1

Martirajul - o constant a vieii cretine

Repere i idei Arhim. Veniamin Goreanu Duminic, 25 august 2013

n zilele noastre, tot mai des auzim despre persecuia cretinilor n diferite regiuni ale lumii, aceste persecuii fie avnd raiuni religioase sau politice (n Orient), fie sunt efectul secularizrii societii contemporane (n Occident). Cretinii sunt chemai s mrturiseasc pe Hristos n orice context politic, social sau profesional n care i duc viaa, iar martirajul este o constant n viaa noastr, chiar dac formele de mrturisire sunt diferite. Astfel, martiriul devine un mod de via i o form de mrturisire continu a lui Hristos pentru cretinul care tie c este n lume, dar nu din lumea aceasta, cci el nu are cetate stttoare pe pmnt. Etimologic, martir vine din grecescul martyr sau martys, care se refer, n sens strict, la o persoan care depune mrturie prin moartea sa pentru credina ortodox, iar n sens mai larg se refer la cei care i dau viaa pentru o alt cauz, considerat nobil, precum cei care mor pentru ara lor n timp de rzboi etc. Pornind de la aceast realitate, fiecare cretin trebuie s contientizeze c mrturisirea credinei este o datorie ce implic nu doar mrturisirea formal a credinei, ce se rezum la gesturi i atitudini n spaiul privat, ci ea trebuie s devin un mod de via bazat pe cunoaterea adevrurilor de credin i prin manifestarea acesteia n fiecare moment al vieii, aa cum ne nva psalmistul David: n tot locul, binecuvnteaz, suflete al meu, pe Domnul!, precum ntreaga creaie mrturisete permanent mreia i atotputernicia lui Dumnezeu. n contextul vieii secularizate, cretinul este provocat s-L mrturiseasc pe Hristos n diferite ipostaze ale vieii lui. Astfel, mrturisirea credinei trebuie s caracterizeze soul credincios i soia evlavioas, iar acetia s devin modele de statornicie pentru cei din familie i societate. Din pcate, n multe familii s-a instaurat o rceal a credinei care a dus la potrivirea vieii cu modele propuse de societatea secularizat, care triete dup principiile carpe diem sauhic et hunc, strine principiilor de via cretin. De asemenea, mrturisirea credinei ortodoxe prin gesturi i atitudini n spaiul public poate ncuraja i pe cei slabi n credin s-i nsueasc i s triasc potrivit principiilor evanghelice, mrturisite de Biseric chiar i n cele mai potrivnice contexte politice sau sociale. n

2 acest sens, mrturisitorii din nchisorile comuniste sunt demni de tot respectul pentru curajul i mrturisirea lui Hristos pn la moarte. De altfel, n istoria neamului nostru, care are vocaie martiric, s-au scris pagini cu litere de snge de ctre vrednicii ierarhi, domnitori, preoi, monahi i credincioi. Acetia sunt adevraii eroi ai neamului i modele att pentru generaiile contemporane cu ei, ct i pentru cele care au urmat i vor urma, fie c e vorba de oamenii de rnd sau de reprezentanii lor din lumea politic. Sub presiunea societii contemporane, muli dintre noi sunt tentai s spun c au credina lor n inim, fr a o manifesta printr-o via liturgic, eclesial, sau alii se manifest ca i cretini doar n spaiul bisericii, iar n afara acestuia faptele lor sunt identice cu ale unor oameni lipsii de credin, uitnd de cuvintele Mntuitorului: Cine se va ruina de Mine n faa oamenilor, m voi ruina i Eu de ei naintea Tatlui Meu. De asemenea, monahii aleg s duc o via n smerenie, fcnd o mrturisire continu a vieii n Hristos, prin trirea credinei i respectarea voturilor pe care le depun la intrarea n monahism. Acest mod de via este, pe de o parte, o mrturisire de credin a celor care vor s duc un mod de via desvrit n Hristos, iar pe de alt parte, asumarea unui martiriu permanent prin lupta fa de ispitele care vinde la lume, de la trup i de la diavol. Pentru viaa sfnt i experiena duhovniceasc acumulat, monahii sunt modele de vieuire cretin pentru cei din societate, de multe ori devenind ndrumtori spirituali ai celor care l caut pe Dumnezeu. Unul dintre modelele de asumare i mrturisire a lui Hristos l vedem n viaa celui mai mare brbat nscut din femeie, Sfntul Ioan Boteztorul, care chema la pocin, mrturisind mereu Adevrul, nepregetnd s-i dea viaa pentru El. De aceea, naintemergtorul i Boteztorul Domnului este un model de mrturisire a credinei pentru toate generaiile, pn la sfritul veacurilor, dar i un rugtor naintea tronului Preasfintei Treimi pentru cei care i asum un mod de vieuire autentic cretin. Contieni de faptul c ntreaga via este o trire cu ncredinarea c n fiecare clip Dumnezeu este prezent i mpreun-lucrtor cu noi , indiferent de statutul social, profesional sau familial n care ne aflm, nelegem c mplinirea celei mai mari porunci din Lege reprezint o mrturisire permanent a credinei n relaia cu semenii i cu Mntuitorul Hristos, unind imanentul cu transcendentul i pe oameni ntreolalt.

3 n concluzie, noi, cretinii, suntem chemai la o trire permanent a credinei n lumea n care trim, fcndu-ne tuturor toate pentru ca pe toi s-i dobndim, mrturisind Adevrul i avnd ndejdea c nu vom fi dezamgii n credina noastr, ci vom fi ncununai de Dumnezeu, aa cum au fost toi martirii i eroii neamului. http://www.ziarullumina.ro/repere-si-idei/martirajul-o-constanta-vietii-crestine 1 septembrie 2013