ROMANUL OBIECTIV ION de Liviu Rebreanu

-comentariu literar-

Oper monumental, piatr de hotar n evoluia romanului romnesc, Ion apare ntr-un moment n care attea contiinte sunt preocupate de ntrebarea : ,,De ce nu avem roman?. Dupa Ciclul Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu i Mara de Ioan Slavici, proza publicat este departe de valoarea scrierilor de dupa 1920, anul aparitiei lui Ion. Romanul depete literatura convenional, idilic i moralizatoare a smntorismului din primele dou decenii ale sec. al XX-lea, autorul regsind i valorificnd pn la capodoper tradiia realismului cu tematic rural, inaugurat de N. Filimon cu romanul Ciocoii vechi i noi i de Ioan Slavici. Rebreanu nal un monument literar ranului i literaturii romne, ale crei form i expresivitate le-a cptat de la furitorul ei originar, care a fost ranul(Laud ranului romn). Prin Ion el a demonstrat c orizontul rural i taranul romn sunt departe de a fi epuizate din punct de vedere artistic, chiar ntr-o vreme cnd spiritul ranului romn ptrunsese n contiinta artistic a scriitorilor vremii. Romanul a fost primit cu viu interes, dovad ,, Premiul Nsturel din1920 decernat lui Rebreanu de Academia Romn. Eugen Lovinescu l considera o dat istorica n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice. Perpessicius l caracterizeaz pe Rebreanu n termeni a cror adevr ramne valabil i azi: ,,Romancierul cel mai viguros, cel mai natural i cel mai captivant, iar n acest roman el ,, a ridicat drama personal a lui Ion al Glanetaului la nlimea unei drame simbolice. Pompiliu Constantinescu considera acest roman ,,epopeea ranului romn,expresia tipic -n sens clasic -a instinctului central i unic al omului sclav al pmntului. Este uor de observat c numitorul comun al acestor opinii avizate l constituie spiritul epopeic, caracterul monumental al construciei, pulsaia vieii, tipurile memorabile. n esen, Ion este o creaie epic grandioas, un roman- fresc aparinnd curentului realist de tip obiectiv, cu evidente semne ale clasicismului i naturalismului. Studiul asupra genezei operei dezluie un proces lent de-a lungul cruia experiene ntmpltoare caut semnificaii i statut de exemplaritate.Potrivit marturiei scriitorului, Ion i are originea ntr-o scen pe care autorul o vzuse cu mult timp n urm : ,,Hoinrind pe coastele dimprejurul satului, am zrit un ran mbrcat n straie de srbtoare Deodat s-a aplecat i a srutat pmntul. L-a srutat ca pe-o ibovnic. La 1

aceast scen petrecut la hotarul satului Prislop de lng Nsud, se adaug figura unui ran srac i un episod din acelai sat care va genera ideea seducerii Anei. Aceste fapte completate de amintiri din copilria scriitorului nu constituie nsa capodopera din 1920. Materialul va fi supus unui anevoios proces de concepere care va dura din 1913 pn n1920. Redactat ntr-o prim variant cu titlul Zestrea, Rebrenu i desvrete romanul abia atunci cnd materialul de via va fi absorbit, ntr-o viziune integratoare, cnd nelege c ,,problema pmntului este nsi problema vieii romneti, a existenei poporului romn.Pornind de aici, Ion trebuia s devin un tip, ,,s nfieze i s simbolizeze pasiunea organic a ranului romn pentru pmntul pe care s-a nscut, pe care triete i moare. Tema romanului o constituie lupta ranului pentru pmnt ntr-o societate dominat de mentalitatea banului i a ntinderilor de pmnt. Mesajul are o mare ncrctur de valori etice, dominant fiind ideea c setea de pmnt duce inevitabil la dezintegrarea moral a individului. Din punct de vedere compoziional, romanul capt aspectul unei construcii solide, alctuit din dou pri (,,Glasul pmntului, avnd 6 capitole i ,,Glasul iubirii cu 7 capitole). Capitolele poart titluri semnificative, ele avnd, la rndul lor, uniti epice n numr de la 6 la 9. Structura corespunde, dup chiar precizarea autorului, unei ,,tulpini viguroase ce se desparte n dou ramuri care, la rndul lor, i ncolcesc braele din ce n ce mai fine n toate prile; cele dou ramuri se mpreun apoi, nchegnd aceeai tulpin regenerat, cu seva nou.(Marturisiri) Subiectul. Incipitul romanului prezint drumul care se desprinde din lumea real-,,oseaua naional- ptrunznd n spaiul fictiunii.. Drumul este, de fapt, o metafor a vieii. Acest ,,drum alb este unul oarecare, ce poate fi regsit n orice societate i care, n mersul su, ia cu sine nite destine, dup ce le poart i le transform. Construcia simetric a romanului se realizeaz prin reluarea n final a aceleiai metafore a drumului care se pierde n oseaua cea mare i fr nceput. Prozatorul se dovedete un arhitect atent la echilibrul epic i la geometria clasic a operei. Drumul conduce n satul Pripas aflat ,,ntr-o scrntitur de coline. Acesta functioneaza ca un spaiu arhetipal,ca un model de univers arhaic, deoarece rigurozitatea vieii rneti ancestrale i tihna ei sufleteasc se schimb ntr-o adevrat religie ce ordoneaz valorile lumii i viaa membrilor ei. Numele satului, Pripas, e simbolic, sugernd un spaiu n care omul se simte ,,de pripas, stingher, neprotejat. n momentul ptrunderii n aceast lume, cititorul are senzaia c elementul uman lipsete. Imediat ns impresia de letargie dispare, pentru c avem deodat perspectiva satului aflat la tradiionala hor de duminic. n linii sobre, naratorul fixeaz grupurile sau figurile individuale ce se vor angaja n conflict, aa nct ierarhia social este evident. Existena pare o crncen ncletare, de la jocul ptima al flcilor i ateptarea fetelor s intre n joc, pn la separarea grupurilor dup avere sau funcii n lumea satului. ntre primarul ce rostete cuvintele apsat, nsoindu-le de gesturi energice i Alexandru Glanetau, care se ine departe de grupul bogtailor ,,ca un cine la ua buctriei, distana este categoric. Cu aceast distan va avea de luptat Ion, primul dintre flcii satului prin hrnicie i isteime, dar fr pmnt. Astfel, hora satului devine o hor a sorii. Prezentarea horei are rol de expoziie, pentru c sunt prezentate personajele i este anunat conflictul. n romanul obiectiv, conflictul este generat, de obicei, de lupta pentru

putere a unui personaj, de dorina lui de parvenire. n Ion, cnflictul este determinat de dorina eroului de a obine pmnt, prefigurat nc din aceast scen a horei. Atenia naratorului se oprete asupra lui Ion al Glanetaului, care juca cu Ana, fata bogatului Vasile Baciu. Apare tatl Anei care l prezint preotului pe George Bulbuc drept viitorul lui ginere i, fiind beat, se ceart apoi cu Ion, numindu-l ,,srntoc i ,,tlhar. Familia lui Ion srcse pentru c tatl lui, Alexandru Glanetau, beiv i lene, risipise zestrea Zenobiei. i Vasile Baciu se nsurase tot pentru avere, dar el, fiind harnic, sporise avutul nevestei i se gndea s-o mrite pe Ana cu un flcu bogat. Un alt plan al romnului prezint itelectualitatea satului: familia nvtorului Herdelea, care avea propriile ei necazuri. nvtorul i construise casa pmntul bisericii cu nvoirea preotului. Pentru c n timp relaiile dintre nvtor i preot se degradaser, Herdelea se temea c acum c i-ar putea pierde toat agoniseala. Dei o plcea pe Florica vduvei lui Maxim Oprea, Ion i face n continuare curte Anei. n urma unei discuii cu Titu Herdelea, fiul nvtorului, Ion se hotrte s-l sileasc pe Vasile Baciu s i-o dea pe Ana de soie. Dup ce o seduce pe Ana i ea rmne nsrcinat, Ion se retrage i-l ateapt pe Vasile Baciu s se tocmeasc. Creznd c vinovatul este Geoge Bulbuc, Baciu este linitit i la rndul su ateapt ca feciorul s vin s-i cear fata. Aflnd ns adevrul,el o zdrobete pe Ana n bti i-o trimite pe ea s se neleag cu Ion, dar el refuz. Simindu-se ,,gtuit, Baciu i promite lui Ion cinci locuri i o pereche de boi i face nunta ,dar dup nunt nu vrea s-i mai in promisiunea. Ana d natere unui copil i Ion i dobndete pmntul. Terorizat de violenele tatlui i ale brbatului , Ana se sinucide, iar Vasile Baciu i cere pmnturile napoi. ntre timp, n familia Herdelea se pune la cale cstoria Laurei cu teologul George Pintea. Dup moartea Anei, Ion ncepe s asculte de ,,glasul iubirii pentru Florica. Aceasta se mritase ns cu George Bulbuc. Surprins de George la ferestrele Florici, Ion e omort cu sapa. n final, dup mpcarea dintre preot i nvtor se prefigureaz o relaie de dragoste ntre Ghighi i tnrul nvtor Zgreanu. Alternana planurilor narative acela al rnimii i acela al intelectualitii d impresia complexitii vieii. CARACTERIZAREA PERSONAJELOR Prin Ion, Rebreanu a inut s construiasc un tip generic al ranului pe care l reprezint ca o categorie etern. C scriitorul pornise de la o asemenea concepie, rezult i din alte texte. De pild, ,,Lauda ranului romn cuprindea explicitarea acestei idei: ,,n viaa altor naiuni, rnimea a putut avea i a avut un rol secundar, ters; pentru noi ns, ea e izvorul romnismului pur i etern. De fapt, ranul n-are nume pentru c nu e nici breasl, nici funcie, ci poporul nsui,omul romn. Este evident faptul c Rebreanu s-a strduit s rein din psihologia muncitorului pmntului acea trstur ce il leag de mica sa proprietate i-l mpinge ctre sporirea ei. Scriitorul a interpretat setea de pmnt ca fiind determinat de principiile proprietii private ca o pornire ancestral.

n conferina intitulat ,,Literatura i iubirea, Rebreanu mrturisea c omul acioneaz sub imperiul a trei instincte primare: foamea, atracia sexual i frica de moarte. La acest nivel visceral, raiunea nu-i afl loc dect n plan secund. n interiorul acestei lumi reprezentate de satul Pripas, dou sunt elementele care fac ca personajele s se mite n interiorul granielor ei fr vreo posibilitate de evadare: tiparele timpului i spaiului sunt imuabile i orice ncercare de abatere e resimit ca o trdare. Este vorba aici de imposiblitatea alegerii ntre dou destine: a fi pentru iubire sau a fi pentru respectabilitate n cadrul comunitii steti. n acest spaiu, cele dou laturi nu pot fi satisfacute simultan. Ion este, n ultim instan, locul comun al acestor dou patimi - cea pentru pmnt i cea pentru Florica. Realizat n manier realist, cu cteva nuane naturaliste, acest personaj complex, contradictoriu, va tri drama ancestral a pmntului i apoi drama iubirii. Personajul se detaeaza chiar de la nceput, din scena nfind hora. Autorul i urmrete pendularea sufleteasc ntre Ana i Florica cu o fin intuiie psihologic. Sufletul su este sfiat ntre fata pe care o iubea, Florica, ,, mai frumoas ca oricnd,dar srac i Ana, uric, dar cu ,, locuri, case i vite multe. Urmrind evoluia lui Ion, scriitorul sugereaz faptul c iubirea lui pentru pmnt este nnscut i, n consecin, destinul lui se afl implacabil sub semnul tragicului. ,,Iubirea pmntului - ni se spune n schia biografic a personajului- l-a stpnit de mic copil. Biatul abandonase nvtura pentru c ,, i era mai drag s pzeasc vacile pe cmpul pleuv, s in coarnele plugului, s coseasc, s fie venic nsoit de pmnt. Legtura cu ogorul este un dat biologic. Astfel, aciuni, fapte, gesturi, comportament, totul pregtea sfritul personajului, perfect motivat din punct de vedere etic i estetic. Ceea ce l pierde pe Ion este dorina fierbinte de a avea pmnt, care l transform treptat , umbrindu-i frumuseea luntric. Ca un lucid erou stendhalian, el concepe un plan urmrit cu perseveren, nscennd dragostea cu sperana mplinirii unei patimi nepotolite. Pe msur ce evolueaz, personajul capt tot mai mult o structur monocord: totul se subordoneaz dorinei de a obine pmnt.Psihologia social a personajului e determinat de starea economiei agrare la nceputul secolului destrmarea micii proprieti. De aceea visul su era ,,pmnt, ct mai mult pmnt. Senzualitatea iubirii lui de pmnt se completeaz cu o mare capacitate de a se bucura. El exclam co o anumit spaim n faa imensitii: ,,Ct pmnt, Doamne!. Aceast trire sincer, alturi de hrnicie, pasiunea muncii, inteligena nativ reprezint trsturi de caracter ce coexist dramatic cu planurile viclene, cu bestialitatea i cinismul, cu lipsa de scrupule. n capitolul ,,Nunta, Ion se afl sugestiv ntre cele dou ,,voci, tentaia iubirii ignorate o vreme insinundu-se treptat: ,,Adic ce-ar fi oare dac a lua pe Florica i am fugi amndoi n lume, s scap de urenia asta?. Dragostea pentru pmnt se concentreaz simbolic n scena srutrii acestuia, devenit un substitut al iubitei pierdute. Imaginile accentueaz relieful materialitii n contopirea omului cu glia: ,,Dorea s simt lutul sub picioare, s i se agae de opinci, s-i soarb mirosul i s-i umple ochii de culoarea lui mbttoare. Simind ,,mirosul acru, proaspt i roditor, se nate dorina mbririi, iar minile ,,i rmaser unse cu lutul cleios ca nite mnui de doliu dramatic prevestire a sfritului. Cazul lui Ion este interpretat diferit. Pentru Eugen Lovinescu, ,,Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului n slujba cruia pune inteligen, o cazuistic strns, o viclenie procedural, n timp ce, pentru George Clinescu, personajul

acioneaz doar instinctual. Oricum ar fi interpretat, Ion este expresia unei patimi ce a inut ntotdeauna ranul legat de bucata lui de pmnt. Sfritul eroului este perfect motivat din punct de vedere etic: strivind attea destine, Ion devine victima propriei patimi. Eroul este caracterizat prin modaliti directe i indirecte diverse: gesturi, fapte, aciuni, comportament,relaiile cu celelalte personaje, dialog i monolog. Ana cea uric, dar cu ,, pmnt i case i vite multe este pentru Ion doar mijlocul de a obine pmnturile lui Vasile Baciu. Btut i de tat i de Ion, Ana este victima dorinei de posesiune a pmntului a viitorului su so. G. Clinescu aprecia c n societatea tradiional femeia reprezenta doar ,,dou brae de munc i o productoare de copii. Sinuciderea Anei apare i ea motivat de destinul ce i-l furete Ion. Nu ntmpltor, cuvntul ,,noroc apare obsesiv pe buzele acestei ,,mater dolorosa. Prozator obiectiv, Rebreanu prefer discursul impersonal, naraiunea la persoana a III-a, convins c implicarea auctorial ar fi destrmat veridicitatea operei. Personajele nu par a fi conduse de narator, evoluia lor fiind convingtoare. La rndul lui, cititorul este introdus ntr-un mediu familiar, n care detaliul d iluzia realitii. Obinuit s-i in un jurnal, Rebreanu, convins anticalofil ( mpotriva scrisului frumos, elaborat) nota: ,,Pentru mine arta -zic art i m gndesc la literatur - nseamn creaie de oameni i de viaNu frumosul, o nscocire omeneasc, intereseaz n art, ci pulsaia vieii. Cnd ai reuit s nchizi n cuvinte cteva clipe de via adevrat, ai realizat o oper mai preioas dect toate frazele frumoase din lume. Este limpede c scriitorul a optat pentru adevr, prezentat ntr-un stil pe care critica literar l-a numit cenuiu, lipsit de podoabe stilistice. Elemente clasiciste, naturaliste, realiste: a) Elemente clasiciste-construcie arhitectural masiv -compoziie simetric b) Elemente naturaliste -Dezvoltat din realism, din acea tendin de nfiare a universului romanesc, n conformitate cu adevrul vieii, naturalismul a fost definit de critica literara drept acea imens i crud viziune romanesc, universal caracteristic pentru a doua jumtate a secolului al XIX-lea: amplasarea tabloului, suflul unei istorii ce rmne pur uman i sociologic i, mai ales, simul ascuit biologic al individului strivit de societate sau zdrobit de istorie. Eroii naturaliti sunt marcai de o ereditate nefast:,,cuceritorul ia locul victimei. Romanul devine astfel istoria unui eec. Patima lui Ion este nnscut,.Rebreanu fiind tentat s interpreteze setea de pmnt a ranilor drept pornire ascentral. Exist n roman o preferin pentru reaciile omeneti elementare. De aceea George Clinescu crede c ar fi greit s-l considerm pe Ion un Julien Sorel sau un Dinu Paturic. Personajul rmne doar o brut, creia iretenia i tne loc de inteligen. c) Elemente realiste: -problema pmntului n lumea satului; -caracterul monografic ( ierarhia lumii steti, relaia autoritilor cu Imperiul Austro-Ungar, familia, coala, biserica,obiceiurile i tradiiile).