Trsturi

Renaterea reprezint o micare cultural-religioas ampl, dezvoltat n secolele al XIV-lea i al XV-lea, n Europa Occidental, perceput ca o prim manifestare a epocii moderne. Aceasta duce la o nflorire fr precedent a artelor plastice, a arhitecturii, a tiinei. S-au produs profunde transformri sociale, politice, economice, culturale i religioase care au marcat tranziia de la societatea medieval ctre societatea modern. . n decursul Renaterii, un rol determinant l-au avut oamenii de cultur i artitii nclinai spre clasicismul greco-roman. Noiunea de "Renatere" a fost folosit pentru prima dat la nceputul secolului al XIX-lea de ctre istoricul francez Jules Michelet, de la care a fost preluat de istoricul elveian Jacob Burckhardt n lucrarea sa fundamental "Cultura Renaterii n Italia", 1860. Acesta din urm a definit Renaterea drept perioada cuprins ntre pictorii Giotto i Michelangelo. Baza spiritual a Renaterii a constituit-o Umanismul. Interesul enorm pentru cultura Antichitii a dus la cutarea i descoperirea manuscriselor clasice: "Dialogurile" lui Platon, operele istorice ale lui Herodot, creaiile dramatice i poetice ale grecilor i romanilor. nvai din Bizan, care dup cderea Constantinopolului la turci (1453) s-au refugiat n Italia, au adus cu ei cunotina limbii greceti clasice. Reprezentani importani ai umanismului au fost i Erasmus din Rotterdam i Thomas Morus. Cultivarea armonioas nu numai a spiritului, dar i a corpului, care n perioada medieval era total discreditat, a devenit n timpul Renaterii un scop educativ.

Politic i religie
Primele manifestri ale Renaterii au avut loc n Italia. Dup Pacea de la Lodi (1454) a intervenit un echilibru ntre diversele fore politice care a dus la o perioad de relativ linite i, n consecin, la dezvoltarea economic a oraelor din centrul i nordul Italiei. De asemenea, acest lucru a favorizat nflorirea artei

i literaturii, ncurajat i susinut financiar de bogatele i influentele familii, dar i de papalitatea roman. n perioada renaterii ncepe dezvoltarea unor state teritoriale, ncepnd cu statele-orae italiene i continund n Germania, Frana i Spania. Acest proces este favorizat de o diplomaie modern care, evitnd rzboaiele, devine un important instrument politic. Renaterea, la fel ca i Romanicul sau Goticul, apare n Romnia cu precdere n Transilvania. Prezena acestuia n Moldova sau ara Romneasc este mai modest. Clerul, n special cel nalt, i schimb modul de via, renunnd la preocuprile exclusive de cult i aspirnd la o participare activ n politic. Papi, cardinali i episcopi nu se mai deosebesc n aceast privin de negustori sau conductori politici. n urma Conciliului din Trient (1545-1563), se alctuiete o list a crilor interzise, considerate eretice n cazul n care vin n contradicie cu dogmele bisericeti. Galilei este constrns s-i abjure public convingerea asupra rotaiei pmntului n jurul soarelui, nu fr a opti pentru sine eppur si muove. Filosoful Giordano Bruno, combate teza aristotelian, admis oficial de Biseric, a unui univers nchis, reprezintnd un umanism panteist i va fi ars pe rug ca eretic, n urma sentinei tribunalului inchizitorial. La Geneva, sub dominaia lui Jean Calvin, teologul i medicul spaniol Miguel Servet, pentru faptul c ar fi pus sub semnul ntrebrii dogma Sfintei Treimi, sfrete n acelai fel, condamnat pentru blasfemie, de data aceasta de un tribunal protestant. Ideile Renaterii nu pot fi ns nbuite nici chiar de msurile luate de Biserica Catolic; ele sunt aprate de oameni curajoi ca Erasmus din Rotterdam, Francis Bacon sau Ren Descartes, care i propun ca obiectiv fundamental transmiterea unui mesaj eliberator i purttor de bucuria pe care o d cunoaterea.

Interpretare istoric i filosofic

Fiecare perioad din istoria culturii a avut propria ei viziune asupra Renaterii, astfel: iluminitii (Voltaire, Diderot, Condorcet, David Hume) se considerau continuatorii idealurilor umanistei raionaliste ale

secolelor XV i XVI; vedeau Renaterea ca o mare epoc de progres cultural, ce marcheaz trecerea de la ntuneric la lumin, de la barbarie la civilizaie, o trezire a Occidentului din somnul dogmatic; romanticii (Victor Hugo, Giusepe Mazzini, Byron, Gioberti, Novalis) aveau o viziune asupra Renaterii opus celei iluministe: sunt admirate cavalerismul medieval, ordinea, autoritatea i credina religioas, stilul gotic fiind privit ca suprema expresie a creaiei artistice; hegelianismul-Hegel vede n Renatere un progres spiritual, o rennoire a culturii, dup lunga noapte a Evului mediu. Studierea operelor antice are semnificaia ntoarcerii de la divin la uman; pozitivismul (Hippolyte Taine, Benedetto Croce, Bertrando Spaventa) aprecia pozitiv ruptura dintre Renatere i Evul Mediu. Renaterea este epoca de aur a acestui mileniu, premis a apariiei supraomului, un om liber, deschis tuturor experienelor vieii.

Renaterea artistic
Arhitectura Renaterii se caracterizeaz prin revenirea la principii le constructive romane, cu dominanta orizontal i zidurile pline. n sec. al XV-lea s-au adoptat elemente antice ca arcade semicirculare, coloane etc. n sec. al XVI-lea s-a dezvoltat tema planului central cu elevaie piramidal, desvrindu-se compoziia ritmic a faadelor, spre exemplu Palatul Pitti din Florena. Unii dintre cei mai mari arhiteci ai Renaterii sunt: Filippo Brunelleschi (Cupola Domul Santa Maria del Fiore), Leon Battista Alberti (Faada Bisericii Santa Maria Novella), Donato Bramante (Tempieto de San Pietro). n sec. al XIV-lea, sculptura ncepe s reprezinte din ce n ce mai fidel omul i natura. Ea se apropie de natur tratnd mai liber temele religioase i mai exact realitatea care i servea drept model. Figurile reprezentate ncep s devin portrete. Sculptura Renaterii se ntoarce la materiile nobile ale antichitii, la marmura cu gruntele fin, care cu timpul ia tonul cald al pielii, i la bronzul care permite modelajul fin i micrile vii. Unii dintre cei mai mari sculptori ai Renaterii sunt: Lorenzo Giberti (Sfntul Matei, tefan i Ioan Boteztorul de pe faada Bisericii florentine Orsanmichele),

Donatello (statuia lui David), Michelangelo Buonarroti (Moise, Biserica San Pietro). Dintre toate artele Renaterii, pictura e cea mai modern, fiindc artitii s-au exprimat n ea mai direct i mai complet i fiindc influena antichitii a fost mai redus dect n domeniul arhitecturii i sculpturii. Un fenomen de ordin social care se dezvolt n acea perioad este formarea unei clientele particulare, care cumpr tablouri pentru a le avea n cas nu pentru a mpodobi o capel: este vorba de constituirea de colecii particulare de tablouri. Acum, artistul nu mai lucra la comand, el se putea adresa publicului, adic pieei, i cu ct tablourile lui gseau mai muli amatori, valoarea lor cretea i, odat cu aceasta, prestigiul, averea i independena artistului. Unii dintre cei mai mari pictori ai Renaterii sunt: Leonardo da Vinci (Cina cea de Tain), Rafael Sanzio (coala Atenian), Sandro Botticelli (Naterea lui Venus). n literatur, Renaterea continu opera nceput deja n sec. al XIV-lea prin La Divina Commedia, monumentala creaie a lui Dante Alighieri, sonetele i scrisorile lui Francesco Petrarca, nuvelele lui Giovanni Boccaccio reunite n volumul Il Decamerone. Se reiau vechile genuri literare din antichitate - epopeea, satira, epigrama, biografia - i se creeaz genuri noi, ca sonetul i nuvela. Unii dintre cei mai mari reprezentani ai literaturii renacentiste sunt: Niccolo Machiavelli (Il principe, Istorie fiorentine, Discorsi), Pietro Aretino (Lettere), Matteo Bandello (Novelle).

Tipul de Om al Renaterii

Caracterizat prin nelegere ascuit, deschis oricrei idei, sim deosebit al frumosului, dorin de afirmare i renume, individualism cu posibiliti de dezvoltare multilateral, adversar al dogmelor i ideilor preconcepute. n aspiraia sa spre universalitate, nltur orice barier care-i st n cale, se arat curajos n proiectele sale i plin de for n aciune. Este prieten i cunosctor al artelor, colind fr dificultate filosofia i literatura, nlocuiete legile morale cu cele estetice. "Omul Renaterii" este, n primul rnd, un umanist cu larg spirit de toleran.

Declinul Renaterii

Ca orice micare socio-cultural, i Renaterea, dup o perioad de apogeu, cunoate un declin n care ideile nnoitoare lipsesc iar epigonii realizeaz lucrri de imitaie. Declinul acestui curent a fost favorizat i accelerat de dou mprejurri: decderea politic i economic a Italiei i instituirea Contrareformei i tribunalelor inchizitoriale de ctre Biserica Catolic.