. Ea nu se manifest n principal prin minte, ci prin inspiraie i intuiie. Astfel, gradul nelepciunii depinde de nivelul de dezvoltare al individului. Aceasta nu nseamn c trebuie s neglijm cunoaterea ci din contr ele trebuie s mearg mn n mn. Adeptul se va strdui s obin cunoaterea ct i nelepciunea, nici una din ele netrebuind lsate n urm. Dac cele 2 aspecte sunt echilibrate adeptul va putea s neleag legile microcosmosului i macrocosmosului nu doar prin intermediul nelepciunii ci i prin intelect. Astfel va avea o percepie dubl asupra lucrurilor ceea ce l va ajuta mult n propria dezvoltare. Am descris una din legile ce funcioneaz n toate planurile, secretul lui Tetragrammaton sau magnetul tetra-polar. Aceasta fiind o cheie universal poate rezolva orice problem, toate legile i orice gen de adevr, pe scurt orice dac adeptul o va folosi cum trebuie. Cu trecerea timpului i cu avansarea sa n hermetic discipolul va cunoate i alte aspecte ale acestei chei i va trebui s o accepte ca fiind o lege constant, imuabil. Discipolul nu va mai umbla n ntuneric i incertitudine ci va ine o tor n mn cu care va putea penetra noaptea ignoranei.

29

Acest rezumat scurt asupra adevrului este suficient pentru adept ca s tie cum s se ocupe de aceast problem. 16. Religia Magul nceptor i va declara credina ntr-o religie universal. Va vedea c toate religiile au att aspecte pozitive ct i negative. Va pstra pentru el punctele bune ignorndu-le pe cele rele, aceasta nensemnnd c trebuie s profeseze o religie, ci c va respecta dreptul fiecruia de-al venera pe Dumnezeu, pentru c fiecare religie are o viziune adecvat despre Dumnezeu indiferent dac e vorba de Cretinism, Budism, Islamism s.a. Oficial poate s fie credincios religiei sale dar nu va fi mulumit doar cu doctrinele oficiale ale bisericii de care aparine, ci va ncerca s ptrund n misterul lucrrii lui Dumnezeu. Acesta fiind de fapt scopul iniierii. n conformitate cu legile universale magul i va face propria viziune asupra universului, iar aceasta va deveni adevrata lui religie. El va vedea c fiecare om religios i va reprezenta cu zel propria religie ca fiind cea mai bun, neconsiderndu-i deficienele. Fiecare adevr religios este relativ iar nelegerea sa depinde de maturitatea persoanei. Astfel adeptul nu va ncerca s conving i s abat alte persoane de la adevrul lor i nu va face nimic s le critice sau s le condamne. n strfundul, inimii poate simi mil pentru fanatismul sau ateismul unora, fr s lase s se vad ceva n exterior. Va lsa pe fiecare s cread n ceea ce-l face fericit i mulumit. Dac toat lumea s-ar ine de sfatul de mai sus ar disprea ura i rzboaiele religioase de pe pmnt i toi oamenii ar tri fericii unul lng cellalt. O problem diferit este cea a cuttorului, nemulumit de doctrinele oficiale i materialism i care cutnd un suport spiritual, va cere sfatul adeptului. n astfel de cazuri adeptul este obligat s ofere cuttorului lumina i informaiile necesare n funcie de puterea de ptrundere a acestuia din urm. n acest caz magul va trece peste orice efort i lipsuri de timp ca s comunice comorile sale spirituale i s-l conduc pe cel ce caut spre lumin. 17. Dumnezeu

30

Din cele mai vechi timpuri, omenirea a crezut n ceva ce exist dincolo de puterea de nelegere a oamenilor, ceva transcendental ce a fost idolatrizat indiferent de form, fie un (sau mai muli) Dumnezeu personificat fie unul nepersonificat. Tot ce nu a putut nelege omul a fost atribuit puterilor aflate deasupra lui. Astfel s-au nscut toate zeitile omenirii, cele bune i cele rele (demoni). Cu timpul zeii, demiurgii, ngerii, demonii sau fantomele au fost adorai, fie c au fost vii sau au existat doar n imaginaia oamenilor. Prin dezvoltarea omenirii ideea despre Dumnezeu s-a redus, n special datorit dezvoltrii tiinei care a nceput s explice toate fenomenele care nainte au fost atribuite lui Dumnezeu. Ar trebui s fie scrise o grmad de cri dac cineva ar dori s intre n detalii despre diferitele idei i concepii despre divinitate n istorie. S ne apropiem de Dumnezeu din punctul de vedere al magicianului. n principal ideea de Dumnezeu pentru omul simplu i onest servete ca suport pentru ca spiritul lui s nu intre n incertitudine sau ca un ajutor moral. Astfel Dumnezeul lui ntotdeauna rmne ceva intangibil, de neimaginat i de neconceput. Pentru magician lucrurile stau cu totul altfel, el tiind Dumnezeul lui n toate aspectele sale. El i respect Dumnezeul, tiind c el nsui a fost creat dup imaginea lui Dumnezeu i astfel este o parte din el. El i d seama de scopul su elevat, primul su obiectiv i datoria sacr ca fiind uniunea cu Dumnezeu sau ndumnezeirea. Realizarea acestui sublim scop va fi descris mai trziu. Sinteza mistic a uniunii cu Dumnezeu const n dezvoltarea ideilor divine, de la punctul cel mai inferior pn la cel mai superior aspect ntr-o aa msur nct s obin unirea cu universalul. n acest moment fiecare este liber s-i pstreze sau s-i abandoneze individualitatea. De obicei persoanele care-i pstreaz individualitatea se ntorc pe pmnt cu o misiune sacr. n aceast dezvoltare, magul iniiat este n acelai timp i un mistic. Fcnd aceast uniune i renunnd la individualitatea sa, el voluntar se dizolv, aceasta n limbaj mistic numindu-se moarte mistic. Este evident c adevrata iniiere nu-i doar o cale mistic sau magic. Exist doar o iniiere care leag ambele concepte, n opoziie cu majoritatea colilor mistice sau spirituale care se ocup doar de subiecte nalte, prin meditaie sau alte exerciii spirituale, fr a stpni nti primii pai. Aceasta ar fi similar cu cineva care

31

ncepe cu facultatea nainte s fac coala primar. Rezultatul unui asemenea antrenament n unele cazuri este dezastruos, chiar dramatic, asta depinznd de talentele individului. n general eroarea se gsete n faptul c majoritatea acestor materiale provin din Orient, unde lumea fizic i cea astral sunt privite ca o iluzie (magie) astfel c li se acord puin atenie. Este imposibil de artat toate detaliile pentru c aceasta ar depi scopul acestei cri. inndu-te de o dezvoltare pas cu pas plnuit atent, nu va fi nici un eec n dezvoltare sau alte consecine negative, pentru simplul motiv c dezvoltarea are loc ncet dar sigur. Ce idee i va face adeptul despre Dumnezeu este o problem personal indiferent c l alege pe Christos, Buddha, Allah sau altul ca Dumnezeu. n iniiere, toate depind de o idee. Misticul pur dorete s se apropie de Dumnezeu cu o iubire atotcuprinztoare. Yoginul de asemenea merge pe un singur aspect al Divinitii. Bhakti yoginul va merge pe calea iubirii i a devoiunii, raja i hatha yoginul va alege calea autocontrolului i voinei iar jnana yoginul va merge pe drumul nelepciunii i a cunoaterii. Acum s-l privim pe Dumnezeu din punct de vedere magic, n legtur cu cele 4 elemente, aa numitul Tetragrammaton, numele suprem i de nepronunat: principiul focului implic atotputernicia i omnipotena (poate face totul i o poate face la maximul posibil, puterea sa fiind maxim), principiul aerului implic nelepciunea (atotcunoaterea), puritatea i claritatea de unde deriv legile universului. Iubirea atotcuprinztoare i viaa venic este atribuit apei iar nemurirea (e deasupra via-moarte), omniprezena i eternitatea aparin elementului pmnt. Aceste patru aspecte mpreun reprezint Divinitatea Suprem. S mergem pe aceast cale n mod practic, pas cu pas pn la Suprema Divinitate, ncepnd de la sfera cea mai inferioar pn ce vom ajunge la adevrata realizare a lui Dumnezeu n noi. S ludm pe omul fericit ce atinge aceast pace nc din aceast existen terestr. S alungm frica de durere, pentru c toi vom ajunge ntr-un final aici. 18. Ascetismul Din cele mai ndeprtate timpuri, toate sectele, religiile i sistemele de antrenament au privit ascetismul ca o problem important. Diferite sisteme din Orient au transformat ascetismul n fanatism, cauznd prejudicii majore prin exagerri i excese nenaturale i nonnecesare. Mortificarea corpului n general este doar un aspect al dezvoltrii, similar cu antrenarea doar a unei pri a corpului

32

neglijnd celelalte pri. Dac ascetismul fizic ajut corpul fizic, fie printr-o diet adecvat, fie pentru eliminarea toxinelor i ndeprtarea impuritilor, sau pentru a ndeprta boala din corp i a compensa dizarmoniile, atunci msurile ascetice pot fi ntrebuinate dar cu msur. Cineva care muncete din greu va fi lipsit de minte s lipseasc corpul de substanele absolut necesare supravieuirii, doar pentru c se ocup cu yoga sau misticismul. Aceste extreme vor duce fr nici un dubiu la serioase i periculoase periclitri de sntate. Vegetarianismul nu-i aa important pentru progresul mental sau intelectual, n afara cazului cnd e folosit pentru curarea corpului de murdrii. O abstinen temporar de la carne i produse animaliere e indicat doar n anumite operaii magice, fcnd parte din pregtire i chiar atunci sunt limitate n timp. Toate astea trebuie luate n considerare i n ceea ce privete viaa sexual. Ideea c prin mncarea crnii animalelor, puterea animalelor sau facultile lor ar fi transmise omului este un nonsens i i are originea n ignorana legilor originare. Magul nu trebuie s fie atent la astfel de concepii. n dezvoltarea mistico-magic, magicianul trebuie s fie moderat n modul de hrnire (solid i lichid) i s duc un stil de via rezonabil. Sunt imposibil de dat anumite reguli fixe pentru c modul magic de via este numai individual. Fiecare trebuie s tie ce-i face bine i ce-i face ru, fiind datoria sacr s i menin echilibrul pe toate planurile. Sunt 3 feluri de ascetism: 1. ascetism intelectual sau mental; 2. ascetism psihic sau astral; 3. ascetism fizic sau material. Primul are de-a face cu disciplina gndurilor, al doilea are de-a face cu nnobilarea sufletului prin controlul pasiunilor i instinctelor iar al treilea este ocupat cu armonizarea corpului printr-un mod de via natural i echilibrat. Fr aceste 3 feluri de ascetism care trebuiesc dezvoltate simultan i paralel, dezvoltarea magic este imposibil. Ca s nu produci dezechilibre n fiina ta nici unul din aceste trei nu

33

trebuie neglijat i nici unul nu trebuie s predomine. Informaii despre acest lucru n partea practic a crii. nainte s nchei partea teoretic a acestei cri, recomand tuturor nu doar s citeasc aceast parte, ci s i-o nsueasc temeinic prin reflecie i meditaie profund cci trebuie s devin o parte din cultura mental a individului. Cel ce va deveni mag i va da seama c viaa depinde de aciunea elementelor n diferite sfere i planuri. Ele se manifest n orice lucru att n microcosmos ct i n macrocosmos, temporar i etern, astfel ele acioneaz permanent. ncepnd din acest punct al cunoaterii vei vedea c nu exist moarte n sensul obinuit al cuvntului, ci totul continu s triasc, transformndu-se i apropiindu-se de perfeciune, n conformitate cu legile originare. Astfel magului nu-i e fric de moarte, pentru c el crede c moartea fizic este doar o tranziie spre planul astral iar de acolo spre nivelele spirituale .a.m.d.; n consecin el nu va crede n iad sau n rai. Preoii diferitelor religii susin aceste poveti doar ca s-i in copiii cumini. Povetile lor servesc doar n a crea fric de iad sau purgatoriu i s promit raiul oamenilor buni. Persoanele obinuite dac sunt nclinate spre religie pot fi influenate pozitiv de aceste poveti i de frica iadului vor ncerca s fie buni. Magul nu vede alt scop n legile morale dect nnobilarea minii i a sufletului su, pentru c doar printr-un suflet nobil puterile universale pot lucra, n special dac corpul, sufletul i mintea au fost antrenate i dezvoltate n mod egal i armonios.

*** SFRITUL PRIMEI PRI

34

-PRACTICA(cele zece nivele ale iniierii practice) NIVELUL I S ne concentrm asupra prii practice a iniierii. Trebuie s avem ntotdeauna n faa ochilor c corpul, sufletul i mentalul/spiritul trebuie s progreseze deodat cci altfel n-ar fi posibil s obinem echilibrul magic. Despre progresul nvturii unilaterale i pericolele care pot aprea de aici am relatat amnunit n partea teoretic. Nu este recomandat s se progreseze rapid deoarece totul are nevoie de timp. Rbdarea, perseverena i tenacitatea, sunt condiii de baz ale progresului. Osteneala care apare n cursul acestui progres va fi pe

35

deplin recompensat. Cine vrea s se gseasc pe drumul magiei, datoria lui sfnt este s fac exerciii cu regularitate. Cu oamenii de lng el trebuie s fie ntotdeauna bun, prietenos i tolerant iar fa de el nsui aspru i fr s fac compromisuri. Numai cu o astfel de atitudine se poate obine succesul pe calea magiei. S nu critice i s nu nvinoveasc pe nimeni, ci s se uite mai nti n propria curte. S nu permit nimnui s se uite n sanctuarul propriu. Magicianul nu face cunoscut drumul, progresul i succesul obinut. n tcere st puterea cea mai mare i cu ct se accentueaz efortul n privina tcerii cu att mai uor se obine puterea necesar. S fac n aa fel nct pentru a progresa s se rezerve ct mai mult timp posibil. Nu este indicat i nici sntos s pierdem timpul pentru distracii i butur. Timpul se scurge inexorabil, ca apoi s nu se mai poat recupera. Se va rezerva un anumit timp care se va respecta ntocmai. Excepii se fac doar n anumite cazuri inevitabile. Obinuina e a doua natur a omului astfel c odat obinuit cu exerciiile el simte ulterior nevoia s le exerseze. Aa cum apare o cerin pentru mncare, butur i somn, la fel trebuie s te obinuieti i cu exerciiile. Numai aa poi conta pe un succes sigur i total. Fr hrnicie nu exist nici un randament. M-am strduit s compun exerciiile n aa fel nct s se potriveasc i pentru oamenii ocupai. Cel care are mai mult timp la dispoziie poate efectua 2 sau mai multe exerciii deodat. ANTRENAMENT MENTAL Controlul gndurilor: disciplinarea i subordonarea gndurilor (3 exerciii) 1.Primul exerciiu se refer la supravegherea/ urmrirea contient a gndurilor: Aeaz-te comod ntr-un scaun sau culc-te pe o canapea; relaxeaz-i ntregul corp, nchide ochii i urmrete 5 minute irul gndurilor, ncercnd s le reii. La nceput vei observa apariia unor gnduri ce in de viaa de zi cu zi, de servici, cas, griji etc. n faa acestor gnduri comport-te ca un observator linitit, liber i independent. n funcie i de situaia sau starea n care suntei, aceste exerciii vor fi mai uoare sau mai grele. Nu este voie s se piard irul gndurilor; s nu uii de tine, s le urmreti atent i

36

contient. Nu este voie s adormi! Dac oboseti mai bine ntrerupi i lai pe alt dat cnd crezi c oboseala nu va interveni. Indienii, de exemplu, pentru a nu pierde timpul preios se stropeau cu ap rece peste fa sau se frecau cu apa rece pe tot corpul ca s rmn proaspei. nainte de exerciiu se pot face i nite respiraii adnci care alung oboseala i somnul, ns cu timpul, fiecare discipol va gsi astfel de ajutoare. Acest exerciiu de control al gndurilor se face de obicei dimineaa i seara. n fiecare zi se vor prelungi cu un minut astfel nct ntr-o sptmn s se ajung la cel puin 10 min. de control i urmrire a gndurilor fr a devia deloc de la ele. n orice caz totul trebuie fcut foarte contient, fr greeal, fr grab, progresul fiind individual. Elevul atent va observa cum la nceput, gndurile l atac, trec pe lng el ntr-un tempo rapid, nct i este foarte greu s le rein pe toate. De la un exerciiu la altul va observa ns c gndurile nu vor mai aprea att de haotic, vor deveni mai regulate, pn cnd vor deveni numai cteva gnduri care vin parc, dintr-un mediu ndeprtat. Acestui control al gndurilor trebuie s-i acorzi toat atenia deoarece este foarte important n progresul magic, dup cum se va vedea i mai trziu. 2. Cu convingerea c acest exerciiu a fost destul exersat i c se poate executa oricnd practic, poi trece la un alt exerciiu de dezvoltare mental, ce presupune suprimarea anumitor gnduri, concentrarea sau focalizarea pe un singur gnd i efectuarea vidului/golului mental : a) Suprimarea anumitor gnduri. n viaa de zi cu zi, exerciiul const n eliminarea din psihic a gndurilor nedorite i care apar cu o ncpnare crescnd. De exemplu, trebuie s fim n stare s nu ne mai preocupe munca i grijile serviciului atunci cnd ne ntoarcem de la lucru n snul familiei. Toate gndurile ce nu in de viaa particular trebuie s le ndeprtm i s reuim s devenim alt om, instantaneu. i invers: la servici trebuie s ne concentrm numai la acesta, s nu ngduim minii s rtceasc n alt parte: la cas, familie, viaa particular sau altundeva. Acest lucru trebuie exersat pn devine obinuin. Mai presus de orice, s ne obinuim c indiferent unde suntem, la serviciu sau n viaa particular, s facem totul cu toat contiina, indiferent dac este un lucru mare sau mic. Acest exerciiu ar trebui pstrat toat viaa, deoarece ascute mintea i ntrete memoria i contiina.

37

Dac s-a ajuns la un rezultat favorabil cu acest exerciiu, se poate trece la urmtorul. b) Focalizarea pe un singur gnd. Menine un timp mai ndelungat un singur gnd sau o idee i ndeprteaz pe toate celelalte care ar vrea s ias la suprafa. Pentru aceasta se alege dup preferin un gnd sau o idee de care trebuie s ne inem tare, cu toat fora. Toate celelalte care nu au de-a face cu gndul ales pentru exerciiu trebuie ndeprtate cu toat puterea. La nceput acest lucru va reui doar pentru cteva secunde, care mai trziu vor fi minute. n final trebuie ajuns la minimum 10 min. c) Dac i aici ai succes eti pregtit pentru exerciiul urmtor. Prin acest exerciiu vrem s demonstrm golul desvrit n gndire sau golul/vidul mental: Culc-te comod pe un pat, canapea sau aeaz-te pe un balansoar, relaxndu-i ntregul corp. nchide ochii i nltur energic orice gnd care apare. Nimic nu are voie s ptrund n psihic, ci s domneasc golul. Aceast stare de gol trebuie s o menii fr a uita de tine nsui. La nceput vei reui doar pentru cteva secunde, dar prin exerciii repetate vei reui tot mai bine. Scopul exerciiului este atins doar cnd reueti s rmi n starea aceasta 10 minute fr s uii de tine sau s adormi. 3. Reuitele, felul exerciiului, timpul exersat i anumite deranjamente, noteaz-le ntr-un caiet/jurnal magic (amnunte n capitolul urmtor) care folosete la controlul progresului. Cu ct mai tiinific procedezi cu att mai uor vei reui s absolvi celelalte exerciii. n tocmete pentru urmrirea zilnic sau sptmnal un plan de munc exact, i mai presus d orice dai fru liber autocriticii. ANTRENAMENT PSIHIC (sau Astral / Sufletesc) 1. Introspecia sau cunoaterea de sine (autocunoaterea)

38

n locuina noastr, adic referindu-ne la corpul i la sufletul nostru8 trebuie n orice moment s ne descurcm. De aceea prima noastr datorie este s ne autocunoatem. Fiecare sistem de iniiere autentic, de orice fel ar fi, pune aceast condiie din primul moment. Fr autocunoatere nu exist un progres adevrat. n primele zile destinate nnobilrii sufletului ne ocupm cu partea practic a introspeciei sau a autocunoaterii. Deschide-i un jurnal i noteaz toate prile rele ale sufletului. Acest jurnal s i foloseasc numai ie i s nu-l ari nimnui. Este un aa zis jurnal de control. La autocontrolul defectelor, obiceiurilor, patimilor, instinctelor i a trsturilor urte de caracter trebuie s fii un observator aspru i dur fa de tine. Nu ai voie s fii indulgent i s nu nfrumuseezi nici un defect sau neajuns. Mediteaz i gndete-te bine la tine, pune-te n anumite situaii din trecutul tu, cum te-ai purtat n anumite situaii, cum ai reacionat. Noteaz toate slbiciunile tale n cele mai fine nuane i variaiuni. Cu ct descoperi mai mult cu att mai bine. Nu are voie s rmn nimic ascuns indiferent ct de nesemnificative sau mari sunt defectele, orict de nfricotoare ar fi. Elevii cei mai bine dotai au descoperit sute de greeli n cele mai fine umbre. Aceti elevi sunt dotai cu o bun capacitate de meditaie i o adnc ptrundere n sufletul lor. Spal-i sufletul ca s fie curat, s dispar toate buruienile din el. Aceast autoanaliz e una din cele mai importante pregtiri! Multe sisteme oculte o neglijeaz avnd astfel un rezultat nesatisfctor. Aceast pregtire sufleteasc este cea mai important pentru echilibrul magic fr de care nu este posibil un progres constant. Pentru autocritic se rezerv ntotdeauna seara i dimineaa cteva minute. Dac i rmn n timpul zilei cteva momente libere folosete-le i pe acestea, gndete-te intensiv dac mai ai defecte ascunse iar dac le descoperi le scrii imediat pe hrtie pentru a nu uita nici unul din ele, indiferent cnd i unde dai peste un astfel de defect. Nu te grbi cu notaiile imediat. Dac nu reueti n cursul unei sptmni s descoperi toate defectele mai dedic nc o sptmn acestui lucru, pn cnd aa numitul registru al pcatelor este complet. Dac reueti ntr-una sau mai multe sptmni poi trece la exerciiul urmtor.
8

Sufletul n acest context este corpul astral.

39

2. Alctuirea celor dou oglinzi magice astrale ncearc prin gndire profund s clarifici fiecare defect, corespunztor celor 4 elemente. n jurnal i rezervi pentru fiecare element o rubric n care treci defectele. n cazul n care nu eti hotrt la care rubric s ncadrezi defectul, l treci la rubrica indiferent. Astfel obii 4 rubrici + una pentru indiferent. Dup un progres treptat vei reui s hotrti pentru fiecare defect elementul potrivit. De exemplu: la elementul Foc vei trece: gelozie, ur, rzbunare, enervare, irascibilitate, furie; autoritar-dur, patimi, invidie, arogan, tendine de autodistrugere. La elementul Aer vei trece: superficialitate, laud, exagerare, brf, neglijen, interese mprtiate, pripeal/repezeal, naivitate. La elementul Ap treci: indiferen, atitudine flegmatic/insolent, rceal, conformism, nestatornicie; influenabil, prea ngduitor, pasiv, fr iniiativ, emotivitate, ruine etc. La elementul Pmnt: lene, incontien, lips de metod, neregularitate/inconstan; greoi, lent, rigid, ncpnat, fanatic, neimaginativ, trist, pesimist, hedonic, anomalii (sexuale, lcomie, etc). n sptmna viitoare mediteaz pentru fiecare rubric n parte pe care o mpari n cte 3 subgrupe: n prima subgrup treci cele mai mari i mai dure defecte care apar chiar la prima oportunitate; n a doua grup treci defectele ce apar mai rar i nu sunt att de puternice; n a treia grup treci defectele care apar doar cteodat, foarte rar. n acest fel procedeaz i cu celelalte rubrici ale elementelor, inclusiv cu defectul indiferent. Lucreaz contiincios pentru c merit! n acelai mod se procedeaz i cu nsuirile sufleteti bune i pe acestea le mpari n rubricile elementelor fr a uita i cele 3 subgrupe. Aa de exemplu: la elementul Foc: activitate, entuziasm, hotrre, curaj. La elementul Aer: hrnicie, bucurie, dexteritate, voie bun, optimism. La elementul Ap: modestie, credin, mil, linite, iertare, tandree. La elementul Pmnt: respect, luciditate, punctualitate, simul rspunderii, anduran, meticulozitate.

40

Fcnd aceste lucruri obii aa numitele oglinzi astrale, i anume una neagr cu nsuiri sufleteti rele i una alb cu caracteristici bune i nobile. Aceste 2 oglinzi magice sunt oglinzi oculte (secrete) i n afar de proprietar nimeni nu are voie s priveasc n ele. Subliniez nc o data c proprietarul este obligat s prelucreze oglinzile magice precis i contient. Dac pe parcurs se mai descoper o nsuire bun sau rea, nu este prea trziu, o poate ncadra i atunci n una din rubrici. Aceste 2 oglinzi magice dau posibilitatea magicianului s stabileasc destul de exact care dintre elemente predomin n oglinda neagr sau n cea alb. Pentru a ajunge la echilibrul magic acest lucru este foarte important i ntreaga dezvoltare ulterioar depinde de aceasta. ANTRENAMENT FIZIC 1. Clirea corpului fizic (material sau carnal) Mn n mn cu dezvoltarea interioar a spiritului (mental) i a sufletului (astral/psihic) trebuie s se produc i cea exterioarvizibil a corpului carnal. Nici o parte a propriului tu Eu nu trebuie lsat deoparte i neglijat. Dis-de-diminea dup trezire, periaz corpul cu o perie moale (burete natural n.t.) pn cnd pielea se nroete uor. Fcnd acest lucru porii ti se vor deschide i vor putea s respire mai liber. Pe de alt parte, rinichii sunt absolvii de cea mai mare parte a muncii lor. Apoi spal-i ntregul corp sau numai partea superioar a lui cel puin, cu ap rece i terge-te cu un prosop aspru (de in n.t.) pn te nclzeti uor. Persoanele mai sensibile pot folosi ap cldu, mai ales n sezonul rece. Acest procedeu ar trebui s devin o rutin zilnic i s fie meninut toat viaa fiind foarte rcoritor i totodat ndeprtnd oboseala. Apoi ar trebui s practici gimnastica de diminea, cel puin cteva minute pe zi pentru a i pstra corpul n form. Nu voi indica un program special de gimnastic, pentru c fiecare poate s i-l

41

ntocmeasc n concordan cu vrsta i afinitile personale. Ceea ce conteaz cel mai mult e pstrarea unui corp elastic. 2. Misterul respiraiei; respiraia contient (cu dorin) Respiraiei trebuie s-i acorzi o consideraie atent. n mod normal fiecare creatur vie este obligat s respire. Nu poate exista via fr respiraie. Evident c magicianul trebuie s cunoasc mai mult dect despre faptul inhalrii amestecului de oxigen i azot (nitrogen) pe care l absorb plmnii, i eliminrii aerului sub forma de dioxid de carbon CO2 i azot. Plmnii nu pot exista fr respiraie i hran. Tot ceea ce avem nevoie pentru viaa noastr i ceea ce o conserv - nelegere (informaie), respiraie i hran, este tetrapolar, compus din 4 elemente plus al 5-lea element (elementul vital sau principiul Akasa), dup cum am spus n partea teoretic referitor la elemente. Aerul pe care l respirm are un grad mai fin de densitate dect hrana material, grosier, dar n concordan cu legile universale, amndou au aceeai natur, fiind tetrapolare i servind pentru meninerea n via a corpului. S ne ntoarcem la respiraie. Oxigenul este dependent de elementul Foc i azotul de elementul Ap (sau azotul de Aer, hidrogenul de Ap). Elementul Aer este mediatorul iar elementul Pmnt (carbon, sau dioxid de carbon) este cel care ine mpreun oxigenul i azotul. Akasa sau elementul eteric este legea cauzal sau principiul divin. Aa cum se ntmpl n marele univers al naturii i aici elementele au de asemenea polaritatea lor, au fluid electric i magnetic. Prin respiraia normal sau sub-contient, corpul este aprovizionat doar cu att din substana elementelor ct este necesar pentru meninerea lui n starea normal. Aici de asemenea furnizarea depinde de consumul substanelor elementale. Problema se schimb n cazul respiraiei contiente. Dac adugm o idee, un gnd sau o imagine, indiferent c e concret sau abstract, n aerul care-l inhalm, gndul va include (va prelua) principiul Akasa al aerului inhalat, i l va transfera prin fluidele electric i magnetic n substana aerului. Acest aer impregnat va juca un dublu rol cnd va fi transportat la plmni i n vasele de snge. ntr-o prim faz partea material a elementelor e destinat s conserve corpul; n al doilea rnd fluidul electromagnetic, ncrcat

42

cu o idee sau imagine va conduce aerul electromagnetic colorat cu aceasta idee din fluxul sangvin spre matricea astral i spre corpul astral; de aici spre spiritul etern prin matricea mental reflexiv. Acesta e secretul respiraiei din punctul magic de vedere. Multe coli utilizeaz respiraia contient pentru scopuri instructive cum ar fi hatha-yoga, fr a cunoate procesul corect. Sunt persoane care au suferit serios din punct de vedere al sntii datorit exerciiilor extreme de respiraie impuse de acele coli, mai ales cnd au fost realizate fr ndrumarea unui guru experimentat. n majoritatea cazurilor cititorul neexperimentat a practicat spunndu-i-se c va obine rapid puteri oculte. Dac ar dori magicianul le-ar putea obine mult mai uor i mai devreme cu ajutorul sistemului de iniiere universal descris metodic n prezenta carte. Este evident c nu cantitatea aerului inhalat conteaz ct calitatea, respectiv ideea cu care s-a impregnat substana aerului. De aceea nu e necesar i nici indicat s pompm n plmni o grmad de aer solicitndu-i inadecvat. Exerciiile de respiraie vor fi fcute ncetior i calm, fr nici o grab. Stai jos confortabil, relaxeaz corpul i respir pe nas. Imagineaz-i c odat cu aerul inhalat intr i sntatea, linitea, pacea, succesul (sau orice altceva i doreti), ptrunznd n plmni i n snge. Imaginea vie a ideii trebuie s fie att de intens, aerul inspirat aa de puternic impregnat cu dorina ta nct s ai sentimentul c a i devenit realitate. Nu trebuie s permii nici un dubiu referitor la acest fapt. Pentru a evita suprasolicitarea, pentru nceput vor fi de ajuns 7 inhalaii dimineaa i 7 seara. Crete gradat numrul respiraiilor cu una pe zi. Nu te grbii sau exagera; pentru orice e nevoie de timp. n orice caz nu ar trebui s continui cu alt dorin nainte de a se realiza prima. Pentru un discipol nzestrat cu talent succesul va aprea cel mai devreme dup apte zile, totul depinznd de gradul de imaginaie i aptitudini. Alii vor avea nevoie de sptmni chiar luni pentru realizarea propriei dorine deoarece tipul de dorin joac i el un rol important. De aceea este de preferat a nu se formula dorine egoiste i nerealiste, ci s te limitezi la cele menionate mai sus: linite, sntate, pace i succes. Nu lungii exerciiile de respiraie mai mult de jumtate de or; mai trziu un standard de 10 min. va fi suficient.

43

3. Hrnirea contient Ceea ce am spus despre respiraie se aplic la fel n modul de hrnire. Aici de asemenea procesele elementale se desfoar analog inhalrii aerului, dar efectul elementelor e mai puternic i mai material. Dorinele impregnate n mncare au o considerabil influen asupra planului material unde sunt expuse celor mai materiale emanaii ale elementelor. De aceea magicianul trebuie s ia n considerare acest aspect dac vrea s reueasc vreun lucru privind corpul lui sau alte dorine materiale. Stai aezat n faa mesei cu mncare i cu cea mai intens imaginaie posibil, concentreaz-te ca dorina ta s fie ncarnat n mncare att de eficace, nct s ai sentimentul c deja s-a realizat. Dac se ntmpl s fii singur, nederanjat sau privit de cineva, ine minile ntr-o manier de binecuvntare deasupra mncrii. Dac nu ai aceast posibilitate, cel puin imprim dorina deasupra mncrii sau nchide ochii. Vei da impresia c spui o rugciune nainte de mas, gest ce este de fapt chiar adevrat. Apoi mnnc ncet dar contient cu convingerea intim c mpreun cu mncarea dorina trece n tot corpul tu, pn la cei mai fini nervi i celule. A lua masa va trebui s fie un act sacru pentru tine, similar cu acela al Euharistiei practicat de comunitatea cretinilor. Pentru o constituie magic nu este indicat s mncm n grab. Toate felurile de mncare i butur sunt potrivite pentru impregnarea magic cu dorine. Tot ce a fost impregnat mncare sau buturi- trebuie consumat n totalitate, nimic s nu fie lsat. Nu citi n timp ce mnnci; este un ru obicei pe care, din pcate l au muli oameni. De asemenea orice tip de conversaie este de nedorit. Ar trebui s mnnci doar meninnd dorina n timpul actului mncrii. Nu trebuie asociate dorine opuse, de ex: dac aspiri la sntate prin respiraia magic contient nu trebuie s te concentrezi pe succes n timp ce iei masa. E mult mai avantajos s adopi aceeai dorin n respiraie ct i n timpul mesei pentru a evita vibraiile sau emanaiile opuse n corpul tu. Amintete-i de proverbul: cine alearg dup doi iepuri nu prinde nici unul. Oricine care n alimentaia contient ia exemplul misterului Euharistiei va gsi o analogie cu acesta, i cel care i amintete cuvintele Domnului Isus Hristos: Luai i mncai cci acesta este

44

trupul meu; luai i bei cci acesta este sngele meu, va descoperi i va intra n posesia nelesului lor adevrat i primar. 4. Magia apei Apa joac unul din cele mai importante roluri, fiind absolut indispensabil pentru but, prepararea hranei, splat, producerea aburilor n fabrici etc., dar nu numai n viaa de zi cu zi ci i n dezvoltarea noastr magic, elementul Ap se poate dovedi de un mare ajutor. Aa cum am specificat n partea teoretic, elementul ap guverneaz magnetismul sau fora atractiv, i chiar aceast proprietate o vom folosi n dezvoltarea facultilor magice. Toate crile ce trateaz despre magnetismul animal, emanaia Od-ului etc., sunt de acord cu faptul c apa poate fi magnetizat sau Odizat. Dar e mult mai puin cunoscut cum s extindem aceast calitate sau s o folosim n diferite feluri. Nu numai apa ci orice lichid are aceast calitate de atracie i n conformitate cu proprietatea de contracie, pstreaz repede att influene rele ct i bune. De aceea putem considera elementul ap n special partea sa material ca fiind un acumulator. Cu ct apa e mai rece cu att are mai mare capacitatea acumulatoare; dar ndeosebi la +4 C e cel mai puternic receptiv. Acest lucru nu e aa decisiv pentru c diferena de receptivitate a apei (i a altor lichide) pn la +6 C e aa de nesemnificativ i aa slab vizibil c numai magicienii complet antrenai pot sesiza aceste diferene. Dac prin creterea temperaturii apa devine mai cldu receptivitatea ei se diminueaz rapid. ntre 36 37 C devine neutr la magnetizare. Dar atenie! Aici am discutat despre proprietatea specific de atracie i aplicarea ei practic innd cont de magnetism, care rezult din interaciunea elementelor ca un fapt de netgduit. Impregnarea (prin principiul Akasa prezent n orice substan i n consecin i n apa fizic) cu o dorin poate fi operat n orice obiect sau la orice temperatur, oricnd. O bucat de pine ca i o sup fierbinte, o ceac de cafea sau ceai pot fi ncrcate magic. n s aceast ncrcare nu depinde de capacitatea acumulativ a apei ci are loc prin principiul cauzal al celei de-a 5-a puteri a elementelor, i este nfptuit de fluidul electromagnetic al elementelor de care e legat. E important s acordm atenie acestei diferene pentru evitarea erorilor. De exemplu este aproape imposibil s magnetizezi o farfurie cu sup fierbinte, datorit elementului Foc n expansiune

45

care echilibreaz elementul Ap, ea depind 37 C. Supa, dei fierbinte i astfel nepotrivit pentru magnetizare, poate fi impregnat ns cu o dorin. Acum s considerm magia apei din punct de vedere practic: De fiecare dat cnd te speli pe mini sau pe corp, gndete-te intens c prin splare nu numai c ndeprtezi murdria, dar de asemenea i necureniile din suflet. Gndete-te c greelile, necazurile, insatisfaciile, bolile sunt splate i preluate de ap. Dac e posibil, spal-te sub jetul unui du/robinet cu scurgere, aa nct apa murdar s se poat goli imediat i chiar n acest moment gndete-te c slbiciunea ta se scurge odat cu apa. Dac nu ai la dispoziie dect un lighean/vas pentru splat, s nu uii s arunci imediat apa folosit pentru ca nimeni s nu o ating. Poi de asemenea s i scufunzi minile n ap rece pentru o scurt perioad de timp i s te concentrezi c fora magnetico-astral atrage toat slbiciunea din corp i din suflet. Fii ferm convins c toate greelile trec n apa. Vei fi surprins de eficacitatea exerciiului dup un scurt timp. Aceast ap de asemenea trebuie aruncat dup prima folosire. Acest exerciiu e extraordinar de eficace dac poi s-l realizezi vara n timp ce te mbiezi ntr-un ru, cnd ntreg corpul (exceptnd capul) este scufundat n ap. * Poi face acest exerciiu i n alt fel, prin magnetizarea/impregnarea apei folosite, cu o dorin i avnd ferma convingere c prin splare dorina din ap va trece n corpul tu i se va realiza. ** Cel care are timp poate combina ambele exerciii dezbrcnd tot rul ntr-o singur ap i apoi splndu-se n alt bazin sau cu alt ap impregnat cu dorin. n acest caz, n primul exerciiu trebuie s foloseasc spunul cnd se spal de tot rul. *** Femeile adepte au o a treia oportunitate: concentrndu-i magnetismul asupra faptului c apa le va face pielea feei mai tnr, mai elastic deci mai atractiv. Prin urmare e indicat nu numai s speli ci chiar s scufunzi faa n ap pentru cteva secunde. Aceast procedur trebuie repetat de cel puin 7 ori odat. Puin Borax (borat de sodiu) poate fi adugat n ap pentru acest scop. Mai este o procedur pe care magicianul nu trebuie s o omit: Baia magnetic a ochilor : dimineaa magicianul i va bga faa n ap care a fost fiart cu o zi nainte (folosind un vas umplut pe jumtate) i i va deschide ochii n ap, clipind de mai multe ori i

46

rotindu-i; se repet de apte ori. La nceput va avea senzaia unor uoare nepturi n ochi, dar care vor disprea ndat ce ochii se vor obinui. Dac cineva sufer de vedere slab se poate aduga un mic decoct de Herba Eufrasia (planta de Silur) n ap. Aceast baie a ochilor i face rezisteni la schimbrile de vreme i ntrete facultatea vizual, mbuntind vederea slab iar ochii vor deveni clari i strlucitori. Nu uita s magnetizezi apa destinat acestui scop i s o impregnezi cu o dorin concentrat. Discipolii avansai care se antreneaz pentru obinerea clarvederii, au ocazia acum s-i dezvolte aceast facultate. Aceasta este tot, pentru moment despre dezvoltarea i antrenarea corpului carnal.

Sumarul exerciiilor de Nivel I Antrenament Mental Controlul gndurilor Disciplinarea gndurilor Subordonarea gndurilor Controlul gndurilor de 2 ori pe zi, timp de 1-10 min. Suprimarea anumitor gnduri. Meninerea unui anumit gnd. Producerea golului mental Efectuarea jurnalului magic. Autocritica. Planificarea pentru ziua i sptmna n curs Antrenament Psihic Introspecia Efectuarea oglinzilor (alb i neagr ale) sufletului, respectnd elementele i cele trei sfere de activitate Antrenament Fizic Obinuirea cu modul normal de via Respiraia contient Mncarea contient (misterul Euharistiei) Magia apei Limita de timp pentru completa efectuare a exerciiilor nivelului I e de la 2 sptmni pn la o lun pentru persoanele cu aptitudini medii. Cei care au mai practicat concentrarea i meditaia vor scurta

47

aceast perioad iar cei care nu au experien vor exersa mai mult extinznd perioada de antrenament. Succesul depinde ndeosebi de individualitatea i talentul discipolului. Pentru practic e folositor s nu se treac la urmtorul exerciiu fr a avea deplin exersare i obinuin cu cel anterior.

48

NIVELUL II ANTRENAMENT MENTAL 1. Autosugestia sau secretul subcontientului nainte de a descrie exerciiile din capitolul II, s explicm mai nti secretul subcontientul i consecinele practice ale folosirii acestuia. n acelai mod n care contiena (contientul sau activitatea contient) normal i are lcaul n suflet i este activat n corp de creierul mare, tot aa i subcontientul este parte din suflet fiind situat la nivelul corpului fizic n creierul mic (cerebel), n partea posterioar a capului. S studiem acum din punct de vedere magic, funciile psihologice ale cerebelului, deci ale subcontientului. n orice individ normal, sfera contientului e intact, adic el este capabil n orice moment s-i foloseasc capacitile contiente. Din investigaiile noastre am vzut c nu exist putere n univers sau om care s nu varieze ntre polii opui. De aici putem considera subcontientul ca pe ceva opus contientului, gndirii contiente. Ceea ce apare n contientul nostru ca memorie, intelect, voin, emoii, raiune, este reflectat n subcontient ntr-o manier opus. Practic putem compara subcontientul ca adversarul nostru, el fiind motivatorul, cel care d impuls la tot ce e de nedorit, ca i dorinele, slbiciunile, eecurile etc, ele originnd de aici. Acum e n sarcina elevului s introspecteze i s aduc la lumin lucrul subcontientului propriu, n armonie cu cheia elementelor (magnetul tetrapolar). Prin aceast munc discipolul va obine ncredere n el nsui cu ajutorul refleciei i a meditaiei. Putem considera subcontientul ca sediul a tot ceea ce nu ne dorim (ceea ce reprimm/refulam n.t.). A venit timpul s nvm cum s transmutm aceste aspecte antagoniste ale ego-ului nostru, n aa fel nct s nu ne mai rneasc i s ne ajute s realizm dorinele. Subcontientul are nevoie de timp i spaiu n lumea material ca s realizeze gndurile din el, dou principii de baz valabile pentru toate lucrurile ce trebuie transformate n realitate din lumea cauzal. Eliminnd timpul i spaiul din subcontient, polaritile opuse nu ne vor mai influena i vom fi capabili s ne ndeplinim dorinele prin subcontient. Eliminarea brusc a subcontientului este cheia practic a autosugestiei. Dac de exemplu spunem sugestia c de mine nu vom mai fuma (sau bea alcool) niciodat, subcontientul

49

va avea timp s pun diferite obstacole n calea noastr fie direct fie indirect; iar n majoritatea cazurilor, mai ales n prezena unei voine slabe sau nedezvoltate, subcontientul va reui s ne surprind sau s provoace eec. Pe de alt parte dac eliminm conceptul de spaiu i timp din subcontient n timp ce-l impregnm cu o dorin, doar polul pozitiv din subcontient ne va influena, iar dorina impregnat va avea efectul dorit (mai ales cu ct planul contient este i el atent i pozitiv manifestat) . Aceast cunoatere i posibilitile legate de ea sunt de cea mai mare importan n dezvoltarea magic. Fraza pentru autosugestie trebuie s fie ntotdeauna la prezent i la imperativ (comand/porunc). Nu trebuie s spui: nu voi mai fuma / bea /etc. Forma corect este: Nu beau/nu fumez sau : nu-mi place s beau / fumez /etc., corespunztor cu ceea ce vrei s sugerezi ntr-un sens negativ sau pozitiv. Cheia autosugestiei se afl n forma frazei, form care ntotdeauna trebuie luat n considerare dac vrei s autosugestionezi subcontientul. Subcontientul este mai puternic i activ noaptea, cnd omul doarme i activitatea contient e suspendat, cea subcontient lucrnd n locul ei. n concordan, momentul cel mai bun pentru autosugestie e seara chiar nainte de culcare sau dimineaa dup trezire cnd eti doar pe jumtate treaz. Aceasta nu nseamn c n alt perioad autosugestia nu funcioneaz ci doar c subcontientul rspunde cel mai bine atunci. Astfel magicienii niciodat nu se vor culca suprai, nervoi sau cu emoii negative pentru a nu-i influena negativ subcontientul. n totdeauna culc-te cu idei armonioase despre sntate, succes, prosperitate etc. nainte s practici autosugestia f-i rost de un lan cu 40 de zale, un irag de mrgele sau chiar o sfoar cu noduri. Aceasta e doar ca s nu numeri n timp ce spui formula pentru autosugestie. Acest dispozitiv i va arta i de cte ori i fuge mintea n timpul meditaiei sau a concentrrii minii. Tot ce trebuie s faci este s mui napoi o mrgea n momentul unei ntreruperi. Folosirea practic a autosugestiei este foarte simpl: Pune ceea ce doreti ntr-o propoziie simpl i clar la timpul prezent i imperativ de exemplu: m simt din ce n ce mai bine n fiecare zi, sau nu mi place s fumez/beau sau sunt sntos, mulumit i fericit. Apoi chiar nainte de a adormi ia iragul de

50

mrgele n pat i repeta fraza ncet i rar n mintea ta, sau optind; la fiecare repetiie mui o mrgea pn ajungi la captul iragului. Acum ti c ai repetat formula de 40 de ori. Principalul aspect este acela de a-i imagina dorina ca i cum s-a realizat deja i a devenit realitate. Dac nu i se face somn dup cele 40 de repetri, gndete-te / mediteaz pentru o vreme pe ideea c dorina s-a mplinit; continu astfel pn cnd n sfrit vei adormi cu dorina nc n minte. Trebuie s ncerci s-i transferi dorina n somn. Dac adormi n timp ce rosteti formula scopul va fi atins. Dimineaa cnd nu te-ai trezit nc complet caut mrgelele i repet exerciiul din nou. Dac te trezeti noaptea unii o fac pentru nevoi fiziologicepoi repeta exerciiul iar succesul vine i mai repede. (Nota editorului: o metod modern este aceea de a folosi nregistrri pentru a realiza aceasta n mod automat). Acum se ridic ntrebarea privind ce fel de lucruri pot fi obinute prin autosugestie. n mare parte, orice dorin ce ine de minte, corp i suflet, de exemplu: rafinarea caracterului, reprimarea unor caliti urte, slbiciuni, probleme de caracter, mbuntirea sntii, ndeprtarea sau promovarea anumitor aptitudini, dezvoltarea calitilor mentale etc. Dorinele ce nu au nimic n comun cu creterea individului, precum ctigul la loterie, nu pot fi ndeplinite.

2. Exerciii de concentrare a celor 5 simuri La primul nivel am nvat cum s ne stpnim gndurile. Acum vom nva cum s ne concentrm mental mai bine spre a ne ntri voina. 1. Concentrarea vizual: Cu ochii nchii: alege un obiect i pune-l n faa ta, de exemplu: un cuit, o furculi, un creion, o cutie de chibrituri etc. Privete cu atenie obiectul ales pentru un timp. ine minte forma i culoarea obiectului apoi nchide ochii i imagineaz-i ct mai real obiectul respectiv astfel nct s arate la fel ca n realitate. Dac va dispare

51

din imaginaie adu-l napoi. La nceput, vei reui s menii obiectul doar pentru cteva secunde, dar prin repetare, obiectul va fi mai clar, i va disprea mai rar, tot mai rar. Nu te descuraja de eecurile iniiale iar dac eti obosit schimb obiectul. La nceput nu exersa mai mult de 10 minute dar n timp poi ajunge la 30 minute. Ca s monitorizezi ntreruperile folosete iragul de mrgele, mut napoi o mrgea la fiecare ntrerupere, spre a-i da seama cte au fost. Exerciiul este complet dac poi ine respectivul obiect pentru 5 minute fr s dispar din imaginaie. Cu ochii deschii: dac ai ajuns aici practic exerciiul cu ochii deschii. Trebuie s vezi obiectul n faa ta plutind n aer cu toate detaliile ct mai real posibil. Nu trebuie s vezi nimic altceva n afara de obiectul ales, adic nimic din mprejurimile lui. Numr ntreruperile cu ajutorul mrgelelor. Menine imaginea obiectului n aer pentru 5 minute fr ntrerupere i ai ndeplinit scopul acestui exerciiu. 2. Concentrarea auditiv. Aici imaginaia are un rol cert pentru c este imposibil s spui imagineaz-i ticitul ceasului sau ceva asemntor deoarece noiunea de imaginaie implic reprezentri picturale (plastice, ilustrate, grafice) ceea ce nu se poate spune despre exerciiile auditive. Ca s nelegem mai bine ar trebui spus imagineaz-i c auzi ticitul/btile unui ceas; s folosim aceast expresie de acum ncolo. Acum nchipuie-i c auzi btile unui ceas (ticitul lui), pe perete. La nceput vei reui doar cteva secunde dar cu puin perseveren vei auzi sunetele din ce n ce mai clar i fr ntreruperi. Ca ajutor poi folosi i aici mrgelele. Dup un timp ncearc s auzi btile unui ceas de mn, sunetul diferitelor clopote, sunetul unui gong, diferite tipuri de btut cu ciocanul, de ciocnit cu mna, scrpinat, trit, sunetul tunetului, suflarea uoar a vntului, vntul intensificat de o furtun, cderea apei ntr-o cascad, sunetul ploii, sunetele unui pian sau ale unei viori, sau ale altor instrumente muzicale. n aceste exerciii este foarte important s te menii doar la impresii auditive fr s-i apar imaginile asociate! Dac imaginile apar totui, alung-le imediat. Sunetul clopotului nu trebuie s evoce imaginea clopotului. Acest exerciiu este complet cnd poi pstra imaginaia strict auditiv pentru 5 minute fr ntreruperi.

52

3. Concentrarea senzorial, de tip tactil: ncearc s produci pe rnd, senzaii de cldur, rcoare, greutate, uurime, sete, foame, oboseal i s pstrezi aceste senzaii cte 5 minute fr ntrerupere, fr s apar imagini sau sunete asociate. Dac ai ajuns pn acolo nct poi genera orice senzaie i o poi pstra rapid i pentru mai mult timp, treci la exerciiul urmtor. 4. Concentrarea mirosului: Imagineaz-i c miroi diferite flori: trandafiri, liliac violete etc. ine minte acest miros fr s permii s apar n minte imaginea pictural a acelei flori. n cearc s practici cu mirosuri dezagreabile de diferite feluri. Repet acest tip de concentrare pn cnd eti capabil s-i imaginezi orice miros i s-l menii cel puin 5 minute. 5. Concentrarea gustului : Fr s te gndeti la o mncare sau butur anume, imagineaz-i diferite gusturi, alegnd la nceput pe cel dulce, amar, srat i acru/acid. Dac obii reuite aici ncearc mai departe cu orice alte condimente, meninndu-le timp de 5 minute, pentru a considera scopul exerciiului atins. n funcie de individualitatea fiecruia, unii vor ntlni dificulti mai mari sau mai mici n concentrarea simurilor. Asta nseamn c funciile cerebrale privind simurile au fost neglijate sau dezvoltate imperfect. Majoritatea sistemelor de predare se ocup de un sim sau dou n cel mai bun caz de trei simuri. Exerciiile de concentrare realizate cu toate cele cinci simuri, ntresc mintea i voina; nvei nu doar cum s controlezi toate simurile, dar i s le dezvoli i n final s le integrezi perfect. Toate simurile magului trebuiesc dezvoltate n mod egal, i el trebuie s fie capabil s le controleze. Aceste exerciii sunt de importan maxim n dezvoltarea magic i prin urmare ele nu trebuie deloc omise, neglijate sau executate imperfect, superficial. ANTRENAMENT PSIHIC 1. Echilibrul magic astral sufletului n funcie de elemente; rafinarea

La primul nivel discipolul a nvat introspecia. A notat calitile sale (bune i rele) mprite pe elemente i cte trei grupe, adic cele 2

53

oglinzi ale sufletului. Aceste oglinzi reprezint caracterul su. Acum trebuie s afle ce element este n exces att n partea negativ ct i n partea pozitiv i s creeze un echilibru n ele. Fr un echilibru magic n corpul astral/suflet orice progres magic este imposibil, ca urmare, n aceast etap trebuie s atingem un bun echilibru psihic. n funcie de puterea de autocontrol a elevului, el poate ncepe de la slbiciunile care au cea mai mare influen asupra lui, dac dispune de o voin puternic. Dac nu are suficient putere a voinei poate ncepe cu cele mai mici slbiciuni i s lupte cu cele mari pas cu pas pn le aduce sub control. Elevul are trei posibiliti pentru stpnirea desvrit a pasiunilor: 1. Autosugestia : utilizarea sistematic a autosugestiei, aa cum a fost descris la nceputul acestui capitol; 2. Transmutarea: transformarea pasiunilor n calitile opuse, prin autosugestie i prin meditaii repetate ce se refer la permanenta ncredere n calitile bune/pozitive i aspiraia constant spre acestea; 3. Controlul i lupta direct: prin atenie i voin nu vei permite nici unei deficiene pasionale s se manifeste, luptnd direct cu ea cnd apare. Aceast metod este cea mai dificil i este bun doar pentru persoanele ce posed o doz mare de voin sau pentru cei care doresc s dobndeasc un puternic autocontrol volitiv prin lupta mpotriva propriilor pasiuni. Dac novicele are timp destul i vrea s avanseze ct de repede posibil, poate folosi toate cele 3 metode deodat. Cel mai eficient este s te orientezi cu toate forele asupra unui singur scop, de exemplu: mncare contient, magia apei .a.m.d., toate pentru un singur scop, astfel succesul nu se va lsa ateptat. Scopul este obinerea n suflet a echilibrului dintre elemente. Elevul trebuie s scape rapid de acele obiceiuri care l ncetinesc n progresul magic. Sub nici un motiv nu se va trece mai departe dac nu se stpnete etapa a doua, mai ales echilibrul elementelor. Rafinarea caracterului trebuie fcut continuu pe toat durata cursului (i toat viaa), dar greelile i calitile rele ce mpiedic dezvoltarea magic trebuie nc de la acest nivel eradicate. ANTRENAMENT FIZIC

54

Exerciiile pentru corpul fizic ale nivelului I trebuie meninute i fcute n aa fel nct s devin obiceiuri zilnice: splatul cu ap rece, frecatul ntregului corp de la cap la vrfurile picioarelor, exerciiile matinale de gimnastic/efort, magia apei, respiraia i mncarea contient. Acest capitol red o schimbare n exerciiile de respiraie. n capitolul precedent am nvat cum s respirm contient i s transmitem dorina inspirat (prin principiul Akasa) mpreun cu aerul n fluxul sangvin prin intermediul plmnilor. n acest capitol voi descrie respiraia contient prin pori. Pielea noastr are un dublu rol: respiraie i secreie. Deci putem considera pielea ca a doua pereche de plmni i un al doilea rinichi n corp. Toat lumea va nelege acum de ce recomandm frecia ntregului corp i splarea cu ap rece, pentru stimularea porilor pielii. Astfel plmnii vor respira mai uor iar rinichii vor fi uurai n munca lor i, totodat, se mrete activitatea porilor pielii. Aceasta se reflect bineneles puternic asupra sntii corpului. 1. Respiraia prin porii corpului Din punctul magic de vedere respiraia contient prin porii pielii ntregului corp, este de cel mai mare interes pentru noi, astfel c vom trece imediat la partea practic: 1* Stai confortabil ntr-un fotoliu/scaun sau ntinde-te pe o canapea/pat i relaxeaz-i toi muchii. Imagineaz-i c prin fiecare respiraie nu doar plmnii ti respir ci tot corpul. Fii ferm convins c mpreun cu plmnii, fiecare por n parte al corpului primete simultan energia vital i o transmite n corp. Trebuie s te simi ca un burete uscat care fiind pus n ap, o absoarbe cu lcomie. Aceeai impresie s o ai i tu cnd respiri. Astfel puterea vital va trece din principiul eteric i din mediul imediat nconjurtor n trupul tu. n funcie de caracterul individului fiecare va simi diferit intrarea energiei vitale prin pori. 2* Cnd stpneti bine acest tip de respiraie, poi s adaugi dorine (de tip autosugestiv: la timpul prezent i imperativ, poruncitor, combinat cu tipul de respiraie contient, efectuat prin tot corpul) procesului respirator, de exemplu: sntate, iubire, noroc, succes, stpnirea defectelor sau orice altceva doreti mai urgent.

55

Umplerea cu dorin se face nu numai prin plmni i fluxul sngelui dar i prin tot corpul. 3* Dac ai atins o suficient ndemnare cu acest exerciiu, poi influena i expiraia n mod magic imaginativ: cu fiecare expiraie dai afar opusul dorinei tale, de ex: slbiciune, eec, necaz etc. Cnd reueti s inspiri i s expiri prin plmni i ntreg corpul, exerciiul este complet. 2. Contientizarea poziiei corpului Urmtorul exerciiu va fi despre controlul corpului. Este nevoie de mare abilitate pentru a sta nemicat i confortabil, deci relaxat, prin urmare e nevoie s nvei cum s faci acest lucru. Stai pe un scaun astfel nct spatele i coloana vertebral s fie drepte. La nceput te poi lsa pe sptar, picioarele s fie apropiate, genunchii ndoii la 90. Stai relaxat fr s ncordezi nici un muchi, minile se odihnesc uor pe coapse. Pune un ceas s sune peste 5 minute. nchide ochii i privete-i tot corpul. La nceput vei vedea c muchii sunt agitai datorit stimulilor nervoi. Impune-i ct de energic poi, s devii ct mai linitit i mai relaxat. Orict de simplu pare acest exerciiu, totui este destul de dificil pentru nceptori. Dac genunchii au tendina s se deprteze poi s-i legi cu o sfoar la nceput. Dac poi sta fr tresrire sau alte probleme timp de 5 minute, de fiecare dat cnd practici mrete durata cu un minut astfel nct s poi atinge 30 de minute fr efort moment n care exerciiul este ndeplinit. Cnd ajungi n acest punct vei constata c nu e alt poziie mai bun pentru corp ca s se relaxeze i s se odihneasc. Dac cineva dorete s foloseasc aceste exerciii pentru dezvoltarea voinei poate face diferite modificri la discreia lui cu condiia de a putea sta relaxat, confortabil i fr efort timp de 1 or. Sistemele indiene de Yoga recomand i descriu multe astfel de posturi (Asana) spunnd c se pot dobndi diferite puteri oculte prin foarte buna stpnire a asanelor. Este discutabil dac prin fora acestor posturi se elibereaz sau nu asemenea puteri. n antrenamentul nostru magic avem nevoie de o poziie a corpului, nu conteaz care, cea mai simpl fiind descrisa mai sus. Prin ea i calmezi/liniteti corpul i ntreti voina. Ideea de baz este c sufletul i mintea au nevoie de un corp stabil ca s poat aciona,

56

aceast problema va fi discutat ulterior. Elevii care devin foarte obosii, mental i psihic n timpul exerciiilor primului i celui de-al doilea nivel i adorm regulat n timpul exerciiilor de concentrare i meditaie, le vor executa mai bine n poziia menionat mai sus. nceptorul trebuie s practice la acest nivel i un (3.) control al corpului n viaa de zi cu zi. Prin observaie i atenie va descoperi multe oportuniti de a realiza acest lucru: De exemplu, dac te simi obosit foreaz-te s faci altceva n ciuda acestei oboseli, fie c e vorba de un hobby sau o scurt plimbare. Dac i-e foame, pune deoparte mncarea pentru jumtate de or; dac i-e sete nu bea pe loc ci ateapt un moment. Dac firea ta e s te grbeti f lucrurile ncet i invers, cineva care este lent poate face la un moment dat ceva rapid. Este la discreia discipolului s-i subordoneze corpul i nervii prin voin i autocontrol. Acesta e finalul nivelului II. Sumarul exerciiilor de nivel II Antrenament mental Autosugestia sau dezvluirea enigmelor subcontientului Exerciii de concentrare: Vizuale (optice) Auditive Senzoriale Olfactive Gustative Se continu i adncesc exerciiile privind eliminarea gndurilor negative Antrenament psihic Echilibrul magico-astral referitor la elemente, transmutarea i rafinarea caracterului Prin autosugestie Prin transmutare i transformare n calitate opus Prin control i lupt direct Antrenament fizic Respiraia contient prin porii corpului Contientizarea poziiei corpului Controlul corpului n viaa de zi cu zi, la voin nainte de a adormi, se iau n somn cele mai frumoase i pure idei

57

NIVELUL III Cunoatere, voin, curaj i tcere: acetia sunt cei 4 stlpi de baz ai Templului lui Solomon, deci ai Macrocosmosului i Microcosmosului pe baza crora a fost nlat sacra tiin a Magiei. Conform celor 4 elemente, cele 4 caliti de mai sus sunt fundamentale pentru magicianul care aspir la suprema perfeciune n aceast tiin. Cunoaterea o poate ctiga oricine printr-un studiu plin de rvn i atunci cunoaterea desvrit a legilor l va conduce, pas cu pas spre suprema nelepciune. Voina este un aspect al autocontrolului i se obine numai prin tenacitate, rbdare, perseveren n studiul tiinei sfinte i ndeosebi n practica ei. Cine vrea s peasc pe calea ce conduce la cele mai elevate nlimi ale nelepciunii, nu din pur curiozitate ci n mod serios, trebuie s demonstreze o voin de neclintit. ndrzneala, curajul: cine nu se teme de jertfe i sacrificii, indiferent de opinia altor oameni i i menine neabtut inta n faa ochilor, indiferent dac se va ntlni cu succesul sau cu eecul, va dezvlui misterul. Tcerea: cine se mndrete i vorbete aiurea i i poart nelepciunea la vedere, acela nu va fi niciodat un adevrat magician. Unui magician nu-i este necesar s fie considerat o autoritate ci dimpotriv, el face totul pentru a trece neobservat. Tcerea este PUTERE! Cu ct pstreaz mai mult tcerea privind cunoaterea i experienele lui, fr a se ndeprta de ceilali, cu att mai mult va fi rspltit de Suprema Surs. Cine este, deci, hotrt s ating cunoaterea i nelepciunea trebuie s fac totul pentru a-i nsui aceste patru caliti de baz fr de care nu se poate dobndi nimic esenial n Magie. ANTRENAMENT MENTAL

58

1. Concentrarea gndurilor cu 2 sau 3 simuri deodat n etapa a doua ai nvat s exersezi concentrarea simurilor prin antrenarea fiecruia n parte. Acum vei mri posibilitatea de concentrare i te ocupi de 2 sau 3 simuri deodat. Vreau s art aici unele exemple prin care elevul priceput i lrgete singur aria de lucru. nchipuie-i n mod plastic un orologiu de perete cu o pendul care mic ntr-o parte i n alta. Imaginaia ta trebuie s fie aa de perfect ca i cum orologiul ntr-adevr exist pe perete. n acelai timp ncearc cu simul auzului s auzi tic-tac-l ceasului. Aceast imagine dubl (auz + vz) caut s o menii timp de 5 minute. La nceput vei reui numai cteva secunde, ns prin repetarea de mai multe ori vei reui s menii imaginea din ce n ce mai bine i pentru mai mult timp. Practica face perfeciunea! Repet acest experiment cu alt obiect asemntor, de exemplu cu un gong ale crui bti nu numai c le auzi dar vezi i persoana care bate n gong. Mai departe ncearc s vezi un pru i ncearc s auzi i susurul apei sale. nchipuie-i c vezi un lan micat de vnt i totodat auzi i uieratul vntului. Pentru a schimba schema ncearc s i imaginezi experimente asemntoare care solicit 2 simuri uneori i trei. Se pot concepe i alte exemple acustice, optice la care se adaug i simul tactil. Toate simurile trebuie trezite i educate pentru concentrare. Valoare mai mare are instruirea simului optic, acustic i tactil, acestea fiind de o importan considerabil pentru progresul n magie. Nu pot sublinia ndeajuns de mult semnificaia i importana acestor exerciii pentru dezvoltarea ta. Practic-le cu grij i zilnic. Dac reueti s menii concentrarea a 3 simuri simultan timp de 5 minute nseamn c experimentul a reuit. Dac n timpul concentrrii se simte oboseala ntrerupe exerciiul i rencepe-l ntr-un moment prielnic cnd te simi n form din punct de vedere mental i fizic. Trebuie evitat, oricum, s adormi n timpul experienelor. Din experiena proprie recomand orele dimineii ca fiind cele mai propice pentru lucrri de concentrare. 2. Concentrarea asupra peisajelor i locurilor

59

Dac ai dobndit o cert ndemnare n precedentele exerciii de concentrare a simurilor (3 simuri odat pentru cel puin 5 minute) putem merge mai departe. Caut iari s stai ntr-o poziie comod, care pentru toate sarcinile de concentrare este absolut necesar. nchide ochii i vizualizeaz o cmpie, localitate, pia, cas, grdin, pdure, binecunoscute de tine. Reine aceast imagine. Trebuie reinut fiecare detaliu: culoarea, lumina, forma. Imaginea trebuie s fie att de vie ca i cum te-ai afla personal n locul respectiv. Nu trebuie nimic trecut cu vederea, nimic lsat la o parte. Dac dispare imaginea sau devine neclar, caut s o revezi din nou i tabloul s fie i mai marcant. Experiena este reuit dac reueti s i imaginezi acest tablou n toate detaliile timp de 5 minute. Dup aceea ncearc s asociezi acest tablou cu o concentrare acustic. Dac i-ai imaginat de exemplu o pdure frumoas, caut s auzi totodat ciripitul psrelelor, susurul apei, uieratul vntului, zumzetul albinelor etc. Dac ai reuit s i imaginezi aceast imagine alege tu ceva asemntor, compoziie proprie. Ai trecut, dac poi s i imaginezi fiecare mprejurime, pia sau localitate, ocupnd dou sau trei simuri timp de 5 minute. Dac s-a ajuns la acest grad de concentrare, ncearc s faci aceleai experiene cu ochii deschii, fixndu-i pe un punct sau uitndu-te n deprtare. Pentru tine mprejurimile fizice trebuie s nceteze s existe iar tabloul ales s apar ca o fata morgana agat n aer n faa ochilor. Dac ai reuit s menii timp de 5 minute acest tablou, poi alege altul; experiena este reuit dac poi s i imaginezi orice tablou doreti timp de 5 minute, aprnd n faa ochilor deschii i solicitnd unul sau mai multe simuri. Aceast imagine apare ca dup lectura unui roman cnd lsm s se deruleze n faa ochilor notri anumite ntmplri. Aa trebuie procedat n fiecare experien de concentrare, pe care o faci n continuare . Ai nvat s i imaginezi tablouri de localiti, piee pe care le-ai vzut i pe care le cunoti. De acum nainte i imaginezi piee i localiti imaginare, pe care nu le-ai mai vzut niciodat n via. La nceput cu ochii nchii i dup ce reueti s reii timp de 5 minute cu 2 sau 3 simuri deodat, vei proceda la fel cu ochii deschii.

60

Exerciiul este complet terminat cnd ai reuit timp de 5 minute cu ochii deschii s reii imaginea. 3. Concentrarea asupra animalelor i oamenilor Treci de la obiecte nensufleite la vieti. i imaginezi diferite animale cum sunt: cini, pisici, psri, cai, vaci, gini ca i anterior la obiecte. Mai nti 5 minute cu ochii nchii, apoi mai trziu cu ei deschii. Dac stpneti acest exerciiu, i imaginezi animale n micare; de ex: cum i cur pisica blana sau cum prinde un oarece, sau cum bea lapte; un cine n timp ce fuge sau latr; o pasre n zbor sau cum mnnc grune etc. Astfel de combinaii sau altele asemntoare elevul i alege dup bunul su plac, la nceput cu ochii nchii apoi cu ei deschii. Dac se reuete s fac acest exerciiu fr greeal timp de 5 minute, se consider proba terminat. Tot n acest mod i n acelai fel te vei ocupa de oameni. 1. La nceput cu prieteni, rude, cunotine, decedai. nti i imaginezi trsturile faciale, dup aceea capul ntreg, iar apoi statura ntreag, omul mbrcat cu haine; execut vizualizarea prima dat cu ochii nchii iar ulterior cu ei deschii. nainte de a continua trebuie ca aceast imagine s persiste 5 minute n minte. Apoi i imaginezi oamenii cunoscui n micare, la lucru sau vorbind. Dac s-a reuit cu un sim, adic vzul, n continuare asociaz i auzul, deci s auzi cum i ce vorbete omul respectiv. S te strduieti s acomodezi imaginaia cu realitatea de exemplu tonalitatea, vorbirea rar sau mai rapid, exact cum e cazul la persoana imaginat. Mai nti practic avnd ochii nchii apoi cu ei deschii. 2. Dac ai succes i aici mergi mai departe cu concentrarea imaginaiei la persoane complet strine i i imaginezi anumite trsturi ale feei cu voce cu tot. n cearc cu persoane de ambele sexe i de vrste diferite. Apoi i imaginezi oameni de alte rase, (indieni, negri, japonezi, chinezi, eschimoi etc) femei sau brbai, tineri sau btrni, copii. Ca un ajutor poi consulta cri i reviste. La fel i vizitele la muzee sunt recomandate. Dac ai terminat i ai reuit s menii aceste imagini timp de 5 min. cu ochii nchii i apoi cu ei deschii ai terminat instruirea magic mental/spiritual a treptei a 3-a.

61

n toate aceste exerciii sunt necesare tenacitate, rbdare, perseveren i fermitate. Elevii care-i dau aceast osteneal necesar vor fi mulumii de puterile ctigate prin aceste exerciii de concentrare i au posibilitatea s le adnceasc prin realizarea exerciiilor urmtorului nivel. Exerciiile urmtorului nivel nu ntresc numai voina i concentrarea dar i totalitatea puterilor intelectuale i spirituale, ridicnd capacitatea magic a minii la un alt nivel. Mai mult, ele sunt absolut necesare ca exerciii preliminare pentru transmiterea gndurilor, telepatiei, excursii ale minii, vederea la distan, clarviziune i multe altele. Fr ele, discipolul nu are cum s avanseze, prin urmare va trebui s faci toate eforturile ca s lucrezi atent, minuios i contiincios. ANTRENAMENT PSIHIC Inspirarea celor 4 elemente n ntregul corp nainte de a ncepe exerciiile acestui capitol trebuie s fie realizat un echilibru astral al elementelor n suflet, prin introspecie i stpnire de sine, ca s nu ne pgubim i s ne facem ru nou nine. Dac exist certitudinea c nici un element nu domin, trebuie s lucrezi mai departe n cadrul evoluiei la nnobilarea caracterului tu, dar de asemenea, poi merge mai departe anume n a lucra cu elementele din corpul astral. Tema acestei seciuni este s dobndeti particularitile de baz ale elementelor i s le produci i s le dizolvi n corp la voin. Teoria activitii elementelor este deja cunoscut iar acum urmeaz transpunerea n practic. 1) Focul prin expansiunea sa n toate direciile are ca proprietate specific cldura, deci este sferic. Ca urmare noi vrem nainte de toate s dobndim aceast proprietate i s o producem la voin n suflet i n corp. Pentru controlul corpului alegem o atitudine ce ne permite s ne simim confortabil, liber de orice stnjeneal. n India aceast atitudine se numete asana acesta fiind i termenul pe care-l dau n continuare pentru ea. Ia poziia de meditaie/asana i gndete-te c eti n centrul elementului Foc care cuprinde ca o sfer ntreg universul. Imagineaz-i c totul n jur chiar i universul, este de foc. Acum respir pe nas i prin tot corpul (prin porii pielii i plmni), elementul

62

Foc. Respir adnc i regulat, fr vreun efort al plmnilor. Corpul material i cel astral trebuie s semene cu un vas gol n care intr sau este absorbit elementul foc cu fiecare respiraie. Cldura trebuie s creasc tot mai mult i mai mult cu fiecare respiraie. Cldura se intensific i puterea de expansiune/dilatare devine tot mai puternic, presiunea arztoare devine tot mai mare pn te simi c eti ncins i arznd. Acest proces de inhalare a elementului Foc n corp, desigur, e un proces imaginar i trebuie exersat cu cea mai mare putere de concentrare a imaginaiei. Se va ncepe cu 7 inspiraii ale elementului Foc i mreti fiecare exerciiu cu o inspiraie. n medie sunt suficiente 20-30 de inspiraii. Numai elevii cu un corp antrenat i cu voin puternic pot depi acest numr de inspiraii. Ca s nu fi obligat s numeri inspiraiile te vei folosi de iragul cu noduri sau mrgele, mpingnd cte un nod mai departe la fiecare inspiraie. La nceput cldura imaginar va fi simit numai sufletete/la nivel psihic dar cu fiecare exerciiu repetat, cldura devine perceptibil i la nivel fizic. De la o nensemnat ridicare a temperaturii (broboane de sudoare) poate crete pn la febra corpului. Dac elevul ntre timp a realizat echilibrul elementelor n suflet, aceast acumulare nu-i poate cauza nici un ru. Terminnd exerciiul de acumulare imaginar a elementului Foc, ar trebui s simi prin imaginaie cldura i expansiunea focului. Acum poi ncepe exerciiul efectuat n sens opus: inspir elementul Foc pe gur i expir pe gur i prin toi porii pielii corpului, eliminndu-l la loc n univers. Numrul de inspiraii trebuie s corespund cu numrul de expiraii, de exemplu: dac ai fcut 7 inspiraii ale elementului Foc (la acumulare, deci n exerciiul anterior) trebuie de asemenea s faci 7 expiraii la eliminare (n cel de acum). Acest lucru este foarte important cci la terminarea exerciiului elevul trebuie s aib sentimentul c nici o prticic din element nu a rmas n el i senzaia de cldur produs n el trebuie s dispar. De aceea se recomand s te ajui de iragul de mrgele att pentru numrul de inspiraii ct i pentru numrul de expiraii. F aceste exerciii la nceput cu ochii nchii iar mai trziu cu ochii deschii. Mare cunosctoare a Tibetului i o mare cltoare, Alexandra David-Neel, a descris n crile ei un experiment asemntor folosit de lamai, sub denumirea de tumo, care este oricum neindicat pentru a fi practicat, nici de ctre europeni dar nici de studentul n magie. Exist n orient adepi/iniiai care se ocup cu acest

63

exerciiu ani de zile i pot condensa /comprima n ei elementul Foc ntr-un asemenea grad nct umbl goi i desculi chiar i iarna fr s fie afectai de frig; pot chiar, ca n cteva minute s usuce prosoape ude aezate pe corpul lor. Prin acumularea elementului foc ei acioneaz chiar i asupra mediului lor nconjurtor, asupra naturii topind zpada i ghiaa, nu numai n jurul lor dar i la distane de kilometri.9 Fenomene asemntoare pot fi produse i de un european dac acord timpul necesar pentru aceasta. n s pentru ridicarea nivelului tu n magie este necesar s stpneti nu numai un element ci toate elementele, ceea ce este absolut corect i de dorit din punct de vedere magic. 2) S trecem la exerciiile privind elementul Aer, unde se procedeaz exact ca la exerciiul elementul Foc, numai c difer imaginaia simurilor. Ia o poziie comod, nchide ochii i imagineaz-i c te afli n centrul unui spaiu de aer care umple tot universul. Nimic din mediul tu nconjurtor nu trebuie perceput i nimic nu trebuie s existe dect universul umplut cu aer. Inhaleaz elementul Aer n recipientul gol al sufletului tu i al corpului carnal prin toi porii (i plmni). Fiecare respiraie umple tot mai puternic ntregul corp cu tot mai mult aer. Trebuie s menii ct mai mult i mai intens imaginea c odat cu fiecare respiraie corpul se umple cu aer nct se aseamn cu un balon. Concomitent f legtura cu senzaia n care corpul tu devine din ce n ce mai uor, att de uor ca nsui aerul. Senzaia de uurime trebuie s fie att de intens nct la final s nu-i mai simi deloc corpul tu. Exact ca la elementul Foc i pentru elementul Aer se ncepe cu cte 7 inspiraii i 7 expiraii, iar dup terminarea exerciiului trebuie s ai sentimentul c nimic din elementul Aer nu a mai rmas n corp i te simi la fel de normal ca nainte de nceperea lui. Se poate folosi din nou iragul de mrgele pentru evitarea numrtorii. Crete numrul de respiraii (inspiraie +expiraie) de la un exerciiu la altul; dar nu depi un numr de 40 de respiraii. Prin exersarea continu a acestui exerciiu, iniiatul va reui s produc fenomene de levitaie ca i: mersul pe ap, plutirea n aer, deplasarea corpului .a., mai ales prin concentrarea pe un singur element. Dar magicianul nu e satisfcut cu o singur faet a
9

Cnd ajung la o miestrie att de mare asupra focului (Tummo), iniiaii primesc titlul de Repa. Milarepa, marele Bodisatvas tibetan din secolul XII, era de fapt numit aa pentru c ajunsese s stpneasc (printre altele) focul.

64

fenomenelor, dorind s ptrund mult mai adnc n cunoatere i miestrie, pentru a obine mai mult. 3) Acum urmeaz descrierea practicii privind elementul Ap. Ia poziia (asana) cu care te-ai obinuit de acum, nchide ochii i uit de tot din jurul tu. Imagineaz-i ntreg universul ca un ocean enorm n centrul cruia te afli. Corpul tu devine plin cu acest element cu fiecare respiraie total (prin porii pielii i plmni). Simte rceala apei n ntregul corp. Dac i-ai umplut corpul cu acest element prin 7 respiraii va trebui apoi s-l goleti prin nc 7 respiraii. Nici o pictur orict de mic nu trebuie s mai rmn n tine dup ultima expiraie. Aici, iari i poate fi de folos iragul de mrgele. Cu fiecare nou exerciiu mai adaug o respiraie. Cu ct mai des practici acest exerciiu cu att mai distinct vei simi proprietile reci ale apei. Trebuie s te simi asemeni unei mase de ghea. Fiecare exerciiu nu ar trebui s depeasc 20 de minute. Cu trecerea timpului vei putea s i pstrezi corpul rece ca gheaa n cel mai torid anotimp de var. Iniiaii orientali stpnesc acest element n aa msur nct pot realiza cele mai uimitoare fenomene. De exemplu, produc ploaie n timpul sezonului cald secetos i o pot opri din nou la comand. Pot, de asemenea, stopa furtunile cu fulgere, pot calma mugetul oceanului, controleaz petii din ap .a. Aceste fenomene nu sunt miracole pentru magicianul adevrat care le nelege perfect. 4) A rmas descrierea exerciiului cu elementul Pmnt: Ia o poziie comod, aa cum ai fcut-o i anterior. De aceast dat imagineaz-i ntregul univers ca fiind Pmntul i pe tine stnd n centrul lui. Dar nu i imagina pmntul ca o mas de lut ci fiind un material de pmnt extrem de dens. Proprietatea specific a acestei materii de pmnt e densitatea i gravitaia. Acum umple-i corpul cu acest material greu. n cepe cu 7 respiraii i crete una cu fiecare nou exerciiu. Trebuie s reueti s i concentrezi n aa fel elementul Pmnt n tine, nct corpul s par a fi o mas de plumb i aproape paralizat de greutate. Respir nc de 7 ori pentru eliminarea din corp a elementului. La sfritul exerciiului trebuie s te simi la fel de normal ca la nceput. Durata s nu depeasc 20 de minute. Acest exerciiu e practicat de lamaii tibetani mai mult n felul urmtor: ei stau i mediteaz asupra unei movile de pmnt,

65

analiznd-o i continund meditaia din nou. Adevratul magician cunoate mai bine cum s-i apropie acest element ntr-o manier mai simpl i s-l stpneasc fr s mai recurg la aceste anexe. Culoarea diferitelor elemente poate servi ca un ajutor pentru imaginaie, focul e rou, aerul e albastru, apa e verzui-albastr i pmntul e galben, gri sau negru. Vizualizarea culorilor e o problem individual, nu neaprat necesar. Oricine crede c e n favoarea lui poate folosi culorile nc de la nceput. Ceea ce e important n exerciiile de mai sus este imaginaia senzorial. Dup o mai lung perioad de practic fiecare poate fi capabil, de exemplu, s produc cldura cu ajutorul elementului Foc n aa msur nct poate fi demonstrat cu ajutorul unui termometru care va indica cldura prin apariia febrei. Acestor exerciii preliminare de stpnire a elementelor trebuie s li se dea cea mai mare atenie. Adeptul poate produce feluri variate de fenomene, s spunem prin controlarea elementului Pmnt dar rmne la alegerea fiecruia s mediteze la aceast problem. Miestria asupra elementelor este capitolul cel mai obscur i puin tiut al magiei, despre care foarte puin a fost spus pn acum, deoarece n el e ascuns Marea Arcan. n acelai timp, oricum, e cel mai important domeniu al magiei i cine nu controleaz perfect elementele abia dac va reui s nainteze pe calea magiei. ANTRENAMENT FIZIC 1. Respiraia prin porii unui segment corporal Primul pas al acestei pregtiri, de la nivelul I, ar trebui s devin a doua natur a ta de acum ncolo. Acum s intrm n detalii. Poziia de relaxare/odihn a corpului trebuie meninut cam jumtate de or. Respiraia prin pori a ntregului corp va fi acum limitat la un singur organ. nceptorul trebuie s fie n stare s aplice respiraia pielii la orice organ al corpului. Va ncepe de la picioare i va termina cu capul. Practica e urmtoarea: Stai n asana i nchide ochii. Transfer-i contiina ntr-unul din picioare; nu conteaz cu care ncepi. Imagineaz-i piciorul, la fel ca i plmnii cum inhaleaz/absorb fora vital din univers mpreun

66

cu respiraia pulmonar. n consecin fora vital e absorbit din univers i redat napoi. Dac ai reuit asta dup 7 respiraii treci la cellalt picior. Apoi ncepe cu minile, prima dat o mn apoi cealalt n ordinea respiraiei iar mai trziu cu amndou minile deodat. Dac ai rezultatele scontate, treci la celelalte organe, cum ar fi: organe genitale, intestine, stomac, ficat, plmni, laringe i cap. Scopul acestor exerciii este atins dac ai folosit fiecare organ al corpului chiar cel mai mic, pentru a respira prin el fora vital. Acest exerciiu este important i pentru c i d ocazia s controlezi fiecare parte din corp i s o ncarci cu energie vital, s o vindeci sau s o readuci la parametrii normali ai vieii. Dac ai fcut toate acestea pe propria persoan nu e aa de dificil s acionezi pe alte corpuri, prin transferul contiinei, fapt care joac un rol important n transferarea puterii magnetice n magia vindecrii. Te rog s dai cea mai mare atenie acestui exerciiu! 2. Acumularea energiei vitale Alt exerciiu de antrenare magic a corpului este acumularea de energie vital. Ai nvat deja cum s inspiri i s expiri energia vital prin respiraia porilor corpului. Acum treci la acumularea acestei energii de via. 1. Prin respiraia pulmonar i a porilor ntregului corp: Adopt asana obinuit i inspir fora vital / prana din univers n corpul tu, prin plmni i porii ntregului corp. De aceast dat, nu returna energia napoi n univers ci ine-o n corp. n momentul expiraiei nu te gndi la absolut nimic, i expir aerul consumat n mod regulat, normal, uniform. Cu fiecare respiraie vei simi cum absorbi tot mai mult energie vital acumulnd-o i pstrnd-o n corp. Trebuie s simi presiunea forei vitale ca i un abur comprimat n tine, i imagineaz-i cum acesta iese din corpul tu precum valurile de cldur de la un radiator. Cu fiecare respiraie fora presiunii i radiaiei crete, rspndindu-se i ntrindu-se la civa metri. Dup exerciii repetate trebuie s fii capabili s emii puterea ta de penetrare chiar la distane de km. De fapt trebuie s simi presiunea i penetrarea razelor tale. Practica nate perfeciunea! ncepe cu 7 inhalaii i crete cu una pe zi. Fiecare exerciiu trebuie limitat la maximum 20 min. Aceste exerciii trebuie fcute mai ales n sarcinile ce reclam mare i intens cheltuial de for vital, ca n

67

tratarea oamenilor bolnavi, telepatie, magnetizarea unor obiecte .a. Dac energia vital nu mai este necesar n aceast forma acumulat, corpul trebuie adus napoi la tensiunea iniial, deoarece nu e indicat s duci n viaa de zi cu zi o tensiune supradimensionat. Acest lucru va ncorda peste msur nervii i cauzeaz iritaii nervoase, epuizare i alte efecte neplcute. Experiena e terminat prin redarea napoi n univers a forei vitale acumulate prin imaginaie n timpul respiraiei. Fcnd acest lucru mai departe vei inhala aer pur, elibernd tensiunea forei vitale pn cnd ai o senzaie de echilibru. Dup o lung practic, magicianul va reui s redea fora vital universului deodat, ntr-o manier exploziv similar cu o rbufnire nervoas (ca un cauciuc care explodeaz). Aceast brusc eliminare nu trebuie practicat nainte ca corpul tu s aib o mare putere de rezisten. 2. Prin diferite pri ale corpului: Avnd certe abiliti vei putea realiza aceeai experien, acumulnd energia vital n diferite pri ale corpului, ncetior i pas cu pas. n deosebi specializeaz-te pe mini. Adepii fac acelai lucru cu ochii lor: astfel ei pot fascina i ine vrjii sub voina lor, nu numai o persoan ci i o mare mulime de oameni. Un magician care poate realiza toate astea cu minile e cunoscut c are mini binecuvntate. Misterul binecuvntrii sau aezarea minilor depinde de aceasta. Exerciiile acestui nivel i-au atins scopul dac ai nvat bine cum s acumulezi energia vital nu numai n tot corpul dar i n fiecare parte din el, (la acest exerciiu nu se acumuleaz energia n inim i creier) i s emii raze ale acestei fore acumulate direct spre exterior. Cnd vei stpni cu miestrie acest exerciiu, al 3-lea nivel al antrenamentului fizic va fi complet. 3. Anex la capitolul III Discipolul ajuns aici cu dezvoltarea magic va observa o transformare a caracterului sau, capacitile sale magice dezvoltndu-se n toate sferele.

68

n sfera mental a obinut o voin mai puternic, o rezisten mrit, o memorie mai bun, capacitate de observaie mrit i un intelect limpede. n sfera astral va observa c a devenit mai calm i linitit; n funcie de aptitudini i va dezvolta acele caliti care dormiteaz n el. n lumea material va vedea c e mai sntos, mai ager, chiar mai tnr. Fora sa vital o va depi cu mult pe cea a oamenilor obinuii i va reui s obin mult succes n viaa de zi cu zi prin emisia forei vitale. De exemplu va fi capabil s elibereze o camer de influene nefavorabile, va fi capabil s trateze persoane bolnave chiar de la distan pentru c i poate emite radiaia la kilometri deprtare. n plus poate ncrca obiecte cu dorinele sale. Ajuns aici elevul va descoperi singur ce poate face cu capacitile sale i unde i cnd e mai bine s le foloseasc. Dar el nu va uita c puterea magic poate fi folosit att pentru bine ct i pentru scopuri egoiste. ine minte: ceea ce semeni aceea vei culege. ntotdeauna las-i ca scop final s faci lucruri nobile i s lupi pentru o lume mai bun. Tehnica magnetismului are diverse variante, dintre care n cele ce urmeaz voi prezenta cteva. 1. Impregnarea spaiului Prin respiraia pulmonar i prin pori inspir fora vital i preseaz-o cu toat puterea imaginaiei n corp pn ajunge s fie dinamic, radiant. Corpul tu devine o energie radiant ca un soare individual. Cu fiecare respiraie mrete cantitatea de energie vital i putere radiant i acum umple cu ea camera n care stai. Cu ajutorul acestei energii camera trebuie s fie strlucitoare. Prin exerciii perseverente i repetate poi ilumina o camer n mijlocul nopii ntr-o aa msur nct obiectele din camer pot fi vzute nu doar de mag ci i de ctre un profan, deoarece e posibil n acest fel s materializezi lumina din energia vital n forma unei reale lumini de zi, cu ajutorul imaginaiei. Dar acest fenomen nu-l va satisface pe magician care tie c energia vital are un caracter universal care nu-i poart doar ideile, gndurile i dorinele ci, de asemenea este i realizatorul imaginaiei

69

sale. Astfel se poate obine orice prin energia vital iar realizarea depinde de imaginaia plastic. Dac experimentatorul a umplut camera cu energie radiant, trebuie s-i imagineze ceea ce-i dorete s obin, de ex: toate influenele magice i astrale din ncpere vor disprea i se vor dizolva, sau c magicianul se va simi bine i n siguran n camer i de asemenea toi cei care vor veni n vizit. n plus magul poate umple camera cu ideea de a progresa mai rapid n dezvoltarea sa etc. Magicienii avansai i protejeaz camera personal de oameni nedorii prin ideea c aceia s simt disconfort, nelinite de ndat ce intr astfel nct s plece de acolo. Aceste spaii sunt ncrcate sau impregnate cu idei de protecie sau de primejdie/pericol. E posibil s ncarci orice camer ntr-un mod mai subtil astfel nct oricine intr n camer fr permisiune va simi un fel de paralizie sau repulsie/dezgust. Precum se vede magul are o mulime de posibiliti i cu ajutorul acestor indicaii poate gsi i alte metode. Magul poate napoia surplusul de energie vital n univers prin expiraie, lsnd energia radiant n camer, folosindu-i imaginaia. Tot prin imaginaie poate aduce energia vital din univers direct n camer fr s mai fie el intermediarul, mai ales dac are experien n domeniu. n acest fel poate impregna o camer chiar cu propria sa dorin. Imaginaia combinat cu voina i credina-ferm (convingere), nu au limite. Aceste experimente nu depind de o camer anume; se poate ncerca impregnarea a dou sau mai multe camere n acelai timp sau ncrcarea ntregii case cu aceast for vital i energie radiant, prin metoda de mai sus. Pentru c imaginaia nu tie de timp sau spaiu, magul poate face aceste lucruri i de la distan. Cu timpul, prin dezvoltarea sa, magicianul va putea umple orice camer oriunde i oricnd. Dar s nu uite de dezvoltarea moral i s-i foloseasc puterile doar pentru scopuri nobile iar aceste puteri vor deveni nelimitate, deoarece practica face perfeciunea. 2.Biomagnetismul S ne ocupm de un alt aspect relevant al energiei vitale. Cum am vzut, fiecare obiect, animal, om sau idee poate fi ncrcat cu energie vital i dorine. Dar fora vital are proprietatea de a accepta i idei, gnduri i sentimente de la alte persoane, combinndu-se sau influennd direcia dat iniial i acest lucru

70

scade potenialul constructiv dorit de magician, dac acesta nu ar face rencrcri repetate, reafirmnd ideea de baz. Acest lucru nseamn timp pierdut i un final discutabil. Influena dorit va exista doar ct timp ncrcarea cu energie n direcia respectiv este funcional. Apoi fora vital se va dizolva, se va amesteca cu alte vibraii, efectele disprnd ncetul cu ncetul. Ca s previn aceasta magul trebuie s cunoasc legile biomagnetismului. Fora vital accept nu numai idei, concepte, dorine i sentimente ci i limitri de timp. Aceast lege trebuie respectat cnd lucrezi cu energia vital i mai trziu cu elementele. Pe viitor cnd impregnezi energia vital cu dorine ine cont de timp i spaiu. n lucrarea magic trebuie s iei n considerare urmtoarele reguli: Lucrul n Akasa este dincolo de timp i spaiu, n sfera mental operezi cu timpul, n sfera astral cu spaiul (culoare, form); n lumea material lucrezi simultan cu timpul i spaiul. n continuare voi explica biomagnetismul prin nite exemple. Cu ajutorul energiei vitale ncarc o camer cu dorina de a te simi bine n ea. Adaug puternic dorina c aceast influen va persista atta timp ct locuieti n camer, se va rennoi (rencrca) n continuu i aceste aciuni vor continua chiar i cnd pleci din camer sau lipseti pentru o vreme. Dac cineva va intra n camer ignornd acumularea de energie vital, se va simi inconfortabil. Din cnd n cnd poi rencrca densitatea energiei radiante din camer prin repetarea dorinei. Dac trieti ntr-o camer ncrcat astfel, energia vital nmagazinat, ntotdeauna i va influena n bine sntatea i corpul, fora vital din camer avnd vibraia dorinei sntii. Dac vrei s faci exerciii oculte n aceast camer, exerciii care nu au nimic comun cu sntatea, de alt vibraie a gndurilor, nu vei obine rezultate la fel de bune ca n cazul unei camere nencrcate deloc sau ncrcate cu dorin corespunztoare cu tipul exerciiilor oculte; mai bine las camera nencrcat dect impregnat cu alt tip de vibraii. Deci ntotdeauna este recomandabil s ncarci camera cu o vibraie de gndire/dorin armonioas cu natura muncii i experimentelor ce le faci. Aa de exemplu poi ncrca un inel, o piatr sau orice alt obiect cu dorina ca persoana respectiv ce-l poart s fie favorizat de

71

succes i noroc. Aici sunt dou posibiliti de impregnare i manifestare n timp. Prima metoda const n fixarea energiei vitale n piatra sau metalul respectiv prin imaginaie i concentrarea dorinei, menionnd c fora va rmne pentru totdeauna acolo, absorbind n continuu energie din univers pentru a-i aduce succes i noroc persoanei n cauz, de ndat ce va purta inelul/piatra. (limitare de timp permanent, proprietar unic) Poi, bineneles ncrca obiectul ales pentru o perioad limitat de timp iar influena s nceteze de ndat ce scopul propus a fost atins. (limitare de timp pe scop) A dou metod se numete ncrcarea universal care opereaz n aceeai msur, dar include dorina concentrat c att timp ct exist obiectul ales (piatra, bijuterie), persoana care l poart va avea noroc i succes (limitare de timp, orice proprietar). Astfel de ncrcri universale fcute de un adept pot dura i secole. Dup cum am nvat din istoria mumiilor egiptene, astfel de fore fixate continu s acioneze de mii de ani. Dac un talisman ncrcat anume pentru o persoan intr pe minile altcuiva, nu va avea nici o influen. Dar dac se ntoarce la proprietarul de drept influena se face din nou simit. Alt domeniu al forei vitale este magnetismul vindector. Dac magul vindec o persoan prin pase magnetice, prin punerea minilor sau de la distan (prin imaginaie i voin), el trebuie s lucreze n mod exact cu legea timpului dac vrea s reueasc. Maniera clasic de magnetizare este aceasta: terapeutul, prin imaginaie face astfel ca fora vital s ias din corpul su, mai ales prin mini, n corpul persoanei bolnave. Aceasta presupune ca magnetizatorul s fie sntos i s posede un surplus de energie, altfel i va pune sntatea n pericol. mi pare ru s spun, dar am vzut magnetizatori care printr-un transfer excesiv de for vital au suferit urmri fizice grave (cderi nervoase, probleme de inim etc.). Astfel de consecine sunt inevitabile dac magnetizatorul folosete mai mult energie dect este capabil s aduc, n special dac trateaz mai muli pacieni odat. Aceast metod are i alte dezavantaje: magnetizatorul i folosete propria energie i prin asta transmite n pacient propriile vibraii psihice i trsturi de caracter, influenndu-l n mod indirect la nivel

72

psihic. Prin urmare, fiecare vindector/magnetizator ar trebui i este necesar s aib un caracter nobil. Dac are un pacient cu un caracter mai ru ca al lui, va atrage indirect aceste influene malefice asupra sa, ceea ce este total n dezavantajul magnetizatorului. Vindectorul care studiaz i practic ocultismul nu trebuie s dea din fora sa vital pacientului ci s o atrag direct din univers, fcnd-o s curg prin minile sale direct n corpul celui bolnav, mpreun cu dorina concentrat de sntate. n ambele moduri de transfer de mai sus, magnetizarea trebuie repetat dac se vor succese rapide, pentru c dizarmoniile i bolile consum foarte rapid fora transferat i sunt lacome de noi rezerve de for vital, aa c tratamentul trebuie repetat curnd pentru ca s nu se nruteasc situaia bolii. Altfel stau lucrurile la magician. Pacientul se simte uurat numai cnd magul este deschis psihic, adic a fcut n prealabil acumularea energiei vitale n propriul corp i emite razele de lumin ale acestei fore. Poate folosi multe metode cu succes, baza fiind imaginaia combinat cu concentrarea dorinei, dorind ca pacientul s se simt din ce n ce mai bine, de la o or la alta, de la o zi la alta. Acum voi descrie cteva metode care pot fi folosite n tratamente. nainte de toate magul trebuie s cunoasc foarte bine diagnosticarea bolilor i simptomele lor. Acesta se poate obine prin studierea atent a crilor de specialitate. Cunoaterea anatomiei este absolut indispensabil. Nu trebuie s fie att de nesbuit nct s ncerce tratarea acelor boli care necesit o intervenie chirurgical rapid sau a bolilor infecioase. Dar n asemenea cazuri poate accelera procesul de vindecare i calmarea durerilor, pe lng tratamentul medical de specialitate. Va putea realiza aceasta chiar i de la distan. Este foarte avantajos dac un medic, pe lng tratamentul alopat specializat nva s aplice i pe cel magic. Deci magicianul trebuie s trateze numai acele persoane bolnave care sunt recomandate pentru acest tratament direct de ctre medic, sau s lucreze mpreun cu un medic pentru a evita s fie considerat vraci sau arlatan. El va practica vindecarea din compasiune i iubire nu pentru a ctiga bani, a se mbogi sau pentru prestigiu. Nu profita de credulitatea oamenilor. ine-te numai de idealul binelui i binecuvntarea nu va ntrzia. Ideal ar fi ca magicianul s ajute

73

bolnavii fr chiar ca ei s tie. Acest tip de ajutor este cea mai benefic modalitate. Voi arta cteva metode mai obinuite pe care magul le poate folosi fr a-i periclita sntatea i sistemul nervos. 1. nainte de a te apropia de patul unui bolnav, f cel puin 7 respiraii prin plmni i pori; acumuleaz o cantitate enorm de energie vital din univers n corpul tu i las-o s strluceasc asemeni luminii soarelui. Prin respiraii repetate f un cmp de energie radiant n jurul propriului corp de cel puin 9 m (10 yards), care corespunde energiei vitale a 10 persoane obinuite. Trebuie s simi c energia vital acumulat strlucete ca un soare. Dac te apropii de un pacient cu o astfel de radiaie, acesta imediat ncepe s se simt mai uurat i linitit iar dac nu sufer de o boala grav va simi alinare (sau chiar e posibil vindecarea imediat). Transferul de energie se face individual n pacient i depinde n ntregime de tine cum faci acest lucru. Un mag experimentat i ndemnatic nu are nevoie de pase sau punerea minilor, acestea fiind doar manipulri exterioare pentru suportul voinei. Poi ine ochii nchii sau deschii n timpul acesta; poi privi pacientul direct dar el s nu fac asta. Aici rolul exclusiv este al imaginaiei. Poi sta lng bolnav fr s-l atingi fizic. Imagineaz-i c energia radiant care te nconjoar ptrunde cu presiune n corpul pacientului prin fiecare por i ilumineaz totul. Folosete-i toat puterea voinei ordonnd ca energia radiant condensat s aduc vindecarea pacientului. Tot timpul s fi absolut convins c pacientul se simte din ce n ce mai bine, de la o or la alta, c arat mai bine de la o zi la alta, i de asemenea, s ordoni energiei radiante s nu ias din corpul lui, pn cnd pacientul nu este pe deplin vindecat. ncrcnd cantitativ corpul unui pacient cu energie radiant- care la o persoan sntoas nseamn cam 90 cm (1 yard)- vei obine vindecri n timp surprinztor de scurt n funcie de tipul de boal. Repet ncrcarea dup un timp; ntrete i concentreaz energia radiant i vei fi foarte surprins de succesul minunat obinut. n primul rnd energia radiant nu poate s scape deoarece ai fixat-o s nu ias pn ce corpul nu e vindecat i i-ai ordonat s se rennoiasc constant. n al doilea rnd ai stabilit timpul, aa nct corpul pacientului s se simt din or n or, de la o zi la alta mai bine. n al treilea rnd ai proporionat/limitat energia n spaiu corespunztor cu circumferina corpului. Este recomandat s fixezi puterea radiaiei la 90 cm (1 yard) n jurul corpului, acesta fiind cmpul radiaiei normale

74

la o persoan obinuit. Cu aceast metod ai ndeplinit condiiile principale ale legilor planului material, de timp i spaiu. n timp ce folosete aceast metod, magul va observa c fora lui vital rmne la fel chiar i dup tratament, nu se diminueaz ci continu s lumineze la fel de intens. De fapt energia vital i se autoregenereaz n corp similar vaselor comunicante, energia folosit nlocuindu-se imediat. Astfel magul e capabil s trateze sute de pacieni fr a-i ruina sntatea sau nervii. 2. O metod diferit trebuie folosit de magician dac el transmite energia n form condensat direct n corpul pacientului sau n poriunea bolnav, doar prin pori (corpul pacientului e cel care acumuleaz, prin proprii pori, dar imaginaia e a magicianului) n acelai timp imaginndu-i c este constant rennoit din univers, pn cnd este obinut vindecarea. i aici dorina imaginar despre completa vindecare este limitat de timp i spaiu. Dar aceast metod trebuie practicat doar la acei pacieni la care sistemul nervos nu este nc obosit total i pot rezista presiunii energiei condensate. La un mag bine antrenat energia vital acumulat este ca i materializat adic este putere condensat material i poate fi comparat cu electricitatea. Aceast metod n comparaie cu altele este cea mai apreciat deoarece este foarte simpl i extrem de eficient. O metod mai deosebit e aceea prin care pacientul e pus s inspire energie vital radiant (emis de mag) cu ajutorul imaginaiei, presupunnd c are capacitate de concentrare, altfel magicianul trebuie s realizeze procesul de imaginare n locul pacientului. Practica este urmtoarea: 3. Energia ta radiant e emis pe o distan de 9 metri. Cnd eti lng pacient, acesta practic noat n lumina radiaiei tale, care a fost impregnat cu dorina de vindecare. Pacientul trebuie s fie ferm convins c cu fiecare inspiraie va inhala energia radiant luminoas emis de tine i c se va face bine. Trebuie s-i imagineze intens c cu fiecare respiraie se simte din ce n ce mai bine chiar i cnd tu nu eti lng el. Dac pacientul nu se poate concentra sau este vorba de un copil bolnav, i vei imagina c prin fiecare inspiraie a lui i accept energia vital radiant, energie care prin respiraie ajunge direct n snge i va aduce vindecarea complet. Aici, de asemenea trebuie s te concentrezi pe dorina ca

75

fora vital inhalat de pacient va lucra pozitiv n el, pn la vindecare, fr s ias din el. Acesta a fost un exemplu de transfer al forei vitale de la magician n corpul altcuiva prin respiraie. Ne aducem aminte de cuvintele din Biblie, cnd Domnul Isus Christos a fost atins de o femeie bolnav n sperana c va fi vindecat. Domnul nostru a simit scderea energiei lui vitale i a spus discipolilor lui: Am fost atins!. Cnd lucrezi cu energia vital i magnetismul trebuie s fii atent la timp i spaiu. Din acest punct de vedere am menionat cteva metode de tratare a bolilor dar mai sunt multe din punctul de vedere al magnetismului. De exemplu magul se poate conecta la mintea pacientului cnd acesta doarme i s realizeze diferite metode de tratament n corpul pacientului. Pe lng tratarea bolnavilor cu energie vital, magicianul poate folosi energia elementelor, magnetismul i electricitatea spre a-i vindeca. Descrierea detaliat a tuturor metodelor i posibilitilor de tratament ar umple cu siguran numeroase volume. n aceast lucrare am vrut s art un set de proceduri de tratament cu considerarea timpului i spaiului, n spe magnetismul. Marii adepi i sfini care i-au antrenat imaginaia i voina aa de perfect nct s se realizeze imediat pe toate planurile, nu au deloc nevoie de metode. Asemenea persoane trebuie numai s-i exprime orice dorin i ea va fi realizat n acelai moment. Sumarul exerciiilor de nivel III Antrenament mental Concentrarea gndurilor cu dou sau trei simuri simultan Concentrarea asupra peisajelor, locurilor Concentrarea asupra animalelor i oamenilor Antrenament psihic Inspirarea celor 4 elemente n corp Foc-cldur Aer-uurime Ap-rcoare Pmnt-greutate Antrenament fizic Meninerea exerciiilor anterioare care s devin un obicei Respiraia prin porii unui segment corporal Acumularea de energie vital Prin respiraia pulmonar i a porilor ntregului corp

76

Prin diferite pri ale corpului Anex la capitolul III Impregnarea spaiului (pentru diferite scopuri) Biomagnetismul (ncrcare spaiu, obiecte, oameni)

77

NIVELUL IV nainte de a descrie exerciiile dificile ale acestui nivel, vreau s previn cititorul spunndu-i c nu-i este permis s se grbeasc n dezvoltarea sa. De aceea trebuie s-i acorde timp suficient dac vrea s obin succese absolute pe calea magiei. Toate exerciiile treptei precedente trebuie s le stpneasc perfect nainte de a trece la urmtoarele. ANTRENAMENT MENTAL Transpunerea contiinei n obiecte, animale i fiine umane n acest capitol descriu transpunerea contiinei n exterior. Trebuie s tii s i transpui contiina la dorin, n orice obiect, animal sau om. Exact ca n concentrarea cu obiecte, pune cteva obiecte pe care le foloseti zilnic, naintea ta. Ia poziia obinuit, fixeaz pentru scurt timp unul din obiecte i imprim-i n imaginaie forma, culoarea i mrimea lui, apoi nchipuie-te transformat n obiectul respectiv, sau mai bine zis simtete obiectul respectiv, adopt-i proprietile. Trebuie s simi c eti legat de locul n care ai fost plasat i c l poi prsi doar mobilizat din exterior. De asemenea trebuie s simi i scopul n care este folosit obiectul. Dup o concentrare intens ar trebui s poi s priveti mprejurimile din locul obiectului (ca i cum ai fi el) i s cuprinzi relaia lui cu celelalte obiecte. Dac obiectul se afl pe mas, vei simi att relaia cu aceasta ct i cu celelalte obiecte de pe mas, inclusiv a camerei n care sunt obiectele. Dac i reuete exerciiul cu un obiect treci treptat la celelalte. Exerciiul e ndeplinit dac ai reuit s i legi contiena cu fiecare obiect n aa fel nct s-i adopi forma, culoarea, mrimea, proprietile acestuia i s te menii fr ntrerupere cel puin 5 minute n aceast stare. n acest rstimp trebuie s uii de corpul carnal definitiv. Dup aceea poi s alegi pentru a te transpune n obiecte mai mari: tufiuri, plante, flori, pomi etc. Contiina nu cunoate nici timp nici spaiu, fiind un principiu Akasa. Nu trebuie s fii intimidat datorit naturii neobinuite a exerciiilor i eventualele nereuite de la nceput, cci rbdarea,

78

perseverena i tenacitatea duc la succesul dorit. Ce importan are acest exerciiu pentru magie se va vedea mai trziu. Dup ce stpneti transpunerea contiinei n obiecte fr via atunci vei face exerciii cu fiine. Cum am mai spus, contiina e lipsit de spaiu i timp, de aceea nu ai nevoie n exerciiile tale ca fiina respectiv s fie sub ochii ti. Elevul are pn acum o pregtire, astfel c trebuie s-i poat imagina orice fiin. 1. Deci, i vei transpune contiina n imaginea imaginat de tine nsui a unei pisici, cal, vac, .a. Nu are nici o importan natura obiectului experimental, poate la fel de bine s fie o pasre sau un elefant. La nceput efectuezi imaginarea animalului n stare nemicat, static, apoi continui cu animalul n stare de mers, alergare, trre, zbor sau not, depinznd de tipul animalului. Trebuie s reueti s-i transferi contiina n orice forma dorit (i s te compori ca atare). Trebuie s reziti cel puin 5 min. fr ntrerupere dac vrei ca acest exerciiu s fie stpnit. Iniiaii care se ocup de acest lucru ani de zile, sunt n msur s neleag orice animal i s-l stpneasc prin propria voin. n acest sens ne amintim istoriile cu lupi i alte animale unde se spune c vrjitorii se transform n acestea. Pentru magician aceste poveti i istorii au o semnificaie mai adnc. Fr ndoial c exist cazuri de aa numiii magicieni negrii care pentru a nu fi recunoscui fcnd diferite mrvii, adopt n lumea invizibil diverse forme de animale. Magicianul bun, curat, condamn astfel de proceduri i capacitile lui spirituale i permit s vad prin aceste creaturi i s recunoasc adevrata nfiare a rufctorului. Aceste exerciii pregtitoare nu folosesc s duc magul la aciuni duntoare, ci pregtesc elevul pentru o magie mai nalt n care va trebui s adopte forme divine n care i va transpune contiina. Dup ce acest exerciiu a fost ndeplinit i meninut timp de 5 minute fr ntrerupere cu orice animal, se trece la acelai exerciiu ns cu oameni. 2. La nceput vei alege cunoscuii, prietenii, membrii familiei a cror imagine o stpneti cel mai bine, fr a face deosebire de sex, vrst. Tot timpul trebuie s fii sigur de modul n care-i transpui contiina ntr-un corp uman n aa fel nct s poi simi i gndi c

79

eti persoana respectiv. Dup aceea poi exersa cu persoane strine, nemaintlnite n via i pe care trebuie s i le imaginezi. n final i alegi oameni din alte rase i culori ale pielii. Exerciiul este ncheiat dac reueti transpunerea cel puin 5 minute continuu. Cu ct durata este mai lung cu att este mai avantajos. Prin acest exerciiu magul capt puterea de a se conecta cu orice om, nu numai s-i cunoasc gndurile i sentimentele, trecutul i prezentul, modul de a gndi i a aciona ale acelui om, ci i spre a-l influena dup propria voin. Dar atenie, conform proverbului: ce semeni aceea vei culege, niciodat magul nu-i va folosi influena pentru ceva ru sau s foreze oamenii s acioneze mpotriva voinei lor. Marea putere asupra oamenilor care i se confer prin acest exerciiu o va folosi doar spre bine, iar binecuvntarea nu va ntrzia s apar. De aici se poate nelege de ce n Orient elevul ofer Maestrului su cea mai nalt stim. Prin asta se leag instinctiv de contiina maestrului, astfel va fi influenat indirect i cluzit spre succes mai sigur, mai uor i mai repede. De aceea metodele orientale reclam prezena unui guru ca absolut indispensabil pentru dezvoltarea discipolului. Cunoscuta metod Ankhur folosit n Tibet are aceeai baz dar n succesiune invers, n care maestrul se leag de contiina elevului i i transfer putere i nelepciune. ANTRENAMENT PSIHIC 1. Acumularea Elementelor ntr-o anumit regiune a corpului n acest capitol dezvoltm munca cu elementele. Ai nvat s aspiri un element n tine prin plmni i pori i s-i simi proprietatea specific n tot corpul. Acum vei ncrca diferite pri ale corpului cu elementul dorit, ceea ce se poate realiza pe 2 ci. Trebuie stpnite ambele metode. 1) Prima metod este urmtoarea: Cum s-a descris n nivelul III, aspir prin plmni i prin pori respectivul element n corp i nmagazineaz-l fr a-l expira/elimina, anume expir fr s i imaginezi nimic. La inspiraie imagineaz-i senzaia specific a respectivului element: la foc cldur, la ap rceal, la aer uurin, la pmnt greutatea.

80

Vei ncepe cu 7 inspiraii. n loc s dizolvi elementul acumulat pe cale imaginativ, napoi n univers, acum l vei conduce n partea de corp aleas, prin comprimarea proprietii specifice elementului i umplerea prii de corp cu ea. Elementul comprimat i calitatea asociat lui trebuie s le simi mai puternice n poriunea respectiv a corpului dect n restul corpului. Deci muchii, oasele i pielea respectivei poriuni trebuie s fie ptrunse de elementul respectiv, care se va comporta analog aburului avnd o presiune mai mare cnd e comprimat. Dup ce simi foarte puternic proprietatea specific a elementului n partea aceea de corp, l vei lsa cu ajutorul imaginaiei s se dizolve n tot corpul, apoi prin expiraie s se scurg n univers, la fel ca la nivelul III. Acest exerciiu trebuie executat cu fiecare element pe rnd, cu fiecare organ intern sau extern, cu excepia creierului i a inimii! Spre a evita pericolul, aceste organe nu vor fi ncrcate cu nici un element, nici la voi nici la alte persoane. Doar un maestru care stpnete perfect elementele i poate permite o acumulare n inim sau creier fr s-i fac vreun ru. El i cunoate corpul i l are sub control. Toate organele, inclusiv inima i creierul pot fi folosite pentru alimentare cu elemente respectiv calitile asociate, dar fr s fie ncrcate cu energia respectiv. Un nceptor trebuie s evite ncrcarea inimii i a creierului cu elemente sau cu energie vital, pn cnd nu poate observa prin clarviziune funcia fiecrui organ. Cu timpul prin acumularea elementelor sau puterii vitale n tot corpul, se obinuiesc att creierul ct i inima cu ncrcareatensiune general, deoarece aceast tensiune nu se limiteaz numai la un organ ci se resimte n tot corpul. Trebuie s fie bine stpnite acumularea elementelor i a puterii vitale, n special n picioare i n mini, deoarece ele se folosesc foarte mult n practica magic. O atenie deosebit va fi acordat degetelor. ** O alt posibilitate de a goli elementul dintr-o parte a corpului, const n a nu dirija elementul acumulat mai nti n corp i apoi prin respiraia porilor n univers, ci cu ajutorul imaginaiei se va elimina tot elementul din partea respectiv a corpului prin pori (porii acelei pri) n univers. Acest proces este mai rapid. Un magician abil trebuie s stpneasc ambele forme i s le foloseasc dup cum dorete. 2) A doua metod de acumulare a elementelor ntr-o parte a corpului este urmtoarea:

81

 Transpune-te cu contiina n partea respectiv a corpului, i la fel ca la respiraia porilor, las acea parte a corpului s inspire i s expire. La fiecare inspiraie elementul este aspirat iar expiraia va fi goal. Cnd simi c elementul dorit s-a acumulat suficient n partea corpului care l-a inspirat, elibereaz-l pe expiraie n univers de unde l-ai absorbit. Acest exerciiu pare rapid i simplu dar este necesar o bun transpunere a contiinei. Pe de alt parte, acumularea puterii vitale ntr-o anumit parte a corpului, trebuie s fie deja efectuat foarte bine. 2. Producerea armoniei elementelor n regiunile corpului Dup ce exerciiile au reuit perfect se poate trece mai departe. Dup cum ti, corpul uman este mprit n 4 regiuni principale care corespund diverselor elemente. -Pmnt: picioarele, coapsele, osul pubian, organele genitale; -Ap : abdomenul (pn la diafragm), cu toate organele interne; -Aer : cutia toracic, plmnii, inima, gtul; -Foc : capul cu toate organele interne. Scopul exerciiului urmtor este de a ncrca regiunile corpului cu elementul corespunztor acestor regiuni. Adopt asana obinuit. Prin respiraia plmnilor i a porilor aspir elementul Pmnt cu proprietatea caracteristic, n regiunile pmnt ale corpului: picioarele, organele genitale pn la osul pubian. Se va aspira de 7 ori elementul Pmnt, expirnd gol, astfel nct regiunea pmnt va fi umplut cu acest element. Menine elementul Pmnt n aceast regiune i vei aspira de 7 ori elementul Ap n regiunea ap adic n abdomen, fr a-l elimina. n continuare umple pieptul cu elementul Aer de 7 ori lsndu-l n aceast regiune fr a-l elimina afar prin respiraie. Acum este rndul capului care va fi umplut de asemenea prin 7 inhalaii cu elementul Foc. Dup ce au fost ncrcate toate regiunile cu elementele corespunztoare, rezist 2-5 minute n aceast stare, dup care ncepi dizolvarea elementelor. ncepi acolo de unde te-ai oprit, adic de la cap cu elementul Foc, prin a inspira de 7 ori gol iar prin expiraie elimin elementul napoi n univers (prin 7 expiraii active de eliminare). Dup aceea se trece la regiunea Aerului, a

82

Apei, apoi n final la elementul Pmnt pn ce corpul este eliberat de elemente. ** Dac ai dobndit experien poi trece la o variant a celei anterioare: nu numai umplerea acestor regiuni cu elementele corespunztoare ci i acumularea lor acolo (se aduce elementul prin respiraie, pn i se simte puternic proprietatea n partea respectiv, vezi mai sus). Procesul e aa cum l-am descris: ncepe din nou cu elementul Pmnt i termin cu elementul Foc. Tehnica de dizolvare este aceeai cu cea anterioar. Aceste exerciii sunt de o mare nsemntate deoarece aduc la unison corpul material i cel astral cu legile universale ale elementelor. Dac magicianul a ajuns prin anumite circumstane n dizarmonie i face aceste exerciii i va rectiga imediat armonia. Influena benefic a armoniei universale o vei resimi zile n ir i i va conferi senzaia de pace i fericire. Armonia elementelor n corp mai ofer i alte beneficii din care mai amintim cteva. nainte de toate elevul rmne aprat de influenele aspectelor negative ale elementelor. Dac elevul a obinut echilibrul magic el se afl n centrul evenimentelor, vede toate legile, tot ceea ce se ntmpl, ce apare i dispare n univers, dintr-o perspectiv adevrat. Elevul e aprat de unele boli i produce o echilibrare a karmei proprii i implicit a destinului su. Devine rezistent fa de orice influen nefavorabil, i purific aura sa astral i mental, i ntrete matricea astral i mental, renscndu-i capacitile magice iar intuiia sa ia un caracter universal. Simurile sale astrale se rafineaz i capacitile intelectuale cresc. ANTRENAMENT FIZIC 1. Ritualurile i aplicaiile lor practice Exerciiile din nivelul I ar trebui s fi devenit deja un obicei de via. Cele din nivelul al II-lea trebuie ntrite i adncite. Trebuie s ai capacitatea de a ndeplini orice ascez, exact, fr s lupi cu tentaiile sau s le cazi prad. Exerciiile din nivelul al IIIlea trebuie foarte bine adncite. Postura (asana) corpului trebuie s fie ct mai bine stpnit nct s poi sta ore n ir fr a simi tensiune, nervozitate sau amoreli ale muchilor. Puterea de radiaie trebuie s fie ntrit, adncit i mai dinamic, ceea ce se va obine prin imaginaie i meditaie adnc. Trebuie s nvei s foloseti aceast

83

putere de radiaie n orice situaie i pentru orice scop, n mod practic. Trebuie s ajungi pn acolo nct orice dorin pe care o transpui n puterea de radiaie s se realizeze instantaneu. Prin asta vei ajuta oameni aflai n suferin, boal sau accidente, ceea ce oricnd i va atrage binecuvntarea. Acum vom trece la un alt capitol la fel de puin cunoscut care trateaz despre poziii ale corpului, gesturi i poziii ale degetelor, n general denumite ritualuri. Principiul fundamental al ritualurilor const n a confirma sau provoca o idee sau un ir de gnduri, printr-o expresie exterioar, gest sau aciune, ceea n hermetism se cheam evocare. Acest principiu este valabil pentru ntreaga magie ritual. Prin asta vreau s spun c se poate exprima orice idee sau fiin printr-o aciune exterioar i de asemenea o poi lega de o anumit sarcin. Ceea ce nu posed un nume, un simbol propriu, sau un semn exterior este lipsit de importan. Pe aceast strveche tez se bazeaz toate procedeele magice i ritualurile i fiecare sistem religios are din timpuri strvechi propriile procedee de cult. Diferena const n faptul c marea mas a avut foarte puin acces la mistere i doar la mici fragmente, iar cea mai mare parte a fost pzit cu strictee de ctre marii preoi sau iniiai. Fiecare ritual i are scopul su precis, indiferent dac e vorba de vrjitorii din Tibet, gesturile minilor fcute de preoii Bali orientali sau de ritualuri magice de exorcizare. Sinteza rmne mereu una i aceeai. n procesele din justiie se folosete pentru confirmarea depoziiei mna ridicat n chip de jurmnt, ceea poate fi privit ca un gest magic. Din punct de vedere cretin cele 3 degete ridicate simbolizeaz Treimea Divin. Orice sect sau loj din cele multe care exist au riturile lor. Lojile francmasonice de exemplu, sunt toate legate de un semn, cuvnt i atingere fixe. Se pot spune multe despre aceast problem din punct de vedere istoric, dar pentru magia practic innd de pregtirea magicianului aceste studii nu sunt necesare. Asupra adevratului mag nu are nici o importan lectura crilor care descriu cum ali magicieni deseneaz cercul magic pe care l privesc ca simbol al infinitului, Divinitii i puritii, i scriu n el numele duhurilor i ngerilor spre a fi protejai; sau cum un Lama i picteaz mandala i folosete diverse ritualuri. Astfel de indicaii nu-i sunt necesare deoarece el tie c nu sunt dect nite adjuvani sau suporturi mentale.

84

Ritualuri prin gesturi, posturi (asana), poziii ale degetelor (mudra) n aceast etap a patra, magul nva arta de a-i compune propriile ritualuri, gesturi i poziii ale degetelor. Totul depinde foarte mult de percepia i individualitatea fiecruia. Muli magicieni au obinut mai multe folosind ritualuri din cele mai simple, dect unii filosofi speculani cu efecturi complicate ale cultului lor. O linie exact de conduit nu poate fi indicat, elevul trebuind s acioneze intuitiv i s neleag cum s exprime orice idee, ir de gnduri ct i ceea ce dorete s se realizeze, printr-un gest potrivit, poziie a degetelor sau ritual. Bineneles c nu va ncerca s exprime un gest de binecuvntare cu ajutorul unui pumn strns gata de atac. n funcie de situaie i va compune un ritual individual, discret, de care se va folosi cnd nu este observat de nimeni. Exist magicieni care n cea mai mare aglomeraie pot practica ritualul prin micarea degetelor n buzunarul hainei sau paltonului. Ei folosesc degetele de la mn n analogie cu elementele astfel: -degetul mare = ap; -arttorul = foc; -mijlociul = Akasa ; -inelarul = pmnt; -degetul mic = aer; -mna dreapt = elementele pozitive; -mna stng = elementele negative. Acest mic exemplu e suficient. nva deci s acorzi n mod individual diverselor idei semne adecvate. Vei pstra acest secret pentru tine, deoarece dac altcineva ar folosi pentru aceeai idee acelai semn, acesta va slbi semnul, prin derivarea puterii sale. Dorinei tale personale pe care o vrei ndeplinit ct mai repede asociaz-i un mic ritual sau gesticulaie, (cel mai bine a degetelor) i imagineaz-i c prin acest gest dorina este ndeplinit, mai mult, c ea este deja ndeplinit. Legea prezentului-imperativ, a comenzii este valabil i aici. Realizarea imaginar n conexiune cu gestul sau ritualul respectiv trebuie fcut cu siguran, hotrre i convingere nezdruncinat n reuit. La nceput trebuie folosit att ritualul ct i imaginaia. Mai trziu dac te ocupi doar cu imaginarea dorinei i a ndeplinirii ei, vei folosi automat fr s i dai seama, gestul sau ritualul. Dac s-a ajuns pn acolo nct o dorin devine o funcie

85

automat n imaginaie atunci procesul va decurge invers: se face ritualul sau gestul iar imaginaia sau puterea n chestiune i va lansa automat efectul. Acesta este de fapt scopul ritualului, gestului, poziiei degetelor sau corpului. De ndat ce ritualul a devenit automatizat cu imaginaia, e de ajuns s ndeplineti doar ritualul ca s obii efectul sau influena dorit. Se poate face o comparaie cu o baterie ncrcat care nu are nevoie dect de un contact corect pentru a produce curentul oricnd. Prin repetarea actului de imaginare cu gestul sau ritualul respectiv se creeaz n sfera cauzelor sau principiul akasic, o rezerv de putere care preia, corespunztor dorinei sau scopului, vibraia necesar (fluidul electromagnetic), culoarea, sunetul i toate celelalte analogii. Dup ce acest rezervor de putere a fost ncrcat prin mai multe repetri, doar ritualul n sine poate produce descrcarea unei pri din aceast putere, care va duce la efectul dorit. De aceea este indicat s nu se discute cu nimeni despre acest ritual, dac nu, altcineva folosindu-l poate s descarce uor puterea stocat i s realizeze efectul, ceea ce ar fi n dauna celui ce a creat acest ritual. Exist loje secrete n care nceptorii sunt lsai s ndeplineasc ritualuri prin care s ncarce astfel de rezervoare de putere iar adepii superiori au acces uor i ieftin la ele. Dac discipolul n cauz face progrese astfel nct s poat efectua singur un rezervor, atunci i se indic s foloseasc ct mai puin acest ritual. Multora le poate veni ideea c diversele micri politice i partide, prin gestul de salut pot ndeplini o aciune magic indirect i s adauge prin repetare rezervorului colectiv mici particule de putere vital. Aa de exemplu era la naziti care salutau cu mna ridicat, reprezentnd un gest de putere. Dar dac un astfel de rezervor cresctor de putere e folosit n scopuri lacome i distructive, aceast putere mental tensionat se va ntoarce mpotriva celor ce au creat-o, datorit polaritii ei, iar urmarea este descrcarea i distrugerea. n afar de asta, blestemele victimelor nevinovate din nchisori, condamnai la moarte sau trimii fr speran pe cmpul de lupt, vor produce o polaritate opus care va contribui i ea la distrugerea rezervorului de putere. Aceeai lege este valabil pentru toate celelalte culte, secte, loji. Vindecrile miraculoase din locurile de pelerinaj au aceeai baz

86

comun. Credinciosul atrage puterea spiritual din principiul Akasa care a fost nmagazinat acolo de ceilali credincioi, prin credina lor puternic i ncrederea neclintit n statuia sau pictura sfnt, producndu-se efecte miraculoase. Magicianul bine pregtit va gsi ntotdeauna explicaia adevrat a unor asemenea fenomene, prin cunoaterea legilor universale. Dac dorete, poate fi n msur, cunoscnd legile polaritii, s-i nsueasc toat puterea din respectivul rezervor de cult prin for, i s produc diverse vindecri i minuni. n s cel superior din punct de vedere etic ar privi acest fapt ca pe un furt i nu s-ar cobor niciodat la aa ceva, deoarece are multe alte posibiliti la ndemn. Dup cum am mai spus, orice idee, dorin i orice imaginaie pot fi realizate printr-un ritual, indiferent pe ce plan ar fi ele: material, astral sau spiritual. Dar timpul ndeplinirii depinde de maturitatea spiritual i de hrnicia n practicarea ritualului. Magul i va alege ritualuri att de bune i cu caracter universal, nct s le poat folosi toat viaa. Cu ct va avea mai puine dorine cu att mai repede se va instala succesul. Pn cnd primele ritualuri alese nu se realizeaz suficient nu se vor alege alte ritualuri. La nceput sunt suficiente doar unul, cel mult trei ritualuri. Ajuns la aceast etap de dezvoltare magicianul va gsi msura potrivit i va ti ct este capabil s ncarce.

Sumarul exerciiilor de nivel IV Antrenament mental Transpunerea contiinei: n obiecte n animale n oameni Antrenament psihic Acumularea elementelor n tot corpul

87

n anumite pri ale corpului, prin dou metode Producerea armoniei elementelor n regiunile corpului Foc: cap Aer: piept Ap: abdomen Pmnt: os pubian, organe genitale, picioare Antrenament fizic Ritualuri i aplicabilitatea lor practic Prin gesturi Prin posturi (asana) Prin poziii ale degetelor (mudra)

NIVELUL V neleptul Arhimede spunea cndva: artai-mi un punct n univers i voi mica Pmntul. Numai pentru puini e cunoscut faptul c n aceast propoziie se cuprinde un mare secret ocult i anume acela al celei de-a patra dimensiuni. Aa cum tim nc de la coal totul posed form: piatra, planta, animalul, omul - pe scurt orice corp are lungime, lime i nlime. Dac ne imaginm n

88

mijlocul unei forme, de exemplu a unei bile, o ncruciare dubl, obinem la locul ncrucirii un punct de adncime (minim). Pe acest punct l avea Arhimede n vedere pentru c este punctul de nceput, smburele fiecrei forme. Privit din acest punct fiecare punct este armonios/simetric obiectiv, adic se gsete n adevratul lui echilibru. n aceasta const secretul celei de-a patra dimensiuni, deci conceptul de timp i spaiu ca etern i infinit (fr timp i fr spaiu) i de asemenea i spaiul magic. Elevului i se recomand s mediteze pe ndelete asupra acestei probleme, dup care i se vor deschide nebnuite adncimi i va cpta o nalt intuiie ca rsplat. n pregtirea mental a nivelului V ne vom ocupa de spaiul magic sau de o magie a spaiului. ANTRENAMENT MENTAL Magia spaiului Prin precedentele exerciii i-ai nsuit o anumit capacitate de concentrare i ai nvat s-i transformi contiina dup cum vrei sau s o adaptezi fiecrei forme aa nct eti deja capabil s priveti mai departe i mai adnc. Instruciunile celei de-a cincia trepte/nivel i arat c se poate implanta contiina n centrul fiecrei forme, de la cel mai mic atom pn la cel mai mare univers. Prin aceasta nvei nu numai s nelegi, s pricepi i s explici fiecare form din centrul ei, ci i s o stpneti desvrit din acest centru. Capacitile dobndite cu ajutorul urmtoarelor exerciii sunt de o mare nsemntate, deoarece prin ele se poate dobndi echilibrul mental/spiritual. Acest echilibru este proprietatea fundamental a elementului Akasa sau principiul cauzal al spiritului/minii. n cepe deci cu exerciiile urmtoare: Adopt asana obinuit. n fa plaseaz cteva obiecte mai mari simetrice ca form, eventual o bil plin, un cub, etc. Este indicat s alegi la nceput obiecte cu coninut plin. Fixeaz pentru scurt timp unul din obiecte, nchide ochii i transpune-i contiina n punctul de minim/de adncime al obiectului, deci exact n centru. nchipuie-i c eti i te simi chiar n centrul acestui obiect. Transpunerea trebuie s fie att de puternic nct s uii corpul tu de tot. (timp de 5 minute).

89

Acest exerciiu este ntr-adevr greu, dar practica nate perfeciunea! Ratrile nceputului nu trebuie s te sperie, ci doar s exersezi harnic mai departe. Deoarece omul este obinuit doar cu trei dimensiuni se ivesc la nceput dificulti care pe parcurs vor ceda, de la exerciiu la exerciiu i treptat te obinuieti s te concentrezi pe faptul c eti n centrul fiecrui obiect. Dac reueti s i menii contiina cel puin 5 minute n centrul obiectului ales de tine, treci la urmtorul obiect. Dac obii aceleai rezultate bune, alege de data asta obiecte asimetrice. Trebuie de fiecare dat s i mui contiina n centrul acestora i totodat s te simi att de mic ca un bob de mac, sau mai mult, ca un atom. Dac i reuete de fiecare dat fr nici o perturbare, atunci treci la urmtorul exerciiu prin care, din acel punct de minim cuprinzi (cu contiina) mrimea i forma obiectului. (devii contient de ele, din centrul lor) Cu ct te-ai nchipuit c eti mai mic, cu att contiina ta s-a comprimat mai mult i cu att mai mare i apare circumferina i lungimea obiectului. Pentru tine acel obiect este un univers ntreg, iar acest sentiment trebuie s l menii ct de mult poi. Dac i reuete fr perturbri att cu un obiect simetric ct i cu unul asimetric treci la un altul. Acest exerciiu l poi considera ncheiat dac ai rezultate la fel de bune cu orice obiect. Dup exerciii repetate de transpunere n punctul de minim dobndeti capacitatea s vezi prin fiecare obiect i s-i cunoti intuitiv structura material i mental-spiritual. Totodat dobndeti capacitatea de a influena fiecare obiect din acest punct, deci din miezul lui, s-l ncarci magic dup plac i astfel s-i impregnezi sfera mental cu dorina ta. n etapa a patra ai nvat s stpneti aceasta prin acumularea forei vitale din afar spre nuntru iar n actuala etapa faci acelai lucru dar ntr-o manier mai impresionant, din interior spre exterior. Un magician trebuie s obin aceleai efecte cu animalele i cu oamenii. Mai mult trebuie s reueasc i cu obiecte care nu se gsesc n faa ochilor lui. Contiina nu cunoate margini, aa c poate fi transpus la cele mai mari distane. Dac ai ajuns att de departe, poi trece la urmtoarele exerciii n propriul tu corp, n a patra dimensiune a corpului tu - microcosmosul, n principiul Akasa al propriei fiine.

90

Practica e urmtoarea: Stai linitit n asana i nchide ochii. Transpune-i contiina exact n mijlocul corpului, adic n cavitatea stomacal sau plexul solar. Trebuie s i imaginezi c eti un punct foarte mic, un atom n centrul aflat ntre coloana vertebral i cavitatea stomacului. Acest punct este centrul gravitaiei corpului tu ( hara- n.t.) ncearc s rmi cu contiina acolo cel puin 5 minute; folosete pentru ajutor un ceas cu sonerie/alarm. Privete din acest punct corpul tu. Cu ct te-ai imaginat mai mic cu att mai mare i va prea cuprinsul corpului tu, ca un mare univers. Apoi mediteaz la urmtoarele : EU SUNT CENTRUL CORPULUI MEU, EU SUNT PUTEREA HOTRTOARE !. Greutile de la nceput nu trebuie s te indispun. Dac iniial vei reui pentru cteva secunde ele vor deveni ulterior minute. Contiina trebuie meninut cel puin 5 minute n punctul de minim. Prin exersarea acestei etape trebuie s reueti s te transpui la orice or i n orice situaie n acest punct sau principiu akasic (fiind centrul, e Akasa) de unde poi percepe i influena tot ceea ce privete fiina ta. Aceast transpunere a contiinei n principiul Akasa este adevrata stare de trans magic, reprezentnd stadiul preliminar al conexiunii cu contiina cosmic. Practica aceasta privind legtura cu contiina cosmic o vom descrie ntr-o etap urmtoare. Transa magic nu va trebui confundat cu starea pe care o provoac mediumii spirititi chiar autentici. De obicei se face mult tapaj ca s induc n eroare pe cei naivi. Mediumii autentici i provoac starea de trans, fie prin rugciune, cntec sau meditaie, ori invers prin pasivitate (golire) a spiritului/minii, prin care se produce o deplasare spontan a contiinei. n aceast stare este posibil pentru elementali, persoane decedate sau fiine inferioare s produc prin corpul astral i carnal al mediumului diverse semne sau manifestri. Din punctul hermetic de vedere aceste experiene sunt considerate ca posesiuni, chiar dac printre fiinele acelea sunt i unele cu intenii bune. Un adevrat magician nu se ndoiete de astfel de experiene- dac sunt luate foarte n serios- dar va comptimi astfel de mediumi-mijlocitori. Magul este capabil s ia legtura cu fiine din alte sfere fiind pe deplin contient de ceea ce face. Amnunte despre aceasta vor fi date ntr-un capitol special.

91

ANTRENAMENT PSIHIC 1. Proiecia elementelor n exterior prin corp Indicaiile practice a celei de a patra etape te nva s atragi n corpul tu cele 4 elemente din Univers, mai nti s le acumulezi n tot corpul iar apoi n fiecare parte a lui i astfel s produci o tensiune a elementelor, mai bine zis o dinamic a lor. De la un exerciiu la altul corpul a devenit tot mai elastic fa de tensiunea elementelor i mai rezistent mpotriva efectului de presiune. Nivelul actual te duce cu un pas mai departe i te nva s proiectezi elementele n afar i s le stpneti, deoarece fr proiectarea elementelor n exterior orice lucrare de magie e de neconceput. De aceea trebuie s acorzi maxim atenie practicii. 1.1 Proiecia prin plexul solar Aeaz-te n poziia cunoscut. Prin respiraia plmnilor i a porilor pielii aspir cu ajutorul imaginaiei elementul foc n tot organismul. Inspir elementul focului cu proprietatea specific a cldurii n tine i expir gol. Dac n corpul tu cldura este foarte puternic, adic elementul foc este suficient acumulat, las-l cu ajutorul imaginaiei s ias prin plexul solar i s inunde ntreaga ncpere n care te afli. n timpul golirii elementului din corp trebuie s ai senzaia c organismul este complet eliberat de acesta i c elementul acumulat s-a rspndit n ncpere, asemntor cum ai fcut la impregnarea spaiului cu for vital. Repet cu acest element de cteva ori nmagazinarea i golirea i prin fiecare golire acumuleaz elementul foc tot mai mult n ncpere. Imediat ce eti eliberat de element trebuie s simi cum elementul foc e prezent masiv n ncpere i s ai senzaia c n camer a devenit foarte cald. Exerciiul proieciei elementului spre exterior e ndeplinit cnd simi clar cldura n ncpere. Dac ai ajuns pn aici atunci vei elibera i vei revrsa elementul foc acumulat, din nou n univers, dizolvndu-l sferic n toate direciile. Dup cteva exerciii va fi perceput cldura din camera nu doar subiectiv ci chiar n mod real de ctre orice persoan educat magic sau nu. Dac foloseti un termometru acesta va indica ct de mult eti capabil s foloseti puterea imaginaiei privind lucrul cu focul, aa nct s poat fi produs n camer o cldur material perceptibil. Succesul acestui exerciiu depinde de voina i de

92

puterea imaginaiei plastice. n aceast etap nu este absolut necesar s produci o aa mare cantitate de cldur perceptibil fizic ca s poat fi msurat cu termometrul. Dar dac ai interese deosebite n aceast privina atunci te poi specializa n acest exerciiu cu elementul foc. Dar adevratul magician nu se va mulumi cu acest mic fenomen, ci va munci la dezvoltarea sa spiritual deoarece este convins c n decursul timpului va obine mai mult. Cnd camera este ncrcat cu elementul dorit, l poi lsa n camer fr a-l dizolva; de asemenea poi s pstrezi nchis elementul n camer un anumit timp, la fel cum ai fcut cu impregnarea ncperilor. Tot succesul depinde de imaginaie i autocontrol. Pe de alt parte nu e indicat s lai ncperea umplut cu un anumit element pentru mai mult vreme, deoarece fiinelor respectivului element le place s joace feste/ neplceri ntr-o aa atmosfer, n dauna maestrului. Vei afla mai multe despre aceasta n capitolul ce trateaz despre conlucrarea cu spiritele elementelor. Ar mai fi de remarcat urmtoarele: dac practici acest exerciiu n aer liber/ spaii deschise, atunci trebuie s-i imaginezi singur un spaiu precis delimitat, indiferent ct de mare. n acelai mod vei ndeplini exerciiul i cu celelalte 3 elemente n ordinea: aer, ap, pmnt. Terminarea exerciiului rmne la latitudinea ta, deoarece depinde de timpul i posibilitatea ta. Elevul poate utiliza ntr-o zi un element, n ziua urmtoare al doilea .a.m.d. sau poate folosi dimineaa primul, la prnz al doilea, seara al treilea iar al patrulea n dimineaa urmtoare. Elevii care dispun de mai mult timp i destul voin pot exersa cu cele 4 elemente unul dup altul. Astfel de elevi vor face progrese uriae n stpnirea elementelor. Dac stpneti bine toate cele 4 elemente, atunci poi progresa. 1.2 Proiecia prin porii corpului i plexul solar n exerciiul urmtor vei nva cum s degaji n spaiu un element acumulat nu numai prin plexul solar, dar i prin respiraia porilor ntregului corp, provocnd de asemenea o acumulare a elementului n spaiu. Acesta va trebui exersat cu toate cele 4 elemente. Dizolvarea n univers se va face ntocmai ca la exerciiul precedent.

93

1.3. Acumularea i proiecia prin mini Cnd stpneti acest exerciiu pe deplin vei merge mai departe, aplicndu-l nu la ntreg corpul, ci de asta data la diverse pri ale corpului, pe care le stabileti singur. n magie se folosesc mai ales minile i degetele, de aceea trebuie s le acorzi o atenie special. Prin respiraia porilor trebuie s acumulezi respectivul element n una sau ambele mini n aa fel nct cu o simpl micare a minii s descarci fulgertor elementul n spaiul ales i s-l impregnezi imediat. Prin exerciii repetate se ajunge la perfeciune! Trebuie s execui acest exerciiu cu toate elementele i s-l stpneti la perfecie. Abia apoi poi continua. 1.4 Acumularea n corp i proiectarea prin plexul solar sub diverse forme Stai n poziia cunoscut. Inspir prin plmni i porii corpului elementul foc i acumuleaz-l n tot corpul pn simi cldura. Acum imagineaz-i c elementul foc acumulat formeaz o sfer de foc comprimat cu diametrul de 10-20 cm n plexul solar. Aceast sfer comprimat trebuie s fie att de fierbinte i strlucitoare nct s fie asemntoare soarelui, radiind puternic, luminos i fierbinte. Acum imagineaz-i c aceast sfer se elibereaz din plex i plutete n aer prin ncpere, la fel de puternic ncins i strlucitoare (sfera este alb-fierbinte). Menine aceast imagine ct mai mult posibil. Cnd i apropii minile de ea trebuie s-i simi cldura ce o degaj. n cheie exerciiul lsnd-o s se dizolve n univers ncet sau s explodeze dintr-o dat n nimic. Ambele modaliti trebuie s le stpneti foarte bine. La fel trebuie s procedezi i cu elementele aer, ap, pmnt. Ca s ai o reprezentare mai bun a elementului aer d sferei comprimate culoarea albastr ca a cerului. Apa ar trebui s i fie mai uor de imaginat, dac totui nu reueti, imagineaz-i la nceput o bil de ghea iar pentru elementul pmnt o bil de lut. n momentul cnd stpneti exerciiul cu cele 4 bile/sfere de elemente, ncearc cu alte forme. Pentru nceput alege forme simple: cub, con, piramid etc. Exerciiul este complet ncheiat dac reueti s acumulezi orice element, s l comprimi n orice form i s l proiectezi n exterior. 2. Proiecia elementelor direct din univers Doar atunci cnd exerciiul anterior este efectuat perfect se poate trece la urmtorul, care descrie proiecia elementelor direct din univers.

94

Practica este urmtoarea: Stai aezat n asana i respir calm i fr nici un efort. Imagineaz-i c atragi din univers, din spaiul nesfrit elementul focului i umpli cu el spaiul locuit de tine. Universul i-l imaginezi ca o sfer enorm din care extragi/absorbi din toate direciile elementul foc i-l cobori ca s umpli ncperea n care te afli. Reine c elementul foc la nivelul sursei primare este cel mai eteric (fin) i subtil, i cu ct l atragi spre tine cu att mai dens, material i mai fierbinte devine. n timpul acestui exerciiu trebuie s simi cu propriul corp cldura. Cu ct elementul comprimat i acumulat se condenseaz n ncpere cu att mai puternic devine cldura. Trebuie s te simi efectiv ca ntr-un cuptor. Dup aceea dizolv prin voin i imaginaie elementul napoi n infinit. Acelai lucru repet-l i cu elementul aer pe care l atragi n jos din acel univers sferic din toate direciile i l comprimi umplnd ncperea. La acest exerciiu trebuie s ai senzaia c pluteti ntr-un nesfrit ocean de aer, eliberat de greutate, gravitaie i fore de atracie. Dac exerciiul a fost corect executat atunci te simi n acest spaiu uor ca un balon. Apoi dizolv elementul aer similar cum ai fcut-o cu elementul foc, n sursa lui iniial din care a fost atras. La fel procedeaz i cu elementul ap. Imagineaz-i c atragi acest element dintr-un nesfrit ocean spre tine, la nceput sub forma unor vapori reci pe care i condensezi din ce n ce mai mult pe msur ce i apropii de tine i de ncpere. Cu aceti vapori reci umpli camera de exerciiu i imagineaz-i c te gseti n centrul acestui element. Trebuie s ai senzaia de rece ca gheaa. n momentul n care simi aceast rceal dizolv elementul ap din nou la forma iniial i las-l s se scurg n infinit. Prin aceste metode reuete rapid magicianul s-i mprospteze i rcoreasc camera chiar i n cea mai torid zi de var. Procedeaz la fel i cu elementul pmnt. Din univers atragi o mas gri asemntoare lutului, care pe msur ce coboar i se apropie devine din ce n ce mai maronie. Cu aceast mas grea umpli n ntregime, foarte dens ncperea. n acest timp trebuie s simi pe propriul corp greutatea, presiunea i puterea de aderen a acestei mase. Dup ce ai sub control elementul pmnt, dizolv-l din nou spre sursa lui originar. Aa cum ai vzut, atragerea i materializarea elementelor se ntmpl exact cum te-ai concentrat, fiind stocate unde vrei tu, fr ca elementele s treac prin corp; totul se petrece n afara corpului tu. Trebuie s stpneti ambele metode perfect deoarece ai

95

nevoie s materializezi n timpul activitilor magice prin corpul tu un element, de ex. Cnd vindeci persoane bolnave. Pe de alt parte ai nevoie de elementul concentrat direct din Univers n cazul n care creezi duhuri de servire i elementali. Dac stpneti perfect aceast practic, poi s treci mai departe. Exerciiul urmtor const n faptul c un element atras din univers va fi comprimat ntr-o form aleas, deci nu va umple spaiul ca n exerciiul precedent, ci similar ca acele exerciii n care formele elementelor au fost condensate n plexul solar i proiectate apoi n afara corpului i meninute plutind n aer, cu deosebirea c modelarea formei nu are loc n interiorul corpului tu ci imediat n timpul plutirii n mediul nconjurtor. n consecin trebuie s tii exact cum s produci o minge de foc, una de aer, una de ap i o minge de pmnt. Dac i reuete acest lucru atunci vei ncerca s modelezi alte forme care plutesc n spaiu, din elemente i apoi s le dizolvi n univers dup un anumit timp. Tot timpul trebuie s resimi proprietile specifice ale elementelor cu care lucrezi; trebuie s reueti pn acolo nct i un neiniiat s simt i s vad acel element. Acestea sunt ns performane nalte, rezultatele unei munci anevoioase pe acest teren. n fine, trebuie s fii n stare pe parcursul exerciiilor s condensezi/comprimi din univers fiecare element i s i conferi orice form dorit. Acesta este scopul acestui exerciiu. 3. Mici trucuri magice Magicienii antrenai astfel, reuesc s comprime un element n aa fel nct acesta s devin o putere material. Astfel cu elementul foc se pot provoca incendii de la cele mai mari distane. Iat cum pot fi realizate mici trucuri magice: La nceput exerseaz lund direct din univers o sfer de foc fr s o treci n prealabil prin corp i comprim-o imaginar ntr-un bob mic de foc pn ce devine o scnteie ncins. Introdu aceast scnteie ntr-un tampon de vat mbibat cu o substan uor inflamabil (benzin, spirt). La fel pregteti o scnteie cu elementul aer pe care o introduci n tamponul de vat. n momentul cnd scnteile se ating tamponul de vat va lua foc. Avnd succes cu acest mic exerciiu, dac eti antrenat poi face o ncercare cu o lumnare iar apoi cu o lamp cu petrol. Aceste performane trebuie si reueasc att n apropiere ct i la distan.

96

n continuare poi s plasezi ntr-un pahar normal sau ntr-o sticl, o scnteie de foc i apoi fulgertor s arunci peste ea o scnteie de ap. n momentul n care se ating cele 2 scntei, explodeaz ambele elemente i paharul sau sticla se sparg n cioburi. Astfel de jucrii sau altele asemntoare le poate imagina magicianul singur deoarece el cunoate legile i le stpnete. Adevratul mag ns nu se demite cu astfel de fleacuri. El tie foarte bine c poate produce cu ajutorul elementelor fenomene naturale ca fulgerul, tunetul, furtuna n acelai timp putnd s le i ndeprteze. Toate aceste puteri care omului normal i par nite minuni sunt pentru mag de la sine nelese i depinde de el dac se profileaz pe astfel de fenomene sau va dori s-i sporeasc mai departe capacitile magice. Printre altele i este cunoscut faptul c fachirii realizeaz dezvoltarea pomului mango din smn doar ntr-o or, numai prin manipularea elementelor. n afar de acestea ai posibilitatea de a verifica fizic condensarea material a unui element prin scufundarea unei forme comprimate/ condensate de element ntr-un pahar cu ap curat -cel mai bine distilat- i repetnd aceast scufundare de mai multe ori. Vei constata c n cazul focului gustul este acrior, la aer dulceag, la ap astringent, la pmnt gustul e de sttut, fad. i prin metode chimice se poate verifica acest procedeu scufundnd ntr-o asemenea ap impregnat, o hrtie de turnesol (pentru determinarea PH-ului). n cazul apei impregnate cu elemente active, foc i aer, se va constata o reacie acid iar n cazul elementelor ap i pmnt reacia este alcalin. Cine nu-i reamintete de nunta din Caana Galileei unde Domnul nostru a transformat apa n vin? Doar un adept aa de puternic evoluat ca Isus poate realiza acest miracol, nu prin influenarea elementelor din afar ci prin stpnirea principiului Akasa al apei i transformarea din interior spre exterior. Cu aceasta nchei lucrul cu elementele din etapa a cincia a pregtirii magice a sufletului. Nimeni s nu treac mai departe nainte de a stpni perfect toate exerciiile i probele. Toate exerciiile trebuie s decurg constant, unul dup altul, deoarece unul depinde de cellalt. S nu-i treac cuiva prin minte s se agae de un singur exerciiu sau de o singur metod. Rezultatele vor fi fatale pentru sntate iar succesul nu va veni niciodat. Acestea s fie luate

97

foarte n serios. Dar cine practic scrupulos i contiincios exerciiile unul dup altul, poate merge pe calea dezvoltrii magice cu viteza maxim. ANTRENAMENT FIZIC 1. Pregtire pentru comunicarea pasiv cu invizibilul n aceast etap voi prezenta cteva exerciii ce permit o comunicare deliberat pasiv cu invizibilul din punct de vedere magic. Metodele au ntr-adevr anumite asemnri cu cele spiritiste, dar cum va constata i magicianul nsui, el nu se va constitui ntr-o unealt fr voin, numit la spirititi medium. Magului nu i este permis s devin jucria unor puteri incontrolabile, dimpotriv el i dirijeaz puterile n mod contient i nva s le foloseasc deliberat. n aceast privin el ine cont att de legile lumii invizibile ct i de legile lumii fizice, vizibile. 1.1 Levitarea degetelor i a minii Pentru contactul pasiv cu invizibilul sunt recomandate mai nti exerciii de levitaie care au scopul de a pregti magic orice parte a corpului n aa fel nct o fiin s se poat manifesta cu ajutorul acelei pri. Deci s trecem la practic: Aeaz-te comod n faa unei mese pe care i ntinzi ambele mini. Execut acumularea de putere vital n mna dreapt i concentreaz-te la faptul c poi mica mna i degetele efectiv prin voin pur i nu cu ajutorul muchilor. Dup aceea las puterea vital acumulat s se scurg cu ajutorul imaginaiei din nou n univers. Acum ncepe cu exerciiile de levitaie propriu zise. Acumuleaz elementul aer n arttorul minii drepte i concentreaz-te ca arttorul s i fie att de uor ca i aerul. Apoi imagineaz-i c l ridici dup voin lsnd mna cu celelalte degete linitit i nemicat pe mas. Trebuie s ai senzaia c nu muchii ridic degetul ci dorina ta. Dup ce ai ridicat degetul las-l tot prin voin s coboare. Dac nu te concentrezi n timp ce degetul se gsete n aer, atunci va cdea imediat. Cineva poate ncerca s stabileasc ct intervine voina i ct revine muchilor n aceasta. Dup ce se poate levita arttorul de la mna dreapt cu ajutorul voinei, se va proceda la fel cu celelalte degete. Exerciiul e ncheiat dac se pot ridica i cobor prin propria voin toate degetele minii drepte. Exact la fel se procedeaz cu degetele de la mna stng.

98

Dac s-a ndeplinit i aceasta, se ncearc ridicarea ntregii mini pe aceast cale, mai nti dreapta i apoi stnga. Dac ai obinut succesul treci mai departe i ridic mna nu numai pn la ncheietur, ci pn la cot, cu ajutorul voinei. n cercrile se pot extinde prin ridicarea ambelor mini deodat. Dac magul dorete s extind aceste exerciii la ntregul corp, va reui dup o vreme, fr nici un dubiu s-i ridice ntregul corp prin voin. Ar fi capabil s mearg pe ap fr s se scufunde, s se ridice n aer i nc multe altele dup voina proprie. Bineneles c ar trebui s practice aceste exerciii ani n ir pn la succesele mai sus menionate. Marii iniiai reuesc cu uurin producerea acestor fenomene fr s fi exersat nainte ani n ir, deoarece acestea depind de dezvoltarea i maturitatea magic. Un mare mag nu va provoca fr un motiv temeinic astfel de fenomene cu att mai puin pentru a satisface curiozitatea altora. n stadiul nostru de dezvoltare ne vom mulumi s ne micm doar minile i degetele prin propria voin. 1.2 Exteriorizarea minii astrale Dac ai ajuns pn aici vei trece la nc un mic exerciiu de pregtire care i este necesar n relaia pasiv cu invizibilul i a crui practic o prezint n continuare. Aeaz-te iar la mas i ntinde din nou minile. Acum imagineaz-i c mna spiritual prsete mna fizic. Mna psihic pune-o lng cea fizic sau las-o s alunece prin mas pe genunchi. Mna spiritual/mental trebuie s o consideri ca pe propria ta mn. n mna carnal se produce un spaiu mental liber (vacuum mental) care are forma minii exterioare. Imagineaz-i n acest timp c mna carnal este inofensiv i se gsete deci n a patra dimensiune, n principiul Akasa. Dac ai reuit aceasta pentru cteva secunde mergi cu mna mental napoi n cea astral i carnal i ncheie astfel exerciiul. Repet de multe ori exerciiul pn reueti timp de 5 minute s exteriorizezi mna n modul prezentat. Apoi vei lucra n acelai mod cu cealalt mn. n dat ce ai reuit aceasta foarte bine, eti pregtit s ncepi contactul cu invizibilul. Dup cum vezi pregtirea magic este diferit de cea a spirititilor care se comport pasiv cnd iau un creion n mn i scriu sau deseneaz cu el. Dac informaiile/mesajele primite, pe

99

care spirititii le denumesc scriere mediat sau desen mediat, provin ntr-adevr din dimensiunea a patra, sau lumea de dincolo cum spun ei, ori doar din subcontientul mediumului, rmne la judecata magicianului. O mn exteriorizat dup metoda noastr se gsete ntradevr n a patra dimensiune, putnd fi vzut de orice fiin din acea sfer care se poate folosi de ea transmindu-ne informaii n lumea noastr material. Dac elevul a ncheiat aceste exerciii este capabil s intre n contact cu fiine din cea de-a patra dimensiune. 10 2. Comunicarea pasiv cu propriul ghid spiritual i cu alte fiine Magul se va strdui nainte de toate s intre n contact cu spiritul su protector, ndrumtorul su spiritual care lui i este cel mai apropiat. Orice elev al colii magice tie c imediat de la natere i este hrzit de Providena Divin o fiin care are sarcina s aib grij, s ghideze i s-i inspire protejatul. 11 n funcie de dezvoltare i karma poate s fie un decedat 12 sau o fiin inteligent care nu s-a ncarnat nc pe aceast planet. Acesta se ngrijete de bunstarea psihic a protejatului su, de obicei pn la pubertate. Cu ct omul devine mai avansat din punct de vedere intelectual, cu att mai puin atenie i druiete conductorul su spiritual, mai ales n cazul acelor oameni care nici mcar nu se gndesc la ghidul lor. Despre clasificarea acestor spirite protectoare ct i despre aciunile lor s-ar putea spune multe lucruri, dar ar depi cadrul acestei lucrri. Magului i este oferit posibilitatea de a-l contacta pe ghidul su spiritual i s afle de la el nsui tot ce vrea i are nevoie. El trebuie s fie convins c atunci cnd este cinstit i i va modela caracterul prin dezvoltare magic cu interes, hrnicie i tenacitate, ghidul su va fi dispus s i se manifeste. Elevul trebuie s se
10

Diferena ntre metoda de comunicare spiritist i cea a lui Bardon, este c n cea spiritist, mediumul i cedeaz mna astral (i corpul), caz n care un spirit care triete n planul astral, ia controlul asupra minii i o folosete; natura i gradul de evoluie al acestor spirite este corespunztoare planului pe care se afl, de aceea las de dorit, iar contactul cu ele este n general dureros. Magul sau cercettorul n arta magic i cedeaz mna mental astfel c un spirit din planul mental se va manifesta, acordndu-se cu vibraia minii astrale omoloage, (care rmne n cea fizic) i care va mica la rndul ei mna fizic n conformitate cu instruciunile venite din planul mental. n consecin, spiritul nu intr n mna magului ci o ghideaz prin acordare vibratorie, conform Legii Analogiei care guverneaz toate planurile de existen; mai mult, spiritul mental contactat este superior celui astral, contactat prin metoda spiritist. 11 Bardon nu a fost explicit asupra acestui protector. Este bine de tiut c ngerul pzitor este sufletul n nelesul exact al termenului, adic ngerul solar, Eul, corpul cauzal. Este o parte a omului, dar una foarte nalt, maestrul interior, sinele interior. n afara de el, anumite rude a cror evoluie este sigur, sau alte fiine legate karmic de noi i pe care nu ni le mai amintim, ne pot proteja pe o durat nedeterminat, uneori pn la 7, 14, 21 ani, sau toata viaa. 12 Decedat a crui evoluie e clar, ntruct se afl pe planul mental.

100

strduiasc deci s stabileasc nainte de toate contactul cu spiritul su protector. Ia n mn un pendul sideral. Nu trebuie s fie un pendul special. E suficient i un inel sau un obiect mic, un cui legat cu un fir de mtase, dac nu ai altceva la ndemn. Captul firului l vei rsuci de mai multe ori n jurul degetului arttor. Pendulul balanseaz circa 20-25 cm liber, suspendat n aer. Aeaz-te comod la o mas pe care ntinzi ambele mini. Cotul rmne sprijinit, mna este ridicat, astfel ca pendulul s se mite la 5-7 cm deasupra mesei. Aproximativ la 5-7 cm de pendul plaseaz un pahar, o vaz sau orice obiect care poate produce sunete cristaline. Din momentul n care s-au ndeplinit condiiile de mai sus exteriorizeaz mna mental din cea care ine pendulul i las-o ntins lng cea carnal. Dup aceea transpune-te pentru cteva momente n starea de trans cum a fost indicat n exerciiul mental, prin care i transferi contiina n centrul plexului solar; astfel te gseti n a patra dimensiune. n aceast stare cheam-i ghidul spiritual i roag-l n gnd s se manifeste cu ajutorul minii pregtite magic. ntre timp stai linitit i observ pendulul, rugnd ghidul s indice printr-o lovitur a pendulului n sticl rspunsul "NU, cu dou lovituri POATE (incert) i prin trei lovituri DA. Vei fi foarte uimit cnd pendulul se va mica i va da loviturile cerute. Persoanele senzitive vor observa c mna care ine pendulul este condus de o mn strin. Vei simi probabil c propria mn a devenit o mnu n care se mic o mn strin care mobilizeaz pendulul. Alte persoane nu vor observa chiar nimic, n schimb au senzaia c cererea/dorina le ghideaz mintea indirect, micnd muchii minii i de aici determinnd pendulul s se balanseze. Rezultatele sunt absolut individuale i depind de aptitudinile individuale. Dac la prima ncercare nu se reuete contactul cu ndrumtorul spiritual nu trebuie s te descurajezi. Doar prin ncercri repetate vei obine succesul! Dup cteva ncercri vei reui s-i contactezi ghidul. Odat stabilit legtura i poi pune ntrebri n gnd sau cu voce tare, ntrebri la care se poate rspunde cu DA, NU, POATE. nainte de toate vor fi ntrebri care sunt legate direct de ghid, ca de pild: dac e dispus s se manifeste, dac este deja ncarnat pe aceast planet etc. Dac s-a realizat contactul cu ajutorul pendulului atunci se poate folosi o planet n locul percuiei n pahar/sticl. Aceasta e o plac rotund care e mprit n cmpuri, pe fiecare dintre ele gsindu-se

101

o liter a alfabetului; n mijloc rmne un mic spaiu rotund liber. Pendulul va arta diverse litere pe rnd iar prin silabisirea acestora se vor obine informaii, mesaje. Dup succesul obinut astfel se poate folosi o planet mai mare care conine alfabetul, cifrele, cmpul cu DA, NU, POATE, zile i ore. n mijloc rmne din nou un spaiu liber de unde se pornete. n cazul acestei planete nu se mai folosete pendulul ci un mic pahar de lichior. Pe piciorul acestui phrel se deseneaz cu tu / marker o sgeat ca indicator. Partea de jos a phrelului se prinde ntre arttor i mijlociu, iar mna va fi ghidat de conductorul spiritual. Vrful sgeii va indica literele. Pentru ca alunecarea phrelului s fie mai uoar se poate aeza planeta sub o plac de sticl, deoarece phrelul se mic mai uor pe ea. Asemenea mijloace ajuttoare i poate imagina i elevul. Diverse indicaii folositoare le poate gsi n literatura spiritist. De fapt sunt doar nite mijloace ajuttoare care mai trziu nu mai sunt necesare. O alt metod este cea n care rogi ghidul s ridice arttorul de la mna pregtit magic. l poi ruga s ridice degetul o dat pentru NU, de dou ori pentru POATE, de trei ori pentru DA. Dac ai succes cu arttorul poi ncerca i cu celelalte degete. Se va constata c treaba merge cu unul din degete tot mai bine. La unii poate fi arttorul, la alii mijlociul sau inelarul. Cu acel deget care se mic mai uor se vor executa micrile n continuare. Acest lucru depinde de flexibilitate. Magicianul va preui aceast metod deoarece ea face posibil relaia cu lumea invizibil, fie cu propriul ghid spiritual, fie cu o persoan decedat chiar i atunci cnd nu se poate folosi de planet sau creion, de pild n societate, n natur etc., ba chiar poate ine mna n buzunar n cazul unor aglomeraii mari, obinndu-se rspunsuri de DA sau NU, bineneles cnd ai oarecare ndemnare. Dup ce stpneti toate aceste experimente poi trece la scrierea mediat. Metoda este urmtoarea: Pune n faa ta o foaie de hrtie i ia un creion pe care l ii n mn ca i n cazul scrierii obinuite. Peste degetul mare, arttor i mijlociu prinde un inel de gum nu prea strns, pe care l poi confeciona singur din camera roii de biciclet. Inelul de gum are rolul de a te ajuta s nu te concentrezi special pe inerea creionului. Dup aceea te transpui n trans pregtindu-i magic mna i chemi ghidul tu spiritual rugndu-l s scrie cu ajutorul minii tale. La nceput vor apare doar linii strmbe apoi cuvinte de neneles, iar dup cteva exerciii apar cuvinte i propoziii. Dup ce s-a umplut

102

pagina, se schimb cu una nou. Toate ntrebrile pot primi rspunsuri directe. Prin exerciii repetate se capt o mai mare ndemnare aa nct scrierea mediat nu i mai prezent dificulti. Pe aceast cale se pot chema cunoscuii decedai, membrii familiei, rude cu care poi lua legtura oricnd. Magicianul va constata c nu exist aici i dincolo, c sunt doar grade diferite de densitate n cea de-a patra dimensiune, n care exist diverse fiine, iar moartea nu nseamn sfritul a tot ce exist ci trecerea n cea de-a patra dimensiune.13 n fine, a vrea s remarc c exist mai multe feluri de scriere mediat pe care le voi meniona pe scurt: -Metoda automat (mecanic): mna se mic complet automat fr ca magul s tie dinainte ce vrea s scrie sau ce vrea spiritul respectiv s scrie. Aici pot apare comunicri n limbi strine pe care magul nu le cunoate i nu le-a auzit vreodat. Desene sau poze pot apare astfel. -Metoda inspirativ: e cea mai frecvent metod. Aici comunicrile apar asemntor unei gndiri cu voce tare nuntrul sau n afara propriei persoane, ca i cum ai ti dinainte ce vrea s scrie acea fiin. Prin dese repetri aceast inspiraie se transform n comunicare pasiv prin gndire cu voce tare i auzire. Unii vor percepe mesajele dinuntrul sufletului, alii din exteriorul propriului eu. -Metoda intuitiv: n care ai senzaia c ai scrie tu nsui. La ntrebri capei imediat rspuns. Se produce senzaia c ai ti rspunsul la ntrebri de la sine. Aceasta este un fel de clarviziune. Mna scrie cuvinte i propoziii fiind pe deplin contient, fr s auzi nimic sau s fi inspirat n vreun fel. Metodele pot apare i combinate, de exemplu jumtate automat i jumtate inspirativ sau intuitiv, sau mpreun: inspirativ i intuitiv. Care dintre metode este cea dominant se va cunoate dup mai multe exerciii. Fiecare metod este corect i de folos dac a fost ntrebuinat exact i cinstit. Exersarea cizeleaz maestrul! Acum vreau s fac cteva observaii n legtur cu ntrebrile ce se pot pune fiinelor i rspunsurile care se pot obine. nainte de toate magul nu are voie niciodat s se laude cu exerciiile i rezultatele obinute. Cu ct pstreaz mai tare secretul c e n comunicare cu
13

Acest mod de comunicare, chiar dac face a priori posibil comunicarea cu fiine din planul mental, nu evit interferenele venite de la fiine din plan astral i eteric. De fapt, cnd un organ mental (mna n acest caz) i prsete nveliul astral i fizic, vidul astfel creat este compensat de o extensie vibratorie a aurei eterice i astrale a organului; n consecin, acea extensie atrage n mod necesar fiine aflate n planurile respective, care vor ncerca i ele s se manifeste, i ar putea perturba receptarea mesajului venit din planul mental. ntruct magul este contient de acest fenomen, el nu se las atras n acest curent nociv. El va fi vigilent i nu va avea o atitudine de subsumare i credulitate total fa de ceea ce afl.

103

nevzutul, cu att mai bine pentru el. n continuare trebuie s fii mereu contient cnd alegi ntrebrile pentru c ai de-a face cu fiine supuse altor legi dect cele din planul fizic. Apoi trebuie s ii cont c fiinele care au trit nainte pe acest pmnt se pot dezorienta foarte uor, deoarece planul nostru fizic este tridimensional, dependent de timp i spaiu, ceea ce nu este cazul n cea de-a 4 dimensiune. Doar fiinele superior dezvoltate sunt n msur s dea informaii corecte despre timp, evenimente viitoare etc. Aa c s ntrebi fiinele despre locul/casa lor i s preferi mai degrab pentru instruirea ta informaii despre cea de-a 4 dimensiune. Mai trziu cnd i-ai dezvoltat simurile spirituale nu i va mai fi necesar relaia pasiv cu cei nevzui, deoarece tot ce i-ar spune o fiin, poi tu nsui s afli. Aceast relaie i va folosi doar s te convingi de existena altei lumi care va fi locuit de fiecare dup sfritul vieii pe pmnt. Sumarul exerciiilor de nivel V Antrenament mental Magia spaiului (centrarea contiinei n punctul centru - Akasa) Antrenament psihic Proiecia elementelor n exterior prin corp Prin corp, prin plexul solar Prin pori Prin mini (n special degete), cu acumulare n mini Prin plexul solar, sub diferite forme, cu acumulare n corp Proiecia elementelor direct din univers (i comprimarea n forme) Mici trucuri magice Antrenament fizic Pregtire pentru comunicarea pasiv cu invizibilul Levitarea degetelor i a minii Exteriorizarea minii astrale Comunicarea pasiv cu propriul ghid spiritual i cu alte fiine (pendul sideral, planet, deget, scriere mediat)

104

NIVELUL VI nainte de a descrie exerciiile urmtoare, vreau s accentuez n mod deosebit c toate celelalte exerciii descrise anterior trebuie stpnite fr cusur, deoarece trebuie pstrat echilibrul i n dezvoltarea superioar. Este absolut fr rost s treci inoportun la o etap sau s omii un exerciiu; se va simi imediat un gol i fiecrui elev i-ar fi greu s recupereze o lips sau alta n dezvoltarea sa. Contiinciozitatea este deci regula de baz pentru succes. ANTRENAMENT MENTAL 1. Meditaii asupra propriului Spirit n aceast etap ne vom ocupa de meditaia asupra spiritului. n partea teoretic a acestei cri am vorbit pe larg despre sfera mental i corpul mental. Sarcina acestei trepte este de a-i face o imagine a propriului spirit i a funciilor sale n relaie cu cele 4 elemente spre a deosebi aceste diverse funcii, lucru care se poate realiza prin meditaie special. Proprietile spiritului corespunztoare celor 4 elemente sunt: voina principiul focului; intelectul/mintea (inteligen, nelegere, memorie, etc) principiul aerului; sentimentele cu toate aspectele principiul apei; contiena cu toate aspectele sale realizeaz legtura celor trei elemente- principiul pmntului. Scufund-te cu gndurile n tine, observ-te pe tine i funciile spiritului i mediteaz asupra acestora. Trebuie s-i imaginezi clar fiecare funcie corespunztoare fiecrui element. Dac reueti s difereniezi funciile spiritului, adic ai o impresie clar asupra lor, poi continu. Acest exerciiu preliminar este foarte important deoarece te pune ca magician n poziia de a influena pe plan mental att la tine ct i la alii aceste funcii cu elementele corespunztoare, pe care poi s le stpneti, s le ntreti sau s le stingi. Alt exerciiu este acela de a te contientiza cu corpul mental n corpul astral i mpreun n corpul material, asemntor cum ar fi o mn ntr-o mnu de mtase pus ntr-o mnua mai groas.

105

Mna ta trebuie s simt amndou mnuile. La fel trebuie s se ntmple i cu corpul spiritual. Trebuie s i simi spiritul n corpul astral i n cel material. Aceast senzaie este spiritul!. Mediteaz asupra acestui fapt n orice mprejurare. Cnd eti sigur c spiritul a inclus (ia captive) corpul sufletesc i pe cel material, c le simte i le dirijeaz, c toate aciunile sunt ndeplinite de spirit prin aceste 2 nveliuri, abia atunci poi trece mai departe. 2. A fi contient de simurile propriului Spirit Orice om ndeplinete aciuni contiente, semicontiente sau incontiente care i sunt sugerate/impuse de un impuls interior sau exterior cruia nu-i acord mare atenie. Exerciiul urmtor te nva s ndeplineti la nceput aciuni mici, apoi mai mari n mod pe deplin contient. Cu timpul, va trebui s extinzi durata fiecrei aciuni contiente. Exerciiul aciunilor contiente: Cuvntul contient nu nseamn c toat atenia i e asupra spiritului (gndirii) ci s-i imaginezi i s ai senzaia c spiritul ndeplinete aciunea cu ajutorul sufletului i al corpului material. De exemplu cnd merg pe strad nu m gndesc c eu merg ci c spiritul meu e cel care merge i mobilizeaz astfel picioarele astrale i materiale. Acelai lucru se ntmpl cu minile i restul corpului. Dac reueti cel puin 10 minute s ndeplineti orice aciune n acest mod atunci stpneti acest exerciiu. Cu ct reueti s efectuezi asta fr efecte secundare ca oboseal, ameeli sau tulburri de echilibru, cu att mai bine. Vei ncepe deci cu aciuni mici, de scurt durat, care apoi vor fi mrite pn cnd s-a creat obinuina i se pot prelungi ct doreti. Acest exerciiu este foarte important deoarece permite elevului s ndeplineasc orice aciune avnd o conexiune att mental ct i astral cu corpul material, n funcie de lucrul su cu sfera mental sau astral. (adic dac ai lucrat mai mult cu una, eti mai contient de una din legturi, dac ai lucrat n paralel, eti contient de ambele, corespunztor cu nivelul tu) O astfel de aciune se numete aciune magic. Acum vei nelege de ce nu au nici un succes ritualurile magice la neiniiai, sau neantrenai n magie, deoarece astfel de persoane nu au capacitatea de a le ndeplini n mod magic, adic s lucreze cu lucrurile materiale conectai fiind la nivel mental i astral. Dac de exemplu un hipnotizator / magnetizator va face pase magnetice unui pacient dar nu las s

106

radieze n acelai timp mna sa spiritual i cea astral sau nu-i nchipuie n acelai timp c fora sa mental strbate spiritul pacientului, puterea sa astral ptrunde corpul astral al pacientului i puterea sa material corpul carnal al pacientului va obine doar rezultate pariale, deoarece pacientul este compus din trei pri (corp, suflet i spirit). Pentru magician este de la sine neles c corpul mental influeneaz doar sfera mental sau spiritul, corpul astral afecteaz numai sfera astral adic sufletul i corpul material e legat doar de sfera material. Aceast lege trebuie respectat. De aceea este necesar ca magul s se educe att spiritual ct i sufletete; s adopte o dispoziie mental ct i una astral pentru a ndeplini aciuni fie n legtur cu sufletul fie n legtur cu spiritul. Dac acestea le-ai neles bine i le-ai nvat i dac stpneti aceast practic perfect, atunci poi progresa n dezvoltarea ta. Urmtoarea sarcin va fi educarea magic a simurilor spirituale. Mai nti un exerciiu pregtitor: Ca n exerciiul precedent, trebuie s nelegi c nu ochiul material vede ci spiritul e cel care percepe totul cu ajutorul ochilor astrali i materiali (ochii fizici). Vei medita asupra acestui exerciiu ct de des poi. Trebuie ca cel puin 5 minute s i imaginezi c spiritul este cel care privete i vede prin ochii fizici. Cu ct reziti mai mult timp cu att mai bine. Repetiia e mama nvrii, aa c repet pn i iese. Dup ce ai reuit cu ochii, ncearc cu urechile. Imagineaz-i c nu urechea fizic aude vibraiile auditive ci c aceasta se realizeaz cu urechile spiritului care percep totul cu ajutorul urechilor astrale i celor fizice. Dup ce ai realizat aceleai rezultate ca i cu ochii, poi trece mai departe i exersa cu alte simuri imaginndu-i c spiritul mpreun cu corpul astral i cel material este cel care simte cldura, frigul .a.m.d. Vei exersa cu hrnicie pn cnd reueti s i dezvoli ochii, urechile i celelalte simuri: mirosul i gustul, n mod egal. Dar cea mai mare atenie trebuie acordat celor trei simuri : vz, auz i simul tactil, care sunt cele mai mult folosite n magia practic. Dup ce ai obinut aceleai succese cu concentrarea asupra simurilor, ncearc s i reglezi spiritul pentru 2 simuri n acelai timp. Mai nti ochii i urechile. Dac ai reuit aceasta pentru cel puin 5 minute fr ntrerupere, atunci antreneaz-i spiritul cu trei simuri simultan: vzul, auzul i simul tactil. Dac i reuete i acest lucru ai fcut un mare progres n dezvoltarea magic. Aceste exerciii au mare importan n

107

clarviziune, claraudiie i clarsimire, deci trebuie s fie perfect stpnite. Vei gsi exerciiile principale n treapta a aptea a acestui curs. ANTRENAMENT PSIHIC 1. Controlul principiului Akasa La nivelul cinci, ai nvat proiectarea elementelor n exterior. n aceast etap vei avansa nvnd s stpneti principiul Akasa n relaie cu elementele. Cum am spus n partea teoretic, elementele s-au nscut din principiul Akasa care le domin i le menine n echilibru. Acel magician care a obinut dup multe exerciii succese cu elementele poate stpni i cel mai fin principiu, adic cel akasic sau eterul astral. Exerciiul este urmtorul: 1.Aspirarea principiului Akasa Adopt asana obinuit i nchide ochii. Gndete-te c te gseti n centrul unui spaiu nemrginit. Nu exist aici deasupra, dedesubt, stnga sau dreapta. Acest spaiu nelimitat este umplut cu cea mai fin materie: eterul universal. Acesta este incolor n sine dar pentru simuri este perceptibil n culoarea ultra-violet, aproape negru-violet i astfel n aceast culoare i-l imaginezi i tu. Respir prin plmni eterul i condu-l contient n snge. Dup ce ai cptat ndemnare, procedeaz prin respiraia contient a plmnilor i porilor corpului, exact ca la acumularea forei vitale, doar cu deosebirea c n loc de for vital aspiri, eterul n culoarea amintit i umpli cu el tot corpul. n timpul acestui exerciiu trebuie s se pstreze sentimentul unirii cu spaiul infinit. Trebuie s fii ca i cum ai fii complet desprins de lume. Trebuie s te acomodezi cu aceast stare neobinuit a minii. n orice caz trebuie s evii s-i pierzi contiena i s adormi. Dac te simi obosit trebuie ntrerupt imediat exerciiul i efectuat cnd te simi n form. Dac ai obinut dup mai multe repetri succesul n aspirarea principiului Akasa prin pori, poi trece mai departe. Dup cum ai aflat, Akasa este sursa primar, sfera tuturor cauzelor. Orice cauz contient cum ar fi un gnd, o dorin sau nchipuire creat n aceast sfer, prin concentrarea dinamic a voinei corespunztoare, ncredere ferm i convingere deplin, este necesar ndeplinit cu ajutorul elementelor, neavnd importan pe

108

ce plan sau n ce sfer este necesar manifestarea. Acesta este unul dintre cele mai mari secrete magice i reprezint pentru mag o cheie universal iar sfera ei de influen va fi observat abia mai trziu, n cursul dezvoltrii sale. Elevul va fi atent la dezvoltarea sa etic, care bineneles l va ajuta s fac numai lucruri bune i nobile. 2. Controlul prin Akasa al celor 4 elemente n toate cele trei planuri Urmtorul exerciiu const n a obine cu ajutorul principiului Akasa puterea absolut asupra elementelor n toate cele 3 planuri. Exerciiul este urmtorul: Stai n asana i respir prin plmni i toi porii corpului un curent de Akasa i umple cu el tot corpul. nainte de aceasta trebuie s fac observaia c Akasa nu se acumuleaz, ca i puterea vital (Adic nu se poate acumula; orice acumulare a principiului akasic este imposibila, dar impregnarea cu dorine pentru obinerea unui efect dinamic se poate repeta frecvent.). nc din momentul inspiraiei trebuie s i imaginezi c ai nceput controlul asupra celor 4 elemente. Consider c ai deja capacitatea de stpnire desvrit asupra elementelor i c ele vor ndeplini tot ce le vei porunci sau vei dori, indiferent pe ce plan trebuie s se realizeze dorina. La fiecare inspiraie pe care o faci n aceast stare trebuie s simi puterea asupra elementelor. Credina i convingerea n controlul elementelor trebuie s fie de nestrmutat. Nu trebuie s existe nici cea mai mic ndoial. Cel care va ndeplini aceste exerciii prin exersare ndelungat, va obine puterea absolut asupra elementelor. Acel magician care i-a realizat echilibrul magic al elementelor n el, care i-a nnobilat caracterul dobndind cele mai nalte virtui i idealuri, va atinge aceast putere curnd. El i va simi credina devenind tare ca o stnc, va fi absolut sigur de convingerea lui, care exclude orice dubiu. Pe de alt parte acelui elev care nu a muncit contiincios, care a srit etape, care a omis exerciii sau le-a neglijat, i vor aprea diverse ndoieli, iar influena acelui element care l ine n ah nu se va lsa stpnit. Acum vede elevul de ce se accentueaz necesitatea asupra contiinciozitii la fiecare exerciiu. Nu trebuie s rmn goluri n dezvoltarea elevului, altfel va rmne n urm i multe nu se pot recupera dect n condiii foarte grele, piedici care sunt din ce n ce mai mari.

109

Acel discipol care e sigur c stpnete elementele va observa c reuete foarte uor proiecia lor n toate planurile, n interior ct i n exterior; i se va prea ca un joc de copii. Ajuns aici, magul va putea transfera puterea elementelor ntr-un ritual potrivit. n capitolul despre ritualuri am mai vorbit despre aceasta. 3. Stpnirea elementelor prin ritualuri individuale Acum i vei crea dup dorin, prin poziia degetelor sau micrile minilor, un ritual n care vei putea transpune puterea. n acord cu dezvoltarea spiritual, n mod sigur vei dispune de suficient intuiie astfel nct s poi compune un ritual potrivit elementului n chestiune. Poi nzestra respectivul ritual cu un cuvnt (formul) i o vei face i pe un ton corespunztor elementului respectiv. E imposibil s faci o greeal, deoarece aceste ritualuri sunt absolut individuale i personale. De aceea nu este permis s se aduc la cunotina nimnui aceste ritualuri proprii. O alt persoan ar putea obine acelai succes n folosirea elementelor prin aceste ritualuri, bineneles pe cheltuiala puterii magicianului ce le-a creat. Dac ritualurile sunt folosite de o persoan fr maturitatea magic, vor atrage asupra sa i a celorlalte persoane pentru care le folosete, mult ru. Prin urmare fii foarte precaut i alege-i numai astfel de ritualuri de care te poi folosi chiar i ntr-o aglomeraie fr s te vad nimeni. De exemplu: un ritual cu ajutorul poziiei degetelor/unui deget n buzunar. Adevratul magician va nelege importana acestei observaii. nainte de toate, te vei strdui s compui un ritual pentru un element din sfera astral, ritual prin care pui puterea acestui element la lucru i n paralel vei compune al doilea ritual prin care dizolvi puterea acestuia instantaneu, dac vrei. La fel vei proceda cu celelalte 3 elemente nct vei obine pentru sfera astral 8 ritualuri iar pentru sfera material de asemenea 8. Dup ce s-au automatizat prin multe repetiii aceste ritualuri, atunci este suficient doar folosirea ritualului pentru ca elementul s nceap imediat s lucreze n funcie de ceea ce trebuie ndeplinit. Dac magul dorete s anuleze efectul, va folosi ritualul care dizolv puterea. Aceast metod va trebui s devin o obinuin care va duce la rezultate uoare, posibile fr nici un efort al imaginaiei. Am spus deja c magul poate obine orice prin aciunea elementelor n planul astral ca i n planul material. Dar pentru obinerea acestui stadiu de maturitate este nevoie de rbdare, rezisten, tenacitate i exersare intens pentru perfecionare. Chiar

110

i atunci cnd elevul se va perfeciona n etapele superioare, el trebuie s dezvolte mai departe controlul desvrit asupra elementelor pn cnd devine n realitate un adevrat maestru. Dac are idealuri nalte i este hotrt s fac numai fapte bune ajutnd omenirea, Providena Divin l va binecuvnta i va cpta puteri nebnuite care l vor ajuta n nfptuirea lor. ANTRENAMENT FIZIC n acest nivel nu mai este nevoie de o educare special a corpului, ci ne vom folosi de puterile oculte pe care i le-a nsuit elevul n decursul exerciiilor, pornind de la premisa c a executat contiincios toate metodele i exerciiile, care i-au i devenit un obicei. Exerciiile descrise pe parcurs elevul le poate adnci pentru a obine succese tot mai mari. Este imposibil s descriem ntreaga practic a miestriei magice pe care un discipol o poate eventual atinge, deoarece ar necesita nc un volum. Am selectat numai unele din cele mai interesante fapte i aciuni dintr-o mulime. ntre timp elevul a devenit att de matur nct va reui fr excepie practicile magiei inferioare, mai ales atunci cnd urmrete idealuri nobile i nalte. 1. Crearea deliberat a fiinelor I. n opoziie cu gndurile care exist n formele lor n sfera mental sau spiritual, elementalii sunt entiti cu un anumit grad de inteligen care sunt create contient de mag. Astfel de elementali pot ndeplini diverse sarcini n plan mental i pot fi privii deci ca i servitori docili ai magicianului. Prin crearea de elementali n aa numita magie a elementalilor, magul poate obine n sfera mental totul, indiferent dac e vorba de sfera proprie sau una strin. Voi da cteva exemple din multe cte pot exista. Prin elementali magul poate influena gndurile unui alt om, poate ntri sau slbi capacitile intelectuale i spirituale ale unui om, se poate proteja pe sine sau pe ali oameni de influene strine, poate transforma dumnia n prietenie i invers, i poate crea n relaia cu oamenii o atmosfer favorabil, poate aduce sub control pe oricine, dac acela nu este dezvoltat sau are voin slab. Un om de afaceri i poate crete cercul de clieni, iar elementalii l pot ajuta n multe alte feluri. Adevratul mag va avea n vedere numai ce este bun i nobil avnd

111

n minte doar motive altruiste dac vrea s urce treptele cele mai nalte ale maturitii magice. 1.Practica crerii unui elemental este foarte simpl i ine de imaginaia magului, dar trebuie respectate urmtoarele reguli: 1.I se va conferi elementalului o form corespunztoare cu dorina care trebuie ndeplinit. Forma va fi construit prin imaginare intens. 2.Forma, aa numitul conintor/receptacol, trebuie s primeasc un nume. Tot ce exist cu form sau fr form are un nume; ceea ce nu are un nume nu exist. 3.Trebuie s imprimi elementalului sarcina ce o are de ndeplinit sau efectul ce trebuie produs, cu ajutorul voinei i a puterii de imaginare; aa c trebuie dat un ordin autoritar n legtur cu felul efectului dorit. Aici de asemenea trebuie folosit timpul prezent i formula imperativ aa cum am descris-o n capitolul despre subcontient. 4.Trebuie s imprimi elementalului eficien, indiferent dac este vorba de un elemental cu aciune prelungit sau scurt. Aceste patru reguli de baz trebuie neaprat respectate pentru a obine succes n munca cu elementalii. Printr-un exemplu practic voi fi mai explicit: s presupunem c magul intenioneaz prin elemental s ntreasc cuiva gndirea sau o alt capacitate intelectual. El va proceda precum urmeaz: Se imagineaz a fi ntr-un ocean universal de lumin, din a crei materie luminoas va crea o enorm sfer de lumin pe care o va comprima prin imaginaie pn ajunge la mrimea de aproximativ 30-50 cm. Prin comprimarea luminii, aceast sfer seamn cu un soare. Acestei sfere de lumin magul i imprim dorina i ferma convingere c ea manifest acea putere i caliti necesare actului de a renvia i ntri facultile mentale dorite (memorie, elocven, etc.) la respectiva persoan. (manifest exact acele caliti care trebuie pentru ca scopul s fie ndeplinit) Dup ce magul a construit acest soare mental i va atribui un nume adecvat, de ex. Lucis (lumina) sau altul. Apoi determin timpul n care sfera va fi activ n sfera mental a omului respectiv, de exemplu: Vei lucra n sfera mental pn cnd persoana respectiv posed pe deplin capacitatea dorit, n asemenea msur nct aceasta devine un obicei. Dup determinarea duratei, magul d comanda conform creia elementalul se va dizolva n marea de lumin dup ndeplinirea muncii atribuite. Exprimndu-ne din perspectiv magic, naterea i moartea unui elemental e stabilit exact ca destinul omului sau al altei fiine. Deoarece pentru elemental nu exist timp i spaiu, acesta va fi dirijat n sfera mental sau sfera gndurilor

112

persoanei respective. Trimiterea se va face brusc ca i cnd s-ar rupe un lan de legtur ntre mag i elemental. n acelai moment nu ne mai gndim la elementalul creat, ci ne ocupm cu alte lucruri. Desprinderea poate fi nsoit i de un gest oarecare de trimitere, la fel cum se poate proceda i la crearea acestuia. Toate acestea rmn la latitudinea elevului, care, ajuns la aceast treapt de dezvoltare este deja att de avansat nct datorit dezvoltrii intuiiei i compune singur astfel de procedee ajuttoare. Cu ct elementalul respectiv este mai desprins de mag, adic cu ct magicianul se gndete mai puin la acesta, cu att va fi mai eficient n sfera mental a persoanei pentru care a fost creat. Independent de gndurile magului, elementalul i desfoar propria sa activitate. Din cnd n cnd este indicat a ncrca din nou elementalul i de a-i ntri puterea de aciune. El va fi chemat cu numele atribuit, din sfera mental a persoanei respective i va fi dinamizat printr-o nou acumulare de lumin i apoi expediat din nou. Elementalul se va dizolva n marea de lumin dup efectuarea sarcinii. Acest exemplu ar trebui s fie suficient pentru a cluzi un mag n modul de a-i crea un elemental. Experimentul descris mai sus este folosit des de iniiai pentru a inspira i ntri elevii dintr-o treapt inferioar. II. Acum ne vom referi la un subiect similar care ne va face cunotin cu aa numitele Larvae (Larvele). Deosebirea dintre un elemental i o larv const n faptul c elementalul este creat deliberat de ctre mag, n timp ce larvele se nasc de la sine datorit unor triri fizice intense, indiferent de felul acestora, n sfera mental corespunztoare. Cu ct trirea/excitaia este mai intens cu att se pierde mai mult substan mental i cu att mai puternic, dens i mai viabil devine o astfel de larv, mai ales n cazul unei repetri regulate a acelei triri intense. Aceste formri involuntare de larve n sfera mental apar la orice om, indiferent dac este educat magic sau nu, tnr sau btrn, inteligent sau nu, fr a ine cont dac el tie sau nu de existena lor. Dac excitaia fizic se stinge prin neacordarea de atenie cauzei iritante/neplcute, o astfel de larv trece de la sine pn cnd se dizolv i dispare. Ca urmare, exist n sfera mental o permanent natere i moarte a larvelor produse de iritaiile/excitaiile fizice i care se realizeaz bineneles n dauna substanei mentale a fiecrui om. Motivele pot fi diverse: fric, griji, necazuri, ur, tristee, invidie etc. Forma pe care o ia o larv depinde de cauza iritaiei i este

113

ntotdeauna simbolic. Cel care se pricepe puin la simbolistic va nelege c de exemplu un gnd de iubire ia forma unei inimi, unul de ur ia forma unei sgei sau fulger etc. Dei larvele, aceti locuitori mentali nedorii, nu pot fi vzui de un om neantrenat, ele totui exist iar un mag dezvoltat le percepe n plan mental. La persoane sensibile sau uor iritabile, educate magic sau nu, substana mental se desprinde mai uor i naterea larvelor e mai uoar i mai intens. Astfel de persoane i duneaz singure n planul sntii, n special la nervi i intelect, atrgnd i alte persoane uor influenabile n suferin. Diversele feluri de psihoze n mas i au originea aici. Nu e nevoie s descriu n detaliu psihozele n mas, deoarece toat lumea a observat i a avut experiene legate de aceasta. De aici este de neles c larva devine tot mai puternic cu ct te ntorci la motivul iritaiei psihice i i acorzi mai mult atenie. Dac o larv este dens, capt tendina de autocondensare i se strduiete s-i prelungeasc viaa pe ct se poate. Ea va scormoni cu orice ocazie spiritul omului respectiv spre a-i atrage atenia asupra cauzei iritaiei, pentru a o nsuflei. O astfel de larv bine hrnit poate deveni fatal unei persoane sensibile i emotive, i numeroase tulburri psihice cum ar fi mania de persecuie i altele asemenea sunt rezultatul lor. Muli oameni triesc cu presupunerea eronat c sunt vnai sau distrui prin magia neagr, n timp ce de fapt sunt victimele propriei fantezii, sau mai corect spus, victime ale larvei care i-au creat-o singuri. De obicei astfel de oameni i dau seama de greeal atunci cnd i-au prsit trupul fizic. Doar foarte puine persoane sunt ntr-adevr vnate/urmrite magic. Gndetete la numeroasele victime ale Inchiziiei din trecut. Fr discuie c pentru omul obinuit este un mare avantaj faptul c acele timpuri au apus, oamenii nu mai sunt ari pe rug de vii doar pentru faptul c unii consider c au un crez greit. n s necunoscnd legile, fr s se mearg la cauza problemei, nu poi scpa de preconcepii i astfel de idei. Magicianul va nelege acum de ce am pus aa mare pre, nc de la nceputul cursului, pe importana introspeciei, controlul i stpnirea gndurilor. Dac magul nu-i poate stpni mintea prin voin, pe parcursul dezvoltrii sale i-ar putea crea incontient larve care mai devreme sau mai trziu i-ar fi fatale. III. Mai departe vom descrie o alt grup de fiine din sfera mental i anume Fantasmele

114

Deosebirea dintre o larv i o fantasm este aceea c o larv adopt, n urma unei iritaii psihice repetate ntr-un mod incontient, o form corespunztoare motivului acelei unice sau repetate emoii, n timp ce fantasma capt o form anumit n funcie de fantezia omului. Exact ca i larvele, fantasma este ntrit, condensat i viabil prin repetarea, evocarea unei imagini indiferent despre ce e vorba. Ea poate deveni aa de puternic nct influena s nu se exercite doar pe plan mental sau astral ci i n planul material. Pe baza a dou exemple voi descrie aceast tem mai ndeaproape. Un exemplu remarcabil este aa numita manie de persecuie, n raport cu care voi da dou exemple de fantasme. Exist oameni care au fost nscui cu o privire sumbr sau trsturi demonice ale feei i ca atare au aspectul unui mag negru fr de fapt s aib cea mai mic tiin despre magie. Este suficient ca o persoan excitabil i influenabil s ajung n contact cu un astfel de tip de om ca ea s simt o puternic antipatie fa de acesta. Uneori un astfel de tip mai poate avea i o comportare deosebit, fr s vrea sau s tie. Persoana sensibil se va gndi imediat c are de-a face cu un mag negru, astfel fcnd primii pai n autosugestie. Mai devreme sau mai trziu va pi mici necazuri, neplceri din cauze diverse, dar persoana sensibil le va pune pe seama omului antipatic. Va deveni ca urmare mai atent, mai influenabil, ncepnd s se simt persecutat. ncet, ncet, imaginea lui devine mai clar, ochii sunt scnteietori, i apare n somn, eventual i peste zi i persoana se simte pas cu pas urmrit. n cazul unei imaginaii vii, imaginea poate fi perceput i de alte persoane sensibile, datorit faptului c este foarte dens. Simindu-se persecutat, persoana poate fi convins s fac orice. Persoana sensibil caut ajutor, se roag, ntreprinde tot posibilul s scape de sub influena rea, poate suferi o cdere nervoas, ajunge bolnav psihic, sfrind ntr-o clinic de boli mentale sau se sinucide. n acest caz fantasma i-a ndeplinit misiunea. Ct de mare este ns ocul cnd spiritul acelui om se convinge n sfera mental c i-a fcut o foarte reuit sinucidere magic! Ce tragic i amar revelaie. Bineneles c presupusul om ru nu are nici o idee despre cele petrecute, el a fost de fapt doar un mijloc n realizarea scopului. Faa lui, aa zisele trsturi tipice, comportarea sa ciudat nu au fost dect forma, ablonul dup care persoana sensibil i-a creat o fiin distrugtoare, o fantasm i i-a czut victim. Astfel de exemple se ntmpl mai des dect ne imaginm, la unele persoane mai repede, la altele mai ncet. Dac unei astfel de persoane i se spune purul adevr bineneles c nu-l va crede, deoarece fantasma se

115

strduiete n modurile cele mai rafinate s nu-i piard victima. Dac o astfel de victim ajunge prin Providena Divin n minile unui adevrat magician care descifreaz jocul fantasmei, atunci iniiatul are o sarcin grea n a convinge victima, n aducerea ei pe calea cea bun i imprimarea unui alt mod de a gndi. Uneori cnd victima este total sub influena fantasmei, magul trebuie s intervin foarte energic i drastic pentru restabilirea echilibrului mental. Acum urmeaz al doilea exemplu cu acelai procedeu dar cu un alt motiv: E vorba aici de o fantasm de tip erotic. Naterea acesteia dac poate fi folosit acest termen- se face printr-un portret, un corp frumos al unei persoane n via, chiar i o fotografie, un act, un desen pornografic sau orice altceva ce poate stimula poftele carnale i instinctul sexual, indiferent dac e vorba de o fiin feminin sau masculin. Dac persoana ndrgostit nu are posibilitatea s-i satisfac dorina personal, necesitatea devine tot mai mare i mai intens i cu att mai puternic devine fantasma care se hrnete cu aceste dorine. Cu ct se apr mai mult o astfel de persoan de aceste porniri, cu att mai insistent devine fantasma. La nceput ea apare victimei n vis i i ofer cele mai frumoase triri de dragoste. Mai trziu stimuleaz dorina sexual i l las s ndeplineasc cu ea actul sexual n vis. Acele poluii nocturne (ejaculri n vis) ajut fantasma s devin tot mai influent, deoarece sperma este puterea vital concentrat care va fi absorbit de fantasm ntocmai ca un vampir. Aici nu e vorba de sperma material ci de puterea vital animal acumulat n ea. Cu timpul victima i pierde voina i fantasma l domin. Dac o astfel de persoan nu are norocul de a ntlni o schimbare n aceast privin sau nu i se explic ce se ntmpl, atunci fantasma poate avea efecte i mai dezastruoase. Omul devine confuz, i pierde pofta de mncare, nervii sunt iritai etc. Fantasma erotic poate adopta, datorit pornirilor nesatisfcute, diverse forme corporale seducnd victima la masturbare i alte ci de stimulare artificial a organelor genitale. Multe victime au sfrit chiar prin sinucidere datorit dezamgirilor n dragoste sau pasiunilor nesatisfcute. n evul mediu s-a vorbit mult de astfel de cazuri de vrjitorie, implicnd aa numiii succubi i inccubi. Astfel de plceri sunt ntr-adevr periculoase! Prin aceste exemple magul poate observa modul de aciune al fantasmelor, le poate chiar crea dar exist pericolul de a deveni victim mai devreme sau mai trziu. El i d seama ce se ntmpl la majoritatea oamenilor, i cum s produc aceste fantasme n mod magic deliberat, dar nu va fi tentat s ndeplineasc el nsui aceste

116

practici. Totdeauna amintete-i propoziia magic: Dragostea e lege dar s fie sub o voin puternic!. IV. Acum rmne s descriem o alt categorie i anume aceea a fantomelor (duhurilor). Fantomele sunt reprezentri nsufleite ale decedailor. Pentru a prentmpina multe nenelegeri voi dedica mai mult atenie acestei teme pentru ca fiecare s poat deosebi grul de neghin. Dup ce omul i prsete corpul carnal ajunge imediat n cea de-a patra dimensiune numit de obicei dincolo. Fr nici un fel de substan intermediar, e imposibil pentru o fiin s acioneze n lumea noastr tridimensional, tot aa cum un pete nu poate nota fr ap. Acelai lucru se ntmpl i cu fiinele ce tocmai au trecut n cealalt lume. Prin imaginare i amintiri legate de decedat, fie ele laud, veneraie, rugciune, tristee etc., se creeaz i capt via forme imaginare ale decedatului, care prin repetare pot avea o durat de via destul de lung. Aceste imagini create de cei n via sunt denumite fantome. Acestea sunt cele care se manifest n numeroasele cazuri de spiritism, invocri ale spiritelor etc. i alte forme de spirite cum sunt cele care produc zgomote sau alte fenomene. Ele nu sunt altceva dect plsmuiri hrnite, condensate i pstrate datorit ateniei acordate lor de ctre aparintorii rmai n via. Se poate constata uor cnd n locuri diferite dar n acelai timp este invocat o fiin care se manifest prin aa numiii mediumi, aceasta nefiind dect o fantom a respectivului decedat, deoarece fantome pot fi create cu sutele. Este foarte regretabil c aceste fantome sunt considerate de mediile spiritiste ca fiind adevraii decedai. n literatura i practicile spiritiste e mult autoneltorie i fraud. Nu este de mirare c aceast activitate i atrage muli dumani i exist persoane care i bat joc de ea, datorit neltoriilor frecvente. O astfel de fantom poate avea o mare dorin de autoconservare nct devine pentru mediumul su un vampir, chiar i pentru ceilali membrii din cercul respectiv, cauznd mari necazuri.14 Nu vreau s spun c un adevrat mag care stpnete ce-a de-a patra stare, adic principiul Akasa, nu poate lua legtura cu un
14

Este prezentat aici doar un tip de fantome a cror form este produsul imaginaiei umane. Este potrivit s menionm c aceast form efectuat n modul mai sus menionat, poate fi locuit de un spirit al planului eteric (unul josnic deci), spirit care nu este al defunctului i care se joac cu mediumul i cu audiena. O alt categorie de fantome este acea a crei form este adevratul corp eteric al defunctului care, din cauza densitii sale legate de insuficiena evoluiei persoanei respective, se descompune foarte ncet, n timp ce contiina persoanei este deja n alt parte (planul astral, mai mult sau mai puin nalt). Acest corp eteric ofer cas unor spirite ca cele descrise mai sus, i care se manifest prin el i care se amuz pe baza credulitii audienei.

117

decedat sau cu o inteligen nencarnat. Practicarea legturii am descris-o deja n scrierea mediat. Un mag este n stare s creeze cu ajutorul imaginaiei o form pe care o poate transpune n cea dea patra dimensiune prin imaginaie i s roage o fiin adevrat sau chiar s o sileasc s adopte forma respectiv i s se manifeste n exterior. Aceast practic aparine domeniului necromaniei sau magiei conjuraiei/invocaiei i nu are legtur cu spiritismul. Adevratul mag nu va folosi aceast practic de invocare a unor fiine dect n cazuri cu totul i cu totul extreme, el nu va chema spirite din alte dimensiuni, deoarece ceea ce poate realiza o fiin din cea de-a patra dimensiune pe plan mental sau astral, poate realiza magicianul nsui prin maturitatea sa.

Sumarul exerciiilor de nivel VI Antrenament mental Meditaii asupra propriului Spirit A fi contient de simurile propriului Spirit Antrenament psihic Aspirarea principiului Akasa Controlul prin Akasa al celor 4 elemente n toate cele trei planuri Stpnirea elementelor prin ritualuri individuale Antrenament fizic Crearea deliberat a fiinelor Elementali Larve Fantasme Fantome

118

NIVELUL VII ANTRENAMENT MENTAL Analiza Spiritului din punctul de vedere al practicii Ai nvat n etapa a asea s fii contient de propriul spirit, s acionezi contient n propriul corp ca spirit i s-i foloseti contient simurile. n aceast etap vei ncepe s urmreti contient i s te foloseti de calitile spiritului /corpului mental. Bineneles i aici ca peste tot, trebuie s se in cont de analogia elementelor. Cum am mai spus se poate transforma elementul foc n lumin i invers, lumina n elementul foc. Fr lumin nu ar exista recepia culorii de ctre ochi i prin urmare nici nu ne-am putea folosi de ochii notri fr lumin. Din acest punct de vedere simului vizual i este analog elementul foc. n spirit elementul foc are ca proprietate specific voina. Tot n spirit calitatea atribuit elementului aer este intelectul cu toate aspectele sale i corespunde auzului. Elementul ap n spirit se manifest n sentimente, n via. Aceste trei elementeprincipii n spirit (foc, aer, ap) formeaz mpreun principiul pmnt al spiritului, care se materializeaz prin calitatea specific a

119

contienei. Principiul Akasa n cea mai simpl form a sa se exprim ca i contiin. Magul va nelege nc o dat marea importan a acestei analogii dac s-a dezvoltat deja ntr-att nct s ating echilibrul magic n corpul astral cu ajutorul introspeciei. Acum se pune problema s-i analizeze spiritul i s constate care element predomin. La oamenii cu o voin puternic, care ns nu nseamn ncpnare, va domina elementul foc. Dac intelectul sau inteligena cu toate aspectele predomin, atunci elementul aer este cel mai reprezentat. n cazul n care magicianul este nainte de toate un om plin de simire (sensibil, emoional), atunci elementul ap joac la el rolul cel mai mare. n cazul n care magul are o memorie slab, contiena e afectat adesea, tragem concluzia c elementul pmnt predomin. Aceast clasificare servete la stabilirea eficienei elementelor n spirit i s determine dezvoltarea n aa mod nct prin exerciii specifice de concentrare i meditaie, elementele slabe s fie aduse n echilibru. Magul nu are voie s lase s domine nici unul din elementele focului, aerului, apei sau pmntului i trebuie s tie cum s-i clasifice (mpart) exerciiile n aa fel nct prin intensitatea muncii s neutralizeze elementele. Printr-un exemplu vreau s explic mai amnunit acest lucru: S presupunem c ai avea un intelect foarte dezvoltat dar o voin slab, care nu ar corespunde maturitii intelectului. ntr-un asemenea caz trebuie s te strduieti s-i ntreti voina prin exerciii de concentrare adecvate care evideniaz principiul focului n spirit. Deci trebuie s-i alegi n special acele exerciii de concentrare care antreneaz mai mult ochiul, exerciii de imaginaie optic, deoarece cum am mai spus ochii corespund elementului focului. Dac ai o voin puternic i un intelect slab, atunci trebuie s acorzi atenie foarte mare exerciiilor de imaginaie a auzului, deci acele exerciii de concentrare i meditaie ce te determin s-i foloseti urechile. Dac vei constata c ai o voin puternic i un intelect foarte bun dar viaa emoional sau sentimentele rmn n urm, atunci trebuie s-i faci spiritul mai emoional, prin exerciii de imaginaie i meditaie care folosesc mai mult sensibilitatea emoional. Dac n schimb constai c n corpul astral i cel mental predomin elementul pmnt, de ex: gndurile tale ptrund foarte ncet n spirit i eti prea deprimat, atunci trebuie s-i educi prin exerciii adecvate n primul rnd contiena. Ca magician trebuie s-i aduci spiritul la perfecta armonie n relaia cu elementele i s alegi astfel de exerciii corespunztoare

120

elementelor i n acelai timp i simurilor, nct voina ta (foc), intelectul (aer), sensibilitatea/afectele (ap) i contiena (pmnt) s fie mrite i dezvoltate n mod egal. Pe baza acestei descrieri se poate alctui urmtorul tabel: Elem Foc entul Simu Vz l Aer Auz Ap Perc epii Pm nt Gust/ Miros Akas a Toate mpre un Con Cont tien iin

Calit Voin Intele ile ct de baz

Feeli ng/ Senti ment e Exerc Optic Acust Emoi Extin Reali iii de e ice onale derea zarea conc (vizu cont entra ale) ienei re

Principiul Akasa rezult din concentrarea nsi, aa cum am mai insistat asupra acestui aspect. De asemenea este de prisos s enumerm exerciiile de concentrare i meditaie n acord cu calitile elementului ce predomin sau nu n tine. Elevul va putea uor s le alctuiasc. Dac are o voin slab, va alege ca exerciii de concentrare imagini de obiecte, tablouri etc. Astfel de exerciii a executat n treapta a doua a acestui curs. Acest tabel prezentat mai sus i va fi un ghid, o busol n recunoaterea elementului care predomin i care dintre exerciii trebuie executat mai intens. Ca rezultat al succesului acestei clasificri hermetice, principiul Akasa i se va dezvlui. ANTRENAMENT PSIHIC Dezvoltarea simurilor astrale cu ajutorul elementelor i a condensatorilor fluizi O tem deosebit de care ne vom ocupa n aceast etap, descrie dezvoltarea simurilor astrale n relaie cu elementele.

121

Oricum prin exerciiile efectuate n treptele anterioare s-au educat simurile astrale ale magului, s-au nviorat i dezvoltat; totui e nevoie de o extraordinar tenacitate n antrenare n cazul unor abiliti srace pentru una sau alta din faculti, deoarece fiecare om este diferit. De aceea e indicat s prezint aici exerciii cu ajutorul crora magul i poate dezvolta uor i rapid simurile corpului astral. n educarea magic a spiritului din treapta a asea elevul a nvat s devin contient de spiritul su i s acioneze ca spirit att prin corpul astral ct i prin cel material. Urmnd aceste exerciii, voi trata una din cele mai interesante probleme i anume aceea a clarviziunii. Nenumrate cri s-au editat deja pe aceast tem, dar din cte am ntlnit eu nici una nu prezint vreun folos pentru magician. De aceea este recomandabil s se munceasc foarte amnunit n domeniul clarviziunii. Prin clarviziune, n general se nelege puterea de a vedea fr ajutorul ochilor; vederea evenimentelor care au loc la orice distan de tine, fie c ele sunt n prezent, trecut, viitor, sau puterea de a vedea oamenii decedai. Dar foarte puini autori au descris aceast capacitate din punct de vedere psihologic sau din alt punct de vedere i de aceea ne vom ocupa de un studiu exact al clarviziunii. nainte de toate magul va recunoate c exista mai multe feluri de clarviziune. Primul fel este cea nnscut care a fost conferit posesorului nc din lumea invizibil, sau provine din existene anterioare. Acest fel de clarviziune este cel mai bun, dar foarte puini oameni se bucur de ea; aceti vizionari nnscui i pot folosi puterea fr eforturi deosebite.15 Un al doilea tip de clarviziune se manifest spontan i prin urmare e considerat un simptom patologic. Un oc n cazul unor boli grave poate de asemenea duce la clarviziune. Asta se ntmpla de obicei n cazul persoanelor care i-au pierdut echilibrul psihic ca rezultat al unei lovituri primite (accidente cerebrale), depresii nervoase sau alte traume fizice sau psihice, cnd un astfel de fenomen de clarviziune poate s apar ntr-o form mai mult sau mai puin distinctiv, ca efect secundar. Pentru magicianul care practic, acest fel de clarviziune nu este de dorit deoarece mai devreme sau mai trziu se ajunge la o prbuire complet, care duce nu numai la pierderea total a acestei puteri ci afecteaz sntatea, de multe ori ducnd la
15

Acest cadou, este dat spre a nfptui o misiune anume n cadrul ncarnrii curente. Cadoul rmne pentru totdeauna, deci nu este un dar, ci este fructul unei dezvoltri psihice i spirituale. Faptul c poate fi folosit fr eforturi deosebite n viaa respectiv, nu nseamn c efortul nu s-a efectuat intens n alte viei. Nimic nu se d degeaba, ci ceea ce pare astfel este de fapt achiziionat prin efort mare, i rmne apoi etern celui ce l-a achiziionat, chiar dac nu se manifest n fiecare ncarnare.

122

decese timpurii. Astfel de vizionari sunt de comptimit chiar i atunci cnd capacitile lor de previzionare sunt ncununate de succes. n aceast categorie se includ i acele persoane care au ajuns la clarviziune prin legturi mediumnice cu unele fiine. Nici acest tip nu este recomandabil pentru magician, deoarece astfel de persoane sfresc n spitalele de alienai. Multe din persoanele internate n spitalele de psihiatrie care s-au ocupat fr discernmnt de spiritism i datoreaz starea acestui fapt, indiferent care au fost motivele ce le-au determinat (motive serioase sau din curiozitate sau din alte considerente). De asemenea n aceast categorie se include clarviziunea obinut cu ajutorul drogurilor precum opiu, hai, mescalin, soma etc. Magul nu va acorda interes acestora deoarece astfel de substane produc o periculoas dependen i paralizeaz capacitile etice i intelectuale, voina i n final sistemul nervos, leznd sntatea i dezvoltarea spiritual, magic. Astfel de cazuri se ntlnesc cu milioanele n Orient, Occident dar i n restul rilor civilizate. Bineneles c magul are posibilitatea, ct timp nu a atins maturitatea necesar, s se conving singur de existena clarviziunii i a altor fenomene supranaturale pe aceste ci, dar de obicei i aici este pericolul mare nu se oprete la aceast convingere i poate deveni prada intoxicaiilor i s cad n aceeai stare ca ceilali drogai. Din acest motiv nu o s descriu n aceast carte nici o metod care l-ar putea tenta pe discipol s experimenteze asemenea lucruri, n schimb voi descrie metode neduntoare care las clarviziunea s se manifeste natural, conform cu maturitatea spiritului, deci ca efect al unei iniieri superioare. Un alt mod de clarviziune e acela cauzat de o slbire sau paralizie trectoare a unui organ de sim, de obicei vzul. Majoritatea crilor care descriu clarviziunea prin fixarea privirii asupra unui obiect, de pild a unei oglinzi, glob de cristal, piatr preioas etc., dei prezint metode bune nu sunt adecvate pentru orice om. Doar n mna unui magician instruit acestea devin mijloace ajuttoare pentru clarviziune i nu prin stimularea nervului optic; ele sunt mijloace folosite pentru un ochi educat contient. Din punctul magic de vedere, nici un truc, orict de perfecionat sau scrupulos executat nu e capabil de a produce darul clarviziunii. Aceast capacitate depinde n ntregime de talentul i dezvoltarea astral, deci de maturitatea magicianului. El trebuie s nu uite c toate aceste ocoliuri i aplicaii menionate aici nu sunt altceva dect palide umbre a ceea ce este adevrata clarviziune. Ele nu sunt, prin ele, n stare s produc aceste capaciti, ci doar prin

123

dezvoltarea magului. n etapele urmtoare n care descriu cum s realizezi condensatori fluizi, de asemenea includ i indicaii despre construirea unor oglinzi magice i alte aplicaii. n final amintesc ultimul fel de clarviziune care apare ca fenomen nsoitor n cazul unei dezvoltri magice corecte, i e produs prin apariia sistematic clarvzului ocular. Am decis s prezint n aceast lucrare o metod magic secret, neamintit n nici o carte pn acum, dar care este deosebit de valoroas din punct de vedere hermetic ct i al legii analogiei elementelor. Practica dezvoltrii simurilor astrale o descriu n continuare. 1. Dezvoltarea magic a facultii de Clarviziune nainte de a ncepe descrierea propriu zis a exerciiului, trebuie s spun c aici avem de-a face cu aspectele luminii. Dup cum se tie lumina este un aspect al focului i deci este analoag voinei i ochiului. De aceea experimentul const n a-i intensifica imaginaia luminii, adic s i imaginezi lumina n mod optic la un asemenea nivel nct s ajungi la succesul scontat. Stai n asana obinuit i imagineaz-i c atragi n corp fie prin respiraia plmnilor sau a porilor sau doar imaginativ, lumina universal asemntoare n strlucire i form cu cea real a soarelui. n acest timp consider-i corpul ca un organ gol care se umple cu lumina alb, strlucitoare. n aceast lumin din corp concentreaz proprietatea clarviziunii, adic imagineaz-i c lumina penetreaz totul i vede totul. Nici timpul nici spaiul nu constituie pentru ea o piedic. S fii att de puternic convins de aceast capacitate a luminii nct s nu existe nici cel mai mic dubiu! Dac eti un om religios atunci i va fi uor s vezi aceast lumin universal ca fiind o parte a lui Dumnezeu, care posed toate calitile descrise aici. Imediat ce ai aspirat aceast lumin n corp cu proprietile descrise i i simi n interior tensiunea i puterea ptrunztoare, atunci acumuleaz lumina cu ajutorul imaginaiei dinspre picioare i mini spre cap, comprimnd lumina astfel nct s umple ambele globuri oculare. Poi de asemenea s umpli mai nti unul i apoi cellalt ochi, dac este mai potrivit pentru tine. Exist magicieni care i dezvolt astfel doar un singur ochi, cellalt rmnnd nedezvoltat. Rmne la latitudinea elevului dac acest model merit s fie imitat dar eu cred c e mult mai bine s antrenm ambii ochi pentru clarviziune. Dup ce ai acumulat lumina n ochi, imagineaz-i c ochii ti posed toate proprietile luminii. Durata acestui exerciiu trebuie s fie de cel puin 10 minute, iar

124

dup ce eti convins c ochii, plini de aceast lumin universal posed (primesc) i calitile ei, las-o s se mprtie din nou fie direct din ochi n oceanul universal de lumin, fie n corp i de aici s o dizolvi n lumina universal. Ambele metode sunt bune, dnd aceleai rezultate. Important este ca ochiul eliberat astfel de lumin s poat vedea din nou normal. Acest lucru este necesar pentru ca ochii astrali ai magului astfel dezvoltai s nu devin prea senzitivi, astfel nct s nu deosebeasc percepia ochiului normal, de percepia ochiului clarvztor. Dac nu face aceast dizolvare a luminii concentrate, ochii ar putea rmne clarvztori i magicianul ar distinge cu greu ntre lucrurile spirituale i cele materiale. Deci el trebuie s stpneasc i s controleze fenomenul i s-l foloseasc doar atunci cnd i dorete. Dup multe exerciii va obine o astfel de abilitate nct n doar cteva momente i poate produce clarviziunea ochilor, sau ochii de lumin dup cum i se mai spune. Ochii astfel preparai vd tot ce-i dorete magicianul, fie inndu-i deschii fie nchii sau privind ntr-o sfer de cristal ori oglind magic. Calitatea percepiei clarviziunii depinde exclusiv de puritatea firii sale. Un mijloc ajuttor excelent care duce rapid la succes i care influeneaz foarte bine ochii fizici, astfel nct un ochi slbit sau bolnav poate profita nu numai din punct de vedere magic ci i medical, l reprezint prepararea loiunii de foc pentru ochi. Urmtoarele ingrediente sunt necesare pentru asta: -sticl mare de apa distilat; -cteva flori de mueel (proaspete sau uscate); -planta Herba Euphrosia (Silur), proaspt sau uscat; -7 9 bee de alun sau salcie ce pot fi gsite pe cmp. Acestea se desfrunzesc, se taie la aceeai lungime, se leag la un loc dup care se las la uscat la soare (sau pe o soba calda); -hrtie de filtru (sau tifon triplu) i o plnie mic. Modul de preparare a loiunii magice de foc: ntr-un vas uscat i curat se pun litri de ap distilat. Aceasta se pune pe foc i cnd ncepe s fiarb se adaug 2 lingurie de flori de mueel i 1 linguri de flori de Herba Eufrosia. Se las s fiarb doar cteva secunde, dup care se pune deoparte i se acoper. Dup aproximativ 10 minute se strecoar ntr-un alt vas curat, iar dup ce ceaiul s-a rcit se iau nuielele de alun (salcie) i se aprind la un capt i se las s ard, dup care se sting capetele aprinse n ceai. Fcnd aceasta elementul material foc a fost transferat n ceai, care

125

poate fi deja considerat ca un condensator lichid. Dup aceasta se va strecura acest condensator fluid prin hrtia de filtru n alt vas curat, pentru a ndeprta corpii strini (cenu, crbune). Lichidul se pune ntr-un bol n faa ta i se procedeaz astfel: Aspir prin plmni, pori ori prin ambele ci deodat elementul foc n corp umplnd corpul complet cu acest element. n aceast proiecie nu se va acorda aa mare atenie intensitii sau cldurii care oricum o vei simi, ci faptului c elementul foc este purttorul dorinei tale pe care ai transferat-o n el. Dup ce ai transferat elementului foc dorina ta ca ochii materiali s-i fie ntrii i ochii astrali dezvoltai, atunci proiecteaz elementul foc fie prin plexul solar sau una din mini, sau prin expiraie, n loiunea din faa ta. Dac n acest timp ai senzaia c proiecia nu a fost suficient poi s repei experimentul de cteva ori, dar nu mai mult de 7-9 ori. Prin asta condensatorul lichid devine o esen foarte puternic ce nu are influen doar asupra ochilor ci ntrete, vitalizeaz i dezvolt i simurile astrale. Dup aceea toarn condensatorul ntr-o sticl curat care va fi nchis i pstrat ntr-un loc rcoros. Aceast loiune de foc poate fi folosit pentru tratarea magic a ochiului i pentru ntrirea vederii. n cazul unei slabe vederi se poate picura din acest lichid direct pe ochi. Dar pentru practica magic, adic pentru dezvoltarea simurilor astrale este suficient a folosi tampoane de vat / bumbac nmuiate n acest fluid i puse pe ochi ca i cataplasme n timpul experimentului de acumulare a luminii n ochi. Mai trziu, dup ce ochii astrali s-au dezvoltat suficient nu mai este nevoie de aceste comprese cu condensator lichid, ci este suficient s realizezi acumularea luminii n ochi. Dup ncercri repetate cnd ochiul fizic este deja dezvoltat prin aceste exerciii luminoase, este suficient s i concentrezi atenia asupra ochilor astrali cu dorina de a vedea cu ei. n afar de a fi folosite n experimentul acesta, compresele se pot pune i nainte de culcare pentru a dobndi un efect automat n timpul nopii, dar cu dezavantajul de a face ochii i pleoapele hipersensibile prin infuzia elementului foc, datorit folosirii frecvente a compreselor. Deci este recomandabil s se foloseasc compresele dect pe durata exerciiilor, n acest caz putnd fi legate cu ajutorul unei earfe ca s nu cad. Operaia se va exercita cnd nu sunt i alte persoane de faa! Trebuie s ai grij s pstrezi compresele i loiunea, care sunt eficiente pe o durat mai lung de timp, nefiind nevoie s fie nnoite de la un experiment la altul, n plus s nu ajung n minile celor incompeteni, nici chiar la membrii familiei.

126

Dac ai ndeplinit contiincios celelalte etape anterioare de pregtire, atunci va putea s-i dezvoli ochii pentru clarviziune ntrun mod absolut inofensiv n cteva luni sau dac eti talentat chiar i dup cteva sptmni, urmnd metoda descris aici i, de asemenea poi parcurge fr dificulti urmtoarele sarcini i operaiuni ce sunt incluse n tiina magic. Este imposibil de artat toate succesele obinute cu diferitele metode de clarviziune, deoarece sunt extrem de numeroase. Este evident c rmne la latitudinea magicianului nsui ct de departe poate merge n dezvoltarea i antrenarea ochilor astrali. Magicianul trebuie avertizat s nu se laude cu aceast abilitate obinut, sau mai ru, s o foloseasc n dauna semenilor si. El trebuie s o utilizeze numai pentru beneficiul umanitii. Timpul i spaiul nu i vor fi obstacole i nimic nu-i va rmne ascuns ochiului su clarvztor. 2. Dezvoltarea magic a Clar-auzului astral Aceast dezvoltare are o mare asemnare cu cea a clarviziunii. Capacitatea clarauzului astral const n a auzi voci chiar de la distane foarte mari i totodat de a nelege limbajul tuturor fiinelor. La nceput aceast capacitate se manifest printr-o gndire cu voce tare care vine dinuntrul tu, fie din regiunea inimii, fie a plexului solar. Dup exerciiu mai ndelungat i obinuin se dezvolt clarauzul astral n aa fel nct cu acest auz se poate percepe clar ca i cum ai sta normal de vorb cu un om. Aceast capacitate este i ea dezvoltat de toi magicienii adevrai iar fr ea nu se poate progresa n magie dect cu foarte mare greutate. De aceea trebuie s se pun un pre la fel de mare pe clarauzul astral i trebuie avut aceeai grij ca i cu el ca i cu clarvederea, iar exerciiile corespunztoare nu trebuie neglijate. Tot ce am spus despre diversele declanri patologice ale clarviziunii sau predispoziiile pentru ea sunt adevrate i pentru clarauzul astral i clarsimirea astral. S ne ntoarcem la practica dezvoltrii lui: Pentru acest exerciiu nu ai nevoie dect de un condensator fluid i de o bucic de vat sau bumbac. F dou tampoane mici din vat cte unul pentru fiecare ureche. Aceste dopulee le umezeti cu condensatorul lichid i le pui amndou n faa ta la o distan mic. La fel cum a fost descris dezvoltarea ochilor astrali vei proceda cu elementul aer: ncarc cu elementul Aer corpul, prin respiraia porilor sau a plmnilor. ntregul corp este ca un balon

127

umplut cu aer. n acest principiu al aerului v imaginezi dorina de claraudiie att n corpul astral ct i n cel material. Dup ce ai intima convingere c elementul aer a fost suficient impregnat cu aceast dorin i imaginaie, proiecteaz elementul aer prin plexul solar sau una din mini ori prin expiraie, comprimnd i acumulnd elementul aer (cu care e umplut corpul) n aa grad nct s ia forma celor dou dopulee de vat din faa ta. Poi impregna ambele dopuri deodat sau pe rnd. Principalul aspect n acest experiment este ferma convingere i neclintita credin c aceast facultate se dezvolt rapid n tine. n chip de condensator lichid folosete un ceai concentrat de mueel fcut cu ap distilat. Pune dou linguri de flori de mueel la o can de ap, filtreaz dup ce s-au oprit i pstreaz la rece pentru a preveni mucegirea. Un condensator mucegit / alterat e eficient dar nu e igienic. Dup ce ai mbibat ambele dopuri cu elementul aer, fie deodat fie separat, pune-i-le n urechi n aa fel nct s fie astupate complet. n continuare introdu n tot capul prin imaginaie, principiul Akasa, transfer-i contiina n regiunea urechilor i imagineaz-i facultatea clarauzului absolut. Imagineaz-i c principiul Akasa introdus n urechi produce imediat n tine puterea absolut a clarauzului astral. Dup o lung perioad de meditaie i concentrare asupra acestui efect, dizolv principiul Akasa n principiul universal akasic, ndeprteaz dopurile din urechi i pstreaz-le cu grij deoarece nu trebuie atinse de nimeni altcineva. Dac aceste dopuri cad n minile altora trebuie s i faci altele. Dup ce ndeprtezi dopurile din urechi, cu ajutorul imaginaiei las elementul aer acumulat s se dizolve din nou. Este evident un mare avantaj s foloseti noi dopulee de vat ncrcate pentru fiecare nou experiment, dac ai timpul necesar la dispoziie. Dac doreti s recurgi la simurile tale astrale de auz, tot ce trebuie s faci este s conduci elementul Akasa n canalele urechilor pn n camera lor interioar (urechea intern, dup timpan). Dup o lung perioad de exersare vei fi capabil s i foloseti clarauzul pentru scopurile tale. ndat ce nu mai ai nevoie de aceast facultate, condu elementul Akasa din ureche napoi n principiul universal Akasa. Prin introducerea principiului akasic n camerele acustice ale urechilor, auzul mental i cel astral sunt influenate i dezvoltate i vei obine clarauzul fizic cu ajutorul elementului aer concentrat. Oricine mediteaz intens la aceasta problem va gsi logica acesteia i poate face o comparaie cu funcionarea radioului, unde eterul ca principiu Akasa al materiei i aerul mpreuna cu acesta, joac rolul de transmitori ai undelor sonore.

128

3. Dezvoltarea Clar-simului astral (senzitivitii astrale) Acest clarsim / clarsensibilitate astral nseamn capacitatea de a putea percepe i simi toate fenomenele i forele ce se petrec n Akasa i n elemente; de asemenea psihometria ine de aceast facultate, percepia clar a trecutului, prezentului i viitorului oricrui obiect. Chiar i puterea de materializare a oricrui gnd sau fiin (fie autocreat, fie existent deja n Akasa) aparin acestui domeniu. Alte faculti n legtur cu percepia senzorial i simul tactil pot fi de asemenea incluse n categoria clarsimului. Intuiia i are originea n clarsim. Aceste cteva exemple sunt suficiente pentru a explica facultatea de clarsim. nainte s ne ocupm de dezvoltarea clarsimului, uit-te n jurnalul tu magic la perioada n care te ocupai de introspecia calitilor bune i rele. Dup oglinzile magice fcute atunci ai putut vedea ce elemente predomin n personalitatea ta. Ct de important este acest lucru se va vedea aici: n funcie de elementul dominant percepia astral este mprit n diferite zone sau centre. Astfel dac elementul foc predomin, acesta corespunde capului, mai exact frunii ca zona senzorial major. Dac predomin aerul atunci zona senzorial major este n zona inimii; pentru apa n exces, predominant e plexul solar iar pentru elementul pmnt dominant, corespunde ca zona senzorial major cea a minilor i coapselor.16 Astfel stabilind aria astral de senzorialitate, s trecem la practic: Trebuie s procedezi ntocmai ca la celelalte 2 simuri anterioare. Recuzita necesar este urmtoarea: o bucat de pnz sau bumbac umezit ntr-un condensator fluid. Acest condensator poate s fie din nou, un decoct puternic de flori de mueel. n aceast experien i ncarci corpul cu elementul ap prin respiraia porilor i cea pulmonar cu dorina ca acest element s produc clarsimul astral n tine. De ndat ce ai reuit s-ti umpli tot corpul cu elementul ap prin respiraia pulmonar i respiraia porilor, impregneaz acest element (cu ajutorul unui efort intens al imaginaiei) cu facultatea de clarsim. Trebuie s fii absolut sigur c dorina ta va fi suficient de puternic astfel nct aceast capacitate s se dezvolte n corpul astral. Tot cu ajutorul imaginaiei scoate elementul ap astfel ncrcat, din tine indiferent c o faci prin
16

Mai degrab pentru apa, ar fi abdomenul, anume Svadistana, nu Manipura, care este legata de foc, dup cum se spune n partea teoretic, paragraful VII.

129

frunte, plexul solar, mini sau respiraie i acumuleaz-l n bucata de bumbac umezit n prealabil n condensatorul fluid. Poi repeta ncrcarea dar nu mai mult de 7-9 ori. n timpul acestui exerciiu nu sta n poziia ta obinuit ci ntinde-te confortabil pe podea sau canapea. Principala condiie este s stai ntins la orizontal doar capul s rmn ceva mai sus. Pentru dezvoltarea clarsimului nu trebuie s utilizezi direct elementul ap, doar calitatea magnetic de atracie a apei. nainte de a ncepe exerciiul, pune fluidul condensator n faa zonei predominant senzoriale. Acest exerciiu se practic chiar de la nceput cu ochii nchii. Acum imagineaz-i c ntregul tu corp noat n elementul ap universal, ca i cum ai fi n centrul suprafeei unui ocean fr margini. Nu simi nimic n afar de ap. Fii foarte atent cci exist posibilitatea s adormi n timpul acestui exerciiu, n ciuda tuturor eforturilor; pune-i ferm i hotrt n minte c nu vei adormi pentru c dac i faci un obicei din asta vei avea mari dificulti n a lupta mpotriva somnului n timpul practicii exerciiilor. n cele menionate anterior te-ai transferat cu contiina n aria senzorial; acum imagineaz-i c puterea magnetic a apei pe care ai acumulat-o n tine, va trezi la viaa cele mai fine particule ale cmpului tu senzorial i va produce clarsimul astral. Trebuie s-i imaginezi puterea de atracie magnetic a apei aa intens nct devine o realitate incontestabil. Dac prin lungi meditaii ai ferma convingere c ai trezit la via particulele cmpului senzorial, dizolv acum elementul apa din corp din nou n elementul universal. D jos condensatorul fluid i elibereaz i din el apa n apa universal. Acum exerciiul s-a ncheiat. Dac pe viitor vei dori s foloseti clarsimul, i va fi de ajuns sa-i faci transferul contiinei n cmpul senzorial i capacitatea va fi din nou activat. Pentru dezvoltarea simurilor astrale ale vzului, auzului i simului, este recomandabil s continui s practici aceste exerciii n afara perioadei rezervate de obicei antrenamentului zilnic, indiferent ct de puin timp le acorzi. Atunci succesul nu se va lsa ateptat. Voi omite dezvoltarea celorlalte 2 simuri (miros i gust) pentru motivul c nu sunt suficient de importante pentru uzul practic al magicianului. Este la alegerea elevului s dezvolte o schem de antrenare pentru aceste simuri pornind de la cele 3 expuse. Facultile obinute prin aceast dezvoltare astral a simurilor sunt aa de extraordinare nct nu mai e nevoie deloc s vorbesc despre ele. Poi compara bucuria succesului cu o persoan oarba care poate dintr-o dat s vad din nou.

130

ANTRENAMENT FIZIC Dac magul tie i e capabil s proiecteze oricare din elemente n exterior fie prin el, fie direct din univers, va putea crea elementari, n propriul beneficiu sau al altora. Va reui s creeze fiine ce vor fi servitorii si credincioi nu numai n plan mental ci i n cel astral sau material, dup cum produce sau condenseaz aceste fiine, ntro form mental, astral sau material. Am vorbit deja despre crearea contient a formelor gnd sau elementali. Diferena ntre elemental i elementar este aceea c un elemental e produs pe baza emiterii unor forme gnd intenionate, cu ajutorul imaginaiei i voinei magului i lucreaz n principal n planul mental, pentru beneficiul magului sau al altcuiva. Un elementar, pe de alt parte, este o fiina mult mai puternic i subtil n efectele sale, pentru c e creat dintr-unul sau mai multe elemente. Prin exemple practice voi explica n amnunt procesul real de creare al unui elementar, demonstrnd modul n care magicianul creeaz un elementar. Intuiia obinut pn acum va permite sigur magicianului s-i creeze propriile tehnici, n funcie de scopul urmrit. innd cont de etic, niciodat nu va crea un elementar pentru un scop ru; lumea invizibil se va rzbuna cu siguran, deoarece prin aceast tiin de creare a elementarilor, magul are mult putere care i d capacitatea de a obine orice n plan mental, astral sau material, la alegere. Trebuie s considere ntotdeauna c el este responsabil pentru faptele lui i nu elementarii creai. Elementarul este o unealt supus n minile magului, urmndu-i orbete ordinele i ndeplinindu-i orice dorin indiferent c un lucru ru trebuie schimbat ntr-unul bun sau invers. n aceeai manier dup cum nu te poi atepta de la un tmplar s fac treaba unui brutar, la fel nu poi cere unui elementar creat pentru un anumit scop s ndeplineasc o a alt sarcin pentru care nu a fost creat. Din acest motiv nu e indicat s dai 2 sau mai multe ordine unui elementar, pentru c nu va fi n stare s realizeze bine niciunul. n plus trebuie s iei n considerare analogia cu elementele. Ar fi greit sau ilegal dac magul creeaz un elementar care nu este n armonie cu elementele analoage. Nu exist limite privind forma elementarului putndu-se alege orice form n funcie de intuiia magicianului. Oricum, evit s alegi forma unor persoane decedate sau n via, pe care le-ai cunoscut, ai fost, sau eti n contact cu ele. Fcnd aceasta te poi conecta rapid i uor la corpul

131

mental sau astral al respectivei fiine i s-i faci mult ru. Apoi mai exist pericolul ca elementarul s se ntoarc mpotriva ta n orice moment, datorit inteligenei primite. El va ti perfect cum s te vampirizeze sau s te influeneze indirect n somn, fcnd orice ruti posibile. Deci orice magician e sftuit s ia acest avertisment foarte n serios! Fiecare elementar trebuie s primeasc un nume n momentul naterii sale. Este recomandabil s alegi nume mai puin comune, deoarece simpla pronunare ntmpltoare a numelui va fi de ajuns s-l aduc pe elementar lng tine. S presupunem c cineva a creat mai muli elementari, atunci e recomandabil s-i noteze undeva numele lor, ca s nu le uite. Aceste nume nu trebuie spuse nimnui deoarce un alt mag destul de iste, poate pune stpnire pe elementar i s lucreze cu el uor i fr efort. Puterea i eficiena elementarului depinde n ntregime de cum i ct este ncrcat. Cu ct este mai puternic voina ta, cu att capacitatea de proiecie exterioar a elementelor va fi mai mare iar un elementar ncrcat astfel (cu mai mult putere) va fi mai puternic i mai eficace. Cteodat un elementar poate fi condensat att de puternic nct i un om obinuit poate s-l vad. Este la alegerea ta ca mag, dac vrei ca elementarul tu s lucreze ntr-o form vizibil sau invizibil. Durata de via a elementarului depinde de scopul pentru care e creat, acest scop trebuind fixat chiar la nceputul crerii lui. ndat ce i-a ndeplinit misiunea trebuie s-l dizolvi, cu ajutorul imaginaiei, napoi n elementele constitutive. Niciodat s nu omii aceast parte, disoluia, deoarece ndat ce i-a ndeplinit misiunea, elementarul poate uor deveni independent datorit instinctului de conservare. Dac se ajunge aici, el scap din sfera ta de influen i se transform n vampir. n acest caz trebuie s nfruni toat karma rezultat din aciunile elementarului transformat n vampir. Deci ai maxim grija i contiin cnd lucrezi cu elementari. Muli magi determin chiar n momentul naterii felul dezintegrrii elementarului: prin distrugerea numelui acestuia (arderea lui, etc.), folosind un ritual anume, o formul aleas dinainte, un gest sau un semn (cnd vine timpul s l distrugi faci acel lucru, pe care l-ai pus n programul elementalului nc de la crearea lui, i el dispare). Toate aceasta sunt acte individuale i sunt la alegerea ta. Atenie special trebuie acordat actului disoluiei. Dac te ridici la nlimea sarcinii, vei fii capabil s forezi elementarul tu la o absolut supunere tot timpul, ameninndu-l cu dezintegrarea. De la nceput, trebuie s ai o ncredere nestrmutat n faptul c-l poi supune voinei tale i l ai sub control complet. Asta

132

este foarte important dac nu vrei s devii jucria fiinelor pe care leai creat. Fiind sigur pe tine, vei efectua experiena cum nu se poate mai bine, i elementarul te va servi mai credincios i mai bine; ns va deveni tot mai atrgtor / minunat i se poate s nu mai vrei s l dizolvi. Nu trebuie s cazi n acest sentimentalism, deoarece vei ajunge n robia elementarilor. Din acest motiv este bine s-l creezi pentru o scurt perioad de viaa i s creezi unul nou pentru aceeai sarcin, dac va mai fi nevoie. Aceasta nu nseamn bineneles, c ar trebui creat un elementar n fiecare sptmn, dar este dezavantajos s pstrezi acelai elementar ani de zile pentru o singur sarcin. Dac intenionezi s creezi elementari pentru tine nsui, vei proiecta elementele prin corpul tu, dac sunt destinai altor oameni, trebuie creai prin proiecia elementelor direct din univers. Trebuie s tii foarte bine c ntre tine i orice elementar (creat de tine prin proiecie din corp) exist o conexiune invizibil, de care se poate de asemenea foarte uor abuza, dac ncepi s creezi elementari prin proiecia fizic, pentru alte persoane. Felul n care controleaz acest lucru va fi foarte uor de neles de orice magician, fr nici un dubiu. Acum este necesar s vorbim despre locurile unde elementarii trebuie depozitai. n Orient elementarii (numii Yidams) sunt trimii n Kylichor unde sunt pstrai. Un Kylichor este o diagram construit din pietre, corespunznd unui Yidam i n care nici un strin nu este admis niciodat. Magul bine antrenat nu are nevoie de un loc special pentru el, dar va ascunde elementarul ntr-un loc n perete tiind c elementarul nu este limitat de timp sau spaiu. Aadar poate fi pus att ntr-un loc deschis la fel de bine ca i ntr-un perete. Dar este bine s-l ii n perete sau ntr-un obiect solid mare, deoarece este de preferat s evii inerea lui n locuri unde alte persoane locuiesc tot timpul. Dac din ntmplare un om s-ar pune peste locul elementarului, acea persoan ar deveni brusc agitat sau se pot ntmpla alte lucruri neplcute. 17 De la nceput trebuie s stabileti cum l vei chema la tine: prin optirea numelui sau gndirea lui, printr-un gest al minii sau printrun ritual. Magul are libertatea s fac cum i place. nainte de a prezenta partea practic, adevratul act de creaie, vreau s remarc faptul c nu e necesar ca s te limitezi la aceast practic, care este doar o mic parte din magia practica i este un
17

nelesul general al termenului Yidam este zeitate protectoare a crui imagine este dat de maestru discipolului pentru ca acesta, prin vizualizarea imaginii, s asimileze n el calitile asociate zeitii. Ceea ce se ntmpl, este un proces de creare strvechi, efectuat de Guru spre a-i proteja discipolii.

133

indiciu privind faptul cum este posibil ca magul s-i utilizeze puterile. Nu trebuie s te specializeze n aceast metod, din contr, dac eti capabil s o realizezi la perfeciune, alte posibiliti vor putea fi la dispoziia sa. Aceast parte a magiei practice s fie folosit numai la nceput, i este la latitudinea ta s o foloseti pentru a te ajuta pe tine sau pe alii. i, de fapt, acesta este scopul acestei teme.

1. Creaia Elementarilor prin diferite metode Sunt 4 metode fundamentale pentru crearea unui elementar: -proiecia unui element ntr-o form pregtit dinainte, indiferent c e mental, astral sau fizic; -proiecia mai multor elemente ntr-o form pregtit dinainte, mental, astral, sau fizic; -proiecia unui element fr o form direct, care va fi produs prin condensarea elementului n chestiune; -proiecia mai multor elemente, care-i vor produce succesiv formele. Voi descrie toate cele 4 metode prin exemple practice: METODA 1: Alege un obiect de forma pe care vrei s o aib elementarul i punel n faa ta. Alege, de exemplu o minge nu conteaz de ce mrime, poate fi din sticl, lemn sau cauciuc, plin sau goal pe dinuntru. Atrage din univers elementul dorit, cu ajutorul imaginaiei, i imagineaz-l umplnd forma aleas, n aa fel nct aceast forma s fie complet plin cu acest element. Indiferent ce element alegi procedura este aceeai cu excepia elementului Akasa. ntotdeauna alege elementul care se potrivete cel mai bine dorinei tale. Repet proiecia de cteva ori i de fiecare dat imagineaz-i senzaia c se acumuleaz, comprim i formeaz tot mai mult materie elemental. De ndat ce eti foarte sigur c aceast acumulare de element e ndeajuns de puternic pentru realizarea dorinei tale, impregneaz-i dorina sau scopul urmrit n aceast form creata. Apoi atribuie-i un nume cci fr nume nu poate exista. n acelai timp limiteaz-i perioada de via, timp n care trebuie s-i ndeplineasc misiunea. S presupunem c lucrezi cu elementul foc

134

atunci rezultatul va fi un elementar de foc cu aspectul unei mingi de foc. Dac a fost creat din elementul ap rezultatul va fi sub forma unei mingi de sticl; dac a fost creat din elementul aer, mingea va avea culoarea albstruie iar cnd e produs din elementul pmnt, elementarul va apare de culoarea lutului. 18 Dac ai respectat aceste instruciuni, scoate elementarul din obiect i trimite-l s-i ndeplineasc scopul pentru care a fost creat. Dar nainte de a-l trimite comand-i s se ntoarc napoi n obiect imediat dup ce ia ndeplinit sarcina. Astfel ai posibilitatea s verifici dac elementarul si-a ndeplinit sau nu misiunea, prin apropierea de obiect a unui pendul. Dac elementarul s-a ntors n forma lui, dup ndeplinirea muncii, pendulul va prezenta vibraii, deoarece aceti elementari au o remarcabil radiaie magnetic i electric. Testarea cu pendulul este foarte important pentru magician pentru c demonstreaz dac ordinul dat s-a executat sau nu. Mai trziu, dup ce ai dobndit maturitatea necesar, poi supraveghea munca elementarilor prin clarviziune. Dac pendulul nu arat nici o micare / vibraie nseamn c elementarul lucreaz iar sarcina nu este nc ndeplinit. Atunci cnd trimii un elementar s lucreze, nu uita c pentru el nu sunt granie de timp sau spaiu, el poate fi capabil s nconjoare globul terestru ntr-o clip dac este necesar. Trebuie s fii ferm convins c i va executa ordinele i se va supune voinei tale n timpul care i l-ai alocat, fr nici o excepie. Nici cea mai vag ndoial n privina succesului nu trebuie s intre n mintea ta, niciodat. ndat ce l-ai trimis pe elementar s execute misiunea, rupe legtura psihic dintre tine i acesta, brusc ca i cum ai tia-o cu un cuit, i nu te mai gndi la el. Trebuie s te transferi ntr-o stare de gndire goal, s fii ct mai detaat sau ndreapt-i atenia spre altceva. Pe scurt, trebuie s uii de elementar cu desvrire. Cu ct mai abil realizezi aceasta, cu att mai eficient i nederanjat va lucra elementarul. Cnd timpul pe care i l-ai fixat pentru ndeplinirea sarcinii a expirat, verific cu pendulul dac elementarul s-a ntors n forma sa. Dac s-a ntors poi sa-l dizolvi prin metodele menionate anterior: prin arderea numelui, ritual special, sau prin pronunarea nceat (optit) a numelui n sens invers. Dezintegrarea sau disoluia, de asemenea poate fi realizat cu ajutorul imaginaiei asemntor cu metoda recomandat pentru proiecia elementelor. Dac vrei poi folosi elementarul pentru acelai scop i n alt loc. Dac elementarul nu s-a ntors n forma
18

Aceste culori sunt percepute dup cum e i normal, pe plan eteric (astral), dei ele se pot condensa astfel nct s fie observate ca licriri n plan fizic. Totul ine de gradul de sensibilitate al vederii eterice al individului.

135

destinat lui dup timpul prestabilit, i bnuieti c ordinul dat nu a fost ndeplinit satisfctor, cheam elementarul napoi. Efectueaz o acumulare mai intens a elementului prin ntrirea imaginaiei i proiecia respectivului element (n elementar), i trimite nc o dat elementarul s execute treaba cerut. Poi repeta ncrcarea de cte ori doreti, pn se ndeplinete ordinul. O astfel de ncrcare va fi necesar dac trimii elementarul ntr-o misiune care i depete tensiunea i puterea. Mai mult, e bine s tii c eficiena unui elementar depinde de maturitatea ta mental i de abilitatea de a condensa un element. Depinde de asemenea de voina ta, de convingerea i credina ta capabil s mute munii. Aceasta este cea mai simpl i mai uoar metod pentru crearea elementarilor pe care magul i folosete numai pentru efecte simple, idei care nu necesit o inteligen special, de ex: s dai un ordin unei persoane, s oferi protecie n lucruri mrunte etc. Aa cum am menionat anterior cu ajutorul elementarului pot fi obinute efecte mentale, astrale sau materiale. Tot folosind tehnica de mai sus se pot produce i elementari fr o form material. n acest caz se proiecteaz elementul dorit ntr-o form-gnd, la fel ca la proiecia ntr-un obiect. Aceast metod este mai dificil, dar are avantajul c elementarul poate fi mutat dintr-un loc n altul, unde nu ar fi ncput dac era vorba de un obiect fizic (de pild n colul peretelui) sau n acele locuri unde ntlnirea cu alte persoane e imposibil. Aceast practic ofer o mulime de posibiliti i este la intuiia magului s foloseasc n ce scopuri dorete elementarii creai. De ex: s protejeze apartamentul sau casa de influenele nefaste, s produc o atmosfera mai favorabil i alte lucruri asemntoare. Toi tim c orice tiin poate fi folosit att n scopuri nobile ct i rele i cu prere de ru spun c aceste practici pot fi folosite i n scopuri egoiste. De exemplu un vnztor poate crea un elementar care s-i aduc mai muli clieni. Casele bntuite pot fi considerate ca producii de elementari deliberat creai pentru aceste scopuri malefice. Un magician care se respect nu se va degrada niciodat cu asemenea lucruri. METODA 2: Cu toate c pentru aceast metod poi alege orice obiect, statuie, ppu sau ceva potrivit ca form pentru elementarul tu, i voi arata un secret practic, de construire a corpului fizic al elementarului: Ia dou pri de argil (lut) i o parte de cear de albine. Ud i amestec argila cu ap cald pn devine o past vscoas

136

(groas) i adaug ceara de albine complet topit sau nclzit pn e moale. Amestec ambele ingrediente pn se omogenizeaz. S nu pui prea mult ap deoarece preparatul va fi prea moale i dificil de lucrat cu el. Dac nu ai la ndemn cear de albine, poi folosi orice ingredient ceros sau unsuros, ca de ex cel pentru fabricarea lumnrilor. Totui ceara de albine este cea mai bun. Acum modeleaz o figurin, avnd forma pe care vrei s o dai elementarului, de ex o forma uman. Apoi ct timp ppua este nc moale, ia un cui mare sau alt obiect ascuit i f o gaur mai larg ncepnd de la cap pn spre picioare, astfel nct figurina s aib o gaur mare pe dinuntru. Acum umple acest spaiu gol cu un condensator fluid i astup gaura, ct ppua mai este moale, pentru a nu se scurge lichidul. Sau poi turna condensatorul chiar dac figurina s-a rcit i apoi astupi gaura cu cear lichid sau picurnd cear de la o lumnare. Despre alctuirea condensatorului magic voi reveni pe larg ntr-un capitol special. 19 Dac magul intenioneaz s creeze elementarul numai pentru el, trebuie s nchid gaura figurinei cu un dop de vat ce conine cteva picturi de materie prim organic proprie. Aceasta este Alfa i Omega; prin urmare pune cteva picturi din sngele sau sperma ta. 20 n cazul nostru una din cele dou ar fi de ajuns, dar dac ambele substane sunt puse, eficiena crete mult. **Dac o femeie magician face aceasta atunci poate folosi o pictur din propriul snge. 21 Dopul de vat preparat astfel trebuie pus n interiorul gol al ppuii i abia apoi se toarn peste el condensatorul fluid, iar cnd figurina este plin astupi deschiztura cu cear. Dup legile magice o astfel de ppu este cea mai eficient pentru crearea elementarilor. Mrimea ppuii nu conteaz, dar cu ct va fi mai mare cu att mai fertil i va fi imaginaia creativ. Totui o figurin de aproximativ 9-10 cm (4 inch) e foarte bun pentru magicianul experimentat. n cazul n care trebuie creat un elementar pentru alt persoan, propriile materii prime (snge, sperm) nu trebuie amestecate cu fluidul condensator, altfel magul poate suferi serioase traume. Respectiva persoana va putea s-l influeneze mental, astral i fizic pe mag, att n bine ct i n ru. De exemplu o ppu creata astfel fiind pus n ap rece va cauza frisoane magului, expus la o mare temperatur i va crea febr etc. Multe posibiliti
19

Cunoaterea magic poate fi folosit att n scopul binelui ct i n al rului, astfel c Bardon divulg doar condensatorii alctuii din plante ale cror combinaie este esenial benefic i care astfel las s se efectueze aspectul constructiv i vitalizator. 20 Magul lucreaz cu propriile substane organice pentru a-i corecta de exemplu un defect, astfel nu trebuie atribuite acestor aciuni, caracteristici negative. Vezi nota anterioara privind sngele i sperma. (nota 1) 21 A nu se folosi sngele menstrual!!!

137

exist privind legturile mago-simpatetice, dar nu le voi meniona ca s nu seducem elevul la lucruri rele. Ppua de mai sus poate fi ncrcat, bineneles, doar cu un element i elementarul va fi creat prin metoda 1, dar acum art practica metodei 2. ine figurina n mna stng i mngi-o uor cu mna dreapt ca i cum ai vrea s o nvii cu energia ta vital. Respir asupra ei ca i cum ai vrea s o resuscitezi i s o aduci la via. D-i un nume elementarului ce se nate i rostete-i numele de cteva ori proiectndu-l n figurin. Persoanele religioase pot chiar s-i boteze ppua, ntr-o manier similar botezului cretin dndu-i un nume chiar n cursul acestei ceremonii. Aceasta este la alegerea magului i nu este absolut necesar. n orice caz asigur-te c ppua are un corp perfect adecvat pentru elementarul tu. Alctuirea corpului astral al elementarului: dup ce i-ai dat numele, umple-i tot corpul cu elementul pmnt i proiecteaz-l prin mini sau plexul solar i umple figurina cu acest element ncepnd de la picioare i pn n zona genital. Elementul pmnt trebuie s se acumuleze dinamic n aceste pri cnd umpli figurina. Acum concentreaz calitile elementului pmnt (greutate etc.) n figurin, cu voina i convingerea ferm c elementul pmnt i toate calitile asociate vor rmne n figurin i vor lucra constant. Procedeaz la fel cu elementul ap pe care l proiectezi n regiunea abdominal a ppuii. Dup aceasta transfer elementul aer n regiunea pieptului i elementul foc n capul ppuii. ndat ce ai proiectat toate cele 4 elemente, poi fi sigur c ai realizat corpul astral al elementarului, care ia forma ppuii, dar n funcie de dorina ta acest corp poate iei din figurin i accepta orice mrime doreti. Corpul astral al elementarului tu ntotdeauna va fi legat de cadrul material (in cazul nostru de ppua) printr-o legtur invizibil. Viaa i existena elementarului depinde de ppua fizic iar dup ndeplinirea sarcinii el e obligat s revin n corpul fizic al ppuii i s ia mrimea acesteia. Pn la acest punct, poi repeta experimentul de cteva ori i rentreti eficiena printr-o adnc meditaie asupra actului i scopului experienei. Dac ai terminat de realizat corpul astral al elementarului n maniera descris aici, poi continua cu producerea corpului mental. Astfel, cu ajutorul imaginaiei creeaz n ppu corpul mental, pe care l vezi alctuit din cea mai fin materie eteric i l vezi nconjurnd i nvluind din toate prile figurina. Concentreaz n capul ppuii toate calitile sufletului i ale minii pe care vrei s le aib elementarul tu i adncete aceste caliti prin meditaie. Dac nu ai o dorin anume te poi concentra pe

138

proprietile specifice ale minii: voin, intelect, emoii, contien i adncete-le prin meditaia asupra lor. Dac eti sigur c figurina este suficient ncrcat i e capabil s produc efectul dorit, s ne ocupm de trezirea la via a elementarului. Acumuleaz n mna dreapt o cantitate aa de mare de lumin din univers, nct mna s strluceasc ca un soare. ine figurina n mna stng iar mna dreapt radiant la civa cm deasupra ei; sufl aerul cald al respiraiei n regiunea ombilical a ppuii i pronun tare n figurin numele elementarului. Cnd faci asta imagineaz-i c lumina din mna dreapt intr n ppu. Chiar n momentul cnd expiri prima data n ea (n regiunea ombilical) imagineaz-i c inima ppuii ncepe s bat iar sngele ncepe s circule. Imaginaia trebuie s fie aa de intens nct s poi simi viaa din ppu distinct, la modul fizic. Cu a 7-a expiraie lumina din mna dreapt a disprut complet n ppu iar corpul astral al acesteia pulseaz i este viu. La a 8-a expiraie gndete-te c corpul astral al figurinei i accept respiraia i ncepe s respire regulat. La a 9-a expiraie pronun-i numele i n acelai timp exclam extatic: Triete, triete, fii viu!. Ultimul fii viu trebuie rostit puternic, cu entuziasm i cu o credin de neclintit c elementarul dorit a fost creat. Fii sigur c n analogie cu legile naturii, o fiin perfect a aprut n lume. Ajuns aici, poi merge mai departe sau poi nveli figura ntr-o bucat de mtase pentru a o folosi mai trziu. Mtasea e cunoscut ca fiind cel mai bun material magic izolator. Figurina trebuie s o pstrezi ntr-un loc favorit, inaccesibil altei persoane; nici un strin nu trebuie s o vad sau s o ating. Ceea ce faci mai departe cu acest elementar ine de imaginaia proprie. Aici sunt cteva direcii de aciune: Pentru nceput pune figura n faa ta i imagineaz-i corpul astral i mental emannd din ppu. Trebuie s-i imaginezi elementarul ca un om minuscul. E la alegerea ta s vezi n el un brbat sau o femeie, n funcie de felul sarcinii de ndeplinit. Acelai lucru e valabil i pentru haine; imaginaia ta decide i aici. n funcie de scop, poi s legi elementarul prin imaginaie, de un ritual ales de tine dinainte. Impregneaz-l chiar de la nceput cu ordinul de a adopta orice mrime doreti. Poi s-i dai o mrime de pitic sau de gigant, o form atractiv sau mai puin atractiv. Scopul urmrit joac aici cel mai important rol. Cum orice corp mental i astral e independent de timp sau spaiu, materia nefiindu-i un obstacol, trebuie s comunici / impregnezi prin imaginaie aceste caracteristici n elementar chiar de la nceput. Fiecare mag cnd lucreaz cu un elementar e important sa-l lege de un anumit ritual, (anumite lucruri, cele mai importante

139

care le programezi n el, le asociezi cu un ritual, sau o serie de gesturi, etc, adic programul general, calitile generale, i cele mai importante pe care le vei da tuturor, asociaz-le cu un ritual) pentru c acesta n timp devine rutin, iar efectuarea lui va produce efectul dorit fr ca magul s-i mai foloseasc imaginaia i voina. Cnd lucrezi cu un elementar pentru o perioad mai lung, poi s-l condensezi n aa grad nct s devin vizibil chiar i pentru ochii neantrenai. Oricum este mai bine s-l pui s lucreze n forma invizibil, lucru care trebuie stabilit n instruciunile din momentul creaiei. La nceput un astfel de elementar va ndeplini sarcini la nivel mental, mai trziu la nivel astral i eventual i treburi fizice. Totul depinde de scopul pentru care a fost creat elementarul. Scopul sarcinii trebuie ncorporat n elementar n momentul creaiei, dup aceea fiind mai dificil s-i imprimi caliti noi. Astfel nainte de a crea un elementar, ar trebui s scrii planul de aciune, n care toate lucrurile s fie bine stabilite nainte de a ncepe creaia. Nu permite niciodat unui elementar s te manevreze, chiar dac sa dezvoltat la un astfel de nivel nct poate produce aciuni independente n plan mental, astral sau fizic. Dup ce i-a ndeplinit misiunea ntotdeauna trimite-l n figurin cu ajutorul ritualului ales dinainte; niciodat nu-i permite s-i impun propria voin. ntotdeauna fii sigur pe autoritatea i puterea ta magic tiind c viaa i moartea elementarului depind de tine n forma figurinei de cear ce reprezint corpul fizic al elementarului. Distrugerea figurinei sau scurgerea condensatorului va cauza moartea elementarului sau descompunerea lui. Cum figurina va fi tot timpul mpturit n mtase, poi fi sigur c corpul astral nu va iei sau va intra n ea, cci mtasea o va mpiedica. Acest lucru este important de tiut i de inut minte. Cnd separi elementarul de corpul fizic (ppua) pentru a-l trimite undeva sau ordonndu-i s produc nite efecte, figurina trebuie dezvelit. Dac din ntmplare nveleti figurina n mtase cnd corpul astral este afar, poi ucide elementarul, dizolvndu-l instantaneu. Tot aa, n momentul n care atingi un magician al crui corp astral este n afara corpului fizic l poi ucide deoarece firul de legtur dintre corpurile subtile i cel fizic, se rupe. Precum vezi trebuie s te pori cu un elementar n acelai fel n care ai face-o cu o fiin uman. Disoluia unui elementar nu trebuie s se produc brusc, pentru c puterea eliberat i are originea n magicianul nsui iar o ntoarcere prea brusc i poate cauza mari traume, mai ales dac elementarul poate s produc puternice efecte n plan fizic pe care nici chiar magul nu ar fi capabil s le realizeze. n acest caz

140

dezintegrarea elementarului trebuie s se fac gradat. Deci fii n gard nainte ca elementarul s se dezvolte ntr-o asemenea msura nct s depeasc puterea fizic, astral sau mental a ta ca magician. Recomand n continuare 2 metode de dezintegrare a unui elementar. Cum am menionat anterior, distrugerea nu trebuie s se produc brusc, de exemplu prin arderea figurinii fr a o descrca mai nti. Trebuie s iei n considerare c prin metoda descris aici, elementarul este o parte a Eu-lui tu insuflat n el, iar distrugerea brusc ar avea consecine magice neplcute. Dac magul nu e suficient de puternic, ca s reziste unui asemenea oc se poate mbolnvi grav: disfuncii ale inimii, depresii, paralizii de diferite tipuri, mbolnviri mentale .a.m.d. Deci ntotdeauna e recomandat pruden n magie i trebuie s te ghidezi dup instruciunile date aici cci dac le vei urma ntocmai nu va fi nici un pericol pentru sntate sau altceva. Numai un prost care ignor sau nu respect cu exactitate regulile i va face ru lui i altora. O persoan dreapt va face numai lucruri bune n beneficiul omenirii, astfel obinnd grade nalte n magie, deoarece nu va nfrunta niciodat legile naturii i ale spiritului. n cazul unui elementar procesul de dezintegrare e la fel ca moartea unui om, doar dac momentul disoluiei nu a fost fixat la nceputul creaiei sale, decizndu-se un alt proces. 1. ine figura n mna stng i imagineaz-i procesul respiraiei normale din corpul astral al acesteia. Simte cum i bate inima i cum circul sngele. Acum ncarc mna dreapt cu elementul Akasa de culoare violet-nchis. Proiecteaz Akasa direct n inima figurii, brusc ca un fulger. Fcnd aceasta i-ai ucis elementarul. Inima nu-i mai bate, respiraia s-a oprit. Scoate corpul mental din figurin, deoarece prin proiecia de Akasa legtura dintre corpul mental i cel astral s-a rupt. Imediat ce i-ai imaginat corpul mental ca fiind afara din ppu, dizolv-l cu ajutorul imaginaiei napoi n lumina universal, ca un abur ce se evapor. Dup aceasta treci la descompunerea corpului astral prin dezintegrarea pe rnd a elementelor. ncepe cu focul din cap, aerul din piept, apa din abdomen i pmntul din picioare. Acum deschide gaura din ppua -rupe-i capul- i strnge condensatorul fluid cu o hrtie sugativ pe care apoi trebuie s o arzi. Ppua poate fi folosit din nou la crearea unui alt elementar, totui e recomandabil s o distrugi prin ardere sau s o ngropi ntrun loc izolat. Acesta ar fi modul normal de descompunere. Acum voi descrie o alt metod care de obicei e folosit cnd un elementar a fost condensat aa puternic nct poate ndeplini

141

sarcini fizice sau a devenit prea ncpnat i nu mai ascult de voina magului, scpnd de sub control. Ca s te protejezi de orice reacie negativ din partea elementarului, urmeaz cu exactitate urmtoarele instruciuni: 2. Pregtete o baie foarte fierbinte, ct de fierbinte poi ndura i intr n ea. ine figura nfurat n mtase, n mna stng. Mna dreapt ai umplut-o cu elementul Akasa. Acum dezvelete figurina, cu mna stng, innd-o deasupra apei; n momentul n care ea este imediat deasupra apei, trimite o raz distructiv de Akasa exact n inima figurinei. Simultan scufund ppua n ap, gndindute c toat puterea, toate abilitile, ntreaga via trece cu ajutorul apei n corpul tu, n sufletul i spiritul tu. Acest proces reprezint un mod aspru de dezintegrare a fiinei create, a elementarului tu. Trupul, sufletul i spiritul tu accept puterea ntr-un mod mai tolerabil. Restul de putere rmne n ap, iar tu eti protejat de reacii magice adverse. Acum iei din ap, usuc-te dar las ppua n cad, pn se rcete apa. Bucata de mtase cu care a fost nvelit figurina poate fi lsat i ea n ap. Arunc apa acum rece, dar asigur-te c nimeni nu vine n contact cu aceast ap. Dac ochii ti sunt clarvztori i observi c ppua mai eman nc o aur, arunc-o din nou n apa fierbinte, iar fluidul condensator se va amesteca cu apa. Poi face acest lucru i dac nu vezi vreo emanaie. Cel puin poi fi sigur c orice urm de via a disprut din elementar. ngroap sau d foc ppuii i bucii de mtase. Prin aceast ultim operaie elementarul este mort. nainte de a termina acest capitol, vreau s dau cteva sfaturi magului care va lucra cu un elementar. Aceste sfaturi sunt de maxim importan pentru practician. Aa cum ora naterii i a morii la om sunt stabilite prin destin, hotrte i pentru elementarul tu durata de via. Fixeaz exact ziua i ora morii pe care o vei urma la minut, chiar dac ai fcut un elementar s triasc ani de zile. E recomandabil s scrii tot pentru a nu uita nimic. Dac elementarul a fost creat i condensat n aa manier nct e capabil s vorbeasc ca oamenii, el te va ruga sau amenina s nu-l distrugi. Sub nici un motiv s nu-i promii ceva, s nu cedezi n faa rugminilor, minciunilor sau ameninrilor lui. Mai devreme sau mai trziu vei pierde controlul asupra lui ceea ce ar fi ntr-adevr dezastruos pentru tine. Chiar dac te-a servit cu loialitate ani de zile i ai nceput s ii la el, trebuie s-l distrugi cu snge rece atunci cnd i vine ceasul. ncepe actul descompunerii fr mil, la fel cum ai face orice alt operaie magic.

142

E important fixarea datei morii elementarului, cci dac ceva s-ar ntmpla cu tine sau ai muri, acesta se va dizolva imediat ce ar ajunge la timpul programat de tine. Chiar plecat l poi dezintegra din sfera Akasic. Nu voi descrie aici metoda pentru c nu intr n scopul acestei cri. Dar fiind n sfera astral i fiind un mag perfect vei ti automat cum s faci acest lucru. Dac perioada de viata nu-i este limitat, elementarul va tri sute de ani dup moartea creatorului su, fiind viabil n continuare. ntre timp s-ar transforma ntr-un spiridu, gnom sau vampir i n Akasa, creatorul su va fi responsabil pentru toate aciunile elementarului. Acum se pune ntrebarea ci elementari poi crea? Aici rspunde fiecare pentru el. Fiecare va decide de ci are nevoie pentru el sau pentru alte persoane. Unii magi au o mulime de elementari ca servitori loiali care ndeplinesc orice sarcin li se ncredineaz. Astfel, de exemplu magicianul poate avea elementari care s-l avertizeze dinainte de pericolele care l pndesc, sau elementari care s-l protejeze, alii s-i aduc informaii etc. Nu este nevoie s notm aici toate posibilitile pentru c totul ine de ceea ce dorete magicianul. Statuile i picturile care vorbeau n templele din antichitate pot fi considerate ca innd de magia elementarilor. Legenda despre Golem, despre care se spune c a fost creat de ctre neleptul Rabbi Low din Praga, duce tot la magia elementarilor. Dar n acest caz, Golemul a fost creat prin ritualuri kabbalistice. Oricine cunoate mistica kabbalist e informat de aceste lucruri. Sinteza rmne la fel cum a fost prezentata n aceast metod. METODA 3: nainte de a o prezenta trebuie s spun c este o metod puin cunoscut, fiind practicat numai de civa adepi orientali. Dac decizi s foloseti aceast a 3-a metod, trebuie s ii cont, bineneles, de tot ce am spus pn acum despre crearea elementarilor. n primul rnd trebuie s scrii un plan de aciune, reflectnd foarte profund asupra scopului crerii elementarului i a sarcinii acestuia. n plus, s te gndeti la ce form va lua acesta, de brbat, femeie sau hermafrodit. Mai mult, trebuie s-l denumeti i s-i notezi numele. De asemenea nu uita s fixezi durata de via, ziua i ora exact a morii elementarului. Dac vrei s-l creezi pentru tine vei proiecta energia prin tine, dac l faci pentru alt persoan vei executa proiecia direct din univers. n plus trebuie s alegi metoda de chemare, printr-un ritual, formul sau gest. Trebuie s decizi dac vrei s legi elementarul de o ppu, talisman,

143

pentaclu; s alegi un loc unde acesta s fie inut s nu fie atins de persoane strine. Avnd n considerare cele spuse mai sus i notndu-le cu grij poi ncepe practica. n aceast a treia metod voi descrie crearea unui elementar cu ajutorul elementului foc, pentru uzul magicianului. Alctuirea diagramei / kylichor-ului: Deseneaz un cerc pe o foaie, n mijloc dou ptrate, unul peste cellalt astfel nct s obii un octogon regulat. Acest octogon indic c ai de-a face cu cele 4 elemente n forma lor pozitiv i negativ. Cercul reprezint totul principiul Akasa din care s-au nscut elementele. n centru deseneaz un semn care s fie simbolul elementarului.22 Hrtia pe care desenezi trebuie s fie suficient de mare astfel nct elementarul s ncap n centrul octogonului stnd pe semn (elementarul e maxim att de mare n circumferin ct acel semn central). Acum graveaz acelai semn pe un disc mic ideal fiind cel de cupru, argint sau aur, ns orice metal poate fi folosit, diametrul discului fiind de 1 cm (1/2 inch). Dac nu ai aceste metale poi folosi o bucat de lemn, dar e recomandabil ca discul s fie din metal n special dac dorii ca elementarul s aib o via lung. Gravarea se face cu un obiect ascuit. Lamaii din Tibet numesc desenul mare marele kylichor iar discul gravat, micul kylichor pe care uneori l poart ascuns n haine. Diferena n Tibet este c marele kylichor nu-i desenat pe o hrtie ci este construit din pietre ntr-un loc izolat unde nici un strin nu e admis. Construcia kylichorului mare are un diametru de 3-4 metri (3-4 yards). Pentru scopul nostru e suficient s desenezi cu cerneal roie marele kylichor, pe o foaie de hrtie mai mare. Dac toate pregtirile sunt terminate s ncepem adevrata creaie a elementarului. Stai comod n asana ta obinuit, ntinde hrtia n faa ta i pune kylichorul mic exact n mijlocul celui mare. De ndat ce ai luat mna de pe kylichorul mic, pronun numele ce l-ai ales pentru elementar. Kylichorul mic este punctul de pornire i de oprire pentru proiecia elementului. Inspir elementul foc cu ajutorul respiraiei plmnilor i a porilor, imprimndu-l cu dorina ta, fie direct la tine n corp fie imediat ce l-ai proiectat n afar. Pentru ca s obii un succes mai rapid poi folosi fr probleme ambele metode. Acum proiecteaz elementul foc i acumuleaz-l ntr-un aa grad nct ntregul coninut s fie comprimat ntr-o scnteie mic de foc. Proiecteaz aceast scnteie de foc pe suprafaa kylichorului mic. Repet aceast
22

n acest exemplu, triunghi echilateral cu vrful n sus pentru foc.

144

operaie cel puin de 7 ori aa nct mica scnteie acumulat s creasc tot mai mare cu fiecare repetiie; dup ce repei de 7 ori, scnteia poate ajunge de mrimea flcrii unei lumnri. Dac ai obosit poi trimite flacra prin metoda ta de trimitere i ghidare, n locul care l-ai ales pentru pstrarea elementarului. Ridic kylichorul mic de pe cel mare i pune-l ntr-un loc sigur; de asemenea poi s-l pori asupra ta, dac aa crezi c e mai avantajos. mpacheteaz kylichorul mare i pune-l i pe acesta ntr-un loc sigur. La urmtoarea ncrcare desfoar kylichorul mare n faa ta, pune-l pe cel mic n centru i cheam fiina cu numele care i l-ai dat. Flacra va apare imediat pe suprafaa kylichorului mic. Repet proiecia elementului foc i prin fiecare acumulare las flacra s creasc tot mai mare pn cnd are mrimea i nlimea pe care o doreti pentru elementarul tu. Transform prin imaginaie flacra n forma dorit i elementarul este creat. Poi ncrca elementarul din cnd n cnd cu elementul foc pentru a-i da o intensitate sporit. Cu ct mai frecvent repei acest exerciiu cu att va fi mai puternic i eficient elementarul. Modul de lucru cu el este la fel ca la cele doua metode anterioare, cu excepia faptului c ncrcarea are loc ntotdeauna n kylichorul mare iar cnd l vei chema va fi suficient s foloseti ritualul de chemare sau s iei kylichorul mic n mn i s dai ordinul corespunztor. Aceast metod este foarte popular n Tibet unde elementarii sunt numii Yidam. Distrugerea unui Yidam se face prin procesul de descompunere prin imaginaie, n concordan cu ce s-a spus la metodele 1 i 2, asta dac nu te-ai decis s foloseti o metod proprie de descompunere. Posibilitile unui asemenea elementar sunt multiple i nu pot s le specific aici pe toate. De exemplu exist Yidam creai pentru tratarea persoanelor bolnave, altele pentru deplasarea obiectelor, ducerea mesajelor ctre prieteni i nvai, protecia magului, avertizarea lui dinainte de pericolele care l pndesc, influenarea altor persoane i multe alte lucruri, n funcie de dorina celui ce i-a creat. Este recomandabil s nu dai prea multe ordine unui Yidam i cel mai bine ar fi s-i dezvoli o singur abilitate, un singur cmp de aciune. De asemenea trebuie s-l dizolvi exact la timpul ales, dup cum a fost menionat n metodele anterioare. Poi crea mai muli Yidam sau i poi crea i din celelalte elemente. De asemenea i poi crea din toate 4 elemente, ns aici procesul sufer o schimbare: ncepi nti cu elementul pmnt, urmat de ap, aer i n final foc. Cu aceasta am spus totul despre metoda a treia.

145

METODA 4: Urmnd aceast metod vei opera n acelai fel ca n metoda 3, cu micul i marele kylichor, dar vei vizualiza forma complet a elementarului chiar de la nceput. Elementarul creat astfel e imediat gata i complet iar eficiena i puterea lui e crescut de frecventele repetiii ale proieciei elementelor. Dei aceast metod este mai dificil totui un mag experimentat avnd o bun imaginaie va reui i cu aceast metod foarte bine. n Orient Yidam / elementarii sunt creai i prin aceast metod ns imagini cu zei sau demoni sunt folosite ca modele pentru vizualizare.23 Toate condiiile despre durata vieii, ncrcare, modul de chemare, numele (botezarea), sfera de activitate, scopul i procesul de descompunere, sunt exact la fel ca n primele trei metode. 2. Animarea magic a imaginilor, picturilor, pozelor Animarea magic a imaginilor, pozelor, picturilor, ine tot de cele 4 moduri de a crea elementari. n diferite culte, imaginile sfinilor, diferite statui sfinte, eman o putere magic extraordinar cu efecte miraculoase pentru corpul, sufletul i spiritul adoratorilor. Linitea binecuvntat, calmul i ambiana religioas care ntmpin vizitatorii n biserici sau locurile de pelerinaj le-a observat oricine, nu mai e cazul s intram n amnunte. Toate vindecrile miraculoase din locurile de pelerinaj, puin explicate de tiin, pot fi atribuite fenomenului de animare a imaginilor i statuilor. Atmosfera stranie din jurul acestor obiecte produce aceste emanaii, care au fost create de atenia i adorarea a mii de adulatori i credincioi. Acest fel de animare este pozitiv i incontient. Dar din punctul magic de vedere exist de asemenea i o animare contienta a picturilor i a altor obiecte i voi arta n mod practic cum se realizeaz. Aa cum am menionat la nceputul capitolului, animarea magic a picturilor ine de metodele crerii elementarilor i nu conteaz ce fel de poz este, a unui sfnt sau una obinuit. Procedeul rmne acelai, ceea ce se schimb este emanaia i scopul. Principalul lucru de care trebuie avut grij este s nu animezi portrete ale unor persoane nc n via pentru c le faci mare ru,
23

Aceasta este originea Yidamilor. Prin ncrcarea lor strveche (adic prin folosirea aceleiai metode din timpuri strvechi pn azi), Yidamii de ndat ce sunt chemai sau vizualizai (numele i imaginea sunt transmise prin iniiere) las discipolul s contacteze i s asimileze calitile pe care magii guru ai vechimii le-au proiectat n creaia lor.

146

datorit conexiunii invizibile de natur simpatic ntre persoan i portretul ei. Nu trebuie animate poze ce pot stimula instinctul sexual sau motive inadecvate, ca de ex nuduri de femei i aa mai departe. n aceste cazuri exist pericolul ca magul s creeze un elementar ce poate deveni vampir sau inccubus (pentru femei)/ succubus (pentru brbai) pentru magul nsui. Niciodat nu crea elementari pentru stimularea senzaiilor erotice, sexuale sau sentimentale. Aceste precauii trebuie avute n vedere i inut cont de ele de ctre toi cei care vor s anime portrete. Dac alegi o pictur n ulei pentru animare, nu trebuie s foloseti direct condensator lichid, dei ar grbi crearea elementarului. Taie o bucat de hrtie sugativ sau carton de mrimea imaginii / pozei sau portretului din ram, ud aceast hrtie cu fluidul condensator i laso s se usuce. ndat ce s-a uscat, scoate tabloul din ram, i pune hrtia n spatele portretului direct pe el. Nu conteaz dac pictura este fcut pe pnz sau pe orice alt material. Adaug nc un strat de hrtie normal sau carton peste ele i fixeaz-o cu nite cuie mici sau banda adeziv. Poi aga tabloul pe perete sau l poi lsa n faa ta pe mas. Acum creeaz corpul mental cu ajutorul imaginaiei astfel nct s corespund ca form i mrime cu pictura aleas. Dac aceast pictur este reprezentat doar parial trebuie s creezi partea lips. Dac are o dimensiune mai mic dect normal -de exemplu o fotografie la minut- vei proceda innd cont de aceast mrime. Restul procesului este la fel ca la metoda 2 cnd ai folosit figurina din ceara. Cnd ai realizat corpul mental i l-ai transferat n pictur, transfer-i prin imaginaie i calitile spiritului, adic voin, intelect, emoii i contien. Dup asta imagineaz-i c-i nveleti corpul mental, concentrndu-te asupra capacitilor, sfera de activitate etc, pe scurt tot ceea ce i se pare potrivit. Dac elementarul este creat pentru alte persoane, nu trebuie s proiectezi elementele prin corpul tu ci direct din univers. Dac portretul e destinat s-i serveasc scopului tu, cel mai bine realizezi proiecia prin propriul corp. Poi face acest lucru cu un singur element sau cu toate 4 plus elementul Akasa. Dac lucrezi cu toate elementele trebuie s faci proiecia exact ca i cum ai crea o fiin uman complet. ndat ce ai proiectat elementele n corpul su astral i portretul are oarecare densitate, cheam-l la via n acelai mod ca n metoda 2 -n cazul figurinei de cear. Felul descompunerii este la fel ca la metoda 2, n caz c nu ai dezvoltat o alt modalitate mai potrivit pentru tine. Magul nu va lsa elementarul n pictur dup frecvent repetiii ci l va ine n perete n spatele picturii. Cnd magul a animat pictura,

147

poate s-i permit elementarului s emane din ea i s o utilizeze pentru scopul ales, n maniera descris. Dac lai elementarul n pictur, se poate condensa n aa grad nct e posibil s fie observat chiar de persoane neiniiate. Cel mai bine e s-i ii practicile strict secrete, s nu capei reputaia de mag negru sau vrjitor. Statuile, busturile etc. pot fi animate ntr-o manier similar dar n acest caz trebuie s pui cumva condensatorul n interiorul bustului / statuii sau, dac nu e posibil unge tot bustul pe exterior i las-l s se usuce. Prin cteva exemple am dezvluit un foarte important capitol al magiei practice, pe baza cruia orice mag poate descoperi i alte metode. Consider c e oportun s descriu doar aceste 4 metode a cror aplicare practic e mai simplu de neles pentru oricine. Trebuie spus c orice elev care nu a lucrat silitor toate exerciiile nivelelor anterioare nu va reui niciodat s creeze un elementar corect, perfect n toate privinele. Cu aceast observaie nchei etapa a aptea a acestui curs. Sumarul exerciiilor de nivel VII Antrenament mental Analiza Spiritului din punctul de vedere al practicii Antrenament psihic Dezvoltarea simurilor astrale cu ajutorul elementelor i a condensatorilor fluizi Clarvedere Claraudiie Clarsimire Antrenament fizic Creaia Elementarilor prin diferite metode Animarea magic a imaginilor, picturilor, pozelor NIVELUL VIII ANTRENAMENT MENTAL n capitolul VIII m voi dedica unui subiect de mare importan n magie. M refer la problema prsirii corpului, separarea corpului mental i apoi a celui astral de cel fizic. Orice mag care lucreaz cu contiinciozitate n domeniul magiei trebuie s aib aceast facultate, pentru c-i ofer ocazia de a-i prsi corpul fizic oricnd dorete, fiind capabil s strbat orice distan, s viziteze continente strine, pe scurt s se deplaseze n orice loc dorete.

148

Aceast facultate aparent complicat este foarte simpl pentru un mag experimentat. La fel cum un pui i prsete cuibul, tot aa magul i poate prsi corpul fizic i se poate transfera oriunde altundeva, auzind, vznd i simind tot ceea ce este acolo. Aceast facultate nu folosete pentru a-i satisface curiozitatea sau pentru a percepe mai clar ce se ntmpl n locul cu pricina, ci e destinat pentru binele oamenilor. Nu exist impedimente materiale, timpul i spaiul nu exist pentru spirit, magul putnd s zboare n jurul lumii ntr-o clip dac aa dorete. Desprind corpul mental de cel fizic magul va putea s mearg liber nu numai pe planeta noastr, ci s se transfere cu corpul mental i-n alte sfere, totul innd de maturitatea sa. Astfel el va cunoate tot universul, iar n caz de nevoie, va fi capabil s acioneze ntr-o oarecare msura n unele sfere. Ar trebui s fie mndria oricrui mag s cunoasc tot universul, macrocosmosul, aceasta fiind de fapt scopul cltoriei mentale sau spirituale. Se pot spune foarte multe lucruri teoretice despre aceast capacitate i lucrurile conexe ei, dar cum aceast carte este un manual pentru practicani, s nu pierdem timpul cu descrieri de experiene, pe care orice mag le va ntreprinde oricum i se va convinge singur. S trecem direct la partea practic, dezvoltarea proieciei mentale, care de fapt este proiecia contiinei, deci a spiritului. 1. Pregtire pentru cltoria/proiecia mental Este bine ca la nceput elevul s fac nite experiene preliminarii, s aib parte de un antrenament preparator. Un exerciiu preliminar foarte important este urmtorul: Stai n asana ta obinuit n faa unei oglinzi la o distana suficient ca s-i vezi tot corpul. Dac stai n faa unei oglinzi mari nu trebuie s stai prea departe, n cazul unei oglinzi mai mici stai att de departe nct s te vezi n ntregime. Privete la imaginea reflectat pentru cteva momente, nchide ochii i vezi mental reflectarea ta n oglinda. Dac poi s te vezi foarte clar, poi continua. Trebuie s practici acest experiment pn memorezi toate detaliile imaginii tale reflectate. O atenie mrit trebuie acordat capului i feei. Cnd reueti s-i vizualizezi la perfecie corpul, cu toate detaliile sale, transfer-i contiina n acea imagine ntr-o aa msur nct s te simi ntrupat n ea. Transferul contiinei are ca scop s te nvee s-i percepi corpul din perspectiva corpului tu reflectat.

149

* Dac ai succes, ncearc s vezi acele obiecte ce se reflect n oglinda, dar din punct de vedere al imaginii tale din oglind. Acest experiment va fi foarte dificil la nceput, astfel este mai bine s apelezi la imaginaia ta, memornd toate obiectele ce se reflect n oglinda. n timp vei reui cu siguran s observi totul, dup ce te-ai transferat n imaginea ta reflectat, aa distinct ca i cum ai vedea cu ochii fizici. Cnd i aceast capacitate a devenit un obicei, eti pregtit pentru proiecia mental. Elevul este serios atenionat s nu ncerce acest experiment dac nu a fcut toate experimentele anterioare, pentru c detaarea sau desprirea contiinei de corpul fizic poate cauza deranjamente mentale n persoanele fragile. Din acest motiv avertismentul este absolut serios, doar acei elevi care stpnesc perfect toate exerciiile anterioare pot practica acest experiment ct i cele ce vor urma fr fric de a-i distruge sntatea fizic sau mental. 2. Practica cltoriei/proieciei mentale Pentru experimentul cltoriei mentale oglinda fizic nu e necesar, i vei lucra dup cum urmeaz: Stai n asana ta obinuit i concentreaz-te pe spirit. n timp ce faci aceasta, gndete-te c spiritul tu e acela care vede, aude i simte totul i, nefiind limitat de timp i spaiu, este capabil s se mite peste tot ca i cum ar fi nc conectat la corpul fizic. Aceast operaie trebuie fcut nainte de orice cltorie mental. Cu ct este mai profund meditaia cu att mai puternic va fi experiena senzorial i ncrederea c spiritul tu este nenctuat, fiind capabil de a iei din corpul tu fizic la voin, i cu att rezultatele vor aprea mai repede. Dac ai senzaia interioar de libertate i autodeterminare n urma acestei meditaii, care necesit doar cteva momente, cnd ai ajuns deci n aceast stare imagineaz-te c te scoli (iei) din corpul tu fizic ca dintr-o crust (nveli / coaj) i stai lng el. Trebuie s tii cum s-i transferi contiina n spiritul tu ntr-o aa manier nct s te simi stnd fizic lng corpul tu, ca i cum ai ieit dintr-un halat / mantie. Acest lucru l vei face cu ajutorul imaginaiei tale, i oricum, i-ai imaginat mult timp imaginea spiritului tu n forma corpului tu reflectat n oglind, deci nu ar trebui s fie prea greu. Acum ncearc s te uii la corpul tu ce st n asana obinuit, ca i cum nu ar fi deloc al tu. ncearc s practici des aceast contiin a autodeterminrii i proiectrii n afar, fixndu-i atenia

150

pe corpul fizic alturat. Scopul este s vezi toate detaliile corpului tu fizic, cum ar fi expresia feei cu ochii nchii, respiraia calm i regulat, hainele, scaunul pe care stai .a.m.d. La nceput totul se bazeaz pe imaginaia ta, cum am mai spus nainte. Dup un timp nu va mai fi nevoie s-i foloseti imaginaia. ndat ce simi cu siguran c stai contient lng tine i-i priveti corpul, urmtoarea sarcin va fi s examinezi mediul imediat nconjurtor, camera ta. Imaginaia te va ajuta i aici. Cnd termini ntotdeauna s te ntorci n corpul fizic, ca i cum ai iei i intra ntr-un halat. Trezete-te imediat ce te-ai ntors i verific nti dac tot ce i-ai imaginat corespunde realitii. Trebuie s ajungi la o aa miestrie a imaginaiei ca mintea ta imaginar s vad clar tot ce se afl n camer, ca i cum ai privi cu ochii fizici. Dac ai obinut un succes, dup exerciii nenumrate, poi trece mai departe. Transfer-te lng corpul tu, dar nu sta pe loc ci ncearc, asemenea unui copil s te plimbi n jur prin camer, la fel cum te-ai plimba cu corpul tu fizic. Senzaia de lips de greutate i cea de a fi n afara timpului i spaiului, te pot tenta s te miti ntr-o manier neobinuit pentru corpul fizic, tentaie la care trebuie s reziti la nceput pentru a permite o separare profund a corpului mental. Pentru asta consider-te legat, conectat de pmnt (s mergi exact ca i cum ai fi n corpul fizic). Dup mult timp de practic, poi folosi legile planului mental. Dac plimbarea prin camera a fost un succes, iei pe u, la fel cum ai face-o cu corpul fizic, pas cu pas. Pentru nceput e suficient s mergi n cealalt camer unde repet imaginarea obiectelor de acolo i ndat ce ai revenit n corpul fizic identific aceste obiecte cu realitatea fizic. Dac te poi mica fr dificultate n corpul tu mental i poi percepe prin el la fel cum ai percepe cu ochii fizici, atunci poi merge mai departe. Practica duce la perfeciune; tot secretul cltoriei mentale const n exersarea continu. Nu pot sublinia ndeajuns ct de importante sunt aceste exerciii anterior prezentate, pentru c ele sunt o etap preliminar n separarea corpului astral de corpul fizic, aa numitul extaz, n timpul cruia att spiritul (corpul mental) ct i sufletul (corpul astral) sunt desprite de trup. Acest subiect va fi tratat n detaliu n capitolul IX. Dac eti capabil s te miti cu corpul mental spiritual prin toat casa, aa cum te-ai deplasa cu trupul, ncearc s faci unele cltorii n exteriorul casei. La nceput poi vizita vecinii, prietenii sau rudele care stau n vecintate i pe care i cunoti foarte bine. Cu condiia s fi obinut anumit experien dup cteva din aceste exerciii, trebuie ctigate alte impresii, nu doar cele ale obiectelor.

151

Contiina e dus la aa ndemnare n cursul acestor exerciii nct va fi capabil s aud, s vad i s simt la fel de bine ca i cum ai fi acolo cu trupul. Dar acest fel de rezultate pot fi obinute, bineneles, doar prin exerciii insistente n timpul cltoriei mentale. Du-te i viziteaz-i prietenii, spre a vedea ce fac acetia chiar n acel moment. De exemplu, vezi persoane care i fac meseria de zi cu zi. La nceput poi face asta cu ajutorul imaginaiei. Ca s fii sigur c imaginaia corespunde realitii, tot ce trebuie s faci este s-i imaginezi acea persoan c face un lucru diferit, contrar. Dac poi s-i imaginezi asta uor, n contradicie cu percepia ta (adic prima imaginaie), poi fi sigur c ambele sunt false, fiind doar n imaginaie. La nceput doar vei simi c imaginaia corespunde realitii, datorit faptului c simurile tale au fost deja exteriorizate n mare msur de corp. Mai trziu nu mai trebuie s i faci probleme asupra acestui lucru, ntruct devii sigur asupra ceea ce poi face i vei fi capabil s percepi corect, i s difereniezi dac lucrurile vzute, auzite sau simite n corpul mental sunt reale sau doar imaginate. Dup o perioad ndelungat aceast capacitate i va deveni familiar i indiferent unde-i vei proiecta corpul mental vei percepe doar adevrul i ceea ce corespunde perfect circumstanelor. Dac ai progresat pn acolo nct te poi plimba pe distane lungi fr s oboseti la fel cum ai merge cu corpul fizic, doar atunci ai ajuns la un nivel la care s te ocupi de legile fr timp i spaiu i nu nainte. La fel cum a fost specificat anterior separ-te de corpul fizic i gndete-te c nu mai eti limitat de timp i spaiu. Ct timp eti n corpul mental, mediteaz c poi fi cu corpul mental oriunde doreti n momentul de fa. Vei ajunge la aceast convingere, meditnd profund asupra acestui fapt, ct timp te afli n corpul mental. Cnd ajungi la acest nivel i va fi de ajuns s crezi c deja ai ajuns acolo i dorina i se va ndeplini imediat. n cazul distanelor mari vei obine o ndemnare satisfctoare numai dup o lung perioad de practic asidua. Bineneles c mai nti vei vizita doar locuri cunoscute de tine. Numai cnd eti convins c poi percepe totul cu simurile tale indiferent unde te afli cu corpul mental, indiferent de distan sau perioada zilei, poi vizita locuri total necunoscute pentru tine. n orice loc te-ai afla, percepiile vizuale, auditive sau de sim, vor fi la fel ca n realitate. Trebuie s practici mult timp i cu mult rbdare nainte s te poi obinui cu astfel de impresii strine. Tocmai de asta (spre a te ajuta s te obinuieti cu ele), fiind n corpul mental

152

vei face bine s vizitezi rile tropicale, orae strine, vei merge peste tot i vei vedea tot ceea ce i dorete inima. Dup multe exerciii vei obine succese minunate. Scopul proieciei mentale nu e numai s percepi tot ce se ntmpl n acest moment pe pmnt, ci chiar s fii activ acolo. De exemplu, poi nu doar s vezi o boal cu ochii ti mentali ci i s fi capabil s vindeci direct persoana bolnav sau s realizezi alte influene favorabile, cu corpul mental. Tot succesul i munca pe care le-ai obinut cu elementarii vei putea s le faci direct prin corpul tu mental. Dac te simi ca acas n toat lumea fizic prin cltoriile mentale, iar aceast lume nu mai are ce s-i ofere, ncearc s vizitezi alte sfere cu corpul tu mental, contactnd fiinele de acolo i acumulnd cunotine despre care omul obinuit nu are nici cea mai palid idee. Ridicarea spre alte sfere este simpl, nu trebuie dect s te concentrezi pe sfera pe care ai dori s o vizitezi n corpul tu mental, i vei simi c eti nvrtit i ridicat vertical ca printr-o plnie. Tranziia dintre lumea noastr fizic i o alt sfer se ntmpl la fel de repede, ca i cum ai zbura n jurul lumii ntr-o clip. Nu trebuie s spun mai multe despre acest subiect, pentru c fiecare mag i va face propria experien n ce privete proiecia mental. La nceputul cltoriilor mentale poi simi o somnolen invincibil ce te atrage, aceast somnolen trebuie combtut cu toat fora. Aceast somnolenta este explicat ca rezultat al separrii corpului mental, legturile vitale ntre corpul mental i cel astral fiind slbite, uurnd transferul contiinei, de unde senzaia de somnolen. Cnd proiecia corpului mental a devenit o chestie de rutin, somnolena va disprea. Stpnirea proieciei mentale descris aici este o parte indispensabil pentru proiecia corpului astral. Detalii despre aceast practic vor fi n capitolul IX al prezentului curs. ANTRENAMENT PSIHIC 1. Marea clip a prezentului Individul ajuns aici cu dezvoltarea sa, trebuie s fie foarte atent la ceea ce gndete. Puterea de concentrare obinut n ani de zile prin exerciiile fcute, creeaz cu uurime gnduri plastice n Akasa, gnduri aa de puternice c vor ncerca s se manifeste. Astfel individul trebuie s aib numai gnduri nobile i pure i s-i

153

transforme pasiunile n caliti pozitive. Pn acum magul ar trebui s ajung la un asemenea nivel nct s nu mai fie capabil de gnduri malefice sau s doreasc ceva ru altora. Magul trebuie s fie bun, s vrea s ajute oamenii, prin vorbe i fapte, trebuie s fie generos i s acioneze discret. Trebuie s fie liber de ambiie deart, trufie sau ludroenie. Toate aceste pasiuni se vor reflecta n Akasa, iar Akasa fiind un principiu analog armoniei, ea nsi va pune mari obstacole n calea magicianului spre a-i vor opri dezvoltarea. Adu-i aminte de nuvela lui Bulwer Zanoni n care pzitorul pragului, principiul akasic, are grij ca misterele s nu fie relevate peste noapte oamenilor nedemni. Akasa va opri omul, l va deranja mental, va ridica tot felul de ndoieli, sau l va face prizonierul vicisitudinilor sau a ghinionului pentru a proteja misterele prin orice mijloace. Aceste mistere ntotdeauna vor fi ascunse pentru persoanele incompetente, chiar dac sute de cri se vor publica pe aceasta tem. Adevratul mag nu cunoate ura mpotriva unei religii sau sectelor, pentru c tie c orice religie este un sistem fix care are intenia de-a duce ctre D-zeu, i de aceea le va respecta pe toate. Se tie c orice religie a fcut greeli, dar magul nu le condamna pentru c tie c fiecare dogm servete la maturizarea spiritual a credincioilor. n cursul dezvoltrii sale magul ajunge s vad cu ochii si mentali prin orice idee, aciune sau fapt indiferent dac sunt n trecut, prezent sau viitor i exista posibilitatea s fie tentat s judece i s-i condamne semenii. Fcnd aceasta el ar aciona mpotriva legilor divine i ar crea dizarmonie. Un astfel de mag nu va fi suficient de matur nct s neleag experiena, astfel Akasa i va ntuneca clarviziunea iar Maya l va pcli. El trebuie s neleag c binele i rul au dreptul de a exista i fiecare din ele are o misiune. Un mag poate s arate prile slabe ale unei persoane doar dac persoana i cere expre acest lucru, dar i atunci va rspunde cu delicatee i discreie. Adevratul mag ia viaa aa cum este; el se bucur de momentele frumoase i ncearc s nvee ceva din cele neplcute, dar niciodat nu va fi dezndjduit. El este contient de slbiciunile sale i ncearc s le elimine. Ignor orice gnduri de cin, ntruct sunt negative i le evit. Este suficient s-i recunoasc greelile i s nu le mai repete. Din acest motiv este fundamental greit s jeleti trecutul i s-i plngi de mil c soarta i-a fcut una sau alta n trecut. Doar persoanele slabe se plng tot timpul, ateptndu-se s fie comptimite. Magul tie foarte bine c toate impresiile din trecut pot fi animate prin gndirea repetat asupra lor, astfel crend motive noi pentru apariia de noi dificulti

154

n via. Acesta este motivul pentru care magul triete exclusiv n prezent, uitndu-se n trecut doar dac este nevoie. i limiteaz planurile de viitor la treburile cele mai urgente i se pzete de vise i fantezii. Nu-i va risipi abilitile ctigate din greu i nu va permite subcontientului s-l handicapeze. Un mag lucreaz n scopul dezvoltrii sale magice fr s-i neglijeze ndatoririle materiale zilnice, pe care le ndeplinete la fel de meticulos ca cele din domeniul magic. ntotdeauna se va privi n ochi, sincer cu sine nsui. El trebuie s fie modest i discret n ceea ce privete rezultatele la care a ajuns. Din moment ce Akasa ignor timpul i spaiul acionnd ntotdeauna n prezent, pentru c conceptul de timp depinde de simurile noastre, magul este sftuit s se adapteze ct mai mult posibil principiului akasic. El trebuie s contientizeze clipa prezent ca fiind reprezentativ, marele moment al lui ACUM, s gndeasc i s acioneze innd cont de acest lucru. Facultatea de concentrare cu privire la elemente ine de echilibrul magic i este cel mai bun standard ca s vezi dac elementele sunt n echilibru n corpul astral, i care din ele trebuie adus sub control. De exemplu dac elementul foc nu-i stpnit bine de mag n astral, va avea probleme n exerciiile de vizualizare, n cazul aerului experimentele acustice vor fi mai dificile, pentru elementul ap cele cu senzaii i emoii, iar n cazul pmntului controlul contienei. Proiecia mental sau strile de trans ntruct cer transfer de contiin, vor fi mai dificile, i n asemenea cazuri este necesar s se axeze mai ales pe acele exerciii de concentrare ce stimuleaz elementul care e n deficit. S le practice permanent i profund. Un semn sigur al echilibrului magic va fi cnd va putea s execute toate tipurile de concentrare: vizual, auditiv, tactil i de contien; toate n mod egal, fr s aib sentimentul c unul sau altul l face mai bine. Ajuns la acest nivel se ateapt ca magul s fie capabil pentru minim 15 minute s se poat concentra pe orice imaginaie fr ntreruperi, indiferent care este elementul cu care se lucreaz. Trebuie s fac orice exerciii n egal msur, fr s simt c unul sau altul i sunt mai uor de efectuat, ci toate s fie la fel. Altfel, este un semn c echilibrul elementelor n corpul su nu este efectuat. Trebuie s depui orice efort pentru realizarea echilibrului elementelor cci altfel nu vei putea progresa. Acum urmeaz propriu-zis exerciiile pentru nivelul psihic. Ne vom ocupa de OR-ul i OB-ul kabalitilor, adic controlul fluidului electric i magnetic.

155

2. Metode de controlare a fluidul electric i magnetic 2.1 Cele dou fluide i elementele n concordan cu ce s-a spus n partea teoretic, sunt 2 feluri de fluide ce origineaz din cele 4 elemente: fluidul electric i cel magnetic. Cel electric vine din principiul focului, cel magnetic din principiul apei. Principiul aerului este mediator ntre foc i apa iar principiul pmntului este bipolar, conine ambele fluide i este electromagnetic, electric n centru i magnetic la periferie. n concordan cu legile existente, aceste 2 fluide acioneaz n toate sferele: fizic, astral, mental. Aceste fluide sunt cauza a tot ce exist. S ne ocupm de cunoaterea i controlul acestor 2 fluide, pentru c bine stpnite de mag, acesta va reui s obin totul, fie n sfera mental, astrala sau fizic. Efectul acestor fluide depinde de maturitatea magului i de faptul dac este suficient de puternic i abil s produc o cauz n sfera respectiv. Exista 2 metode fundamentale n manipularea ambelor fluide, metoda inductiv i cea deductiv. Magul le va nva pe ambele n aceast etap. S ne ocupam de fluidul electric pentru nceput. 2.2. Controlul fluidului electric - metoda inductiv Experimentul poate fi fcut stnd aezat sau n picioare, cum te simi mai bine. Stai n asana ta obinuit, nchide ochii i gndete-te la corpul tu ca fiind gol pe dinuntru, apoi imagineaz-i c eti n mijlocul unei sfere de foc care include tot universul. Trebuie s-i imaginezi elementul foc rou, fierbinte i strlucitor ca un soare. Vei simi cldura mprejurul corpului imediat ce ncepi vizualizarea, deoarece ai nvat senzaia n capitolul referitor la proiecie. Fcnd acest experiment trebuie s simi expansiunea focului n interiorul corpului tu. Trebuie s i imaginezi c elementul foc universal apas (preseaz) lumina n corpul tu n timp ce se expandeaz. Cu ct este mai intens sfera universala de foc, cu att mai mult lumin intr n corpul tu prin porii pielii din toate direciile; tot corpul tu este umplut cu lumin. Trebuie s simi presiunea luminii din interiorul tu, s te simi ca un balon umflat cu lumin. Presiunea luminii trebui s o simi din exterior spre interior. n acest moment vei avea o senzaie neobinuit de plintate ca i cum ai fi gata s explodezi. Continu s respiri calm cnd faci acest experiment, pentru c prin acumularea dinamic de lumin vei fi tentat s-i ii

156

respiraia, iar acest lucru trebuie s-l evii. ndat ce ai produs o puternic acumulare de lumin o bomba de lumin i corpul tu este gata s explodeze- vei simi n acel moment c tot corpul i n special degetele, au fost ncrcate cu un puternic curent electric. ine minte bine aceast impresie, pentru c acesta e fluidul electric despre care am vorbit. Dac ai reuit o astfel de acumulare, permite elementului foc cu ajutorul imaginaiei s se dizolve ncet napoi n univers, pn a ieit complet afar. n acelai timp imagineaz-i c lumina devine din ce n ce mai slab, puterea de expansiune se micoreaz, pn cnd totul n interiorul i exteriorul tu sunt din nou la normalitate. Aici primul experiment, cel al metodei inductive privind fluidul electric s-a sfrit. Cnd dup cteva repetiii poi produce fluidul electric fr dificultate, poi imprima dorine n el. Tot ce trebuie s faci este s-i imaginezi c lumina acumulat n tine, sau mai bine zis, fluidul electric coninut n lumin, remprospteaz i mrete toate puterile active ale spiritului, sufletului i corpului tu. n acest fel i poi amplifica toate capacitile i calitile active din tine care in de elementele foc i aer. Ai posibilitatea de exemplu s-i mreti voina, credina i controlul elementului pn la un nivel supranatural. Este imposibil de descris n cteva cuvinte puterea i tria obinute prin aceast metod. Te vei convinge singur prin experien. n capitolele anterioare am spus c e foarte important s-i nnobilezi sufletul, s fie liber de pasiuni i s ncerci s obii un echilibru magic. Dac o persoan nedreapt i plin de pasiuni care nu a obinut nc echilibrul magic va dori s fac acest experiment va reui doar s-i amplifice pasiunile i dezechilibrele. Ar fi incapabil s-i controleze impulsurile, iar acestea ar deveni fatale pentru el. Fiecare i va da seama c aceste avertismente nu sunt doar un avertisment moral. O persoan echilibrat nu trebuie s se team, din contr va avea ocazia s se ridice i s-i realizeze cele mai nalte idealuri. 2.3 Controlul fluidului magnetic- metoda inductiv Experimentul cu acest fluid este la fel. Stai n asana ta, fiind gol pe dinuntru, capabil s atragi fluidul magnetic. nchide ochii, imagineaz-i tot universul plin de ap i tu fiind n centrul universului. Imediat vei percepe rcoarea i umezeala

157

la periferia corpului, dar nu te preocupa prea mult de acest lucru; imagineaz-i corpul tu ca un burete uscat care suge puterea magnetic din elementul universal ap. Acest experiment trebuie crescut pn simi c explodezi, similar unui cauciuc umflat la maxim, i trebuie s fii sigur c o acumulare mai mare este imposibil. Cnd ai ajuns la maximul de ncrcare cu putere magnetic, permite-i prin imaginaie s se dizolve gradual napoi n univers. Dac prin experimente frecvente poi deosebi fluidul electric de cel magnetic, vei avea ansa la fel ca la fluidul electric, s-i amplifici acele capaciti ce aparin de elementele ap i pmnt, cum ar fi capacitile mediumnice, clarsimul, psihometria, citirea gndurilor, scrierea mediumnic .a. 2.4 Controlul fluidului electric- metoda deductiv Nu poi lucra cu aceast metod nainte de-a stpni cele 2 metode anterioare. Metoda deductiv este similar celei inductive, dar n modul opus. Acumuleaz elementul foc din univers n corp, prin respiraie sau prin pori, sau ambele i n final, i prin imaginaie, la fel cum ai fcut la inspirarea i acumularea elementelor. n timp ce colectezi elementul foc nu da prea mult atenie cldurii, cci o vei simi automat. Elementul acumulat va produce o enorm expansiune i o iradiere puternic a fluidului electric din corp spre exterior, care va fi simit la nivelul pielii, ca i cum ai face un tratament cu un aparat avnd o frecven electric mare. Radiaia fluidului electric va fi din ce n ce mai puternic i din ce n ce mai subtil prin repetiii frecvente. Prin mrirea acumulrii elementului, l poi condensa ntro aa msur nct s fie vzut i simit i de oameni neantrenai. Poi mri aceast for astfel nct s poi aprinde o lamp cu neon. Se nelege c aceste experimente nu au acest scop ci sunt doar pentru tine ca s-i ntreti convingerea. Dealtfel aceasta putere este pentru scopuri nalte i nobile. Cnd ai atins nivelul maxim de acumulare i radiaie a elementului foc, dizolv-l mpreun cu fluidul electric n univers, elibereaz corpul de elemente i exerciiul s-a ncheiat. 2.5 Controlul fluidului magnetic- metoda deductiv

158

Procesul de control al fluidului magnetic este similar cu metoda deductiv la fluidul electric, cu diferena c-n loc de foc vei folosi elementul ap. Acumuleaz elementul ap dinamic n corpul tu, pe care-l percepi ca fiind gol pe dinuntru. Poi folosi respiraia prin pori i plmni sau prin imaginaie. Cu toate c vei simi umezeala i rcoarea de la nceput nu le da atenie, concentreaz-te asupra pielii tale. La nceput, ca un efect al dinamizrii puternice, senzaia fluidului va produce un de fel paralizie, efect ce va disprea cnd ncepi s te obinuieti cu fluidul. Cnd ajungi la momentul maxim de acumulare, dizolv gradat elementul ap i fluidul magnetic napoi n univers. Acesta este finalul exerciiului. Trebuie s stpneti toate cel 4 metode att de bine nct s fii capabil ca n cteva momente prin imaginaie s efectuezi orice metod, i s produci inductiv fluidul electric sau magnetic. Vei reui acest lucru dup experimente nenumrate. Fii foarte atent pentru c controlul acestor 2 fluide este foarte important cci atunci cnd vei stpni aceste 2 fluide orice lucru i va fi la ndemna, indiferent de sfera n care vrei s acionezi. La nceput aceste experimente se fac cu ochii nchii, dup un timp cu ei deschii, indiferent n ce situaie vei fi. E important de tiut c n toate cele 4 metode eti e tentat si ii respiraia sau s-i ncordezi muchii, lucruri care trebuie evitate. Aceste experimente trebuie practicate ntr-o manier calm i detaat i astfel nct s nu fii observat de nimeni. Trebuie s mai spun c metoda inductiv folosete la dirijarea puterii din univers n interior (n spiritul, sufletul i trupul su) n timp ce metoda deductiv e destinata s trimit fluidul din interior spre exterior. Dac ai obinut experiena n cel 4 metode poi lrgi experimentele n maniera urmtoare: Cnd foloseti metoda inductiv, mrete fluidul electric pn la maxim i permite focului exterior s se dizolve n vid; ine ct de mult poi tensiunea generat de fluidul electric i elementul foc n corp. Cnd ai inut fluidul pentru o perioad suficienta dizolv-l gradat napoi n univers. Poi face la fel i cu fluidul magnetic. Nu trece mai departe nainte ca s stpneti perfect aceste 2 metode. Metodele de control a fluidului electric i magnetic descrise aici sunt experimente preliminare, i ndat ce devii familiar cu ele poi trece la tehnica fundamental aceea de-a controla fluidul electromagnetic, practic pe care o voi descrie n continuare: Consider urmtoarea analogie: capul, gtul i pieptul aparin de fluidul electric iar abdomenul i picioarele de cel magnetic. Acum

159

sarcina ta va fi s-i umpli respectivele regiuni cu fluidul aferent n maniera descris anterior. Trebuie s fii capabil s te ncarci cu aceste fluide ntr-o manier dinamic, unul dup altul n cele 2 regiuni ale corpului n aa grad nct s ai senzaia c eti pe punctul de a exploda. Dup o perioada de experimentare vei fi capabil s menii ambele fluide n corp. Ajuns aici, vei condensa fluidul electric n partea dreapt a pieptului, formnd o scobitur n jurul inimii (hollow)(pentru ca inima s nu fie atins n continuarea exerciiului; acumularea de fluid electric este din univers, nu se ia cel din corp spre a se acumula n piept), dar s nu ncarci partea stng a pieptului deloc. Cnd ai terminat, retrage fluidul magnetic acumulat din cele mai joase regiuni ale corpului i nmagazineaz-l prin partea stng a pieptului direct n mna stng. Acum mna stng a devenit magnetic i are o puternic radiaie de rcire. Procedeaz la fel cu mna dreapt, acumulnd fluidul electric din regiunile de sus ale corpului, prin zona dreapt a pieptului i condenseaz-l n mn, care va deveni fierbinte i electric. Poi simi energia cald i radiant n toata mna dar mai ales n degete. Dac nu ai ce s faci nc cu aceste puteri le dizolvi din mini direct n univers. Stpnind acest experiment la perfecie, individul a ajuns maestrul fluidului electromagnetic stpnete cele 2 puteri din univers prin care practic se poate obine orice. Binecuvntate sunt minile magnetice i electrice ale magului, pentru c ele pot fi o adevrat binecuvntare pentru omenire!

ANTRENAMENTUL FIZIC 1. Influena magic cu ajutorul elementelor Dac magul stpnete toate experimentele de pn acum ale nivelului fizic, ajuns aici nu va mai necesita un antrenament special. M voi limita doar la a da cteva instruciuni i sfaturi ce pot deveni utile n capitolele urmtoare. Urmeaz o metoda de influenare prin elemente, pe care magul o poate folosi pentru autoinfluenare sau influenarea altor persoane. n special trebuie menionate urmtoarele 4 sisteme care pot fi practicate cu succes n influenarea proprie sau a altora. Corespunznd elementelor, aceste metode sunt: 1.Foc prin combustie;

160

2.Aer prin evaporare; 3.Ap prin amestecare; 4.Pmnt - prin descompunere. Se pot meniona sute de metode i posibiliti de a produce astfel de influene cu ajutorul elementelor, iar o carte groas poate fi scris doar pe aceast tem. M voi limita la un exemplu pentru fiecare element. Orice mag i poate mbogi practica prin elaborarea de noi tehnici pentru sine. Aceste 4 metode influeneaz matricea astrala a lumii fizice, fcnd ca elementele s-i exercite influena indiferent de locul unde magul le pune s lucreze indirect. S presupunem c scopul este influenarea unui om, atunci elementele fizice vor aciona analog asupra legturii dintre corpul astral i cel fizic. Un mag ce stpnete elementele n toate planurile nu are deloc nevoie de aceste metode, el i poate atinge scopul printr-o influenare direct la fel de repede i de sigur. Dar din cnd n cnd i cel mai nalt mag va folosi puterile mai mici pentru simplul motiv c i puterile mici ca i cele superioare i sunt subordonate i-l ascult. Pe de alt parte unii magi care au o insuficient maturitate spiritual folosesc doar astfel de metode ca s-i ndeplineasc dorinele, pentru c aceste puteri ascult orbete de oricine le controleaz. Probabil cineva se va ntreba ce sunt aceste puteri inferioare, i cum pot fi folosite? Dou exemple vor servi pentru a rspunde la aceast ntrebare. S presupunem c un elev care nu-i nc avansat n magie, cere ajutorul unui frate avansat pentru c n ciuda eforturilor sale nu poate stpni o pasiune, un obicei duntor de unul singur, sau i-ar lua prea mult timp s fac acest lucru. Fratele superior are posibilitatea s influeneze elementul corespunztor acelei patimi, reducnd efectul negativ al elementului, astfel c elevul poate lupta mpotriva respectivei probleme fr mare efort, sau o va nimici. Al 2-lea exemplu: s presupunem c magul trateaz o boal cronic cu ajutorul elementelor. Cteva tratamente directe nu sunt suficiente iar repetiiile frecvente cer prea mult timp. n acest caz magul poate folosi Puterile ca un factor ajuttor. Exist sute de asemenea cazuri n care elementele din aceast categorie i pot fi de un real folos magicianului. El poate folosi toate puterile pe care le cunoate. Un mag trebuie s fie o persoana cu o integritate moral desvrit, mintea i motivele lui s fie nobile, motoul su fiind: Pentru cel pur, toate lucrurile sunt pure.

161

Lucrnd cu cele 4 elemente magul dispune de 3 categorii de activiti cu urmtoarele tipuri de efecte: 1.efect imediat; 2.efect limitat la o anumit perioada de timp; 3.efect permanent, a crui intensitate scade totui treptat pn la zero dac operaia nu-i rennoit. 1.1 Influena prin elementul Foc (combustie) F rost de o bucata de flanel sau o sugativa de 10/10cm (4/4 inch). n caz de urgen i o bucat de hrtie normal este la fel de bun. Umezete-o ntr-un condensator lichid i las-o s se usuce. Acum pune-o n faa ta i cu ajutorul imaginaiei prin elementele materiale, proiecteaz n ea ceea ce doreti s se ntmple. Nu uita de efectul n timp: doreti un efect imediat, limitat sau permanent. Cnd ai ncrcat hrtia cu dorina ta d-i foc, la focul unei lumnri sau un foc n natur, ambele sunt la fel de bune. n timp ce arde gndete-te c puterea este eliberat, provocnd ndeplinirea dorinei de ctre elementele fizice grosiere. Scrumul ce rmne este nefolositor din punct de vedere magic i poi s-l arunci ca pe un scrum obinuit. Dac faci acest experiment poi aranja ca efectul s se ntmple n acelai moment cnd subiectul n cauz mnnc sau bea ceva cald, intr ntr-o camer cald sau ajunge n contact cu o surs de cldur. Aceast practic i ofer ansa s acumulezi n hrtie elementul foc, s o ncarci cu dorina ta i s lai ca elementul foc universal sau principiul Akasa, s manifeste efectul. Sunt multe alte modaliti ce pot fi urmate, dar acest exemplu va fi suficient sa-i dea magului o indicaie n aceast direcie. 1.2 Influena prin elementul Aer (evaporare) Pune puin ap (un inch) ntr-un vas mic de metal, adaug cteva picturi dintr-un condensator fluid ce corespunde elementului aer. Dac nu-i disponibil un astfel de condensator poi folosi unul universal. Acum opereaz n aceeai manier ca n instruciunile date la elementul foc, prin proiectarea dorinei n lichid. Cnd ai terminat pune vasul pe o flacr - nu trebuie folosit o plit electric

162

 i permite-i apei impregnate cu dorin s se evaporeze. n acest timp concentreaz-te pe abur, vrnd ca dorina ta s fie absorbit de elementul aer, cel ce-i va ndeplini dorina. Concentreaz-te pn ce se evapor i ultima pictur de ap, n acest moment experimentul lund sfrit. mpreun cu impregnarea dorinei, poi combina ordinul ca persoana ce va fi influenat, prin fiecare respiraie s inspire principiul aer cu ajutorul cruia dorina ncepe s se realizeze. Acesta este doar un exemplu, fiecare mag putnd s-i fac versiuni asemntoare proprii de influenare prin elementul aer. 1.3 Influenarea prin elementul Ap (amestec) Ia un vas de sticl nou (pahar, cup, vaz, etc), i mergi la o ap curgtoare. ncearc s nu fii vzut n timp ce faci acest experiment. Umple vasul cu apa i pune cteva picturi de condensator lichid aparinnd elementului ap. n caz de urgen i un condensator universal este bun. Acum f impregnarea cu dorina ta, la fel ca mai sus. Cnd simi c apa este ncrcat bine, arunc extatic aceast ap n ru dnd ordinele respective, care vor fi ndeplinite de cele mai subtile particule ale apei. Dac persoana ce va fi influenat intr n contact cu elementul ap, ntr-un fel sau altul, de exemplu: apa de but, de splat, de ploaie etc., elementul ap o va influena imediat i va elibera efectul. Acest exemplu este de-ajuns i avnd aceast baz magul poate crea alte metode individuale la fel de eficiente ca i aceasta. 1.4 Influena prin elementul Pmnt (descompunere) Lucrul cu acest element se poate face n dou maniere diferite: 1. Exact la fel ca la experimentul anterior, lund ap dintr-un ru sau ap de ploaie (apa de la robinet n-ar trebui folosit) n care pui cteva picturi dintr-un condensator lichid aparinnd elementului pmnt. Poi folosi i un condensator universal. De asemenea este posibil s lucrezi doar cu condensatorul fr s-l diluezi n ap, aruncnd lichidul impregnat n pmnt i nu n ap. Motivul este acela c pmntul va absorbi lichidul i astfel elementul pmnt va produce efectul dorit. Nu folosi pmntul pe unde merg alte persoane, ci un loc izolat n grdin sau pe un cmp. Dac nu ai aceste posibiliti n ora toarn lichidul ntr-un ghiveci de flori care are pmnt nou.

163

 2. Ia un mr, o par, sau mai bine un cartof i f n el o gaur cu un cuit. Toarn n aceast gaur puin condensator fluid aparinnd elementului pmnt sau un condensator universal. ncarc cartoful cu ce dorina vrei i apoi ngroap-l. Fiecare manipulare presupune meditaia concentrat c elementul pmnt va produce efectul pe care-l doreti. La aceast serie aparine de asemenea magia prin simpatie i prin mumii, aa numita transplantare. n aceste cazuri nu se lucreaz cu condensatori ci cu mumii. Acestea sunt pri ale corpului: pr, unghii, transpiraie, urin etc. Nu voi descrie aceste practici de magie inferioara24 n detaliu, pentru c orice mag poate s-i compun singur practicile aferente, dac dorete s le urmeze. Aceste 2 exemple cu elementul pmnt sunt suficiente pentru a arta influena prin acest element. Urmnd aceste instruciuni, magul poate concepe o varietate de metode, iar intuiia sa l va ghida s fac numai lucruri corecte. Precum observi din acest exemplu, voina antrenat a magului rmne factorul decisiv ce mic energia elementelor universale pentru ndeplinirea dorinei cu ajutorul imaginaiei. Poi repeta o operaie pn obii succesul dorit. Magul poate face aceste lucruri i pentru autoinfluenare dac dorete. Mai exist nc un mod de autoinfluenare n care fiinele aparinnd elementelor, aa numitele salamandre, zne, sirene i pitici (spiridui), ndeplinesc efectele cerute cu ajutorul elementelor. Voi publica felul n care pot fi invocate aceste fiine i felul n care s fie fcute vizibile i folositoare, n a-2-a lucrare numit: Practica evocrii magice. 2. Condensatorii fluizi Orice obiect poate fi influenat prin fluide, prin voin i imaginaie indiferent dac este ncrcat electric, magnetic, cu elemente sau Akasa. n concordan cu legile analogiei i prin experien s-a vzut c nu orice obiect i lichid sunt potrivite pentru a acumula i a pstra puterea pentru mult timp. La fel cum electricitatea, magnetismul i cldura au conductori buni i ri, la fel i puterile superioare. Conductorii buni au o capacitate acumulatoare uria, pentru c puterea acumulat n ei poate fi reinut sau eliberat
24

Acest tip de magie poate fi considerat inferioar deoarece aproape ntotdeauna cei care au folosit mumii, au fost practicanii magiei negre. S-ar putea crede c mumiile sunt necesare doar pentru acetia. De fapt pentru un mag e ndeajuns numele persoanei care trebuie s fie ajutat, ns de obicei beneficiarii se simt mai sigur dac dau un martor mbibat cu magnetismul lor (de obicei pr), deoarece cred c magia nu va opera fr el.

164

dup voin. n tiina hermetic numim astfel de acumulatori condensatori fluizi. Sunt 3 grupe principale de condensatori fluizi: 1.condensatori solizi 2.condensatori lichizi 3.condensatori aeriformi Din grupul principal de condensatori solizi fac parte n primul rnd, rinile i metalele; aurul ntre metale ocup cea mai nalt treapta. Cele mai mici bucele, chiar particule atomice de aur asigur o putere enorm de condensare oricrui lichid. Din acest motiv se adaug n cantiti mici la orice condensator fluid. Mai mult despre acest subiect mai trziu. Din a-2-a grupa fac parte, lacurile, uleiurile, tincturile i extractele din diferite rini produse din diferite plante. La fel cum aurul ocup primul loc printre substanele solide fiind analog soarelui, dintre condensatorii lichizi sngele i sperma uman au valoarea aurului. Cteodat pot nlocui aurul complet, cteva picturi de snge sau sperm puse ntr-un lichid i vor oferi o putere acumulatoare excelent. n a-3-a grupa intr toate tipurile de fumigaii, mirosuri i evaporri despre care nu vom intra n detaliu pentru c sunt mai puin importante pentru magia practic. Voi vorbi doar despre cei mai valoroi condensatori de care ai nevoie n practic, pentru c dac voi vorbi despre toate tipurile i posibilitile lor mpreun cu toate pietrele preioase i semipreioase, care sunt de altfel condensatori exceleni, s-ar ajunge la o carte groas. Exist dou feluri de preparare a condensatorilor fluizi. Tipul simplu fcut dintr-o plant sau un material, foarte folositor pentru orice scop.25 Al 2-lea tip de condensatori fluizi, cei compui, sunt fcui din mai multe plante sau materiale i au o putere acumulatoare foarte mare.26 Din moment ce o cantitate mic de aur trebuie adugat n orice condensator fluid, ncearc s-i procuri clorur de aur solubil. Un gram de clorur de aur se dilueaz la 20 de grame de apa distilat spre a face tinctur de aur. 5-10 picturi din aceast tinctur sunt suficiente pentru 100 grame condensator fluid. Persoanele cu experien de laborator pot s-i produc o tinctur de aur prin
25

Un condensator care este att simplu ct i universal. Simplu, pentru c este alctuit dintr-o singur substan, i universal pentru c poate absorbi toate cele 4 elemente simultan. 26 Condensatori compui pentru c sunt alctuii din mai multe substane. Se disting aici cei cu caracter universal, care pot absorbi cele 4 elemente, i cei cu caracter specializat, care pot absorbi doar un element.

165

electroliz. Medicamentele homeopate precum aurum chloratum i aurum muriaticum sunt cloruri de aur. Aurum metallicum este aur coloidal produs prin electroliz. Dac nu ai ocazia s procuri o tinctur de aur, poi s o prepari singur n maniera alchimitilor din vechime. Ia o bucat din cel mai bun aur (minim 14 carate). Pregtete ntr-un vas apa distilat avnd de 10 ori greutatea aurului. nclzete bucata la flacra deschis pn se ncinge i arunc-l n ap. Ai grij ca srma sau unealta pe care o foloseti la inerea aurului s nu ating apa. Cel mai bun e un crlig de srm din care poi s arunci aurul n apa; ai grij s nu te stropeti. Las apa i aurul s se rceasc i repet procedura de 710 ori. Mai adaug ap, pentru c o parte se va evapora de fiecare dat cnd rceti aurul. De fiecare dat particule mici de aur coloide- sunt eliberate, iar astfel apa devine saturat cu aur. Alchimitii din vechime numeau apa saturat n aceast manier, sau orice alt esen din plante, rcit cu aurul nroit chintesen de aur prin metoda fierbinte, produs ce-l foloseau n amestec cu alte preparate alchimice. Noi o vom folosi pentru condensatorii fluizi. Apa saturat cu aur trebuie filtrat i pstrat. De obicei se picur 510 picturi din aceast tinctur n aproximativ 90 de grame (3 uncii) de condensator fluid. Bucata de aur folosit n aceast preparare trebuie curat pentru aplicaii ulterioare. 2.1 Pregtirea unui condensator simplu Ia un pumn de flori de mueel, pune ntr-un vas i acoper-le cu ap i fierbe-le pentru 20 de minute. Las s se rceasc, avnd un capac pus, apoi strecoar decoctul. Fierbe acest decoct din nou, pn ajunge la 50 de milimetri. Las-l s se rceasc i adaug o cantitate egal de alcool (pentru o pstrare mai bun). Pune 10 picturi din tinctura de aur. Dac foloseti condensatorul pentru tine poi aduga o pictur de snge sau sperm, dac e posibil ambele. Filtreaz din nou preparatul i ine-l ntr-un loc rcoros i ntunecos, gata pentru a fi folosit. Condensatorul trebuie agitat de fiecare dat nainte de folosin; un astfel de condensator este eficient ani de zile. Sticla trebuie inut nchis. n acelai fel poi pregti civa condensatori universali din: ceai chinezesc, flori de liliac (cele albe sunt cele mai bune), arnic montan, flori de salcm, frunze de plop, mtrgun. Orice condensator simplu preparat dintr-o plant este suficient pentru aplicaii normale cum ar fi influena prin elemente sau dezvoltarea simurilor astrale cu ajutorul condensatorilor fluizi.

166

2.2 Crearea unui condensator fluid compus Ca s realizezi o acumulare foarte mare de putere sau pentru ndeplinirea sarcinilor care nu produc efecte doar n sfera mental i astral ci i-n cea fizic, de exemplu crearea elementarilor, animarea picturilor sau alte fenomene de materializare, vei folosi un condensator fluid compus format din urmtoarele extracte de plante: Archangelica officinalis (angelic), Salvia officinalis (salvie), flori de tei, coaj de castravete, smburi de pepene galben/verde, flori sau frunze de salcm, flori de mueel, flori, rdcin sau frunze de liliac alb, flori sau scoar de scorioar, frunze de urzic, frunze de ment (Mentha piperita / izma), frunze de plop, frunze sau flori de violete ( Viola oddorata), frunze sau scoar de rchit (salcie), tutun verde sau uscat. Trei feluri principale de preparare sunt importante de tiut. Primul i cel mai simplu: pune pri egale din plantele enumerate mai sus ntr-o oal mare i fierbe-le la foc mic pentru 30 de minute. Dup ce s-au rcit filtreaz i fierbe-le din nou la foc mic, pn ajung un concentrat gros. Acum adaug aceeai cantitate de alcool plus cteva picturi din tinctura de aur, precum i sperm i snge propriu dac doreti. Agit-le bine i filtreaz preparatul ntr-o sticl nchis la culoare pe care o astupi bine; depoziteaz sticla ntrun loc ntunecos i rece. A-2-a metod de preparare este urmtoarea: pune plantele n proporii egale ntr-un recipient din sticl i adaug alcool pur pn sunt acoperite. Las preparatul la macerat ntr-un loc cald pentru 28 de zile. Filtreaz-l i adaug tinctura de aur plus mumia ta de snge i sperm. Pune lichidul ntr-o sticl i pstreaz-l pentru uzul personal. Una din cele mai bune variante este s prepari fiecare plant individual, n ap sau alcool (cel mai bun). Dup ce ai preparat separat fiecare extract, amestec-le i adaug tinctura de aur. La fel se fac i cei patru condensatori fluizi speciali destinai pentru influenarea prin elemente. Plantele necesare sunt: Pentru elementul foc: ceap, usturoi, piper, smbure sau praf de mutar. Acest condensator nu trebuie s intre n contact cu corpul i n special cu ochii datorit sensibilitii acestora. Pentru elementul aer: frunze sau coaj de alun; fructe de ienupr, flori sau frunze de trandafiri, frunze sau coaj de cire.

167

Pentru elementul ap: ovz sau paie de ovz, smn de rapi, eventual nap sau gulie, sfecl de zahr, flori sau frunze de bujor, frunze sau coaj de cire. Pentru elementul pmnt: rdcina, frunze sau semine de ptrunjel, semine de chimen, frunze de ptlagin, flori de garoaf sau roini (Melissa officinalis). Din punctul de vedere al unui om obinuit reetele enumerate aici par ciudate, iar din punctul de vedere al unui farmacist, nonsens pur. Dar aici nu ne intereseaz efectul farmacologic ci efectul magic. Ochii expertului care cunoate semnificaia secreta a plantelor, care de altfel sunt foarte misterioase, va gsi legturile corecte prin meditaie profund. S-ar putea scrie sute de reete pe baza analogiilor, dar cele prezentate aici ar trebui s fie suficiente pentru mag. Toate reetele date i au originea n practic i au dat rezultatele scontate. nainte de a termina subiectul condensatorilor fluizi, vreau s vorbesc puin despre alt subiect alchimic care este n legtur cu ce am spus pn acum, anume Elixirul-Vieii. Aa numitul elixir de via al alchimitilor nu-i nimic altceva dect un condensator fluid excelent fcut n analogie cu elementele i cele 3 nivele ale fiinei umane i care a fost ncrcat n concordan cu acestea. Esenele sunt folosite pentru sfera mental, tincturile pentru sfera astral iar srurile i extractele pentru sfera fizic material, toate ncrcate n maniera potrivit. Elixirele produse astfel influeneaz toate corpurile omului: fizic, astral, mental. Un astfel de elixir nu-i numai un remediu bun ci i un excelent regenerator dinamic. Deci, elixirele alchimitilor nu sunt altceva dect condensatori fluizi foarte buni. 2.3 Prepararea unui condensator fluid solid n urmtorul capitol voi descrie adevrata magie a oglinzii i lucrul cu ea oglinda magic. l voi nva pe magician cum s-i construiasc singur o astfel de oglind, dar pentru a reui aceasta are nevoie mai nti de un condensator solid format din 7 metale + alte trei ingrediente. Acestea sunt: o parte plumb o parte cositor o parte fier o parte aur 7 metale o parte cupru / aram

168

 o parte alama o parte argint o parte rin de aloe 3 pri crbune animal 3 pri crbune mineral.

celelalte 3 ingrediente ale amestecului.

Prile sunt n funcie de volum i nu dup greutate. Toate ingredientele trebuie s fie transformate n pulbere. Metalele pot fi pilite. Amestec bine toate ingredientele pn obii un condensator fluid. Electrum Magicum al vechilor alchimiti este un condensator fluid superb, compus din: 30 grame aur 30 grame argint 15 game aram / cupru 6 grame cositor 5 grame plumb 3 grame fier 15 grame mercur Dup cum vezi, amestecul conine toate metalele planetare, iar din acest aliaj magic se fac oglinzile, clopotele i alte obiecte magice. Condensatorii solizi pe care i recomand sunt foarte buni, dovedindu-i eficacitatea de foarte multe ori. 2.4 Prepararea unei oglinzi magice cu ajutorul condensatorilor fluizi Exist 2 feluri de oglinzi magice: oglinzi concave i oglinzi plate, normale. Cele normale pot fi folosite n ambele feluri, trebuind ns s fie acoperite cu un amalgam de argint, lac negru sau un condensator lichid sau solid. Pentru scopurile magice cele menionate primele sunt mai bune i voi descrie crearea acestor oglinzi prin cteva exemple simple. 1. Pentru oglinda creat n maniera cea mai simpl, cu ajutorul unui condensator, e potrivit suprafaa oricrei oglinzi sau a unui

169

vas/bol de sticl. Trebuie doar acoperit cu un condensator lichid sau solid. 2. Taie un cerc dintr-un carton cu diametrul 20-50cm (8-20 inch), depinde ct de mare vrei s fie oglinda ta. Taie acum un disc de aceeai mrime dintr-o sugativ sau filtru de hrtie pe care o umezeti cu un condensator fluid de mai multe ori, poi chiar s-l ntinzi cu o pensul sau un tampon de bumbac, pn ce sugativa este saturat i apoi las-o s se usuce. Lipete sugativa de discul de carton, ateapt pn se usuc i oglinda este pregtit pentru folosin. Fiecare este capabil s pregteasc o astfel de oglind. Dac nu-i place forma circular poi alege una oval sau de o form unghiular. Poi pune oglind ntr-o ram, dac vrei. Condensatorul folosit poate s fie unul simplu, dar cel compus este cel mai recomandat. 3. Procedura celei de-a treia metode este la fel ca la punctul 2 anterior, dar aici acoperi suprafaa sugativei cu un strat subire de lac incolor i ntinzi pe toat suprafaa condensatorul solid pulverizat. Poi folosi o sit fin. O oglind care este gata de folosin imediat dup ce s-a uscat este cea mai bun, deoarece ea conine ambii condensatori fluizi i de aceea este n mod special folositoare pentru practic. 4. Pregtirea unei oglinzi concave sau curbate nu e complicat. F rost de o sticl curbata cum au ceasurile mari. Un vas de evaporare e de asemenea bun. ntinde cteva straturi de lac negru ce conine aceton, pe exteriorul oglinzii; se usuc foarte repede. Dac vrei s o foloseti pentru clarviziunea optic va fi suficient s nrmezi oglinda ntr-o ram neagr i oglinda este gata de folosin. Dac vrei s foloseti i un condensator fluid, trebuie s vopseti interiorul cu un lac incolor i s ntinzi condensatorul solid, apoi las-o s se usuce i e gata de folosin. 5. Daca vrei s realizezi o oglind concav i nu poi obine o sticl concav, poi folosi lemn cioplit sau o bucat de carton cu care poi lucra uor dup ce l nmoi, sau poi folosi ghipsul. Ghipsul trebuie nmuiat ntr-un condensator fluid lichid ca s-l poi manevra. F o oglind, i las-o s se usuce lent, s nu apar crpturi; dac acestea apar acoper-le i ncepe din nou. Pilete oglinda cu un mirghel fin ca s nu ai excrescene, ntinde pe suprafaa oglinzii un strat de lac incolor peste care pulverizeaz printr-o sit fin

170

condensatorul i las s se usuce. Poi acoperi marginile i spatele cu lac negru. Oglinda este gata. O astfel de oglind fcut-n cas este mai eficient magic dect una din sticl pentru c conine 2 condensatori fluizi foarte eficieni, cel solid i cel lichid. Singurul dezavantaj este c e grea i se sparge. Dac i mai rmne din condensatorul fluid dup prepararea oglinzii, conserv-l pentru c poate fi folosit n alte scopuri, cum ar fi construcia unei baghete magice: Poi s o faci dintr-o creanga de soc de 25-50cm (12-20 inch). F o gaur ngust prin toat creanga i umple-o cu un condensator solid. Sigileaz capetele cu un dop i ncarc-o magic pentru diferite operaii cum ar fi actele de voin, transferul ctre alte fiine, exorcisme etc. Voi scrie despre aceste probleme pe larg n al 2-lea volum Practica evocrii magice. ** Pentru bagheta magic de obicei se folosete lemnul de alun sau stejar (n.t.). Sumarul exerciiilor de nivel VIII Antrenament mental Pregtire pentru cltoria/proiecia mental Practica cltoriei/proieciei mentale n camer Pe distane scurte Vizite n alte pri Antrenament psihic Marea clip a prezentului Lipsa de agare de trecut Dereglrile de concentrare ca compas al echilibrului magic Corpul astral i lumina Stpnirea fluidelor electric, magnetic i electromagnetic Antrenament fizic Influena magic cu ajutorul elementelor Condensatorii fluizi Condensatori simplii Condensatori compui Condensatori speciali pentru efectuarea oglinzii magice Efectuarea oglinzii magice cu ajutorul condensatorilor NIVELUL IX

171

ANTRENAMENT MENTAL n capitolul VII privind antrenamentul psihic, am vorbit despre problema clarviziunii. Acum vreau s examinez aceast problem mai de aproape. Informaiile publicate prin diverse cri pn-n acest moment n-au adus rezultatele scontate la persoanele ce le-au practicat. Chiar i persoanele mediumnice au obinut un succes parial, ca mai devreme sau mai trziu s l piard. Dar asemenea persoane deseori sunt lovite de boli cum ar fi slbiciunea ochilor, tulburri nervoase etc. Motivul pentru apariia acestor boli este acela c clarviziunea nu se produce ca urmare a dezvoltrii mentale i astrale, ci forat astfel nct este unilateral i morbid. Urmnd aceste instruciuni incomplete se ajunge la o neutralizare nenatural i morbid a unui element ceea ce d o hipersenzitivitate a organului asociat. Astfel nu este imposibil ca prin aceast metod a neutralizrii elementului s se obin percepii astrale i mentale, dar rezultatele depind de inteligena spiritual, maturitatea i karma persoanei n cauz. Neutralizarea elementelor poate fi mprit n 4 categorii de baz: 1. Neutralizarea principiului foc: din aceast grup fac parte experimentele de clarviziune care se fac prin fixare / focalizare, precum ghicitul n cristal, privirea ntr-un punct, ntr-o suprafa lucioas, n cerneal neagr, cu ajutorul oglinzilor etc.; 2. Neutralizarea elementului aer: din aceast grup fac parte experimentele de clarviziune cu ajutorul fumigaiilor, inhalarea de vapori narcotici, gaze etc.; 3. Neutralizarea principiului ap: aici clarviziunea se declaneaz cu ajutorul narcoticelor i alcaloizilor cum sunt: opiul, haiul, soma i peyotl, substane ce ajung n snge prin procesul digestiv; 4. Neutralizarea principiului pmnt: din aceast categorie fac parte toate practicile ce produc un fel de disociere sau fragmentare a contiinei precum: dansul, legnarea, rotirea corpului sau a capului etc. Din aceast categorie mai fac parte viziunile morbide i nedorite ale persoanelor bolnave mental i toate cazurile patologice care au avut la baz un anumit oc, furia i epuizarea. Se pot spune foarte multe despre varietatea exerciiilor din fiecare grup, despre pericolele i dezavantajele lor. Aceast descriere scurt este suficienta pentru mag. Este evident c neutralizarea unui element produce nu numai efecte fizice negative asupra sntii ci ntrzie i dezvoltarea spiritual, mai ales n cazul n care a fost

172

practicat pentru mult timp i a devenit un obicei. Bazndu-se pe aceste 4 categorii, scepticul are ocazia s se conving de existena puterilor superioare, dar dac nu se poate controla pe sine i nici elementele, va deveni jucria forelor inferioare. Iar odat czut, va fi foarte greu s urci din nou. Doar un practicant bine antrenat cu o voin ferm, care stpnete elementele i i-a dezvoltat simurile astrale prin diferitele exerciii prezentate pn acum, i poate permite neutralizarea sau eliminarea temporar a unui element n el nsui fr s-i rneasc corpul, sufletul sau spiritul. Adevratul mag va restabili imediat n el echilibrul elementelor cu ajutorul exerciiilor. Iar rezultatele ce le obine n domeniul clarviziunii sunt eficiente pentru c nu face la ntmplare diferite experimente, ci lucreaz intenionat cu facultile ce le-a obinut simultan cu dezvoltarea sa spiritual i astral. 1. Practica clarviziunii cu oglinda magic Sunt 2 feluri de oglinzi: 1.Oglinzile optice, care se fac dintr-o sticl concav avnd o parte acoperit cu un amalgam de argint sau lac negru. La oglinda concav, exteriorul este dat cu lac, iar partea concav interioara, va fi strlucitoare. Sferele de cristal de asemenea fac parte din clasa oglinzilor magice, la fel i oglinzile din metal concave sau plate, pe suprafaa crora s-a dat cu un lichid colorat sau negru. Apa dintr-un bazin / piscin, de asemenea poate servi ca o oglind optic; 2.Al 2-lea tip de oglinzi sunt cele prelucrate cu condensatori fluizi i au fost descrise anterior. De la nceput, magul trebuie s tie c nu oglinda d clarviziunea, ci facultile sale mentale i astrale dezvoltate prin exerciiile anterioare. Astfel magul va privi oglinda magic ca o simpl unealt. Acest fapt nu nseamn c nu va putea lucra fr ea, ci nseamn c, pentru c oglinda poate s-i ofere foarte multe posibiliti, magul folosete acest ajutor. Cel ce a lucrat cu toate exerciiile din acest curs practic, nu va sta pasiv n faa oglinzii sale magice obosindu-i nervii optici, ci va opera ntr-o manier diferit care-i corect din punct de vedere magic. nainte de a intra n detalii cu privire la unele practici cu oglinda, voi arta cteva din lucrurile ce pot fi fcute cu oglinda magic; 1. Cnd se lucreaz cu imaginaia, unde sunt implicai nervii optici; 2. La ncrcarea cu puteri i fluide de orice gen; 3. Ca o poart de trecere spre orice alte planuri sau sfere; 4. Ca un ajutor n comunicarea cu persoane vii sau decedate;

173

5. Ca un ajutor n intrarea n contact cu puteri, spirite etc; 6. Pentru radioterapie i impregnarea camerei; 7. Pentru influenarea proprie sau a altor persoane; 8. Ca receptor sau transmitor magic; 9. Ca ajutor n protecia mpotriva influenelor periculoase i nedorite; 10. Ca instrument pentru proiectarea puterilor dorite, pozelor, picturilor etc; 11. Ca televizor; 12. Ca un ajutor pentru investigarea prezentului, trecutului i viitorului; Toate posibilitile nu pot fi citate, dar poi considera oglinda magic ca un ajutor universal bun la toate. Pornind de la aceste 12 exemple magul intuitiv poate crea noi aplicaii. Exerciiu preliminar: Stai n asana la o distan de 1-2 m (1-2 yarzi) de oglinda ta. Intensitatea luminii din camer nu conteaz. ncepe prin exerciii de vizualizare, imagineaz-i c vezi diferite obiecte pe suprafaa oglinzii, unul dup altul, obiecte pe care trebuie s le vezi cu ochii deschii la fel de real ca i cum ar fi fizice. innd cont c ai devenit stpnul imaginaiei tale ntre timp, acest exerciiu preliminar nu-i va fi greu. Menine imaginea obiectului pentru cteva minute i dizolv-l dup aceea cu ajutorul imaginaiei. Dac ai anumite probleme cu imaginarea obiectelor, practic mai nti imaginarea diferitelor culori pe suprafaa oglinzii i dup aceea treci la obiecte. Cum am mai spus imaginaia vizual este analogic elementului foc, iar magul ce stpnete la perfecie elementul foc va avea cele mai bune rezultate cu oglinda magic. Dup imaginarea obiectelor, treci la imaginarea animalelor, oamenilor ns doar faa; la nceput prietenii dup acea strini de toate rasele; treci apoi la ntreg corpul. Cnd poi vedea ntotdeauna pe suprafaa oglinzii o fiin uman cunoscut sau necunoscut, indiferent de sex, continu s vizualizezi case, locuri, peisaje etc., pn vei obine miestria i aici. Doar acum eti pregtit din punct de vedere magic s lucrezi corect cu o oglind magic. Acest experiment preliminar este foarte important deoarece ochii mentali, astrali i fizici trebuie s se acomodeze prin acest experiment de vizualizare, pentru a percepe mrimea i claritatea impresiilor. Altfel vei percepe doar imagini deformate. Cnd faci acest experiment preliminar nu trebuie s permii nici unei imagini s apar spontan, lucru ce se poate ntmpla la persoanele mediumnice. De la nceput trebuie s alungi orice imagine nedorit

174

ce apare pe suprafaa oglinzii, indiferent de ct de frumoase sau de fantastice ar fi. Toate lucrurile nedorite pe care le vezi in de halucinaii, reflecii ale lumii subcontiente care apar ca s-l nele pe mag i s-i opreasc progresul. Fcnd acest experiment preliminar vei vedea c experimentul de vizualizare va fi cu att mai uor cu ct oglinda este mai mare. 2. ncrcarea oglinzii magice Urmtoarea etap pentru mag este s devin familiar cu ncrcarea unei oglinzi. El trebuie s fie capabil s implementeze orice putere dorit pe suprafaa oglinzii cu ajutorul imaginaiei, proiectnd ceea ce dorete fie prin el sau direct din univers, s acumuleze i s dizolve aceast putere prin imaginaie napoi n sursa primar. Urmtoarele ncrcri trebuie fcute: 1. Cu toate cele 4 elemente pe rnd; 2. Cu Akasa; 3. Cu lumin; 4. Cu fluidul electric; 5. Cu fluidul magnetic; Cnd magul are o anumit miestrie n ncrcarea oglinzilor, poate continua cu diferite experimente dintre care voi exemplifica cteva. 3. Diferite sarcini i proiecii prin oglinda magic 3.1 Oglinda magic ca o poart de trecere ctre toate planurile Cnd faci acest experiment fii sigur c nu vei fi deranjat. Aeaz-te confortabil n faa oglinzii i ncarc-i suprafaa cu Akasa, pe care o absorbi n corp prin respiraia plmnilor i a porilor. Proiecia elementului akasic poate avea loc prin mini sau direct prin plexul solar. Acum uit de corpul tu i gndete-te c eti spirit, capabil s adopte orice form i mrime. Imagineaz-i corpul aa de mic nct e capabil s treac prin oglind (corpul tu ca spirit, i chiar merge prin oglind). Fcnd acest lucru cu imaginaia ta, te vei gsi n planul astral. Stai acolo un timp i privete mprejurimile fr s-i pierzi contiina sau s adormi. Apoi ntoarce-te prin oglind din nou i simte cum ntunericul din planul astral te nconjoar. Dup frecvente repetiii vei percepe lumin. Vei experimenta o senzaie

175

ciudat ca i cum ai fi n afara timpului i a spaiului cu o senzaie de libertate. Acum eti n planul astral, cruia i se spune de obicei lumea cealalt. Dup exerciii repetate vei ntlni persoane decedate i alte fiine iar dac vrei s te ntlneti cu o persoan decedat vei fi conectat cu ea imediat. Dup mai multe vizite n planul astral vei cunoate toate legile ce funcioneaz acolo i vei cunoate locul unde vei ajunge atunci cnd i vei prsi corpul fizic. Astfel frica de moarte va disprea odat pentru totdeauna.27 S presupunem c fiind n planul astral te concentrezi asupra planurilor mai nalte; n scurt timp vei percepe vibraii mai fine, o senzaie de uurime intens te va cuprinde, ca i cum ai deveni mai eteric. Astfel poi intra n legtur cu fiinele din aceste sfere mai nalte. Vei obine o cunoatere, percepie i experien pe care nici un muritor nu i le poate oferi. ntotdeauna te vei ntoarce n corpul tu fizic cu aceste vibraii spirituale mai nalte care nu pot fi descrise n cuvinte. n ce sfere vei putea ptrunde depinde ntrutotul de stpnirea elementelor, puritatea i maturitatea ta astral i spiritual, de nnobilarea caracterului. Nu exist restricii n ceea ce privete obinerea de cunotine nalte. Dup cteva proiecii n sferele nalte, poi de asemenea intra n contact cu mreele Spirite de Lumin, dar n acest caz oglinda nu-i ncrcata cu Akasa ci cu lumin concentrat, la fel ca un soare. Fr ndoial cu ajutorul oglinzii vei putea vizita i sferele inferioare, de exemplu cele ale elementelor i fiinele de acolo. n acest caz ncarci oglinda cu elementul corespunztor planului pe care doreti s-l vizitezi. Trecnd prin oglind, trebuie s adopi forma planului respectiv. Dac vrei de ex. s vizitezi mpria gnomilor, nu numai oglinda trebuie ncrcat cu elementul pmnt, dar i propriul spirit trebuie transformat prin imaginaie, n forma unui gnom i umplut n totalitate cu elementul pmnt. La fel procedezi i dac vrei s vizitezi lumea spiritelor aerului, aa numitele zne (silfi), spiritele apei care sunt ondine sau sirene, i spiritele focului care se numesc salamandre. Aici experienele pe care le poi realiza sunt aa de minunate i abundente ca o carte poate fi scris doar despre acest subiect. Felul n care spiritele diferitelor elemente pot fi invocate s coboare aici pe pmnt i cum anume pot fi folosite pentru anumite sarcini, voi descrie n al 2-lea volum intitulat: Practica evocrii magice.
27

Este vorba de ntlnirea persoanelor decedate dar nu nc rencarnate. Dac rencarnarea s-a produs, acest fapt va fi tiut de mag sau instantaneu (prin intuiie) sau indirect prin locuitori ai planului astral.

176

3.2 Oglinda magic, ca legtur ntre persoanele vii i cele moarte S presupunem c doreti s foloseti oglinda ca s comunici cu un prieten sau altcineva, sau s dai un ordin unei persoane ca acea persoana s-i scrie sau s vin n vizit. F urmtoarea operaie: ncarc suprafaa oglinzii cu Akasa, meditnd (meditating) asupra faptului c peste tot ntre tine, oglind i prietenul tu este doar Akasa, timpul i spaiul nu mai exist. Pstreaz acest simmnt prin meditaie profund i n acelai timp dorete-i s-l vezi pe prietenul tu n oglind. n cteva momente vei avea o imagine panoramic cu prietenul tu n mijloc, vznd ce face n momentul respectiv, i mprejurimile lui apropiate. Simultan vei avea senzaia c stai lng el. Dac cunoti locul, (mprejurimile apropiate pe care le-ai vzut), te vei convinge de adevrul a ceea ce ai vzut n oglind cu ajutorul cltoriei mentale. Dac te-ai antrenat corect i simurile tale astrale sunt dezvoltate, viziunea din oglind va corespunde faptelor reale pe care le poi verifica prin proiecia mental. Altminteri va trebui s repei experimentul des (cltoria mental), pn cnd eti sigur c ceea ce vezi corespunde realitii, care poate fi comparat prin investigaii personale. De exemplu dac vezi c persoana ce te intereseaz doarme, atunci cu ajutorul imaginaiei atrage spiritul (corpul mental), n oglinda ta i condenseaz-l prin voin n aa msur nct persoana respectiv s par c chiar st n faa ta. Dac reueti acest lucru d-i ordinul pe care-l doreti. Ordinul trebuie s fie la imperativ i la prezent, la fel ca la autosugestie, pentru c-i posibil ca subcontientul celeilalte persoane s se opun. Nici un mag adevrat nu se va degrada dnd ordine pentru scopuri negative. n acest caz principiul akasic se va rzbuna pe el. De asemenea este posibil s stabileti un contact astral cu alt mag, care-i de acelai nivel cu tine cu ajutorul oglinzii, i tot ce vorbeti spre oglind va fi auzit de colegul tu chiar i la cele mai mari distane, uneori aa de tare nct poate fi auzit clar de o persoan senzitiv din apropiere. Persoanele decedate pot fi chemate s apar n oglinda ta n aceeai manier. n acest caz, concentreaz-te pe Akasa i imagineaz-i persoana sau trebuie s gndeti profund c ea va apare. Dac vrei s chemi o persoan necunoscut, trebuie s te

177

concentrezi pe un anumit indiciu datnd din perioada cnd ea era n via; i pronuni numele n Akasa i atepi intr-o stare de profund meditaie ca ea s apar. ntr-o perioad scurt fiina chemat va apare pe suprafaa oglinzii, i i poi spune ce doreti. La nceput comunicarea cu persoane decedate va fi ca i cum gndeti cu voce tare, dar mai trziu vei putea s conversezi cu ele dac doreti. Ai posibilitatea s faci persoana decedat s ias din oglind i s condensezi apariia respectiv cu ajutorul elementului pmnt, astfel ca persoana s devin vizibil i ochiului neantrenat Depinde de fiecare individ ct de mult dorete s se specializeze n aceast direcie. De asemenea i alte fiine pot fi chemate i condensate, detalii despre aceast problem se vor gsi n volumul 2 : Practica evocrii magice, pentru c exist anumite reguli de practic. 3.3 Oglinda magic pentru contactarea entitilor, puterilor etc. Voi descrie aceast metod n a 2- a carte, Practica evocrii magice. Aici voi spune pentru curioi doar att: s presupunem c magul i ncarc oglinda cu Akasa, traseaz imaginar cu elementul analog respectivei entiti semnul entitii pe suprafaa oglinzii (caracterul i simbolul acesteia, pe care l deseneaz cu elementul) astfel c el este capabil s intre n contact apropiat cu respectiva fiin dac pronun numele entitii n concordan cu legile universului (folosirea tiinei Quabbalei). Contactul i va permite magului s realizeze orice dorete innd cont de natura i proprietile entitii invocate. Acelai lucru se poate spune despre toate fiinele i puterile existente. 3.4 Oglinda magic pentru autoinfluenare sau influenarea altor persoane Orice oglind magic este un ajutor excelent pentru autoinfluenare, dar cele mai bune rezultate se obin dac n compoziia oglinzii se afl i un condensator fluid. Exist attea varieti de folosire nct este imposibil s le specificm pe toate. Aici voi cita doar cteva exemple practice. Aspir din oceanul universal de lumin att de mult lumin nct s te simi rou-fierbinte ca un soare. Impregneaz aceast lumin cu o dorin, de exemplu aceea ca lumina i radiaia ei s i acorde

178

intuiie, inspiraie sau orice alt facultate dorit ori capacitatea de a cunoate un anumit adevr. Las lumina s ias prin minile tale pe suprafaa oglinzii i acumuleaz-o acolo pn cnd toat lumina a trecut din corp n oglind. D acestei lumini forma unei mingi albe strlucitoare ce emite raze extrem de puternice. Repet ncrcarea de cteva ori la intervale scurte pn eti sigur c oglinda a fost aa de puternic ncrcat nct emanaiile sale i penetreaz corpul, sufletul i spiritul i i dau influena pe care i-o doreti. Prin voin i imaginaie combinate cu o credin ferm, leag lumina de suprafaa oglinzii pentru atta timp ct ai nevoie i cnd ai terminat dizolv lumina napoi n univers. Trebuie s fii ferm convins de efectul i influena luminii astfel nct nici cea mai mic umbr de ndoial s nu rsar n tine. Aceast ncredere de neclintit este cea care d emanaiilor din lumin, puterea dinamic enorm, ajungndu-se pn la efecte fizice. Acum civa ani am ncrcat chiar eu o oglind concava din sticl aa de puternic nct s-a spart n sute de bucele, fiind nevoit s-mi procur o alt oglind fcut din stejar. Stai n faa oglinzii tale i mediteaz asupra unui adevr ce vrei s-l cunoti sau problemelor ce vrei s le rezolvi. Dup ce termini meditaia interpune principiul akasic sau intr n trans (prin Akasa, mutnd contiina n centrul tu) i n scurt timp problema se va rezolva. n orice caz vei avea surprize plcute lucrnd n aceast manier, i mai trziu cu greu vei putea medita fr ajutorul acestei practici. Dac ii oglinda ncrcat, trebuie s o protejezi de privirile altora. Cel mai bine este s o ii nvelit n mtase, mtasea fiind un izolator foarte bun. De asemenea poi proiecta influena (razele) oglinzii asupra patului n care dormi, permindu-i s lucreze toat noaptea, influenndu-i subcontientul ca s obii rezultatul dorit n timp ce dormi. Folosirea autosugestiei n acest caz este de un real ajutor, ntrind i grbind producerea efectului. Este evident c nu-i vei dezvolta doar abilitile i facultile n aceast manier ci i sufletul i spiritul tu vor fi influenate n direcia respectiv. Dac nu mai ai nevoie de influena dat sau o alt sarcin presupune o ncrcare diferit, precum emanaia akasei sau a unuia din elemente ori a fluidului electric sau magnetic, atunci trebuie s descarci lumina din oglinda cu ajutorul imaginaiei i s o trimii napoi n univers. n aceeai msur poi influena i ali oameni cu diferena c puterea cu care vei ncrca oglinda o vei atrage direct din univers. Astfel este posibil s realizezi tot felul de experimente cum ar fi hipnoza, somnul magnetic, stri mediumnice, lucruri pe care magul

179

le va gsi foarte naturale. n funcie de ce doreti i vei aranja i practicile necesare. 3.5 Oglinda magic pentru ncrcarea camerei i tratamentul oamenilor bolnavi O procedura similar este i n cazul ncrcrii camerelor prin oglinda magic. ncarc oglinda cu fluidul corespunztor, cum ar fi lumina, biomagnetismul, Akasa etc., direct din univers aa de puternic nct s-i imaginezi c emanaiile se rspndesc n camer chiar din timpul ncrcrii. Astfel poi iradia camera n care stai pentru zile, chiar luni ca s obii succes, sntate, inspiraie, pace etc. Poi face i o ntrire a ncrcrii dac e nevoie, prin repetarea procedurii. Foarte multe boli pot fi tratate astfel cu condiia ca oglinda s fie ncrcat corect. De asemeni poi pune o persoan bolnav n faa oglinzii i ea se va simi mai bine n cteva minute, depinznd de puterea acumulat n oglind. 3.6 Oglinda magic ca emitor i receptor Oglinda poate s fie folosit foarte eficient i n acest caz; poi face experimente de animare a imaginilor i transmitere a sunetelor. Poi s foloseti oglinda similar cu un receptor sau emitor radio. Voi descrie pe scurt 2 practici pe care magul le poate face fr efort, dac a urmat cursul etap cu etap pn la acest nivel. Primul experiment se refer la animarea reciproc a gndurilor sau imaginilor ntre 2 magi aflai la acelai nivel de dezvoltare. Distana nu conteaz, 10 sau 1000 mile e acelai lucru. Modul de comunicare variaz, putnd avea loc prin gnduri, poze i imagini, litere, cuvinte sau propoziii. Practica rmne ntotdeauna la fel i se face cu ajutorul principiului akasic. Urmeaz descrierea oglinzii ca emitor, iar persona care este influenat s tie c urmeaz o transmisie. La nceput este avantajos ca magicianul s aib o anumit rutin cu partenerul su, care se presupune c este la acelai nivel de dezvoltare sau cel puin poate lucra cu principiul akasic (n oglind). Fixeaz exact ora transmisiei i recepiei mpreun cu partenerul tu. Ambele pot avea loc n acelai timp sau nu (adic transmii la ora x, cellalt primete la ora y). Prima trebuie exersat practica transmisiei, apoi cea a recepiei.

180

 Emitorul trebuie s ncarce oglinda cu Akasa i s intre n trans cu ajutorul principiului akasic. Apoi, cu ajutorul imaginaiei va elimina conceptul de timp i spaiu dintre el i partenerul su, astfel avnd senzaia c st chiar lng partenerul su. Mai trziu aceast senzaie va apare automat, la fel ca la experimentele anterioare. La nceput transmite doar forme simple cum ar fi triunghiuri sau cercuri mpreuna cu dorina ca partenerul tu s le vad n oglinda sa. Receptorul nu are altceva de fcut dect s-i ncarce oglinda cu Akasa nainte de transmisie, s intre n trans cu ajutorul principiului akasic i s se concentreze pe faptul c va putea vedea clar n oglind tot ce-i trimite colegul su. Dac ambii magi sunt la acelai nivel de dezvoltare, imaginile proiectate n oglind de emitor vor fi de asemenea vzute n oglind de ctre receptor. Cnd s-a terminat timpul alocat emisiei se schimb ordinea transmisiei astfel nct emitorul s fie cel ce recepioneaz i se repet din nou acest experiment de telepatie, invers. ntotdeauna este bine ca magul s stpneasc att transmisia ct i recepia. Nimeni nu trebuie s fie descurajat de eecurile de la nceput, dac vei exersa cu tenacitate, succesul va veni dup mai multe ncercri. ndat ce reueti s percepi imagini simple, treci la poze mai complicate, dup aceea chipuri de persoane aflate n via, locuri etc., la fel ca atunci cnd ai fcut experimentul preliminar de imaginare cu oglinda. Dac reueti aceste experiene poi s treci la transferul ideilor fr imaginaie, idei care se afl doar la nivelul intelectului. S presupunem c cineva a obinut suficient experien ca transmitor i receptor, atunci poate ncerca s scrie cuvinte scurte pe suprafaa oglinzii cu ajutorul imaginaiei, cuvinte ce vor fi vizibile n oglinda receptorului. Cuvintele vor fi urmate de propoziii iar n final fraze. Ajungnd la acest nivel de transfer vizual, te poi ocupa de transferul acustic. Pronun unul sau dou cuvinte spre oglind cu dorina ca receptorul s le aud. Aici de asemenea receptorul este n stare de trans ateptnd ca mesajul s vin. La nceput va avea senzaia ca i cum ar fi gndit cu voce tare, dar de la un experiment la altul va auzi distinct vocea celuilalt, n final la fel de clar ca i cum ar vorbi la telefon, i apoi ca i cum ar vorbi direct n ureche. Mai trziu cnd ai devenit familiar cu emisia i recepia de cuvinte poi ncerca cu propoziii scurte, pn cnd ambii parteneri sunt capabili s

181

transmit i s recepioneze mesaje ntregi, prin antrenament constant. Muli adepi din Orient folosesc aceast metod de trimitere a mesajelor unii ctre alii. n Orient aceast facultate este numit mesaje pe calea aerului. Acest lucru trebuie neles n mod simbolic, din moment ce se produce cu ajutorul principiului akasic (nu prin aer). De asemenea i diferite emoii pot fi transmise i recepionate. Aceast problem nu mai are nevoie de o descriere. Dac magul stpnete capacitatea de transmisie i totodat de recepie de la un partener egal antrenat, el poate intercepta dialogurile i imaginile transmise ntre ali practicani prin aceeai metod, ca i cum s-ar racorda pe frecvena unui post de radio, acest lucru fiind denumit pirateria-radio i n magie. Acum voi descrie oglinda magic pentru transferul ideilor, cuvintelor i imaginilor ctre persoane care nu sunt antrenate magic, persoane care nu au nici cea mai vag idee despre astfel de lucruri sau de faptul c pot fi influenate n aceast manier. n acest caz magul trebuie s-i exprime intenia ctre oglinda ncrcat cu Akasa, cu comanda ca s fie recepionat de persoana sau persoanele n cauza. Dac magul pune ntre oglind i persoan neantrenat principiul akasic, acea persoan va percepe mesajul, n funcie de inteligena sa. Dac cineva nu are suficient experien n astfel de lucruri, persoana creia i este adresat mesajul va deveni nelinitit n momentul n care l primete, i simte nevoia s se gndeasc intens ctre mag. Dup un timp receptorul va simi gndul ca i cum ar fi al lui. Dac magul dorete s se specializeze n astfel de operaii, poate emite i sugestia c respectivele gnduri sunt de la el. Efectul se va simi imediat sau n cursul transmisiei. De asemenea magul poate ntrzia efectul specificnd s fie recepionat mai trziu sau doar cnd receptorul este pregtit pentru el. Acest moment este de obicei cnd acea persoan nu face nimic care s-i distrag atenia, de obicei nainte de a adormi sau nainte de trezire. n acest caz magul se concentreaz n oglind pe idee, dorin sau mesaj mpreun cu comanda c tot ceea ce i transmite va putea fi perceput de individ numai dac se afl n starea de pregtire adecvat. Att timp ct mesajul nu a fost nc recepionat, va rmne activ i lipit de suprafaa oglinzii. ndat ce mesajul a fost trimis, deci oglinda i-a ndeplinit scopul - gndul sau mesajul a fost

182

corect recepionat de persoana ce trebuie influenat, atunci suprafaa oglinzii devine pur din nou. Magul se poate ocupa de treburile sale fr s se mai gndeasc la lucrarea telefonului fr fir, iar oglinda va produce efectul automat, pn ce mesajul a fost recepionat ntr-adevr. 3.7 Oglinda magic ca emitor de raze pentru ncrcarea camerelor, tratamentul bolnavilor etc. Oglinda magic poate fi folosit i n aceast direcie, iar n minile unui mag talentat va fi de un ajutor preios n dezvoltarea sa. Practica ncrcrii camerei este aceasta: Dac lucrezi ntr-o camer ce vrei s fie influenat doar pentru scopuri proprii, f ncrcarea prin intermediul propriului corp. Dac vor beneficia alte persoane f ncrcarea atrgnd puterea direct din univers. Absoarbe / atrage o imens cantitate de lumin din univers, fie prin tine sau direct din univers, i apoi o concentrezi cu ajutorul imaginaiei, ntr-o anume form, pe suprafaa oglinzii. Aceast acumulare trebuie repetat de mai multe ori pn ce lumina capt forma unei mingi sau disc ce eman o lumin strlucitoare n toat camera, ca un bec puternic. Repetnd frecvent acest experiment, ar trebui s vezi prin imaginaie lumina radiant i s o simi ca i cum ar fi raze X trecnd prin corpul tu. Prin imaginaie i cu ncredere transfer dorina ta n aceast lumin, i n acelai timp gndete-te c lumina devine din ce n ce mai mare cu fiecare ora ce trece, cu fiecare zi puterea emisiv este din ce n ce mai ptrunztoare i mai dinamic. Fixeaz durata efectului prin limitarea puterii de emisie la anumite perioade sau d-i comanda s fie permanent. Acum implementeaz scopul sau dorina care vrei s se ndeplineasc, n aceast lumin radiant. Cnd ai terminat, aranjeaz oglinda n camera ta astfel ca s fii expus constant la radiaia ei. Nu te mai gndi la oglind cnd ai terminat de fcut toate cele menionate, deoarece aceasta va funciona automat influenndu-te sau influennd acele persoane pentru care ai pregtit-o. Aceast metod te va ajuta mult n tot ceea ce faci, n exerciii, cercetri sau meditaii i o poi folosi frecvent. Dac oglinda n-a fost ncrcat doar pentru tine ci i pentru alte persoane s zicem pentru tratarea persoanelor bolnave, vei vedea c poi face mult mai multe fiind sub influena oglinzii, nu te vei mai

183

simi obosit i orice persoan bolnav ce va intra n camer sau va intra n contact direct cu oglinda va simi o uurare imediat. Eficiena depinde de ncrcarea oglinzii. Astfel poi trata nu doar o persoan ci attea persoane cte ncap n camer. Magnetizatorii profesioniti sau cei ce se ocup cu tratarea bolnavilor sau influenarea oamenilor, vor gsi minunat sfera de activitate n aceast metod. Puterea emisiv de asemeni poate fi trimis la orice distan. Nu-i necesar s subliniez ct este de valoroas oglinda n minile magului i cte posibiliti i ofer. Magul nelept nu va abuza niciodat de oglinda sa magic i nu o va dezonora prin influene negative asupra oamenilor. 3.8 Oglinda ca o unealt de protecie Oglinda magic poate fi folosit i ca o unealt defensiv sau pentru protecie. Impregnarea puterii emisive trebuie modificat astfel c razele de lumin s rein sau s trimit napoi orice influen nedorit. n oricare din cazuri trebuie s ncarci oglinda sau camera cu Akasa imprimnd calitile de intangibilitate i impenetrabilitate n ea. Orice acumulare a principiului akasic este imposibil, dar impregnarea cu dorine pentru obinerea unui efect dinamic se poate repeta frecvent. E la latitudinea ta s-i construieti mai multe oglinzi, pentru scopuri diferite. Dar, dac lucrezi la distan cu transmisia sau recepia ideilor, nu trebuie s-i izolezi camera cu Akasa pentru c aceasta va bloca toate operaiile de la distan. Tehnica ecranrii de influene negative i izolarea anumitor locuri se gsete n a 2-a carte a mea, Practica evocrii magice. n afar de folosirea oglinzii pentru protecie, exist i alte avantaje pentru mag. El poate folosi oglinda s atrag orice fluid cunoscut (magnetic, electric, electromagnetic) i s acioneze cu ele n operaiile sale, totul depinznd de ceea ce dorete s obin. 3.9 Oglinda magic pentru proiecia puterilor, fiinelor .a. Oglinda magic poate fi folosit la condensarea oricrei fore din sfera mental sau astral, n aa msur nct s fie perceput chiar de o persoan neantrenat. Aceasta nu-i o problem de sugestie

184

sau imaginaie, pentru c toate gndurile i fiinele pot fi condensate n oglind cu practicile descrise aici, astfel nct e posibil s le fotografiezi. Iat instruciunile pentru practic: Suprafaa oglinzii este ncrcat cu elementul pmnt concentrat, proiectat direct din univers. Nu f proiecia prin corp pentru c acest lucru produce paralizie. Cu ct este mai puternic acumularea cu att va fi mai vizibil obiectul sau fiina care doreti s le proiectezi. Astfel este mai bine s repei acumularea elementului pmnt de cteva ori. Dac doreti s faci o imagine sau un elemental vizibil unei persoane, procedeaz n felul urmtor: introdu principiul akasic n capul persoanei sau n tot corpul; ordon akasei s acioneze doar pe durata experimentului. Transfer imaginea pe suprafaa oglinzii cu aa o claritate ca i cum ar fi real. Pstreaz aceast vizualizare. Cnd persoana influenat cu Akasa va privi oglinda, va vedea imaginile reproduse ca ntr-un film. Poi produce acelai efect n aceeai manier cu orice elemental, elementar sau fantom. Dac vrei s chemi o fiin din planul astral sau mental, ncarc spaiul din jurul oglinzii cu Akasa, sau, mai bine ar fi s umpli toat camera cu Akasa. Acest lucru nu ar fi necesar dac ai avea n camer o a doua oglind impregnat cu Akasa. Toate pregtirile fiind terminate, intr n trans prin aspirarea principiului akasic n tine i cheam fiina dorit. Pn cnd cineva nu-i familiar cu practicile de evocare aa cum sunt descrise n al 2-lea volum, trebuie s se limiteze la chemarea persoanei decedate din planul astral, aciune ce se realizeaz cu ajutorul imaginaiei. Prin acumularea elementului pmnt pe suprafaa oglinzii, imaginile i fiinele pot fi materializate astfel nct s fie vzute i auzite de o persoan neantrenat. Tot ce se vede nu-i o halucinaie, pentru c magul este capabil s fotografieze imaginile materializate prin elementul pmnt. Dar ine minte! Imaginile condensate n acest mod au vibraii mult mai nalte dect cele produse de lumina natural. Astfel de fotografii trebuie fcute cu cel mai scurt timp de expunere; cel puin o expunere de 1/1000 secunde. Nu conteaz dac-i zi sau noapte sau suprafaa oglinzii e nchis la culoare. Dar dac vrei s fotografiezi oglinda i fundalul acesteia este nevoie de o oarecare lumin. Altfel vei fotografia doar imaginea materializat din oglind. Placa fotografic este preferabil filmului. Cnd fotografiezi entitile din planul mental, trebuie s foloseti un filtru albastru; pentru restul fiinelor i a decedailor, un filtru violet. Pentru fiinele formate dintr-un singur element cum ar fi fiinele elementale, foloseti un filtru rou-rubiniu. Fotografiile cu fenomenele magice din

185

natur trebuie fcute cu un filtru galben. Culorile filtrelor sunt analoage planurilor respective. n plus magul are posibilitatea s arate trecutul, prezentul i viitorul unei persoane. 3.10 Oglinda magic ca un televizor Prin oglinda magic suntem capabili s observm evenimentele ce se ntmpl cu persoane cunoscute sau necunoscute, indiferent la ce distan. ncarc oglinda cu principiul Akasa, intr n trans cu ajutorul akasei i concentreaz-te pe persoana ale crei aciuni vrei s le vezi. Gndete-te la oglind ca fiind un telescop gigant prin care poi observa totul indiferent de distana. Magul va vedea imediat persona i mprejurimile din jurul persoanei n cauz ca i cum s-ar uita la un film. La nceput imaginea va fi un pic neclar dar prin repetiii va fi foarte clar aprnd o senzaie de vecintate ca i cum ar fi lng persoana respectiv. Chiar i o distan de 1000 de mile nu conteaz. Ca s verifici c ntr-adevr ceea ce vezi este real, imagineaz-i persoana fcnd o aciune diferit. Dac reueti cu claritate acest lucru prin simurile astrale, lucrurile pe care le-ai vzut au fost false iar exerciiul trebuie repetat pn ajungi s deosebeti ntre lucrurile adevrate i halucinaii. Sub tutela unui mag experimentat i o persoan neantrenat poate s ia parte la acest gen de televiziune. Magii antrenai special n acest domeniu vor reui dac doresc, s obin i fotografii folosind un filtru rou. Dac nu te intereseaz aspectele fizice pe care le observi de la distan, ci caracterul i emoiile persoanei, nu te concentra pe corpul fizic al acesteia, ci imagineaz-i numai corpul astral. Dup o perioad scurt vei vedea aura i caracteristicile acelei persoane n diferite nuane de culori, din care vei trage concluziile logice despre caracterul i abilitile sale urmnd legile analogiei. Dac vrei s vezi spiritul persoanei n oglind, imagineaz-i c corpul fizic i astral nu sunt acolo. Imediat vor apare imaginile care corespund spiritului persoanei respective, i astfel poi urmri gndurile sale de la orice distan. Cum poi vedea din exemplele citate aici, facultatea de a citi gndurile altei persoane de la distan, poate fi realizat fr dificultate, totul depinznd de tine i de ct de departe vrei s mergi.

186

3.11 Oglinda magic pentru investigarea trecutului, prezentului i a viitorului28 Cnd lucrezi cu oglinda una din cele mai dificile sarcini este investigarea exact a trecutului, prezentului i a viitorului altor persoane. Este posibil ca mag, s-i vezi n oglind propriul trecut i prezent ca un film, dar vei evita acest lucru. Dar dac nu se poate stpni nu-i dificil s afle ce-i rezerv viitorul. Dar aici este o problem: n momentul n care i priveti viitorul n oglind i anihileaz liberul arbitru. Poi face o comparaie cu un model / tipar ce trebuie s se realizeze fr posibilitatea ca s se poat face ceva pentru sau mpotriva lui. Este o alt problem dac principiul Akasa n forma ei cea mai nalta, s o numim Providena Divin, i-ar da un avertisment ntr-un fel sau altul, despre anumite pericole, fr ca tu s ai intenia s vezi sau s nvei ceva. Este evident c cea mai strict atenie trebuie acordat acestor tipuri de avertismente fr excepie, pentru c ignorarea lor i-ar cauza severe prejudicii. Ajuns aici, magul ar trebui s disting dac atenionarea vine de la o fiin indiferent din ce plan sau direct de la principiul akasic. Oglinda magic este o unealt excelent pentru cercetarea trecutului, prezentului i viitorului unei probleme sau a unei persoane obinuite sau orice l-ar interesa pe mag. Toate gndurile, percepiile, emoiile i aciunile fizice las o urm care este nregistrat n Akasa sau sursa primar29, astfel magul poate citi n Akasa ca i cum ar citi o carte deschis, fie prin oglinda magic fie n stare de trans. Tot ce ai de fcut este s te concentrezi pe oglind cu ajutorul imaginaiei. La nceput cnd nu stpnete la perfecie aceast metod imaginile vor fi incoerente i sporadice. Prin repetri frecvente o imagine dup alta vor apare pe suprafaa oglinzii n legtura corect cu trecutul, la fel de clar ca i cum ai fi fost de fa la evenimente. Poi dezvlui o ntmplare dup alta, ncepnd din prezent napoi n copilrie i pn n momentul naterii. Este recomandabil s te uii n trecutul tu sau a altor persoane doar pn la momentul naterii; este posibil s vezi i ncarnrile anterioare, dar eti atenionat s nu o faci, pentru c orice investigare a viitorului sau a vieilor trecute, a ta sau a altora, este un
28

Bardon ofer aici cheia contactrii a ceea ce se numete Cronica Akasic, ns succesul acestei aciuni ine de gradul de evoluie al celui care ncearc experiena. Comunicarea este permis sau nu, depinznd de oportunitatea momentului i de inteniile experimentatorului. 29 Amintim ca substana eteric este planul imediat superior celui fizic, pe care se bazeaz planul fizic, astfel planul eteric este principiul cauzelor, adic a ceea ce se va manifesta n planul fizic. De asemenea mai exist o alt lume a cauzelor una primordial, i infinit superioar ca vibraie planului eteric.

187

amestec n treburile Providenei Divine. Iar astfel de curioziti pot nate consecine periculoase. n primul rnd vei deveni imediat tot aa de btrn ct ai fost n toate vieile anterioare, fapt ce va da un sentiment de indiferen ctre orice alt via viitoare. 30 n al doilea rnd vei fi n ntregime responsabil pentru toate greelile fcute n vieile anterioare. Singurul avantaj ar fi c ai deveni contient de toat experiena acumulat, fapt ce nu compenseaz defel dezavantajele. Dac magul are un motiv realmente important ca s afle viitorul altei persoane, tot ceea ce trebuie s fac este s intre n trans. Dac a devenit obinuit cu aceast practic, nu i se va putea ascunde nimic. Acest fel de clarviziune, unde magul poate percepe propriile planuri mentale, astrale i fizice ca i ale altora n maniera corect, este cel mai nalt nivel ce poate fi atins prin lucrul cu oglinda magic. Ajuns aici, nu mai am ce s spun cu privire la oglinda magic, iar magul va descoperi pentru el i alte practici pornind de la exemplele menionate aici. ANTRENAMENT PSIHIC 1. Separarea contient a corpului astral de cel fizic n acest capitol vei nva cum s-i separi corpul astral de cel fizic prin antrenament contient i cum s te duci unde dorete nu doar cu spiritul ci i cu sufletul. Cum vei vedea proiecia corpului astral este diferit de cea mental sau de transa indusa cu Akasa. Starea n care corpul astral i mental sunt separate de cel fizic, n ocultism se numete extaz. Magul perfect poate merge oriunde n corpul sau astral, cu toate c n majoritatea cazurilor se va mulumi cu proiecia mentala sau o stare de trans. Ca o regula, prin proiecia corpului astral se fac doar sarcini care trebuie efectuate prin aciuni magice la nivel fizic.31 Cnd proiectezi corpul astral trebuie s-i iei anumite precauii, pentru c n acest caz ambele legturi dintre corpul
30

Asta, dac se ncearc s se afle prin metode violente trecutul. ns dac omul se purific i tinde spre Divin, aceast purificare face posibil dezvluirea anumitor viei anterioare legate direct de cea trit acum, caz n care pericolele pe care le menioneaz Bardon nu au de ce sa apar. Mai mult acea cunoatere a vieilor anterioare desface anumite noduri karmice ntruct noua nelegere dobndit asupra situaiilor pe care le trim acum, ne face s trim n lege, spre a repara i schimba anumite caracteristici. Mulumit acestui proces, testele i povara existenei sunt mai uoare. 31 Corpul eteric trebuie inclus n aceast enumerare de corpuri, avnd n vedere ca proiecia corpului astral implic o separare aproape total : corpul mental, corpul astral i o parte din corpul eteric, prsesc corpul fizic. Corpul eteric lund i el parte, orice aciune care a fost iniiat n aceast proiecie astral, poate avea consecine la nivel fizic.

188

mental, astral i cel fizic, aa numitele matrici mental i astral sunt slbite de corpul fizic.32 Corpul mental i astral rmn legate de corpul fizic doar printr-un cordon subtil i elastic ce strlucete ca argintul (firul de argint n.t.). n cazul n care n timpul proieciei astrale trupul este atins de o alt persoan, indiferent dac este antrenat n magie sau nu, aceasta va duce la ruperea cordonului, ceea ce va duce consecutiv la moartea corpului fizic. Astfel trebuie s fii foarte, foarte atent nc de la nceput ca nimeni s nu te ating n timp ce practici aceste lucruri. Cordonul cel subire va fi rupt n bucele, fluidul electromagnetic fiind mult mai puternic n omul care atinge corpul. Nici chiar cordonul argintiu al unui mag antrenat nu ar rezista acestui fluid. Examenul medical al persoanei decedate n aceast manier ar trage concluzia c moartea a fost cauzat prin embolie sau datorit unor probleme de inima. n starea de extaz, corpul fizic este ntr-o stare similar morii, aparent fr via, iar respiraia i inima se opresc.33 Urmtorul paragraf i va arta partea practic. Moartea clinic este tot o stare de extaz, cauzat de condiii patologice n persoana n cauz, lucru ce poate fi uor explicat de mag. Trebuie spus c matricea mental, agentul de legtur dintre corpul mental i astral, e inut n funciune prin respiraia normal care aprovizioneaz vasele de snge cu cele 4 elemente i Akasa, prin plmni. Cu toii tim c nu exist via fr respiraie. Matricea astral, legtura dintre corpul astral i fizic se pstreaz prin alimentarea cu hrana i lichide. Magul devine acum contient de legturile dintre mncare i respiraie, nelegnd motivele pentru care am insistat pe exerciiile privind respiraia contient, hrnirea bine echilibrat i contientizat, lucruri tratate n primul nivel i care trebuie s devin obinuine de via. Dac vreo etap anterioar este neglijat, dizarmoniile, bolile i alte probleme pot uor s apar. Multe deranjamente mentale i emoionale sunt cauzate de iregulariti sau neglijri ale acestor 2 aspecte importante. S-a spus de la nceput c spiritul, sufletul i corpul trebuie dezvoltate egal i realizat echilibrul. Dac corpul fizic nu-i bine echilibrat, adic nu-i suficient de puternic i rezistent i nu are suficient rezerv de fluid electromagnetic din alimente substaniale, bogate n minerale i vitamine, astfel nct s aib o elasticitate adecvat, acest antrenament de producere a strii de extaz l poate mbolnvi. Astfel magul va fi de acord c orice metod de antrenament ascetic, care cere reducerea hranei este o form
32

Matricea astral este, reamintim, ceea ce curent e numit corpul eteric , adic dublul eteric al corpului fizic i matricea mental, este dublul eteric al corpului astral. 33 Diferena dintre proiecia astral i somn, rezid n locul n care se efectueaz respiraia : n somn, respiraia este efectuat de corpul fizic i cel eteric, n proiecia astral este polarizat n corpul astral.

189

extrem i deci nesntoas. Multe metode orientale care cer ascetismul sunt limitate i periculoase pentru persoanele care nu-s native din India i a cror structur fizic nu-i obinuit cu clima local. Dac magul i-a dezvoltat toate cele 3 aspecte ale sale innd de trup, suflet, spirit, nu trebuie s se team de posibilitatea apariiei unor dezechilibre n sfera sa mental, astral sau fizic. n schimb persoanele care nu au urmat cursul etap cu etap, se pot atepta la diverse dezechilibre. Astfel magul nu va ncepe practica proieciei corpului astral dect atunci cnd este sigur c stpnete toate capitolele anterioare. n cazul proieciei mentale, matricea astral rmne n interiorul corpului legnd corpul fizic de cel astral, dar n cazul proieciei astrale totul este scos din corpul fizic, astfel nct fii de doua ori mai precaut cnd te vei ocupa de acest subiect, al antrenamentului extatic. Procedura de proiecie a corpului astral este destul de simpl, n special pentru magul care stpnete proiecia mental. Acestea sunt instruciunile: Stai n asana ta obinuit (acest exemplu l poi face i stnd ntins) i proiecteaz corpul mental. Transfer-i contiina n corpul mental i privete-i corpul fizic. Vei avea senzaia c corpul tu fizic doarme. Acum cu ajutorul imaginaiei gndete-te c corpul tu astral este tras n afara corpului fizic prin voin, la fel cum ai fcut cu corpul tu mental. Forma corpului astral trebuie s fie la fel cu cea a corpului mental i fizic. Acum unete-te cu corpul tu astral intrnd (din mental) n el. Fcnd aceasta vei avea senzaia ciudat, de parc corpul astral n-ar fi al tu, astfel c trebuie s conectezi contient imediat matricea mental cu cea astral. Altfel nu vei reui s simi corpul astral n imaginaia ta, el fiind continuu atras de corpul fizic ca de un magnet. Dac priveti corpul fizic n timpul acestui experiment vei observa diverse neregulariti n respiraia ta. ns n momentul cnd i vei concentra gndirea ca s te uneti cu corpul tu astral i s respiri regulat, te vei gsi unit cu corpul tu astral. Chiar de la nceputul unirii tale cu corpul astral - ca un spirit lng corpul tu fizic- nu urmri nimic n afar de respiraie. Acest experiment trebuie repetat pn eti obinuit s respiri n (prin, cu) corpul tu astral pe care l-ai scos din corpul tu fizic i l-ai unit cu spiritul. Precum vezi, respiraia contient n corpul astral produce separarea matricii astrale. Dac prin practici repetate respiraia n corpul mental i cel astral au devenit familiare, poi face nc un pas: Cnd ncepi s respiri n corpul astral, cel fizic se va opri din respirat. Prin separarea corpului astral de cel fizic, cel din urm intr

190

ntr-o stare letargic, o moleeal morbid, membrele devin epene, faa se albete la fel ca a unui mort. Dar imediat ce vei nceta s respiri n afara trupului dorind s opreti experimentul, vei observa cum corpul astral este atras ca un magnet n corpul fizic care ncepe iar s respire normal. Dar numai dup ce i transferi i corpul mental, contiena n corpul fizic, astfel nct corpul mental i cel astral s-i reia poziia fizic, i vei recupera simurile i gradat te vei ntoarce la via. Ceea ce numim moarte face parte din acelai proces cu diferena c matricea astral ce face legtura dintre corpul fizic i cel astral este distrus. n cazul unei mori naturale, matricea astral este rupt n dou fie printr-o boal mortal sau alt cauz. Avnd matricea distrus, corpul astral i cel mental vor fi automat proiectate din trup, cu sau fr voin, nemaifiind nimic care s le lege de trup. n acest proces respiraia este transferat corpului astral fr ca acesta s devin contient de ea. Din aceast cauz cei decedai la nceput nu realizeaz diferena dintre corpul astral i cel fizic. Gradat vor ajunge s neleag, vznd c corpul fizic nu le mai este de nici un folos iar corpul astral se supune altor legi (legile principiului akasic). Am scris despre asta n capitolul anterior despre planul astral. Astfel proiecia corpului astral este o imitare a procesului morii. Acest lucru i arat ct de aproape te afli de grania pe care o numim moarte n decursul acestor exerciii. Deci, procedeaz cu maxima atenie i precauie! Dac magul are un control perfect asupra proieciei corpului astral va constata c: (1) frica de moarte a disprut, (2) magul tie exact cum va fi procesul morii sale i unde se va duce dup ce va prsi acest nveli muritor. Dup experimente frecvente cu separarea corpului astral de cel fizic, respiraia n corpul astral va fi o rutin i nu-i vei da prea mult atenie iar n corpul astral vei avea aceleai senzaii ca-n corpul fizic. Dac vrei s te ntorci n corpul fizic, trebuie s-i reii intenionat respiraia n corpul astral, astfel ca el s fie capabil s se despart de corpul mental i s-i reia forma n corpul fizic. n momentul cnd corpul astral s-a ntors n forma fizic trupul ncepe imediat s respire, ceea ce face posibil revenirea n trup. ntotdeauna trebuie s fii atent n primul rnd la aceast problem. Fiind supus unor legi diferite, corpul mental nu respir n acelai ritm ca i corpul fizic unit cu cel astral. Doar dac ai devenit obinuit cu ieirea i intrarea corpului astral i mental n cel fizic i o faci de cte ori doreti, lund n considerare msurile de precauie privind respiraia, doar atunci vei fi capabil ntr-adevr s te retragi succesiv din corpul fizic. La nceputul acestui exerciiu preliminar, nu te ndeprta prea mult de

191

corp. Astfel ai posibilitatea s stai chiar lng corpul tu fizic sau s adopi n astral postura de exerciiu (asana trupului). Un alt experiment este s nu-i observi doar corpul, ci i tot ce-l nconjoar la fel ca la proiecia mental. n fond este acelai proces ca la proiecia mental: va trebui s simi, s auzi i s percepi fiecare obiect, cu diferena c acum mintea este mbrcat ntr-o rob / mantie - n cazul nostru corpul astral- ceea ce permite un efect fizic mai pregnant. S presupunem c vizitezi pe cineva n corpul tu mental ca s observi o aciune ce poate cauza senzaii astrale bune sau rele, nu le vei putea percepe i nici simi n corpul tu mental, i nici nu poi fi influenat. Pe de alt parte, dac faci experimentul n corpul tu astral vei simi i vei percepe totul ca i cum ai fi cu corpul fizic acolo. n continuare vei nva s iei gradat din corpul tu fizic, pas cu pas. La nceput vei avea o senzaie c eti atras napoi n corpul tu fizic de o for invizibil ntocmai cum magnetul atrage fierul. Acest lucru trebuie neles prin aceea c legtura dintre corpul astral i cel fizic este alimentat, pstrat i inut n echilibru de cel mai subtil fluid. Experimentul de proiecie astral este un act deliberat mpotriva legitii elementelor din corpul tu, peste care trebuie s treci. Astfel s te miti n corpul astral cere un efort mai mare dect umblatul n corpul mental. Acesta este motivul pentru care la nceput este mai bine s faci doar civa pai de lng trup i s te ntorci imediat. Pentru c puterea de atragere magnetic te atrage i te influeneaz constant, ea va provoca diferite sentimente n corpul tu astral cum ar fi frica de moarte .a. Trebuie s treci peste aceste sentimente i s le stpneti oricnd. Dac ai avansat pn aici trebuie s fi capabil s stpneti perfect tot ceea ce se poate ntmpla. Cu fiecare nou experiment du-te mai departe. Cu trecerea timpului vei fi capabil s acoperi distane din ce n ce mai mari. Cu ct vei merge mai departe cu att puterea de atracie va scdea. Mai trziu, cnd vei cltori foarte departe, vei gsi c e destul de dificil s te ntorci n corpul fizic. Aceasta este o problem spinoas pentru mag, mai ales dac umbl prin regiuni i planuri care-l fascineaz att de mult nct devine trist chiar la ideea c trebuie s se ntoarc n corpul sau. Precum vezi trebuie s-i controlezi sentimentele, pentru c imediat ce ncepi s te obinuieti s trieti n corpul astral, deci n planul astral, i poate pieri cheful de via i s nu doreti s te mai ntorci n corpul fizic. Pe mag l cuprinde o dorin arztoare s distrug prin for firul vieii ce l leag nc de corpul i de planul fizic. Acest lucru este la fel ca o sinucidere n corpul fizic,

192

fiind o ofens la adresa Providenei Divine i are consecine karmice. i e chiar de neles intensitatea acestei tentaii mai ales dup toate experienele minunate din celelalte planuri n comparaie cu lumea fizic. Fcnd progrese n proiecia corpului astral astfel nct poi strbate orice distan, ai posibilitatea s foloseti aceast abilitate n mai multe cazuri. Te poi transfera cu corpul astral unde doreti. Poi trata oamenii bolnavi prin acumularea i condensarea fluidului electric sau magnetic n corpul astral i trimindu-le n pacient. Tratamentul cu ajutorul corpului astral este mult mai eficient dect cel obinut prin proiecia mental sau transferul contiinei, pentru c fluidul cu care lucreaz magul va fi eficient numai n planul corespondent al persoanei bolnave (astral n acest caz, mental n restul). Magul poate face o grmad de alte lucruri. Se poate materializa cu ajutorul elementului pmnt pe care-l condenseaz n corpul su astral pe plan astral, astfel nct s fie vzut, auzit i perceput de un om obinuit. Acest aspect depinde de durata antrenamentului i de capacitatea de acumulare a elementului pmnt n corpul astral. De asemenea se pot face aciuni fizice prin corpul astral, s produci sunete prin lovire sau s influenezi mersul treburilor de la nivelul fizic. De fapt nu exist limite pentru un mag i depinde de el n ce linie se specializeaz. n orice caz el tie cum s produc toate aceste fenomene; de exemplu cum s-i materializeze (condenseze) doar o mn n timp ce restul corpului rmne la nivelul astral. Dac este capabil s accelereze vibraiile electronilor unui obiect cu ajutorul imaginaiei, va reui s dematerializeze acel obiect, depinznd de fora i de dezvoltarea sa. Astfel poate face s dispar un obiect din faa oamenilor i s-l transfere n planul astral. Aceste obiecte se vor supune legilor astrale, nu celor fizice. Astfel magul va putea transporta diferite obiecte la orice distan cu ajutorul corpului su astral i s le aduc napoi ntregi. Pentru un om obinuit aceste lucruri sunt fantasmagorii, dar magul experimentat cu uurin va produce i alte fenomene mult mai uimitoare, fenomene pe care omul obinuit le poate cataloga drept miracole, dar n adevratul sens al cuvntului nu exist miracole. Magul recunoate Puterile Superioare i legile acestora i tie cum s le foloseasc n beneficiul omenirii. Pot fi menionate i alte aplicaii, dar cele specificate pn acum sunt suficiente pentru cel ce caut iluminarea.

193

2. Impregnarea corpului astral cu cele Patru Caliti Divine Fundamentale Cnd magul a ajuns la acest nivel de dezvoltare, va ncepe s exprime conceptele despre Dumnezeu n idei concrete. Misticul fiind antrenat doar pe o line, yoginul pe alta etc., ei vd n Divinitate nimic altceva dect un singur aspect cruia i se nchin i l ador. Adeptul nelept care a luat n considerare cel 4 elemente n dezvoltarea sa, i va reprezenta conceptul de Dumnezeu n 4 aspecte innd seama de legile universului: 1. Atotputernicia (Omnipotena), atribuit elementului foc; 2. Atotcunoaterea (Omnisciena) i nelepciunea, atribuit elementului aer; 3. Nemurirea, atribuit elementului ap; 4. Omniprezena, atribuit elementului pmnt. (vezi i Teoria, capitolul Dumnezeu, spre a face o sintez n caliti) La acest nivel sarcina ta este s meditezi asupra acestor 4 idei divine pe rnd. Meditaia profund i permite s intri n extaz, direct cu una din virtuile divine de mai sus, fuzionnd cu ea ntr-o aa msur nct te simi direct virtutea n chestiune. Trebuie s experimentezi toate virtuile atribuite lui Dumnezeu. Aranjamentul acestor exerciii este o problem proprie a fiecrui mag; e nevoie s meditezi atta timp asupra unei caliti divine, pn ce o simi c face parte din tine. Poi face aceast meditaie i dac ai timp liber, n aa manier nct s treci prin toate virtuile ntr-un singur exerciiu. Meditaia trebuie s fie aa de profund, ptrunztoare i convingtoare nct corpul astral devine identic cu virtuile n cauz. Conceptul magului despre Dumnezeu este universal, incluznd toate virtuile divine, n concordan cu legile universale. Trebuie s acorzi cea mai mare atenie acestei meditaii pentru c ea este absolut necesar pentru realizarea unirii cu Dumnezeu. Cnd eti capabil s-i faci o idee exact despre aceste 4 virtui dup lungi meditaii, ai ajuns aa de departe nct poi s intri n legtur cu Dumnezeu, practic ce va fi descris n ultimul capitol. Aceste meditaii produc un fel de ndumnezeire a spiritului i sufletului magului, i n final i a corpului ntr-un mod analog, permindu-i s realizeze uniunea cu Dumnezeu care este suma i esena acestui curs practic.

194

ANTRENAMENT FIZIC Prin practica continu, elevul a parcurs o distan mare ajungnd ntr-un punct n care nu mai este nevoie de un antrenament special al corpului fizic. De acum va trebui s-i amplifice puterile obinute i s le foloseasc n diferite moduri. Mai jos vor urma nite instruciuni pe care elevul le poate urma fr efort, totul depinznd ns de gradul dezvoltrii sale. 1. Tratamentul bolnavilor cu fluidul electromagnetic Este un lucru frumos i sacru s ajui lumea suferind, iar magul este capabil s ndeplineasc miracole n ceea ce privete tratamentul bolnavilor, la fel cum muli sfini au fcut n trecut i nc mai fac n timpurile noastre. Nici unul dintre magnetizatori sau mediumii vindectori nu va nelege eliberarea puterii dinamice corespunznd principiilor primare aa cum o nelege magul. Se presupune aici c magul cunoate anatomia ocult a corpului cu privire la elemente; altfel, orice influen asupra locului de suport (de manifestare) al bolii va fi imposibil. Cu ajutorul akasei i a ochilor si clarvztori, magul va recunoate imediat cauza i rdcinile bolii, putnd s o influeneze direct la baz. Dac cauza bolii se afl n sfera mental a pacientului, magul nainte de toate trebuie s influeneze mintea pacientului pentru a restabili armonia. Precum am mai spus, sfera astral poate influena doar planul astral, la fel cum sfera fizica influeneaz numai planul fizic. De acest lucru trebuie mereu s ii cont. Orice transmutare de la un plan la altul se poate face doar prin matricele corespunztoare, sau printr-o legtur a unei puteri mai subtile. Un gnd niciodat nu poate produce un efect fizic sau vindeca o boal, dect indirect. Gndul ce are la baz ncrederea i convingerea ferm poate cauza vibraii puternice n sfera mental, ce pot trece n corpul astral prin matricea mental. O influen ca aceasta nu ajunge mai departe dect n sufletul pacientului. Acest lucru determin mintea acestuia s se axeze pe procesul vindecrii, prin producerea vibraiilor necesare vindecrii, dar nimic mai mult. Evident c se poate face o ameliorare la nivelul mental-astral; pacientul singur va cauza mental accelerarea procesului vindecrii, dar aceast influen pentru o boal fizic nu-i de ajuns, n special dac pacientul este deja slbit i

195

i lipsesc fluidele necesare vindecrii. Astfel succesul este unul nesemnificativ, iar vindecarea subiectiv. Din aceast categorie de metode de vindecare fac parte sugestia, hipnoza, autosugestia, vindecarea prin credin .a.m.d. Magul nu va subestima aceste metode, dar nici nu se va baza pe ele, le va folosi temporar, ca nlocuitoare provizorii. n nici un caz aceste metode nu-s aa de valoroase precum sunt descrise n numeroase cri. Mult mai eficient este aciunea magului care are un surplus mare de magnetism vital obinut prin antrenamentele oculte i un stil de via corespunztor. El nu are nevoie de credina pacientului su s foloseasc sugestia sau hipnoza. Un magnetizator obinuit ncarc cu surplusul su de energie vital corpul astral al bolnavului chiar mpotriva voinei lui dac e necesar, i astfel obine o vindecare mai rapid pentru c are un magnetism mai puternic, ntrind matricea astral a pacientului. Astfel un magnetizator poate trata cu succes un copil care nu poate contribui la vindecarea proprie prin imaginaie sau subcontient. Magicianul specializat pe vindecare n schimb, poate trata sute de pacieni zilnic fr ca energia sa vital s scad. El folosete legile universale, atingnd direct organul fizic n cauz fr s mai treac prin corpul astral i matricea sa. Din acest motiv magul adevrat are o influen mult mai puternic dect toi vindectorii cunoscui pn-n prezent. n anumite cazuri procesul vindecrii se petrece aa de rapid c poate fi privit ca miracol de ctre medicina oficial. Nu intenionez s specific anumite reguli generale adevratului mag pentru tratamentul bolnavilor, pentru c sunt sigur c deja i-a dezvoltat propriile metode pe baza legilor nvate. M voi limita la a da anumite sugestii. Magul lucreaz cu voin i imaginaie cnd pacientul sufer de o slbiciune mental sau deranjament i armonia trebuie s se restabileasc. Aici magul trebuie s fie pe de deplin contient de activitatea spiritului su, astfel c nu corpul sau astral sau fizic ci doar spiritul sau s exercite influena. Toat atenia trebuie acordat spiritului, iar sufletul i corpul trebuie ignorate pentru a se amplifica efectul de la spirit la spirit. De exemplu dac pacientul este n agonie sau ntr-o stare de incontien, magul l va putea face s-i revin. Dac cauza bolii este n corpul astral, magul va lucra cu acumularea de energie vital n care va pune dorina vindecrii complete. El va aduce energia direct din univers n corpul astral al pacientului fr s o treac mai nti prin corpul sau. Fcnd acest lucru magul evit o slbire a energiei vitale proprii sau amestecarea Od-ului su cu cel

196

morbid al pacientului. Dac cauza bolii e de natur fizic, boli fizice, i dac a fost afectat un organ, magul apeleaz la elemente i la fluidul electric i magnetic. Dac pacientul dispune de o constituie puternic, magul va lucra doar cu acele elemente care au o influen pozitiv asupra bolii; astfel va combate o febra cu ajutorul elementului apa. Elementul n cauz va produce de la sine fluidul electric i magnetic n funcie de necesiti; de asemeni se va recomanda un anumit regim, un anumit tip de respiraie, plante, bi, toate corespunznd elementului n cauz. Dac corpul pacientului este aa de slbit c nu poate accepta elementul i astfel s produc fluidul necesar, magul nu are alt cale dect s ncarce organul bolnav direct cu fluid. Aici trebuie s ii atent cont de anatomia ocult privind polaritile. Orice organ care ndeplinete o funcie a fluidul magnetic nu va fi ncrcat niciodat cu fluid electric spre a nu rni pacientul (i invers). n organele care funcioneaz cu ambele fluide, acestea vor fi introduse consecutiv. S presupunem c vrea s influeneze zona capului, va ncrca fruntea, partea stng i interiorul, creierul mare cu fluid electric iar spatele (creierul mic) cu fluid magnetic. Dac magul lucreaz prin pase deasupra corpului bolnavului, lucru bun de altfel dar nu ntr-att de necesar, va face aceste aciuni innd seama de fluide. Cu privire la cap va influena fruntea i partea stng cu mna dreapt-electric, iar spatele (ceafa) i partea dreapt cu mna stng-magnetic. Un mag foarte bine antrenat n practica vindecrii nu are nevoie s dea din mini deasupra pacientului, el poate face totul cu ajutorul imaginaiei sale superior dezvoltate. El trebuie s tie cum s trimit fluidul electric i magnetic cu ajutorul imaginaiei n cele mai mici organe i celule; de asemenea s poat s dirijeze fluidele direct n ochi: fluidul magnetic n interiorul ochilor, iar cel electric n marginea globilor oculari. n acest fel va putea trata diverse probleme ale ochilor sau s-i fortifice, putnd chiar s-i fac pe orbi s vad din nou, dac orbirea nu a fost cauzat de un defect structural. Prile neutre ale corpului trebuie ncrcate cu elementul aferent regiunii respective a corpului (cele 4 regiuni) sau cu energie vital. Ar fi un dezavantaj s neglijezi prile neutre ale organelor, pentru c emanaia fluidelor le va influena n mod indirect. n cazul n care boala a cuprins tot corpul, precum problemele de nervi, sau boli ale sngelui, fluidul electric trebuie trimis n toat partea dreapt a corpului iar cel magnetic n partea stng. Dac pacientul nu-i suficient de receptiv dup cteva edine succesive cu ambele fluide, se pot ncrca regiunile corpului cu elementele aferente (cele 4 regiuni). Trebuie evitat o acumulare extrem de dinamic a

197

elementelor ntr-un corp bolnav, pentru c pacientul nu va suporta o astfel de stimulare intens. Tratamentul magic cel mai eficient const n influenarea succesiv a spiritului, sufletului i corpului pacientului corespunztor cu boala. Bazndu-se pe exemplele date i legile universale, magul ar trebui s tie cum s acioneze fr o sugestie particular. Rspunznd la ntrebarea dac un expert, un mag foarte bine pregtit poate trata orice boala chiar i cele incurabile, se poate spune c magul are posibilitatea s vindece orice fel de boli chiar cele mai grave cu condiia ca nici un organ s nu lipseasc. nainte de-a interveni, magul va citi n cartea destinului Akasa - 34 Ct de departe i se permite s intervin, pentru c unele boli in de karma pacientului, el trebuind s plteasc anumite fapte ale trecutului prin suferin. Dar dac magul simte un impuls / intuiie de-a aciona spre ncheierea bolii, ca s trateze sau s vindece complet (ceea ce un mag nelept va citi n Akasa, anume spre a se convinge dac e n karma pacientului sau a sa s intervin), va obine adevrate miracole pornind de la instruciunile date aici i innd cont bineneles de legile universale. Cei mai nali adepi care au umblat pe acest pmnt, au fcut vindecri miraculoase, au nviat morii etc., au putut face aceste lucruri innd cont de legile universale, de puterile i fluidele acestora; aici nu a contat att actul credinei, fie contient sau incontient, sau cuvntul viu al Kabbalei, depinznd n special de dezvoltarea complet a magului, ct de departe poate ajunge cu vindecrile magice. 2. ncrcarea talismanelor, amuletelor i a gemelor Credina n talismane i amulete vine din timpuri imemoriale, avnd originea n fetiism care nc se mai ntlnete la rasele primitive. Credina n talismane i alte lucruri similare a supravieuit pn-n zilele noastre, dar n alt form ca s se adapteze stilului de via modern. Toate inelele, broele, mascotele, pandativele etc. care se crede c aduc noroc, pot fi considerate talismane. Azi pot fi la mod pietrele preioase i semipreioase zodiacale, mine altceva. Dac nar fi ceva adevrat, poate chiar magic, credina n talismane ar fi

34

Investigaia nu se face prin clarviziune, care poate fi influenat de exterior i de subcontient, ci prin cunoatere imediat, aprut n mintea celui care o cere, fr imagini, prin corpurile subtile superioare celui mental. Asta nseamn c magul are o dezvoltare bun a acelor corpuri.

198

disprut de mult. S cernem acum grul de neghin i s ridicm valul deasupra problemei. Un talisman, amulet, sau piatr zodiacal are ca scop ntrirea credinei posesorului. Uitndu-se la talisman, purttorul se influeneaz subcontient prin autosugestie n direcia respectiv i rezultatele apar corespunztor cu puterea sa. Nu conteaz dac omul materialist sau savantul condamn astfel de credine, etichetndu-le ca superstiii. Magul nelept tie adevrata valoare a acestor lucruri i nu se va mulumi s le poarte doar pentru a-i mri credina i ncrederea, el va investiga legile ce stau la baza secretelor talismanelor. El tie c un talisman care i are puterea prin credina posesorului su, nu mai funcioneaz dac a trecut din mna unui credincios n mna unui necredincios sau sceptic. Cu aceast cunoatere, magul merge i mai profund n lucrurile ce in de talismane. nainte de-a trece la sintez, s specificam unele diferene. Un talisman pentru mag nu-i nimic altceva dect o unealt, ceva material n care i pune fora, fluidul etc. Forma i valoarea material nu conteaz pentru el, nici frumuseea, moda sau prestigiul obiectului nu-l intereseaz. Talismanul pentru mag este un obiect cu ajutorul cruia, proiectnd anumite puteri n el, magul produce anumite cauze care manifest diferite efecte indiferent dac purttorul crede sau nu n el. Pantaclul pe de alt parte, este un obiect specific, un talisman n armonie cu legile analogiei care privesc fora, facultatea i cauza dorit. Magul trebuie s fie atent la aceste legi ale analogiei cnd face i ncarc un pantaclu, pe care-l va prefera ntotdeauna simplului talisman, mai ales dac vrea s comunice cu fiinele din alte lumi, fie entiti bune sau rele, genii sau demoni. Amuleta este un lucru sacru, poate fi i un verset din Biblie, o Mantra (cuvnt sau fraz ce exprim veneraia ctre o zeitate), scrise pe pergament sau hrtie. Purtarea diferitelor plante magice cum ar fi mtrguna, despre care se crede c are putere protectoare, intr tot n categoria amuletelor. Tot aici intr condensatorii fluizi n forma solid sau lichid, sau hrtia sugativ mbibat cu acetia, pietrele ncrcate i magneii naturali sau chiar artificiali. n final mai vreau s spun c pietrele preioase i semipreioase sunt foarte buni condensatori fluizi i au fost folosite din trecutul cel mai ndeprtat pentru protecie, noroc, succes sau vindecare. Astrologii au atribuit efecte speciale diferitelor pietre pe baza culorilor sau materialului din care sunt alctuite i le-au atribuit diverselor zodii, recomandnd oamenilor s poarte una sau alta n funcie de zodie.

199

ns magul tie c aceste pietre zodiacale au un efect nesemnificativ sau sunt inutile pentru cine nu crede n ele. Magul poate ine cont de argumentele astrologiei, dar nu este dependent de ele n nici un caz. Dac dorete, el poate ncrca magic orice piatr chiar i cele ce par nefavorabile din punct de vedere astrologic i astfel s obin orice rezultat dorete, indiferent dac persoana crede n rezultat sau nu; finalul va fi cel dorit de magician i nu altul. Cum am terminat de vorbit despre diferite talismane, amulete, pantacle i pietre preioase, m voi ocupa acum de cteva metode de ncrcare i voi specifica 10 feluri: 1. ncrcarea prin voin i imaginaie; 2. ncrcarea prin acumularea de energie vital i impregnarea dorinei; 3. ncrcarea prin legarea de elementali, elementari, fiine spre a ndeplini o anumit misiune; 4. ncrcarea prin ritualuri individuale sau tradiionale; 5. ncrcarea prin formule magice, mantre, tantre etc.; 6. ncrcarea prin acumularea elementelor; 7. ncrcarea prin fluidul electric i magnetic; 8. ncrcarea prin acumulare de lumina; 9. ncrcarea prin volte electromagnetice; 10. ncrcarea prin operaii de magie sexuala. Fiecare metod de ncrcare are numeroase variante, lundu-mi prea mult timp s le descriu pe toate. Magul avansat va gsi propria metod de ncrcare bazndu-se pe intuiia sa. Aceste 10 metode servesc ca reguli de ghidare, astfel c n continuare le voi descrie pe scurt. 2 1. ncrcarea prin voin i imaginaie Aceasta este cea mai simpl i uoar metoda, efectul depinde de voina i imaginaia magului. Orice talisman, amulet i pantaclu, cu excepia amuletelor din hrtie i pergament trebuie purificate de fluidul ce-l conin nainte de a fi ncrcate magic. Acest lucru se face cel mai bine prin magia apei. Pune ntr-un pahar apa rece i proaspt, apoi pune talismanul n apa. n acest timp concentreaz-te pe faptul c apa absoarbe toate influenele negative. Menine aceast concentrare ctva timp. Dup cteva minute de concentrare profund, trebuie s fii ferm convins c toate influenele negative au fost absorbite de ap i talismanul

200

tu este liber de orice influen. Usuc talismanul i fii convins c-i receptiv influenei tale. Trebuie s faci aceast purificare la orice talisman care nu-i lichid, indiferent cu ce metode vei alege s-l ncarci. ine talismanul n mn i prin imaginaie concentreaz n el dorina ta, cu toat voina i ncrederea. Fixeaz timpul de lucru, adic dorina ta va funciona pentru o perioad anumit de timp sau pentru totdeauna i dac efectul este limitat doar pentru o persoan sau pentru oricine poart talismanul. Folosete forma timpului prezent; imagineaz-ti c dorina din el lucreaz deja. Poi s-i mreti puterea prin ncrcri repetate, acest lucru va face puterea emisiv a talismanului mai ptrunztoare. n timpul concentrrii tale asupra dorinei, transfer i sentimentul c eficiena talismanului va rmne i chiar va crete dac nu te gndeti la el; poi face la fel i dac talismanul este pentru altcineva. Dac ai ncrcat talismanul cu toat tiina ta i cu cea mai mare for posibil, talismanul este gata. 2-2. ncrcarea prin acumularea impregnarea cu dorine de energie vital i

Talismanul trebuie purificat n maniera care s-a specificat la punctul 2-1. Dac talismanul este pentru tine, va trebui s faci acumularea energiei vitale n corpul tu (vezi capitolul 3). Dac ai ncrcat bine corpul tu cu energie vital radiant, transmite aceast putere prin mna dreapt n talisman, condenseaz-o acolo astfel nct s umple tot talismanul, amuleta sau piatra care ai ales-o. Cnd faci acest lucru, trebuie s-i imaginezi c talismanul absoarbe energia vital i o pstreaz pentru ct timp doreti. Trebuie s ai credina c-n timp ce pori sau foloseti talismanul puterea lui nu va scdea, ba din contr va crete. Energia vital condensat n talisman va apare ca un soare strlucitor. nelegi deci ct de departe trebuie s ajungi cu imaginaia. Transfer dorina privind eficiena talismanului direct n tine n timp ce acumulezi energia vital. Durata efectului poate fi fixat dup aceea. Exprim la prezent credina ta c talismanul este la maxim eficien imediat dup ncrcare. Nu pune mai multe dorine ntr-un talisman, sau mcar s nu fie contradictorii. Dar cele mai eficiente ncrcri sunt cele ce se rezum la o dorin. n plus ntotdeauna s exprimi dorine din sfera de posibilitate; evit ncrcri fantastice ce nu pot fi ndeplinite.

201

Aceste sfaturi se potrivesc oricrui talisman indiferent de metoda de ncrcare. Ct de mare este fora expansiv a unui talisman, se poate msura cu ajutorul unui pendul. Dac faci talismanul pentru altcineva, fora vital ce-o acumulezi trebuie luat direct din univers i condensat n talisman. Toate celelalte instruciuni sunt la fel. 2-3. ncrcarea prin legarea elementalilor i a elementarilor Am spus deja cum se creeaz elementalii i elementarii n capitolele anterioare. Bineneles c orice fiin de acest gen poate fi legat de un talisman. Vraja poate fi fcut printr-un cuvnt ales dinainte, unul scurt, un ritual special compus sau un gest combinat cu imaginaia. Va fi suficient s pronuni cuvntul, s faci gestul sau ritualul i elementalul legat va elibera efectul dorit. Magul va cunoate timpul cnd este capabil s lege un elemental de un talisman. Este evident c el va folosi elementalii pentru a influena sfera mental iar elementarii pentru a influena sfera astral i fizic. Entiti sau diferite fiine pot i ele s fie legate de un talisman ca s obii anumite efecte, i nu exist un mag dezvoltat care s nu poat face asemenea aciuni. El poate stabili contactul prin comunicarea pasiv, cu oglinda magic sau prin inducerea transei n Akasa. Nu-i nevoie de alte informaii aici, magul ar trebui s tie ce are de fcut.

2-4. ncrcarea prin ritualuri individuale sau tradiionale Ritualuri individuale de ncrcare: Aceste practici sunt preferate n special de magii orientali care sunt dotai cu o uluitoare rbdare, care este indispensabil n acest gen de ncrcare. Magul oriental face un semn ales de el deasupra talismanului sau cu el direct n aer, cu ajutorul minilor, degetelor, sau chiar cu un deget. Cnd face acest lucru se concentreaz pe efectul pe care dorete ca talismanul s-l aib. El va repeta experimentul de cteva ori n fiecare zi, astfel producnd prin aceste repetri constante o volt aa de puternic n Akasa nct dorina este ca i mplinit. Dac prin repetri frecvente volta din Akasa este suficient de puternic, este suficient s faci ritualul sau gestul deasupra talismanului fr efort mental sau imaginativ, pentru ca efectul s se produc. Un mag familiarizat cu tiina Qabbalaei va ti

202

s-i ncarce bateria magic din Akasa de 462 de ori, corespunznd numrului qabbalistic 462, n 462 de zile, n scopul ca ritualul sau s produc un efect automat (de 462 ori n fiecare zi, timp de 462 zile). Aceast ncrcare se practic fr mare efort, dar este foarte lunga i monoton, iar un mag european greu va avea aceast rbdare pentru a avea un rezultat pe care-l poate obine mult mai repede, cu una din metodele descrise aici. ncrcarea prin ritualuri tradiionale este mult mai uoar i sunt necesare doar cteva repetiii pentru realizarea efectului, acesta fiind aa de puternic nct frizeaz miraculosul. Problema aici este c astfel de ritualuri tradiionale fac parte din secretele lojilor, sectelor etc., i nu le pot revela aici. Este evident c un mag antrenat n clarviziune ar putea cu uurin s afle aceste secrete, dar ntotdeauna exist pericolul de a fi descoperit. 35 Magii orientali i pstreaz ritualurile sub jurmnt de moarte i ar aciona fr mil mpotriva oricui ar ndrzni s le ntrebuineze fr permisiune. Astfel avertizez pe toi magii s nu fac astfel de lucruri. Acest gen de ritualuri de obicei se fac prin gesturi, semne secrete aparinnd diferitelor zeiti (Ishta Devatas), care se fac deasupra talismanului ntr-o manier similara cu cea de la ritualurile individuale. Fr ndoiala o astfel de ncrcare are un efect extraordinar, pentru c acest ritual este efectuat de sute de magi, i e transmis de la o generaie la alta. Un membru care-i declarat matur, de obicei primete un asemenea ritual ca un fel de recunoatere a meritelor. Oferirea unui asemenea ritual realizeaz imediat contactul cu bateria akasic corespondent, acest lucru n orient numindu-se Ankhur sau Abisheka. 2-5. ncrcarea prin formule magice, mantre, tantre etc. Acest gen de ncrcri este unul din cele mai puternice, necesit mult cunoatere i multe pregtiri pe care le voi descrie n urmtoarele 2 cri despre evocarea magic i Qabbala practic. Aici m voi limita la o scurt descriere.

35

Secretele respective sunt legate de planul n care sunt inute (n general planul mental), astfel aflarea lor ine de capacitatea clarvztorului de a vedea n acel plan. Secretele inute doar n planul mental nu constituie o magie foarte nalt, dei aceasta este benefic i foarte puternic. Secretele care constituie tradiia, fundaia, baza hermetismului (ca cele pe care Bardon le exprima aici) se afl (pentru cei crora nu li se divulg) n planuri superioare celor mentale, a cror contactare necesit o dezvoltare spiritual i etic ; aceste secrete sunt Marile Arcane care sunt impenetrabile chiar i pentru cel mai bun clarvztor.

203

Primul gen de ncrcare se realizeaz prin repetarea formulei magice iar efectul este obinut cu ajutorul entitii alese pentru acest scop. ncrcarea printr-o Mantra se face prin imaginarea sau pronunarea unui cuvnt / fraz ce exprim venerarea unei zeiti, ntr-un talisman anume - Japa Yoga. Calitile zeitii alese se materializeaz prin acest procedeu. Este absolut sigur c se obin rezultate fantastice n toate planurile cu aceast metod. ncrcarea prin tantra nu-i nimic altceva dect folosirea corect a cuvntului magic, metod n care anumite puteri cosmice sunt angajate prin folosirea literelor, cuvintelor etc., potrivite cu ritmul, sunetul, culoarea i calitatea cosmic. 2-6. ncrcarea prin acumularea elementelor Aceast posibilitate o are orice mag ce a parcurs antrenamentul magic pn aici. S presupunem c un mag dorete s obin un rezultat printr-un anumit element, atunci va ncrca talismanul sau pantaclul cu elementul respectiv. ncrcarea se face exact ca la metoda 2 prin acumularea energiei vitale, cu excepia faptului c acum este folosit elementul n cauz n locul acestei energii. Pentru uzul personal ncrcarea se face prin propriul corp, pentru alte persoane ncrcarea se face direct din univers. De ex. dac un element este mai greu de stpnit trebuie folosit elementul opus pentru ecranare (protecie), printr-un talisman. Multe lucruri se pot face cu ajutorul elementelor, iar magul ce le stpnete perfect i va putea crea diferite variante pentru el. 2-7. ncrcarea cu fluidul electric sau magnetic Una din cele mai puternice ncrcri este cea prin folosirea fluidului electric i a celui magnetic. Cnd talismanul trebuie s protejeze ceva, s ecraneze, s emit sau s dezvolte orice alt efect, se va folosi fluidul electric; pentru a produce un efect de atracie, s atragi simpatie, noroc, succes vei folosi fluidul magnetic. Maniera de ncrcare este identic cu cea descris anterior, dar dac talismanul este pentru folosin proprie, acumularea se face n jumtatea corespunztoare a corpului, nu n tot corpul. Fluidul magnetic se acumuleaz dinamic n partea stng a corpului i proiectat n talisman prin mana stng, pe cnd fluidul

204

electric l acumulezi n partea dreapt a corpului i proiecia are loc prin mna dreapt. 2-8. ncrcarea prin acumularea luminii Pentru obinerea efectelor subtile de ordin spiritual, cum ar fi amplificarea diferitelor puteri oculte precum intuiia, inspiraia etc., talismanul trebuie ncrcat cu lumina condensat. ncrcarea se face la fel ca ncrcarea cu energie vital i impregnarea dorinei, limitarea efectului .a.m.d. Lumina condensat n talisman este ca un soare ce strlucete mai puternic dect lumina zilei. Talismanul pentru uzul propriu se ncarc cu lumin prin propriul tu corp, cel pentru alte persoane se ncarc cu lumin atras direct din univers. n rest trebuie inut cont de regulile i instruciunile obinuite. 2-9. ncrcarea cu volte electromagnetice S diminuezi influenele karmice, s fii protejat de influenele din alte sfere i s manipulezi destinul precum doreti, pentru toate acestea un talisman este ncrcat cu o volt, pentru folosul personal sau pentru alii. Acest gen de ncrcare este numit voltaj i reprezint imitaia strict a principiului akasic i doar magul ce are cel mai nalt ideal- uniunea cu Dumnezeu, ar trebui s foloseasc aceasta metod, fr s se mpovreze karmic prin amestecarea n planul akasic. Precum am mai spus totul a fost creat prin cele 2 fluide i cele 4 elemente. Dup legile universale, fluidul electric va fi ntotdeauna n centru. La periferia fluidului electric unde acesta i pierde capacitatea de expansiune, fluidul magnetic ncepe s lucreze ns aici este cel mai slab. Distana de la centrul la periferia fluidului electric este la fel ca aceea de la nceputul fluidului magnetic la periferia sa unde puterea lui atractiv este cea mai mare. Aceast lege funcioneaz n toate lucrurile indiferent de mrime. Cnd ncarci un talisman cu o volt trebuie s fii atent la legea de mai sus. Dac vrei s ncarci un talisman, pantaclu etc., pentru tine cu o volt, procesul are loc n felul urmtor: n partea dreapt a corpului tu acumuleaz dinamic fluidul electric cu toat puterea ta, prin mna ta dreapt i-n final prin degetul arttor. Proiecteaz fluidul electric acumulat ntr-o puternica scnteie electric, i trimite-o cu imaginaia ta exact n centrul talismanului. Trebuie s vezi scnteia ca i cum ar fi de un

205

rou fierbinte. Acum f la fel cu fluidul magnetic, proiecteaz-l prin degetul arttor al minii stngi nvluind scnteia electric cu el, n aa grad nct s devin invizibil n imaginaia ta (nu dispare, pur i simplu e acoperit, aa c nu o mai vezi). Imagineaz-i fluidul magnetic comprimat ca avnd culoarea albastr. Dac reueti acest lucru, doar o sfer albastr se vede, care nconjoar talismanul. Astfel volta este fcut, fiind pregtit s fie ncrcat cu dorina ta i limitarea n timp. S presupunem c mai trziu doreti s mreti ncrcarea, lucru care probabil nu va fi necesar, atunci tot ceea ce trebuie s faci este s condensezi fluidul magnetic, iar fluidul electric din interior va crete automat. O astfel de volt are un efect magic extrem de puternic, putnd schimba chiar i karma, dup voin. Magul care poate face aceste lucruri nu mai este subiectul karmei obinuite ci doar al Providenei Divine. ncrcarea unui talisman cu o volt pentru o alt persoan se face la fel dar fluidele nu trec prin corp ci sunt atrase direct din univers. Voltajul pentru alte persoane ar trebui fcut doar n cele mai disperate situaii (benefice), magul trebuie s fie sigur c persoana n cauz este inspirat de idealuri nalte, urmrind scopuri nalte, dar este bntuit de karma. Ochii clarvztori ai magului vor recunoate faptele iar intuiia sa i va spune cnd s acioneze i cnd nu. 36 La acest nivel, magul va fi responsabil pentru tot i toate. Un Toma necredinciosul va fi foarte mirat de marele efect al unei astfel de volte magice legate de un mic magnet, astfel nct sfera nvluie complet magnetul. 2-10. ncrcarea prin operaii de magie sexual Mai exist o posibilitate de ncrcare, subiect pe care l voi trata pe scurt. Din motive etice i morale nu voi descrie practica n detaliu. Prin meditaie magul poate afla totul despre ea, dar se va abine s o practice pentru c are la dispoziie multe alte metode. Doar un mag cu un nivel etic nalt poate ndrzni s foloseasc aceast metod, deoarece pentru cel pur toate sunt pure. n minile unui om imoral aceste practici ar face mai mult ru dect bine iar marile puteri ca cele ale iubirii nu trebuie folosite greit. Astfel voi comenta pe scurt principiile pe care se bazeaz aceast ncrcare.
36

Magul este mprit pe din dou: pe de o parte este atras s ajute persoana s o scape de karma negativ, pe de alta, fcnd asta, ncetinete evoluia acesteia, ea nemaicontientiznd ceea ce trebuia. n astfel de situaii, magul poate lucrnd n Lege, doar tempera situaia. Anume, va avea grij ca leciile pe care persoana le are de nvat sa fie nvate, dar ntr-o manier mai puin dureroas.

206

nainte de toate, trebuie luate anumite precauii, fr de care nu ar apare succesul. Orice operaie de magie sexuala indiferent de scop, este un act sacru, o rugciune prin care este imitat actul creator al iubirii. Tot ce a fost creat n univers a fost fcut prin iubire. Aceast lege universal este fundamental n magia sexual. Evident trebuie s lucrezi cu o partener care are concepii asemntoare i a trecut prin acelai antrenament magic. Brbatul mag reprezint principiul activ, n timp ce partenera sa care stpnete fluidul electric i magnetic, trebuie s-i schimbe polaritatea astfel nct s aib capul magnetic i zona genitala electric.37 Pentru brbat este invers, polaritatea capului su este electric iar cea genital magnetic. Interaciunea dintre cei 2 parteneri produce un puternic efect bipolar care d natere unui enorm efect. ndeplinind acest act al dragostei rezultatul nu e numai o nou viaa, dar dorina mpreun cu efectul au i nceput s lucreze. Aici intr n operaie polul superior cu cel inferior, magnetul tetrapolar; sacrul Yod-He-VauHe realizeaz misterul cel mai nalt, acela al iubirii sau Creaia. Ce uor de degradat este acest act, cel mai nalt lucru ce exista pe pmnt; s foloseti acest lucru numai pentru satisfacerea poftelor trupeti te duce la condamnare. Alungarea din Rai a lui Adam i Eva i are aici cel mai nalt simbolism. Magul care ndrznete s se apropie de cea mai nalt practic, trebuie s stpneasc att superiorul ct i inferiorul pentru a putea s transfere aceast putere n talismanul su. S dezonorezi acest act sacru prin dorine carnale ar fi s repei soarta lui Adam i Eva, crora nu li s-a mai permis s se bucure de fructele Paradisului. Magul intuitiv va nelege uor acest mre simbolism i va fi de acord cu mine pentru faptul c pstrez secretul asupra celui mai mare dintre mistere.

3. Realizarea dorinelor prin volte electromagnetice n Akasa Am descris crearea unei volte prin fluidul electromagnetic n capitolul referitor la ncrcarea talismanului. Procesul este acelai cu excepia faptului c sfera electromagnetica trebuie s fie mai mare pentru o volt n Akasa. Practica este urmtoarea: Acumuleaz fluidul electric n partea dreapt a corpului cu toata fora pe care o ai, apoi proiecteaz-l n afar, prin palma dreapt, formnd cu ajutorul imaginaiei n aer o minge de fluid electric.
37

Natural, capul ei este electric i zona genital magnetic, i la brbat capul e magnetic i zona genital electric.

207

Proiecia nu se face prin degete, ci prin palm. Mingea trebuie s fie de un rou aprins, fiind tot mai dinamic prin repetiii frecvente. Acest gen de acumulare i proiecie trebuie fcut pn ce mingea ajunge la 1 m (1 yard) n diametru. F la fel cu fluidul magnetic, proiectndu-l prin partea stng, nvluie bila electric strat cu strat, pn ce fluidul magnetic acumulat ajunge diametrul de 2 yard/metru (mprii n diametru m fluid magnetic, 1 m fluid electric, m fluid magnetic; dac e s considerm raza, atunci din centrul fluidului electric pn la periferia sa sunt m i de la nceputul fluidului magnetic pn la periferia sa sunt m, dup cum s-a specificat mai sus c e necesar). Volta electromagnetic este acum complet. Cnd faci o astfel de volt pentru o alt persoana fluidul electric i magnetic trebuie luat direct din univers. Dac o astfel de volt electromagnetic a fost fcut cu o puternic convingere i credin, magul va impregna aceast volt- cel mai puternic acumulator magic care exist cu respectiva dorin concentrat. Prin imaginaie va fixa cauza pe care volta trebuie s-o produc (dorina) n ea ca. n final, dup ce se introduce n volt durata existenei voltei, magul cu ajutorul imaginaiei o va trimite n lumea cauzal a akasei. Aici ntrerupi contactul cu volta ta, nu te mai gndeti la ea, o uii, te gndeti la altceva. Volta prezentat aici e una din cele mai puternice operaii pe care magul poate s o ndeplineasc n acest stadiu de dezvoltare magic, pentru c acum a reuit s se stpneasc pe sine i pe ali oameni. Cauza transferat cu volta sa n Akasa i va face efectul indiferent de planul dorit, fie el astral, mental sau fizic. Cu siguran magul va aprecia aceast oportunitate i responsabilitate major i va face doar acte nobile pentru beneficiul sau i al semenilor si pentru care ndrznete s fac aceast operaie. Magul care a pit pe aceast cale grea pn la acest nivel, i-a echilibrat karma prin aceste exerciii dificile care au fost mai mult dect ascetice, pn ntr-att c nu l va mai influena. Magul nu mai e subiectul influenei oarbe a destinului, el devine stpnul propriei sori i doar Providena Divin n cele mai nalte aspecte poate s-i influeneze voina. Sumarul exerciiilor de nivel IX Antrenament mental Practica clarviziunii cu ajutorul oglinzii magice ncrcarea oglinzii magice Diferite sarcini i proiecii privind oglinda magic Vederea prin spaiu i timp prin oglind

208

Efecte de la distan prin oglind Diferite proiecii prin oglind Antrenament psihic Separarea contient a corpului astral de cel fizic Impregnarea corpului astral cu cele Patru Caliti Divine Fundamentale Antrenament fizic Tratarea bolnavilor cu ajutorul fluidului electromagnetic ncrcarea talismanelor, a amuletelor i gemelor, prin diverse metode Realizarea dorinelor prin volte electromagnetice n Akasa

NIVELUL X ANTRENAMENT MENTAL nainte ca magul s practice acest ultim nivel, trebuie s se uite napoi cu atenie s fie sigur c a realizat tot ce a fost predat pn acum. Dac nu-i aa, trebuie s munceasc n domeniul vizat i si dezvolte fiecare facultate complet. Orice grab cu privire la dezvoltarea magic este fr sens avnd efecte negative mai trziu. Pentru a fi evitate deziluziile, i recomand magului s-i ia timp suficient ca s lucreze eficient i sistematic. Trebuie s neleag c acest capitol zece reprezint finalul dezvoltrii sale magice cu privire la prima carte de Tarot i ar trebui s fie pregtit pentru sarcinile magice superioare pe care le voi descrie n urmtoarele 2 cri: Practica evocrii magice i Cheia adevratei Quabbalah. Dac exist deficiene n dezvoltare nu va fi capabil s controleze puterile superioare. Nu conteaz dac termini cursul cu cteva luni mai devreme sau mai trziu, scopul final este acelai: progresul sigur efectuat pas cu pas ctre nlimile subtile, cele privind cunoaterea lui Dumnezeu. Privind napoi magul i va da seama c a acoperit o distan destul de mare pe drumul spre perfeciune, chiar mai mult dect presupune, dar trebuie s tie c acesta este doar nceputul nceputului. Meditnd asupra faptului a ct experien i cunoatere mai trebuie s obin el se va nchina n spirit de reveren fa de fntna nelepciunii Divine. Nu vor mai exista

209

ambiii sau mndrie, ca s nu mai spunem nimic despre calitile negative ale inimii sale, pentru c cu ct penetrezi mai profund n misterele lui Dumnezeu cu att mai umil i receptiv vei deveni. Prima sarcina a magului din acest capitol zece este s obin cunoaterea despre sfera elementelor. Cu corpul sau mental va vizita diferite sfere ale elementelor, se va transfera n regatul gnomilor- spiritele pmntului, dup aceea n regatul nimfelor apei. Trebuie s cunoasc regatul spiritelor aerului, silfii, i-n final lumea salamandrelor, aa numitul regat al focului. Pentru un profan aceste lucruri sunt aberaii i le va privi ca poveti. Dar istoriile cu spirite nu exist pentru adevratul adept, pentru c ele sunt nelese ca un fel de poveti simbolice ce ascund multe adevruri profunde. La fel este i cu gnomii, nimfele, znele i salamandrele. Bazndu-se pe propriile observaii, magul se va convinge de existena lor. Pe de alt parte, o persoan neantrenat, cu simurile nedezvoltate este supus doar vibraiilor lumii fizice, i nu-i va putea face o reprezentare mental a altor tipuri de fiine, s nu mai spun a crede n aa ceva. Majoritatea oamenilor sunt aa de absorbii de activitatea din lumea fizic c nu pot nelege nimic mai subtil sau mai nalt dect planul fizic i nici percepe aceste planuri. Este cu totul altfel pentru magul ce i-a dezvoltat simurile contient, el fiind capabil s perceap mult mai multe i se poate convinge practic de existena puterilor superioare, diverselor planuri i fiinelor de acolo. Vorbind pe leau, scopul acestui curs este acela ca individul s ajung s perceap i s stpneasc nu doar lumea fizica ci n acelai timp i sferele nalte. Dar acum s ne ocupm de practica i s vedem cum putem ajunge n lumea elementelor. 1. ntlnirea cu Spiritele Elementelor; vizitarea altor sfere; n capitolele anterioare am nvat c exist o lume populat nu doar de energia elementului n sine ci i de fiinele corespunztoare. Atunci care e diferena dintre o fiin umana i una elemental? Omul este constituit i influenat de cele 4 elemente precum i al 5lea element, elemente care l controleaz, pe cnd o fiin elemental este fcut doar din energia pur a elementului din care face parte. Dup estimrile timpului nostru viaa unei astfel de fiine este mai lung, dar nu posed un spirit nemuritor. Ca o regul, la moarte o astfel de fiin este dizolvat napoi n elementul din care face parte. S srim peste detalii, pentru c magul va afla totul prin experien practic. El va face acest lucru prin proiecia mental.

210

Magul va ti cum s se transfere n regiunea elementelor i s contacteze fiinele de acolo. Mai ncolo va reui i s controleze aceste fiine. n volumul urmtor Practica evocrii magice voi arta cum pot fi chemate aceste fiine n lumea noastr fizic. nainte de toate, magul trebuie s realizeze c regatele elementelor nu au nimic comun cu lumea fizic, astfel c nu se poate transporta acolo fr a fi calificat s o fac. Pe de alt parte o fiin elemental se poate nelege doar cu o fiin asemntoare ei, fapt ce trebuie privit cu atenie. O pasre se potrivete bine doar cu o alt pasre. n acelai fel o fiin elemental se poate nelege doar cu o fiin de acelai fel, deci constituit din acelai element. Dac ar intra n contact cu o fiin uman, ar trebui s adopte o form uman cu caliti umane. Aici nelegi de ce trebuia s practici experimente de proiecie a contiinei n capitolele anterioare. I. Vizitarea sferei spiritelor pmntului. Cum am spus, un gnom nu va nelege niciodat o fiin uman i viceversa. Dac faci aceste lucruri ori magul trebuie s devin gnom ori gnomul trebuie s se transforme n om. Astfel, dac magul va dori s intre n mpria gnomilor, atunci va lua forma unui gnom. Dac nu reuete sa-si imagineze cum arat un gnom, va trebui s-i foloseasc capacitatea clarviziunii n trans sau cu oglinda magic. El va vedea c gnomii sunt spirite mici, similar cu povetile unde sunt descrii spiriduii. n general sunt prezentai ca fiind pitici cu barb i scufie, cu pr lung, ochi strlucitori i purtnd sutane cu glug. O imagine asemntoare va obine magul n oglinda sa magic. De asemenea va observa c fiecare spirit poart un felinar sau un obiect ce face lumin, spre a putea s vad pe unde merge n mpria subteran.38 Dac magul s-a convins de forma unui gnom, trebuie s adopte mental acea forma. Mai mult, trebuie s se identifice cu elementul pmnt, adic s-i ncarce forma cu acest element fr nici o acumulare.39 Acum magul trebuie s-i imagineze c se scufund realmente n subteran, n mpria pmntului. Brusc va vedea c totul este ntunecat n jurul sau. Cu ajutorul imaginaiei va face o lamp cu care va ilumina ntunericul din jurul su. La nceput nu va percepe prea multe, dar prin repetarea experimentului ochii si se vor obinui cu lumina difuz i va reui s vad fiine care au aceeai form ca el, i care doresc s-l contacteze. Dup mai multe ncercri va percepe spiritele locului mai clar, va reui chiar s le
38

Lampa este purtat n mna dreapt, de fapt este o raz electric pe care gnomul o emite. Dei prin natura sa este unipolar (elementul pmnt), fiecare element conine germeni ai celorlalte trei, astfel c lampa este focul coninut n elementul pmnt. 39 Altfel va surveni paralizia fizic.

211

vad la lucru. Dar fii atent s nu ncepi s vorbeti tu primul cu ele! Nu pune nici o ntrebare nainte ca spiritele s i se adreseze mai nti. S-ar putea ntmpla ca n cursul muncii lor magul s vad vreun aspect pe care ar fi tentat s-l critice. l avertizez s nu fac astfel, pentru c spiritele pmntului l-ar supune n loc ca magul s le aduc sub control, care e de fapt i scopul acestui experiment. ntr-un astfel de caz se poate ntmpla ca gnomii prin trucurile lor magice s-l captiveze pe mag cu ajutorul elementului, transformndu-l ntr-un gnom, incapabil s se ntoarc n corpul su.40 Dup un timp legtura dintre corpul mental i cel astral i fizic s-ar rupe, ceea ce duce la moartea corpului fizic. ntr-un astfel de caz diagnosticul medical ar fi infarct. Magul care i-a dezvoltat autocontrolul prin acest curs i tine cont de aceast lege, nu are de ce s se team. Din contr, ndat ce gnomii ncep s vorbeasc, ei vd n mag o fiin superioar lor i vor ncerca s se mprieteneasc cu el. Aceast lege care i interzice s te adresezi primul gnomilor (i celorlalte fiine ale elementelor) este valabil doar la primele vizite; mai trziu cnd spiritele s-au convins de superioritatea voinei i inteligenei magului, se vor bucura de prezena lor (a facultilor), devenindu-i cei mai fideli servitori. Spiritele elementului pmnt sunt cele mai apropiate de om i le place s-l serveasc, mai ales dac-i recunosc superioritatea. Vizitele n regatul gnomilor se vor face atta timp ct nc mai e ceva nou de vzut acolo. Se pot nva multe de la gnomi i nici o carte din lume nu poate s-i reveleze secretele lumii subterane aa cum o fac gnomii. De exemplu magul poate afla foarte multe despre puterile plantelor i efectele lor, poate nva cum s fac o vraj cu o anumit piatr, poate fi informat despre comori ascunse i alte lucruri misterioase. Va fi martor la tot ce se petrece i exist sub pmnt: izvoare, crbune, minereuri etc. Magul va putea nva diverse trucuri magice ce pot fi fcute cu elementul pmnt. n timp va observa c exist diferite grupuri de inteligene printre spiritele pmntului. De exemplu va ntlni gnomi capabili s-i dea lecii de alchimie. II. Cnd n final magul se simte ca acas n mpria gnomilor, i a fcut toate lucrurile pe care aceste fiine au fost capabile s-l nvee, atunci e ndreptit s viziteze regatul urmtor, cel al spiritelor apei sau nimfe. La fel se poate uita n oglinda magic ca s vad forma nimfelor i va vedea c se aseamn cu oamenii. Nu e aproape nici
40

Aceast capturare este de fapt efectuat prin elementul pmnt, care influeneaz contienta sugestionnd omului c este unul dintre gnomi, dei asta este fals. Aceast absorbie a pmntului este temporar, omul trezindu-se din ea i recontientizndu-i starea de fiin tetrapolar scap de influena pmntului.

212

o diferen de form i mrime (cu oamenii). De obicei spiritele apei nimfele (sau sirene / nicsi / naiade / ondine), sunt femei foarte atrgtoare dei exist i spirite de sex masculin (tritoni). Pentru vizitarea regatului apei nu e absolut necesar adoptarea formei unei nimfe feminine; este la alegerea magului s se transforme imaginativ ntr-o siren de gen masculin (triton) sau una de gen feminin. Alegnd s fie feminin are unele avantaje, nu va fi molestat aa tare de ctre sirene, deoarece acestea nu numai c sunt fascinante i copleitor de frumoase, dar de asemenea i foarte obraznice i sexy. Dac magul este pregtit mental impregnndu-i spiritul cu ap, se poate transfera ntr-un lac, mare sau ocean, depinde de preferine, n care se scufund pn la fundul apei. Aici la fel ca-n mpria pmntului, nu va ntlni spiritele apei din prima ncercare, ci prin repetri numeroase i cu o dorin puternic de a comunica cu fiinele de aici, n final le va atrage. La nceput va vedea doar fiine de sex feminin care se mic n aceeai manier liber ca oamenii. Cu greu va ntlni o siren neatrgtoare; n ciuda faptului c toate sirenele sunt foarte frumoase, s-ar putea s se ntlneasc i cu cele mai inteligente, aa-numitele lidere regale, aici existnd o foarte distinct contiin de clas. Magul va vedea c aceste fiine nu danseaz tot timpul cum se presupune, ci fac i anumite treburi. Nu folosete la nimic s mai vorbesc despre acest lucru, magul se va convinge singur. Aici la fel, funcioneaz regula de aur: niciodat nu te vei adresa tu primul, trebuie s atepi ca o siren s nceap s-i vorbeasc, ntrebndu-te ceva. De la liderii inteligeni poi nva totul despre ap, astfel c ai putea s scrii cri ntregi despre acest subiect. Vei obine informaii despre viaa petilor, despre viaa plantelor subacvatice, despre pietrele ce se gsesc sub ap i ce alte operaii magice se pot face cu elementul ap. Dar fii atent cu frumuseea acestor fiine! Magul este avertizat s nu se ndrgosteasc nebunete de o siren i s-i piard echilibrul. O astfel de dragoste poate fi fatal. Acest lucru nu nseamn c nu te poi distra cu sirenele. Trebuie s ii minte zicala: Dragostea este legea, dar dragostea sub o voin puternic. O siren este capabil s-l fascineze pe mag prin frumuseea, armul i erotismul ei mbttor nct acesta e n mare pericol de a deveni de-al lor, lucru ce ar duce bineneles la moartea sa fizic. 41 Ci magi nu au fost distrui printr-o astfel de dragoste nefericit! Astfel magul
41

n cest caz, captivitatea omului este efectuat de elementul ap, prin producerea n om a unei emoii amoroase profunde, dorina de a aparine elementului ap, de a fi unit cu spirite att de atractive ; acest lucru l face pentru o vreme dependent de ap, vreme dup care ataamentul cedeaz i omul se poate elibera de element.

213

ntotdeauna va trebui s-i stpneasc pasiunile, pentru c aceast lume a apei e cea mai atractiv dintre cele ale elementelor i dac va ceda pasiunilor sale, va deveni prizonierul sirenelor pentru totdeauna. III. Dac poi vizita regatul spiritelor apei ori de cte ori doreti i dac ai nvat totul despre magia apei, te poi ocupa de regatul urmtor, cel al spiritelor aerului. n contrast cu spiritele apei crora le place s vorbeasc cu oamenii, spiritele aerului (silfi / elfi / iele) sunt foarte timide i nesociabile. La fel ca spiritele apei au corpuri frumoase i drglae, i dei se pot vedea i fiine de gen masculin, totui majoritatea sunt de gen feminin. Aici magul nu trebuie s adopte o form specific spiritelor aerului, este ndeajuns s-i impregneze spiritul cu elementul aer i s se transfere imaginar n regiunea aerului, dorind ca spiritele aerului s-l contacteze. Nu trebuie s-i piard rbdarea dac nu l contacteaz de la primele ncercri, ci trebuie s aib dorina constant s le ntlneasc. La nceput vei observa c fiinele te evit, fapt ce n-ar trebui s te descurajeze. n final vei vedea cele mai frumoase fiine cu un corp eteric minunat, uor i suplu. Magul trebuie s imite mental spiritele aerului prin micri dintr-o parte n alta ca i cum ar pluti prin aer. Nu va mai fi mult pn acestea i se vor adresa i aici, de asemenea magul este avertizat s nu se adreseze el primul, cci dac o face va avea aceeai soart rea care a fost descris anterior. Dac dup mai multe ncercri ai reuit s stabileti contactul, ele i vor spune totul despre elementul aer. Te vor nva multe secrete i practici de care muritorul de rnd nu are nici cea mai vag idee. IV. Fiind pe deplin obinuit cu elementul aer i fiinele sale, i stpnind tehnicile magice ce te-au nvat ele, poi merge spre regatul urmtor, cel al spiritelor focului -salamandrele, pe care acum va trebui s le contactezi. Aceste fiine au unele aspecte comune cu fiinele umane, dar pe de alt parte sunt cam ciudate i astfel este recomandat ca s-i faci mai nti o impresie despre aceste fiine cu ajutorul oglinzii magice. Vei vedea c spiritele focului au o fa mai mic dect oamenii i un gt foarte subire i lung. Te vei transforma imaginar n forma unui spirit al focului, ncrcndu-te cu elementul foc pur i vei pleca spre sfera spiritelor focului n craterul unui vulcan, locul de referin pentru asemenea spirite. Magul va vedea c spiritele focului sunt peste tot ntr-o micare continu, fr linite, neastmprate ca natura elementului de care aparin. La fel, magul nu se va adresa primul acestor spirite.

214

Aici se gsesc diferite categorii de inteligene, iar cele mai inteligente sunt cele cu apariia exterioar cea mai frumoas. Fiinele cu rangul cel mai nalt se aseamn cu oamenii i evident c magul va ncerca s intre n contact cu cele mai inteligente dintre ele. De la aceste fiine va nva tot ce dorete s tie privind elementul foc. Dac magul e acum suficient de familiarizat cu spiritele focului i liderii acestora, din crater, astfel c l-au nvat tot ce dorea s tie, i se permite s viziteze fiinele de foc ce triesc n mijlocul pmntului, care au o cunoatere mai profund. Doar cnd a epuizat toate sursele posibile de informaie despre elementul foc, magul se poate considera stpnul tuturor elementelor. Vizitnd sferele elementelor, magul va cunoate un lucru n plus, acela c indiferent de inteligena i cunoaterea acestor spirite, ele sunt fcute dintr-un singur element, n timp ce Omul reprezint cele 4 elemente plus al cincilea, Akasa- principiul lui Dumnezeu. Acum va nelege de ce Biblia spune c Omul este cea mai perfect dintre fiine, creata dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Acesta este motivul nemulumirii tuturor fiinelor elementale cnd vd nemurirea omului, lucru de care toate sunt invidioase. Este de neles de ce fiecare fiin elemental caut s obin nemurirea, iar magul le poate oferi acest lucru. Dar nu-i cazul s spun aici cum poate fi fcut acest lucru, n schimb ajuns aici cu dezvoltarea spiritual, consider c magul va ti intuitiv ce s fac. Evident c magul va transfera toate experienele ntreprinse din contactul cu aceste fiine n memoria sa, n corpul su fizic, fiind capabil s foloseasc aceste cunotine n planul fizic. Un astfel de mag va fi capabil s execute cele mai fenomenale acte de magie a naturii. 2. Contactul cu ghidul spiritual; sferele copacului kabbalist al vieii Dup ce progreseaz n cunoaterea profund i stpnirea practic a celor 4 tipuri de regate elementale, magul poate ncerca s intre n contact cu maestrul sau spiritual, aa numitul guru.42 Cum am menionat anterior privind comunicarea pasiv cu lumea de dincolo, Providena Divin a acordat fiecrui Om un nger pzitor sau genius
42

Care aici nseamn sufletul, Eul n sensul exact al termenului, o parte a omului asupra existenei creia el este incontient n marea parte a timpului. Se poate contacta i imaginea Maestrului, a Gurului care conduce grupul din care face parte sufletul respectiv. Sufletul, Eul, constituie Prezena Divin cea mai apropiat de om i care l pzete pe acesta. Partea omului care constituie Prezena Divin cea mai deprtat de om (ca i contiin, i una din cele mai nalte n frecvena vibratorie) este Monada, pe care o va ntlni dup o dezvoltare spiritual intens.

215

(ghid), ca s-i dirijeze dezvoltarea mental i s-l protejeze. Magul a intrat n contact cu acesta pentru prima data prin metoda pasiva, dar prin clarviziune el poate s-i vad ngerul, fie n trans sau n oglinda magic. Pn-n momentul de fa magul a progresat suficient ca s poat stabili n planul mental o legtur vizibil cu ngerul sau genius-ul su. Realizarea acestui lucru nu-i dificil i e posibil chiar ca spiritul protector / geniul s se fi fcut deja cunoscut n timpul exersrii de ctre mag a cltoriei mentale. Practica intrrii n legtur vizibil cu geniusul, la acest nivel de dezvoltare e simpl: Stai drept pe vertical i imagineaz-te tras n sus n aer, printrun vrtej.43 Sau spre a nu fi nvrtit, te poi imagina uor ca o pan i mpins de pe pmnt. Acest aspect ine de concentrarea fiecrui individ. Dup cteva ncercri magul va vedea care-i metoda cea mai bun pentru el. Dac magul se ridic mental, se va urca din ce n ce mai sus pn ce pmntul se vede ca o stea, rupnd toate legturile cu pmntul (Terra) i plutind n univers; se concentreaz pe ideea ca ngerul s-i apar n fa sau s fie atras ctre acesta. Dac nu din prima, dup cteva ncercri ghidul, ngerul pzitor, geniusul sau cum vrei s-i spui, va fi vizibil pentru mag. Prima ntlnire va avea o impresie profund asupra magului iar ncepnd de acum are posibilitatea unui contact direct ntre ei doi. Primul lucru pe care-l va ntreba va fi cnd, cum i sub ce condiii l poate contacta ulterior. Orice elev trebuie s asculte de instruciunile Gurului sau. De acum ngerul preia ghidarea magului. De ndat ce a stabilit contactul cu ngerul su, magul a intrat n ultima faz a dezvoltrii mentale, i cum lumea fizic nu mai are ce s-i ofere va vizita alte sfere. Va realiza asta n aceeai manier, prin urcare ntocmai ca o sgeat, concentrndu-se asupra sferei ce dorete s o viziteze, i n funcie de voin va fi atras n acea sfer. Cum acolo nu exist percepia timpului i spaiului pentru spiritul su, va putea vizita orice sfer imediat, fie singur fie nsoit de geniul sau. Potrivit copacului kabbalist al vieii, va vizita nti sfera Lunii, dup aceea cea a lui Mercur, apoi Venus, Soarele, Marte, Jupiter i-n final sfera lui Saturn. n toate sferele va ntlni fiinele ce triesc acolo, fiine de la care va nva legile i secretele lor. Dac magul a reuit s viziteze sistemul planetar i s stpneasc forele existente acolo, antrenamentul mental s-a ncheiat. El a ajuns s fie un mag perfect, el este un

43

Vrtejul este de fapt o spiral pe care magul o creeaz mental mai nti, apoi se las purtat de ea. Spirala se nvrte antiorar, dematerializator n procesul de desprindere de corp, iar spre revenire la el este orar, materializator.

216

Frate al Luminii, un adept adevrat care a reuit multe dar nc nu totul.44 ANTRENAMENT PSIHIC n partea teoretic a acestui curs am vorbit despre noiunea de Dumnezeu, iar magul care a fcut progrese apreciabile n dezvoltarea sa poate ncepe meditaia asupra conceptului de Dumnezeu. nainte de-a ncepe s lucreze cu experimentele din acest capitol, trebuie s cerceteze dac stpnete perfect sau nu exerciiile descrise la nivelul psihic din toate capitolele anterioare, dac a realizat echilibrul magic i dac i-a nnobilat caracterul la aa un nivel c Divinitatea s poat tri n el. Multe religii vorbesc despre comuniunea practic cu Dumnezeu, avnd puncte de vedere proprii privind comuniunea cu Dumnezeu, care se poate realiza prin rugciuni, adoraie sau aducnd mulumiri lui Dumnezeu. Magul care a parcurs dificila cale pn aici, nu-i mulumit ns cu aceste afirmaii. Pentru mag Dumnezeu este cel mai nalt, cel mai adevrat i cel mai drept concept ce exist. De aceea nc de la nceputul iniierii magul a fost nvat s respecte legile universului i s le observe, din moment ce concepia despre Dumnezeu trebuie s fie interpretat ca un rezultat al acestor legiti. Indiferent din ce grup spiritual face parte, indiferent de crezul i calea iniierii sale, magul trebuie s respecte aceast legitate universal n concepia lui despre Dumnezeu. Magii cretinii l pot adora pe Domnul Isus Christos ca pe cel mai nalt ideal, cei de credina budist pe Domnul Buddha etc., atribuindu-le cele 4 caliti fundamentale sau aspecte de baz. Aceste caliti fundamentale sunt: 1.Atotputernicia (Omnipotena); 2.Atotcunoaterea i nelepciunea (Omnisciena); 3.Iubirea atotcuprinztoare sau caritatea / compasiunea i 4. Nemurirea (vezi i Teoria, capitolul Dumnezeu, spre a face o sintez n caliti). Magul nu-l va privi pe Christos (sau Buddha) doar cu o singur calitate, ci urmnd legile universale ale analogiei cu cele 4 elemente, el l va slvi ca cea mai nalt Divinitate. Acelai lucru se poate spune despre credincioii oricrei alte religii. Presupunnd c magul lucreaz corect dup ce s-a maturizat n magie, el i va stabili
44

Un frate al Luminii, un Adevrat Iniiat, unul care i-a dezvoltat diferitele corpuri, spre a putea lucra cu energiile planetare terestre apoi cu cele ale sistemului solar, lucru care se face la propriu, nu la figurat. Nu are nc o cunoatere suprem, iar calea sa l va duce spre alte sisteme unde frecvena vibratorie este infinit mai mare dect n al nostru i n care, el i va continua ucenicia, care-i va oferi o cunoatere superioar i o miestrie mai mare asupra energiilor cosmice dect cea avut aici.

217

conceptul de Dumnezeu pe aceste principii cu calitile de baz ale elementelor, iar aceste 4 aspecte ale Divinitii vor reprezenta ideea lui cea mai nalt despre Dumnezeu. Conceptul despre Dumnezeul personal nu e necesar s-l lege de nici o persoana vie sau moart; de asemenea poate fi exprimat ntr-o manier simbolic. Fundamental vorbind, este acelai lucru dac magul se gndete la Christos, Buddha, Devi, la soare, lumin, sau flacr ca simbol al Divinitii sale supreme.45 Aici nu conteaz doar reprezentarea imaginaiei, ci mai ales calitile impregnate imaginaiei. n orice caz indiferent de credina religioas sau de o ideologie, imaginea despre Dumnezeu trebuie s fie cea mai nalt, cea mai valoroas i cea mai venerat din toate lucrurile, deasupra creia nu exist nici un fel de super Dumnezeu. 1. Comunicarea contient cu un Dumnezeu personal Comunicarea cu Dumnezeu se poate face de ctre magician n patru moduri diferite: 1. Maniera mistic pasiv; 2. Maniera mistic activ; 3. n mod concret; 4. n mod abstract; Adevratul mag ar trebui s le stpneasc pe toate iar pe viitor este la alegerea lui ce metod va folosi pentru comuniunea permanent. - Metoda mistic pasiv de uniune cu Dumnezeu este un privilegiu acordat majoritii sfinilor i credincioilor, crora principiul divin li se arat cnd acetia se aflau n extaz. Cum magul nu tie n ce form i se va arta Dumnezeu, manifestarea va avea loc n funcie de credina sa religioas. Pentru un cretin se poate manifest sub simbolul unui porumbel alb reprezentnd Sfntul Duh, prin imaginea lui Christos sau printr-o cruce; toate acestea ns sunt de importan secundar. Ideea de baz sunt calitile divinitii ce se manifest acelei persoane. Ct de puternic i ptrunztoare va fi manifestarea lui Dumnezeu ctre individ depinde n ntregime doar de maturitatea mental i psihic a acestuia. Acest gen de manifestare va apare la toate persoanele la care a aprut o stare de
45

Textul nu trebuie sa ne induc n confuzie, nici s ne fac s credem c Franz Bardon nu avea nici o utilitate pentru Christos, Buddha, Mahomed, etcContrar chiar, n calitatea sa de Mag adevrat, de Iniiat adevrat, el a tiut clar rolul pe care aceste fiine l-au avut i l au pe aceast planet. Mai mult, acest fapt nu l-a tiut ntr-un sens intelectual sau abstract, ci ntr-unul concret prin contactul sau direct cu unele dintre entitile n cauz. Bardon ns ndeamn elevul ntr-ale hermetismului s-i mreasc nelegerea asupra lui Dumnezeu, i s mearg mai departe de certurile celor cu un anumit tip de interese legate de acest subiect.

218

ruptur, disociere fa de corpul fizic sau un extaz, obinute prin meditaii profunde sau prin rugciuni. Toi misticii, teozofii, bhaktiyoginii etc., vd n aceast manifestare a lui Dumnezeu obinerea succesului n calea lor. Istoria ofer attea cazuri de mistici care au obinut acest contact cu Dumnezeu, nct consider c nu este necesar s mai adaug ceva. - Al 2-lea gen de revelaie este cea magic-activ, specific majoritii magicienilor. Magul bine antrenat va ncerca s se apropie sau s intre n contact cu zeitatea aleas prin invocaie. Acest lucru poate fi privit de asemenea ca o form de extaz, dar n contrast cu metoda pasiv, acest fel de comunicare se ntmpl deliberat, pas cu pas. n acest gen de comunicare, spiritul magului se ridic pn la jumtatea drumului spre Dumnezeu, i apoi divinitatea va cobor pn la jumtate de drum ca s-l ntlneasc. Invocaia divinitii n maniera magic activ ine de teurgie sau o form de magie nalt pe care magul are permisiunea s o foloseasc doar cnd ajunge la maturitatea necesar. Acest gen de invocaie este absolut individual pentru c nu exist nici o metod concret. 46 Invocaia lui Dumnezeu n forma pasiv sau activ se poate face n 2 feluri, n forma concret sau abstract. Invocaia concret d o form imaginii despre Dumnezeu n timp ce invocaia abstract se bazeaz pe imaginarea ideilor abstracte despre cele 4 caliti divine fundamentale.47 Practica posibilei revelaii divine este foarte simpl. S presupunem c magul mediteaz n Akasa (acest fapt fiind o stare de trans) asupra lui Dumnezeu i calitile sale iar dac apare simbolul care l reprezint pe Dumnezeu n decursul meditaiei, putem spune c a avut loc o revelaie mistic pasiv. Dar n momentul n care magul cu ajutorul imaginaiei sale, fie n interiorul sau exteriorul su, invoc calitile divinitii, indiferent dac privete aceste caliti ntr-o manier concret sau abstract, atunci totul se transform ntr-o invocaie magic activ a lui Dumnezeu. E preferabil ca ambele metode, att cea concret i ct i cea abstract s fie stpnit de orice mag. Un exerciiu preliminar foarte bun fa de manifestarea concret a divinitii este s alegi o icoan, o poz, un simbol al respectivei
46

Aceast chemare este uurat cnd se vizualizeaz nu orice imagine a Divinitii (caz n care rmne totui eficace), ci o reprezentare strveche a Divinitii creat de magi, creaie care a respectat Legile Analogiei Universale (culori, forme, numere, semne, sigilii care se leag de aspectul ales al divinitii). Aceast imagine este ncrcat puternic cu o vibraie anume, specific unei caliti a lui Dumnezeu sau unui plan universal (care exprim un aspect al lui Dumnezeu). Cnd magul tie aceste imagini i le vizualizeaz exact, contactul i descrcarea vibraiei respective n contiin magului sunt aproape instantanee. Aceste imagini sunt numite n vest Telesmatic (de la grecul telesma = svrirea ritualului) i n est Yidam (vizualizare a zeitii protectoare i fuzionarea n zeitatea respectiv). 47 Este unirea cu Dumnezeu n om, diferit de uniunea cu Dumnezeu n afara omului.

219

diviniti i s o pui n fa ta. Aeaz-te n asana ta obinuit, n faa obiectului. Privete cu intensitate aceast reprezentare a divinitii, pn ce imaginea i apare n faa ochilor nchii. Dup ce contempl respectiva figur a Dumnezeului pe care l ador, privind orice suprafa alb, magul va putea vedea respectiva icoan, poz sau simbol. Aceast vizualizare este un preludiu excelent, permindu-i magului ca imaginea lui Dumnezeu s apar n faa sa. Acest exerciiu preliminar trebuie repetat pn ce magul i poate imagina c divinitatea sa este vie n orice timp, loc i n orice poziie, fr nici un efort. Pe urm poate combina reprezentarea imaginativ cu cele patru caliti Divine. La nceput nu va reui s coordoneze toate calitile fundamentale cu reprezentarea n imaginaia lui. Prin urmare se va concentra pe una singur, una dup alta. Concretizarea calitilor divine n reprezentarea din imaginaie este foarte important i trebuie repetat de multe ori pn ce zeitatea aleas va fi perceput prin cele 4 caliti fundamentale. Dac magul reuete acest lucru, trebuie s priveasc obiectul adoraiei sale nu ca un obiect ci ca o fiin vie, ce poate aciona, radiind cu o aa putere ca i cum divinitatea sa personal ar sta vie i real n faa sa. Aceasta este uniunea concret cu Divinitatea n afara Sinelui. Cu ct va repeta mai des magul aceast metod cu att mai puternice vor fi senzaiile vizuale i perceperea Divinitii n faa sa. Cnd simte c a pus tot ce tie despre conceptul de Dumnezeu n obiect sau poz, imagine a adoraiei sale, se poate gndi c Divinitatea vie apare n faa ochilor si cu toat strlucirea celor 4 caliti de baz intr i i umple corpul, ocupnd locul sufletului su. Acest lucru trebuie repetat pn ce magul simte cum Divinitatea intr puternic n el, pierzndu-i contiina personal; senzaia obinut este ca i cum ar fi Divinitatea imaginat. Prin repetri frecvente ale uniunii cu Divinitatea, magul adopt calitile condensate n imaginaia sa, i n acest moment nu sinele su acioneaz prin el, ci nsi Divinitatea. Astfel el experimenteaz uniunea concret cu Dumnezeu, i acum nu contiina, sufletul sau spiritul propriu, ci manifestarea Spiritului lui Dumnezeu vorbete prin gura lui. Aici magul se unete cu Dumnezeu, devine Dumnezeu pe timpul uniunii, mprtind toate calitile Divinitii cu care este unit. Aceast metod concret de uniune cu Dumnezeu este de cea mai mare importan n magia practic, pentru c magul trebuie s fie capabil s contacteze orice divinitate, indiferent de religie. Aceast practic este indispensabil n teurgie precum i-n magia evocatoare, fiind singura metod pentru magician pentru a intra

220

oricnd n uniune cu o Divinitate putnd fora astfel spiritele inferioare s-i ndeplineasc voina. 48 Este evident c n aceast manier magul se poate uni cu Divinitatea aleas ntr-o aa msur c toate calitile i puterile pe care le are zeitatea aleas, i vor deveni proprii i lui chiar i dup desprirea n imaginaie de zeitate. Adepii numesc aceste caliti Divine, capaciti sau puteri magice ori siddhis.49 - Dac magul stpnete uniunea concret cu Dumnezeu poate trece la uniunea abstract: La nceput poate lega concepia despre Dumnezeu de un concept auxiliar precum focul sau lumina, dar mai trziu trebuie s renune, proiectnd doar calitile fundamentale, prima oar n afar apoi n interiorul propriului Sine. Aspectul calitilor Divine trebuie legat de organul asociat elementelor: omnipotena este experimentat la cap, iubirea la inim etc. Prin repetri frecvente el se va identifica cu ideea abstract de Dumnezeu, n aa msur c nu va mai fi nevoie de repartizarea calitilor pe regiunile sau prile corpului. Urmtorul pas este combinarea celor 4 caliti ntr-una singura ce permite realizarea celei mai nalte concepii despre Dumnezeu. Prin repetri, manifestarea lui Dumnezeu devine aa de profund nct individul se simte Dumnezeu. Aceast uniune cu Dumnezeu n timpul meditaiei trebuie s fie aa de profund nct nu exist Dumnezeu n afar sau n interior; subiectul i obiectul sunt unite ntr-o aa msur c nu exist nimic n afara lui Eu sunt D-zeu sau cum spun Vedele Indiene Tat twam asi. Ajuns aici magul i-a completat dezvoltarea magic n forma astral i orice exerciiu ulterior va avea ca scop aprofundarea meditaiilor i ntrirea acestei stri de dumnezeire.
48

Teurgia nseamn etimologic lucru divin Asta exprim c orice spirit inferior ascult fr s aduc prejudicii magul sau pe cel care lucreaz cu el, dar dac este chemat de ctre un veritabil teurgist, (adic cineva care are un grad de spiritualitate spre a fi un canal de Energie Divin chiar dac doar pentru durata ritualului), n acest tip de ceremonie, esenial benefic, spiritul nu este chemat s execute o comand malefic ci s efectueze o munc de transmutare, specific sferelor inferioare; aceast purificare particular le este ncredinat unei categorii foarte mici de teurgiti; dac practicantul nu are acea stare interioar (Mag veritabil, reprezentant Divin), spiritul vede imperfeciunile operatorului i n loc s fie asculttor, l ia n batjocur i i poate cauza stricciuni, pe plan mental, astral i chiar fizic. 49 Ar trebui s existe bgare de seam c toate aceste puteri pe care o fiin uman le poate poseda i manifesta nu sunt necesar semnul unei evoluii spirituale imense, astfel garanii ale uniunii sale cu Dumnezeu. Totul ine de planul folosit la nceput spre a aciona: dac sunt folosite planurile eteric, astral i mental, chiar i o persoan care lucreaz cu forte ntunecate i poate dezvolta aceste puteri. Siddhisurile la care se refer Franz Bardon sunt puterile obinute prin dezvoltarea corpurilor superioare planului mental, o dezvoltare cu adevrat spiritual, i astfel direcionate divin. Aceste puteri pot sau nu s se manifeste pe planurile inferioare, lucru care ine de voina divin n orice moment, dar cnd se manifest, Iniiatul poate nfptui miracole conform Legii. Acestea sunt cele care merit nelese exhaustiv ca putere.

221

2. Comunicarea cu zeii, inteligenele divine, ngerii Cnd magul a ajuns aa de departe n ncarnarea lui Dumnezeu, nct poate comunica cu orice zeitate, inteligen i orice spirit nalt divin, atunci el este capabil s lucreze n orice sfer dorete nu ca magician ci ca Dumnezeu. Ajuns aici antrenamentul psihic de la ultimul capitol s-a ncheiat. Nu mai am nimic de spus magului n aceast direcie, pentru c a devenit una cu Dumnezeu i orice va spune sau cere n timpul uniunii sale cu Dumnezeu, va fi la fel ca i cum nsui Dumnezeu a spus-o. De acum nainte el mprtete toate cele 4 caliti de baz ale divinitii cu care se unete. ANTRENAMENT FIZIC 1. Brahma i Shakti Cel ce cunoate i alte sisteme de iniiere va gsi anumite paralele cu acest sistem, pentru c toate cile ce conduc la adevr trebuie s fie similare. Aici voi meniona sistemul indian de Yoga privind puterea arpelui, care are paralele cu sistemele de mistere Egiptene pe care le-am expus. n Kundalini yoga elevul trebuie s mediteze pe centrul Muladhara, localizat n coccis i s fac diferite exerciii de pranayama respiratorie. Dac privim cu atenie simbolismul primei chakre de jos, vom vedea c-n centrul ei este un ptrat galben cu un triunghi rou n el. n centru este un phallus n jurul cruia este un arpe ncolcit de 3 ori i jumtate. Chakra Muladhara este prima i cea mai grosier fiind reprezentat de un elefant ntr-un col mpreun cu zeia atribuit. Aceast descriere simbolic, denumit Laya-yoga n India, este fr ambiguitate i reprezint primul nivel din yoga. Exist mai multe explicaii ale acestui simbol, dar cea corect este c ptratul reprezint pmntul, triunghiul cele 3 lumi -material, astral i mental, phallusul e puterea generatoare sau imaginaia, iar arpele calea ctre cunoatere. Este tiut de ctre elev c pmntul este compus din 4 elemente iar acest lucru nu are nevoie de comentarii. Yoginul n devenire trebuie la nceput s stpneasca cele 3 lumi. Prin urmare Chakra Muladhara este doar o diagram de iniiere ce corespunde primei cri de Tarot. Astfel de explicaii nesofisticate nu s-ar fi dat niciodat n India, fiind la latitudinea elevului s vad (s-i dea seama) dac a terminat dezvoltarea cu privire la prima Chakra. De asemenea Chakra Muladhara se mai numete i centrul lui

222

Brahma, pentru c-n aceast faz yoginul l recunoate pe Brahma ca Dumnezeu n cea mai subtil manifestare. Brahma ca Divinitate este etern, universal, indescifrabil, de nedefinit, constant i calm, astfel fiind principiul pozitiv. Brahma nu creeaz de la el, ci tot ceea ce a fost creat a fost fcut de Shakti a sa, principiul femeiesc. Shakti n centrul Muladhara reprezint arpele ncolcit n jurul phallusului -folosirea energiei imaginaiei ca putere creativ. Se mai pot spune multe despre acest centru, dar magul experimentat va fi satisfcut cu aceste descrieri i va nelege c exist paralele mai mult sau mai puin evidente intre diferite religii i sistemele iniiatice. Astfel Shakti i energia sa Kundalini reprezint puterea imaginaiei pe care magul trebuie s o dezvolte gradat. Privind n urm asupra sistemului de dezvoltare expus, magul va vedea c aceast putere creativ a phallusului, adic energia imaginaiei i dezvoltarea acesteia, a avut rolul principal n antrenamentul su. Am ncheiat nivelul fizic n capitolul IX astfel c m voi limita s discut mai departe despre anumite puteri oculte. Cu toate c magul nu trebuie s le stpneasc pe toate, el nu trebuie s fie surprins de nimic, i e bine s aib explicaia corect pentru orice fenomen ocult. 2. Puterile oculte 2.1 Sugestia n capitolul despre subcontient am vorbit despre acest subiect descriind autosugestia. Acele instruciuni se potrivesc i pentru sugestionarea oamenilor. Ce este necesar este ca formula s fie strict la modul prezent i la imperativ. Magul va transfera sugestia dorita n subcontientul persoanei care nu are maturitatea mental necesar. Sugestia poate fi indusa cu voce tare sau prin telepatie. Este foarte uor pentru mag s practice sugestia la distan. Acest lucru l poate face n 2 feluri, fie vizionnd subiectul prin vizit mental cel mai bine cnd acesta doarme, sau anulnd distana dintre ei cu ajutorul akasei. Evident c orice sugestie la distan se poate face i prin oglinda magic. De asemeni sugestia poate fi limitat n timp, fcut ntr-un mod n care s funcioneze ntr-o anumit perioad n viitor, timpul ales ca sugestia s funcioneze fiind imprimat n subcontientul subiectului.

223

2.2 Telepatia Domeniul telepatiei este asemntor sugestiei. Este foarte uor ca un mag s sugereze gnduri altei persoane. Singurul lucru ce trebuie luat n considerare este c nu transmite gndurile corpului sau sufletului ci direct spiritului subiectului. El i imagineaz spiritul subiectului cruia i transmite gndurile, omind corpul fizic i astral. Este n ntregime la alegerea magului dac dorete ca gndurile sugerate s fie percepute ca venind de la el ori altcineva sau s fie percepute ca fiind proprii subiectului. Pe lng gnduri se pot transmite i emoii. Magul trebuie s transmit doar gnduri i emoii nobile cu ajutorul capacitilor magice. Sunt convins c nici un adevrat mag nu s-ar degrada emind gnduri i emoii josnice. Bineneles se pot sugera gnduri i mpotriva voinei persoanei n cauz. Stpnind elementele magul poate alunga gndurile curente ale subiectului, influenndu-l prin telepatie cu gnduri dezirabile magului. 2.3 Hipnoza Alt domeniu similar cu telepatia i sugestia este cel al hipnozei, act prin care o persoan este adormit intenionat i lipsit de liberul arbitru. Din punct de vedere magic hipnoza nu-i recomandat i ar fi mai bine ca magul s nu se specializeze n aceasta linie. Aceasta nu nseamn c magul nu e capabil de a hipnotiza. Practica este foarte simpl: magul trebuie doar s suspende funciile spiritului prin voina sa, sau cu ajutorul fluidului electromagnetic iar persoana va adormi imediat. Este mai puin important dac magul folosete aici sugestia sau telepatia. Le poate folosi pe ambele, dar nu depinde de ele. Un maestru al puterilor nu are nevoie de ele, deoarece chiar n momentul paralizrii voinei persoanei prin imaginaia magului, somnul sau incontiena se va instala imediat iar acest lucru va deschide calea ctre subcontient fcndu-l foarte receptiv la sugestii. Acest act de violen, de intervenie a unei persoane n individualitatea altei persoane nu-i recomandat din punct de vedere magic i magul nu va recurge la asemenea practici dect n cazul cnd vrea s dea sugestii puternice de tip nobil i bun. Chiar dac subiectul se roag de mag s fie hipnotizat, pe ct posibil ar trebui s se evite acest lucru. Adevratul mag ntotdeauna se va abine de la a satisface curiozitatea oamenilor prin experimente hipnotice. n caz de mare pericol magul poate induce o stare hipnotic de oc

224

prin paralizarea spiritului oponentului cu o proiecie scurt (brusc, fulgerare) de fluid electromagnetic, lucru care sper c nu se va ntmpla n viaa nici unui mag. S-a demonstrat tiinific c i animalele pot fi hipnotizate; dac un mag dorete s fac acest lucru va lovi partea instinctiv din animal, astfel nct chiar i cele mai mari animale ar pica imediat. 2.4 Hipnoza fachirilor Hipnoza n mas indus de fachirii indieni i scamatori care au atia admiratori, nu-i deloc o problem pentru mag. De obicei fachirii care fac astfel de lucruri, n general nu tiu de ce se ntmpl aceste fenomene, acestea fiind un secret al tradiiei motenit din generaie n generaie. S presupunem c un loc este ncrcat cu Akasa, toi oamenii care stau acolo sunt inundai de principiul akasic, i acest principiu va fi predominant n toi cei de acolo. Orice idee pus n Akasa se realizeaz, pentru c Akasa este ultima cauz. Prin prisma acestei legi, hipnoza n mas a unui grup de oameni ce stau n faa fachirului poate fi neleas fr dificultate. Magul poate face acelai lucru. Printr-un cuvnt tradiional sau formul magic, fachirul cheam Akasa n camer transfernd n ea imaginile pe care el dorete ca audiena s le vad. Prin repetarea acestui experiment de mai multe ori acesta devine automat, astfel nct fachirul nu mai trebuie s aplice nici imaginaia, nici Akasa pentru ca spectatorii s vad ce dorete acesta. Este suficient s pronune formula akasei iar persoanele sunt deja vrjite, dup aceea i exprim dorina printr-o serie de propoziii scurte sau tantre, cu voce sczut iar auditoriul va vedea ceea ce dorete fachirul, imagine dup imagine. Faptul c aceste formule sunt incantaii sonore autentice este absolut incredibil, din moment ce respectiva formul este transmis prin tradiie de la o generaie la alta timp de sute de ani. Nici chiar posesorul nu tie ce puteri elibereaz formula respectiv. Singurul lucru pe care l tie e c un lucru sau altul se va ntmpla dac pronun o formul, i nu-i mai bate capul de ce i cum funcioneaz aceste lucruri. Astfel de acte sunt foarte admirate n special de oamenii simpli care nu tiu nimic despre legile magiei. n India astfel de spectacole se fac n special pentru bani. S faci fotografii sau un film n timpul experimentului ar fi dezamgitor, pentru c nu ai nregistra nimic din ceea vd oamenii entuziasmai, ci doar pe fachir i partenerul acestuia stnd linitii i zmbind politicos. Acest experiment aparent miraculos este uor de explicat

225

prin legile magiei i este la alegerea individului s fac sau chiar s se specializeze n astfel de lucruri. Dar pentru dezvoltarea i nlarea magului astfel de experimente sunt absolut inutile. Am menionat aceast operaie ca magul s aib o idee i s neleag ce se ntmpl din punct de vedere magic. 2.5 Citirea gndurilor Mult publicitate s-a fcut despre problema citirii gndurilor. Iar magul privete aceast capacitate ca o aplicaie inferioar a dezvoltrii sale mentale. Citirea gndurilor se poate face prin imagini, intuiie sau inspiraie .a.m.d., totul depinznd de atitudinea mental a magului. Nu mai e nevoie s subliniez c gndurile unei persoane pot fi citite i de la distan, n care caz magicianul lucreaz n Akasa. Orice idee, cuvnt i aciune i are modelul n Akasa, precum am spus n capitolul despre Akasa. Dac magul se concentreaz pe spiritul persoanei, ncrcndu-se cu Akasa, poate citi gndurile respectivei persoane iar dac dorete poate s citeasc i gndurile din trecut ale acesteia. Dac a obinut o capacitate satisfctoare n citirea gndurilor, dup lungi antrenamente va fi capabil s vad i cele mai ascunse gnduri ale individului. Formarea gndurilor este un proces intelectual sau imaginativ. Gndurile generate de imaginaie sunt mai uor de citit. Citirea perfect a gndurilor se poate face doar cnd magul a obinut controlul complet asupra spiritului su i astfel asupra lumii gndurilor sale. Aceasta este o condiie fundamental. Altfel va fi capabil s citeasc doar parial gndurile sau dac sunt numai efective. Citirea gndurilor nu este grea, ea necesit contactul de la o minte la alta. Magul trebuie s se simt pe sine ca spirit i s realizeze un contact prin imaginaie cu spiritul celeilalte persoane, fr s dea atenie corpului i sufletului, pentru a putea astfel s citeasc toate gndurile pe care le dorete. 2.6 Psihometria Psihometria este facultatea de a citi trecutul, prezentul i dac-i necesar i viitorul oricrui subiect / obiect, investignd tot ce s-a ntmplat cu acela n perioada de timp dorit. Aceast abilitate ce apare ca urmare a dezvoltrii simurilor astrale ar trebui s fie uor de ndeplinit de ctre magul ce a urmat cursul pn aici,

226

dezvoltndu-i simul astral al vzului, auzului i clarsimului / senzitivitii. Tot ce trebuie este s in obiectul n mn sau n contact cu o parte a corpului su, important pentru investigaie. Dac vrea s vad faptele n imagini, s le investigheze vizual, atunci va trebui s ating cu obiectul fruntea; pentru impresii auditive obiectul ar trebui apropiat de regiunea inimii, iar pentru percepii intuitive sau emoionale trebuie adus aproape de plexului solar sau este de ajuns s-l ii n mn. Dup ce se concentreaz pe ce vrea s afle, intr n trans sau n Akasa, acolo fiind capabil s citeasc evenimentele trecute, din prezent i viitor, cu ochii sau urechile sale mentale, sau prin clarsim / senzitivitate. Magul de asemenea poate folosi i oglinda magic. Astfel poate vedea toate evenimentele petrecute n jurul obiectelor antice, ca ntr-un film de cinema, putnd nva tot ce are legtur cu obiectele n cauz. Are posibilitatea de a vedea nu doar cine a trimis o scrisoare ci i gndurile persoanei n momentul trimiterii scrisorii. ntr-un cuvnt, magul poate citi printre rndurile oricrei scrisori. De domeniul psihometriei ine i capacitatea de a comunica cu orice persoan ce a avut o legtur cu un obiect, pentru c respectivul obiect indiferent de natura sa, ntotdeauna reprezint o legtur dintre trupul, sufletul i spiritul magului i persoana n cauz. Fr ndoial magul poate citi gndurile de la cele mai mari distane, cu ajutorul unui obiect. n acelai timp poate afla uor totul despre latura sufleteasc a persoanei, despre calitile caracterului i dezvoltarea mental a acesteia, n lumea akasic, fr nici un efort. Acelai lucru poate fi spus i despre partea material, i poate nelege trecutul, prezentul i viitorul odat ce fcut comunicarea ntre spiritul su i cel al persoanei respective, prin Akasa. Psihografia este o variaiune a psihometriei, dar este de mai mic importan pentru mag. Prin obiectul de legtur, persoana care a trimis o scrisoare poate fi vzut n toate fazele vieii, i se poate stabili prin intermediul obiectului / scrisorii, o legtur prin care persoana s fie influenat mental, astral i fizic. Din aceast descriere a devenit clar c psihometria nu-i dect o variant a clarviziunii, deja descris ntr-unul din capitolele anterioare. 2.7 Sugestionarea memoriei Se tie c memoria este o capacitate intelectual pe care o are orice om ale crui cinci simuri sunt intacte. Dar n acelai timp memoria este receptorul gndurilor i a ideilor din lumea mental i lumea akasei. Noi tim c toate gndurile i ideile sunt transferate n Akasa, iar memoria datorit calitilor sale receptoare le poate

227

chema napoi din Akasa i sfera mental, n planul contient. Simindu-se ca acas n Akasa magul poate influena memoria ntr-o manier direct sau indirect. Metoda direct este ntrirea memoriei prin elementul corespunztor sau fluidul electromagnetic sau prin influenarea subcontientului cu ajutorul imaginaiei. Lucrnd asupra memoriei, magul dac dorete poate s slbeasc, s micoreze sau s tearg anumite idei i impresii din contient i astfel din memorie cu ajutorul imaginaiei. Metoda indirect de influenare a memoriei este s faci acest lucru indirect cu ajutorul principiului akasic.50 Magul vede gndurile fiecruia n Akasa putnd s le slbeasc intensitatea prin imaginaie, distrugnd legtura dintre respectivele gnduri n Akasa i persoana n cauz. Pentru c magul are posibilitatea s lase fr memorie orice persoan n acest fel, este atenionat cu seriozitate s nu foloseasc greit aceast putere. Nimeni din persoanele care aspir la adevrata dezvoltare etic nu va face fapte din acestea. Magul cu siguran va folosi aceast capacitate doar cnd vrea s slbeasc sau s tearg o experien neplcut care are un efect negativ asupra persoanei n cauz. Magul va face foarte bine dac va terge o deziluzie, o tristee etc., de care persoana nu poate trece. Magul poate face acest lucru i pe propria persoan, dac a suferit ocuri mentale, mari deziluzii, impresii care i revin obsedant n minte. Aceste impresii nu-i vor mai intra niciodat n memorie dac au fost terse n Akasa. ns dac reuete s stpneasc aceste amintiri prin voin, autosugestie sau alte metode nu-i nevoie de intervenii drastice n Akasa ca aceste amintiri s fie terse. Pierderea patologic a memoriei poate fi explicat prin paralizarea temporar a legturii cu lumea mentala sau cu Akasa. Dar aceast stare este o dizarmonie, o boal, un deranjament mental chiar i cnd apare datorit unor cauze cum ar fi diferite ocuri, traume psihice, fizice .a.

50

Aciunea focului sau a puterii electromagnetice (prin vederea unei imagini sau scene nspimnttoare), provoac un oc care dilat legtura eteric dintre creierul fizic i corpul mental. Acesta este sensul n care se poate vorbi despre tergerea sau distrugerea memoriei. Fenomenul este temporar nsa, dac este se socotim o serie de viei: un om i poate pierde memoria o ncarnare ntreag, ns n substana eteric pur (sistemul de arhive akasice al unui sistem, care este ters mai bine spus absorbit de Marele Logosnumai cnd vine timpul Marii Pralaya) totul se pstreaz, nu exist nici tergere, nici distrugere; ceea ce este alterat este legtura eteric ce face posibil citirea informaiei stocate acolo, ceea ce se poate ntmpla prin aciune magic, sau prin fric sau necaz intense. Acestea sunt ns aceleai fore care au provocat fenomenul: focul (prin vederea a ceva oribil) sau electromagnetismul (datorat intensitii ocului).

228

2.8 Lucrul n Akasa La fel cum memoria poate fi influenat i anumite amintiri terse cu ajutorul akasei, magul este capabil s tearg anumite idei, amintiri i chiar anumite cauze care sunt nregistrate n Akasa, i se manifest ca influene ale sorii asupra sa sau a altor oameni, dac exist ns o motivaie corect. S presupunem c el terge o cauz pe care subiectul a creat-o, atunci magul trebuie s creeze o alt cauza n locul celei terse, cauz care va avea un efect analog cu cel al sorii individului. Aceast influen n viaa omului nu se poate face cu o motivaie frivola, indiferent c e vorba de magician sau de o alta persoan. Magul poate interveni n astfel de lucruri doar daci asum responsabilitatea deplin n faa Providenei Divine. tergerea i crearea unei cauze noi se face cel mai bine printr-o volt electromagnetic. Sunt mai multe metode, dar toate se bazeaz pe voin i imaginaie, iar magul le poate realiza dup liberul su arbitru. Faptul c magul poate schimba destinul, tergnd cauzele ce l produc, cu pcatele lor aferente-pcate vzute din perspectiv religioas, pentru c pcatele nu-s dect viziuni morale ale religiilor- a fost artat de Domnul nostru Isus Christos care a spus: Cui iert Eu pcatele, i vor fi pentru totdeauna iertate.

2.9 Impregnarea la distan a camerelor Am vorbit deja despre ncrcarea camerelor n care se afl magul, de asemenea am recomandat cteva elemente ajuttoare precum oglinda magic combinat cu un condensator fluid. Un fapt pe care nu l-am menionat pn acum este acela c magul poate ncrca o camer i de la distan. Sunt 2 feluri de a face acest lucru: n primul rnd magul viziteaz camera cu spiritul sau cu corpul sau astral, fcnd ncrcarea dorit prin imaginaia sa, folosind aceleai instruciuni ca la capitolul privitor la ncrcarea camerei. A 2-a posibilitate este legarea acestei camere cu cea n care st magul, cu ajutorul akasei, astfel c cele 2 camere devin una n Akasa. Astfel, prin aceast conexiune cele mai mari distane pot fi bineneles unite. Indiferent cu ce-i ncarc magul camera, influena va trece automat i-n cealalt camer, indiferent de distan. 2.10 Mesaje prin aer

229

Acest gen de transmisie se folosete mai ales n Orient cu precdere n Tibet ntre magi sau adepi. Dac distana, indiferent ct de mare este ea pn la o persoan sau camer, a fost unit prin principiul akasic astfel trecnd dincolo de timp i spaiu, o persoan comunicnd n aceste condiii nu-i capabil doar s citeasc i s transmit gnduri ci i s produc i s recepioneze manifestri fizice prin transferul fluidului electromagnetic ntre cei 2 poli care sunt deja legai n Akasa. Astfel o propoziie pronunat n camera magului se poate auzi fizic n camera care este legat prin Akasa de cea a magului. Dac persoana din camera ndeprtat rspunde, ea poate fi auzita n camera magului, ca i cum persoana ar fi n aceeai camer. Trebuie s produci fluidul electromagnetic la fel cum a fost descris n capitolul despre voltaj dar aici nu-i dai forma unei mingi ci pe cea a camerei. Aceast combinaie dintre Akasa i electromagnetism permite pronunarea cuvintelor, propoziiilor i transferul lor la orice distan. Aceste mesaje pot fi auzite i de persoane neiniiate sau antrenate n magie. Aceast metod poate fi concretizat pn acolo nct s produc chiar efecte fizice. Aici nu este att de important transmiterea gndurilor ci a cuvintelor fizice, fenomen cunoscut n tiin ca emisie i recepie fr fir. Eterul n care se mic valurile vibraionale produse de cuvinte este principiul Akasa, iar electricitatea necesar vine din fluidul electromagnetic. Magul tie din experien c tot ceea ce a realizat tiina n manier fizic, indiferent c a folosit electricitatea, magnetismul, cldura etc., se poate de asemenea realiza i prin magie . n aceast manier este posibil s transmii cuvinte, unde sonore i imagini. Imaginile materializate produse de imaginaie ntr-o astfel de camer magic pot fi vzute de oamenii de oriunde cu condiia s fie pe aceeai frecven cu camera magului. De asemenea se pot transmite senzaii tactile, mirosuri i alte lucruri asemntoare, prin Akasa i fluidul electromagnetic; de asemenea pot fi transmise i efectele elementelor. Eterul fizic nc mai are multe aplicaii iar viitorul ne va nva ntr-o zi nu numai s transmitem sunete i imagini aa cum este televizorul, ci i alte diferite aplicaii i puteri (comunicaiile mobile, Internetul -n.t.). Aici tiina are un domeniu larg de activitate, i sunt sigur c va veni o zi cnd se vor putea transmite i unde termice (cldur) prin eter. Magul poate concepe multe aciuni cu ajutorul eterului, fiind capabil s pun cunoaterea magic n armonie cu tiinele tehnice i cu chimia. Bazndu-se pe legile universale, magul va fi capabil s fac cele mai mari invenii,

230

ns orice anticipaie inoportun nclcnd mersul evoluiei ar fi fatal pentru mag.51 2.11 Exteriorizarea Magul a nvat n acest curs cum s-i scoat corpul mental i cel astral din cel fizic, deci acest subiect nu reprezint nimic nou pentru el. Ceea ce nu tie este faptul c nu trebuie s proiecteze tot corpul mental sau astral ci poate exterioriza sau deconecta diferite pri din corp. Corpul mental i astral nefiind limitate de timp sau spaiu, magul va putea s-i transfere diferite pri din corp la orice distan imediat ce reuete s-i separe aceste pri n Akasa cu ajutorul imaginaiei. De exemplu va fi capabil s-i proiecteze un ochi sau ambii ntr-un anumit loc din care va primi impresii ca i cum ar fi acolo n corpul fizic; astfel va economisi energie nefiind obligat s-i transfere tot corpul mental. Poate face la fel cu urechile sale mentale sau astrale, astfel va putea auzi orice, de la orice distan. La nceput va face acest lucru prin imaginaie i corpul sau mental, mai trziu va face acest lucru cu corpul sau astral. n aceast manier el va fi capabil s vad i s aud orice prin ochii i urechile sale proiectate fr s fie n stare de trans. ndat ce obine o anumit miestrie n proiecia ochilor i urechilor, poate ncerca s-i proiecteze minile i gradat chiar picioarele. La nceput o va face mental, dup aceea cu minile sale astrale iar prin condensarea lor (a celor astrale) prin elementul pmnt le poate chiar materializa. Este evident c se poate face remarcat prin aceste mini materializate, putnd produce diferite sunete prin ciocnituri. Bineneles c se pot face o grmad de glume proaste astfel, dar magul nu-i va risipi timpul preios pe astfel de trucuri copilroase. Facultatea de a scrie la distan ntre persoane vii se poate face prin aceast metod. S presupunem c un mag experimentat i exteriorizeaz mna mental i astral prin imaginaie gndindu-se c mna se afl n alt parte, n faa unei foi de hrtie cu un creion pregtit. Cu mna sa astral i mental poate detecta mna partenerului i s scrie prin ea. Este posibil s apar chiar scrisul
51

Omenirea, ca o entitate global, are o karma care-i permite sau interzice la un anumit moment propagarea unei cunoateri, a unei tiine, a unei tehnici, care poate s-i ntr-ajutoreze viaa, s-i ndeprteze suferinele, etcntruct aceste teste sunt meritate i duc la evoluia Contiinei Colective. Rzboaiele, epidemiile, luptele pentru libertate ale ultimelor secole de exemplu, au echilibrat o karma de retribuie i au fcut astfel posibil accelerarea descoperirilor tiinifice care au dus la calitatea i generalizarea analgezicelor, i la progresul tehnologic; acetia sunt factori care au transformat complet viaa n corpul fizic i mediul nconjurtor material al indivizilor. Dac Magul divulg o cunoatere cnd timpul nc nu i-a venit spre a fi dat omenirii, el risc, dar n general Magul rmne tcut i folosete cunoaterea pentru el, ceea ce nu este egoism, ci doar urmare a Legii.

231

corect al magului n acest experiment. Adepii numesc acest gen de fenomene scrierea la distan ntre persoane vii. Dac magul a reuit s-i exteriorizeze minile i picioarele poate s transfere i obiecte prin aceeai metod; mai ncolo voi descrie felul n care poi face un obiect fizic invizibil. Magul va observa c nu poate vedea sau auzi cu ochii sau urechile sale fizice n timp ce aceste organe sunt exteriorizate, i nu va percepe nimic n jurul su (n corpul fizic) n timpul acestei experiene, chiar dac ochii fizici sunt larg deschii. n cazul exteriorizrii unui membru s spunem mna, ea va rmne cataleptic, fr via, pn cnd mna mental sau astral este reconectat iari de mna fizic. 2.12 Magia de-a deveni invizibil n multe poveti se spune cum vrjitorul s-a fcut invizibil, sau c exist un inel special pe care-l rsuceti n jurul degetului i devii invizibil. Multe cri descriu diferite talismane i pietre care ar trebui s-l fac pe posesor invizibil, dnd de asemenea multe instruciuni n aceast direcie. Dar nimic din toate acestea nu este de ncredere sau practicabil. Pe de alt parte, bazndu-ne pe legile universale pe care le-am nvat pn acum, vom ncerca s demonstrm c a te face invizibil este o realitate din punct de vedere magic. nainte de toate trebuie s facem distincia dintre invizibilitatea mental sau spiritual, cea astral sau psihic i cea fizic. Invizibilitatea mental nu are o valoare prea mare, dar este posibil ca n via s apar situaii n care poate fi util. S presupunem c magul vrea s se transfere mental sau astral ntr-un loc i nu dorete s fie perceput de nici un fel de fiine sau de simurile ascuite ale vreunei persoane, n acest caz poate folosi invizibilitatea mentala. De exemplu un maestru care dorete s vad ce face elevul su care i-a dezvoltat deja simurile; maestrul va fi lng discipol fr a fi ns remarcat de ctre acesta. n plus magul poate observa edinele aa numiilor magi negri cu scopul de a nva totul despre aciunile lor, la nevoie exercitnd diferite influene fr s fie vzut de aceti magi negri i fiinele lor. Exist multe alte ocazii n via unde invizibilitatea mental sau astral este binevenit. 1. S devii invizibil la nivel mental este foarte simplu i se realizeaz prin umplerea de la cap la picioare a corpului mental cu Akasa. Corpul mental va disprea imediat din raza de vedere a oricrei fiine, pentru c Akasa este fr culoare i fr vibraie. Dac spiritul magului ar face vreo aciune n sfera mental, aceasta

232

ar fi nregistrat n Akasa, i-n ciuda faptului de-a fi invizibil aciunile sale ar fi gsite prin clarviziune. Ca s evite acest lucru magul ndat ce s-a umplut cu Akasa, trebuie s se nfoare ntr-o sfer neagr care s cuprind tot corpul sau mental. Nu conteaz dac aceast nvluire este de forma unei sfere sau a unui ou. Nu trebuie s uite s se izoleze total cu Akasa, dedesubtul picioarelor pn peste cap. nainte de-a merge undeva n aceast stare de invizibilitate, magul se va concentra pe ideea c activitatea sa va fi neutralizata de Akasa; asta nseamn c nu se va nregistra n Akasa, nu vor exista deloc urme ale aciunilor sale. Aceast concentrare este necesar pentru c altfel chiar fiind de necitit, cteva noi cauze tot se pot nregistra n Akasa. Magul este pe deplin responsabil pentru fiecare aciune a sa din sfera mental chiar dac-i invizibil. Destinul nu-l mai atinge, pentru c stpnete Akasa, controleaz destinul sau. Astfel el rspunde doar n faa Providenei Divine. Dac va folosi aceast cunoatere pentru scopuri mrave, Providena Divin l-ar pedepsi i nu destinul su. Providena Divin i-ar ntoarce spatele, i va trebui s triasc singur i uitat n univers. Posibilitatea de a se baza pe Providena Divin ar fi pierdut pentru totdeauna, acest lucru acest lucru fiind mai ru dect cel mai crunt blestem. Astfel de mag este osndit pieirii i oricine poate realiza ce nseamn acest lucru din punct de vedere magic. 2. Invizibilitatea astral i fizica. Dac cineva este destul de eficient n a deveni invizibil n proiecia mental poate folosi aceeai procedur cu corpul sau astral. Aici la fel, practica const n umplerea corpului astral i mental cu Akasa. Celelalte msuri descrise mai sus sunt valabile i aici. Din punct de vedere magic este posibil s devii invizibil i la nivelul fizic, dar aici invizibilitatea nu-i produs prin Akasa ci cu ajutorul luminii. Umplerea corpului cu lumin trebuie s fie n armonie cu intensitatea luminii existente n acel moment. Dac acumularea este mai puternic dect cea necesar, individul n-ar deveni invizibil ci transparent i strlucitor similar cu un soare. Invizibilitatea fizic este foarte dificil de produs, necesit ani de practic, dar cei mai mari adepi o pot face corect. S presupunem c magul a obinut o mare miestrie n a deveni invizibil mental i astral, chiar i fizic; acum magul poate s fac s dispar orice obiect fizic. O alt cale de a face acest lucru este prin transmutarea obiectului din stare solid n forma astral, prin imaginaie i cu ajutorul akasei. Obiectul dispare brusc din cmpul vizual al persoanei neantrenate din punct de vedere magic. Un

233

obiect fizic transformat ntr-o form astral, poate fi transferat la orice distan de ctre corpul astral al magului sau alt entitate astral. Magul sau entitatea ce face acest lucru va trebui de asemenea s transfere napoi obiectul din form astral n form fizic. Astfel de transferuri de obiecte sunt realizate i de unii mediumi spirititi, cu condiia s nu fie vorba de arlatani, dar totui sunt lucruri mai rare. Indiferent de ce aciuni sunt capabile inteligenele planetare i extra-planetare, de ele este capabil i magul care cunoate legile universale i a fcut un progres mare n dezvoltarea sa. Mai exist nc o metod de a deveni invizibil: deviaia simurilor practicat prin orice forma de hipnoza i sugestie n care entitile produc vibraii ale luminii ce corespund luminii din corpul fizic, i astfel obinnd invizibilitatea. Mai multe instruciuni referitoare la aceast problema vei gsi n a doua carte a mea, Practica evocrii magice. 2.13 Practica cu elementele Magul care dorete s se specializeze pe lucrul elementele are nenumrate posibiliti, cu condiia s fi ajuns pn acolo cu materializarea elementelor c au devenit o real putere fizica. Stpnind perfect aceste probleme, poate face condensarea elementului pmnt n corp, nct produce invulnerabilitatea corpului su, similar cum fac fachirii. Va fi capabil s treac cu obiecte ascuite prin muchii corpul su, fr s simt cea mai mic durere sau s piard o pictur de snge i fr cicatrici. Insenzitivitatea fachirilor la durere cnd stau pe o scndura cu cuie este obinut ntr-o anumit msur prin autosugestie, dar magul poate obine aceleai rezultate mult mai rapid prin elementul pmnt. El este capabil s vindece tieturi adnci, proprii sau la alte persoane, direct prin elementul pmnt fr s lase urme. O ran ce ar necesita intervenia unui doctor chirurg poate fi vindecat n cteva minute. Elementul pmnt condensat n afara corpului, i permite s materializeze gndurile, impresiile sau fiinele, fie decedate sau nencarnate, ntr-o aa msur nct pot fi vzute de persoane neantrenate i chiar fotografiate. Magul are marele avantaj s poat paraliza instantaneu pe oricine, om sau animal, chiar pe dumanul su de moarte, printr-o proiecie extrem de rapid a elementului pmnt. Mai sunt diverse posibiliti

234

de a folosi elementul pmnt, dar sper c aceste exemple sunt suficiente pn acum. Elementul ap proiectat i condensat foarte puternic n corp i permite magului s reziste la temperaturi ridicate fr ca corpul su s sufere. Proiectat n mini i permite magului s in crbuni aprini sau un fier nroit fr s se rneasc. Ar putea chiar s stea zmbind pe un rug arznd fr s peasc nimic. Aici pot s menionez povestea din Biblie n care un tnr a fost aruncat n cuptorul aprins i nu a pit nimic. Despre Ioan, discipolul favorit al Domnului nostru, se spune c a fost aruncat ntr-un cazan cu ulei ncins i nu a pit nimic. Magul va putea observa c toate aceste poveti legendare nu-s invenii ci chiar au avut loc, i astfel de aparente miracole se pot face prin stpnirea elementelor. Orice gen de foc, indiferent de mrime, poate fi stins prin proiecia condensat a elementului ap. Bineneles magul poate face fenomene aproape miraculoase cu elementul aer ntr-o manier similar. Cu ajutorul elementului foc, magul poate sta n frigul cel mai mare, dac acumuleaz acest element n el. Lamaii din Tibet pot produce o cldur enorm de mare n corpul lor prin acumularea elementului foc, astfel c pot usca rapid nite cearafuri ude nfurate n jurul lor n toiul iernii. Acest experiment este cunoscut ca tumo n Tibet. De asemeni orice material inflamabil poate fi aprins prin proiecia exterioar a elementului foc. Biblia descrie un fenomen similar un rug (lemne) mbibat cu ap a fost aprins cu ajutorul elementului foc. Nu este nici un dubiu c o plant, un copac de exemplu poate fi omort prin proiecia elementului foc. De ex. un smochin a fost uscat de frunze de ctre Domnul Isus Christos. El a folosit aceleai legi, fcnd proiecia printr-un cuvnt magic din Kabbala, ceea ce indirect a fcut ca elementul foc s-i ndeplineasc voina. Cunoscnd i respectnd legile universale mpreun cu stpnirea perfect a elementelor, magul poate face foarte multe alte aciuni magice. 2.14 Fenomenul de levitaie Levitaia nsemn abolirea legii gravitaiei. Bazndu-se pe legile universale, magul tie c puterea gravitaiei depinde de atracia magnetic a pmntului. Gravitaia propriului corp poate fi eliminat prin 2 ci. Prima, prin ncrcarea constant sau acumulri cu elementul Aer (Waju tattwa), calitatea de baz a acestui element este obinut ntr-o aa msur nct omul se simte uor ca o pan i se poate ridica i pluti n aer ca un balon. A 2-a metod ine de

235

stpnirea fluidului electromagnetic. Prin acumularea fluidului magnetic n corp n aa msur a densitii nct s corespund greutii corpului, efectul gravitaiei va fi neutralizat. n acest caz magul abia va mai putea atinge pmntul; poate merge i pe suprafaa apei indiferent de adncimea ei. Condensnd fluidul magnetic din ce n ce mai mult, se poate ridica n aer prin voin, i cu ajutorul elementului aer sau prin propriile micri ale aerului poate fi dus n orice direcie dorete. Viteza cu care merge depinde doar de voina sa. Muli yogini stpnesc n mod remarcabil fenomenele de levitaie. Chiar n Biblie citim c Domnul nostru Isus Christos a mers pe suprafaa apei. innd seama de ce s-a spus este evident c obiectele i chiar oamenii neantrenai pot fi transportai prin aceast metod, dac magul dorete acest lucru. Acumularea fluidului magnetic se poate face prin imaginaia antrenat magic sau prin alte practici cum ar fi cele ce in de Quabbalah, interferena altor fiine, fantome .a.m.d. Eliminarea fluidului electric din corp i creterea celui magnetic poate avea loc i involuntar, incontient; de exemplu la mediumi i somnambuli, unde fluidul electric este evacuat prin trans i fluidul magnetic este n cretere. La somnambuli se poate observa c se pot cra pe perete precum o musc, sau pot merge pe acoperiul casei, pe un fir de srm etc. Suprancrcarea magnetic a somnambulilor ine i de fazele lunii, de aceea somnambulismul mai este numit i nebunia lunii. Oricum aceast stare este o dizarmonie sau deranjament al fluidului electromagnetic, i deci o stare patologic sau o boal. O astfel de persoan poate fi tratata doar prin armonizarea fluidului electric, care trebuie mrit n corp. Acest sumar asupra fenomenului levitaiei ar trebui s fie suficient pentru mag n prezent, dei se poate trage concluzia din paragrafele de mai sus c ar fi posibil s produci totodat i efectul opus, acela de a mri capacitatea de atracie. Acest lucru poate fi fcut prin mrirea fluidului electric (polaritate!) n loc de cel magnetic. Aceast explicaie este clar, dac magul se uit la legile fizicii care spun c 2 poli identici ai unui magnet se resping iar 2 poli diferii se atrag. 52 2.15 Fenomene ale naturii Cu ajutorul elementelor i a fluidului electromagnetic, magul poate produce fenomenele naturii la o scar mai mare sau mai mic. Pentru astfel de lucruri magul va avea nevoie de un spaiu mai larg
52

Centrul pmntului este electric, iar suprafaa sa este magnetic. Astfel, dac un om se ncarc cu magnetism, el provoac un fenomen de respingere fa de suprafaa terestr, ntruct polaritile se resping i el leviteaz. Dac se ncarc cu electricitate, suprafaa terestr l atrage foarte intens i individul poate fi pironit la pmnt, incapabil s se mite.

236

n jurul su ca s poat proiecta i condensa puterile necesare. Prin proiecia elementului aer poate influena micarea aerului i vntului; prin proiecia elementului ap poate face s plou, s ning etc. Poate determina furtuni cu descrcri electrice cu fluidul electromagnetic, proiectnd volte electrice i magnetice n aer, care n momentul n care se vor lovi vor produce fulgere. Prin concentrarea fluidului magnetic, poate atrage elementul ap de la cele mai mari distane, fcnd automat s plou. Evident poate obine i efectul opus, oprind ploaia nedorit prin mprtierea norilor. O furtun poate fi adus sau direcionat n alt parte, pentru c orice influen este posibil asupra naturii prin stpnirea elementelor i a fluidului electromagnetic. Acest gen de fenomene este practicat des de lamaii din Tibet. Astfel prin aceast metod ca i prin altele, magul tie i poate s produc diferite fenomene dup un antrenament special, la fel ca lamaii din Tibet ce fac astfel din lucruri prin rituri, evocri de fiine i Tantre. 2.16 Puterea asupra vieii i morii Magul care stpnete perfect elementele i fluidul electromagnetic, de asemenea este stpnul vieii i al morii oricrei fiine umane. Dar niciodat nu-i va permite s amenine viaa unui semen de-al su cu toate c tie cum s induc o moarte magic. Sunt multe posibiliti pentru asta, dar m abin de la a meniona astfel de tehnici, ca s nu-l duc pe mag n tentaie. Urmnd legile universale un mag cu spiritul iluminat i stpn peste facultile sale va putea s resusciteze / nvie persoane decedate recent. Prin experiena sa mistic i cu simurile sale antrenate, magul poate vedea aciunea elementelor n corp, suflet i spirit precum i aciunea fluidului electromagnetic; mai mult, magicianul poate vedea verigile de legtur ntre corpul fizic, astral i mental i tie c toate acestea pot fi influenate dup legile universale. Va fi uor pentru mag s refac cele dou legturi dintre corpuri, prin folosirea elementelor i a fluidului electromagnetic. Dac nici un organ vital nu a fost distrus, magul poate readuce pe cineva la via, dac a fost destinat de Providena Divin s fac acest lucru. De asemenea el poate anula moartea oamenilor sau animalelor, survenit n urma ocurilor electrice (fulgere i alte lucruri asemntoare). Tot ce are de fcut n acest caz este stabilirea legturii cu spiritul respectiv n Akasa (s ia contact cu el) i s induc deliberat fluidul electromagnetic ntre spiritul i sufletul respectiv ca s repare conexiunea, matricea

237

mental dintre ele. Apoi trebuie s fac la fel i ntre corpul astral i cel fizic reparnd matricea astral dintre ele, tot cu ajutorul elementelor i a fluidul electromagnetic. Mortul revine la via prin umplerea instantanee a corpului cu principiul luminii. Aceasta este o sintez a resuscitrii n manier magic indus prin puterea elementelor i a fluidului electromagnetic, indiferent dac voina sau altceva mai are un rol n asta. Este bine tiut c marii adepi au fcut astfel de acte de renviere. nainte de-a termina capitolul zece vreau s subliniez c nu trebuie stpnite toate facultile magice descrise aici. Ca recunoatere i ascultare fa de legile spirituale ce guverneaz Universul, am dat magului cteva direcii despre cum s realizeze astfel de fenomene aflate la grania cu miraculosul. Depinde doar de mag ct de departe vrea s mearg ntr-una sau alta din discipline. Un adept talentat poate face orice chiar i fenomene magice de-o amploare mai mare, dect cele pe care le-am menionat, doar urmnd legile universale. Astfel, cursul complet al instruciunilor despre prima carte de tarotMagicianul, a ajuns la final. Oamenii care s-au hotrt s urmeze acest curs practic, au aici ocazia s-i completeze dezvoltarea. Nu cred c exist o alt cale de a face practicile mai uor de neles dect astfel. Descrierea dat aici corespunde cunoaterii predate doar n templele misterelor i dezvluite doar unei elite atent selectate. Cel ce vrea rezultate rapide va fi dezamgit, pentru c uneori este nevoie de ani de practic s apar rezultatele. Dar acest lucru nu-l va face pe elevul sincer s abandoneze aceast ptrundere n iniiere. Din acest motiv prima carte de tarotMagicianul, reprezint poart spre adevrata iniiere. Persoanele care au zmbit ironic la adresa magiei au ansa s-i schimbe prerea dup ce citesc aceast carte. Sunt aa de multe preri greite despre magie i n-ar trebui s uii c lucrurile sunt prea adeseori greit interpretate. Magia este cea mai dificil cunoatere de pe pmnt, ce nu trebuie stpnita doar teoretic ci nainte de toate practic. Este mult mai uor s obii cunoaterea intelectual dect s devii un Magician adevrat.

Epilog

238

Cum am spus i n introducere, aceast carte nu este dedicat pentru obinerea bogiei i a gloriei, ci scopul este s serveasc n studiul Omului ca microcosmos n relaie cu Universul macrocosmic mpreun cu legile lor. Astfel viziunea cititorului asupra magiei se va schimba i sper c nu va mai fi degradat nelepciunea antic considernd-o vrjitorie sau alte asemenea lucruri asociate rului. Este evident c fiecare cititor va judeca aceast carte din punctul su de vedere. Individul strict materialist, necredincios n cele religioase, ce ignor fenomenele supranaturale, i e preocupat doar de interese materiale, indubitabil va privi aceast carte ca un nonsens pur. Sarcina mea nu este s convertesc sau s schimb ideile acestor oameni. Aceast carte a fost scris exclusiv pentru cei ce caut Adevrul i nelepciunea suprem, lucruri pe care cu siguran c le vor gsi aici. De multe ori semenii notri, reprezentanii diferitelor curente i idei, s-au contrazis i au ncercat s se conving unii pe alii, nutrind sentimente vindicative ntre ei, din motive de invidie profesional sau chiar pentru avansarea n cunoatere. Adevratul mag nu va ur sau dispreui pe nimeni, va simi eventual numai mil pentru cei cu astfel de credine, i i va respecta pe toi oamenii care-l caut pe Dumnezeu indiferent de metod. Este pcat c teozofii, clerul, spirititii etc., consider cu nverunare c doar calea lor duce ctre Dumnezeu. Toi cei ce caut calea ctre i uniunea cu Dumnezeu trebuie s in minte cuvintele lui Isus Christos, marele Maestru al misticilor, care a spus: Iubete-ti aproapele tu ca pe tine nsui. Aceast propoziie ar trebui s fie sacr pentru oricine caut iluminarea pe aceast cale spiritual. Multe din fiinele care au prsit lumea noastr fizic i care nu au avut ansa ca pe aceast planet s obin cunoaterea adevrat n spirit s-au plns n sferele superioare asupra faptului c adevrata cunoatere rezervata att de mult timp n trecut celor alei, nu poate fi obinut aici jos. Ca urmare, misterele care au fost pzite timp de mii de ani sunt revelate acum pas cu pas de Providena Divin pentru acei locuitori ai pmntului care caut cu sinceritate Adevrul i Calea. Evident beneficiile acestei cunoateri nu vor apare peste noapte, ci vor trebui s fie obinute prin munc grea i depirea multor greuti. O mare parte de oameni, dac nu majoritatea, vor s fie convini de adevrul legilor pentru a avea credina (n ele), i numai dup aceea hotrndu-se s intre pe calea iniierii. Magul onest i d seama c aceast atitudine a omului este una greit. El este convins c omul trebuie educat i antrenat pentru credin, prin iniiere. Prin citirea acestei cri se poate obine desigur o anumit

239

cunoatere intelectual, dar nu nelepciunea. Cunoaterea poate fi obinut prin transfer de informaie, dar nelepciunea vine din experien i cutare, ultima depinznd de maturitatea spiritual a individului. Iar aceast maturitate este dat de dezvoltarea spiritual dobndit pe calea iniierii. Oricine a citit despre Tarot poate tie c mai sunt 21 de cri numite Arcanele mari, pe lng prima carte ce simbolizeaz Magicianul n misterele egiptene i este baza ntregii nelepciuni. Fiecare din aceste cri corespunde unui sistem iniiatic. Pe lng cele 22 de Arcane majore, mai sunt 56 de arcane minore, care la rndul lor semnific diferite mistere minore, fiecare din aceste cri necesitnd o descriere separat. Providena Divin va decide ce i ct mi va fi permis s scriu i s public despre fiecare carte de Tarot. nelegnd n profunzime aceast carte, cititorul va ajunge la concluzia c nu exist magie alb sau neagr. De fapt nu exist diferen ntre magie, misticism sau alte tiine de felul acesta. Cum am spus la nceput orice tiin nu-i nici bun nici rea; poate fi ns o ameninare sau un ajutor pentru oameni, depinde de cum o folosesc oamenii. Ideea existenei magiei negre este atribuit faptului c pn acum oamenii obinuii nu au avut nici cea mai vag idee ce este magia. n diferite capitole i referitor la metode am spus i am repetat c aceast tiin trebuie folosit doar pentru cele mai sublime scopuri. n plus am menionat c magul trebuie s-i nnobileze caracterul n timpul dezvoltrii sale, pn la cel mai nalt grad, s nu fie ntrerupt din ascensiunea sa, sau mai grav s decad. nnobilarea caracterului merge mn n mn cu dezvoltarea magica. Cel ce caut doar puterile oculte i s se laud cu ele, va lucra degeaba iar cile Providenei Divine i vor fi indescifrabile. Cel ce aspir la puteri oculte din motive neserioase va fi abtut mai devreme sau mai trziu din calea sa, facultile oculte nefiind altceva dect rezultate secundare, un fel de compas (instrument de ghidare) al dezvoltrii spirituale i sunt date doar pentru scopuri nobile i pentru ajutorul semenilor. n consecin puterile oculte sunt rezervate doar magului adevrat. Cel ce pete pe crarea iniierii nu trebuie s-i schimbe ideologia i nici religia. Adevrata religie este de fapt doar practica instruciunilor date aici i orice religie poate fi pus n armonie cu sistemul prezentat. Dar nainte ca cineva s intre pe aceast cale va trebui s se ntrebe dac va privi adevrata iniiere ca religia sa, adic sarcina sa de o via pe care intenioneaz s o ndeplineasc indiferent de

240

obstacolele i dificultile care vor apare, dndu-i silina nencetat fr s se retrag niciodat de pe cale din momentul n care a clcat pe ea. ntr-adevr, e nevoie de o rezisten i rbdare enorm, aproape supraumana, o voin tenace i capacitatea de a ine secretul desvrit cu privire la progresele obinute, acestea sunt condiiile de baza pentru aa numita iniiere n hermetism sau calea adevratului Adept. Pentru toi cititorii, doritori ai perfeciunii care au ales aceast carte ca ghid, eu v doresc sincer mari succese i binecuvntrile Divine s fie asupra voastr. Autorul SFRIT

241