ION IRIMIE IMPRESII OPINII ATITUDINI

Ion Irimie

IMPRESII OPINII ATITUDINI

Argonaut 2010

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei IRIMIE, Ion Impresii, opinii, atitudini / Ion Irimie. Cluj-Napoca : Argonaut, 2010. 226 p.; 21 cm. ISBN: 978-973-109-208-9 821.135.1-92 (Irimie, I.)

Ion Irimie, 2010 Editura Argonaut Str. Ciuca, nr.5/15 Cluj-Napoca Fax: 0264-425626 0740-139984; 0788-100248 e-mail: editura_argonaut@yahoo.com valiorga@yahoo.com w.w.w.editura-argonaut.ro

Cuvnt nainte
Meandrele vieii mele din ultimii douzeci de ani m-au pus n situaia de a tri mai mult prin strinti. Am pendulat destul de des ntre Germania i Romnia. n perioadele trite pe alte meleaguri am cules, prin firescul lucrurilor, impresii peste impresii i pe deasupra alte impresii. Tot prin firescul lucrurilor, n ceasurile de rgaz sau de nesomn, am nceput smi ntorc impresiile pe toate prile. De cele mai multe ori am nceput s fac comparaii ntre cele vzute mai nou i cele aduse cu mine din ar. Atunci cnd eti prin lumi strine nu scapi de umbra celor aduse cu tine de acas. Mereu i vine s zici asta aa-i i pe la noi, iar asta i altfel dect pe la noi. i vine s lauzi sau s critici cnd pe cele de pe la alii, cnd pe cele de pe la noi. De un asemenea joc de gnduri comparative nu scap nimeni. N-am scpat nici eu. Ani buni am purtat aceste gnduri comparative n mine. Nu leam spus nimnui, nu le-am spus nici mcar unor pginue. Cincisprezece ani n-am scris nici un rnd, nici mcar scrisori. Chiar pentru a comunica cu prinii, pe atunci pe cnd mai triau, telefonul mi se prea mai la ndemn. Mna pe condei am pus-o numai pentru a buchisi mai bine cuvintele i regulile gramaticale ale limbii germane. Dup mai multe pendulri Munchen Cluj i Cluj Munchen mam gndit c unele din gndurile mele comparative poate ar fi bine s le mprtesc i altora. i aa m-am pus pe scris. Primele pginue au fost ntr-adevr despre ntlnirile mele cu uliele, cu oamenii i cu viaa nemilor din marea capital a Bavariei. Cu timpul cercul ntlnirilor s-a lrgit. S-a lrgit cu cele citite prin ziare i reviste. Cte ceva de prin cotidianul Suddeutsche Zeitung i din revista Der Spiegel buchiseam aproape zilnic. Am dat pe aceast cale peste alte teme i abordri despre care mi-am zis c ar fi bine s ajung i pe la noi. Aa s-au nscut cele mai multe articole aprute sub genericul Coresponden din Munchen. Mai ales paginile din Der Spiegel mi-au devenit o preioas surs de inspiraie tematic. n perioadele petrecute prin ar am dat peste alte momente politice, sociale i culturale care nu mi-au dat pace i care mi-au pus condeiul n mn. Aa s-au nscut toate articolele n care este vorba 5

despre jocul inedit al partidelor de pe la noi i mai ales despre jocul politic al preedintelui nostru prea juctor. i aa, ncet, ncet s-au adunat cele peste 50 de articole ale volumului pe care, iubite cititor, l ai n mn. Aproape toate articolele prezentului volum au vzut prima lumin a tiparului n paginile ziarului Adevrul de Cluj, devenit apoi Fclia, ziar cu care am colaborat la modul aproape perfect. N-am avut cu redacia ziarului nici un fel de problem pe nici una din frazele articolelor mele. Se pare c mult lume mi-a citit cele scrise. Muli prieteni i mute simple cunotine m-au felicitat pentru coninutul atitudinal i pentru modul n care acest coninut a fost aezat n fraze. Unii din cei care mi-au urmrit cu o anumit regularitate cele scrise mi-au sugerat mai de mult s-mi republic articolele ntr-un volum. Mi-au fcut o asemenea sugestie, de pild, bunul meu prieten Bubu chiau, familia Semeninc Ioan, buni colegi de catedr, vecinii Mircea i Otilia Croitoru i nu n ultimul rnd fostul meu ef de catedr, profesorul Kallo Nicolae. Mult vreme n-am luat n serios o asemenea sugestie. Mi se prea c recurg la un gest care produce redundan. n plus m gndeam c alegerile care se apropiau vor schimba climatul i figurile vieii noastre politice i drept urmare multe din articolele mele i vor pierde aproape complet actualitatea. Dar n-a fost s fie aa. Prin mecanisme greu de neles, nc cinci ani vom avea n scen pe marele nostru juctor i pe toi cei din jurul lui. n funcie de aceasta, pe scena vieii noastre politice nu se va schimba nimic sau aproape nimic. Toate cele scrise despre primul mandat al neiubitului nostru preedinte vor rmne n picioare. Toate cele zise despre hhielile lui, despre familiarismele sale, despre clonaii si, despre dorina instinctiv de i mai mult putere vor rmne n deplin actualitate. Nravurile politice ale realesului nostru nu numai c nu se vor schimba, ci se vor accentua. Va clri pe mai departe toate structurile statului guvern, parlament, justiie, poliie etc. va continua pe un plan i mai insistent s dezorganizeze partidele de opoziie i va clona i mai intens, prin toate mijloacele avansri, cumprri, promisiuni, antaj, ameninri etc. tot ce se poate clona. De acum visul visurilor celui de la 6

Cotroceni va fi acela de a colora toat ara judee, orae, sate, instituii n portocaliu. Visul visurilor va fi ca bsecraia s devin dinastie. Rezultatul alegerilor m-au pus pe mai multe gnduri i m-au mpins spre ideea republicrii n volum a articolelor mele. n aceast form cred c e bine s ajung i pe acolo pe unde n-au ajuns. Dac articolele cu tematic politic nu i-au pierdut actualitatea, cu att mai puin nu i-au pierdut-o cele cu coninut general cultural. Din zona acestora, cele cu referire la complicatul fenomen religios ar putea vieui nc decenii bune. Neoluminismul i poruncile lui nu-i vor pierde prea curnd valabilitatea. n cazul republicrii unui text, orice autor se ntlnete cu urmtoarea problem: Ce s fac cu textul? Ct s-l las aa cum este i ct s-l aduc la zi? De o asemenea destul de complicat ntrebare n-am scpat nici eu. ntorcnd-o pe toate feele i recitindu-mi textele m-am apropiat de concluzia c voi lsa articolele aa cum au fost scrise la vremea lor. Dac voi interveni pe undeva, atunci numai pentru a corecta cele cteva scpri ale tipografiei i pentru a renuna la dou trei fraze care mi-au scpat cu prea mult redundan n raport cu cele din jur. Nu voi schimba nimic din zona faptelor, aprecierilor i criticilor. ntr-o vreme m btea gndul s grupez articolele pe cteva capitole tematice mari politic, tiin, religie, cultur. Pn la urm am renunat. Ordinea scrierii i publicrii lor n ziar mi se pare c sugereaz mai bine ordinea evenimentelor i reaciilor mele fa de ele. Fa de cele publicate, exist n volum patru articole nepublicate. Primele trei rotunjesc acele articole care au aprut sub genericul Coresponden din Munchen. Cel de al patrulea i aezat chiar n finalul volumului mi rotunjesc articolele scrise pe teme ale vieii noastre politice. Este vorba de pagini n care ndrznesc s-mi spun prerea despre recentele alegeri prezideniale, despre nefirescul rezultatelor i mai ales despre nefirescul a ceea ce cred eu c va s vin. M uit i m gndesc cu tristee i la ceea ce a fost i la ceea ce va mai fi pentru noi, la vremuri pe care nu le vd senine. Cu precizrile legate de articolele n plus a putea ncheia acest Cuvnt nainte i a putea da cuvntul volumului. Ianuarie, 2010 7

Istoricul plecrii

Dac vreau s ncep cu nceputul, atunci trebui s scriu fie i numai dou, trei pginue despre istoricul plecrii mele, istoric ce se leag n timp de vara anului 1989. Pe la nceputurile acelei veri, fiica mea, Anca i ginerele meu, Radu, s-au gndit c pentru concediul lor din acel an s ncerce o mic excursie undeva prin strintate. Cum Radu avea o sor i un frate n Germania apusean, iar Anca o mtu n America, o serie ntreag de ri ieeau din discuie. ara cu graniele cele mai bine pzite prea a fi pe atunci Cehoslovacia. Copiii s-au gndit c pentru aceast ar ar putea ncerca. Nici aceasta nu le-a fost aprobat. Au urmat reprourile c eu nu fac, c eu nu dreg etc. etc. La aceste reprouri eu le-am spus c nu pot face audiene pe la partid i pe la securitate, c poate vei primi aprobare la anu. Cnd am rostit acest poate nu tiam c gura pctosului adevr griete, nu bnuiam c vine revoluia i c graniele se vor deschide larg spre toate zrile lumii. Dup revoluie, la nici o lun, Anca i Radu au primit o carte potal prin care au fost anunai c li s-a aprobat plecarea n Cehoslovacia i s se duc s-i ridice paapoartele. n acest timp, era la Cluj fratele lui Radu, pentru ceva examen de doctorat la Politehnic. Auzind de scrisoare i vzndu-le paapoartele, acesta le zice: Dragii mei, luai-v acum concediu i venii cu mine in Germania. Maina ne ateapt. Am auzit c nu v mai trebuie nici aprobare i nici mcar viz. Zis i fcut. Radu i Anca au plecat pentru 3-4 sptmni n Germania. Ajuni la Wuppertal, acolo unde locuia Ligia, sora lui Radu, soul acesteia, Mario, i zice: Mi Radule, ai auzit i tu c n aceste zile, la Hannover, s-a deschis expoziia anul a aparaturii de calcul. Uite i dau ceva mrci i s te duci i tu s vezi cam ce este pe acolo, s nu te duci acas chiar cu mna goal. Mcar vezi cam ce se mai lucreaz n domeniul tu la nivel mondial. Zis i fcut. Radu a plecat la Hannover. Acolo minuni peste minuni. Din seria acestora, dou au fost cu cele mai mari i mai ntinse consecine. Este vorba, mai nti, de discuiile lui Radu la standul I.B.M. ului. Acolo, spre final, i s-a propus pe loc o 8

angajare. Aceasta i-a dat lui Radu ideea c s-ar putea uor angaja n Germania i s se ntoarc n ar om fcut, cum s-ar putea zice. A doua mic minune a fost ntlnirea cu un absolvent proaspt de la Universitatea din Passau. Cu acesta s-a discutat despre profesorul Broy, profesor pe care Radu l tia din literatur. Din aceasta s-a nscut ideea unui eventual doctorat. ncrcat cu aceste dou idei, Radu s-a ntors la Wuppertal i s-a apucat s-i pregteasc Bewerbunguri, adic oferte de angajare. n acest timp, Radu s-a trezit cu o carte potal de la tnrul din Passau cu urmtorul coninut: Prof. Broy se mut la Munchen. Acum i formeaz colectivul. ncearc. Dnd curs acestei ncercri, la nici dou sptmni, Radu era deja angajat ca asistent i doctorand la Departamentul de informatic al Universitii Tehnice din Munchen, departament condus de prof. dr. Manfred Broy. Dat fiind faptul c Ligia, sora geamn a lui Radu, avea deja cetenia german, obinerea acesteia de ctre Radu i Anca s-a derulat fr probleme. Plecai n Germania ca romni, Radu i Anca s-au ntors ca fiind la modul oficial i nemi. Pe deasupra, Radu mai avea n buzunar i toate hrtiile de angajare. Dup o scurt vacan n ar, Radu i Anca i-au luat destinul n mini pe alte meleaguri. Atunci am neles c nu peste mult timp i destinul meu se va lega de al lor. Veriga acestei legturi era Sergiu nepotul.

Drumul i primele impresii

Era n primele zile ale anului 1991 cnd, cu Radu la volan, cu Anca n dreapta iar eu cu Sergiu pe bancheta din spate, am luat-o spre Germania. Drumul ca atare nu m prea interesa. Pn la Viena l mai strbtusem de cteva ori. Pe drum, eu aveam numai dou griji Sergiu i cum bate maina. Dei am fost cu Dacia mea 1 Cj 900 de zeci de ori pe la toi meterii, dei i-am verificat i rzverificat toate sistemele, tot i purtam grija, tot m temeam c poate pe undeva nu va mai vrea s alerge. Dei era zi de ianuarie am avut noroc de o zi splendid, ca de primvar; soare, cald, osea uscat, zpad doar departe prin muni. Ne-a dus Dacia fr nici o problem pn la o anume parcare, dup intrarea n Germania. Cnd s pornim din parcare n-a vrut s mai deie nici un semn de via. Cheie i iar cheie, benzin i iar benzin dar maina nimic, nici cel mai mic crit. Eu am nglbenit. M ateptam ca Radu s se apuce s njure toate Daciile, s-mi spun c dac ar fi un Opel sau un Audi etc. etc. Dar n-a zis nimic. n timp ce Radu se tot uita pe la motor mi-am adus aminte c un mecanic m-a atenionat odat c cheia mea de contact este cam uzat i c ntr-o bun zi mi-ar putea face figura. Mi-a recomandat s cam am cu mine i cheia de rezerv. i i spun povestea lui Radu i i dau cheia nou. Cum o sucete, Dacia mea o ia din loc. M-am linitit i de atunci n-am mai avut grija mainii; eram convins c ne va duce pn la destinaie. Intrarea n Munchen nu m-a impresionat n mod deosebit; lumini peste lumini, culori peste culori i mai ales maini dup maini. Aa ceva mai vzusem. Ceea ce mi-a reinut puin atenia a fost faptul c la un McDonalds l vd pe Radu c d roat cldirii i se oprete la un geam. Din main bate n geam, i se deschide imediat i comand ceva. Prin cele dou geamuri m-am trezit cu patru pungi n care era ceva de cin, ceva cldu. Atunci mi-am zis n sinea mea: Mi, dar ai dracului sunt nemii tia, te pot hrni i prin geamul mainii. Ceva mai trziu mi-am dat seama c de fapt nemii tia erau numai bine americani, c de fapt magazinele McDonalds sunt un fel al americanilor de a veni peste nemi. 10

A doua zi am ieit cu Anca la cumprturi. De acum mai odihnit, am putut fi mai atent la noutile Germaniei. Prima i apoi cea mai constant noutate a fost aceea a frumuseii cartierului, a cureniei strzii i mai ales a trotuarelor. Mai trziu m-am convins c nemii i mtur trotuarul cam aa cum ne mturm noi casa. Mi-au mai atras atenia covoarele verzi din curi i dintre blocuri, covoare care nc nu apucaser s ajung sub zpad. Verdele ierbii tunse nu putea s nu-i sar n ochi. A venit apoi rndul gardurilor verzi. Curile nemilor sunt nchise, ca regul, cu dou rnduri de gard; primul din metal sau lemn spre exterior i al doilea, spre interior, gardul verde, gard bine aliniat i bine tuns. Acesta d i asigur curilor un aer sau o nfiare cu care nu prea eram obinuit. n curtea neamului te uii cu greu; prin gardul des i mereu verde, nalt de peste doi metri, strbat cu greu razele vederii. Terasele sunt protejate de praf iar taifasul la o cafea sau la o bere nu se dezvluie tuturor trectorilor. Ceea ce mi-a mai reinut atenia din primele zile a fost mulimea locurilor de joac pentru copii. n cartierul n care am locuit, pe lng cele dou mini parcuri cu tot felul de instalaii de joac, prin curi i printre blocuri mai erau o mulime de topogane i gropi cu nisip, gropi n care mormolocii, care nc nu se puteau cra pe nu tiu ce reele de srm i de sfoar, i fceau jocul cu lopei i gletue. Ca s termin cu plcutele impresii culese din chiar jurul casei s mai amintesc c de cum au dat semnele primverii au dat i florile prin curi, pe la pori i mai ales pe la balcoane. Cultul florilor de la balcoane este aa de ncetenit nct nemoaicei i este pur i simplu jen s apar vara pe balcon i s nu fie vzut printre flori de diferite soiuri, mai ales de mucate. Dac nemoaica nu are de stropit florile din cas i curte, de la balcon i de la poart nu poate dormi. Alternanele de iarb, garduri vii, arbuti ornamentali i flori pe lng flori dau cartierelor Munchen-ului i nu numai nfiarea unor parcuri sau grdini botanice, parcuri i grdini n care cineva a plantat i ceva case i ceva blocuri. Fa de o asemenea nfiare, aproape fr s vrei i fuge mintea pe la cartierele de pe la noi, pe la mrcinii de printre blocurile noastre, pe la pungile i sticlele de plastic care coloreaz la propriu spaiile noastre verzi i locurile noastre de 11

agrement. i fuge gndul i pe la balcoane, balcoane n care gospodinele noastre i ntind hainele la uscat. Aproape fr s vrei te ncearc o amrciune i te npdete o ntrebare retoric: Oare cnd va veni i pe la noi un pic de Germanie? Oare s fie chiar att de greu ca sticlele de plastic s nu le mai aruncm pe oriunde? S fie oare nevoie de valut pentru a ne pune i noi ceva flori pe la pori i pe la balcoane? Ceea ce pe la nceputuri m-a ocat destul de neplcut a fost moda cinilor; de toate mrimile i mai ales de toate rasele. Cini frumoi, bine hrnii i tot att de bine splai; dar, pn la urm, totui doar nite cini. Pentru mine, cinele a fost i a rmas animalul care st la ur i/sau la stn i nu prin case i/sau apartamente. La aceasta se mai aduga ceea ce lsau cinii n urma plimbrilor lor. Orict de splai i de pieptnai, cinii nu prea ineau cont de curenia cartierului. De cum ddeau de vreun col sau de vreun stlp, sub ochii bucuroi ai stpnilor lor, ei i vedeau de treburi. Urmele lsate contrastau destul de mult cu ordinea i curenia din cartier. Un mturtor dup fiecare cel nu se putea. O singur dat am vzut o doamn care, dup ce cinele ei i-a fcut cele necesare, narmat cu mnu de nailon a cules totul ntr-o pung pe care a bgat-o apoi ntr-o pung mai mare. Cu siguran avea de gnd s duc punga la toneta ei de gunoi. Am rmas uimit de gest i mi-am ntors de cteva ori capul s-o vd i s m minunez de obsesia ei pentru curenie. M-am uitat cu mult simpatie i admiraie dup ea i am ncercat s-mi imaginez cam ce ordine i curenie ar putea fi n curtea i casa ei. Dac pe la nceputuri m uitam destul de sever la moda cinilor, cu timpul m-am mai potolit. M-am mai obinuit i cu cinii i cu urmele lor. M-am obinuit i cu faptul c prin Germania, mai ales cei mai n vrst i plimb mai degrab cinele dect vreun nepot. Plimbarea copiilor, dup cum am putut uor observa pe la toate gropile pe la care mi-am dus nepotul, a rmas doar pe seama mmicilor. n revenirile mele prin ar am putut uor observa c moda cinilor a ajuns destul de repede i prin Romnia. Sub presiunea acestei observaii m-am lsat de tot de critic. Diferena mare dintre ceea ce se vede pe la noi, comparativ cu ceea ce se vede prin Germania, este c la noi, dincolo de creterea numrului de cini cu stpn, s-au nmulit pn la peste poate cinii vagabonzi. Prin Germania aa ceva n-am vzut. 12

Pe undeva mai sus eu plecasem cu Anca la cumprturi. Bag seama c m-am rtcit pe la gazoane, garduri, balcoane, ba chiar i pe la cini i nc n-am ajuns la PLUS, la magazinul cu mrfuri de utilitate zilnic i pe la care, din acea zi, mi-a fost dat s trec aproape zilnic. Magazinul n sine nu avea n el nimic deosebit, doar modul funcionrii lui i putea atrage atenia. Fiica mea, considernd c alt dat ea nu m va mai nsoi pe la cumprturi m-a cam pus la colit. Uite mi tati, mi-a zis, de aici iei ntotdeauna laptele i iaurturile, aici gseti pine, de aici iei uleiul, zahrul etc. etc. Nu ai cu nimeni nici o treab, nu trebuie s rosteti nici o vorb, pui totul n crucior, la cas aezi totul pe banda rulant, dai banii i gata. Doar la raionul de mezeluri va trebui s zici dou, trei cuvinte. S tii c pe aici la crenvurti li se zice Wiener, unca i Schinken, iar diferitele feluri de parizer sunt Wurst. Mai trebuie s tii s zici hundert sau zweihundert Gramm o sut sau dou sute de grame atta vei cam cumpra. Pentru a cumpra un amestec de diferite feluri de unc tiat, de parizer, sau de salam spui Gemischt sau Aufschnitt. Pn mine, poimine vei nva tu aceste cuvinte. Poate este bine s spun c atunci cnd m-am pornit spre Germania m puteam luda doar cu dou expresii: Guten Tag bun ziua i Ich liebe dich te iubesc.

13

Ordine i disciplin
Undeva mai sus am afirmat c la PLUS nu m-a impresionat dect buna lui funcionare. Dar o asemenea apreciere se poate face foarte uor i foarte ndreptit i cu privire la alte structuri ale vieii economice i sociale ale Germaniei de azi. Dac, de pild, stai doar acas poi foarte uor observa ct de bine i de punctual funcioneaz pota. Zilnic, la o anumit or, pe ulia noastr poi auzi cum sun limbile de metal ale cutiilor potale. Tot din cas te poi convinge de punctualitatea strngerii celor ce se pot arunca din cas. Marea, ntre 7.30-8.00, cei de pe strada noastr pot fi siguri c pe la poart le trece maina mnctoare de gunoi. Dac aceast main apare sptmnal, o a doua, la dou sptmni, tot la zile i ore fixe, apare pentru a strnge resturile menajere, resturi care i au la poart containerul lor, container pe care scrie bio-tonne. Resturile vegetale i animale se adun separat pentru a putea ajunge la uzinele productoare de bio-gaze. Tot la dou sptmni apare i maina n care se golesc containerele pline de hrtie, containerele pe care scrie Papier. Pe lng aceste trei genuri de containere i trei feluri de maini poate ar fi bine s amintesc i faptul c n toate cartierele, din loc n loc, sunt plasate containere n care se colecteaz separat sticle albe, sticle verzi, sticle maro, plastic, doze de aluminiu, din nou hrtie i din nou alte genuri de ambalaje. i este mai mare dragul s-i vezi pe nemi cum vin cu maina pe lng aceste containere ca s se elibereze de ceea ce consider c nu le mai trebuie prin case. Cu un asemenea mod de a avea grij de gunoiul Mnchenului i nu numai nu-i deloc de mirare c oraul are faima unui ora curat i foarte curat. Ceea ce surprinde de adevratelea este c n jurul containerelor nu bntuie mizeria, nu umbl cinii i pisicile, nu miroase a gunoi, a resturi. Apropo de regulile nemilor de-a lucra cu attea feluri de containere, nu pot trece peste o mic poveste. Preedinta noastr de bloc, o femeie plin de nerv i de iniiativ, s-a zbtut s fac rost pentru curtea noastr de dou containere mai mari pe care a scris: NUMAI 14

PLASTIC i pe al doilea NUMAI HRTIE. Nu mare i-a fost mirarea i nu mic i-a fost suprarea cnd a constatat c locatarii celor dou blocuri ale noastre au uitat s citeasc, sau dac n-au uitat, au citit pe degeaba; gestul separrii sticlelor de plastic i a hrtiei de alte feluri de resturi li sa prut prea greu. Cam de o jumtate de an funcioneaz aceste dou containere i nc nici un progres vizibil. Cnd vezi i cnd auzi de aa ceva imediat i vine s te ntrebi: Doamne, dar pe unde suntem? Doamne, dar cnd vom ncerca s ne apropiem ct de ct de modul nemilor de a respecta ordinea i de a tri n colectivitate? Doamne, dar cnd vom ajunge cu de-adevratelea n Uniunea European? Dac vrem s intrm n Europa atunci trebuie s nvm i lecia selectrii celor care sunt de aruncat. Dac regulile de via nemeasc creionate mai sus se pot vedea cu ochiul liber chiar i stnd numai n cas, de cum ncerci s treci pragul portiei dai peste structurile transportului n comun i peste modul funcionrii acestora. n acest sens, n orice staie de autobuz, tramvai, Sbahn (tren rapid de suprafa) sau U-bahn (metrou) dai peste un orar precis al trecerii prin staia respectiv a respectivelor mijloace de transport. Abaterile de la acest orar sunt rare, dac nu chiar rarisime. Dac totui se ntmpl s apar vreo ntrziere, fie i numai de 2-3 minute, aceasta se anun prin staii radio. n staiile mai centrale i mai aglomerate, staii n care se ntretaie mai multe linii de transport, mai funcioneaz, ca regul, i un afiaj electronic, afiaj care-i spune cte minute mai ai de ateptat pn i vine mijlocul de transport pe care-l atepi. Vnztori de bilete nu sunt, locul lor a fost luat de automate capabile s-i ia banii, s-i dea restul dac este cazul i s-i deie biletul. Compostarea biletelor se face tot prin automate, automate care i imprim pe bilet numrul staiei la care ai compostat i ora acestei compostri. Controlul la bilete se face prin echipe de cte doi controlori, care se mut de pe o linie pe alta a reelei de transport. Amenzile sunt usturtoare, 40 de Euro indiferent de regula pe care ai nclcat-o. Aceasta nseamn cam de 40 de ori costul unui bilet cu care poi merge dou staii de metrou sau patru staii de tramvai sau de autobuz. n legtur cu condiiile de transport de la noi, nu pot s nu-mi exprim bucuria c n ultimii ani multe lucruri s-au schimbat n bine 15

multe autobuze i trenuri noi, multe din ele perfect comparabile cu cele din Germania. M-am bucurat cnd, acum vara, am observat c pe linia 30 avem i la Cluj un nceput de afiaj electronic. Cu asemenea lucruri realmente ne apropiem de Europa. Dac ai recurs la ceva mijloace de transport, probabil c ai pe undeva ceva probleme de rezolvat. n acest caz, cu siguran dai peste ceva ghiee, ghiee la care nu se st grmad i nu se bate lumea. Pe acolo pe unde se conteaz c zilnic se perind mai mult lume, pe lng fiecare ghieu sau pe lng uile care asigur accesul spre mai multe ghiee se afl un aparat de la care i iei un numr i atepi. Pe un ecran se anun numrul care urmeaz. Nu exist nici o ans de-a fenta ordinea dat. La ghieele cu mai puin aglomeraie, chiar la ghieu, n dialog cu funcionarul se afl o singur persoan, ceilali ateapt disciplinai, la o distan de 1-2 metri, la o linie care nseamn aici ateapt. n ultima vreme, la unele instituii noi, sau la unele care au fost modernizate, am observat i pe la noi asemenea linii de ateptare, linii pe care noi le tratm ns romnete, adic nu le prea respectm. Cu timpul sunt sigur c va fi altfel. Dac ai ceva probleme pe la instituii sau servicii care lucreaz dup formula programrii prealabile, bineneles c nu te porneti de acas fr s ai un termin. Trebuie, de pild, s ai termin la medic, la mecanicul mainii, la dirigintele clasei, la directorul colii, la frizer, la coafor etc. etc. n asemenea locuri fr termin umbli degeaba. n unele cazuri regula terminului funcioneaz chiar cu o anume rigiditate. Odat, de pild, ducndu-m cu nepotul la tuns, dei frizeria nu avea pe nimeni pe scaun i nici n ateptare, nu mi-a tuns nepotul pe motiv c nu aveam termin. Ne-a fcut ea termin pentru a doua zi. Problema terminelor este n fond i de fapt o consecin direct i fireasc a punctualitii nemeti. Punctualitatea, la rndul ei, este rezultatul respectului pe care neamul i-l poart siei i apoi celuilalt. Despre punctualitatea nemeasc tiam eu cte ceva din cele citite despre Kant. Se zice c marele filozof ieea la plimbare cu o aa punctualitate c cei din Knigsberg i fixau ceasurile dup plimbrile lui. Se mai zice c o singur dat Kant s-a abtut de la programul su de plimbare, atunci cnd a dat de lectura lucrrii lui J.J.Rousseau Emil. 16

Cu toate cele citite i auzite nu-mi nchipuiam c punctualitatea nemeasc poate fi chiar aa i c poate fi un aa fenomen de mas. Mam convins, cum s-ar zice, pe pielea mea. M-am convins atunci cnd nepotul meu i-a srbtorit pentru prima dat ziua de natere. Era n primul sau n al doilea an de grdini. A avut drept invitai cam zece copii. Era anunat ntlnirea pentru ora patru. Nu mic mi-a fost mirarea cnd am vzut c i pentru o asemenea nensemnat ntlnire punctualitatea rmne un ceva sfnt. La patru fr unu, dou minute toate mmicile erau cu copiii de mn la porti. La plecare la fel, la ase i jumtate fix mamele erau dup odraslele lor. La acest test de punctualitate iari mi-a zburat gndul pe la noi, la modul nostru de a abuza de sfertul academic i mai ales de-a ne fixa ntlnirile dup dup dou poate fi ns i nou. Mai mult punctualitate ne-ar prinde bine; realizarea ei doar nu ne cere nici o valut. Punctualitatea nemeasc se leag strns de hrnicia neamului, de calitatea lui de-a face ceea ce face cu seriozitate i temeinicie. Despre aceste caliti mi-a povestit pe viu o ntmplare petrecut i vzut la cteva zile dup sosirea n Germania. Era ntr-o bun diminea cnd, cu nepotul de mn, m duceam spre PLUS pentru cumprturi. La o intersecie se spa un an pentru introducerea unui cablu necesar unei mai bune funcionrii a semaforului. Ne-am oprit i ne-am uitat cum se sprgea asfaltul i cum un excavator mic spa anul. Se pare c nu toat operaiunea s-a terminat n ziua aceea; a mai rmas s se asfalteze. Peste noapte ns a nins un pic i s-a aternut i o pojghi de ghea. Cnd a doua zi ne-am dus iar spre PLUS ce vedem? Doi muncitori, cu o butelie de aragaz dup ei, topeau pojghia de ghea i uscau terenul pentru a putea face asfaltarea. Cnd am vzut scena cu aragazul, iar mi-a fugit gndul la Romnia. Pe la noi, m gndeam, dac nu rmnea i anul neacoperit, asfaltarea sigur ar fi fost amnat pn spre primvar. Cu prere de ru m-am ntrebat pe atunci: De ce dracu neamul poate face ceea ce face cu o temeinicie de 100% sau undeva pe aproape de 100%? De ce dracu pot fi att de serioi i atunci cnd este vorba de treburi relativ mrunte? N-am avut la ndemn alt rspuns dect acela c sunt nemi. Noi ns 17

La capitolul corectitudine nemii sunt din nou cu un pas naintea noastr. Pe la noi, de regul, atunci cnd cineva are de rezolvat vreo problem, imediat se gndete la vreo relaie, la vreo rud, la vreun prieten, la vreo pil, cum se zice, care s-i faciliteze rezolvare problemei. Dac st la semafor, romnul, mereu grbit, se uit, mai nti, dup poliist, dac poliistul nu-i pe aproape, se mai uit s vad dac-i pe aproape sau nu vreo main, dac nici maina nu vine atunci uti peste zebr i peste culoarea roie. La noi, ca regul, se caut fentarea ordinii, legii, regulilor de convieuire. n Germania, dup cte mi-am putut da seama, lucrurile stau puin altfel. Acolo se caut mai nti legea, regula, calea dreapt. n Germania, unde-i lege nu-i tocmeal. La noi lanul relaiilor se ntinde mult peste normal. Dintr-un sol german de via social juridic i moral nu s-ar fi putut nate schia lui Caragiale Lanul slbiciunilor. Cnd vine ns vorba despre relaiile de vecintate i de prietenie parc sunt de preferat relaiile din Romnia. Aici vecinii nu sunt doar case i familii care stau alturi sau pe aproape, ci case i oameni care sunt n raporturi sociale foarte strnse. Raporturi mai bune sau mai rele. Raporturile bune pot merge pn la a fi mai bune dect cele de sor i de frate, cele rele pot merge pn la certuri i scandaluri care s se aud pe toat ulia, dac nu cumva n tot satul. n Romnia este cel mai normal ca un vecin s te cheme la un pahar de vorb i este cel mai firesc s fugi la o vecin dup un pumn de sare ori dup un strop de papric. n Romnia poi bate oricnd la ua unui vecin pentru a-i cere o mn de ajutor. Prin Germania lucrurile stau puin altfel. Raporturile de vecintate sunt corecte, poate prea corecte i de aceea destul de reci i de seci. N-au spontaneitate i de aceea nici cldura aceea de vecintate. Fuga la o vecin pentru o ceap sau doi cartofi pare a fi aproape imposibil. Chematul al un Schnaps sau la o bere pare a fi, ntre vecini, o treab rar dac nu rarisim. Ca regul, nu poi bate la ua unui vecin dac n prealabil nu i-ai dat un telefon ca s-i anuni vizita. n acest sens am la ndemn o ntmplare care merit s fie relatat. Era n seara primei mele plecri n vacan, n Romnia. Mi-am zis c nu-i frumos s plec i s nu-mi iau un rmas bun de la vecinii care stteau n apartamentul de deasupra noastr. Mare mi-a fost mirarea cnd am 18

vzut c doar prin ua ntredeschis mi-au dat mna i mi-au urat Gute Reise drum bun. Dei ne nelegeam foarte bine prin curte i n grdin, vecinii notri n-au schiat nici cel mai mic gest de-a pi mcar n antreul apartamentului lor. Ca s fiu sincer nu m-am simit chiar aa de bine i mi-a prut ru c nu i-am lsat s vad pur i simplu c nu mai sunt prin curte. Cred c spontaneitatea i caracterul mai cald i mai colorat al raporturilor de vecintate de pe la noi l-au fcut pe un sas s declare: n Germania trim mai bine, n Romnia, ns, am trit mai frumos. Am auzit cu urechile mele aceast declaraie ntr-o emisiune TV. Orice regul i are ns i excepiile ei. Excepia celor zise de mine cu privire la vecintatea de tip german se cheam Toni i Ernestine. Cnd am ajuns n Germania, prietenia cu familia Schmiedl era deja bine pornit. Anca i Radu era deja considerai ca i copii adoptivi. Pe Sergiu l-au primit imediat ca pe un fel de nepot, iar pe mine m-au luat drept un frate de pe alte meleaguri. M-am convins rapid c vecintatea cu ei va fi de genul celor din Romnia. Doar dup cteva zile am observat c dac Ernestine scotea ceva prjitur cu fructe de la cuptor, o porie bun era i pentru noi. De Crciun, sub pomul familiei lor au fost aezate i cadouri pentru fiecare din noi. Dac Toni m vedea de pe balconul casei lor pe terasa casei noastre urma imediat invitaia la o beric. Dintr-o bere de la frigider i din una de la temperatura camerei se fceau imediat dou beri numai bune de but. Cu timpul m-am nvat i eu c atunci cnd pregteam cte ceva care nu prea aprea pe lista de bucate a lui Ernestine srmlue, chiftelue, salat de vinete, pine de cas etc. s m gndesc i la ei. Trebuie s recunosc deschis c Toni i Ernestine mi-au fost de un mare folos n a-mi exersa bruma de german pe care ncet, ncet mi-o adunam i n a m acomoda la noile mele condiii de via. Cnd m gndesc la ei i cnd i compar cu ali foarte cumsecade vecini, mi vine s m ntreb: Doamne, dar de unde atta solicitudine, bunvoin, cldur, nelegere la aceti doi oameni? Doamne, dar ei nu sunt oare tot nemi? La o asemenea ntrebare exist doar un singur rspuns: Pe lng nemii doar sobri, coreci i uneori reci sunt i nemi calzi, prietenoi i foarte bogai sufletete. 19

Parc se tria n Paradis

Despre viaa economic i social-politic a Germaniei de azi ar fi multe de scris. Ar putea scrie multe chiar i unul care n-a avut prilejul s se confrunte cu amnuntele ei, chiar i unul care s-a uitat la ea de la o anumit distan i cu o anume detaare. Cnd pe la nceputurile anilor 90 am ajuns n Germania, am putut observa cu uurin c am picat ntr-o ar n care macro i microstructurile ei economice, sociale i politice funcionau ca ceasul. Mi s-a conturat impresia c am dat peste o ar n care bogia umplea toate magazinele i buna dispoziie toate casele, o ar n care mizeria i srcia nu se plimbau pe strad, aa cum se plimb prin multe alte pri. Am dat peste o ar n care, vorba lui Gorbaciov, parc se triete ca n Paradis. Dintr-o asemenea impresie ca dintr-o dat, mi-a srit n minte o apreciere nstrunic: te pomeni c pn la urm nemii sunt aceia care, printr-o veritabil ironie i/sau viclenie a istoriei, au ctigat rzboiul. Gndit n termenii istoriei, aprecierea pare a fi de-a dreptul paradoxal. Ea primete ns un anume sens de ndat ce ne gndim la ceea ce s-a petrecut n viaa celor dou Germanii imediat dup rzboi. nc nu s-a uscat bine cerneala de pe tratatele de pace c dumnia din anii rzboiului a i fost uitat. Peste cei rmai au nceput s curg ajutoare peste ajutoare. Americanii s-au ntrecut pe ei prin aa numitul Plan Marshal. Sovieticii nu s-au lsat nici ei mai prejos. Fiecare s-a interesat ns doar de bucica lui. Dolarii americani au vizat partea federal, ajutoarele sovietice s-au revrsat, att ct s-au revrsat, doar asupra landurilor denumite R.D.G. ntrecerile ntru ajutoare i ntru influen politic s-au transformat curnd n rzboi rece. Confruntrile economice i politice ntre capitalism i comunism, confruntri ce vizau ntregul spaiu european, s-au manifestat cel mai deschis i mai intens pe solurile Germaniei. Partea care a cules cele mai multe roade de pe urma acestor confruntri, s-a dovedit a fi, printr-o alt ironie i/sau viclenie a istoriei, din nou Germania federal. Dolarii americani, hrnicia nemeasc, i regulile economiei capitaliste, au fcut destul de rapid din aceasta o ar 20

de invidiat n peisajul european. Productivitatea muncii cretea ncet, dar sigur, exportul i fcea din plin datoria, creterea economic se realiza de la an la an, omajul era inut n limitele acceptabile, statul social i onora fr restane angajrile. Nivelul de trai, nlat din ruinele de dup rzboi, se mica mereu n sus. Cel puin sub raport economic, R.F.G. prea c nu are nici o problem. Dup cderea comunismului, n plan european i dup neateptata unificare a celor dou Germanii, lucrurile au nceput s se schimbe. Drmarea zidului Berlinului s-a dovedit a fi o treab uoar, realizarea efectiv a unificrii, ns s-a dovedit a fi mai complicat i mai anevoioas. Decalajele de productivitatea muncii, salarii, nivel de trai, infrastructur etc. erau mari i ele trebuiau depite. n momentul unificrii, cei din landurile de Vest triau i se micau, vorbind metaforic, cu Mercedesuri de ultim or, iar cei din est rmseser cu Trabanturile lor. Depirea acestor diferene cerea mrci i, pe deasupra, alte mrci. Cu timpul costurile unificrii s-au dovedit a fi mult mai mari dect cele preconizate. Unele date au anunat c, numai pn acum, peste 12,5 miliarde euro, au luat drumul landurilor din est. Cu toate acestea unele diferene Mercedes-Trabant se mai menin si astzi. La costurile unificrii s-au adugat cam n acelai rstimp i multe altele. A putea aminti, spre pild, sumele necesare susinerii etnicilor germani nvlii de prin toate rile foste comuniste. Acetia cereau pensii, ajutoare sociale, locuri de munc etc. S-ar mai putea aminti sumele necesare trupelor germane ce mrluiau pe alte meleaguri Kosovo i Afganistan. n aceeai ordine a lucrurilor i ideilor s-ar nscrie angajrile financiare ale rii la susinerea bugetului comunitar al Uniunii Europene etc. Toate aceste genuri de eforturi financiare au czut mai ales pe umerii celor din landurile fostului R.F.G.; cele din est erau n tranziie post-comunist: reproiectarea Trabantului pentru a-l apropia de Mercedes. Miliardele de mrci date aici, milioanele de euro date dincolo, nu puteau rmne fr consecin n tabloul economic i social-politic al rii. 21

n domeniu economic, cea mai de seam consecin s-a dovedit a fi aceea a reorientrilor investiionale. Pentru zonele din vest investiiile au sczut drastic. Ele s-au mutat mai nti spre landurile din est. n acest caz a funcionat prin excelen o motivaie politic i/sau patriotic. Mai puin economic, deoarece muncitorii din estul rii i-au manifestat chiar de la nceputuri pretenia de-a fi salarizai la nivelul colegilor din vest. Confruntai cu o aa pretenie, patronii au cam renunat la politic i la patriotism, i i-au cam mpins investiiile ceva mai departe. Multe firme au ajuns prin ri foste comuniste, unele au trecut i mai departe spre Rusia, iar altele au ajuns chiar i n China. n aceste locuri, fora de munca era i nc mai este de zeci de ori mai ieftin i, drept urmare, profitul era i putea fi mai mare. Micrile de reorientare a politicilor de investiii au condus direct i rapid la o serie ntreag de fenomene de ordin social. Cel mai de seam s-a dovedit a fi creterea omajului. n landurile din est, omajul a crescut pe seama cderii ntreprinderilor motenite de la socialism; n cele din vest pe seama reducerii sensibile a investiiilor. ncet dar sigur problema omajului, mpreuna cu toate derivatele ei a ajuns sa fie problema problemelor societii germane, a ajuns s fie un fel de mr al disputelor dintre politicieni. Pe tema omajului s-au pierdut i s-au ctigat alegeri. Adevrul de Cluj, Joi 15 septembrie 2005

22

Macrostructura vieii politice

ncercnd s pricep cte ceva din scena vieii politice a Germaniei de azi, prima constatare a fost aceea a structurrii ei exemplare. Plecat din ar pe vremea n care pe la noi se ciondneau n jur de o sut de partide, nu puteam s nu bag de seam c n Germania, disputele politice se duceau de fapt i de fond, ntre dou orientri i/sau partide mari i alte dou, trei orientri i/sau partide mai mici. Prima mare orientare este reprezentat de dou partide care s-au considerat i se consider freti: Uniunea Cretin Democrat CDU i Uniunea Cretin Social CSU. Aceasta din urm s-a nscut in Bavaria i este influent pe scena politic a acestui land. Aceste dou partide care i zic Uniuni sunt aa de bine legate prin doctrin, programe i baz social, nct la nivel naional ntotdeauna au activat i i-au contabilizat rezultatele mpreun. Cel de-al doilea partid mare este cel al social-democraiei. Nemii i spun simplu espede - SPD. Doctrinar, el se origineaz din ideologia social-democrat, ideologie pe larg cultivat n literatura social-politic din Germania. SPD-ul este privit ca principala for politic de stnga. Culoarea lui simbol este roul. Cele dou formaiuni politice mari culeg cam 60-70% din sufragiile electoratului. Dintre partidele mai mici o anumit istorie i tradiie are FDPul, adic partidul liberal. Rezultatele lui la alegeri i n sondaje se indic printr-o coloan sau linie galben. Cu oscilaii puin semnificative, culege pn spre zece la sut din voturi. Ca regul a fost i este partenerul de coaliie al cretin-democrailor si cretin-socialilor. Se pare c in istoria liberalilor, o singur dat au fcut coaliie cu socialdemocraii, i anume sub guvernarea lui W. Brand. Un alt partid mic este cel al ecologitilor sau verzilor. Este un partid care i-a gsit destul de rapid un loc printre partidele parlamentare. n ultimele dou legislaturi a fcut si face o bun coaliie cu SPD-ul. Este, dup opinia mea, un partid de perspectiv. Pe la nceputul anilor 90, printre partidele cu ceva locuri n Bundestang, adic Parlament, figura i Partidul Republican. El 23

reprezenta linia ideologic a extremismului de dreapta. Pe atunci ei nu numai c aveau cteva voci n organul legislativ al rii, dar mai erau i destul de activi n plan social. Din mna lor circulau lozinci de genul: Streinii afar sau Germania numai germanilor. Din iniiativa lor au aprut pe strzi maruri cu nsemne naziste sau care aminteau de nazism. Tot ei au ajuns s fie autori ai unor serii de atentate la cmine i case de azilani. n urma unui asemenea atentat, de pild, dou fetie ale unei familii de turci i-au pierdut viaa. Ieirile de acest gen n-au condus ns la o cretere a popularitii lor. Dimpotriv. La alegerile din 1994, electoratul i-a sancionat, i-a scos de pe bncile parlamentului. La ora actual cteva formaiuni politice de extrem dreapt se mai fac auzite doar prin unele landuri din estul rii. Din punctul de vedere al sancionrii politice a formaiunilor de coloratur naionalist, germanii ar putea da lecii, am zice noi, francezilor, italienilor, austriecilor i... chiar romnilor. Pentru a ncheia cu lista partidelor care ct de ct conteaz pe scena politic a Germaniei de azi, poate ar trebui s amintesc i de Partidul socialismului democratic PDS. Este vorba despre un partid nscut n estul rii dup cderea comunismului. n miezul doctrinei lui se aeaz ideea c nu toate piesele idealului comunist trebuie aruncate peste bord. Liderii partidului recunosc deschis filiaia lor ideatic cu marxismul. Un marxism fr leninism. Admit diversitatea formelor de proprietate; consider c forme ale proprietii private ar putea coexista cu cele ale proprietii colective. Se condamn dictatura, se proclam pluripartidismul i se recunosc virtuile democraiei. Prin orientarea ideologic i prin program, acest partid vrea s acopere partea cea mai de stnga a scenei politice. Dei un partid de dat recent, poate conta oricnd pe un procent care s-i asigure cteva voci n parlament. Despre alte formaiuni, despre cele care contabilizeaz cte ceva doar la rubrica alte partide, nu cred c merit s mai relatez. Cele de pn acum sunt suficiente pentru a nelege c viaa politic a Germaniei de azi este una bine aezat n partide care nu se calc pe picioare i care nu nnebunesc electoratul. Se poate uor nelege c nemii i-au cam conturat convingerile, opiunile i simpatiile politice. 24

Dac din perspectiva unei asemenea caracteristici ne gndim la situaia de la noi, cu regret putem constata c, dup 15 ani de democraie, nc se mai inventeaz partide. Pe la noi, de cum un politician consider c partidul la care cndva a aderat nu i-a ndeplinit aspiraiile de mai mare declar divorul. Dup divor, criticnd la dreapta i criticnd la stnga, d fuga dup semnturi i, apoi, uti la tribunal. Te poate mira faptul c sunt oameni care pot acorda credit politic unor lideri care pn mai ieri s-au perindat pe la alte dou, trei partide. Te poate ului faptul c pe la noi se pot nate cu atta uurin partide de lider, partide care se fac din ambiii personale. Pentru a porni un partid, chiar i un mare talent politic are nevoie de o linie doctrinar, de o ideologie i, nu n ultimul rnd de o anume baz social. Partidele care se formeaz din prietenii i cunotine, prin fora lucrurilor, devin partide de buzunar, partide care nu pot conta pe un prea mare viitor. Multe semne de instabilitate vin i din zona orientrilor doctrinare, confluenelor ideologice i a formulrilor de programe. Prea muli lideri ai unor partide cu un anume trecut i cu anumite pretenii sunt parc mereu cu condeiul i cu bidineaua n mn. Cu condeiul ca s schimbe cte ceva n numele i n statutele partidelor lor i cu bidineaua pentru a se revopsi i apoi pentru a recolora ntregul partid. Ceea ce este realmente ieit din comun este viteza cu care unii lideri care pn mai ieri erau democrai ori umaniti ori naionaliti etc. s-au convertit de la o lun la alta la doctrina popular. Ceea ce pare i mai greu de neles este entuziasmul cu care dup revopsirea liderilor se las revopsit masa membrilor din partid. Un asemenea fenomen poate avea doar dou explicaii: ori n aceste partide a funcionat i funcioneaz formula: Ascult comanda la mine, adic dictatura; ori aceste partide au fost i sunt formate din mase de oportuniti i/sau fripturiti. Nu cred c nebunia care s-a nscut la noi n jurul doctrinei populare s lase o prea bun impresie n exterior, nu cred c popularii europeni ar putea vedea cu ochi buni nghesuiala partidelor de la noi pe coridoarele cabinetelor lor. Semne ale unei prea mari instabiliti n viaa noastr politic vin i din partea migraiilor individuale. De cum s-a ncheiat o campanie electoral indiferent dac la locale sau naionale cam pe la toate 25

partidele apar nemulumiii i ncepe zborul psrilor cltoare. Dup alegeri, partidele care au ctigat i fac un titlu de glorie c rndurile lor se ngroa. ntr-o vreme s-a derulat pedeserizarea, acum asistm la racolri de noi democrai i noi liberali. n Germania de un asemenea fenomen n-am auzit. Pe la noi ieirile dintr-un grup parlamentar i intrrile n altul se petrec cu o incredibil senintate. Ceea ce s-a ntmplat nu de mult cu un venerabil PSD-ist este inimaginabil. S iei din partid i a doua zi s te duci la alt instan politic i s-i faci nchinciuni mi se pare un gest incalificabil, mi se pare un fel de culme a oportunismului. Ce fel de convingeri politice a avut i poate avea acest om? Are el ceva coloan vertebral? M rog, dac nu-i place ceva n propriul partid l poi fr ndoial prsi. Dar s fugi imediat la un altul i s-i oferi toate serviciile mi se pare un gest de toat minunea. Oare politicienii notri s nu fi auzit c o anume stabilitate structural i doctrinar n viaa partidelor este i trebuie s fie o condiie de baz a unei democraii funcionale? Oare clasa noastr politic s nu fi realizat c regulile democraiei funcionale reprezint, sub raport politic, condiia prim a acceptrii noastre n familia rilor europene? Oare pe la noi s nu fi ajuns nc reproul unor parlamentari germani c n Romnia nc nu se poate vorbi de stabilitate politic? Simplul fapt c din cnd n cnd facem alegeri nu este suficient pentru a vorbi de o democraie ct de ct normal, de o democraie care s se apropie ct de ct de conceptul ei, cum ar fi putut zice, la vremea lui, Hegel. Adevrul de Cluj, 16 sept. 2005

26

nlarea i cderea lui Schreder

Anii petrecui pe meleagurile mncheneze mi-au permis s vd, s aud, s citesc cte ceva nu numai despre macrostructurile vieii economice, sociale i politice ale Germaniei ci i despre modul funcionrii lor. Mi-au permis s-mi fac o anumit imagine despre evoluia acestei funcionri pe o durat de un deceniu i jumtate. Chiar pe la nceputuri, fostul cancelar H. Kohl se pregtea intens pentru a mai ctiga un mandat. Cu atuurile pe care le avea ca i cancelar al Unificrii, putea foarte bine conta pe un succes. L-a i avut. n 1994, Kohl ctiga fr probleme cel de al patrulea mandat. Costurile Unificrii nc nu apucaser s fie chiar aa de simite. Vestul prea c nc poate onora sumele care-i cdeau pe umeri. Cu timpul, ns, lucrurile au nceput s se schimbe. Investiiile n zona de vest au nceput s se subieze; unele au luat drumul spre landurile din fosta R.D.G., altele s-au dus i mai departe spre est. Creterea economic btea pasul pe loc. n schimb i drept consecin creteau rndurile omerilor. Statului i venea tot mai greu s onoreze fr probleme cerinele statului social. Nevoia unei reforme pe piaa muncii i n zona regulilor statului social devenea din ce n ce mai simit. Kohl n-a ncercat s se confrunte cu ea. Nu tie nimeni de ce. Nu tie nimeni dac el n-a sesizat iminena reformelor vizate sau dac el a considerat pur i simplu c problemele se vor rezolva n interiorul vechilor reguli de funcionare. Fapt este c n perioada mandatului nceput n 1994, ncet, ncet, viaa economic i social politic a nceput s se deterioreze. Mai ales omajul a ajuns la cote greu acceptate de opinia public nemeasc. Deveniser tot mai frecvente grevele i demonstraiile de strad. De o asemenea situaie social-politic nu putea s nu profite opoziia de atunci, adic SPD-ul. Mn n mn, liderii de atunci ai social-democrailor G. Schreder i O. Lafontaine au ctigat cu brio alegerile din 1998. Cartea pe care s-a jucat aproape toat campania electoral a fost aceea a omajului. n aproape toate cuvntrile sale electorale, G. Schreder afirma c, dac el nu i-ar pune ca obiectiv 27

primordial reducerea omajului, nici n-ar merita s fie ales. Dup o asemenea declaraie au urmat, ca regul, aplauze furtunoase, iar la urm a urmat victoria n alegeri. Ulterior, ns, problema s-a dovedit a fi mult mai complicat. Dup o uoar scdere a omajului prin anii 99-2000, acesta a nceput din nou s creasc. Pe tema unei asemenea tendine, Schreder era ct pe-aici s piard alegerile din 2002. A avut noroc cu modul lui de a aciona n perioada inundaiilor i cu consecvena cu care s-a opus rzboiului din Irak. Dup alegeri, ns, linia politic a coaliiei dintre roii i verzi se deterioreaz treptat. Rnd pe rnd, SPD-ul pierde alegerile de prin landuri i ajunge n 2005 n faa declarrii unor alegeri anticipate. n cadrul lor, potrivit tuturor barometrelor politice, se pare c regimul lui Schreder va pierde frnele conducerii. Pentru a nelege urcuurile i coborurile politice ale lui Schreder poate ar fi bine s-i analizm inteniile i realizrile dintr-o perspectiv ceva mai larg. Aceast perspectiv ar putea viza reformele pe care regimul Schreder le-a iniiat i rezistena cu care a fost nevoit s se confrunte; o rezisten nu numai n ar, dar chiar i n rndurile propriului partid. Ct privete rezistena din rndurile propriului partid, atitudinea lui O. Lafontaine devine foarte gritoare. n timpul campaniei electorale, acesta afirm c ntre el i Schreder unitatea de vederi este aa de strns nct ntre ei nu ncape nici o foaie de hrtie. Dup alegeri la nici dou sau trei luni dezerteaz din poziia de ministru al finanelor pe motiv c inima lui bate pe stnga. n i prin aceast sugestiv expresie, Lafontaine i reproa deschis lui Schreder c programul de guvernare pe care l-a pus n micare merge prea mult spre dreapta. El dorea ca partidul lor s nu se abat de la principiile social-democraiei clasice i/sau tradiionale. Pentru a nelege divorul dintre cei doi lideri de vrf ai SPDului de atunci i pentru a nelege ceva mai bine ceea ce se ntmpla pe scena de ansamblu a rii, trebuie s ne ntoarcem puin la anii 89-90, ani ai demolrii zidului i ai cderii comunismului la scar european. Ar fi vorba de ntoarcerea consideraiilor de fa la o alt mare i interesant ironie i/sau viclenie a istoriei, viclenie care, cu uoare 28

particulariti de la o ar la alta, a acionat n ntreg spaiul vesteuropean. n numele acestei aciuni, s-a ntmplat ceva foarte curios, s-a ntmplat c muncitorii Europei apusene au ctigat cel mai mult de pe urma prezenei comunismului pe scena real a istoriei. S-a ntmplat, de pild, ca exploatatorii patroni sau manageri s cam onoreze toate preteniile celor exploatai. Cam tot ce-au cerut sindicatele a fost onorat. Aa se explic, de pild, c prin rile capitaliste ale Europei orarul sptmnal de lucru a ajuns s fie, de regul, doar de 35 de ore pe sptmn. n socialism nu numai c se lucrau 48 de ore, dar, pentru a se realiza planul, se lucra de prea multe ori i duminica. Muncitorii Europei apusene erau cel mai bine pltii i, drept consecin, cel mai puin exploatai. O munc mai bine pltit este implicit o munc mai puin exploatat. Tot prin Apus erau cele mai bune condiii de lucru, cele mai lungi concedii i, nu n ultimul rnd, cele mai bune condiii de omaj. Nu-i deloc ntmpltor c n Europa de Vest au prins via cele mai de seam caracteristici ale statului social. Dac pui n calcul fie i numai cele invocate mai sus, i vine s zici c, de teama comunismului, s-a nscut parc un fel de socialism n chiar snul societii i/sau societilor capitaliste. S-a nscut parc un fel de socialism mai socialist dect n rile zise socialiste. Toate concesiile pe care capitalismul le-a fcut sub presiunile invizibile ale comunismului au luat n Germania forme i accente deosebite. Germania avea Bau-baul comunist n propria cas. Ironia i/sau viclenia istoriei schiat mai sus nu putea s nu genereze o adevrat mas de probleme, de ndat ce Bau-baul dispruse i nu mai putea anuna nici o ameninare. Dintre politicienii germani ai momentului se pare c Schreder a neles cel mai bine acest lucru. A neles c unele din vicleniile istoriei trebuie corectate, c fenomenul istoric al cderii comunismului nu este doar cderea unei cortine i ncetarea unor dispute politice, c el este un fenomen care pune la ordinea zilei o gam ntreag de probleme serioase. A neles c toate partidele, i de dreapta i de stnga, trebuie s-i regndeasc programele i s-i reconsidere strategiile. ncercnd s se confrunte deschis cu noile provocri ale istoriei, Schreder a trecut la planuri i proiecte de modernizare a unora din 29

politicile de la nivel naional i din interiorul propriului partid. Conceptul modernizare a ajuns s fie conceptul-cheie al guvernrii. Msurile preconizate i-au gsit o expresie larg n ceea ce a fost denumit Agenda 2010. n liniile de for ale acesteia au fost puse sub nsemnele unor reforme aproape toate domeniile mari ale vieii economice, sociale i politice. Era vizat o ntins reform n domeniul fiscal, reform la care se mai lucreaz i acum. A fost preconizat o reform de coninut pe piaa muncii, reform ce viza reconsiderarea raporturilor dintre patronate i sindicate; se viza o anume ngustare a drepturilor sindicatelor i o uoar lrgire a drepturilor patronatelor. Se viza ca pe piaa muncii s se poat manifesta o mai mare elasticitate. De o atenie deosebit s-a bucurat problema omajului; se preconiza o perioad determinat de omaj i eliminarea omajului pe via. Au fost puse sub nsemnele reconsiderrii politicile de pensionare, de asisten medical, de ajutor social etc. etc. Era destul de normal ca aceste reforme, fiecare n parte i toate mpreun, s fie cotate i/sau apreciate ca nepopulare i nesocialdemocrate. Pe bun dreptate ele au fost percepute ca o micare spre dreapta, ca o apropiere de centru. Reaciile la inteniile i aciunile de reform ale regimului Schreder au aprut imediat i cu destul vehemen. La ncercarea de a mri numai cu dou ore sptmna de lucru, cu condiia meninerii acelorai condiii de salarizare, s-a rspuns rapid cu proteste. ncercrile de a regndi regulile omajului i pensionrii au condus imediat la demonstraii. n acelai mod au fost ntmpinate i ncercrile de reform din domeniul asistenei medicale, asistenei sociale etc. etc. n acest caz i n acest fel devenise normal ca imaginea politic a lui Schreder i a oamenilor lui s se deterioreze. Protestele i rezervele fa de modernizrile lui Schreder au mers pn acolo nct unii, i nu puini, au ajuns s regrete vremurile celor dou Germanii. Mase largi de nemi au ajuns s deplng demolarea zidului i cderea comunismului. n mintea multora s-a nfiripat aprecierea: nainte era mai bine. Potrivit unui sondaj, regretele cderii comunismului au luat cifre mai mari n vestul Germaniei dect n landurile ei estice. 30

Se pare c-i greu ca oamenii s neleag i s accepte c istoria trebuie s recurg la anumite corectri. Vestul accept cu greu echilibrrile cu Estul. Ele trebuie fcute chiar dac, vorba lui P. Valry Noi mergem napoi spre viitor. Pus n micare pentru alte etape i alte procese, expresia poetului francez parc a anticipat cam ce se va ntmpla dup cderea comunismului. Toat Europa cam mrluiete spre viitor prin serioase ntoarceri la trecut. Vestul se ntoarce, fr s declare, la regulile de via ale unui capitalism mai liberal, mai clasic, ca s nu zic mai slbatic. Fr comunism, capitalismul, sub formele economiei de pia, i poate permite s mai strng napoi urubul. n Est se mrluiete programatic n direcia trecutului. Termenul recuperare a ajuns la ordinea zilei. Se recupereaz proprieti, partide, programe, legi, monumente se recupereaz pn i nume de orae i de strzi. n unele cazuri trecerilor prin trecut li se zice modernizare iar n altele li se spune tranziie. Oricum e bine. Indiferent de numele pe care l dm celor dou genuri de evoluie istoric contemporan, se pare c Valry a anticipat bine: mergem napoi spre viitor. Adevrul de Cluj, smbt-duminic, 17-18 sept. 2005

31

Alegerile sau cine l-a nvins pe Schreder

Pe cnd pginuele mele vor ajunge pe vreuna din paginile Adevrului de Cluj, dac vor ajunge, rezultatele concrete ale Alegerilor din Germania vor fi deja de mult bine cunoscute. Bnuiesc c s-au fcut pe marginea lor i destule comentarii. n raport cu acestea, s-ar putea ntmpla ca pginuele mele s devin pe alocuri redundante. Cu toate acestea, ndjduiesc c de aici, mai de la faa locului, cum s-ar putea zice, s gsesc ceva fapte i idei care s nu se suprapun peste cele deja spuse i, drept urmare, mai ndjduiesc ca cele ce urmeaz s mai poat prezenta un anume interes. De la o anume distan n timp, seara zilei de 18 septembrie 2005 parc se vede ceva mai bine. Apele s-au mai linitit, iar curenii de ordin politic care se mic n adncul lor apar cu ceva mai mult claritate. Dac n rezultatele acelei seri vrem s surprindem prin excelen notele lor calitative i/sau liniile lor de for, atunci primul lucru care trebuie consemnat este acela care se refer la noutatea noutilor acestor rezultate: Aducerea la crma Germaniei a unei femei Angela Merkel. Este vorba de o mare, mare noutate de perspectiv istoric. Germania, cel puin n istoria ei modern i contemporan, nu sa mai confruntat cu un asemenea fenomen politic. n raport ns cu pronosticurile preelectorale, evenimentul era de ateptat. Concretizarea acestei ateptri s-a fcut ns printr-o mare surpriz: A. Merkel a ctigat alegerile pierznd. Da, da, nu-i nici o glum n aceast afirmaie, a ctigat pierznd, pierznd drastic. Toat lumea se atepta s se ctige la scor. S-a ctigat doar la musta, cum s-ar zice, s-a ctigat doar cu un plus de 1% i doar cu un plus de patru locuri parlamentare. n raport cu ateptrile, aceste rezultate nsemnau de fapt un adevrat fiasco electoral. Trebuia s fi n faa televizorului ca s vezi i s citeti acest fiasco pe faa celei nvingtoare i a partenerilor ei de campanie. Aproape cu lacrimi n ochi i anuna Merkel sec victoria: .. putem fi mndri c suntem cea mai puternic for politic n stat. Este vorba de fora politic a uniunii CDU i CSU. 32

Pe de cealalt parte, G. Schreder a pierdut ctignd. n ecranele televizoarelor Schreder jubila. Nici lui i nici celorlali lideri ai SPD-ului nu le venea s cread c nc se bucur de ncrederea unei prea bune treimi din masa alegtorilor, unei ncrederi care se apropie pn la identificare cu aceea a adversarilor lor politici cretin-democraii i cretin-socialii. Manifestrile publice ale lui Schreder au fost realmente euforice. Din aceast euforie s-a i nscut ideea i afirmaia c Ich bleibe Kanzler Eu rmn cancelar. I-au trebuit nvinsului cam dou sptmni pn s se dezmeticeasc i s neleag c nu el va conduce viitorul Regierung. Opinia public a sancionat rapid atitudinea lui G. Schreder. Primul Der Spiegel de dup alegeri cea mai consistent i influent revist politic i de cultur din Germania - l prezint chiar pe copert pe cel care nu voia s cedeze puterea printre ali politicieni A. Merkel, J. Fischer, O. Lafontaine .a. cu o coroan a la Cezar pe cap i exclamnd Ich oder Ich Eu sau Eu. Pe marginea acestui tablou post-electoral n-am putea observa dect c desprinderea de scaunul puterii se face uneori cu greu nu numai pe la noi, ci i pe la democraii mai exersate dect noua noastr democraie. J. Fischer ex vicecancelar i ex-ministru de externe -, patronul ecologitilor a avut o atitudine mai rezonabil. A neles c formaiunea sa politic a pierdut, c verzii lui cu 8.1 la sut din voturi vor avea un viitor n Bundestag adic Parlament cu patru scaune mai puin. Nu numai c a acceptat eecul, dar a i declarat c se va retrage din viaa politic i c o va contempla de pe ultimul rnd al Slii parlamentului. Nu va fi chiar aa, dar printr-o aa declaraie Fischer vroia s sugereze partidului su c i rmn deschise, fr el, cile unor eventuale combinaii de nou coaliie. Liberalii - FDP au primit rezultatele cu mari i multe explozii de bucurie. Au realizat un scor neateptat: 9.8%. Sondajele ddeau doar ntre 7 i 8%. Cu rezultatele obinute le-a crescut numrul locurilor n Bundestag de la 47 la 61. n primele lor comentarii se i vedeau n coaliie aa cum s-a i scontat n toat perioada campaniei electorale cu cretin-democraii i cretin-socialii. Abia dup ceva calcule i-au dat seama c o coaliie de tradiie nu mai poate fi posibil. Dar despre acest lucru ceva mai trziu. 33

Deocamdat s notm c formaiunea care, ntr-un anume sens, a ctigat cel mai mult n actualele alegeri a fost Linkspartei, adic Partidul stngii. Aceasta s-a nscut n chiar perioada campaniei electorale prin unirea formaiunii Alternativa electoral Munc i Dreptate social WASG cu Partidul democraiei socialiste PDS. Alternativa a fost pus n micare de O. Lafontaine, cu gndul de-a opune social-democraiei promovate de G. Schreder pus pe cile reformrii i modernizrii o social-democraie mai clasic, mai radical, mai de stnga. PDS-ul s-a nscut sub patronajul lui G. Gysi curnd dup vremurile Unificrii i se bucur deja de o bun poziie politic n landurile estice ale rii. Fr alte date de ordin istoric, s notm c lui G. Gysi i convenea mna mai radical pe care i-o ntindea Lafontaine, chiar dac aceast mn era doar social. Pe aceast cale G. Gysi i tovarii si de partid i puteau realiza un vis mai vechi: steagul ideilor lor politice s fluture i prin landurile fostului RFG. Pe de alt parte, lui O. Lafontaine i convenea mna ntins de Gysi chiar dac pe ea era scris i socialist pe motiv c-i asigura o ntrire a ideilor lui de stnga i o incursiune a acestor idei pe teritoriile politice ale landurilor din est. Partidul stngii se vrea un partid de audien naional. Dincolo de tot ceea ce s-ar putea discuta despre prezentul i viitorul acestui aa zis Partid al stngii, s notm c n seara alegerilor liderii partidului i colaboratorii lor aveau toate motivele s explodeze de bucurie. Cum s nu te bucuri cnd vezi c de la o or la alta i cresc aciunile, c i cresc n aa fel nct ajungi la aproape 9%, ajungi c n loc de doi parlamentari s ai 54. Stnga stngii a ajuns s fie a doua formaiune de opoziie, cu zece locuri dup liberali i cu trei locuri naintea verzilor. Dincolo de cifre i de oameni, rezultatele abia invocate conin n ele cel puin dou semnificaii mai de fond i cu rezonane mai ntinse n viaa politic a Germaniei de azi. Prima vizeaz faptul c social-democraia din Vest se radicalizeaz pn la a da mna cu democraia socialist din Est. Steagul stngii radicale va flutura de pe acum prin toate landurile rii. De glasul ei nu se va mai putea face abstracie n dezbaterile parlamentare i nici n discuiile de constituire a unor viitoare coalitii de guvernare. 34

Cea de a doua semnificaie are dou componente interdependente, att de interdependente nct aproape c se identific. Dincolo de ceea ce se zice i de ceea ce se crede, Partidul stngii este principalul vinovat de cderea lui Schreder. Da, da, nu Merkel l-a detronat pe Schreder, ci Lafontaine, tovarul i prietenul cu care au fost ctigate alegerile din 98. Dac ne uitm orict de superficial la cteva cifre vom putea uor observa c Lafontaine a dus din urnele lui Schreder n cele ale stngii radicale n jur de 4% din voturi; cel puin de dou ori mai mult dect i-ar fi trebuit lui Schreder s nu fie btut de Merkel. Se pare c n compania sa electoral, fostul Cancelar s-a uitat prea mult la dreapta, la Merkel i la Stoiber i a neglijat pericolul care-i venea din stnga. Se pare c n-a combtut cu suficient convingere lozincile populiste ale fostului su tovar de idei. I-a permis acestuia s fac tot jocul recentelor alegeri, s produc de fapt i de fond toate surprizele. n interiorul acestor surprize se aeaz i victoria lui Merkel. Fr ajutorul lui Fontaine, Merkel n-ar fi ajuns la crma Germaniei, nar fi ajuns n faa perspectivei de-a deveni cea de-a doua femeie de fier a Europei contemporane. Cnd i-a anunat victoria, dup cum era i normal, A. Merkel a mulumit celor care au votat-o i celor care au ajutat-o n campanie. A uitat s-i mulumeasc lui Lafontaine. Dac atunci a uitat, ar fi pe deplin normal s-i scrie acum o scrisoare deschis, o scrisoare cu multe i sincere mulumiri. De data aceasta, dreapta german a ctigat alegerile cu ajutorul stngii, nc a stngii radicale. Ce s-i faci? Aa este n politic. Opoziiile se mai ntlnesc. Se pare c mai ales n politic, dialectica nu se dezminte. Adevrul de Cluj, 4 mai 2005

35

Marea coaliie i problemele ei

n perioada campaniei electorale toi liderii politici ai Germaniei de azi erau mpotriva unei Mari coaliii. i asigurau alegtorii c aa ceva nu se va ntmpla. Dup alegeri, lucrurile s-au schimbat radical. Fiecare din cele dou formaiuni politice mari Uniunea Cretin Democrat i Cretin Social, pe de o parte, SPD-ul, pe de alt parte i-au dat seama rapid c nici una nu-i poate asigura o majoritate parlamentar doar cu un singur partener de coaliie, aa cum s-a ntmplat de zeci de ori pn acum. Drept urmare, fiecare a ncercat o formul de lucru n trei. Uniunea, ctigtoarea scrutinului, a ncercat s evite marea coaliie printr-o nelegere cu liberalii i ecologitii. Ar fi ieit o combinaie de negru, galben, verde, combinaia denumit n pres Jamaica koalition. ncercarea a euat din cauza liberalilor. Suprai c nu pot ajunge n Regierung ca pn acum, adic numai cu Uniunea, liberalii au declarat c ei nu-i pot imagina nici un fel de colaborare cu verzii, i de aceea, mai bine rmn n opoziie. Se pare c nu au vrut nici mcar pe o parte s devin vernil. Social-democraii, chiar dac la modul formal au pierdut alegerile, mai contau c dac ar putea oferi o coaliie cu o majoritate confortabil, ar mai putea spera s rmn la frnele guvernrii. n numele acestei sperane au tatonat ceva discuii cu verzii partenerii lor de pn acum i cu liberalii, pentru a construi o Ampel koalition, adic coaliie semafor rou, galben, verde. i n acest caz, discuiile nau putut merge prea departe, deoarece liberalii au afirmat rspicat c ei nu stau de vorb cu roii, c nu vor s devin portocalii. Cu referire la poziia ferm a Liberalilor s-ar putea nota c mai sunt pe lume partide care in la identitatea i culoarea lor, identitate i culoare pe care nu i le schimb cu prea mare uurin de dragul unor scaune ale guvernrii. Numai pe la noi, unele partide, dac nu cumva chiar toate, i-ar schimba culoarea politic i cu aceea a dracului, dac ar fi vorba de ceva oscior al Puterii. 36

Oricare din cele dou formaiuni mari ar fi putut evita Marea coaliie dac ar fi ndrznit s apeleze la Partidul stngii. Uniunea nu putea face un asemenea gest din serioase motive ideologice. La socialdemocrai, pe lng destul de multe diferende de ordin ideologic, mai era i prezena lui O. Fontaine. G. Schreder nu putea bate palma cu acela care i-a luat de la urne milioane de alegtori. I-a luat cu lozinci populiste i i-a dus direct n tabra acelora care nc mai cocheteaz cu idei ale socialismului. Dup eecurile constituirii unor coaliii n trei, realmente nu mai rmnea la ndemn dect formula Marii coaliii. Toi liderii celor dou formaiuni mari au nceput s pledeze n favoarea ei. Pentru realizarea acesteia trebuia ndeplinit o condiie esenial: ieirea lui Schreder din jocul politic al momentului. Insistenele lui Schreder de a mai rmne la frnele guvernrii se bazau pe rezultatele de la alegeri, pe diferena doar de un procent n favoarea lui Merkel i pe sondajele de opinie carel ddeau pe el ca fiind preferat. Pentru pstrarea lui Schreder pe post de cancelar, cel puin pentru nc doi ani, s-a propus soluia israelian 2 ani unul, 2 ani altul soluie respins de Uniune. Conducerea SPD-ului a mai propus i oferta de trei ministere n schimbul postului de cancelar. Merkel nu putea accepta nici un asemenea schimb. Dup ce toate insistenele au czut, dup vreo dou sptmni de parlamentri, Schreder se decide s-i anune definitiv retragerea. O face n mod public n faa unor adunri sindicale la Hannover. Desprirea de Cancelarie, de Agenda 2010, de activitatea politic de fiecare zi se face cu regrete, regrete care duc pn la lacrimi. Toat presa a scris ns despre lacrimi sincere, despre lacrimi care n-au sugerat nimnui intenia de a face spectacol. Numai pe la noi, lacrimile vzute odinioar pe la televizor artau de la o pot c erau pies de teatru. Plecarea lui Schreder a fost regretat de partid, de oameni. Chiar unii din adversarii lui au avut cuvinte de laud la adresa activitii lui. E. Stoiber, de pild, liderul CSU i adversarul su direct la alegerile din 2002, a apreciat public activitatea lui Schreder ca fiind onorabil i respectabil. n orice caz, Schreder a prsit, cel puin pentru moment, scena politic a Germaniei de azi cu aplauze, cu multe, multe aplauze. Dincolo de numeroase alte gesturi politice care se leag de numele lui, 37

dou l vor proiecta fr ndoial n istoria prezentului deceniu. El a fost cancelarul care a neles c ara trebuie supus unor adnci reforme structurale i el a fost cancelarul care, dup lunga perioad postbelic, a avut curajul s se distaneze de comenzile americane i s asigure politicii externe o evident not de independen. Plecarea lui Schreder nu numai c a deschis drum constituirii Marii coaliii, dar Schreder nsui a declarat c-o dorete i c o va sprijini din toate puterile lui. El i-a exprimat convingerea c Germania nu mai poate fi ntoars din drumul reformelor i, drept urmare, noul regim, pe undeva, va trebui s se ntlneasc cu cele iniiate de el i cu cele preconizate prin Agenda 2010. Plecarea lui Schreder este i poate fi regretat i pe plan internaional. Chiar i noi, romnii, am avea destule motive s punem n micare nite sentimente de regret. Cu Schreder n fruntea Germaniei, cu J. Fischer alturi i cu Otto Schily, pe aproape am fi putut atepta aproape fr emoii votarea n Bundestag a Tratatului nostru de aderare la U.E. Aa vom vedea. Dup retragerea lui Schreder, Coaliia s-a pus rapid pe picioare. Rapid au fost mprite ministerele i s-au nominalizat persoanele care ar urma s le conduc. Dar nici n-au apucat oamenii s se obinuiasc cu ideea c au un nou Regierung, c poziiile acestuia au i fost cltinate de dou gesturi politice de surpriz. Primul gest a fost acela al retragerii lui F. Mntefering din poziia de lider al SPD-ului. Din fericire, criza n-a durat mult. Dup 36 de ore, Frau Merkel, tia c n interiorul coaliiei, pe linia de partid, va avea de colaborat cu M. Platzeck. Mai tia c, potrivit declaraiilor acestuia, el va susine procesul reformelor i c l va sprijini pe Mntefering n atibuiile lui de vicecancelar i de membru al noului cabinet. Apariia lui M. Platzeck ca lider al social-democrailor a fost apreciat pozitiv; s-a vorbit i s-a scris despre o ntinerire, nnoire i redemocratizare a vieii interne de partid. Cea de a doua lovitur de teatru trit de viaa politic i trit mai ales de Frau Merkel a fost lovitura dat de anunul lui Ed. Stoiber c renun la funcia de ministru al economiei, c nu va mai rmne n Berlin, c se va ntoarce la Mnchen, c doar Bavaria este viaa lui. 38

De la Mnchen va dori s conduc pe mai departe Uniunea CretinSocial. Prin aceste declaraii, picate chiar n ceasurile de criz din SPD, Frau Merkel se vedea prsit de chiar liderul partidului frate. Se pare ns c aceast prsire n-a produs nici o lacrim. Cancelaria a anunat simplu c ea nelege i accept poziia liderului CSU, c Uniunea va merge nainte i c noul ministru al Economiei va fi M. Glos, un alt cretin-social. La modul formal se pare c cele dou momente de uoar criz au fost depite. Rmne de vzut dac aceast depire este i una de fond i una de durat. Dup prerea noastr, cele dou gesturi politice nc nu i-au etalat toate implicaiile. Frau Merkel va mai avea de-a face cu ele. Deocamdat se pare c nimic nu se va mai opune procesului de instituire formal a Marii coaliii i a Noului cabinet. Toat lumea ateapt cu nerbdare Jurmntul doamnei Merkel i Cuvntarea ei de inaugurare. Oamenii ateapt s vad noul Regierung la lucru; doar de aceea s-au dus la vot. De aproape o jumtate de an, la modul de fapt, ara este necondus. Noroc c structurile vieii economice tiu ce au de fcut i c guvernele din landuri i vd de treab i fr porunci de la Berlin. Numai pe la noi este zilnic nevoie de ndemnuri de la Bucureti. Pe la noi nici mcar anurile din faa casei nu se cur dac nu vine cineva de la guvern sau prefectur. Ce s-i faci? Am rmas cu nravuri rele de pe vremea indicaiilor. Nscut prin destul de multe chinuri ale facerii, noua coaliie va porni curnd la drum. Lui Frau Merkel nu-i va fi nici de aici ncolo prea uor. Va avea de luptat pe cel puin patru fronturi de opoziii. Am n vedere, mai nti, opoziiile mai subtile i mai ascunse din propriul partid. Are lidera CDU-ului civa colegi de partid care deabia ateapt s-o ncoleasc (F. Merz, R. Koch .a.). ar fi vorba, n al doilea rnd, de opoziiile din interiorul Uniunii (CDU/CSU). Plecarea lui Stoiber nu anun zile de prea mare i prea mult armonie freasc. Ar fi apoi opoziiile din interiorul Coaliiei. Cu cei opt minitri de orientare social-democrat, nu-i va fi cretin-democraiei chiar aa uor de lucrat. La aceast suit de opoziii neoficiale se adaug apoi cele oficiale, cele declarate ca opoziie. Este vorba despre opoziiile din 39

Parlament. Acestea par a fi cel mai puin complicate. Frontul opoziiilor din Bundestang este unul slab, slab sub raport numeric - 166 la 448 i apoi foarte fragmentat. La drept vorbind, opoziia parlamentar a Germaniei de azi este departe de-a constitui un front. Nu se pot nicicum aeza n acelai front liberalii, ecologitii i stnga stngii. Reformele i legile care vor avea semntura Cabinetului Merkel vor fi colorate destul de curios. Unele vor fi de culoare neagr cu ceva picele roii, altele de culoare roie, dar cu picele negre. Orice parlamentar social-democrat care va pleda n Bundestang n favoare unei legi propuse de un cretin-democrat sau de un cretin-social se va gndi, aproape fr s vrea: oare nu m-am stropit cu prea mult negru? i invers, orice parlamentar din bncile Uniunii se va gndi: oare nu mam ptat cu prea mult rou? Nu tie nimeni cum se vor derula lucrurile la modul concret. Unele observaii din pres par a fi ns pe deplin ndreptite. Acest Regierung va trebui s fac un complicat slalom vorbim de slalom deoarece acum vine iarna printre dou genuri de bee: unele mai dure, ale economiei de pia, i altele mai elastice, ale statului social. Pe parcursul guvernrii, lucrurile se vor desfura aa cum se vor desfura. La viitoarele alegeri, ns, pentru cele dou partide se vor pune foarte serioase probleme de identitate. Cum s-i tearg socialdemocraii petele negre i cu ce detergeni s-i scoat cretindemocraii i cretin-socialii petele roii. Dar pn atunci mai este i pn atunci s lsm istoria s vorbeasc. Deocamdat s notm c, dac Frau Merkel i va conduce echipa de slalom pn la linia de sosire, atunci ea nu va deveni doar a doua Doamn de fier a Europei contemporane cum scriam n alt parte -, ci va deveni Doamna de beton. Dup cum se tie, betonul, pe lng fier mai conine i ciment. Adevrul de Cluj, vineri 11 noiembrie 2005

40

Angela Merkel Jurmntul

Mai bine de dou luni, oamenii Germaniei au ateptat votul n Bundestang i Jurmntul doamnei Angela Merkel. Ei tiau c numai dup aceste dou momente un ales al lor (de data aceasta se cam tia c va fi o aleas) i poate intra n toate drepturile puterii. Pn la Jurmnt, alesul sau aleasa conduce i nu conduce. Conduce doar pregtirea conducerii, doar instituirea structurilor acesteia. n acest rstimp, aleasa nu putea da porunci care s-i poarte semntura i care s devin, cum sar zice, liter de lege. Chiar dac alegerile reprezint evenimentul politic cel mai de seam n cadrul exercitrii democratice a puterii, rezultatul lor trebui s treac i printr-o consfinire juridic, printr-o conformare cu litera Constituiei. De data aceasta, de la alegeri i pn la botezul juridic a trecut cam mult. Recordul acestei distane totui n-a fost atins. El este deinut de H. Schmiedt, care a ridicat mna i a zis Jur! abia dup 74 de zile. De data aceasta e vorba doar de 64. Alegerea prin vot parlamentar a doamnei A. Merkel pe post de cancelar s-a fcut fr emoii, dar nu i fr o mic surpriz. n condiiile unei marii coaliii, obinerea unei majoriti confortabile era pe deplin de ateptat. Cele 397 de voturi din 612 doi deputai au lipsit confirm o asemenea apreciere. Cu toate acestea, se pare c i aleasa, i mediul politic se ateptau la un scor mai bun. Surprinde faptul c numrul celor care au votat mpotriv 202 depete cu destul de mult numrul celor din opoziie. Drept urmare, Frau Merkel a avut 51 de voturi mpotriv chiar din partea deputailor coaliiei, adic din partea CDUului, CSU-ului i SPD-ului. n ciuda faptului c n forurile de conducere ale celor trei partide convenia de colaborare a fost votat cu o majoritate foarte apropiat de unanimitate, iat c n Parlament nu toi deputaii iau urmat fr rezerve conducerile de partid. Destul de muli i-au exercitat dreptul la propria lor opinie i de-a vota potrivit propriilor lor convingeri. Unii au sancionat-o pe Frau Merkel, probabil, pentru proveniena ei din Ost, adic RDG, alii pentru condiia ei de femeie, unii poate pentru c nu este catolic i, n fine, unii pentru c nu provine 41

din lumea celor cu pregtire umanist, din care, de regul, se recruteaz politicienii, ci din acea a fizicienilor. Toate aceste rezerve, pomenite pe alocuri i n campania electoral, se pare c de data aceasta i-au spus cuvntul. Cu toate acestea, s-a apreciat i se apreciaz c majoritatea obinut este una confortabil i drept urmare se poate conta pe o activitate de cancelar plin de succese. Dup prezentarea rezultatelor i dup valuri, valuri de felicitri, Frau Merkel, fr nici o suit, s-a deplasat la Preedinia rii pentru a i se nmna decretul de nvestitur. Totul ntr-o atmosfer de mare simplitate: citirea Decretului, nmnarea lui, cuvenitele strngeri de mn i o scurt urare. tiind cam la ce se angajeaz, preedintele rii, Horst Kohler, i ureaz, printre altele, i viel Kraft mult for, mult putere. Jurmntul n faa Parlamentului a fost i el de manier nemeasc: simplu, sobru, fr Biblie i fr nici o urm de spectacol. Numai pe la noi dar s ne lsm pe noi, c Jurmntul de la noi a fost cam demult. Jurmntul n sine n-a fcut dect s asigure botezul legalitii. El a dat de drept und verde activitii noului cabinet. Toat atmosfera din jurul Jurmntului a fost una care lsa s se ntrevad atmosfera de lucru din interiorul coaliiei. Peste tot plutea parc un spirit de compromis i de bun colaborare. Tonul campaniei electorale a fost lsat deoparte. Lozinca cu care Frau Merkel a colindat ara Pentru un nou nceput a fost nlocuit cu: mpreun pentru Germania cu curaj i omenie. n locul unei dorite discontinuiti, datorit marii coaliii, s-a ajuns la o micare mai dialectic discontinuitate prin continuitate i invers. Dorina aezat n liniile unei asemenea micri, dorin ce a fost i va mai fi afirmat de Frau Merkel, este aceea de a readuce economia i viaa social a Germaniei acolo unde a fost nu demult, i anume, n rndul primelor trei ri ale Europei. Cheile atingerii acestui obiectiv au fost aezate n trei aciuni interdependente: a inova, a investi, a reforma. Sub nsemnele acestei triade s-au nscris se pare, majoritatea prevederilor conveniei de colaborare, convenie care va i fi Programul de lucru al noului cabinet.

42

Liniile de baz ale acestui Program au fost fcute publice nc din 11 noiembrie. De atunci, cele 135 de pagini ale lui au fost ntoarse deja pe toate feele, au fost citite, comentate, criticate, discutate etc. Cele mai multe comentarii i critici s-au referit i se vor mai referi cu siguran la bani, adic la nevoile de economisire, la impozite, la taxe, la contribuii etc. Ce s-i faci? i prin Germania banii sunt axa Dracului. i pe aici, viaa oamenilor se mic n jurul lor mai ceva dect se mic pmntul n jurul soarelui sau n jurul axei sale. Dintre toate prevederile care vizeaz money, money banii, banii ridicarea cotei de tva de la 16 la 19 a iscat cele mai aprinse controverse. Cnd am dat peste aceast tem, mi-a srit gndul la Bucureti. tiu c i pe la noi o asemenea tem este cam la ordinea zilei. Dac ar fi cumva ca i guvernanii notri s recurg la o cretere a tva, a aduce sub condei un amnunt. Pentru alimente, chirii, pres, flori, tva rmne neschimbat, rmne de 7%. Atenie! i flori! Ce frumos! Pinea i florile mpreun. Prin Germania, deocamdat, ele nu se scumpesc. S dea Domnul ca acestea s nu se scumpeasc nici pe la noi. De toate cele preconizate prin Programul de guvernare se va mai auzi i se va mai scrie. Dac nu i altcndva, atunci cu siguran c atunci cnd cele preconizate vor lua calea dezbaterilor din Bundestag, pentru a putea ajunge n forma legii. Deocamdat cele prevzute sunt doar intenii pe hrtie. Toate acestea, vorba doamnei Merkel, ateapt s fie umplute cu via. Pe ecran i prin ziare, capitolul de politic extern a fost cel puin pn acum, mai puin comentat. Faptul s-ar putea explica prin caracterul mai actual i mai presant al problemelor interne i poate prin lipsa unor nouti notabile n acest domeniu. Dac nu avem prea multe comentarii, avem n schimb un gest politic de ultim or, gest care, zicem noi, nu este lipsit de semnificaii. Chiar a doua zi dup nvestitur, cancelara a zburat la Paris, Bruxelles i Londra. n acest gest am putea decodifica intenia doamnei Merkel de-a asigura capitalele vizitate c relaiile cu ele dac nu vor putea deveni i mai calde, n nici un caz nu se vor rci. Pe noi, vizita acum n discuie ne-ar putea nclzi puin. Ne-am putea nclzi la gndul c prin ceea ce va zice ntr-un loc sau altul, Frau 43

Merkel va lsa s se neleag c este pentru extinderea Uniunii Europene, extindere care s vin i peste noi, s sperm c aceeai Frau Merkel, de pe poziia nou pe care o are, dac nu direct, cel puin printre cuvinte, s le sugereze colegilor ei de partid, deputai pe la Bruxelles, s nu mai mrie mpotriva Romniei. S le sugereze subtil c noi, oricum nu ne vom putea muta din Europa. Nu-i deloc sigur c aa se va ntmpla, dar mai trebuie s sperm. Ce ne-am face fr sperane? Ce ne-am face fr asemenea sperane tocmai acum cnd ateptm ca Tratatul nostru de aderare la UE s ajung i prin Bundestag? Stilul de lucru cu care Frau Merkel se va apropia de problemele cu care va avea de-a face pare a fi unul direct, practic, pragmatic. De altfel, mai de mult se afirma despre ea c nu-i prea place parlamentarea, c nu prea are gust pentru ideologie i ideologizare. Se puneau toate acestea pe seama profilului ei de intelectual. Se pare c stilul ei pragmatic a ajutato s accepte pn la urm formula marii coaliii. n numele argumentrii acestei opiuni i-a amintit mereu de K. Adenauer: Politica nu este arta dorinelor, ci aceea a posibilitilor. A conduce practic i/sau pragmatic nseamn, pn la urm, i a cumpni bine posibilitile. Optimismul politicienilor din coaliie este mare. Pesimiti sunt doar cei din opoziie. Dar opoziia de aceea e opoziie ca s strige mereu Jos guvernul! i s nu aib ncredere n niciunul din proiectele acestuia. Necazul este c strada nu e nici ea prea optimist. Cum s fie optimist atunci cnd aude, de pild, c Telekomul va pune curnd pe drumuri alte 31.000 de angajai? Cum s fie prea optimist, cnd se ntlnete cu proiectele doamnei ministru Ulla Schmidt de-a reforma sistemul asigurrilor de sntate? Medicii i structurile sistemului medical au i anunat o heissen Winter o iarn fierbinte. Cu optimism sau fr optimism, s ne apropiem de final. S mai spunem doar c, prin Jurmntul mereu invocat, Frau Merkel, dobndind i calitatea de cancelar al Germaniei, a ajuns s fie cea mai puternic femeie a Europei de azi. Unele ziare, prin titluri de o chioap, vorbesc chiar de cea mai puternic femeie din lume. M rog! Se va vedea. Ceea ce este sigur este c ea, realmente, cumuleaz n minile ei o mare putere politic. Ea este lidera de fapt i de drept a Uniunii cretin-democrate, a Uniunii CDU i CSU i a Cabinetului Germaniei, 44

Germanie care, cu toate problemele pe care le are, nu este o ar oarecare n peisajul economic i politic european. n toate aceste caliti, cu toat modestia, s-i urm Viel Erfolg! mult succes. S-i urm ca, prin toat fora politic pe care o are, s fac numai bine. Adevrul de Cluj, luni 28 noiembrie 2005

45

Mai nti ara i apoi partidul

Tot rsfoind cte ceva din presa german despre Marea coaliie, am dat peste un argument care mi-a reinut atenia i pe marginea cruia a dori s aduc sub vrful condeiului cteva gnduri. Dup cum se poate desprinde i din titlu, este vorba de argumentul: Erst das Land, dann die Partei Mai nti ara i apoi partidul. Un argument serios, un argument teribil. Un argument pe msura fenomenului politic pentru care a fost invocat. Liderii i membri de rnd ai partidelor care au intrat n Marea coaliie tiau c aceasta nseamn nu numai bun colaborare, ci nseamn n primul rnd compromisuri. Compromisurile, ca regul, sunt lucruri dureroase, dar, uneori, fr ele nu se poate. Prin compromisuri, partidele i pierd ceva din inuta lor, din identitate, din imaginea pe care o au n opinia oamenilor. Asemenea pierderi devin i mai nedorite atunci cnd este vorba de partidele mari, de cele care constituie baza unei anumite configuraii de partide. De aici i de aceea coaliiile mari trebuie ct mai bine i mai serios motivate. n procesul acestei motivri, lidera Uniunii care a ctigat alegerile i lidera Marii coaliii, n repetate rnduri a afirmat c: Dup rezultatele din septembrie, coaliia cu SPD-ul era singura perspectiv responsabil. Liderul cretin-socialilor, Ed. Stoiber, o susine: Marea coaliie este o mare ans pentru ar. Fr. Muntefering, pe atunci nc lider al SPD-ului i actualmente vicecancelar, considera i el c formula Marii coaliii este de fapt un rspuns bun la provocrile rii. Atunci cnd Programul de guvernare a fost supus discuiei i aprobrii, unii lideri ai Uniunii Cretin-Democrate au recunoscut c Marea coaliie ar fi putut fi eventual evitat, dar cu condiia recurgerii la alte alegeri. Un asemenea demers ne-ar fi fcut ridicoli, ziceau ei. Alii au recunoscut c voteaz cu strngere de inim sau cu dureri de stomac, dar nu pot ignora mandatul primit de la unser Chef, der Whler eful nostru Alegtorul. Toat lumea a neles c atunci cnd s-a votat 35% pentru Uniunea CDU/CSU, iar 34% pentru SPD, oamenii, ca voin a rii au sugerat i formula de coaliie. Potrivit unui sondaj de opinie realizat ntre 46

11-13 octombrie, 84% din cei interogai au fost pentru Grosse Koalition Marea coaliie. Prin toate cele de mai sus, strbtea, cnd mai textual, cnd mai subtextual, gndul, poziia, argumentul c: Mai nti ara i apoi partidul. Dar poate c, cel mai limpede, argumentul i-a gsit expresie n titlul primului capitol al Programului de guvernare: mpreun pentru Germania cu curaj i omenie. Mai mult si mai clar nici c se poate. Tot citind rnduri i rnduri de genul celor de mai sus, nu puteam s nu-mi las gndul s fug pe la noi, pe meleagurile vieii noastre politice, pe la modul politicienilor notri de a se raporta la interesele lor, ale partidului pe care-l servesc i ale rii pe care o conduc sau rvnesc s o conduc. Mi-am lsat gndul s fug pe la noi cu intenia simpl si clar de-a ncerca s caut i pe la noi ceva de genul: Mai nti ara i apoi partidul. M-am gndit i m puteam gndi doar la aceast ultim perioad a istoriei noastre, doar la perioada democraiei noastre noi. La perioada de dinainte nicicum nu-mi putea zbura gndul. Pe vremurile acelea tiam i eu c altfel se puneau problemele. tiam c, mai pe la nceputuri, pe primul loc erau anumite steaguri, apoi altele i abia dup aceea steagurile rii. Mai tiam c bietul Lucreiu Ptrcanu a pltit cu viaa ndrzneala de-a afirma la Cluj c n capul lui steagurile sunt altfel ordonate, c pentru el calitatea de romn este prioritar celei pe care i-o confer carnetul de partid. Mai trziu, n ciuda faptului c s-a umblat puin pe la steaguri, la numrul i ordinea lor, ara tot pe locul trei a rmas. Mcar pe atunci acest lucru ni se spunea pe fa. Pe atunci ni se cnta de trei ori pe zi, dimineaa, la amiaz i seara: Partidul, Ceauescu, Romnia. Ni se spunea pe muzic cine-i pe locul nti, pe locul doi i pe locul trei. n explicitarea pe mai departe a acestor raporturi, se afirma cu toate ocaziile c partidul se identific cu Ceauescu, cu gndirea lui creatoare. De aceea se i striga nebunete: Ceauescu P.C.R. ara este privit, prin leciile de propagand, ca fiind cel mai nalt reprezentat tot de Ceauescu; doar el era acela care-i dorea tot binele i care o colinda n lung i n lat. Pn la urm, totul se rezuma la el. Cultul personalitii luase nite forme aberante. Acelai cult a permis i 47

lansarea doamnei i totul ncepea i se termina cu ei doi. Nici mcar cei din jur nu mai contau, decum oamenii, decum ara. Oamenii fceau cozi interminabile i sperau, de la cuvntare la cuvntare, la ceva dram de via mai bun. Acum, cnd ne putem gndi retrospectiv la acele vremuri, ne vine s ne ntrebm: Doamne, cum de le-am putut suporta i, mai ales, cum de le-am putut aplauda? Dar s lsm acele vremuri pe acolo pe unde sunt, s le lsm pe seama istoriei. De aceea, ziceam c am umblat cu ntrebrile mele pe la vremuri n care am avut i avem o puzderie de partide, mai mari i mai mici. Am umblat cu gndul pe la vremurile n care am avut alegeri libere, cteva rnduri de alegeri libere, i chiar dou coaliii de guvernare. n plimbrile gndului peste aa suit de evenimente am dat peste lucruri interesante. Am dat, de pild, peste faptul c pe la noi, din perspectiva raportrii politicienilor la partidele lor i a partidelor lor la ar, a funcionat, ca regul, un alt principiu dect cel gsit pe la nemi. Pe la noi, n principal, am avut de-a face cu principiul: Mai nti partidul. Nu este vorba de ceea ce gsim i putem gsi n declaraii, n cuvntri, ci este vorba de viaa politic de fond, de modurile ei mai intime i mai subtile de-a se manifesta. La nivelul vorbelor ne este plin podul de declaraii de dragoste fa de ar, fa de oameni, fa de popor. La nivelul faptelor politice lucrurile stau puin altfel. n politica noastr din ultima vreme, am dat doar peste trei cazuri n care a ndrzni s afirm c s-a manifestat principiul: Mai nti ara. Dar despre cele gsite pe la noi, despre modul n care politicienii notri au mnuit principiul i/sau principiile invocate mai sus - n dou articole viitoare. Adevrul de Cluj, Smbt Duminic, 17-18 decembrie 2005

48

Mai nti ara

Pentru a nu mai face istorie i pentru a intra direct n subiect, cum s-ar zice, voi scrie simplu c situaia politic de dup ctigarea alegerilor de ctre Aliana DA, era destul de asemntoare cu ceea ce a aprut mai trziu n Germania. i n Germania alegerile au fost ctigate de dou partide aflate n alian i aflate pn la alegeri n opoziie. Ca i la noi, alegerile au fost ctigate la un scor foarte strns. Ca i n Germania, partidul care a pierdut a fost cel de orientare socialdemocrat. Ca i la noi, partidele nu au realizat nici unul un scor care s permit coaliii simple, ci doar coaliii mai complicate etc. n ciuda tuturor asemnrilor, de gndit s-a gndit foarte diferit. n Germania s-a ajuns la o mare coaliie, la noi aa ceva a fost respins ab initio. n Germania cei chemai s judece cile de guvernare au judecat rapid i simplu: Mai nti ara, apoi partidul. Pe la noi liderii politici sau jucat cu acest principiu ntr-un mod destul de complicat. Unii au inut la el i l-au promovat aa cum au putut, alii l-au rsturnat cu gndul c poate vor ajunge s fie numai ei pe la treburile rii. L-au rsturnat tocmai aceia de la care oamenii se ateptau cel mai mult s pun n fruntea gndirii i aciunii lor interesele tuturor romnilor. ara se afla i se mai afl n faa unor probleme foarte serioase i deloc simple, probleme ale continurii reformelor, ale dezvoltrii economice, ale vieii oamenilor, i, nu n ultimul rnd, ale realizrii cerinelor cerute nou de intrarea n UE. Procesul integrrii nu are nimeni voie s-l pun sub un semn al ntrebrii. n faa unui asemenea proces, cu btaie adnc si lung n istoria rii, ar fi fost poate cel mai normal s se recurg i la noi la formula unei mari coaliii. Ar fi fost mai bine, zicem noi, s se fi auzit i pe la noi expresia: mpreun pentru Romnia, pentru o Romnie a Europei. Nutresc gndul c toat opinia politic a Europei ne-ar fi ludat pentru o asemenea expresie i pentru ncercarea de a o realiza pe solurile vieii noastre politice. Nutresc gndul ca sub condiia unei asemenea realizri am fi putut atepta cu mai puine emoii nceputurile lui 2007. Numai c la noi La noi s-a ntmplat altfel. 49

La noi tocmai alesul chemat s se gndeasc cel mai mult i mai serios la problemele tuturor a fcut cam altfel. S-a gndit mai mult la Alian i la partid, la partidul pe care nc l conduce, dei ar trebui s nu-l mai conduc. Degeaba au stat cei de la PSD cu mna ntins c li s-a dat peste ea. n locul unei coaliii mari, coaliie care sigur ar fi putut face mai bine fa problemelor imediate i de perspectiv ale rii, s-a recurs la cea mai neinspirat i complicat formul de coaliie, coaliia Alianei cu umanitii pe atunci nc nu erau conservatori i cu UDMR. Dou partide Joly Jocker, partide care mereu au jucat i vor juca la dou capete. Pe acest motiv, dei invitai la coaliie, umanitii au fost numii imorali. De ce numai ei, n-am prea neles. Trecnd peste discutabila tem a moralitii i imoralitii n politic, vom spune simplu c acelai ales al poporului a pus n micare cea mai nstrunic idee din acele vremuri: ideea alegerilor anticipate. Multe zile pe la sediile Alianei nu s-a cntat i nu s-a jucat dect hora anticipatelor. n ciuda glasurilor care afirmau c aa ceva nu este n interesul rii, c aa ceva ar putea tulbura serios procesul integrrii, liderii Alianei, n frunte cu alesul de la Cotroceni, jucau mai departe i se vedeau scpai de imorali i se visau singuri la frnele rii. Toat glgia anticipatelor a fost n mod evident aezat nc i doar sub nsemnele principiului: Mai nti noi, mai nti Aliana, nainte de toate partidele noastre. Mai ales democraii pe atunci nc nu erau populari strigau i jucau de mama focului. Liberalii erau parc ceva mai rezervai. Totui i totui. Noroc c a existat pe atunci i un totui. Au fost i curajoi care s-au opus vehement anticipatelor, care au recurs la gesturi politice care pn la urm au reuit s sting muzica i s opreasc hora. n acest sens, trei gesturi politice mi se par a fi fost de o rezonan aparte. Unul dintre ele a fost chiar decisiv. Este vorba de gesturi care, mrturisit sau nu, n aceti termeni sau n alii, s-au desprins din literatura i din spiritul principiului: Mai nti ara. Prima manifestare de acest gen mi se pare a fi fost aceea a disponibilitii PSD-ului de a intra n coaliie cu Aliana. Aceast disponibilitate, afirmat destul de clar i destul de argumentat, a fost respins categoric, respins destul de glgios i destul de neelegant. Oricum am lua i oricum am judeca lucrurile, gestul PSD dovedea grij 50

i responsabilitate fa de problemele rii. Ei tiau foarte bine cam care ne sunt temele de acas pentru integrare i voiau la modul sincer, cred eu, s-i pun pe mai departe umrul la rezolvarea lor. Totul n zadar. Orgoliul orgolioilor era prea mare. Al doilea gest, din seria celor trei, a fost jocul politic al umanitilor, modul lor de a-i argumenta acceptarea coaliiei cu Aliana. Umanitilor nu le-a fost prea uor s-i trdeze partenerul din alegeri i s accepte intrarea la guvernare. Argumentarea gestului a fost una simpl i clar: dorina de a contribui la ieirea din criz i prin aceasta de a se evita anticipatele. C dincolo de aceast argumentare au funcionat pe undeva i ceva interese de partid, deocamdat conteaz mai puin. Ar putea conta ceva mai mult declaraia c sunt gata s susin Aliana chiar i dac n-ar primi portofolii ministeriale. O asemenea declaraie atest faptul c la nivelul conducerii partidului s-a gndit i s-a acionat responsabil n raport cu nevoile rii. Tot gestul politic pus n micare de umaniti a contat i conteaz cu att mai mult cu ct el s-a fcut cu preul unor evidente pierderi de imagine. A pierdut imaginea partidului, dar a ctigat imaginea rii. Cel de al treilea gest n care s-a trecut peste interesele de partid pentru a se ajunge la cele ale rii a fost gestul mare al premierului. Acesta, ntr-un anume sens i pentru un anume timp, a fost i el prins n hora anticipatelor. Numai c de la o vreme s-a desprins i au nceput zilele gndirii i rzgndirii. i premierul nostru s-a gndit i s-a rzgndit, s-a gndit i iar s-a rzgndit, pn cnd intr-o bun zi, pe cnd toi cei care ateptau anticipate sperau c vor juca i mai cu foc, vine i anun categoric: nu vor fi alegeri anticipate. ara are la ora actual alte prioriti. Mai anun c decizia este personal i nu colectiv, c este cert i definitiv. Cnd am auzit aceste cuvinte, dei eram singur, am srit n picioare i am nceput s aplaud. M-am gndit n sinea mea, aa ca un om de rnd: Bravo, liberale! Ai fcut un gest de toat lauda. Gestul merit s fie apreciat i ludat cu att mai mult cu ct el nu s-a luat uor i s-a luat cu preul unei serioase desfigurri a imaginii personale i cu destule pierderi chiar i n imaginea partidului. n luarea aceste decizii, premierul a fost foarte serios ajutat de Cel de sus: Ne-a trimis inundaiile. La semnul Celui de sus i probabil a unor 51

semne de pe la Bruxelles, liderul liberalilor i-a dat seama c anticipatele ar fi un demers fr rost i din mai multe puncte de vedere pgubos pentru ar. i-a dat seama c prin el ne-am fi fcut de toat minunea. Realmente am fi fost de minune ca atunci cnd ara plutea pe valuri ca un vapor, noi s-i adunm pe oameni cu brcuele i s-i ducem la vot. i-a dat seama premierul c hora anticipatelor nu se poate juca pn la capt fr riscuri serioase pentru procesul integrrii. Cei mai muli lideri politici l-au neles i l-au aplaudat, unii au nghiit gluca pe care le-a servit-o i au ncetat hora, alii de-a dreptul l-au criticat. Chiar colegi din propriul cabinet i din propriul partid s-au dezis de el i l-au prsit. Acetia n-au neles c premierul a avut dreptate, c mai bine ovial i ovial dect un pas politic cu mai multe linii de disfuncionalitate. Mai bine s msori de zece ori dect s tai o singur dat greit. Cu timpul, cred c tot mai muli din cei care au umblat cu critica vor ajunge s subscrie sub gestul liberalului i s neleag c prin el imaginea celui n cauz a avut pn la urm de ctigat. Gestul premierului s-a nscris fr discuie sub nsemnele principiului: Mai nti ara, apoi Partidul. Adevrul de Cluj, Mari 20 decembrie 2005

52

Mai nti partidul

Pe la nceputurile democraiei noastre noi era cu totul normal ca politicienii s se ocupe de partidele lor. Era doar faza n care pluripartidismul societii noastre trebuia pus pe picioare. Pentru acele vremuri funcionarea ideii c mai nti partidul era cu totul justificat. Doar trebuia ca partide ct de ct constituite s intre n hora luptei pentru putere. Prima hor a fost aceea a primelor alegeri libere. Dac n perioada campaniei electorale hora s-a jucat pe o muzic ct de ct democratic, dup alegeri muzica s-a schimbat esenial. Dup alegeri au aprut formele nedemocratice ale luptei democratice. Ar fi fost normal ca dup alegeri disputele s se mai domoleasc, ar fi fost normal ca cei alei s fie lsai s-i fac treaba. Da, dar cei ajuni n opoziie nu s-au potolit. Ei voiau ca revoluia s continue, voiau ca friele puterii s ajung ct mai rapid n minile lor. Pn la viitoarele alegeri era prea mult. Partidele din opoziie au tiut c structurile puterii poliia i armata au ieit timorate din zilele fierbini ale revoluiei, i, drept urmare, sunt nc slabe. n aa condiii s-au gndit c ar putea recurge la forarea notei, ar putea recurge la organizarea strzii. Aa-zisele zone libere de comunism de prin pieele rii au fost asemenea organizri. S nu ni se mai spun c ele au fost manifestri spontane, c oamenii, aa ca de la sine s-au gndit s se nconjoare cu ceva panglic i s-i zic zon liber... De altfel, cei care au inventat aceast lozinc au uitat c dac dincolo de zon ar fi fost realmente comunism, ei n-ar fi apucat nici mcar s scrie lozinca, decum s-o mai i afieze i s mai i cnte i danseze n jurul ei. Cu toii tim c activitile cele mai spontane sunt cele mai bine organizate. Aceste zone s-au nscut din voina unor politicieni de a ajunge ct mai repede acolo unde tind s ajung toate partidele i anume, la friele rii. Dar aceste organizri au fost manifestri nedemocratice n interiorul i n numele democraiei. Interesant c puterea abia aleas, din dorina de a-i apra poziia politic ctigat, recurge i ea la forme nedemocratice, recurge la un alt fel de mobilizare 53

i organizare a strzii. Lupta politic n loc s se dea n Parlament, n pres etc., a ajuns s se dea n strad. Toat aceast lupt s-a aezat sub cupola ideii sau principiului c mai nti partidul ara, nevoile i problemele ei interesau mai puin. Oamenii de rnd se uitau mirai la ce fac politicienii i partidele lor din libertate i democraie. Perioada n care pe meleagurile noastre lupta pentru democraie s-a dus i cu destule forme i momente nedemocratice, a inut cam pn la prima alternan la guvernare, adic pn la alegerile care au adus la guvernare Convenia Democratic. Coaliie de mai multe partide, coaliie n care oamenii i-au pus foarte multe sperane. i-au pus multe sperane deoarece oamenii au cam crezut n promisiunile fcute in campania electoral. S-a promis pe atunci c n 200 de zile toate necazurile vor fi depite, c dup 200 de zile vom ajunge s punem mna pe luminia de la captul tunelului etc. etc. Promisiuni numai bune de o carte a recordurilor, a recordurilor promisiuni electorale. Dar pe noi, n contextul de fa, nu ne intereseaz guvernarea Conveniei, modul n care i-a onorat sau nu promisiunile electorale. Ne intereseaz cam ce s-a ntmplat n viaa partidelor, cam cum s-au interesat politicienii de prezentul i viitorul partidelor lor. Ne-ar putea interesa, spre pild, c lupta dintre partide i pentru partide s-a mutat din zona raporturilor Opoziie i Putere n aceea din interiorul Coaliiei. De fapt, opoziia social-democrat nu prea avea de ce s se bat. Ea i-a neles bine poziia i perspectivele. Cnd vedea cum se rostogolete guvernarea Conveniei, nu avea dect s atepte cu ncredere viitoarele alegeri; putea fi sigur de victorie. n interiorul Conveniei s-au petrecut ns lucruri demne de notat, lucruri care au avut i mai au i azi consecine n evoluia vieii noastre politice. n ringul Conveniei a nceput boxul. Democraii i liberalii s-au apucat s puncteze mpotriva naional-rnitilor cretini i democrai. Nici un premier, spre pild rnist, bineneles n-a putut fi i pe placul lor. Democraii, mai ales, au fcut puncte i n duelul lor cu primul premier i n cel cu al doilea. mpotriva celui de-al treilea n-au mai jucat, deoarece era independent. Eecurile guvernrii de pe vremea Conveniei au fost mereu i deliberat puse pe seama partidului lider i anume, pe seama PNCD-ului. 54

La meciurile dintre partidele Conveniei i/sau Coaliiei s-au adugat cele din interiorul partidului lider. Dup moartea regretatului Corneliu Coposu, din prea mare grij fa de prezentul i viitorul partidului, liderii acestuia au nceput meciurile dintre aripi. Aripa tnr mpotriva celei mai mbtrnite, aripa moral i incoruptibil mpotriva imoralilor i coruptibililor. Din aceste meciuri, cu lovituri cnd n fa, cnd sub centur, partidul n ntregul lui, a ieit practic desfigurat. rnitii au pltit, vorbind metaforic, toate oalele sparte din perioada guvernrii Conveniei democratice. La alegerile care au urmat i care i-au readus la guvernare pe social-democrai, PNCDul a fost practic scos de pe scena politic i trimis la plimbare undeva pe malurile rului Bega, adic pe la Timioara. ansa de a reveni n capital i de a se mai putea plimba i pe malurile Dmboviei nu se prea ntrevede nici astzi. Din cele de mai sus se poate uor desprinde c, pentru bune perioade, viaa politic de la noi s-a derulat pe liniile de micare ale principiului: Mai nti partidul. Aciunile politice puse n micare de acest principiu, nu sunt rele n sine, nu devin la modul automat disfuncionale. Ele primesc asemenea note doar atunci cnd se ncalc msura lucrurilor, cnd de dragul partidului se ignor imperative majore ale rii sau ale unor faze ale istoriei ei. Momente notabile de confruntare deschis Partid sau ar am ntlnit, n fuga gndurilor mele, n perioada politic de dup ctigarea alegerilor de ctre Aliana Dreptate i Adevr. Adevrul de Cluj, miercuri, 21 decembrie 2005

55

Partide i culori
De mai mult vreme m bate gndul s scriu cteva rnduri despre partidele de pe la noi i despre culorile pe care i le flutur drept simbol. M bate acest gnd cam de cnd am vzut cum se prezint jocul politic al culorilor pe aici, prin Germania. Pe aici, dac vezi un grafic sau un tabel cu date de ordin politic, poi fi sigur c linia roie nseamn SPD, linia neagr indic Uniunea cretin-democrat i cretin-social. Galbenul i anun ntotdeauna pe liberali, verdele pe ecologiti. Partidul stngii, pentru a nu se confunda cu stnga social-democrat, a recurs la un rou mai rou, la un rou mai nchis. Nimeni nu se ncurc nici atunci cnd este vorba de culori, i nici atunci cnd este vorba de partide. Corespondenele funcioneaz fr probleme. Pe la noi, asemenea corespondene nc nu sunt prea bine stabilite; jocul politic cu culorile este parc pe la nceputuri. Pe la noi, unele partide abia acuma i caut identitatea i, drept urmare, abia acum ncep s se ntrebe cam ce culoare i/sau culori s fluture. Pe la noi, unele partide, abia ieri-alaltieri s-au retitularizat, aa c urmeaz ca i culorile lor s fie pe undeva schimbate. Cu toat elasticitatea situaiei, cteva fenomene interesante se manifest i pe la noi. Se manifest asemenea fenomene mai ales n perioada campaniilor electorale i n chiar ziua alegerilor. n asemenea situaii, jocul cu culorile devine i pe la noi demn de urmrit i demn de luat n seam. La ultimele alegeri, de pild, mi s-a prut interesant modul PSD-ului de a se juca cu rou i cu albastru. N-am prea neles cum i de ce s-a renunat la tradiionalul rou pentru a se pavoaza totul n albastru. S fi ajuns social-democraii notri s se jeneze de rou? S fi vrut s arate prin albastru ct de mult au trudit ei pe capitolele integrrii europene? S fi vrut s ne asigure c i pe mai departe vor fi tot att de buni europeni? Doar se tie c albastrul este culoarea simbol a Uniunii Europene. Nu cred c vrea PSD-ul s intre n competiie cu UE pe tema albastrului. S sperm c aceast schimbare de decor nu va rmne, c social-democraia romneasc va reveni la culoarea simbol a ntregii 56

micri social-democrate. Rmnerea la albastru ar cam ncurca i problema trandafirilor. Trandafiri roii sunt cu nemiluita i n toate nuanele. Trandafiri albatri n-am vzut i nici n-am prea auzit s fie. Roul este o culoare foarte frumoas i foarte sugestiv; este culoarea vieii, este culoarea sngelui. Mai este i simbolul iubirii. Dac de la social-democrai ne mutm condeiul la liberali i dac uitm perioada n care erau fel de fel de liberali am putea nota c acum, sub raportul culorii lor simbol, lucrurile au ajuns s fie foarte simple i foarte clare galbenul. Aceast culoare este fluturat de aproape toi liberalii europeni i se pare c ai notri liberali s-au aliniat acestei reguli generale. Lucrurile sunt ceva mai complicate pe la democrai. Pe cnd Partidul Democrat se considera de orientare social-democrat o alt social-democraie, se zicea, dect cea promovat de PDSR i PSD umblau, cnd umblau pe la culori, pe la ceva nuane de rou. Nu i-au stabilit-o niciodat cu claritate i definitiv. Trandafirul lor era aa i aa, oricum ceva din gama lui rou. De cnd au devenit populari, sau i populari, dac vor s fie ct de ct consecveni i n acord cu simbolul culoare al popularilor europeni, nu au la ndemn dect negrul. Negrul complic ns dou lucruri culoare trandafirului i culoarea Alianei. Trandafiri negri de asemenea n-am auzit s existe, aa c nuana trandafirului rmne pe mai departe o problem deschis. Ct privete culoarea Alianei, pe cnd democraii umblau la ceva nuane de rou, lucrurile ieeau destul de bine. Din galben i nuan de rou iese un portocaliu de toat frumuseea. Aceast culoare au i purtat-o liderii Alianei la ultimele alegeri. Nu tiu dac au mprumutat-o de la ucrainieni, cu care se zicea pe atunci c vom fi foarte mari prieteni, sau i-au gndit-o singuri prin combinarea galbenului cu ceva nuan de rou. Acuma cnd democraii au devenit populari culoare Alianei se complic foarte urt. Din galben i negru nu poate rezulta dect o nuan de maro. O culoare urt i compromis complet n perspectiv istoric. Cmile brune au scris pagini urte i triste n istoria politic a Europei contemporane. n faa unei asemenea situaii nu prea ntrevd cum se vor descurca la viitoarele alegeri liderii Alianei cu jachetele i cravatele. Sper totui s nu recurg la vreo nuan de maro. 57

Despre fotii umaniti nu prea tiu ce s scriu. Nu tiu sub ce culoare s-au micat ca umaniti. Acum, de cnd sunt conservatori, se vor bate probabil cu popularii i cu rnitii cretini i democrai pentru culoarea negrului. n acest caz, lucrurile se cam complic, deoarece sunt cam muli pe o singur culoare i aceia complet fr grade i nuane. De un negru mai nchis sau mai deschis n-am auzit; aceste nuane devin imediat grade sau nuane ale griului. Dar treaba lor. Cum se vor descurca cu culorile pn la viitoarele alegeri rmne s vedem. Ct privete celelalte partide, mai mici Fora democrat, Noua iniiativ, Aciunea popular etc. se pare c nc n-au evoluat pn ntr-acolo nct s-i pun problema unei culori simbol. Lucruri foarte interesante apar ns atunci cnd vine vorba despre cele dou partide care se aeaz sub nsemnele de culoare ale unei combinaii de trei culori, adic ale unui tricolor. Dar despre cele dou simboluri tricolore n articolul urmtor. Adevrul de Cluj, 18 ianuarie 2006

58

Partidele cu trei culori

Atunci cnd liderii de partide se gndesc s-i aleag un simbolculoare, ca regul, recurg la ceva monocolor. Arareori apar ns i simboluri bi sau tricolore. Asemenea simbolizri apar, tot ca regul, n cazul acelor partide care se constituie din super-patrioi, super-patrioi care se nvelesc n steagul rii lor. Aa se ntmpl, de pild, cu partidele acelor francezi care sunt mai francezi dect francezii, acelor italieni mai italieni dect italienii, acelor mai rui dect ruii, acelor mai i mai cu un cuvnt, al tuturor acelora care sunt mai catolici dect papa. Pe la noi, n virtutea unor complicate evoluii ale istoriei, avem dou partide care se nvelesc n trei culori. S-a neles c este vorba de rou, galben i albastru i de rou, alb i verde. Prima combinaie de culori se afieaz fr probleme peste tot: se poart prin sedii, se flutur prin stegulee, se poart la butonier i se aeaz uneori chiar i n cravate. A doua combinaie nu prea iese n vzul lumii, ea se poart cel mai mult n inim, se mai strecoar uneori pe sub rever, i cel mai adesea se pstreaz cu grij n cas, dup icoane, aa ca s poat fi scoas la nevoie i la ocazii deosebite. Partidele pe care le-am vizat, dup cum s-a putut foarte uor nelege, sunt Romnia Mare i UDMR. Aceste dou partide, pe ct de tare se deosebesc, pe att de tare se i aseamn; ele sunt de fapt un fel de partide freti. Sunt freti deoarece au de fapt aceeai mam doctrina naional, doctrin dus bine prin zonele naionalismului. Aceste partide au fost puse n micare de cei care vor s fie mai romni dect romnii i de cei mai maghiari dect maghiarii. Cu un cuvnt, de romnii i maghiarii teribiliti. Caragiale ar fi zis romni i unguri extraordinari sau romni verzi i maghiari cu metehne. Un maghiar cu metehne, ne scrie nenea Iancu, este unul care mnnc mai bucuros, i mai cu poft chiar, spun nvelit ntr-o etichet tricolor maghiar dect cacaval nvelit n hrtie simpl alb. Cnd dragul de Caragiale a scris Meteahn, parc s-a uitat peste un secol i parc i-a vzut pe unii din liderii UDMR, iar cnd a scris Romnii verzi, uitndu-se peste acelai secol, parc i-a auzit n Parlament pe unii din deputaii de la Romnia Mare. 59

C maghiarii de la noi iubesc tricolorul maghiar nu mi se pare a fi o problem. C-l iubesc fanatic, nu mai este ceva firesc. Acest fanatic duce n mod aproape automat la ura fa de cellalt tricolor. Din pcate, avem nc destui maghiari care vd negru atunci cnd dau cu ochii de rou, galben i albastru. Dar mai avem i destul de muli romni care, tot din pcate, vd albastru cnd dau peste rou, alb i verde. Atta vreme ct dragostea de culorile propriului steag se poate mpleti cu tolerana i chiar cu respectul fa de cellalt tricolor, nu poate fi vorba de nici o problem. Cnd dragostea duce la ur, lucrurile se schimb. Atunci avem de-a face cu romni verzi i cu maghiari cu metehne. Cele dou partide vizate mai sus se mai aseamn prin aceea c problema problemelor activitii lor este naia: aprarea, cultivarea i suprasolicitarea valorilor ei. Aceste valori nainte de toate. Valorile altora numai i numai dup aceea. Membrii celor dou partide nainte de a fi muncitori, rani, intelectuali, nainte de a fi medici, ingineri, profesori sau orice altceva sunt romni, respectiv maghiari. Apartenena la naiune i/sau naiune este calitatea calitilor lor. Partidele cu asemenea membri tiu foarte bine c ele exist numai mpreun, c fiecare este polul, produsul i raiunea de-a fi a celuilalt. De aici i de aceea, orice micare n ideile i aciunile unui partid aduce dup sine o reacie sau un ir de reacii din partea celuilalt. Tema temelor activitii lor politice o reprezint Trianonul. Unii iubesc la nebunie Trianonul, alii l ursc de moarte. Unii consider pacea de la Trianon ca fiind evenimentul evenimentelor n istoria rii noastre, ceilali vd n aceeai pace catastrofa catastrofelor rii care pe atunci era i ara lor. Unii viseaz la Romnia Mare, ceilali la Ungaria Mare. Unii i afirm deschis visul, ceilali i-l anun mai pe ocolite. mpreun viseaz, cu referire la anumite granie, la o retrasare a acestora. Au scris doar viseaz deoarece i ei tiu foarte bine c asemenea visuri sunt dearte. tiu foarte bine c politica de azi a Europei nu este una de retrasare de granie, ci de tergere a lor. Asupra hrii Europei nu se mai umbl cu creionul, ci cu guma, cu guma european care terge granie. Vremurile dictatelor i rzboaielor s sperm c s-au dus. Ele nu mai sunt ale Europei de azi i nici ale celei de mine. S-a vrsat destul snge european pentru granie. Este timpul s ne oprim. Este timpul s-i 60

trasm Europei, cu alte mijloace, o hart mai mare, mai simpl, mai clar. Cu toate acestea, cele dou partide, prin unii din liderii lor, viseaz i viseaz. Viseaz visuri pctoase, visuri ale nvrjbirii. Partidul extraordinarilor romni consider c existena UDMR este anticonstituional i politica acesteia antiromneasc. Prezena UDMR la guvernare este considerat ca fiind un veritabil scandal, un mare nonsens al vieii noastre politice. Drept urmare, UDMR ar trebui ters de pe harta politic a rii. Pentru extraordinarii UDMR, dimpotriv, partidul Romnia Mare este un scandal naional i european. Cu un asemenea partid printre noi, i zic ei, cum de ndrznim s ne i gndim la integrare n Uniunea European? Cnd unii din liderii extraordinari maghiari formuleaz asemenea aprecieri, nici prin gnd nu le trece s vad ct sunt ei de antieuropeni. Atunci cnd n politica Europei de azi se vorbete despre integrarea naiunilor i popoarelor, despre apropierea lor, politicienii maghiari vizai mai sus vorbesc mereu i mereu despre separare. Cuvntul lor de ordine este autonomie, autonomie de tot felul i cu orice pre. Cer mereu autonomie colar, sanitar, universitar, local, cultural, regional Ce fel de autonomie ar urma s se aeze n locul celor trei puncte nu tiu, nc nu ni se spune. Aceast politic a separrii i/sau separrilor nu este deloc una european. Atunci cnd Europa vrea s ne adune, s ne apropie, s ne uneasc, pentru a ne putea cultiva mpreun sistemul i/sau sistemele de valori, maghiari extraordinari organizeaz tabere de exersare a mndriei de a fi maghiar. Ar fi mult mai actuale i mai necesare ceva tabere de exersare a mndriei de a fi european. Cu siguran este n deplin spirit european ca maghiarii s fie angajai la guvernare. Au i ei oameni buni, oameni capabili, oameni care pot realmente lucra n sensul promovrii intereselor generale ale rii. Dar este neeuropean s faci cel mai adesea o politic de antaj sau undeva pe la marginea antajului. Votm dac ne votai cutare, votm dac ne dai cutare etc. Aa nu se poate. Cu o aa politic bineneles c se d ap la moar partidului frate. Recenta Lege a statutului minoritilor, dup cte s-au zis pe la radio i TV, n forma ei primar de redactare, a adus atta ap i attea grune la moara partidului Romnia Mare, nct acesta are 61

ce mcina de pe acum i pn la viitoarele alegeri. Mcinatul acesta s-ar putea ntmpla s duc la surprize, la neplcute surprize. Existena pe scena vieii noastre politice a dou partide de inspiraie naional i/sau naionalist genereaz, din perspectiv european, un fenomen politic destul de curios. Liderii de la Bruxelles i din alte capitale europene ne laud de mama focului c am recurs la coaliii care permit UDMR s aib acces la guvernare, c dm minoritii maghiare un aa spaiu larg de micare i afirmare politic. Gestul nostru este normal i este ntru totul n spirit european. Ceea ce pare a fi destul de comic este c am fi teribil de blamai i de artat cu degetul dac, Doamne ferete, ar ndrzni vreun partid s fac o guvernare cu ajutorul extraordinarilor notri. S fie oare naionalismul nostru mai periculos pe plan european dect cel maghiar? S fie verzii notri mai ri dect ungurii cu metehne? N-ar fi oare normal ca n Europa unit s fie pui mai la periferie toi aceia care, aa cum am spus mai pe la nceputuri, sunt mai catolici dect papa? Trebuie s facem cu toii efortul de a gndi i de a aciona ca fiind n primul rnd europeni i apoi francezi, englezi, germani, maghiari, romni etc. Btlia pentru Europa trebuie dus i trebuie ctigat, altfel nici naiunile ei nu vor avea prea mare i prea ndelungat viitor. Trebuie aprat Btrna Europ, trebuie cultivate valorile ei. Altfel pot veni peste noi tot felul de tvluguri. Multe din afirmaiile de mai sus ar necesita i ar merita tot felul de completri i de nuanri. Economia de spaiu nu ne permite s le facem. Le lsm pe seama cititorilor de bun credin. n ciuda tuturor nuanrilor posibile, mi place s cred c ideile de fond ale celor scrise mai sus vor rmne pe deplin valabile. Va rmne fr ndoial valabil pledoaria pentru afirmarea i cultivarea noului spirit european. S nu uitm c, oricum, Btrna Europ este i va rmne mndria cultural a planetei denumite Pmnt. Adevrul de Cluj, 20 ianuarie 2006

62

Un vapor denumit Romnia

ntr-o anumit vreme, vreme numit campanie electoral de fapt ultima campanie electoral -, tot mai muli ceteni din ar i de pe afar, ceteni cu drept de vot, s-au gndit i s-au decis s fac din ara noastr un vapor. S-au gndit i s-au gndit, s-au dus la vot i chiar un vapor a ieit. La scurt timp, Cel de sus, vznd cam ce ne-am dorit, s-a gndit i el s ne ajute, i chiar s ne pun ara pe ape. i-a plouat, i-a plouat pn cnd tot vaporul era pe ape i pe sub ape. Pluteam pe valuri i la propriu i la figurat. La propriu, n sensul c realmente o bun parte din oamenii rii erau sub ape i triau cu gndul c au ajuns din nou vremurile potopului. Fceau bieii oameni rugciuni dup rugciuni ca Cel de sus s opreasc ploile. Adresau oamenii rugciuni dup rugciuni i stpnirii. O rugau insistent s le trimit ceva ajutoare, s-i ajute s treac de vremurile potopului. Stpnirea, ca s fim drepi, i-a ajutat, i-a ajutat ct a putut. Dar mai ales oamenii, oamenii de bun inim, i-au ajutat cel mai mult. Sfnta solidaritate uman a funcionat n vremurile acelea cu rezultate foarte bune; muli dintre oamenii de rnd s-au dovedit a fi Oameni. Dintre cei de la stpnire, cel mai des s-au dus la un pod. Lau vizitat i iar l-au vizitat, s-au televizat i iar s-au televizat. Ce s-i faci? Erau doar ntr-un fel de campanie electoral. Erau ntr-un fel de campanie electoral, deoarece, pe atunci, cel care vizita din dou n dou zile podul ne amenina de mama focului cu alegeri anticipate. n acest caz, televizarea pe pod i printre oameni putea fi pe undeva nu numai motivat, dar i bine venit. Ameninarea cu anticipatele ne-a pus, pe atunci, pe valuri la modul figurat. Un val ne anuna c mine vor fi anunate anticipatele, altul ne zicea c poimine. Din poimine s-a fcut i rspoimine i uiteaa pn cnd, ntr-o bun zi, un val mai mare ne-a spus c nu vor mai fi anticipate. N-a trecu bine vaporul nostru peste valurile cu anticipatele, c pe sub el au venit, tot la figurat, valurile schimbrii celor doi. Cum s admit ea, actuala Putere, ca lurile de cuvnt de la Senat i Camera Deputailor s fie anunate de cineva de la Opoziie? Cum s accepte ea 63

c legile votate cu majoritatea ei s fie anunate mai nti de Opoziie? Nu, nu, i-au zis; aa ceva este inacceptabil. Dar trecerea vaporului peste cei doi nu era o trecere chiar aa de uoar. Erau pe acolo nite valuri care veneau din ceva regulamente i chiar ceva valuri care veneau direct din Constituie. Dar nu-i nimic, i-au zis conductorii vaporului, schimbm regulamentele, schimbm i Constituia, c doar de aceea suntem la putere. Ce conteaz c majoritatea noastr la alegeri a fost fragil, conteaz c suntem la putere. Nu Constituia ne poate da nou legi; voina i dorina noastr trebuie s fie lege. n dou sptmni i-au zis liderii Alianei, problema schimbrii celor doi trebuie s fie rezolvat. Cu toat nverunarea i cu toat agitaia lor se vede c nici astzi vaporul nostru n-a trecut peste valurile schimbrii celor doi. i se pare c va mai trece mult vreme pn cnd o asemenea trecere s se realizeze. Problema schimbrii celor doi i n general lupta cu Opoziia rmne nc la ordinea zilei. Din lupta actualei Puteri cu Opoziia se desprinde o foarte interesant particularitate i curiozitate a democraiei noastre de azi. Ca regul, dac un partid sau o coaliie de partide ctig alegerile i i asigur friele guvernrii, cel puin o anumit vreme, cam las Opoziia n pace i i vede de treburile rii. La noi, pentru actuala putere nu exist problem mai important dect aceea a demolrii Opoziiei. Probleme rii treaba lor; Opoziia s fie demolat. n democraiile ct de ct normale, cei din Opoziie strig din cnd n cnd Jos guvernul! La noi comic, chiar foarte comic, cei de la Putere strig n fiecare zi Jos Opoziia! La noi, ca la nimeni. La noi realmente democraie original. Am cam rs noi de aceast expresie, dar se pare c i-am cam ajuns pe urme. Se pare c cel care a lansat-o tia el cte ceva despre capacitile noastre de inovare n materie de politic. Dar Dar ara, dac e ca un vapor, trebuia pus i pe ceva valuri de politic extern. n acest sens, nc din perioada n care vaporul era condus doar n faza de proiect, s-a zvonit n toat lumea c ceva rebeli din Osetia de Nord, cu ceva sbii pe care nici astzi nu le au, amenin de moarte graniele Statelor Unite ale Americii, i chiar securitatea pe termen lung a acestora. Lundu-se dup acest zvon, conducerea vaporului nostru s-a 64

gndit c ar fi bine ca, fiind pe aici pe mai aproape, s ne oferim s-i aprm noi pe americani de ameninrile la care erau supui. Cu acest gnd de politic extern, imediat dup luarea conducerii pe vapor, s-a i inventat Axa Washington Londra Bucureti. O ax a binelui, bineneles. Axele rului le-au lsat pe seama actualei conduceri americane. C pe la Washington i Londra nu se vorbete de vreo Ax a lor cu Bucuretiul nu prea conteaz. Conteaz doar faptul c Axa odat anunat i pus n micare, noi am luat-o n serios i i-am i dat vaporului nostru drumul pe valurile Mrii Negre. Prin aceast lansare ne-am asumat nu numai rolul de a-i apra pe americani de ameninrile celor din Osetia, ci i de a le apra interesele strategice pe care le au n Bazinul Mrii Negre. Acest Bazin este, bineneles, ceva mai mare. El vizeaz i ceva zon a Mrii Caspice i chiar ceva ri mai ndeprtate. C americanii au realmente interese majore n acest Bazin nu se ndoiete nimeni. Au nc chiar dou genuri de interese, genuri foarte, foarte legate ntre ele. Au mai nti serioase interese politice. Pe aici, prin mprejurimile mai apropiate sau mai ndeprtate ale Mrii Negre, mai sunt ceva drmturi sovietice care trebuie pe mai departe drmate. Trebuie pe mai departe drmate, ca nu cumva de pe sub ele s mai apar ceva care s mai aminteasc de vremurile societii sovietice. Mai mult. Pe solul primului val de drmturi s-au aezat ceva state independente cu ceva regimuri democratice dar care nu sunt nc democraii americane, or, actualei conduceri americane nu-i place orice fel de democraie, ci numai democraiile care sunt i americane, numai democraiile n care pe lng steagul rii respective flutur i steagul american. Cu alte cuvinte, actualei conduceri americane i plac numai acele democraii care sunt complet deschise globalizrii i/sau americanizrii. Interese de genul demolrii demolrilor s-au manifestat, zicem noi, prin ceea ce s-a petrecut n i prin revoluia portocalie din Ucraina, n i prin revoluia trandafirie n Georgia i prin ceea ce deocamdat s-a poticnit n Uzbekistan. Noi, de pe vaporul nostru, am salutat imediat asemenea manifestri politice i le-am acordat tot sprijinul. Dar noi, n numele Axei, suntem principalii aprtori i promotori ai intereselor politice ale conducerii americane n bazinul Mrii Negre. 65

Interesele de ordin politic schiate mai sus sunt inspirate ca s nu zic determinate, ca n marxism de majore interese economice. Aceste interese se numesc simplu: PETROL. Dup cum se tie, prin multe din rile acestui bazin mai glgie ceva petrol. Or, pe unde doar miroase a petrol americanii au imediat interese majore, strategice. mplinirea acestor interese nu se poate face fr a aduce la crma acestor rii democraii de tip american. i aa, datorit intereselor americane n zon, ne-am lansat vaporul pe valuri i plutim, i plutim, i pzim i pzim, cu ceva puti de ale noastre i cu cte ceva din arsenalul american, pzim roat-roat toate malurile Mrii negre, maluri n care conducerea de azi a Americii are mari interese strategice. i cnd te gndeti c facem toate acestea numai i numai pentru a arta lumii ntregi c suntem mai americani dect americanii. Adevrul de Cluj, 8 februarie 2006

66

Despre Dreptate i adevr

Oricine d cu ochii de acest titlu, va nelege, judecnd dup ghilimelele lui, c n cele ce urmeaz va fi vorba despre numele binecunoscutei aliane politice, alian creia prescurtat i se spune pur i simplu DA. De cnd am dat peste aceast combinaie de noiuni i peste folosirea ei n denumirea unei formaiuni politice, m tot bate gndul s-mi spun cuiva oful. M bate gndul s spun celor care vor s m citeasc i s m neleag c n aceast denumire avem de-a face cu un demers ideatic extrem de neinspirat, ca s nu zic ceva mai mult. Acum, cnd am citit i am auzit c aceste dou sfinte noiuni ar putea ajunge n denumirea unui mare partid, nu mai pot amna lucrurile; am pus mna pe condei i ncerc s-mi descarc necazul. Nu este vorba de un necaz personal, ci de unul conceptual. Este ns un necaz i pentru oameni, deoarece cele dou sfinte noiuni sunt puse s lucreze acolo unde nu le este locul i acolo unde la modul serios ele nu pot lucra. Puse s lucreze pe terenuri false, ele nu pot conduce dect la multe, la foarte multe confuzii. Angajate n numele unor structuri politice, cele dou sfinte concepte nu sunt la locul lor, deoarece ele nu sunt concepte politice, ele n-au fost luate din arsenalul noional i terminologic al politologiei. Cele dou concepte sunt de mprumut. Conceptul de dreptate a fost luat din sfera filosofiei dreptului i a tiinelor juridice. n aceste sfere se teoretizeaz dreptatea i se analizeaz mecanismele producerii ei. Instituiile sociale menite s-o produc i s-o pun n micare se numesc nu partide, ci tribunale. Conceptul de adevr, la rndul lui, a fost luat din arsenalul filosofiei cunoaterii, din zonele ce se numesc epistemologie. El i este conceptul axial al acestora. Spaiile sociale ale producerii i micrii de adevruri sunt cele ale colii, universitii, laboratoarelor i instituiilor de cercetare. Nefiind, deci, ale politicului, cele dou concepte nu prea au ce cuta pe fruntea unor organizaii i/sau partide politice. Se poate recurge la asemenea demersuri numai printr-o grosolan forare a ideilor. 67

Partidele ca partide n-au deloc menirea de-a face i mpri dreptate i nici pe aceea de-a produce i de-a pune n micare adevruri. Menirea lor social i raiunea lor de a fi este aceea de-a promova interese. n numele promovrii unor interese de grup, ele au de-a face cu puterea. Menirea lor este de-a cuceri, produce i mpri puterea. Partidul i/sau partidele ajunse la putere au dup aceea menirea de-a face s lucreze ct mai bine toate celelalte subsisteme ale sistemului social, fr ns a le lua atribuiunile, fr a li se putea substitui. Or, ntre dreptate i adevr, pe de o parte, interese i putere, pe de alt parte, distanele sunt ca de la cer la pmnt. i atunci de ce s form lucrurile? De ce s recurgem la micri scandaloase de idei? Nu ne-a fost oare destul cu tvlirea politico-comunist a noiunilor de dreptate i de adevr? Nu ne-a fost destul cu terfelirea politic a realitilor pe care aceste dou noiuni le denotau? Nu ne-a fost destul cu vremurile n care partidul fcea i mprea dreptatea? Cu vremurile n care tribunalele au fost topite n stat i statul n partid? Cu vremurile n care procesele se judecau dup telefoanele de la judeean? Chiar acum, cnd trebuie s depim acele vremuri, cnd zicem c luptm din toate puterile pentru independena juridicului, noi s-i punem conceptul de baz, s-i punem chiar sufletul lui n chiar numele unui partid? Ce baz teoretic va mai putea avea aceast structur politic aflat la guvernare n lupta ei pentru neamestecul n slile de anchet i n cele de judecat? De ce credibilitate s-ar mai putea bucura, cnd dreptatea figureaz pe chiar fruntea guvernrii? ntrebri asemntoare se pot pune i cu privire la noiunea de adevr. i convertirea ei politic a condus la demersuri scandaloase. A condus la teza c ideologia partidului este tiinific, c chiar filosofia lui este tiinific. A condus la poziia potrivit creia partidul are ntotdeauna dreptate, potrivit creia cuvntul partidului este liter de evanghelie. Oare aa ceva vrea s ne sugereze i aezarea ideii de adevr n chiar numele unui partid? Oare vrea s ne spun c acest partid va fi ntotdeauna cu adevrul n b? De fapt, la un asemenea demers nu s-a recurs nici pe vremuri comuniste. Pe atunci nc nu s-a ajuns pn acolo nct noiunile de dreptate i adevr s fie aezate n chiar numele unor 68

structuri politice. Cu mnuirea politic a noiunilor n cauz se pare c ne ndreptm spre vremuri i mai rele dect cele foste comuniste. i atunci realmente i vine s te ntrebi, retoric i neretoric: Doamne, dar pe unde suntem? Doamne, dar ncotro ne ndreptm? Dup asemenea ntrebri spontane i pot veni n minte altele: Oare cei care au nit numele de Dreptare i Adevr nu s-au gndit la ncurcturile noionale i/sau concepionale pe care le poate genera? Oare n-au ntrezrit posibilele filiaii de idei cu vremuri deja apuse? Dac nu sau gndit la aa ceva este ru, dac s-au gndit este i mai ru. Dac nu sau gndit nseamn c au uitat cu prea mult uurin leciile importante nvate odinioar. Au uitat, de pild, acele lecii de filosofia dreptului n care au aflat c n condiiile democraiei se pun altfel raporturile dintre juridic i politic, dintre dreptate i putere. Au mai uitat i leciile despre filozofia adevrului, despre raporturile dintre adevr i interese. Au uitat, de asemenea, cele nvate despre Max Weber, despre modul acestuia dea teoretiza i considera raporturile dintre tiin i politic etc. etc. Dac n-au uitat aceste lecii i au recurs totui la titlul acum n discuie, atunci au fcut acest lucru din motive nguste de partid. Au fcut-o din motive demagogice, populiste i machiavelice. Au fcut-o din motive demagogice deoarece afirmau i/sau sugerau promisiuni pe care tiau c nu le vor puteau onora, promisiuni care nici nu sunt de competenele lor ca oameni politici. Cu riscul de-a m repeta, mai scriu o dat c partidele nu sunt chemate s judece i s mpart dreptate i cu att mai puin s produc i s mpart adevr. Denumirea este populist, deoarece ea poate atrage oameni, poate aduce voturi. Cine nu se nchin n faa dreptii i adevrului? Pentru cine aceste dou valori, luate n sinea lor, nu sunt sfinte? Cine nu simte c aproape toate celelalte valori - bine, frumos, pace, fericire etc. vin dup aceea? Cnd aude omul de dreptate i de adevr i le vede n numele unui partid - fuge i voteaz. Nu se ncurc el cu subtiliti de idei, ci pune tampila. Denumirea este i rmne sforitoare, iar sub raport politic se poate conta c va fi auzit de oameni. Machiavelic, deoarece tot demersul a fost i este pus sub nsemnele principiului: scopul scuz mijloacele. Adunarea de voturi, adic scopul, scuz toate confuziile i minciunile din denumire, adic mijloacele. 69

N-am neles i nici acuma nu neleg de ce nu s-a recurs, att pentru alian ct i pentru preconizatul nou partid, la o denumire simpl i clar, denumire care s se mite totui n spaiul politiologiei. Pentru noul partid, de pild, s-ar putea recurge la numele de Partidul democrat-liberal sau liberal-democrat. Cu oricare din aceste nume oamenii ar cam ti cu ce au de-a face i cum s aeze noul partid printre celelalte partide. Oricare din formulele de mai sus s-ar putea prescurta foarte uor - PDL sau PLD - i s-ar putea i scanda mai bine. La preconizatul congres oare cum ar putea striga oamenii? De-A sau De i A?, De-A i De i A? ... Oricum ar fi o formul de toat groaza. S-ar mai putea sugera o posibil formul de lucru - trecerea i a liberalilor la populari. Aa s-ar turna i liberalii n doctrina popular i democraii ar scpa de dezacordul dintre numele partidului i doctrina lui recent. Democraii ar scpa de situaia de-a semnaliza una i de-a o lua la dreapta, ar scpa de situaia n care o noua Mrie, poart vechea plrie. Dac liberalii ar semna la convertirea lor n populari, atunci partidul s-ar putea numi simplu: Partidul popular romn. Aa nume s-ar putea i mai uor scanda: Pe,Pe,Re; Pe, Pe, Re. Aproape ca pe vremuri - Pe Ce Re. Eu tiu c cei care trag sforile fuziunii i care vor s-i nghit pe liberali ca pe nite glute bine fierte nu au nevoie de sugestiile de mai sus. Ei sunt destul de mintoi ca s gndeasc i singuri. Dar... ce s-i faci?, aa-i n democraie: ca simplu cetean am i eu dreptul la opiniile mele. Drept ncheiere la toate cele scrise, parc-mi vin n minte nemuritoarele versuri ale nemuritorului poet: Cum nu vii tu, epe Doamne, ca, punnd mna pe ei.... Adevrul de Cluj, 20 februarie 2006

70

Dispar liberalii, triasc popularii

Cu mai multe seri n urm, la emisiunea Antena partidelor parlamentare, am ascultat ndemnurile domnului Triceanu adresate colegilor si de partid cu privire la preconizata fuziune PNL - PD. Dup mai multe fraze din care, ca s fiu sincer, n-am prea neles dac domnia sa este pentru sau este mpotriva fuziunii, i ndemna colegii de partid s cugete i iar s cugete, nainte de-a se decide pentru un da sau nu. Ba chiar i ndemna s-i bage picioarele n ap rece i aa s se gndeasc i iar s se gndeasc la prezentul i viitorul micrii liberale. Se conta pe o dezbatere larg i serioas, dezbatere care s duc la soluia cea mai neleapt. N-au trecut dect cteva zile de la aceste ndemnuri, c din gura aceluiai Triceanu am auzit, ba am i citit i prin ceva pres, c toat discuia se stopeaz, c ea se poate duce numai n interiorul partidului i acolo cu uile nchise. Membrii de rnd ai partidului, ca i muritorii de rnd al rii, au fost ndemnai s atepte cumini deciziile nelepte ce se vor lua n structurile de conducere ale celor dou partide. Auzind aceste ndemnuri mai recente, mi-a zburat gndul la povestea cu lighenele i cu apa rece. l i vedeam pe cel din conducere prezentndu-se la edine cu ligheanul sub bra i pe cei fr funcii scondu-i picioarele din apa rece. Aa, ca s i le mai nclzeasc. Interdicia de-a nu mai discuta n public pe temele fuziunii nu m poate viza, deoarece nu sunt nici liberal i nici democrat. Nu sunt nici... i nici... Sunt un cetean de rnd, care nu are n buzunar nici un fel de carnet de partid. M bag i eu n vorb doar aa, ca cineva care vrea i el s-i exercite dreptul de-a avea o prere. Scriu prere deoarece opinie mi se pare c-ar fi cam mult. i ca s intru n subiect, s scriu de pe acum c din pcate liberalii notri, cei de dup socialism, au fcut gafe dup gafe, greeli dup greeli. Pcat pentru ei, pentru partid i, pe undeva, i pentru ar, pentru democraia ei. Prima mare greeal a fost aceea a flenduririi - ca s folosesc un regionalism. Nici n-au reaprut bine pe scena politic a rii, c au i nceput s se rup n aripi i aripioare. Era ntr-o vreme aripa Brtianu, aripa Cmpeanu, aripa tinerilor, aripa btrnilor, aripa 71

celor cu Convenia, aripa celor dinafara Conveniei etc. Abia s-au adunat aceste aripi ca s formeze o singur pasre, c s-a recurs la cea de-a doua gaf - intrarea n Aliana DA. Intrarea n aceast alian a fost o greeal, zicem noi, din cel puin trei motive. Primul ar fi acela c, de dragul unei ascensiuni ct mai rapide, fie i numai la jumtate din scaunele puterii, au fost complet neglijate problemele de perspectiv. Dup ieirea rnitilor din scena parlamentar, liberalii ar fi trebuit s neleag c, prin istorie i doctrin, lor le-ar reveni rolul de-a ocupa serios partea dreapt a vieii noastre politice. n numele unei asemenea perspective ar fi trebuit s-i pun la modul serios problemele ntririi partidului. Ar fi trebuit s-i sudeze mai bine doctrina n noile condiii istorice, s se organizeze mal bine n teritoriu i, nu n ultimul rnd, s-i creasc numrul de membri i de simpatizani. n locul unor asemenea preocupri, s-au lsat furai de obiectivele imediate ale Alianei - detronarea PSD-ului. Al doilea motiv vizeaz, zicem noi, insuficienta analiz a partenerului de alian. Liberalii ar fi trebuit s se uite mal bine la cei cu care voiau s porneasc la drum. Dac s-ar fi gndit mai bine la partener, ar fi putut uor nelege c nici sub raport istoric i nici doctrinar nu prea au cu cine s bat palma. Ar fi putut nelege c aliana se face doar pe o singura baz - opoziia, ca s nu zic ura comun, fa de anumite persoane din PSD. i-ar fi putut da seama c dintr-o asemenea baz nu poate rezulta dect o structur hibrid, artificial. Ce era PD-ul la momentul constituirii Alianei? Era un partid desprins din FSN pe motive mai mult personale dect politice i/sau ideologice. Era un partid care a ajuns rapid pe minile unor orgolioi i glgioi. Era un partid fr coloan vertebral, fr doctrin i fr un program clar de aciune. Era un partid care-i zicea c este social-democrat, dar nu era deloc social-democrat. C o asemenea apreciere nu este o vorb goal se poate vedea din uurina cu care peste noapte s-a transformat n popular. Se mai poate vedea i din uurina cu care i-a nclcat pn i angajamentele internaionale. Prsindu-i pe social-democrai, st acuma cu cererea n mn pe la birourile popularilor de la Bruxelles. 72

n i prin constituirea Alianei, liberalii i-au luat pe democrai de mn i i-au ajutat s treac pe partea dreapt a scenei noastre politice. Pe aceast cale i-au adus concurentul sau adversarul, da, da scriu bine, adversarul - n propria cas. Cel de al treilea motiv pentru care consider c intrarea liberalilor n Aliana DA a fost o greeal decurge firesc din al doilea. Liberalii, negndindu-se suficient cu cine au de-a face, i-au apreciat greit ansele de-a se ngra pe seama democrailor. C la semnarea documentelor s-au gndit la aa ceva, reiese limpede din faptul c, nc nici nu s-a uscat bine cerneala semnturilor, c un nsemnat lider liberal a i pus n micare ideea fuziunii. Democraii, care s-au gndit i ei c se vor ngra prin nghiirea liberalilor, au zis c nc nu-i momentul. Pe atunci liberalii erau petele mai mare. Cunoscnd zicala c aa e lumea, cu al el tipic, petele cel mare l nghite pe cel mic, i-au zis c trebuie s mai atepte, s mai atepte pn cnd ei vor fi petele cel mare. i ntr-adevr, lucrurile aa au evoluat, au evoluat n favoarea democrailor. ntr-o asemenea evoluie, paradoxal, democraii au fost ajutai chiar de liberali. Cel mai limpede gest de ajutor s-a concretizat n povestea bietului domn Stolojan, n aceast poveste liberalii au fcut cea de-a treia mare greeal - au dat din mn poziia preediniei. Prea uor, mult prea uor s-a renunat la aceast poziie. Nici astzi nu se tie cam ce-a fost cu boala domnului Stolojan. Pe atunci s-a fcut atta caz, c ne ateptam de la o zi la alta s vedem chipul celui bolnav prin ziare i n chenar negru. Ba am asistat i la un spectacol: show-ul cu lacrimi. Numai c cel care plngea pe umerii bolnavului, cu o mn i tergea lacrimile, iar cu cealalt i mpingea bolnavul pe toboganul cderii politice. n i prin acest gest era mpins pe acelai tobogan ntreaga micare liberal. i vine s te i miri de uurina cu care liberalii au zis: nu-i nimic, trecei dumneavoastr, domnilor democrai, n cursa pentru preedinie. Ambiioii de democrai att ateptau. Chiar cu riscul unui eec n alegeri, liberalii ar fi trebuit s nu cedeze, ar fi trebuit s tie c preedinia ca preedinie aduce voturi i aduce simpatizani. Partidul care-l d pe preedinte, fie i numai prin acest fapt, se menine undeva sus n barometrul politic al opiniilor. C lucrurile au stat i au evoluat aa cum leam creionat se poate acum foarte bine i foarte uor nelege. 73

N-a trecut mult timp i democraii au mers n sus, iar liberalii au mers n jos. Acum, i-au zis democraii, suntem un pete mai mare i ne putem pune pe nghiit. Se pare c nici mcar nu i-au mai consultat pe liberali i au repus n micare ideea fuziunii, ba i-au stabilit i un calendar. Pi nu este aceasta un fel de obrznicie? Cum s nu-i consuli partenerul cnd iei n public cu o aa idee? Drept urmare, a nceput piesa declaraiilor i contradeclaraiilor. Piesa, ns, dup cum se tie, a fost scoas de pe scen chiar nainte de-a i se fi terminat mcar primul act. n orice caz, liberalii, datorit greelilor lor, au ajuns ntr-o situaie foarte delicat. Ostilitile fuziunii nu mai sunt n minile lor. Partidul lor a ajuns pe lista demolrilor. De altfel, eful democrailor i/sau popularilor s-a specializat n demolri. i-a nceput aceast specializare demolnd flota, i-a perfecionat-o demolnd tarabe, iar acum demoleaz tot ce-i st n cale. Demoleaz instituii, regulamente, Constituie, partide, persoane. PSD-ul, prin juriti i poliiti, este aproape decapitat. O fi prin tot circul nostru politic i corupie, foarte mult corupie, dar este i destul politic, poate mai mult politic. Fr PSD la stnga i fr liberali la dreapta, proiectul partid prezidenial, cum i se zice ntr-un onorabil ziar central, n-ar mai avea nici o problem de guvernare pentru mult, mult vreme. Dac liberalii vor ceda promisiunilor i momelilor, dac pn la urm vor vota i semna fuziunea, atunci ncet, ncet vor fi nghiii ca nite petiori foarte bine prjii. i cnd ospul va fi dus pn la capt, se vor turna peste el i cteva pahare de ampanie. Cei care nu se vor lsa nghiii, vor ajunge ca rnitii, vor ajunge s se plimbe liber pe malurile vreunul alt ru din vreo alt capital de jude. i atunci, cam adio cu pluripartitismul, cam adio cu democraia. i aa, ncet, ncet ne vom trezi peste noi cu un alt geniu al Carpailor. Dac membrii partidului liberal vor semna fuziunea, s tie c aceasta ar cam semna cu o nmormntare la care democraii i/sau popularii vor fi groparii, iar domnul Triceanu va fi printele care va cnta prohodul. Adevrul de Cluj, 14 Martie 2006 74

Amnesie und amnestie

ntr-o bun zi de bibliotec, n timp ce ateptam o carte, rsfoind filele unui numr din renumita revist Der Spiegel am dat peste un titlu care mi-a srit n ochi. Este vorba despre numrul 2 din 2006 i despre titlul pe care, ntre cuvenitele ghilimele, l-am i reinut n fruntea acestor cteva rnduri. Cum titlul era aezat sub o poz cu Hitler - un Hitler aclamat frenetic de mulime - mi-am dat uor seama c n articol nu poate fi vorba dect despre modul n care nemii i-au tratat compatrioii care au mrluit n rndurile partidului nazist, partid care, dup cum se tie, a dus ara la cel mai mare dezastru din ntreaga ei istorie. Dintr-o scurt not explicativ am mai aflat c articolul se nscrie ntr-o serie, serie n care se dorete repunerea n discuie a modurilor n care cei din Vest i cei din Est s-au raportat la motenirea lor nazist, motenire care s-a aezat nu numai n mormanele de drmturi din orae i sate, ci i n grmezile de moloz pe care le-au adunat n suflet. Tema n sine i contextul repunerii ei n discuie m-a fcut s las cartea pentru alte zile i s m apuc de buchisirea celor opt pagini semnate de Georg Bnisch. Articolul ncepe cu cteva referiri la cazuri concrete de brutalitate nazist. Se amintete, de pild, cazul unui prizonier italian care, potrivit relatrilor unui martor ocular, pe cnd plngea i arta c i este foame, un ofier SS i-a aruncat n fa o bucat de pine i pe cnd acesta a ncercat s mute din ea, a fost mpucat direct n gt. n suita unor asemenea referiri se amintete de cel mai mare masacru din perioada rzboiului, masacrul mpucrii ntr-o singur zi a unui numr de 42.000 de evrei - Polonia, Lublin. Se aduc apoi sub condei cteva date despre procesele la care au fost supui cei vinovai de fapte criminale. Se scrie, de pild, c n faa unor tribunale instituite n afara Germaniei - Polonia, Iugoslavia, Israel etc. - ar fi avut loc, potrivit unor estimri, 60.000 de procese mai mari sau mai mici. Autorul consider ns c numrul lor ar fi fost cu mult mai mic. Pentru procesele din interiorul Germaniei se indic ns cifre 75

exacte - n Est 12.881, iar n Vest 6.498. Din acest ultim numr se scrie c exact 1.000 au fost pe delicte de omucidere. Dintre acetia 438 au fost condamnai, pentru nceput, la detenie pe via. Dup aceste date se face precizarea c muli au rmas fr a trece prin faa vreunor forme de judecat - au fugit, s-au deghizat sau iau schimbat actele de identitate. n partea de vest, se scrie, muli au czut sub scutul protector al noii democraii. La doar cteva rnduri de dup aceast precizare se pune punctul pe i: Drept baz filosofic a tinerei Republici a funcionat teza: mai bine s tcem, s pstrm linitea, s pedepsim ct putem mai puin. Amnezie sau amnestie - o ideal dubl strategie. (p. 49) Urmare a unui asemenea principiu de conduit s-au schimbat i conceptele de baz cu care se opera n cazul unor aa fenomene socialpolitice i social-juridice. Conceptul de criminal de rzboi, folosit pe la nceputuri, a fost nlocuit cu cel de participant la rzboi. Tot ca urmare a tezei mai sus amintite, nc pe cnd cerneala semnturilor de pe unele procese nici n-a apucat s se usuce, apare prima amnestie 1949. n urma ei, pn la 31 ianuarie 1951, 792.176 de persoane au ajuns s se bucure de gestul eliberrii. Printre acetia i zeci de mii de fptai N.S.(p. 53). n toamna anului 1952, n faa Parlamentului, cancelarul Adenauer declar rspicat: Eu cred c acuma mai trebuie s ncheiem cu hiuirea nazitilor (Nazi - Reicherei Schluss machen p.56). Dup o asemenea declaraie, nu numai c multe procese au fost scoase de pe rol, dar au nceput i pregtirile necesare lansrii celei de a doua amnestii 1954. Aceasta, scrie G. Bnisch, merge i mai departe. Eliberrile din nchisori i stoprile de procese au fost nsoite, dup cum era i firesc, de ample gesturi de integrare social, de resocializare. Acestea au mers uneori pn acolo nct lideri de frunte ai micrii naziste au ajuns s fie angajai n structuri ale aparatului de stat. Se dau mai multe nume i se descriu mai multe cazuri de activiti naziste i apoi post-naziste. Noi nu ne mai angajm la prezentarea lor deoarece ne-ar lua prea mult spaiu; le lsm pe seama paginilor lui G. Bnisch. Dup ce am terminat cu buchisirea articolului am czut pe gnduri. Am stat o bun vreme i m-am gndit: Oare a fost bine? Sau a 76

fost ru? Oare a fost bine c aa de curnd s-a trecut la aa gesturi largi de uitare i iertare? Oare a fost bine c pn la urm attea crime au rmas nesancionate? Rspunsul nu este uor de dat. Se pare ns c, n perspectiv istoric, politica lui Adenauer a fost confirmat. Ce s se fi fcut cu sute i sute de mii de oameni? S fie eliminai sau s fie reintegrai? Aceasta era alternativa. Se pare c alternativa integrrii s-a dovedit a fi mai benefic pentru ar, mai util procesului ei de nlare de sub drmturi. Pe lng bine i ru m-au pus pe gnduri i raporturile dintre Vest i Est. Articolul este centrat pe cele ntmplate n teritoriul RFG. Referirile la Est se rezum doar la indicarea numrului de procese, indicare din care se poate uor desprinde c numrul lor a fost cam dublu. Nu se face ns nici o referire la soarta celor judecai. Se pare c soarta lor a fost ceva mai grea. Prin partea RDG-ului s-a derulat o alt istorie, pe aici lucrurile s-au nscut dup alte reguli i dup o alt ideologie. Cu toate particularitile, multe gesturi de uitare i iertare s-au manifestat i pe aici. Acestea ns n-au luat niciodat o form public, nau ajuns niciodat s se afirme ca linie politic. Totul s-a derulat mai discret. Din alte surse de informare am aflat c n zona RDG-ului foarte muli membri ai micrii naziste s-au bucurat de gesturi de clemen sub formula rejudecrii de procese. Majoritatea acestor rejudecri s-au soldat cu eliberri sau cu pedepse mult reduse. Sub influena unor expresii auzite i citite prin Romnia, mi-a ncolit n minte i ntrebarea: De ce oare, printre attea i attea procese, n-am dat peste unul la care s i se zic procesul nazismului? N-am dat, pentru c aa ceva n-a fost. Despre aa ceva se vorbete numai pe la noi. Aliaii, cu toat nfrngerea lor, nu s-au gndit deloc s fac un proces global al ideologiei naziste i a micrii politice pe care a generat-o. Ei au neles c o ideologie poate fi judecat doar de istorie, de istoria real. Sinuciderea lui Hitler i steagul sovieticilor pe cldirea Reichului au fost i de fapt i de drept cele mai severe procese adresate nazismului. Pe la noi se zice uneori c un asemenea proces ar fi fost procesul de la Nrnberg. Pardon. Nrnbergul n-a fost un proces al nazismului n genere, ci al vrfurilor micrii naziste, al acelor vrfuri care mai erau n via i care au putut fi arestate. Nrnbergul a fost un proces punctual, un proces pe oameni i 77

pe fapte. Se pare c prin alte locuri s-a neles ceea ce pe la noi nu se nelege. Pe la noi nu s-a neles c este absurd s iniiezi un proces al unei perioade istorice sau al unei ideologii, orict de catastrofale ar fi fost consecinele acestora. La noi se vrea un proces al comunismului, un proces pe baza unui rechizitoriu tiinific, un rechizitoriu elaborat de un colectiv numit chiar de preedintele rii. Se vrea a fi un proces atotcuprinztor, proces care s ajung pn la rdcinile ideatice ale acestuia, s ajung pn la Marx, c doar el a fost rul, el a fost diavolul. Da, da, am scris bine pentru c am auzit bine diavolul. Cel care a scpat din gur o aa perl de nelepciune se pare c nu s-a gndit c toate cele scrise de domnia sa nu valoreaz, n planul propriu-zis al creaiei de idei, atta ct valoreaz cele dou pagini ale btrnului i cunoscute sub numele de Teze asupra lui Feuerbach. Dar ce s-i faci? nc o dat se dovedete c vrem s fim mai detepi dect detepii i mai teribili dect teribilii. Dup terminarea articolului am czut pe gnduri i datorit ultimelor lui secvene. M ateptam ca pe undeva pe la sfrit s dau peste ceva referiri la actualitate, peste ceva rnduri care s motiveze reluarea tematicii lui. Nimic, dar absolut nimic. Centrat pe un material care de acum ine de istorie, articolul se mic doar n zonele trecutului. Cu toate acestea, la modul a ceea ce se spune i se poate spune printre rnduri, la modul subtextual, articolul, credem noi, nu este deloc lipsit de actualitate. Articolul nu este deloc strin de procesele de azi ale Germaniei, de procesele integrrii Estului n structurile economice, sociale i politice ale Vestului, de procesele integrrii est-comunitilor n viaa politic a Germaniei unite. Legat de actualitatea de subtext a celor citite mi-a zburat din nou gndul pe la noi... Adevrul de Cluj, 8-9 Iulie 2006

78

Gnter Grass la ceasul sinceritii

Cnd m-am ntors din Romnia, bunul meu vecin i prieten Anton Schmiedl mi-a spus la telefon c mi-a reinut spre lectur toate numerele din Der Spiegel, numere care au aprut n lipsa mea. Printre acestea am dat peste unul care prin coperta lui mi-a srit imediat n ochi. De pe copert, pe sub sprncenele lui stufoase i prin ochelarii lui cu rame groase-groase se uita la mine Gnter Grass. n mini avea dou bee cu care btea ntr-o casc cu nsemnele SS-ului. n zona pieptului, pe toat limea paginii, cu un iz de mare ironie era scris: Der Blechtrommler, adic Toboarul de tinichea. Acest nume, deloc binevoitor, aducea aminte de numele romanului de debut al marelui scriitor: Die Blechtrommel, adic Toba de tinichea, aprut nc n 1959. n colul de jos i din stnga, parc cu i mai usturtoare ironie se scria: Sptes Bekenntnis eines Moral-Apostels - Mrturisirea trzie a unui Apostol-moral. Din datele copertei am neles c n jurul marelui literat s-a nscut ceva scandal i c datele acestuia reprezint miezul tematic al numrului n cauz. Srind peste multe titluri i multe pagini, am dat peste paginile acestui miez. Scandalul de pres s-a nscut din recunoaterea faptului c el, Gnter Grass, n ultimele luni ale rzboiului, pe cnd avea doar 17 ani, s-a nrolat de bun voie n unitile SS i c o scurt perioad de timp a luptat n cadrul acestora. Mrturisirea a fost fcut n paginile ultimei cri, carte cu un explicit caracter autobiografic i intitulat Beim Huten der Zwiewbel La decojirea cepei. Pn la aceast mrturisire, declaraiile despre trecutul militar sau rezumat la afirmaia ca la 16 ani a fost soldat i c la 17 a czut prizonier la americani. Niciun cuvnt despre angajarea benevol, despre caracterul de elit al unitii n care s-a nrolat, despre motivaia nrolrii tocmai pe cnd rzboiul era pe sfrite etc. etc. Tinuirea era evident i punea n discuie destul de multe probleme. Mrturisirea a sunat c o bomba n lumea cultural i politic a Germaniei de azi. Gunter Grass nu era un oarecare. El a fost i este una din mndriile literaturii germane contemporane; el este doar premiatul 79

Nobel pe anul 1999. A fost i este un intelectual de frunte i mereu angajat n disputele literare, culturale i politice ale vremii. A fost adeseori un critic al orientrilor politice promovate de K. Adenauer i H. Kohl, a fost un apropiat al lui W. Brand i G. Schreder. Adeziunile lui politice la social-democraie au fost i au rmas binecunoscute. De aici i de aceea, politicienii din zona cretin-democraiei nu l-au iertat. N-au scpat prilejul discreditri lui. Actualul secretar al Uniunii Cretin Democrate, de pild, R. Pafalla, afirm c pentru el Grass n-a fost niciodat o instan moral. Unii din politicienii angajai n discuie au pus chiar problema cedrii Premiului Nobel. La o asemenea alternativ de conduit au rspuns chiar unii membri ai Academiei suedeze. Ulf Linde, de pild, scrie c El nu poate nelege cum i de ce din cauza publicitii cazului ceva s fie distrus. Doar fiecare face greeli. Cea mai categoric respingere a ideii a venit ns pe cile unui sondaj de opinie: 86% dintre cei interogai au considerat c cedarea titlului ar fi o exagerare. Doar 10% au considerat, c aa ceva ar fi normal. Literaii i jurnalitii s-au dovedit mai nelegtori i mai ierttori. John Irving, de pild, scrie c pentru el, Grass rmne,,un erou att n calitate de scriitor ct i n aceea de compas moral. n opinia lui R. Giordano - un alt literat de renume - Grass nu i-a pierdut deloc din credibilitatea lui moral. Critica sever de pe coperta Der Spiegel-ului a fost mult ndulcit, prin tonul i coninutul paginilor de analiz i de comentare. Pe lng acestea, revista mai are i dou pagini din interviul pe care G. G. 1-a dat pe tema sinceritii lui trzii binecunoscutului moderator i jurnalist Ulrich Wickert. n aceste pagini, Grass recunoate c a greit atunci cnd a tot amnat ceasul sinceritii, cnd a tot ateptat un moment mai prielnic destinuirii. Recunoate c gestul din tineree l-a apsat, c mereu l-a avut n minte, c mai de mult s-a gndit s-l fac public n paginile autobiografiei. n La decojirea cepei se descrie i se explic toat povestea. Dup citirea crii, zice autorul, cine vrea s judece, poate judeca. Interesul fa de cazul G. G. mi-a fost inspirat i mereu alimentat de gndurile i sentimentele cu care am venit din Romnia, de cele auzite, vzute i citite pe la noi pe tema dosariadei. n ciuda tuturor diferenelor i distanelor de form i de coninut, ntre cazul G. G. si dosariada noastr 80

exist cel puin o not comun - tinuirea. n acest sens se poate uor afirma c i pe la case mai mari s-a ntmplat i se ntmpl ca ceva de interes public s nu fie spus sau s fie spus cu ntrziere. Cazul lor, nemii i l-au abordat i tratat nemete; noi ne tratam dosarele romnete. Nemii i-au discutat problemele la rece, la obiect, cu elegan i mult atenie la msura lucrurilor. La noi s-a discutat i se discut cu patim, cu exagerri, cu gndul la imagine i la cumularea de capital politic. n numele unui asemenea capital cineva - persoan important, cum s-ar zice - strig mereu s i se aduc dosarul. Unii spun c un asemenea dosar nu este, alii c aa ceva ar trebui s fie. Tot cu gndul la imagine i la capital politic, unii s-au dus i ei dup dosar i se bat cu pumnul n piept c ei nu au dect dosar de urmrire, l flutur prin faa camerelor de luat vederi i l comenteaz n aa fel nct pn la urm s ajung la sgeile pe care sa le trimit adversarilor politici. Alii, tiind c au dosare de reea, tiind c au fost oamenii Securitii s-au hotrt, ca i G. G. s recurg la ceasul sinceritii. S-au pus singuri la dispoziia opiniei publice cu gndul c, aa cum se zice pe la noi, o greeal recunoscut este pe jumtate iertat. Cei mai muli tiu bine c au colaborat, c au semnat i c s-au rebotezat. tiu bine c au tinuit i c rmn s tinuiasc n continuare. Dac ar fi s ajung n situaia de-a li se spune noul nume i de-a li se arta angajamentul vor face ca i cei de pn acum, se vor jura i ei c n-au fcut dect bine, c au scris ceea ce au scris doar din dragoste de ar. Ne vor lsa i ei s credem c fr informrile lor linitea rii ar fi ajuns cu siguran n faa unui mare pericol. ntr-unul din cazurile de pn acum am auzit vorbindu-se chiar de informri,,frumoase''. Drace! Dar oare cum ar putea fi informrile de acest gen frumoase? Poate stilistic, poate caligrafic. Altfel... Altfel, asemenea informri, prin chiar nsinele lor, nu pot fi dect urte. Din tot circul legat de dosariad se pare c se desprinde un singur lucru. Se desprinde faptul c Legea deconspirrii Securitii a fost cam abtut de la inteniile i menirea ei. Legea promitea s fac lumin, s dezvluie adevrul, s aduc asanare moral i calmare politic. Dup cum s-au derulat, i se deruleaz lucrurile, se pare c niciunul din aceste obiective n-a prea fost atins. Se pare c nu s-a ajuns dect la rfuieli politice, se pare c prin scormonirea dosarelor nu s-au mprtiat dect 81

semine ale discordiei. Nu-mi dau prea bine seama dac-i de vin legea sau e de vin doar modul aplicrii ei. Ceea ce a ndrzni s afirm este doar c toat problema dosarelor Securitii s-ar fi putut aeza n cadrele unei legi mai simple, unei legi formate doar din trei, patru articole. Dar... Dar nu este treaba acestor pagini s sugereze modificri ale legii. Ceea ce putem face este doar s ne minunm c lucrurile nu merg bine. Cnd poi vedea i te poi minuna de ct politic se face i se discut pe la noi i vine s zici: Triasc politicul, pentru c economicul, socialul i culturalul pot merge i de la sine. Cnd te gndeti i te minunezi de ct atenie se acord trecutului - dosariada, procesul comunismului, legea lustraiei - i vine s scrii: Triasc trecutul pentru c i aa prezentul i viitorul ni se decid i ni se aduc pe aripi ale vntului de la Bruxelles. Adevrul de Cluj, 2 Octombrie 2006

82

Ne-au votat i nemii

n sfrit, n al doisprezece!ea ceas ne-au votat i nemii. Am zis n sfrit, deoarece Frau Merkel i cei din jurul ei nu s-au prea grbit s ne gseasc un loc pe ordinea de zi a organismelor lor politice, organisme prin care documentele integrrii noastre n UE trebuiau s treac. Se pare c pentru a ne asigura de un asemenea loc a fost nevoie de o vizit anume a preedintelui nostru la Berlin. Dintr-un articol din Das Parlament, articol care informeaz tocmai despre aceast vizit, am aflat c pe atunci s-a stabilit ca votarea n Bundestag s se fac n 27 octombrie, iar n Bundesrat n 24 noiembrie. Din aceeai surs am aflat c oficialitile germane s-au angajat ca oricum ratificarea documentelor noastre s se fac n timp util, s se fac n aa fel nct data de 1 ianuarie 2007 s nu fie pus sub niciun semn al ndoielii. De ce nemii ne-au amnat pn n ultimul sfert al celui de al doisprezecelea ceas, nu ni se prea spune. S-ar putea ca aceast amnare s fie pur i simplu legat de faptul c organismele politice n cauz au avut de fiecare dat ceva probleme mai importante i mai urgente. Se prea poate ns ca motivele amnrii s fie ceva mai vechi i s fie date de ceea ce-i face pe nemi s nu ne acorde prea mult atenie. Presa i televiziunea de pe aici nu ne onoreaz cu prea dese bgri n seam. Abia n ultimul timp i abia n urma Raportului de ar al domnului Rehn lucrurile au nceput s se mai schimbe. Unii i consider c nemii ne-au tot amnat cu gndul la datele acestui ultim raport, cu gndul c n paginile lui deciziile legate de 1 ianuarie 2007 vor fi mai clare i mai ferme. Pn la un anume punct, o asemenea motivaie ar putea fi plauzibil. Dincolo de acest punct, ns, motivaia devine ndoielnic; poziiile Raportului ar fi putut fi demult i cu mare uurin anticipate. Se putea ti c data aderrii nu va fi schimbat. Se putea desprinde acest lucru din tonul i spiritul rapoartelor anterioare. n toate acestea ne erau subliniate eforturile, ne erau pe alocuri apreciate succesele, ca apoi s urmeze temele pentru acas. Se putea a priori conta c i acest ultim raport va fi n acelai ton i n 83

acelai spirit. Se putea uor paria c sub condiia ctorva condiii, ni se va da und verde. Dar se prea poate ca motivele pe marginea crora speculm s fie legate i de modul nostru mai nou de-a face politic extern. n acest mod, dup cum se tie, funcioneaz dou idei de baz - ideea Axei i ideea Bazinului. Ambele idei funcioneaz ca un fel de idei fixe i ca idei curat originale, cum s-ar putea zice dup o vorb de-a lui Caragiale. Prin fiecare i prin ele mpreun, n ciuda tuturor declaraiilor de faad, politica noastr extern cam st cu spatele la Europa. Dac noi i-am ntors spatele, atunci de ce oare Europa ne-ar lua n brae? Capitalele mari ale Europei, cu excepia Londrei, nu prea au motive s ne ntind covorul rou. Nici nu ni-l ntind. Un asemenea gest este lsat pe seama Erevanului i a altor capitale care in de iubitul nostru Bazin. S-ar prea putea ca tocmai ceva motive de Ax i de Bazin s-o fi determinat pe Frau Merkel s nu doreasc s-i ntind mna iubitului nostru preedinte. Se poate uor crede c n anularea ntlnirii Merkel - Bsescu s nu fi fost vorba doar de un urt accident de cale ferat, accident invocat drept motiv. Gestul doamnei Merkel a fost un gest nu prea diplomatic, dar care ine totui, dac tii s-l decodifici, de diplomaie. Cam n aceeai ordine a ideilor s-ar putea nota c, potrivit celor scrise n Das Parlament, n cadrul vizitei, unii oficiali au i adus n discuie problema Axei. Din chiar acest fapt se poate uor observa c problema poart cu sine un anume iz de iritare. Rspunsul preedintelui nostru a fost cel bine cunoscut: Axa nu este ndreptat mpotriva Uniunii Europene i are n vedere doar interesele de securitate ale Romniei. La un asemenea rspuns, vorba unui om de pe la noi, musai c trebuie s zmbeti. Lumea zmbete pentru c tie c nimeni nu ne amenin graniele, nimeni nu st cu tancurile i cu tunurile ndreptate spre noi. Lumea mai tie c suntem n NATO i c ne aflm sub aripile lui de securitate. De ce ar fi nevoie de un mini NATO n interiorul marelui NATO? De ce, oare, nu ne-am gndit ca Axa noastr s treac i prin alte capitale europene - Paris, Berlin, Roma, Madrid? De ce numai Londra? Greu de zis. Oare cineva s nu fi realizat c tocmai Europa i tocmai intrarea noastr n structurile ei ne poate aduce un plus de 84

condiii de securitate i un plus de sentiment al securitii? n toat aceast poveste cu Axa nu avem de-a face dect cu un teribilism ieftin. Dar s lsm toate posibilele motive ale amnrii pe acolo pe unde sunt i s ne bucurm c suntem pui pe cile votrii. Pe aceste ci ne ntlnim mai nti cu o pres foarte activ, pres n care cauza noastr i a vecinilor notri bulgari se ntoarce pe toate feele. Fr a putea face o revist a presei, s notm c n general presa are un ton pozitiv. n paginile ei se continu tonul i spiritul din Raportul domnului Rehn; se vorbete despre ceea ce am mai avea de fcut, dar i despre nevoia admiterii noastre fr amnri. n acest sens, de pild, n paginile sptmnalului de care am mai amintit, sptmnal dedicat prin excelen domnilor parlamentari, pe lng articolul despre vizita preedintelui nostru, se mai afl un articol mai amplu: Lumin verde, dar cu obligaii, sub semntura lui Tom Ralff. n explicaia de sub titlu se vorbete de o decizie istoric la Bruxelles. n chiar primele lui rnduri, articolul aduce n discuie poziia preedintelui socialdemocraiei europene - domnul Martin Schulz - poziie din care reinem: Despre amnunte se poate orict bombni, dar noi trebuie s primim Romnia i Bulgaria, deoarece noi avem nevoie de ele - weil wir sie brauchen. (p.10) Renumitul Sddeutsche Zeitung, n jurul unei hri care vorbete despre graniele prezente i de viitor ale UE, aeaz un amplu articol cu titlul Un numr prea mare. Pe tema acestui numr se aduce n discuie necesitatea reformelor interioare - Constituie, numr de comisari, de parlamentari, de ministere etc. Aceast necesitate, susine articolul, se impune cu att mai mult cu ct se va ajunge n curnd la unirea sub acelai acoperi politic a 27 de state. Extinderea acestui acoperi i peste noi, i peste vecinii notri nu este deloc privit cu pesimism. Aceast extindere, consider autorii, ofer mai degrab motive de optimism dect de ngrijorare. n dreapta i n stnga acestui articol se afl alte dou, dedicate celor dou ri: Bulgaria trebuie s dovedeasc i Romnia lupt mpotriva corupiei. Sub acest ultim titlu se laud eforturile doamnei noastre Monica Macovei. Venind vorba despre aceast tem, poate ar fi indicat s aduc n atenie i articolul din acelai cotidian de mare tiraj, 85

semnat de Klaus Brill i intitulat Arogana Europei. Subtitlul este i mai gritor: E.U. nu are nici o baz ca s fie arogant fa de candidatele Bulgaria i Romnia. Articolul arat c fenomene de corupie exist i pe la case mai mari i mai vechi ale U.E. Se fac referiri explicite c actele de corupie de pe la unele concerne franceze i germane, la neajunsurile din justiia belgian i chiar la ruinarea statului de drept din Italia lui Berlusconi. Ba nici pe la Bruxelles, zice autorul, nu ntotdeauna i nu toate lucrurile par a fi curate ca lacrima. Toate aceste exemplificri glsuiesc de la sine i glsuiesc n favoarea noastr. n presa pe la care am putut ajunge se vorbete pe larg, ca i n Raportul de ar, despre sarcinile pe care le mai avem de ndeplinit pentru a fi ct mai bine aliniai la exigenele politice, juridice, economice i sociale ale U.E. Cu alte cuvinte, ni s-au fluturat i destule stegulee galbene. Peste stegulee roii n-am dat. Ceva stegulee roii neau fost fluturate doar n dezbaterile din Bundestag. Acolo au fost i voci care au susinut c, la poarta intrrii noastre n U.E., Lumina verde s-a aprins prea repede. n prelungirea unui aa punct de vedere au fost i cteva voturi mpotriv. Dar ce s-i faci, aa-i n democraie, cu voturi pentru i cu voturi contra. n orice caz, rezultatul concret a fost nu doar confortabil, ci de-a dreptul peste ateptri - 529 voturi pentru, 12 mpotriv i 10 abineri. S-i iertm pe cei care ne-au votat mpotriv i s ne bucurm de numrul mare al acelor parlamentari care au fost alturi de noi. Cu gndul la aceast bucurie i la aceea produs de decizia Comisiei Europene, cred c avem toate motivele ca, nc de pe acum, pentru Revelionul 2007 s ne punem la frigider dou sticle de ampanie. Una pentru a ntmpina Noul An i a doua pentru a saluta intrarea noastr n U.E. n faa acestei intrri nu putem fi dect optimiti, chiar foarte optimiti. n perspectiv va fi mai bine, cu siguran va fi mult mai bine. Adevrul de Cluj, 1 Noiembrie 2006

86

Avem purificare
Nu este vorba de-a avea pe undeva un loc n care s ne exersm purificarea, de vreun fel de Purgatoriu n care s ne pregtim cu toii intrarea n Rai. Este vorba pur i simplu despre faptul c avem pe scena Teatrului Naional piesa lui Sarah Kane, Purificare, pies pus n scen de marele Andrei erban. Premiera s-a inut, aa c de acum vom avea sptmn de sptmn spectacol mare. Piesa va avea, credem noi, viaa lung, pentru c ea este realmente un veritabil eveniment cultural. Poate c eveniment este puin spus, piesa este un adevrat oc cultural, un oc literar i regizoral deopotriv. ocul literar se leag de tematica piesei i de modul punerii acesteia n cuvinte, n gesturi, n replici, n dialog. Piesa ca pies nu este una obinuit, una care s se fi scris sau care s se scrie n fiecare zi. Piesa ocheaz prin tematica ei pentru c este teribil de actual, teribil de ncrcat cu fenomene ale lumii de azi. Piesa pune n text nu o problem sau dou din multele probleme ale lumii contemporane, ci aceast lume toat, parc aceast lume cu toate notele ei caracteristice. Autoarea trebuie c s-a uitat la aceast lume din cosmos, c prea i-a vzut bine liniile de fond i trsturile de esen. Piesa este un oc literar i prin textul ei, mai bine zis prin srcia textului. Niciodat n-am vzut i niciodat n-am citit vreo pies n care s se vorbeasc att de puin, n care gesturile s spun mai mult dect cuvintele. Piesa se mai difereniaz de multele altele i printr-o anume lips de aciune; n ea nu este un ceva care s curg de la un oarecare conflict spre un ceva deznodmnt. n toate momentele i/sau secvenele ei este conflict i deznodmnt deopotriv. Mai bine spus, fiecare secven pune n scen un alt conflict i un alt deznodmnt, dac se poate vorbi n pies de existena vreunui deznodmnt. Conflictele piesei sunt conflictele mari ale lumii contemporane, conflictele ei de suprafa i conflictele ei de adncime. Ne ciocnim, de pild, ca spectatori cu ucigaul conflict al consumului de droguri, cu nebunia goanei dup sexualitate, cu goliciunea fizic i moral - vezi fiele de prin toate televizoarele lumii 87

cu condamnabilele fenomene de tortur, cu abaterile de la normal ale homosexualitii, cu prea desul fenomen al sinuciderii, cu rzboiul, cu alcoolismul, cu fumatul, cu... i cu... i cu. Niciunul din pcatele mari i de fond ale lumii de azi, niciuna din mizeriile mizeriei contemporane nau scpat de condeiul autoarei. Dar ceea ce pare a fi fenomenul cel mai i cel mai este acela al debusolrii lumii noastre. Tot ce apare pe scen nu vine de niciunde i nu duce nicieri. Fie i numai pentru acest fapt, piesa ne spune c lumea de azi nu are direcie, nu are o sgeat a timpului. Nu se afirm i nu se sugereaz nici o sgeat nici n micarea destinelor individuale i nici n aceea a unor destine colective. Nu este vorba de inventarea i cultivarea unor sensuri sau direcii iluzorii de genul naintrii neabtute spre comunism, ci este vorba de faptul c nici fr nici o direcie nu se poate. Or, piesa ne arat c societatea contemporan navigheaz fr busol. Nota debusolrii se ngemneaz organic cu aceea a nihilismului. Credem c acesta este miezul filosofic al piesei. La un moment dat, unul din personajele de baz ale piesei, n mijlocul scenei, se urc pe un cub mare de sticl i se ntreab ce rost ar putea avea s vorbeti, s gndeti, s iubeti, s faci, s dregi etc. Toate n-au niciun rost. Dup toate acestea vine ntrebarea trsnet: Dar moartea? Cu sufletul la gur se ateapt rspunsul. El vine dup o pauz foarte bine jucat: Moartea nu are nici ea niciun rost. Nimic nu are rost. Are rost, dup morala ultim a piesei, doar faptul c nimic nu are rost. Dup ce dai peste un aa nihilism i vine s te ntrebi: Dar s vezi piesa mai poate avea vreun rost? Rspunsul meu ar fi: S vezi aceast pies are un foarte mare rost. Are rost pentru c din prea multe unghiuri de vedere piesa te pune pe gnduri. Te face s taci cteva ceasuri. Chiar pe tema rostului, piesa te provoac s caui un rost, un rost al lucrurilor, al gndurilor, al faptelor. Piesa te ndeamn, ba poate chiar te oblig, s recurgi la un fel de hermeneutic, dup cum ar zice unii, la un fel de decodificare, cum ar spune alii. Numai sub o asemenea condiie poi ajunge la miezurile de fond ale piesei, la modurile ei de-a creiona liniile mari ale lumii contemporane, lume care se laud c marcheaz nceputurile celui de al treilea mileniu. 88

Piesa nu este uor de decodificat. ocurile textului se ngemneaz foarte bine cu cele ale punerii n scen. Din cauza acestei ngemnri poi foarte uor s rmi la suprafaa celor pe care le auzi i mai ales a celor pe care le vezi. Vezi pe scen cum se taie cu firezul o mn, vezi cum o pereche se dezbrac la pielea goal, cum alii doi fac sex n vzul lumii, cum unul se spnzur i cum altul l las s cad n la etc., etc. Dar toate aceste elemente oc nu fac dect s pun i mai bine n lumin coninuturile mari i grave ale piesei. Dar te pot face i s rmi doar la ele. C aa ceva se poate ntmpla, se poate uor desprinde din urmtoarea poveste care nu-i deloc o poveste. Dup spectacol (revenisem acas, la Cluj-Napoca, pentru cteva zile), cobornd scrile pzite de cei doi montri ai poeziei Eminescu i Blaga - un domn care, ncurajat probabil de faptul c i nainte de spectacol am schimbat dou vorbe, se apropie i m ntreab: Aa-i c fata era epilat? Cam descumpnit de ntrebare, omul a nceput s-mi explice: adic era brbierit jos? Eu i mai descumpnit i rspund, aa ca s tai discuia: Nu tiu domnule, eu m-am uitat doar la sni. n felul ei, ntrebarea m-a pus i ea pe gnduri. M gndeam c dac acest domn, destul de onorabil, de altfel, doar cu aceast ntrebare se duce spre cas, atunci ceva nu este n ordine. M gndeam c atunci se prea poate ca muli spectatori s rmn doar la elementele de suprafa ale piesei, doar la elementele uneori ocante ale punerii ei n scen. Dar i suprafaa regizoral i are adncimile ei. Tocmai prin aceast suprafa, spectacolul te conduce spre liniile lui de adncime, spre temele grave ale piesei. Te conduce acolo unde considera Andrei erban c trebuie s conduc orice spectacol de teatru: s te provoace, s-i pun rotiele gndirii n mare micare. n acest sens, se poate spune fr rezerve c Purificare, prin text i prin punere n scen, i atinge elul: TE PUNE PE GNDURI. Adevrul de Cluj, 6 Octombrie 2006

89

Stegulee galbene
Pe vremuri rsuna prin Romnia un cntec cu un pronunat iz satiric la adresa ludroeniei noastre. Se zicea c pe la noi lumea muncete, dar nu cine tie ce, c planul se depete, dar nu cine tie ce etc. Pe la noi totul era bine, frumos, grozav, dar nu cine tie ce. Mi-am adus aminte de izul ironic i critic al acestui cntec ori de cte ori am auzit la radio zicndu-se cu mndrie c de la 1 ianuarie vom fi un membru cu drepturi depline al Uniunii Europene. mi venea n minte vorba cntecului, deoarece de cum auzeam de drepturi depline mi fugea gndul la suma de condiii pe care prietenii notri europeni ni le mai pun, mi fugea gndul la steguleele galbene pe care ni le mai flutur pe dinaintea ochilor. Dar s ajungem la stegulee i s vedem cam ce ne spun ele. Unele stegulee ni le flutura chiar Comisia European, Comisie despre care nu putem zice c a fost prea aspr cu noi. Ba dimpotriv. Cu toate acestea, ea ne arat n continuare i mai nti un steag ceva mai mare i pe care nc scrie MONITORIZARE. Comisia nc nu ne las s ne micm singuri pe complicatele ci ale vieii europene. Cteva domenii ale vieii noastre prezente i imediat viitoare vor fi nc supuse observrilor atente. Este vorba despre acele domenii n care chiar Raportul domnului Olli Rehn consider c nc nu suntem pe acolo pe unde trebuie s fim. De aici i de aceea avem nc destule teme pentru acas, teme cu care de dou ori pe an urmeaz s ne prezentm la Bruxelles la ceasurile verificrii. Prima verificare ne-a i fost stabilit - 31 martie 2007. De ceasurile verificrii ne-am putea teme doar din urmtoarele dou motive. Cunoscndu-ne cum suntem, ne-am putea amei de pe urma succesului la aderare i s-ar putea ntmpla ca temele pentru acas s fie lsate s se mite ca de la sine. Tot cunoscndu-ne cum suntem, sar putea ntmpla ca imediat dup 1 ianuarie s ne prind o aa febr a anticipatelor, nct glceava politic s nu ne mai lase nici un ceas n care s ne gndim la Raportul domnului Rehn. Steagul galben al monitorizrii e bine c-l avem. Poate c cei de la Bruxelles ne vor ajuta s ne nelegem mai bine sarcinile pe care le 90

avem ca noi europeni i poate c tot ei ne vor ajuta s ne aezm pe cile unei democraii normale. Despre democraia noastr se poate spune c este funcional, dar nu cred c se poate spune c este i pe deplin normal. Ea este funcional pentru c poate asigura alternanele la guvernare. Ea nu este i destul de normal, deoarece glceava politic las impresia c suntem mereu n campanie electoral. ntr-o democraie normal, un partid nu-i ajut adversarii politici s-i detroneze i decapiteze pe liderii pe care-i are. ntr-o democraie normal partidele nu-i fac hara-kiri n faa lumii. Pe la noi i-au fcut un fel de hara-kiri mai nti rnitii, nu demult socialdemocraii, i de curnd liberalii. Asemenea gesturi sunt semne ale nematurizrii politice i ale unei slabe funcionri a democraiei. Acolo unde democraia nu funcioneaz normal n viaa partidelor, ea nu poate fi prea normal nici in viaa rii. Steagul galben al monitorizrii se mparte, dup cum rezult din Raportul de ar i din comentariile de pres de pe aici, n alte cteva stegulee. Ar fi vorba, mai nti, de steguleul pe care scrie justiie, pe lng care flutur imediat cel pe care scrie corupie. Nu departe de acestea se flutur n vnt cel care vizeaz internele i apoi cel pe care citim agricultur. Steguleul justiiei ne cere insistent s continum reformele n domeniu, nct s ajungem ct mai repede la o justiie independent, la o justiie care s se mite pe picioarele ei, care s nu aplece deloc urechea la ceea ce se zice pe la partide, pe la guvern ori pe la preedinie. Judecnd lucrrile dup insistenele europene pe aceast tem, se pare c noi nc nu suntem prea aproape de ndeplinirea uneia din regulile de fond ale funcionrii statului de drept. Se pare c, deocamdat, tocmai pentru a ajunge la aceast regul este nc nevoie de aciuni ale executivului, respectiv ale ministerului de resort. n acest sens, steguleul galben al continurii reformelor n justiie conine n chiar micrile lui o cerin contradictorie, ca s nu zic antinomic. Ori justiie independent - i atunci cade orice fel de amestec direct ai ministerului n structurile i funcionarea acestuia; ori intervenii ale guvernului - i atunci cade sau se ncalc principiul separrii puterilor, cade sau se ncalc independena justiiei. Dar problema depirii acestei antinomii nu poate fi o tem a 91

acestor pagini, ea poate fi o tem de lucru doar n discuiile dintre Bruxelles i Bucureti. Despre steguleul corupiei ar fi multe de spus. De cnd cu aderarea la U.E., pe aici n-a fost niciun articol pe tema aderrii i n care problema corupiei s nu fi fost adus n discuie. Corupia este o boal veche a societii noastre, un fel de boal cronic. Ca toate bolile cronice, se vindec greu sau nu se vindec deloc. Se pare c pentru acceptarea aderrii noastre, Bruxellesul s-a declarat deocamdat mulumit de faptul c de la vremurile n care vorbeau de mult corupie, dar de niciun corupt, am ajuns n situaia de-a putea pune pe mas cteva nume i cteva dosare. n acest sens, eforturile ministresei noastre Monica Macovei sunt bine recunoscute. Continuarea luptei mpotriva corupiei ar nsemna investigarea i a altor cazuri, i mai ales ar nsemna finalizarea mcar a unei mari pri din procesele care se afl, dup cum se zice, pe rol. La capitolul finalizare, lucrurile stau, dup cte se pare i se zice, destul de ru. i stau ru, am ndrzni noi s zicem, din cauza unei prea mari politizri. Pentru a scoate lupta mpotriva corupiei din gropile prin care se afl, primul demers ar fi acela al depolitizrii. Aceasta ar trebui U.E. s neleag i pentru aceasta ar trebui s ne fluture n primul rnd steguleul. Steagul galben al internelor se compune i el din mai multe stegulee. Presa de pe aici vorbete de steguleul granielor, stegule care ne atenioneaz c de pe acum noi nu avem de pzit de droguri, de trecere clandestin, de trafic de arme i de persoane doar linitea Romniei i/sau a cetenilor ei, ci i a multor altor state i altor popoare ale Europei, Avem de pzit un spaiu socio-uman care se ntinde de la Prut i Marea Neagr pn n sudul Greciei i Italiei, pn n vestul Portugaliei i Franei i apoi pn n nordul Suediei i Finlandei. Sarcin deloc uoar. Pe acelai steag galben se mai scrie i combaterea mai eficient a crimei organizate i a splrii de bani. Cu privire la aceast ultim nsrcinare, ntr-un articol din Das Parlament, cu referire la noi i la vecinii notri, se zice c rezultatele sunt deocamdat doar pe hrtie, n practic keine Erfolg - niciun succes. Ceva mai complicate par a fi steguleele care se adreseaz agriculturii. Unele din ele ne spun ce i pe unde mai avem multe de 92

fcut. Avem multe de fcut, de pild, n asimilarea ct mai eficient a fondurilor comunitare adresate agriculturii, fonduri prin care Europa vrea s ridicm standardele de civilizaie ale satelor noastre. Alte stegulee sunt de protecie. Prin ele ni se spune ce nc nu putem face. Nu putem nici dup 1 ianuarie - se zice c din cauza unor focare de cium porcin - s exportm porci i produse din carne de porc. Aceasta nseamn, vorbind ntr-un limbaj doar pe jumtate bclios, c dac pe botul unui porc scrie EU, porcul respectiv poate trece grania n Romnia, dac ns scrie R, porcul nu poate trece spre Europa. Aceasta mai nseamn c nc vreo doi-trei ani, dac un sas plecat de prin prile noastre vrea s-i duc de Crciun un grsun de pe la noi, un grsun sigur biobio i preparat ca la mama acas - slnin fraged, crnai, cartabo, jumri etc., trebuie s tie c-i poate trece grsunul numai cu condiia s-l nsoeasc la vam cu cteva zeci de euro. Altfel vameul nu va lsa grsunul s ajung prin Germania. O alt interdicie care se va ntinde i ea pe nc doi-trei ani este aceea legat de produsele noastre lactate. Dac la primvar ne va ferici sfnta migraie a psrilor cu vreun focar de grip aviar, atunci nici puii nu vor putea zbura peste grani. Zborul acestora se va putea face tot cu preul a ctorva euro. Cam cinci euro, chiar i dac puiul este fript i se afl n plasa cu mncare. Exist i un stegule de protecie a forei de munc, stegule pe care ni-l flutur doar unele din rile Uniunii - Anglia, Irlanda, Olanda, Germania. Italia i Spania se pare c se mai gndesc. Dup recenta ntlnire Merkel - Triceanu, se pare c i Germania ar dori s se mai gndeasc. Frau Merkel a cerut Comisiei europene ca pn la sfritul anului s mai fie nc o dat analizate defiitele din domeniul justiiei i internelor. De aceasta va depinde - scrie Suddeutsche Zeitung dac Germania va da sau nu curs msurilor de protecie. Multe din steguleele galbene sunt nu numai pe deplin justificate, dar i foarte bine venite. Ele ne mai arat cam pe unde suntem n raport cu alii, cam pe unde avem serioase rmneri n urm. Ne arat cam pe unde trebuie s ne suflecm bine mnecile ca standardele noastre de via economic, politic, social, moral, de cultur i civilizaie, de calitate a vieii s se apropie ct mai mult de cele ale Uniunii Europene. 93

Exista, ns, credem noi, i ceva stegulee mai puin motivate, stegulee care poart cu ele un anume iz de subiectivism i arogan european cum zice Klaus Briel ntr-unul din articolele sale. Oricum ne-am privi steguleele i oricum am lua lucrurile, cu referire la statutul nostru actual de membri ai Uniunii Europene, ni se potrivesc de minune vorbele cntecului: integrare, integrare, dar nu cine tie ce, europeni, europeni, dar nu cine tie ce. Acum mi dau seama c ni s-ar potrivi i vorba din bancul cu musafirii i prunele. Potrivit acestuia, am putea zice: europeni, europeni, dar nu de cinci, ci doar de dou prune. Adevrul de Cluj, 9 Mai 2006

94

Corupia mare moned politic

Dac i-ar pune cineva mintea s caute doar cele dou-trei cuvinte cu cea mai mare frecven n presa noastr din ultimii ani, a ndrzni s pariez c ar da i peste cuvntul corupie". Tema pe care cuvntul o poart cu sine face parte din categoria temelor pe larg frmntate. Din acest punct de vedere s-ar prea c cele ce urmeaz ar ajunge s fie fr obiect, ar ajunge n situaia de-a nu mai putea spune nimic nou. S-ar putea crede c dac-i vorba nc odat despre corupie, totul s devin redundant, dac nu cumva foarte redundant. Cu tot riscul, odat pus mna pe condei, ne vom ncerca norocul. Poate c vom gsi, totui, i ceva lucruri care nc n-au fost spuse. Vrem s-o pornim la drum, dar nu vrem s-o lum de la vremurile fanariote, nici de la cele de la '48 sau 64. Nu vrem s-o lum nici mcar de la formele i gradele pe care corupia le-a avut n vremurile socialismului victorios, vremuri n care fenomenul era un veritabil mijloc de supravieuire. Fr un pic de relaie de gen corupie, de unde era s afli cnd se ddeau ou, cnd se bga lapte, cnd venea pinea sau cnd puteai gsi pe undeva ceva carne? Dar s lsm vremurile trecute s-i doarm somnul lor de veci i s vedem cam ce ne-au adus vremurile noi, vremuri care ncep cu un sfrit de decembrie '89. Adevrul este c n aceste vremuri noi, fenomenul a depit toate performanele anterioare. Climatul social i era, de altfel, foarte prielnic unor asemenea depiri. n procesul demolrii structurilor politice, economice i sociale ale socialismului s-au creat aa condiii nct corupia se mica precum petele n ap dulce. Vidul de putere creat n ceasurile revoluiei n-a fost eliminat de tot i de peste tot odat cu formarea FSN- ului. El s-a prelungit nc mult vreme i nc prin multe zone ale societii noastre. Unele din legile vechi nu mai erau bune, cele nc bune nu mai erau respectate iar legi noi nc nu aveam; n avutul obtesc se putea bga mna pn la cot. Buzunarele se puteau 95

umfla fr ca cineva s vin i s zic: Stai, omule! Mai oprete-te! Nu funciona nici o team de nimeni i de nimic. Aa s-a fcut c ne-am trezit peste noapte cu unii plini de bani, cu unii care curnd dup zilele revoluiei i-au fcut case peste case i deasupra alte case, vile peste vile i deasupra alte vile. Cei mai coreci din fire, cei cu o anume fric de pcat i cu o anume ruine de ceilali stteau i se minunau, ba se mai i ntrebau de unde dracu au unii atia bani nct i permit vile i vilioare, cabane i cbnue, maini i mainue. La toate astea, sursa surselor a fost, cel puin pe la nceputuri, sfnta corupie, a fost modul unora de-a se fi nfruptat din bunuri care nu li se cuveneau. Corupia a generat la noi o ptur destul de subire de bogie i o ptur groas-groas de srcie. Mult vreme despre fenomen n-a vorbit dect presa. Draga de pres a fost aceea care s-a aplecat cel mai mult asupra unor cazuri stridente de mbogire rapid. Ea a fost cea care semnala zilnic c n viaa noastr economic i social ceva nu se mic cum trebuie, c nu se mica dup legile economiei de pia, legi i ele destul de nclcite. Dar mult vreme presa a rmas singura care a ndrznit s semnaleze, s se mire, s se ntrebe, ba pe alocuri chiar s arate cu degetul spre unele cazuri de corupie. Dup ce presa i-a luat curajul s mai arate i cu degetul, ba chiar s fotografieze ceva vile i vilioare, a nceput s funcioneze corupia justificrii corupiei. Cei care se tiau cu ceva mute pe cciul, cum se zice, au nceput s alerge dup hrtii justificative i s-i caute veri i verioare cnd pe la noi, cnd peste hotare. Cu timpul, fenomenul a nceput tot mai mult s se mpleteasc cu legile economiei de pia, cu legile plus-produsului i plus-valorii, deci cu alte moduri ale cumulrii de capital. Cu economia de pia n spate, cu hrtiile justificative n fa, devenea tot mai greu s dovedeti corupia ca i corupie, corupia n goliciunea ei. De aci i de aceea, parc i venea i nc i mai vine s zici: Vai de sraca justiie! Doamne, dar cu ce mari ncurcturi are de-a face. Dar s lsm justiia n pace, raporturile ei cu corupia sunt prea complicate nct s ne putem bga i noi nasul n ele. S vedem mai bine ce-au fcut structurile politice. Aici raporturile sunt mai n vzul lumii. 96

Mult vreme fenomenul n-a fost politizat. Discursul politic din anii de nceput ai tranziiei noastre aveau alte teme de frmntat, temele luptei pentru putere! Unii luptau, cnd democratic cnd nedemocratic, pentru preluarea ct mai grabnic a puterii, iar alii, cei deja aflai la volanul puterii, luptau pentru inerea acesteia n minile lor. n fond i n esen, toat lupta politic din anii de dup '89 s-a dus n jurul articolului 8 din Proclamaia de la Timioara. De stafiile acestui articol n-am scpat nici astzi. Vezi dosariada, vezi procesul comunismului i, nu n ultimul rnd, legea lustraiei. n numele acestor stafii s-a dus i se mai duce lupta cu comunitii i cripto-comunitii, cu securitii i neosecuritii. Dup o vreme - vreme n care s-a dovedit c reprourile de comunism i cripto-comunism nu prea au mare succes la public discursul politic s-a mutat pe alte teme, teme ceva mai ncrcate de prezent i de actualitate. S-a ajuns prin aceast mutare la un discurs axat pe critic i pe promisiuni. O asemenea axare a intrat foarte bine n scen n campania electoral care a adus Convenia Democrat la putere. La capitolul critic s-a reproat vechii puteri PDSR-iste c a trgnat reformele, c n-a privatizat destul, c n-a retrocedat ct trebuie, c a sprijinit producia pe stoc, c a bgat bani n gurile negre ale economiei, c a scpat inflaia de sub control i c... i c... Printre altele aprea i reproul c nu s-a luptat destul mpotriva corupiei. I s-a reproat chiar preedintelui srac i cinstit c a tolerat prea mult corupie n jurul su. La capitolul promisiuni, discursurile electorale ale Conveniei au btut toate recordurile. S-au promis cele 200 de zile, zile n care, se zicea, toate problemele mari ale rii vor fi rezolvate. S-au promis cteva mii de specialiti care de abia. ateptau s-i suflece mnecile pentru binele rii. Pn la urm, vorba lui M. Dinescu, s-a dovedit c aceste mii de specialiti au fost doi - Victor i Ciorbea. Cu cele 200 de zile i cu miile de specialiti, Convenia ne-a promis c ne va duce sigur s punem mna pe lumina de la captul tunelului. Dup aa mari promisiuni, oamenii au votat, au votat Convenia. Ajuns la putere, aceasta, prin preedinie i guvern, se angajeaz c i corupia va fi sfrtecat. C n-a fost s fie aa s-a dovedit curnd, curnd. 97

Preocupai de retrocedri, de schimbri de premieri, de conflictele din Convenie, de luptele interne din unele partide - mai ales PNCD - cei nou alei au uitat de promisiunile electorale, au uitat i de corupie, au lsat-o pe mai departe s prospieze. Ba chiar i-au dat nite nuane noi. Presa a rmas pe baricade. Drept ecou al unor fraze electorale i postelectorale, condeiele unor jurnaliti au ajuns s umble pe urmele unor presupui corupi. mi aduc aminte c prin unele ziare s-a fcut destul de mult caz de doi puni-frai; puni despre care se scria c au n coada lor ceva pene de corupie. Ba s-a vorbit i de plimbarea lor pe la ceva instane. Dar de vreo pan din coada stufoas i frumoas a vreunuia din cei doi Puneti care s ajung n visteriile banului public n-am auzit. De atunci n-am mai prea auzit nimic despre corupia lor. Numele unuia parc l-am ntlnit n cartea cu cei mai bogai romni. Dar Convenia Democrat, dup cum se tie, a czut cu brio la alegerile din 2000. Noua guvernare, de data aceasta PSD-ist, era mereu cu lupta mpotriva corupiei n gur. Au fost inventate pe atunci comisii peste comisii i comitete peste comitete, care s lupte numai i numai mpotriva corupiei. Un domn Blnculescu promitea c va tia i va spnzura, c va pune capt ruinosului fenomen. Dar mereu i mereu se vorbea mult despre corupie i prea puin despre corupi. Ceva corupi de talie mai mic au fost artai cu degetul prin provincie, corupi la care presa i partidele din opoziie le ziceau baroni locali. Nici cu acetia, guvernarea de pe atunci nu s-a decis s mearg pn la capt. Cu toate pcatele ei, guvernarea PSD-ist a nregistrat n perioada mandatului ei cteva succese pe care numai reaua voin politic le poate pune sub semnul ndoielii. Cteva privatizri mari i de succes, reducerea inflaiei, ncheierea discutrii capitolelor de aderare la U.E., accesul n spaiul Schengen etc. n faa acestor succese, opoziia de atunci - liberalii i democraii, alii nu prea contau - a neles c nu se poate bate cu PSD-ul dect cu dou condiii: S-i uneasc eforturile ntr-o alian electoral i s-i gseasc alte teme pentru discursul electoral, alte teme dect cele ale criticii i promisiunilor. De criticat nu era prea mult de criticat, iar de promisiuni electorale oamenii erau stui de pe vremea Conveniei. 98

n privina unirii eforturilor electorale, liberalii i democraii au inventat Aliana Dreptate i Adevr, iar n privina tematicii electorale au inventat tematica acuzrii, acuzrii de corupie. Cu aceasta, corupia ajunge s fie mare moned politic, principala moned electoral. Adevrul de Cluj, 28 Noiembrie 2006

99

Corupia mare moned politic (II)

Aliana Dreptate.i Adevr este, sub raport politic, o construcie artificial. Ea s-a nscut doar din dorina celor dou partide de-a ajunge ct mai rapid la scaunele puterii i din ura lor comun fa de PSD. ntre cei aliai nu prea exist nici o interferen de doctrin sau de programe. Ideile de baz ale politicii liberale nu pot sta n aceeai oal cu cele ale PD-ului nici atunci cnd acesta i zicea socialdemocrat i nici acum cnd i zice popular. C lucrurile stau aa se desprinde cu destul limpezime din modul funcionrii Alianei i mai ales din eecul total al inteniilor unora de fuziune. Numele Alianei este i el unul foarte discutabil, este un compozitum din dou concepte de mprumut, mprumut din zone care nu in de politic i/sau politic. Dar nu constituirea Alianei i nici denumirea ei nu sunt de interes pentru paginile de fa. Rmne de interes doar faptul c Aliana a ridicat fenomenul corupiei la rangul de mare moned politic. Cu aceast moned n mn s-a pit n campania electoral i s-a trecut la atac. n aceste atacuri nu era vorba doar de faptul c vechea guvernare n-a fcut ceea ce trebuia s fac, c n-a fcut att ct trebuia s fac, ci de faptul c nsi aceast guvernare este corupt, ba chiar foarte corupt. Guvernul, se zicea n discursuri electorale, este un guvern de corupi. Nici o excepie, nici o nuanare, nici o rezerv, nici o prezumie de nevinovie. Toi i mereu toi, guvernul i mereu guvernul. Trecerea la ceva nuanri se pare c este peste puterea de judecat a celor din Alian, mai ales a celor de la PD. mi aduc aminte c cei de la PD acuzau cel mai tare. Cnd i auzeai i cnd i vedeai, parc fr s vrei i fugea gndul la primele replici din O scrisoare pierdut, la replicile cu vampirii i bambirii cu cei care sug sngele poporului. De la guvern, acuzele s-au mutat pe partid. Aici eroarea real i eroarea logic era i mai i - PSD- ul partidul corupilor. i aici fr nici o jen, fr nici o excepie. i trebuie o foarte mare doz de obrznicie electoral nct s pui o aa acuz pe seama unui ntreg partid. Dup o 100

regul logic elementar, acolo unde exist sau este posibil o singur excepie de la toi nu se mai poate opera cu judeci universale. Dar nebunia electoral am auzit-o mergnd i mai departe: PSD-ul a adus corupia n ar i a generalizat-o. Cnd auzi aa ceva i se taie rsuflarea, aa c... i cnd te gndeti c oamenii i-au crezut. I-au crezut deoarece ei au ridicat la rang de mare eficien cerinele discursului politic. Discursul tiinific, n numele notelor lui definitorii, dup o afirmaie i cere date, experimente, argumente. Discursul juridic, dac este realmente juridic, tot n numele particularitilor lui, i cere fapte, documente, martori. Discursul politic, mai ales cel electoral, presupune un singur lucru - s fie aplaudat de popor. Or, boborul aplaud, c boborul de aia e bobor ca s mearg aiurea dup conductor. Acuzele de corupie din campania electoral s-au combinat n chiar ziua alegerilor cu o acuzaie i mai grav - hoia. S-a urlat toat ziua de hoie cu autobuze, ca spre sear s se pun n joc hoia, cu calculatorul. Cel care a ieit la ramp cu o aa grav acuzaie tia foarte bine c face campanie electoral, tia bine c-i foarte greu s-l fac pe calculator s mint i tia c n jurul calculatorului nu sunt doar oamenii puterii. Dar ce mai conta o fraz electoral n plus? Se juca prin aceasta ultima carte i s-a jucat bine, s-a jucat cu succes. Boborul a auzit, a crezut i a dat fuga la urne ca s-i doboare pe corupi i pe hoi. C ulterior s-a dovedit c n-a fost vorba de nici o hoie, n-a mai contat. Despre povestea cu calculatorul s-ar mai putea spune doar c este un ceva de pus n cartea recordurilor, n paginile despre minciunile electorale. Corupia odat mnuit ca moned electoral, a fost convertit i n valut. n aceast form, nu tim pe ce ci, a ajuns i la Bruxelles. Poate pe ceva ci diplomatice, poate pe ci ale presei, poate c chiar cei care i-au fcut convertirea s-o fi aezat ntr-o geant diplomatic i s fac uti cu ea n capitala Europei. Din ceea ce tiau ei demult, din ceea ce le-am mai spus i noi, cei din Comisia pentru extindere ne-au i confecionat un stegule rou. N-a fost nici o discuie despre intrarea noastr n U.E., niciun Raport de ar n care acest stegule s nu ne fie fluturat. n numele acestui stegule, de la o vreme ni s-a cerut s artm i ceva corupi i dac se poate chiar ceva corupi mai mari. Dac noi am 101

fcut deosebirea dintre corupia mic i corupia mare, pe bun dreptate Bruxelles-ul ne-a zis s-i prindem pe corupii cei mari. i aa a aprut doamna Monica Macovei. O doamn, pe bun dreptate, controversat. Se pare c doamna Macovei i-a luat n serios temele Bruxellesului de lupt mpotriva corupiei. n numele acestei lupte i-a dat seama c trebuie mai nti s se ia la trnt cu justiia. Presa i politicienii artau cu degetul cam pe unde trebuie cutai corupii, iar justiia se cam fcea c nu vede i nu aude. Chiar cu riscul de-a i se zice c ncalc Constituia, c nu respect regulile statului de drept, doamna ministru s-a apucat s se amestece direct n unele treburi ale justiiei. A schimbat unele structuri, ba a schimbat chiar i unii oameni. La insistenele ei, unele dosare au fost scoase de la prfuire, iar altele au intrat n procesul formrii. Printre dosarele noi, realmente a aprut i dosarul unui pete mare, dosarul Nstase. Cu lista schimbrilor din justiie i cu acest dosar, cineva a fcut din nou drumul la Bruxelles. Cnd au vzut cei de la Comisia pentru extindere ce trofeu de anticorupie le punea pe mas dintr-o dat, ne-au schimbat steguleul, din rou n galben. Prin aceast schimbare, din punctul de vedere al corupiei, unda verde spre U.E. ne era asigurat. n galben, steguleul ni se va flutura nc mult vreme. Nu ne mai putem apropia chiar aa uor de rile cu note bune i foarte bune la capitolul corupie - Finlanda 9,6, Suedia 9,2, Anglia 8,6, Germania 8,00. Noi suntem pe locul 84 din 163 de ri. Am putea zice c suntem nici preaprea, nici foarte-foarte, c doar suntem pe la jumtatea listei. Da, dar avem nota 3,1 i printre rile din U.E. suntem chiar pe ultimul loc. (Vezi Transparency International Corruption Perceptions, Index 2006). n orice caz, schimbarea culorii steguleului nostru a fost fr discuie un mare succes al doamnei M. Macovei, succes apreciat pe larg n coloanele presei de pe aici. Dar..., dar..., dar. Primul dar ar fi acela al finalizrii dosarelor. Avem dosare, dar nu prea avem sentine. nc n-am auzit de niciun pete din plasa justiiei care, dup trecerea prin instan, s-i fi lsat ceva solziori n visteria banului public, nc n-am auzit dect de dosare pe rol. Nici nu 102

tiu cum de cei de la Bruxelles s-au lsat mulumii doar cu nite dosare i nc cu unele care miros mai degrab a politic dect a justiie. Al doilea dar. Pn acum nc nu s-a dovedit c oamenii noi ar fi mai buni dect cei vechi. Rmne nc de vzut dac realmente acetia sunt mai competeni profesional, mai imuni la oaptele politicului i mai ales mai incoruptibili. nc nu-i destul de clar dac nu cumva oamenii zii ai PSD-ului au fost nlocuii cu unii ai PD-ului. Al treilea dar. Din derularea, de pn acum a lucrurilor nu prea sunt semne c dosarele nou fcute ar fi realmente fr niciun fel de ingrediente politice. Ba mi vine s cred c dosarul petelui mare este alctuit mai degrab politic dect juridic. Chiar dac este i ceva foc, din care se putea nate ceva fum, mi permit libertatea de-a considera c n acest fum este foarte mult fum politic. mi permit ndrzneala de-a zice c fr unchiul Traian n-ar fi aprut pe scen nici mtua Tamara. Interesele unchiului n acest caz erau destul de mari. El a neles c nepotul mtuii Tamara ar fi putut fi singurul contracandidat serios la viitoarele prezideniale. Or, vorba unei doamne drgue i detepte de la Adevrul, Drgotescu, se pare, preedintele nostru nu are grij mai mare dect aceea de-a mai fi ales nc o dat. n numele acestei realegeri i a slbirii PSD- ului, nepotul mtuii trebuia decapitat politic. i atunci unde-i depolitizarea justiiei, independena ei? Unde-i depolitizarea luptei mpotriva corupiei? Dac ar exista o asemenea depolitizare, dup cum se zice prin unele discursuri, atunci cel n cauz ar fi trebuit ca, pn la pronunarea sentinei, s se bucure de prezumia de nevinovie. Dac pe la noi ar funciona ct de ct o democraie normal, cel n cauz ar fi trebuit s-i onoreze toate atribuiunile politice pe care le avea. C adversarii politici i-au cerut insistent detronarea parc este pe undeva de neles, dar c cei din conducerea partidului propriu s-au solidarizat cu puterea pare mai greu de neles. Conducerea PSD-ului ar fi ctigat mai mult n imagine, dac n-ar fi devenit coautoare la decapitarea politic a unora din membrii ei. Acum degeaba se vorbete de prezumia de nevinovie, degeaba se sper ca cel n cauz s-i dovedeasc n instan nevinovia. Prea trziu vorbe frumoase, prea trziu. De acuma se tie c pentru cineva spiritul de echip' nseamn c acolo unde sunt doi, 103

unul trebuie s plece. n ultimele zile s-a anunat cu mult zarv c dosarul Nstase a fost trimis spre instan. Cnd am auzit acest lucru, aproape fr s vreau mi-a zburat gndul la cteva ntrebri retorice: Oare ce se va ntmpla dac pn la urm se va dovedi c petele cel mare n-a fost dect un petior care nici mcar nu merita s fie prins? ntr-un asemenea caz, oare pe unde-i va scoate cmaa unchiul Traian? Dar glgiosul domn Boc? Dar domnul Geoan? Dar televiziunea? Dar toi cei care s-au lsat tri n aceast lucrtur politico-juridic? i acum neretoric: Vom putea oare spera la o judecat dreapt, la una nealterat politic? Vor fi oare cei chemai s judece oamenii pe care doamna Macovei ni i-a promis? Vor fi ei juritii de care avem mare nevoie i pe care de mult i ateptm? S sperm. Dei pe dosarul n discuie exist deja destul zgur politic, s sperm. ntotdeauna trebuie s sperm. Adevrul de Cluj, 29 Noiembrie 2006

104

Uniunea european i babilonia lingvistic

n ultima vreme am auzit destul zarv politic pe tema sarcinilor pe care Bruxellesul le-a pus n tolba comisarului nostru. Se zicea c sarcinile oferite nou sunt destul de minore, c ele nu sunt pe msura rii noastre, c nc o dat se vede c suntem considerai ca fiind pe undeva pe la periferia Uniunii. Se mai zicea c guvernanii notri ar trebui s insiste i s ni se caute ceva sarcini mai mari i mai importante. Cnd auzeam c problemele legate de limb, de modurile funcionrii ei n cadrele geografice i politice ale Uniunii nu sunt probleme mari i importante, fr s vreau, m-am gndit c cei care umbl cu asemenea nemulumiri ori n-au auzit de povestea cu Turnul Babel, ori n-au neles nimic din semnificaiile ei, ori n-au auzit de rolul limbii n comunitile umane, ori, chiar dac au auzit, consider acest rol ca fiind de ordinul banalitilor. n textul i subtextul ei, povestea biblic ne spune ct de important este limba, ct for i ct slbiciune poate ea produce, cte roluri constructive i neconstructive poate avea n zonele socio-umanului. Povestea biblic, luat n litera i n spiritul ei, poart cu sine cel puin dou nvminte de o deosebit actualitate pentru prezentul i viitorul Uniunii: o limb comun, o limb a Europei - for; babilonia lingvistic - slbiciune. Babilonia lingvistic a venit peste capul oamenilor ca un fel de pedeaps. Cel-de-sus s-a suprat pe oameni c-au ndrznit s se apuce de un turn al crui vrf s ating cerul. Pentru a le zdrnici ndrzneala, Domnul a cobort pe pmnt ca s vad cetatea i turnul. i Domnul a zis: Iat, ei sunt un singur popor i toi au aceeai limb... acum nimic nu i-ar mpiedica s fac tot ce i-au propus n gnd, (s.n., I.I.). Pentru a-i mpiedica pe oameni s-i realizeze proiectele, Cel-de-sus nu i-a certat, ci pur i simplu - le-a ncurcat limba, i-a fcut s nu-i mai neleag vorba. Cel-de-sus le-a luat unitatea lingvistic i le-a dat babilonia. Lund povestea biblic doar ca pretext, am putea zice c i noi, europenii, ne-am apucat de o oper ndrznea, de construirea unei Ceti mari, unite, puternice, a unei Ceti a Europei. Ne-am angajat s facem o 105

Europ cum n-a mai fost pn acum, o Europ care nu vrea s se nale pn la cer, dar care vrea s se ntind din sudul Greciei i Turciei, pn n nordul Suediei i Finlandei, s se ntind de la estul Poloniei i al rii noastre - pe mai trziu poate i mai de la est - pn n vestul-Spaniei, Portugaliei i Franei. Ne-am angajat s edificm o Europ la care toate celelalte mari colectiviti pmntene s se uite cu respect i admiraie. Vrem o Europ fr granie interne, fr dumnie, fr rzboaie. Spre deosebire de cei din povestea biblic, noi trebuie s ne construim Cetatea sub condiiile unei mari babilonii. Niciunde pe Terra nu mai exist o aa densitate lingvistic pe metrul ptrat. n ciuda acestei situaii, nu ne putem prsi proiectul i nu ne putem mprtia. Dac am avea ct de ct de-a face cu o comuniune lingvistic ar fi mai bine, mai simplu, mai uor. Aa... Unitatea structural i funcional a Uniunii trebuie asigurat n ciuda i peste capul multilingvismului ei. O sarcin deloc uoar i deloc periferic. De aci i de aceea cei care s-au dat critic la cei de la Bruxelles ar trebui s-i mute limba i s se gndeasc la ceva scuze. Poate chiar i la ceva mulumiri pentru c ni s-a acordat ncrederea de-a ne ocupa de probleme aa de mari i aa de complicate. Mari i complicate nu numai pentru prezentul Casei noastre comune, dar i pentru viitorul ei. Sarcinile prezentului sunt, dup cte se pare, de ordinul cultivrii pluralismului. nvai de secole cu limbi naionale, se pare c nc nu suntem pregtii s auzim de o limb a ntregii Europe. Organizaiile naionale nc nu ne las s vorbim despre aa ceva. Chiar cu prilejul discuiilor din jurul Comisariatului nostru am auzit vorbindu-se doar de pluralism, diversitate, grij fa de limba minoritilor, de atenie sporit limbilor strine. Chiar pentru rezolvarea problemelor oficiale din cadrul Uniunii am auzit zicndu-se c limba englez nu este suficient. S-ar putea ntmpla ca acestea s fie realmente exigenele momentului. Dar..., dar pentru viitor? Vrem oare ca pentru viitor s rmn n picioare toat babilonia? Oare mine sau poimine n-am mai putea-o diminua? Orice am zice i oricum am ntoarce lucrurile, odat i odat problema unei limbi a Europei va trebui s se pun. Odat i odat slbiciunile i dificultile care rezult din actuala babilonie vor trebui s fie depite. Odat i odat problema unei limbi care s-i permit oricrui 106

european s se neleag cu oricare european tot va trebui s ajung pe ordinea de zi a organismelor politice ale U.E. Dac pentru o mai bun unitate i for economic s-a inventat i adoptat euro, de ce nu s-ar putea gndi i un fel de euro lingvistic? Dac euro este aa de eficient n circulaia bunurilor, de ce n-am gsi i o moned care s ne asigure o mai bun circulaie a ideilor? Pe baza unitii economice - unitate bine rezumat n moneda unic - organismele politice ale U.E. lucreaz de zor la adoptarea unui fel de euro de ordin politic - Constituia. Menirea acesteia este i va fi aceea de-a da i de-a asigura veritabila unitate politic a Casei noastre comune. Constituia ne va face ca sub raport politic s fim n primul rnd europeni i apoi... Ea ne va lua ceva din independena de micare, dar ne va da fora legii fundamentale, fora unitii sub aceleai principii de conduit politic i social. Cnd te gndeti la locul i rolul Constituiei n realizarea marelui proiect european, i vine s te miri c unii au pus-o i o mai pun sub semnul discuiei. i vine s te miri c n-au votat n dreptul celei mai mari i mai frumoase idei politice aprute dup cel de al doilea rzboi mondial. O idee care s egaleze ideea constituirii U.E. eu nu cunosc. Dup euro i dup Constituie vine i trebuie s vin ultima i poate cea mai mare ncercare a construciei europene - Limba Europei. Vine la ordinea zilei btlia pentru depirea babiloniei lingvistice. Vine ultima linie de mare uniune - unitatea comunicrii. Micarea de instituire a unei limbi a Europei ar putea lua dou ci - o cale spontan i una a asumrii contiente. n cazul dezvoltrii spontane, ar urma ca pn la urm una din limbile de mai larg circulaie i de mai mare influen s ajung s se impun i s devin limba nelegerii oricui cu oricine. Aceast cale ar fi mai anevoioas i ar trebui s treac peste cteva generaii. Calea asumrii contiente ar nsemna c organismele politice ale Uniunii vor ajunge la un moment dat s-i pun problema limbii comunitare. n acest caz, procesul va lua cile unei decizii politice. De ce s fie lsat un aa mare proces pe seama unui mers de la sine? De ce s nu ntmpinm comunicarea oricui cu oricine cu o anumit cunotin de cauz? De ce s nu grbim procesul? De ce s nu-l realizm n decursul unei singure generaii? 107

n numele deciziei mai sus invocate, ar urma ca o serie de specialiti s fie pui la lucru. Lingvitii i sociologii, pedagogii i psihologii ar trebui s caute mpreun limba cea mai convenabil. Deocamdat se pare c, la modul spontan, limba englez i-a ctigat un avans pe care celelalte posibile candidate - franceza, germana etc. - cu greu l vor putea depi. Dar btlia englezei pentru a deveni limba oficial i neoficial a ntregului spaiu european nc nu-i ctigat. Specialitii trebuie s se pronune cu privire la limba cea mai economicoas, mai uoar, mai puin redundant, mai puternic susinut tiinific i cultural. Dup pronunarea specialitilor, organismele politice ar trebui s decid. n aceast decizie nu va fi deloc vorba de vreo micare contrar limbilor materne, indiferent dac ele sunt sau nu i limbi naionale. Pluralismul lingvistic al Europei ar urma s rmn pe mai departe n picioare. n politica lingvistic, cu consecine deosebite pentru politica colar, se va indica doar limba care trebuie s se bucure de o atenie special, aa nct s poat deveni limb a ntregii Uniuni. Va fi deci vorba de decizia promovrii contiente a unui bilingvism. n loc de-a nva apte limbi i rusete, cum zicea Beniuc, toat lumea nva acas i la coal limba matern, iar la coal, intensiv i foarte intensiv, limba Uniunii. Europenii de mine ar urma s aib n buzunar dou acte de identitate i pe buze dou limbi. Una i-ar ajuta s se descurce n ulia copilriei, iar a doua pe oriunde i-ar duce paii vieii. Abia atunci cnd vor fi ndeplinite aceste dou condiii - condiia identitii i condiia limbii se va putea vorbi de o micare liber a fiilor Europei pe oricare din meridianele ei geografice, politice, economice, sociale i culturale. Babilonia lingvistic european va fi i nu va fi. Va fi pentru c va rmne pluralismul - pluralismul lingvistic i cultural -, dar nu va mai fi pentru c va exista instrumentul comunicrii oricui cu oricine. Sentimentul nstrinrii prin limb i din cauza limbii se va diminua considerabil. Abia de pe acum i cei mari i cei mici vor putea avea sentimentul afirmrii lor plenare. Adevrul de Cluj, 27 Decembrie 2006 108

Parc ne-am prostit de-a binelea

Ceea ce se petrece n ultima vreme prin ar este aproape peste posibilitile de nelegere ale unei mini ct de ct normale. Minune dup minune i pe deasupra alt minune - criz guvernamental, coaliie minoritar, sciziuni n partide, nfiinri de partide, demisii spectaculoase, noi dosare de corupie, congres care nu spune nimic etc. Peste toate acestea, minunea minunilor: procesul comunismului. Prini printre toate cele de mai sus, problemele rii, problemele oamenilor parc nu mai sunt pe nicieri. De paii pe care trebuie s-i facem peste pragul U.E. parc s-a uitat. Dac nu s-a uitat, atunci ne pregtim s-i facem mpleticindu-ne. Unele din minunile enumerate mai sus au ajuns i pe aici, n Germania. Condeiul ziaristei K. Lauer a anunat pe larg criza guvernamental, imediat dup declanarea ei. La modul foarte corect a fost prezentat i motivul crizei: retragerea din coaliie a Partidului Conservator. Au fost aduse n discuie i motivele acestei retrageri: ignorarea celor dou iniiative legislative ale partidului n cauz. Cu unele din evenimentele politice invocate mai sus se ocup, ceva mai pe larg, i articolul lui Klaus Brill, articol intitulat Prinse ntre certurile dintre partide i subintitulat Cu puin nainte de primirea n UE, Romnia i Bulgaria se pierd n certuri politice interne. Referirile la Bulgaria sunt exact de 15 rnduri. Articolul este de fapt dedicat Romniei. Dup ce se amintesc certurile mai vechi i mai noi dintre preedinte i premier, articolul puncteaz: Romnia se apropie de noua sa epoc - epoca U.E. - ntr-o stare de dezechilibru i de instabilitate. Se aduce n discuie i sesizarea liberalilor, precum i dorina mai veche a preedintelui de alegeri anticipate. Din unele afirmaii ale articolului se desprinde un anume iz de regret, regretul c sunt neglijate reformele cerute de integrarea efectiv n U.E. Pentru a ne nelege i parc pentru a ne scuza n ochii nemilor, K. Brill noteaz c noi nu suntem un caz izolat sau un caz special - un Sonderfall -, c i n alte ri central i est-europene s-a manifestat incapacitatea de-a se recurge la compromisuri i, drept urmare, la 109

incapacitatea de-a susine un ritm mai nalt al reformelor. Autorul se pronun cu destul elegan i n legtur cu preconizatele alegeri anticipate. Dac acestea sunt necesare i dac ele se vor dovedi a fi ct de ct utile rmne de vzut - wird mal sehen. n prelungirea acestor dou articole parc i vine s-i torni nedumeririle. i vine s te ntrebi dac nu cumva s-ar fi putut evita sau cel puin amna unele din minunile politicienilor notri. i vine s-i ntrebi pe conservatori dac n-ar mai fi putut sta un pic la guvernare? Dac au stat doi ani, oare nu mai puteau sta dou luni? Dac au intrat n coaliie cu gndul la U.E., de ce n-au stat n rndurile ei pn la mplinirea efectiv a gndului lor? Domnul Stolojan, la rndul lui, nu-i mai putea amna gestul? Nu se putea declana criza liberal n ianuarie sau chiar februarie? Oare era chiar aa de greu s se neleag c o criz n partidul care l ddea pe primul ministru nu putea suna prea bine peste hotare? Dup attea dueluri recente, dueluri preedinte-premier, oare mai era momentul provocrii acestuia din urm la un alt mare duel? Nu se putea oare atepta preconizatul congres al liberalilor? Oare chiar ne trebuia un proces al comunismului? Oare ne trebuia el chiar acum? Oare nu se putea anticipa c aa ceva nu poate produce dect o mare smn de scandal? De un proces care s se bat cu o ideologie i cu o ntreag perioad istoric eu n-am mai auzit. Dar, ce s-i facem? Aa suntem noi, ne place s fim mai teribili dect teribilii. Toi cei legai n vreun fel sau altul de pomenitele minuni n-au fcut dect s dea ap la moar acelora care nu ne iubesc, care ne spun n public c avem o democraie fragil, c suntem plini de instabilitate i c nc nu suntem pregtii pentru a deveni membri ai Uniunii Europene. Toi cei vizai ne-au pus n situaia de-a nu trece pragul U.E. cu capul sus i cu mersul sigur. Ne-au pus n situaia de-a face aceast trecere cu capul n pmnt i cltinndu-ne. La evitarea mpleticirii noastre ar fi trebuit s se gndeasc nainte i nainte de toate iubitul nostru preedinte. El ar fi trebuit s aplaneze toate marile conflicte. El avea menirea de a-i aduna pe politicieni i de-a le spune c cel puin pentru o vreme e bine s se abin de la certuri, s ncheie cu toii un fel de armistiiu politic. S le spun c n loc de certuri, s se apuce s nvee Oda bucuriei, s nvee aceast 110

minunie a muzicii i poeziei. S le mai spun c trecerea peste grania dintre ani i dintre noi i Uniunea European ar dori s-o facem n acordurile acestei uluitoare realizri a spiritului uman. Dac imaginaia l-ar fi putut duce ceva mai departe, le-ar mai fi putut spune c, dup btile gongului, ar mai dori s porneasc o hor a bucuriei. O hor n care ar dori s-l aib la dreapta pe domnul Triceanu i la stnga pe domnul Voiculescu. C dincolo de premier ar vrea s-l vad pe domnul Stolojan. Mai departe pe domnii Geoan i Nstase. Da, da, i pe Nstase, a fcut i el destule pentru aderare. n continuare pe domnul Boc. De partea cealalt, la stnga domnului Voiculescu s fie domnii Iliescu i Constantinescu. Mai departe - neaprat domnul Marko Bela. Trebuia s se prind i el n hor, deoarece un cearda se va juca doar ceva mai trziu. Imediat lng domnul Marko Bela ar dori s-l vad pe domnul Vadim Tudor. Mai departe, de-o parte i de alta, s se nscrie domnii Ciuhandru, Becali i Gu. Apoi, toi cei din ealonul doi, cum se zice. Le-ar mai fi putut spune politicienilor c hora la care s-a gndit va fi televizat i c ar dori ca dup exemplul ei toat ara s se prind n hora mare, n aceast nou Hor a unirii. Cntnd Oda bucuriei i jucndu-se hora cea mare, am fi artat ntregii lumi ct de mult am dorit, ct de mult am ateptat i ct de mult ne bucurm de istoricul 1 ianuarie 2007. Dar..., dar de unde atta bogie de imaginaie? De unde nu-i, nici Dumnezeu nu cere. Ce s-i facem? Domnul nostru preedinte are o minte care nu-i prea umbl pe la imaginaie. Pe sub fruntea domniei sale umbl doar gnduri care frmnt pasiuni i interese. Frmnt din cnd n cnd i ceva interese ale rii i cel mai adesea interesele propriului partid, partid pe care n-ar trebui s-l conduc, dar l conduce cu autoritatea-i caracteristic. Problema de-a fi preedintele tuturor partidelor aproape c nici nu se pune. Mintea domnului nostru preedinte nu prea tie s semene n jur pace i armonie, seamn mai degrab smn de scandal. Domnul nostru preedinte are complexe i de aceea ncearc s i le nving demolnd, demolnd politic tot ce-i st n cale. Pe iubitul nostru preedinte demolrile de terase de odinioar l exprim i l caracterizeaz perfect. Dar ce s ne facem? Aa preedinte am ales, aa preedinte avem. n ce m privete, m bucur c nu sunt printre aceia care regret c l-au votat. 111

Judecnd dup spiritul autoritar pe care-l ntreine n propriul partid - aici nu mic nimeni n front - i dup atitudinea pe care o are fa de celelalte partide, parca mi vine s le dau dreptate acelora care au zis mai demult - i care o spun i mai nou - c preedintele nostru nu este prea mare iubitor de democraie. Este mai degrab un democrat care mic democraia exact mpotriva ei. Dei a vrsat iar ceva lacrimi de spectacol pe la Bruxelles, solemnitatea intrrii noastre efective n U.E. n-a pregtit-o. El este i rmne principalul vinovat c intrm n U.E. cu multe minuni pe cap, c intrm mpleticindu-ne. Adevrul de Cluj, 24 Decembrie 2006

112

Babilonia lingvistic i redundana semantic

Pe tema babiloniei lingvistice am mai scris, am scris din perspectiva raportrii acesteia la prezentul i viitorul U.E. Pstrnd cte ceva din aceast perspectiv, vom ncerca s argumentam nevoia de-a lupta mpotriva babiloniei i dintr-o alt perspectiv - raportarea la redundan. Fiind vorba pn la urm de aceeai tem, unele reluri vor deveni inevitabile. n acest caz vom scrie mpotriva unor forme i grade ale redundanei producnd noi nine redundan. Scuze. Ca s pstrm atmosfera promovat n primul articol, vom ncepe tot printr-o referire la povestea biblic. Vom spune c Cel de sus, atunci cnd a ncurcat limbile, nu s-a gndit c i numele Lui va fi ncurcat, c i El va ajunge s fie spus ntr-o mie i o mie de feluri Dumnezeu, Goth, Dieu, God, Alah etc. Nu s-a gndit c n acest fel numele Lui va ajunge s fie ntr-o situaie extrem de redundant sub raport semantic. Fiina Sa, fiind una i aceeai pentru toi, a ajuns s fie acoperit mereu i mereu de alte forme ale expresiei. Din aceast simpl explicaie se desprinde cu uurin c redundana se nate n i din repetiie. Se nate atunci i acolo unde unul i acelai obiect sau unul i acelai coninut de idei este purtat n attea i attea forme lingvistice. Noiunea de redundan este una din noiunile de larg circulaie n gndirea tiinific i filosofic contemporan. Prin teoria matematic a informaiei i prin toat complicata evoluie a tehnicilor comunicrii, ea a ajuns s fie mereu corelat cu noiunea de informaie, noiune care este realmente un fel de emblem a evului nostru tiinific i tehnic. La ora actual, fr ideea de informaie este greu s ne gndim la lume i la noi nine. Redundana, ca i informaia, este un ceva care se mic pe toate cele trei dimensiuni ale unui act comunicaional sintactic, semantic i pragmatic. Pe oricare din ele ea este i/sau poate fi funcional sau disfuncional. Este necesar, funcional atunci cnd nsoete n aa fel informaia nct o condiioneaz, nct i permite acesteia s fie i s fie mnuit ct mai economicos. Este nenecesar i/sau disfuncional cnd 113

diminueaz cantitatea de informaie, cnd o dilueaz pn la o anula. Dac unul i acelai coninut de idei este turnat ntr-o sut de feluri, este normal ca acesta s se dilueze, i pe aceast cale s scad eficiena comunicrii. Acolo unde redundana este maxim, informaia este minim i invers. Idealul de performan al actelor comunicrii este acela de-a se realiza cu ct mai puin redundan. Din punctul de vedere al principiului maximum de informaie i minimum de redundan, cteva fenomene, cu care suntem demult obinuii i pe care le considerm ca fiind foarte normale, nu se justific. Nu se justific nainte de toate pluralismul lingvistic. El se justific geografic, istoric, cultural etc., dar nu n perspectiva raporturilor cu redundana. De ce s fie normal babilonia? De ce s fie necesar ca peste o anume realitate s se suprapun attea i attea structuri de cuvinte? Exemplul cu numele lui Dumnezeu ar putea fi aplicat oricrui lucru din lumea lucrurilor i oricrei idei din lumea ideilor. De ce s fie normal ca limba s-i despart pe oameni, cnd ea a fost inventat tocmai pentru a-i uni? Nu se justific ceea ce babilonia aduce imediat dup sine traducerile. Ele sunt necesare n transferul unor valori spirituale de la o comunitate la alta. Ele ns nu nmulesc lumea ideilor, ci doar pe aceea a cuvintelor. Ele se justific pragmatic, dar nu semantic. Sub raport semantic, traducerile produc redundan. Nu se justific citatele. Nici ele nu sunt producere de idei, nu sunt plusuri de informaie. Ele doar preiau informaii care sunt deja n zonele memoriei colective. Nu se justific comunicrile tiinifice care sunt fcute doar din alte comunicri, crile care sunt scrise doar din alte cri. De regul se zice c un articol se face din alte articole i o carte din alte cri. Aceste faceri i aceste scrieri nu sunt dect producere de redundan semantic. Crile cu subsoluri groase sunt puin productive: dac le scuturi de ideile altora, nu mai rmi n mn cu nimic. Dac producerea de redundan semantic are attea disfuncionaliti, oare n-au sosit vremurile diminurii ei? Oare n-a venit timpul ca fenomenul limbii s in pasul cu performanele tehnice ale mnuirilor ei? Dac din punct de vedere tehnic putem aproape instantaneu comu114

nica de oriunde pn oriunde, limbile comunicrii de ce s rmn ca dup Tumul Babel? Vremurile acum invocate cu siguran vor veni. Dac procesul globalizrii calc cu tvlugul graniele geografice i politice pentru a face drum capitalului, dac acelai tvlug scoate din drum vmile ca s fac loc circulaiei libere a mrfurilor, mai devreme sau mai trziu se va pune i problema granielor de limb. Dar cum se va descurca globalizarea cu aceste granie, treaba ei. Hai s ne referim la Europa, ci doar aici mai pe aproape. Proiectele unificrii ei economice i politice sunt deja foarte avansate i, drept urmare, i problemele unificrii lingvistice devin mai apropiate. n acest sens poate este bine s-o mai spunem o dat: Dup euro - piesa esenial a unificrii economice - i dup Constituie - piesa esenial a unificrii politice -, cu siguran se va pune curnd i problema unei limbi a Europei - pies esenial a unificrii lingvistice. Adevrul acestei fraze este prea adevrat, nct se poate spune de mai multe ori. Poate c este vorba n aceast repetiie de o redundan semantic necesar. Odat i odat comisarii U.E. tot se vor trezi c trebuie fcut ceva cu babilonia lingvistic, cu armata traductorilor i translatorilor, cu masa de hrtii care trebuie s circule de la 1 ianuarie n 27 de limbi. Odat i odat tot vor ajunge s neleag c pluralismul lingvistic nu-i funcional, c el produce zilnic milioane i milioane de bii care nu sunt informaie, ci redundan. Vor ajunge s se conving c redundana i sufoc. i atunci? Atunci problema unei limbi care s circule prin toate hrtiile i prin toate colurile Uniunii cu siguran se va pune la ordinea zilei. Dar care limb? La aceast ntrebare trebuie s rspund specialitii. Lingvitii i sociologii, pedagogii i psihologii trebuie s se pun la lucru. Ei trebuie s discute i s paradiscute, s analizeze i s supraanalizeze cele cteva limbi care ar putea intra n discuie. Ei trebuie s ne spun care limb s-ar putea europeniza cu mai puine eforturi, care ar fi mai puin redundant prin alfabetul i vocabularul ei, prin morfologie i sintax, prin raporturile dintre limba vorbit i limba scris. Tot ei trebuie s ne spun care s-ar putea nva mai uor, care are cele mai bune raporturi cu celelalte limbi ale spaiului european. 115

Printr-o micare absolut spontan, se pare c engleza i-a ctigat deja un anume avans. Mai nou, tot mai puin se vorbete de cele patru limbi de circulaie internaional i se joac aproape toate manifestrile tiinifice doar pe cartea limbii engleze. Btlia ns nu este ctigat. Procesul alegerii deliberate a unei limbi care s devin a Europei trebuie s urmeze calea unei propuneri motivate tiinific i apoi a unei decizii politice. Pentru a se ajunge la o aa decizie trebuie ca Bruxellesul i/sau Strasbourgul s se gndeasc la un fel de Maastricht pentru limb. Nici euro nu s-a nscut din nimic. S-a nscut din dezbateri ndelungate. Poate c ar fi o mare cinste pentru Comisariatul nostru dac i-ar aduna argumentele necesare i dac ar propune Ia Bruxelles problema pregtirii unui nou Maastricht. Printr-o aa iniiativ am arta tuturor c avem n mn un comisariat-cheie pentru prezentul i viitorul Uniunii. Problemele limbii la nivel de Cas comun sunt probleme mari. Toate aceste probleme ar putea fi lsate pe seama unui mers de la sine. Limbile concurente s-ar bate ntre ele i pn la urm una ar ctiga. Pentru un asemenea demers ar trebui timp, ar trebui foarte mult timp. Probabil cteva generaii. Dar de ce s lsm un aa mare proces pe seama unei evoluii spontane? De ce s nu-l ntmpinm n cunotin de cauz? De ce s nu-i scurtm timpul realizrii? i moneda unic se putea lsa pe seama unei evoluii spontane. i n acest caz, pn la urm una din valute ar fi ctigat. Dar nu e mai bine cu euro? Nu funcioneaz el cu mare eficien? Nu-i mai bine c unii europeni au scpat, iar alii vor scpa de casele de schimb valutar? Aa ceva se va ntmpla i cu limba. Este nevoie doar de un dram de nelepciune politic. Aa cum s-a gsit nelepciunea necesar pentru euro, pn la urm se va gsi i pentru limb, chiar dac problemele limbii vor fi cu ceva mai sensibile. Se nate aceast complicat sensibilitate din presupusele ciocniri ale limbii europene cu mulimea limbilor materne, naionale i/sau minoritare. La ora actual se pare c organismele U.E. sunt foarte preocupate de minoriti. Grija fa de limba minoritilor a fost explicit pus n sacoa sarcinilor Comisariatului nostru. Problema presupuselor ciocniri este mai degrab de aparen dect de fond. Votarea unei limbi care s se nvee pretutindeni i care s ajung ct mai curnd s funcioneze n ntregul 116

spaiu european nu este un ceva care s pun n pericol limbile naionale i/sau minoritare. Toat lumea i va putea exersa fr nici o rezerv limba matern. Aceasta se va nva acas i se va nva n coal. Limba Europei se va nva intensiv n coal, se va nva att de intensiv, nct va putea deveni la fel de fluid ca i limba matern. Ea va permite oricrui european s se neleag cu oricare alt european. n loc de-a nva ct mai multe limbi strine, toat lumea va nva doar o singur limb diferit de cea matern. Bilingvismul va deveni fenomen general european. EI va ntreine la modul esenial sentimentul ceteniei europene, el ne va permite s ne simim mereu i mereu mpreun. i atunci? Pe atunci se va diminua mult babilonia lingvistic actual, pe atunci se va reduce fantastic redundana nenecesar. Pe atunci angajarea unui oan al nostru la tiat de pdure n Suedia, s zicem, nu se va mai ciocni de nici o dificultate de limb. Pe atunci, fermierul german care va dori lucrtori din Romnia nu va mai trebui s se gndeasc i la un translator, cum trebuie s se gndeasc acuma. Pe atunci... Pe atunci va fi mai bine, va fi mult mai bine pentru toi. Adevrul de Cluj, 10 ianuarie 2007

117

Creierul albastru
Dup ce o bun bucat de vreme am lsat condeiul s se odihneasc, iat c un articol din Der Spiegel m-a pus din nou la lucru. M-a pus s-mi aduc aminte de Adevrul de Cluj i s-i scriu cteva pginue. Este vorba despre articolul Creierul din uzin, nr. 7 din 2007, semnat de Manfred Dworschak. Numele articolului nu spune mare lucru, paginile care-i urmeaz ns conin cteva gnduri demne de toat atenia. n economia de idei a articolului se relateaz pe larg despre un foarte mare i foarte interesant proiect de cercetare. Proiectul se numete simplu Blue Brain - Creierul albastru. Nscut n Elveia, la Lausanne, proiectul se deruleaz sub conducerea neurobiologului Henry Markram. De origine sud - african, acesta i-a fcut specializarea n laboratoarele profesorului Bert Sakmann din renumitul Heidelberg. Acesta, pentru tehnica aspirrii unor tipuri de neuroni i pentru analiza conduitei lor electrice, a fost onorat, n 1991, cu premiul Nobel. Dorind s duc mai departe cercetrile maestrului su, H. Markran, este, de 15 ani, numai i numai pe urmele celulelor cerebrale. Pornind de la convingerea c dac nu construim creierul, nu-i vom putea niciodat nelege funciunile, Markram a imaginat i a pus n micare proiectul abia amintit. n i prin acest proiect, mpreun cu ali 35 de specialiti, Markam vrea s realizeze, am zice noi, irealizabilul. Proiectul conine ambiii mari, ambiii care ating fantasticul, care aproape c se bat cu imposibilul. Este vorba, n fond i de fapt, de ambiia de-a reproduce n i printr-un supercomputer calitatea calitilor fiinei umane, produsul produselor creierului uman - starea de contiin i/sau contien. Creierul din Lausanne, se afirm n articol, este cea mai mare ncercare de pn acum de cercetare a misterelor contiinei... dem Rtsel des Bewussteins (p. 149). Aceast afirmaie se face parc i mai limpede n subtitlu: Cercettorii promit ca prin realizarea lor, unic n felul ei, s arunce o prim privire n misterul naterii contiinei - wie dar Bewusstein entsteht (p. 148). 118

Din complicatele etape ale proiectului, o bun i prim parte a fost deja parcurs. Au fost construii neuronii artificiali cu care urma i urmeaz s se lucreze. Acetia au fost diversificai exact pn la 400 de feluri. A fost pus la punct tehnica asamblrii cipurilor-neuroni sau a neuronilor-cipuri n veritabile reele neuronale. S-a ajuns ca aceast asamblare s se fac foarte apropiat de cazul interconectrilor sinaptice, adic de cazul canalelor ionice. Dup ce am reuit s realizm comunicarea dintre celule, declara Maskram, drumul spre creierul artificial era deschis (p. 150) Luni de munc au fost necesare pn cnd copia unei celule cerebrale s fie aezat n computer. Cu toate dificultile, un supercomputer-creier este deja funcional. n cazul lui, lucreaz deja 10.000 de neuroni artificiali. Cu toat complexitatea structural i funcional a acestuia, el poate fi comparat doar cu o parte a structurilor de baz ale unui creier de obolan. Modelarea complet sau aproape complet a unui aa creier este preconizat pentru nceputurile anului 2008. Pe atunci se conteaz pe o asamblare a 100 de milioane de cipuri-neuroni. Dup creierul de obolan ar urma unul de pisic, apoi de maimu i n cele din urm de om. La creierul uman se sper s se ajung, potrivit proiectului, prin 2015. Pe atunci se conteaz pe un supercomputer care s realizeze nebunia a miliarde de celule i a i mai multor miliarde de conexiuni ale acestora. La acest nivel se conteaz, de asemenea, pe atingerea inteniilor finale ale proiectului - producerea i/sau reproducerea unor stri de contiin. Pentru a se ajunge la aa performan nu se putea merge pe calea unor mnuiri manuale. De aici i de aceea, la Lausanne a fost proiectat i realizat o uzin proprie de producere de cipuri-neuroni i de asamblri ale acestora. n aceast uzin se cloneaz complet automat neuroni artificiali i reele neuronale. Proiectul n sine, prin toate etapele i obiectivele lui, reprezint de pe acum o mare provocare teoretic i practic. El este mai nti o mare provocare neurologic. Prin datele de cunoatere pe care le va produce, cu siguran va conduce spre o mai bun nelegere a unor mecanisme ale activitii nervoase. Se vorbete la modul explicit despre o mai bun 119

cunoatere a ceea ce duce la epilepsie i la boala Alzheimer. n prelungire esenialmente tehnic se vorbete, n perspectiv, despre roboi nzestrai cu creiere artificiale, creiere care s le permit un alt fel de raporturi cu mediul dect cele ale roboilor actuali. Se ntrevd roboi din care s neasc conduite foarte apropiate de conduitele unor fiine vii. Proiectul de la Lausanne, prin obiectivele i deschiderile lui, mi se pare a fi mai mare dect celelalte dou mari proiecte ale gndirii tiinifice i tehnice contemporane. M gndesc, de pild, la proiectul cutrii unor forme de via pe alte planete i la proiectul cutrii de contiine i civilizaii n alte locuri ale iubitului nostru univers. l consider mai mare i mai ndrzne deoarece se confrunt cu minunea minunilor din colul nostru de lume - cu teribilul fenomen al contiinei. Din unghiul acestei confruntri, vd n proiectul Creierul albastru o foarte mare provocare filosofic. Dup realizarea, fie i numai parial, a obiectivelor lui finale, altfel se vor pune i altfel se vor discuta multe probleme mari ale gndirii filosofice. n ali termeni se va discuta, de pild, despre suflet i spirit, despre Eu i Non-eu, libertate t non-libertate, adevr i valori, tiin i religie, om i Dumnezeu, prezent i viitor etc. Regret c probabil n-am s prind vremurile de dup 2015. Regret c nu voi putea citi sau auzi despre robotul i/sau supracomputerul care a rostit, n vreun fel oarecare, celebra fraz a lui Descartes Cogito ergo sum - cuget, deci exist. Atunci ceva apropiat sau foarte apropiat de inconfundabilul univers al Eu-lui uman se va fi nscut. Atunci, vom avea pe lume nite frai fcui de mintea i de minile noastre. Atunci va fi formidabil. mi pare ru c nu voi fi pe atunci, dar m bucur de pe acum pentru toi aceia care vor prinde acele vremuri. D Doamne ca proiectul creierul albastru s prind pe deplin via. Adevrul de Cluj, 22 Martie 2007

120

Gliese 581 c sau viaa pe alte planete

Dup atta pres i televiziune despre Bsescu i Bsescu, despre cel genial i despre cel catastrofal, dup attea vorbe scrise i rostite despre Triceanu cel bun i Triceanu cel ru, dup toate cele zise despre parlamentarii pentru i despre cei contra, dup attea chemri s se voteze DA, s se voteze NU, dup toat glceava despre partidele care se pup pe gur i cele care nu se pup etc. etc., poate c-ar fi bine venit o mic perioad de respiro. Poate c-ar fi bine s se mute condeiele presei i pe alte teme dect cele ale politicii curente. Ideea unei asemenea mutri mi-a venit i mi-a fost serios alimentat de lectura a dou articole din presa german, pres foarte recent. Este vorba despre articolul Viaa grea - Schweres Leben - din Der Spiegel, nr. 8, 2007 i despre articolul O nou cas sau O nou patrie - Neue Heimat - din Suddentsche Zeitung, 96, 2007. Titlurile ca atare nu sunt prea sugestive i ca atare nu ne spun prea mare lucru. Subtitlurile lor ns sunt mai lmuritoare. Subtitlul primului articol ne spune c astronomii au descoperit un corp ceresc asemntor Pmntului i c biologii au i nceput s speculeze pe tema florei i faunei acestuia. Cam n acelai spirit, subtitlul din Sddeutsche Zeitung ne spune c descoperirea unei planete asemntoare Pmntului naripeaz speculaiile despre viaa extraterestr. n ambele articole, se consider descoperirea vizat ca fiind realmente de mare senzaie. La modul mai concret este vorba despre planeta descoperit relativ recent de colectivul observatorului astronomic din Geneva, colectiv condus de Stephane Udry. Planeta a fost botezat Gliese 581 C. A fost observat la o distan de 20,5 ani lumin i este de 1,5 ori mai mare dect planeta noastr. Are o gravitaie de 2,5 ori gravitaia Pmntului. Temperatura ei medie se nscrie ntre 0 i 45 grade C. Se pare c nu are alternane zi-noapte i noapte-zi, c tot timpul una i aceeai parte a planetei este cu faa spre soare, spre soarele ei, bineneles. Durata unei rotaii n jurul soarelui ei este de 13 zile terestre. Distana de soare este de 1/1,4 din distana Pmntului de soarele nostru. 121

Din lista acestor coordonate astrofizice, aceea care a atras cel mai mult atenia a fost coordonata temperatur. Prin ea, se afirm, planeta este cel mai aproape de condiiile Pmntului. n funcie de ea se presupune c la suprafaa planetei ar putea exista ap. Or, afirm Udry, cnd putem vorbi de ap, putem vorbi i de via (p 150). Pe baza condiiilor de ansamblu ale noii planete se mai poate presupune, zice exobiologul Klaus Dare, de la Universitatea din Mainz, existena unei atmosfere. n spaiul acesteia, elemente ca hidrogen, oxigen, carbon i azot se pot combina n plin voie. Or, se afirm n continuare, combinaii ale acestor elemente reprezint tocmai coninuturile de baz ale bulionului iniial. Acelai exobiolog se mai ntreab dac nu cumva s-ar putea vorbi chiar de fenomene de fotosintez. Rspunsul lui este DA. Rspunsul se argumenteaz prin analogiile care se pot face ntre condiiile noii planete i regulile de via gndite de mai muli astrobiologi i asamblate n ceea ce a fost denumit planeta Aurelia. Aceast planet nu exist niciunde i nu se pune niciodat problema cutrii ei. Ea este un produs mental, un experiment ideal, cum se zice n epistemologie. Ea nu este nici o realitate i nici o creaie doar tiinificofantastic. Ea este o renumit realizare teoretic, realizare n care multe date de ordinul cunoaterii tiinifice veritabile s-au mpletit i se mpletesc cu cteva produse ale imaginaiei. Invocnd date ale acestei realizri, acelai exobiolog german consider c Gliese 581 c este un fel de frate visat- getrumtes Bruder - al Aureliei. Din aceeai perspectiv, perspectiva raportrii la Aurelia, unul din coautorii acesteia, exobiologul Conway Morris, de la Universitatea din Cambridge, consider c numai la prima vedere fpturile exobiotice au alte feluri de conduite, c de fapt i de fond viaa de oriunde trebuie s se supun legilor de baz ale biofizicii, biochimiei i, nu n ultimul rnd, biologiei. Pe planeta lui Udry, zice cercettorul englez, toate fpturile se vor supune specific legilor biomecanice, se vor supune, de pild, legii gravitaiei. Din cauza deosebirilor de gravitaie, pe noua planet totul va cntri mai greu. Alergatul i sritul s-ar practica cu destul dificultate. N-a vrea s m mpiedic pe acolo, adic pe noua planet, zice Morris mai n glum, mai n serios. Presupusele psri ar 122

cheltui de cinci ori mai mult energie pentru realizarea zborului lor, iar frunzele copacilor s-ar mplnta ca nite solzi n scoara ramurilor lor. Dac realmente ar fi s fie via pe noua planet, aceasta ar putea exista doar pe o parte a ei, pe partea mereu luminat i mereu nclzit. Din cauza prea marii ei apropieri de soare, de soarele ei bineneles, se consider c planeta i-a pierdut fora de rotaie n jurul propriei sale axe. De aceea nu exist alternane zi-noapte i nici anotimpuri, Dac ar fi s fie via, aceasta ar fi cu siguran adaptat unor asemenea condiii. n ciuda attor particulariti, exobiologul de la Cambridge consider c o anume via i o anume evoluie biologic pe noua planet este perfect posibil i plauzibil. Ba mai mult, dac exist evoluie se poate vorbi i de inteligen. ntr-o evoluie biologic micarea spre inteligen este n cele din urm, inevitabil (v.p.151). Cu privire la exointeligen poate ar fi bine s m ntorc la Sddeutsche Zeitung i s rein opinia cercettorului american Seth Shostak, de la Seti-Institut, California, opinie potrivit creia contactul cu alte civilizaii este o problem de doar civa zeci de ani. Din acetia, prin descoperirea lui Gliese 581 c, civa am i parcurs. Prin noua planet suntem cu civa pai buni mai aproape de realizarea celor mai mari i mai ndrznee proiecte ale gndirii tiinifice i tehnice contemporane - viaa pe alte planete i inteligena n alte coluri de univers. Ideea c nu suntem singuri pe lume nu este nou. Ea a nit mai demult n mintea unui Copernic, unui Kepler, unui Darwin, ca s amintim doar de numele cele mai mari. Descoperirea Iui Udry i a colaboratorilor si repoteneaz ideea i i dau o aliur contemporan. Descoperirea noii planete - Gliese 581 c - ne ncurajeaz n a crede c foarte, foarte probabil nu suntem o excepie, c foarte, foarte probabil undeva, orict de departe, avem ceva frai i surori. Sentimentul c nu suntem singuri pe lume este un sentiment mare, un sentiment tonic. S-l ncurajm pe toate cile i s-l ntreinem din toate puterile. Adevrul de Cluj, 12 Iulie 2007

123

Preedintele nostru juctor

Am auzit de foarte mult vreme i de foarte multe ori c preedintele nostru nu vrea s fie nici ca x i nici ca y, c el trebuie s fie altfel. Am auzit c el nu poate fi pur i simplu preedinte, c el musai s fie preedinte juctor. Din aceast glgioas calitate i s-au i tras, pn la urm, toate disensiunile cu parlamentul, cu guvernul, cu partidele politice, altele dect PD-ul i dect sucursala Stolojan a acestuia, adic PLD-ul. Din aceast discutabil calitate i s-a tras i necazul cu referendumul. Dar tot auzind i auzind de preedinte juctor, se pare c ideea i expresia mi s-a aezat att de bine printre neuroni, c ntr-o bun noapte, n jocul spontan al acestora, l-am i visat pe domnul preedinte. L-am visat juctor, juctor de fotbal. Se prea c sunt ntr-un mare, mare stadion, cu foarte, foarte mult lume. Eram pe undeva pe la tribuna a II-a. Meciul nc nu ncepuse. Abia se derula ritualul de nceput. Cele dou echipe erau aliniate, cu ceva copii drglai n faa fiecrui juctor. O echip era mbrcat n tricouri portocalii i chiloi albi, iar cealalt invers, n tricouri albe i chiloi portocalii. Un portocaliu ceva mai spre galben. Costumaia arta bine, arta nou, parc proaspt adus de pe undeva din strinturi. La ritualul de nceput, la un moment dat, i-am recunoscut pe cei doi cpitani. La echipa cu tricou portocaliu, tricou pe care scria C.F. Cotroceni, l-am recunoscut pe domnul Boc, iar la cealalt, pe tricourile creia scria C.F.P.L.D. - Clubul de fotbal al Partidului Liberal i Democrat - l-am recunoscut pe domnul Stolojan. Pe domnul preedinte juctor l-am identificat ceva mai trziu. Avea tricoul cu nr. 10, ceea ce nsemna c va juca drept vrf de atac. Mai trziu m-am dumirit c era singurul juctor cu drept i cu rol de-a trage la poart. Cam nedumirit de aceast observaie, aa, ca pentru mine, am nceput s m ntreb: Dar alii de ce nu trag la poart? De ce nu bag i ei gol? De ce chiar i cei din echipa advers l servesc cu mingi pe cel cu nr. 10 i cu tricou portocaliu? Vecinul din dreapta, cnd mi aude 124

ntrebrile, m trage de mnec i se ofer s-mi explice: Acum nu se mai joac precum odinioar, acum sunt alte reguli de joc. Acum regulile jocului politic de la Cotroceni au fost aduse pe stadion, au fost introduse i n jocul de fotbal. Dup aceste reguli, ca i la Cotroceni, numai preedintele juctor are voie s trag la poart i s bage gol. Toi ceilali membri ai echipei, ba chiar i cei din echipa advers, trebuie s-l serveasc pe domnul preedinte cu mingi de gol. Dar de ce atunci cnd se trage la poart, portarul las poarta goal? Pi, drag domnule, mi zice vecinul, nu are voie nimeni s i se opun. Dac portarul ar sta n poart i l-ar mpiedica s fie gol, a doua zi, ca i la politic, s-ar putea trezi ori ca are dosar de informator, ori de corupt, ori i s-ar flutura pe dinaintea ochilor legea lustraiei... i, dup una din astea, gata cu poarta. Aa c omul, dect s se complice, mai bine las poarta goal. Aaaa... zic eu lung, mulumit de explicaie. Dar de ce nu se trage i nu se bag goluri i n poarta echipei n care joac juctorul? Pi, dragul meu, echipa preedintelui juctor trebuie s ctige la zero i la scor. Dumneata nu vezi c acolo i arbitru de linie domnul Stoica de la PLD i care mereu, mereu ridic steguleul? Acolo, mereu juctorii sunt nafar de joc. Dac chiar din greeal s-ar bga vreun gol, el ar fi imediat anulat. Arbitru de centru este un deputat independent, deputat care a fost mereu i mereu este i pentru pentru i pentru contra. Dar omul, de data aceasta, ca s nu se complice, mai bine este mereu i mereu pentru, adic pentru preedinte! De aceea anuleaz toate golurile celorlali. De altfel, zice mai departe vecinul, eu tiu cte ceva i de la antrenamente, tiu c domnul Stolojan mereu i ndemn coechipierii s nu prea trag la poart i, dac se poate, fr s bat prea tare la ochi, sl serveasc cu mingi pe nr. 10 de la echipa Cotroceni. Cum?, zic eu foarte mirat. Chiar aa? Domnul Stolojan nu ine mai mult cu echipa sa? Drag domnule, iar vd c nu te pricepi. Nu te pricepi nici la fotbal i nici la politic. Pi, domnul Stolojan s-a vndut demult domnului Bsescu pentru o lacrim. Da, da, aa cum v zic, pentru o lacrim. Nu v suprai, dar nu neleg. Nu neleg nimic. Cum pentru o lacrim? O, drag domnule, iar trebuie s v explic. Mai demult, n 125

campania electoral pentru alegerile din 2004, domnul Stolojan a candidat la preedinie din partea partidului liberal. Subit s-a mbolnvit. S-a vorbit c-i bolnav grav, ba chiar foarte grav. Domnul Bsescu i-a plns pe umr, i-a ters cu batista o lacrim i gata. Domnul Stolojan sa nzdrvenit i s-a i vndut pentru totdeauna. Scena cu lacrima s-a dat la televizor i a vzut-o toat lumea. Eu nu inventez. Eu v cred, dar eu n-am vzut. tii, eu nu sunt tot timpul n ar, aa c unele lucruri mi mai scap. Dar de acum s tii, s tii de unde fria Bsescu Stolojan. De altfel, i meciul de astzi nu este un meci cu o miz prea mare, este aa un meci ntre echipe foarte freti. Cnd am vzut cte tie vecinul i ct i de dispus la vorb, l-am mai ntrebat: Dar alte jocuri sportive mai joac domnul preedinte? Mai joac, joac tenis i golf. Tenis joac destul de des cu domnul Stolojan. i la tenis cum se aplic regulile Cotroceniului? Foarte simplu. Ca regul, arbitreaz domnul Boc. Exist un singur arbitru de linie. Ca regul, acesta este domnul Videanu. Sarcina lui este foarte simpl. Trebuie s strige afar la toate mingile domnului Stolojan. Acesta nu face dect dubl greeal, aa c punctele se contabilizeaz la domnul preedinte. Toate mingile domnului preedinte sunt bune i foarte multe, sunt ai. Toate ghemurile, seturile i meciurile trebuie s fie ctigate la zero. Cam asta este cu tenisul. Dar cu golful? La golf nu m prea pricep. Am auzit ns c atunci cnd domnul preedinte d cu mingiuca aia prin aer, domnul Boc zboar s-o prind i s-o duc unde trebuie. Dar aceasta doar am auzit, de vzut aa ceva n-am vzut. i aa, ba cu una, ba cu alta, meciul s-a apropiat de sfrit. Scorul a fost de 15 la 0 pentru echipa C.F. Cotroceni. Numrul 10 a dat o tur n jurul stadionului ca s-i salute suporterii. ntre timp, ca din pmnt, a aprut o tribun cu toat aparatura necesar. Televiziunea era pe faz, deoarece a transmis tot meciul n direct. La microfon s-a urcat domnul Boc. El i-a mulumit numrului 10 pentru prestaia de excepie, 1-a numit un alt Hagi venit de pe meleaguri constnene i s-a mirat c domnul Piurc nc nu s-a gndit s-l cheme la echipa naional. i-a exprimat convingerea c aa ceva se va ntmpla curnd. Apoi l-a rugat clduros pe iubitul nostru preedinte juctor s spun cteva cuvinte iubitorilor fotbalului. 126

Preedintele preia microfonul i ncepe: Dragi tovari i preteni - Cnd am auzit aceast expresie m-am uitat mai bine spre tribun i bag de seam c nu mai e domnul Bsescu ci... Ceauescu. Ce mare minune mai sunt i visele astea! Fclia, 30 Mai 2007

127

Dup referendum sau Bsescu II

Referendumul s-a dus. S-a dus de parc nici n-ar fi fost. Speranele unora s-au spulberat. S-au spulberat precum norii la btaia vntului. S-au spulberat ndejdile acelora care au contat pe DA i care se gndeau c poate, poate vom ajunge i noi la o via politic ct de ct normal. N-a fost s fie aa. Au ctigat cei crora le place o democraie mereu zgomotoas, o democraie de scandal, una n care ne ndeprtm de fapt de regulile de fond ale democraiei. Ne ndeprtm de acea democraie n care niciuna din instituiile de baz ale statului nu ncearc s le ncalece i s le clreasc pe toate celelalte. ntr-o democraie ct de ct normal preedinia, parlamentul, guvernul, justiia trebuie s conlucreze n aa fel nct s se sprijine i s se controleze reciproc i s asigure pe aceast cale autoreglrile necesare ntregului organism social. Or la noi numai de aa ceva nu am avut parte. Nu vom avea nici de acum ncolo. Nravurile domnului preedinte nu se vor schimba. Pe mai departe el va vrea s fie totul, s fie chiar i Constituie. ntr-o democraie normal, preedintele urmeaz s aib o atitudine egal fa de partidele politice. Or la noi, n aceast privin, pentru domnul nostru preedinte a existat un singur partid, partidul domniei sale. Restul, supuse la demolare. n privina partidelor, visul mare al preedintelui nostru este acela al unui PDL mare-mare, un PDL care s-i nghit pe toi liberalii pe unii i-a i nghiit - i pe ct mai muli socialdemocrai. Dac se poate i pe alii. Deocamdat ns aceste dou partide sunt luate n vizor. Prin politica de discreditare i demolare a altor partide, preedinia noastr a atacat i atac baza bazelor oricrei democraii pluripartidismul. Aceste dou lucruri mari, cruciale pentru orice democraie atitudinea preedintelui fa de celelalte instituii i atitudinea fa de celelalte partide - n-au fost nelese i puse n calcul de ctre toi aceia care au votat NU. 128

C aceste lucruri n-au fost nelese de cei care s-au adunat n piee i au strigat minute n ir, ca pe vremuri, Bsescu, Bsescu parc neleg. Dar c cele dou atitudini n-au fost nelese i corect judecate din punctul de vedere al prezentului i viitorului politic al rii de ctre prea muli intelectuali cu pretenii, parc nu mai neleg. Nu pot nelege cum de atia universitari, literai, jurnaliti, medici, ingineri, analiti de tot felul s-au putut alinia i au putut semna, i la propriu i la figurat, n dreptul attor i attor gesturi de ndeprtare de democraie. Oare oamenii acetia de carte nc n-au neles c orice ndeprtare de democraie este un pas spre dictatur? Rezultatele referendumului erau de ateptat. Muli din cei care au votat DA n-au fcut-o cu gndul c vor avea succes de cauz. Au fcut-o cu gndul i sentimentul c un Bsescu II la Cotroceni poate s fie, dar peste voina i votul lor. Eecul demiterii se putea foarte-foarte uor anticipa. Se putea dinainte ti c ideea nu va prinde la mase prea largi de votani. Ea nu era n ochii oamenilor muli una din iminenele politice ale momentului. Se putea conta c i ideea demiterii i actul referendumului vor duce i mai mult ap la moara preedintelui i a partidului su. Se mai putea conta c niciunul din conductorii partidului i/ sau partidelor care au iniiat i susinut demiterea nu vor putea recurge la discursul populist i demagogic al preedintelui i al susintorilor de gen partid democrat. Domnul Bsescu este un fel de specialist al unui asemenea tip de discurs. Or, cu populismul este foarte greu de luptat. Populistul, ca regul, nu lucreaz cu noiuni politice ct de ct elaborate, cu noiuni din sfera contiinei politice sistematice, ci cu noiuni ale contiinei comune. Nu puteau avea mare succes noiunile de genul: stat de drept, separaia puterilor, justiie independent etc. Se putea conta c pot ajunge mai uor la mintea oamenilor noiuni ca oligarhie i nume de oligarhi, corupie i nume de corupi, mbogii ai tranziiei i nume de mbogii, etc. Pe cei adunai n piee nu-i interesa c aceste noiuni sunt mai mult sau mai puin demagogice, populiste. Nu conta faptul c aceste noiuni au mai fost auzite i c n-a ieit nimic sau aproape nimic din ele. Pentru ei era destul c le mai aud nc o dat i c le pot aplauda. n populismul su, preedintele a nvat s le spun oamenilor ceea ce ei vor s aud. El nu s-a prea ncurcat cu argumente i dovezi, nu l-a prea interesat valoarea de adevr a afirmaiilor sale, l-a interesat doar c 129

spusele sale sunt aplaudate i apoi votate. De data aceasta conta doar ntoarcerea la Cotroceni, doar ideea unui Bsescu II. Ce va fi sub domnia unui Bsescu II se ntreab toat lumea. Se ntreab i cei care au votat DA, i cei cu NU, ba chiar i cei care au ntors spatele ntregului circ denumit referendum. Dup un aa circ toat lumea se atepta la un pic de linite, la o perioad de pace, perioad n care unele lucruri sau unele vorbe s se aeze, iar altele s se uite. n acest scurt rstimp toi se vor face c lucreaz pentru ar. Dup aceast perioad va urma o perioad ceva mai lung, perioad de armistiiu. Propuneri de armistiiu s-au i fcut. Domnul Triceanu a nceput s vorbeasc de respectarea voinei electoratului i de rentoarcerea tuturor la problemele rii. Domnul Geoan a ajuns s invoce i el voina electoratului i s vorbeasc de colaborare. Fr declaraii i fr invitaii la colaborare, noul preedinte va consimi i el la perioada armistiiului. Gafa cu psrica i cu iganca mpuit nc nu s-a rcit, aa c, cel puin pentru o vreme, va trebui sa fie i el cu ciocul mic, cum i plcea odinioar i uneori domnului Dinescu s zic. Va trebui s nghit i s colaboreze cel puin pentru o perioad i cel puin cu premierul. Poziia domnului Triceanu fa de noul domn Bsescu parc este de neles. El este premier i este liderul partidului care i-a asumat guvernarea. O anumit conlucrare cu preedinia se impune ca o condiie sine qua non. Dar domnul Geoan? Atitudinea lui este parc mai greu de neles. De ce azi colaborarea cu adversarul de ieri? De ce respect fa de electoratul lui NU i de ce uitat electoratul lui DA? Fr o argumentare foarte serioas n partid i n afara lui, ideea colaborrii cu Cotroceniul s-ar putea ntmpla, s devin o idee sinuciga pentru partid. Oamenilor nu le place inconsecvena politic n probleme mari i de principiu, nu le place o politic care le amintete de mnatul boilor, cnd his, cnd cea. O asemenea politic se sancioneaz drastic, se sancioneaz la sondaje i la urne. Fr compromisuri compromitoare se putea avansa, eventual, un anume sprijin guvernamental, dar nu preediniei. Un sprijin care s nu implice nici o intrare la guvernare. Ct privete preedinia, ea ar 130

trebui monitorizat n continuare i de ctre toi, monitorizat pas cu pas i vorb cu vorb. Zilnic ar trebui demontat populismul i zilnic ar trebui demolat demagogia. Demontat i demolat nu dup zile i sptmni, ci pe loc, n aceeai zi, n aceeai sear. Altfel, PSD-ul se va trezi c nc o dat face jocul Cotroceniului, c, fr s vrea, l va ajuta pe domnul Bsescu II s ajung la Bsescu III. Perioada armistiiului i a colaborrii nu va ine mult. Dup trecerea ei vom ajunge s fie ceea ce a fost - confruntri i confruntri. Vom avea de-a face cu aceeai scen, aceiai actori i mai ales aceeai pies. Vom avea aceleai aspiraii, aceleai conflicte, aceleai motive de scandal, aceleai surse de criz. Toate acestea ns se vor mica dup prima parte a ideii hegeliene de negare a negaiei - toate pe un plan mai nalt. Cea de a doua parte a acestei frumoase idei hegeliene nu cred c va putea funciona; partea care se refer la sinteza opuilor. Nu va fi nici o sintez. Dimpotriv, toate conflictele se vor adnci. Referendumul ca referendum n-a dus la nimic, dar absolut la nimic. (Va urma) Fclia, smbt-duminic, 2-3 Iunie 2007

131

Spre Bsescu III

Domnia domnului Bsescu II, adic domnia de dup referendum, a nceput cu stngul. A nceput sub nsemnele unei gafe politice de proporii, unei gafe ce a fcut nconjurul Europei. i poate nu numai. Eu am aflat de telefonul mobil, de psric i de igana asta mpuit din articolul Preedintele Romniei a jignit o jurnalist, Suddeutsche Zeitung, 22 mai 2007. Gafa este cu att mai mare cu ct ea apare dup succesul de la referendum. Numai bine domnul Bsescu a artat celor care au votat cu NU cam ce au votat. Gafa este mare deoarece ea trdeaz o ideologie, un mod al preedintelui de-a se uita la o ntreag categorie profesional i la o ntreag comunitate uman. Gafa este grav deoarece ea nete la modul cel mai spontan i prin urmare cel mai sincer din zona convingerilor de fond ale preedintelui nostru, din zona subcontientului su. Freud ar considera fraza ieit din gura pctosului ca fiind un mod al subcontientului de-a trece peste cenzurile contientului i de-a iei n lume. Gafa mai este grav deoarece a fost i este o palm dat ntregului popor romn. Preedintele ne reprezint la modul oficial n ochii lumii. Scuzele cam palide adresate jurnalistei i etniei insultate ar trebui completate cu scuze serioase adresate ntregului nostru popor. Pe toi ne-a insultat domnul nostru preedinte. Degeaba se ncearc acum minimalizarea gestului, degeaba se ncearc reducerea lui la o vorb de familie. Nu, domnule preedinte, aceast vorb n-a fost spus doamnei dumneavoastr la ureche nainte sau n loc de..., ci a fost o insult ce trdeaz o anumit convingere interioar, o anumit poziie ideologic. Degeaba ncearc unii din susintori s v scuze i s v justifice. Gafa rmne gaf, daca nu cumva este prea puin spus. Dac, dup aceast gaf, cel puin jumtate din cei care au votat NU nu i-au mucat degetele, atunci este foarte grav. Atunci strinii au tot dreptul s spun c pe la noi comunitatea romilor este nc discriminat. Ceea ce surprinde n atitudinea fa de gafa preedintelui este uurina cu care s-a trecut peste ea. Normal ar fi fost, zic eu, ca domnul 132

preedinte, n loc s se duca la Cotroceni pentru renscunare, s se duc s-i depun demisia. Un politician cu spirit de autorspundere, cum se pretinde c este, aa ar fi procedat. Dac domnia sa nici nu s-a gndit la aa ceva, atunci partidele care i-au iniiat demiterea ar fi trebuit s scoat lumea n strad. n ceasurile renscunrii, Bucuretiul ar fi trebuit s bubuie de lozinca Demisia! Demisia! Dar n tot rul poate c s-a strecurat i un pic de bine. M gndesc c fr povestea cu psric, domnul preedinte n-ar fi semnat cu atta uurin propunerile de vremelnic colaborare avansate de unii din adversarii si politici. Poate c povestea i-a mai potolit ameeala de pe urma succesului i l-a fcut s accepte c ar putea i el grei. De pe acum nu cred c va mai putea rosti cu atta uurin expresia N-am greit, N-am greit. Nutresc convingerea c fr gafa cu mobilul i tonul mesajului adresat parlamentului ar fi fost altul, ar fi fost ceva mai dur. Acceptarea colaborrii i conlucrrii nu va ine mult. Ea va ine doar pn cnd va simi c povestea s-a uitat i c ar putea reveni la vechile sale obiceiuri, la cele denumite preedinte juctor. Dup referendum, ns, aa cum ni s-a promis n companie, vom avea de-a face cu un preedinte i mai juctor. De pe un plan mai nalt va striga i mai tare la parlament c nu face legile care trebuie, va striga mai departe la guvern c-i plin de oligarhi, va striga la justiie s-i prind pe corupi i va striga la partide c sunt pline de toate pcatele, cu excepia partidului su i a sucursalei sale Stolojan. Lupta politic se va relua i se va amplifica de cum vor fi puse la ordinea zilei temele avansate n campania pentru referendum. Cnd va veni vorba de legea votului uninominal, cearta se va duce, se pare, doar pe detalii ale elaborrii i mnuirii ei. Cu privire la lege n sine se pare c exist deja un consens cvasiunanim. Numai c este cam iluzoriu s crezi c prin aceast lege se va schimba clasa politic, c vom ajunge la una mai bun. Vom avea de-a face cu aceiai oameni, dar altfel aezai n listele electorale. Ct privete modificarea Constituiei, glceava va fi mare-mare. Preedinia i partidul ei vor dori o constituie cu mai mult preedinte, iar ceilali una cu mai mult parlament. 133

De glceava pe tema legii lustraiei s nu mai vorbim. Unii o vor considera inutil, alii c-i prea trzie, unii vor zice c prin lege trebuie vizai doar membrii comuniti care au avut funcii, alii vor zice c trebuie bgai n lege i cei care au fost pionieri i oimi ai patriei. De fapt i de fond, legea este o lege moart sau o lege care-i vizeaz n primul rnd pe cei mori. Mai poate viza cteva rnduri de pensionari sau rnduri de aflai n pragul pensionrii. De fapt i de fond, o lege inutil, o lege care nu va face altceva dect de-a fi o alt smn de scandal. Btliile politice din vremurile de domnie ale domnului Bsescu II vor lua amploare de cum se va deschide campania electoral pentru parlamentul european. Pe atunci toate partidele i vor aprinde toate motoarele. Toate vor s-i trimit ct mai muli oameni la Strasbourg. Toate vor considera aceste alegeri ca un test pentru viitoarele alegeri parlamentare i apoi prezideniale. n perspectiva acestor dou genuri de alegeri, preedintele nostru se va lansa activ cu cteva gnduri i cteva visuri politice uor de identificat. Ct privete parlamentarele, anticipate sau nu, domnul nostru preedinte viseaz demult, nc din 2004, la un parlament plin pn la refuz de democrai, democrai care-i zic i populari. Ar mai putea accepta eventual i ceva liber-democrai. De celelalte partide s nu se mai aud. Dup un parlament democrat, domnul viseaz i un guvern democrat i o justiie plin de democrai, ba i toate celelalte instituii s fie pline cu democrai i liber-democrai. Dei mai ndeprtate, de viitoarele prezideniale se leag visul visurilor vieii sale politice, visul de-a urca i a treia oar dealul de la Cotroceni i de-a pi pentru a treia oar pe covorul rou al serbrii de nvestitur. Toat activitatea domnului Bsescu II va fi orientat spre domnia lui Bsescu III. Dac visurile politice ale domnului Bsescu II ar fi s se realizeze, atunci ntr-un viitor nu prea ndeprtat am avea de-a face cu o preedinie Bsescu, cu un parlament democrat i, prin urmare, tot Bsescu, cu un guvern eventual Stolojan, care-i tot Bsescu, cu o justiie Monica Macovei, tot Bsescu, cu un SRI, probabil Talpe, care-i tot Bsescu. Vom avea n toate instituiile statului Bsescu, Bsescu i iar Bsescu. Numai biserica va rmne, sraca, Teoctist. Dar nu va fi nici o 134

problem. Aa cum Preafericitul i-a servit cu credin pe Ceauescu, Iliescu i Constantinescu, l va servi ntru sfnt rugciune i pe domnul Bsescu. Dac visurile de mai sus vor prinde ct de ct via - judecnd dup referendum se pare c spre aa ceva ne ndreptm - atunci tot tacmul unei dictaturi Bsescu II va fi pe masa vieii noastre politice. O dictatur cam curioas, o dictatur instituit democratic, instituit din dragoste curat i nesilit de nimeni. Vom avea de-a face cu o democraie convertit n contrariul ei. Toate dictaturile lumii au fost nsoite i de un cult al personalitii. De la o asemenea regul n-am fcut excepie nici altdat i nu vom face excepie nici acum. Semne ale unui cult Bsescu au i aprut. C domnul Bsescu a fost i este cel mai bun preedinte dintre toi ci au fost, am auzit. Am auzit din gura domnului Stolojan. Declaraii c vom merge cu preedintele Bsescu pn la capt am auzit. De data aceasta din gura domnului Boc. Bine c n-a zis c vor merge cu eful lor pn la moarte. Urale, ca pe vremuri, cu Bsescu, Bsescu'', am auzit. Mitinguri, tot ca pe vremuri, cu pancarde, lozinci, steaguri am vzut. Am auzit c-au aprut i portrete. De acum ncolo ne mai rmne doar s-i auzim pe domnii Boc, Videanu, Stolojan i alii vorbind de iubitul nostru conductor, de salvator al Romniei, de ctitor al Romniei post decembriste, de geniul de la malul mrii i cultul personalitii este n plin funciune. Ne mai rmne doar ca radioul i televizorul s nu ne mai scoale dimineaa cu Deteapt-te, romne, ci cu o melodie bine-bine cunoscut, dar pe notele creia s se cnte Bsescu, Bsescu, Romnia!. Cu tot riscul unei repetiii mi vine s scriu: Judecnd dup cele petrecute la referendum se pare c, din pcate, spre aa ceva ne vom ndrepta. Se pare c ne ateapt vremurile unui Bsescu III. n acelai timp, aa pctos cum sunt, mi vine s m rog: D, Doamne! D Doamne s nu fie aa!. Fclia, 4 Iunie 2007

135

S-i mulumim Evei

ntr-o bun zi, ntr-un ziar de larg circulaie, am dat peste o pagin pe care era imprimat un mr mucat i de o parte i de alta. Peste mr, cu litere de o chioap, era scris: DANKE EVA - mulumesc Eva. Sub acest titlu era un text n care se fcea reclam la tot felul de mere. Se afirma c datorit Evei avem gustul merelor i apoi al tuturor celorlalte fructe. De aici i de aceea: DANKE EVA. Reclama era, bineneles, a unei firme ce comercializa legume i fructe. Expresia abia citat m-a ocat, iar textul de sub ea m-a intrigat de-a binelea. M-a intrigat deoarece m-a fcut s m gndesc la aceast pctoas societate de consum. n lumea acesteia, de cum apare cineva cu un pic de nume i renume, i se i pune ceva n mn i n gur ca s fac reclam. De dragul banului, se pare c-au ajuns ca i personajele biblice s fie puse s fac aa ceva. Dac numele Evei a ajuns pe pagini de reclam, nu ne-am putea mira deloc dac mine sau poimine ne-am trezi c Dumnezeu este pus s umble cu nu tiu ce main, Hristos s se rad cu ceva aparat cu mai multe lame, iar Preacurata Maria s-i vopseasc prul cu mai tiu eu ce vopsea sau s foloseasc mai tiu eu ce produse cosmetice. Pctoas societate! N-are sfnt dect banul. Dar ce s-i facem? Asta-i societatea i cu ea trebuie s defilm. Expresia m-a ocat deoarece realmente, chiar dac nu crezi n povestea biblic, i vine s te ntrebi: Cum s-i adresezi mulumiri aceleia care a pctuit att de grav, aceleia care, dup cum zice povestea, ne-a luat raiul i ne-a pus pe umeri toat povara pcatului originar? Cum s-i zici DANKE celui mai negativ personaj din toat galeria de personaje din Vechiul Testament? Expresia n sine m-a ocat aa de tare, c m-am dus nc o dat la textul biblic i m-am pus nc o dat s gndesc cte ceva pe marginea lui. Dup aceast recitire i regndire, uor-uor m-am apropiat de ideea c lectura teologal a textului este doar una din lecturile posibile, c de fapt i de fond ea este o interpretare srac, superficial, unilateral, ca s nu zic chiar fals. n aceast interpretare nu se rein i nu se cultiv dect momentele de suprafa ale textului, nu se relev dect 136

consecinele negative ale mucrii mrului. Nu s-a reinut dect ceea ce a fost aezat n noiunea de pcat i de pcat originar. Nu s-a reinut dect nvinovirea Evei pentru pierderea grdinii Edenului i pentru aducerea pe umerii notri a tuturor necazurilor de pe pmnt. n lumina unei asemenea interpretri, Eva ne i apare ca fiind o figur negativ, ba chiar foarte negativ. O mare pctoas, ce mai! De fapt i de fond, dincolo de aceast interpretare srac i simplist mai este sau ar mai putea s fie i o alta, ar putea fi una mai consistent, mai dreapt, mai adevrat. De fapt i de fond, Eva a fost i rmne, chiar n liniile de gndire ale povetii biblice, aceea care a desvrit creaia Creatorului. n ce ne privete, Cel de sus ce-a fcut? A fcut un fel de Adonis din lut i un fel de Afrodit din porelan. Materialul Evei a fost ceva mai prelucrat. A fcut, cu alte cuvinte, un brbat care nu era brbat i o femeie care nu era femeie. nainte de gestul Evei, Adam si Eva se uitau unul la altul i n niciunul din ei, n ciuda goliciunii lor, nu se mica nici mcar un fior. Inima nu le btea mai tare pentru c nu aveau inim, aveau doar o pomp - sngele nu li se urca n obraz pentru c nu aveau snge - prin venele lor circula doar un fel de ap -, carnea nu intra n nici o vibraie pentru c nu aveau carne pe oasele lor era ceva care doar semna a carne. naintea gestului Evei, Adam i Eva erau nite ppui. Ea, prin muctura ei, a fcut din aceste dou ppui doi oameni. Desvrind opera Creatorului, ea ne-a dat inim, snge, carne, ea nea dat prin acestea toate bucuriile vieii. Ne-a dat nainte i nainte de toate nebuniile iubirii. Ce-am fi fost fr iubire? Fr nebunia mbririlor ei? Fr iubire n toate formele i manifestrile ei? i atunci s nu-i mulumim Evei? S nu-i mulumim c ne-a fcut brbat i femeie, c ne-a dat sentimentul de tat i iubirea de mam? Cum s nu-i mulumim? Trebuie s-i mai mulumim c ne-a dat bucuria cunoaterii. Ce mare tlc se ascunde n acele momente ale povetii biblice n care se vorbete de faptul c pomul cu mere era de fapt pomul cunoaterii. Cel de sus de un singur lucru s-a temut si pare c se mai teme i astzi, de cunoatere, de ceea ce poate face tiina i tehnica. Pe acolo pe unde ajunge tiina nu mai prea rmne loc credinei, nu mai prea rmne loc 137

religiei. Cei care zic i care ncearc s mpace tiina cu religia contrazic nsui textul biblic, nsi ideea de pom al cunoaterii i de pcat al Evei. n lumina textului biblic, cunoaterea este pcatul pcatelor, este pcatul de moarte. n lumina aceluiai text, tiina i religia sunt i rmn lumi complet diferite. Dndu-ne la modul indirect bucuriile cunoaterii, Eva ne-a dat, n acelai mod, i pe cele ale muncii i creaiei. Ea ne-a scos din amoreal i plictiseal i ne-a fcut s gustm rodul minilor noastre. Pn la gestul Evei, Adam i Eva erau nite lenei i jumtate; doar se plimbau aiurea i fr sens prin grdina Edenului. Abia dup muctur am ajuns s dobndim i s preuim sudoarea hrniciei. Prin aceast sudoare am ajuns s devenim un fel de coautori la facerea lumii. Am ajuns s fim furitori de lucruri noi sub soare. Pe solurile naturii i n prelungirea ei ne-am construit o lume nou, un fel de cas a noastr - casa socio-umanului. Dndu-ne nebuniile iubirii, jocurile cunoaterii i gusturile creaiei, Eva ne-a dat bucuriile de baz ale vieii. Prin gestul ei i nu prin cel al Creatorului, ncepe viaa noastr cu adevrat, viaa noastr n sensul deplin al cuvntului. Dup toate acestea stai i te minunezi c armate i armate de slujitori ai credinei - iudei, cretini, musulmani - o judec pe Eva, o pun la un fel de stlp al infamiei. O fac pctoasa pctoaselor. De fapt ar trebui ca i ei s-i mulumeasc. S-i mulumeasc pentru c le-a dat n mn i le-a pus pe buze cuvntul cuvintelor activitii lor, pcat. Cear fi ei fr vorba pcat? N-ar fi nimic, dar absolut nimic. i pe aceasta o mnuie de prea multe ori pe acolo pe unde nu trebuie. O mnuie cel mai des mpotriva Evei; n mod subtextual, mpotriva iubirii. Ce pcat poate fi ntr-o dragoste curat, nesilit de nimeni? Nici un pcat. Pcatele adevrate sunt numai atunci i numai acolo unde un om face ru unui alt om, numai acolo unde se minte, se fur, se ucide. n rest... vorbe, vorbe, vorbe. Se zice destul de des c din cauza mucturii din mr am fost scoi din rai i, drept urmare, ni s-a luat fericirea. Adevrul adevrat este mai degrab c, prin gestul ei, Eva nu ne-a luat, ci ne-a dat fericirea. La modul indirect, ea ne-a dat fericirea care nete n inimile, n minile i 138

n vrful degetelor noastre. A presrat fericire pe toate cele trei mari dimensiuni ale existenei specifice umane. A dat tuturor lucrurilor cerului i pmntului un alt rol i un alt sens dect cel pe care-l aveau nainte. A dat lumii msurile noastre. Am putea ncheia cu gndul c nu avem niciun motiv s-o judecm pe Eva, c, dimpotriv, am avea o mie i una de motive s-i mulumim. Nu avem niciun motiv s-o considerm ca fiind marea pctoas, ci ca fiind marea coautoare la facerea lumii. Pentru aceasta s-i mulumim Evei, mereu, mereu s-i mulumim. Fclia, joi, 14 Iunie 2007

139

Bsescu i Boc sau clonarea politic

Venit n ar, am stat destul de mult printre ziare i destul de mult la televizor. Parc mi-a fost dor. n primul caz citesc i m minunez, n cel de al doilea vd, ascult i iar m minunez. M minunez mai ceva dect s-a minunat Kant uitndu-se la cerul nstelat sau gndindu-se la legea moral din capul su. M-am minunat, de pild, c de ani de zile certurile politice nu sau mai potolit. Nu numai c nu s-au potolit, dar au luat n ultima vreme nite forme inimaginabile. Smna de scandal din viaa noastr politic i-a gsit noi forme de manifestare. M-am minunat de faptul c preedintele nostru juctor nu mai joac, ci lovete, lovete la picioare, la cap, lovete pe unde poate. i pe toi care, n vreun fel oarecare, i se opun sau i s-ar putea opune. Aa cotonogeal zilnic i deschis se pare c numai pe la noi se poart; printre alte locuri de aa ceva n-am auzit i aa ceva n-am vzut. n ultima vreme am asistat la minunea minunilor i la circul circurilor, la minunea Norica Nicolai i la circul dosarelor, scrisorilor de ameninare i telefoanelor care nu sunau prea bine la ureche. n toate acestea multe momente incredibile. Incredibile, dar din pcate adevrate. Biata doamn Nicolai a fost ntoars pe toate feele. Unii au mbrcat-o, alii au dezbrcat-o. Cu dosarele - alt minune. C aceste dosare au stat luni de zile pe la preedinie nici o problem. Dac au stat dou zile i pe la guvern scandal mondial. Curat murdar!, ar zice nenea Iancu, curat murdar! Dar ce s-i facem? Acesta ne este preedintele i cu el trebuie s defilm. Dac cei care l-au ales i cei care nu l-au lsat s plece atunci cnd a fost vorba cu destituirea nu-i muc degetele pentru c au votat aa cum au votat, atunci e foarte grav. Atunci nu vom scpa de scandaluri nc vreo civa ani de zile. n toate minunile i circurile politice ale momentului ceea ce ma uluit de adevratelea a fost aprarea care i s-a luat i care i se ia preedintelui, a fost zidul de vorbe i de raionamente sofisticate care s-a 140

ridicat i care de regul se ridic n jurul lui. M-a uluit modul membrilor noului partid, zis cam alambicat democrat i liberal, de a iei n faa lumii. M-a frapat de-a binelea faptul c toi aceti adorabili, cum le-ar zice acelai nenea Iancu, au vorbit i vorbesc ca la comand. Toi glsuiesc numai i numai ceea ce a glsuit eful. Nu se abat nici cu o iot, nici cu un cuvnt, nici cu o virgul. Dac l vezi la televizor pe domnul Boc, l auzi pe domnul Bsescu; dac o vezi pe doamna blond; l auzi pe domnul Bsescu; dac-l vezi pe Videanu - la fel. Acelai lucru cu domnii Stolojan, Stoica, Berceanu, Preda, Boureanu, Rdulescu, Avramescu i, nu n ultimul rnd, nc o blond. Se pare c i se zice urcan. Dintre toi acetia, o uoar not aparte aduce domnul Stolojan, dar nu n planul ideilor, ci al pronunrii, numai al pronunrii. Se cam chinuie la vorb sracul, le prea zice printre dini. Dup asemenea apariii stai i te ntrebi: Oare oamenii acetia chiar nu mai au cap? Oare nu sunt cumva clonai? De unde pcatele aa sfnt aliniere? n faa unei asemenea situaii cei de la TV ar trebui nici s nu-i mai invite. Ar trebui s le pun poza i placa cu zisele efului. Dac i aa nu au nici o idee care s fie altceva dect ideile efului, de ce s-i mai deranjeze? De ce s-i pun s ne vnd redundan i iar redundan? Sau, poate ar fi i mai bine ca prin ceva artificii de imagine s ni-l arate pe domnul Boc, dar cu capul domnului Bsescu: pe doamna Udrea cu chelia domnului Bsescu .a.m.d. Dac i aa nu au nimic de spus din capul lor, de-ce s nu i-l lase acas? Ar iei ceva interesant! Ar iei la iveal clonarea la care au fost supui toi cel de la P.D.L. Eu am auzit de clonare la oi, la viei, dar la oameni... n ar, la televizor, parc mi-a fost dat s vd i aa ceva. Ce-i drept, este vorba despre-o clonare politic. Mare inginerie genetic a fcut i face domnul nostru preedinte! i nc mai are de fcut. Cred c acum i bate capul cum si cloneze pe cei pe care i vrea n viitorul parlament, n viitorul guvern i viitoarea justiie. Pentru toate acestea, o bun parte din cei necesari au fost deja clonai. Ar urma apoi clonarea celor care ar urma sa fie prefeci, primari sau consilieri. Cu alte cuvinte, ar urma s fie clonai toi cei care ar putea ocupa ceva funcii n viitoarele structuri ale statului i ale propriului partid. 141

n numele unor asemenea viitoare structuri, n acest an, grija principal a domnului nostru preedinte va fi aceea de a clona o bun parte din populaia rii. Va fi aceea de a clona, n perioada electoral, cel puin mai bine de jumtate din populaia cu drept de vot. Ar putea fi vorba de-o clonare care s in i numai o singuri zi - ziua alegerilor. n rest nu mai conteaz. Dac i o aa clonare va reui, atunci pentru toi cei clonai va fi veselia veseliilor. i ei, i noi vom avea peste tot Bsescu, Bsescu, Bsescu. Dac va reui, atunci vai de ar, vai de tnra noastr democraie. C vrem, c nu vrem, vom avea o democraie transformat n contrariul ei. Vom avea o nou dictatur, o dictatur zis democratic. Hegel avea dreptate: contrariile se adun, ba chiar se mpreun. Pe cnd vom avea o asemenea nedorit mpreunare, va fi mai ceva dect pe vremea altei dictaturi. Pe atunci cel cu dictatura i repeta singur cuvntrile. Astzi, de cum se termin o conferin de pres la Cotroceni, ne i apar clonaii la televizor. Ne apar i ncep s repete, s motiveze, s laude, s cnte osanale. Dup toate cele care ni se pregtesc pentru viitor i cultul personalitii va nflori. Ni se va spune c noul cult va fi unul ntru totul justificat. El este doar o emanaie a democraiei. Ni se vor spune pe atunci multe pe care astzi nici mcar nu le bnuim. Pe domnul Boc l-am aezat n chiar titlul acestor rnduri deoarece se pare c a fost primul clonat. Primul i, se pare, i cel mai reuit. n cazul lui parc avem de-a face cu o autoclonare. Domnul Boc este fcut dup chiar chipul i asemnarea preedintelui. De aci i de aceea, ca i domnul preedinte, nici domnul Boc nu are nici o jen c astzi spune una i a doua zi cu totul altceva. Nu are nici el nici o alt lege dect legea propriului partid. n ochii domnului Boc, domnul preedinte nu greete niciodat, ca i partidul comunist, el are ntotdeauna dreptate. Domnul preedinte are voie s zic orice. El poate zice orice i atunci cnd este singur cu nevasta i atunci cnd este persoan public. Dac domnul Bsescu arunc cu piatra corupiei n vreun ministru, domnul Boc arunc n tot guvernul. Dac domnul preedinte d cu vreo piatr n ceva partide, domnul Boc va da cu mai multe pietre n toate partidele i n toi membrii acestora. Ca i pentru preedinte, un singur partid e curat ca lacrima, partidul pe care-l 142

conduce. Atta vreme ct domnul Triceanu a fost bun n ochii domnului preedinte, tot atta vreme a fost foarte bun n ochii domnului Boc. Dac peste noapte s-au schimbat aprecierile preedintelui, n aceeai noapte s-au schimbat i opiniile domnului Boc. Ca prim clonat, domnul Boc a declarat de zeci de ori c el va merge cu domnul preedinte pn la capt. Bine c nu ne-a zis c pn la moarte. mi pare ru de evoluia politic a domnului Boc. L-am cunoscut ca student, ca un student bun, harnic, colegial. tiu c i-am dat nota maxim la examen. Nu i-am ntrevzut pe atunci aa ambiii politice. mi pare ru c a ajuns s creasc la umbra domnului Bsescu. mi pare ru c sub raport politic s-a lsat clonat, c i-a pierdut propria personalitate. mi pare ru c i se zice, aa cum am auzit asear la televizor, Trompeta Carpailor. mi pare ru c a ajuns preedintele unui partid despre care, n form de parodie sau semiparodie, i se spune partid de clonai. Mi-a permite s-i dau un sfat domnului Boc. A face acest lucru parafraznd patru versuri ale unui poet clujean. Versurile sunt: Din Cartea pe care-ai scris-o/ Eu n-am neles nimica/ De aceea, dragul mamii,/ Hai acas la mmica. i acuma parafrazarea: Din ce faci prin Bucureti/ N-o s ias chiar nimic./ De aceea, drag Boc,/ Hai la Cluj, la nevestic. Fclia, 12 Februarie 2008

143

Despre 100% pentru adevr

n ultima vreme, mi-am cam petrecut serile cu domnul Turcescu. El n televizor, eu n fotoliu, el conducndu-i emisiunea, eu mncndu-mi merele de fiecare sear. nainte ajungeam destul de sporadic pe la noua emisiune cu 100%. Ba chiar atunci cnd ddeam peste ea mai butonam i pe la domnul Gdea, sau la domnul Badea. Butoanele pentru Antene mi sunt chiar pe lng butonul cu Realitatea. n ultima vreme ns, pentru cteva seri la rnd, m-am cam stabilit pe emisiunea domnului Turcescu. Am recurs la aceast stabilire dintr-o simpl i naiv curiozitate. Am vrut s vd dac domnul Turcescu mai este sau nu acela din vremurile n care se juca cu dou bile i n care umbla pe la adevr imediat dup ora 20. Am vrut s vd cam pe unde se aeaz deosebirile dintre emisiunile de odinioar i cele de acum. Din butonrile la ntmplare am desprins c parc nu mai avem de-a face cu acelai domn Turcescu, c ceva arat altfel i sun altfel. ncet-ncet am ajuns s-mi dau seama c parc s-a pierdut ceva din obiectivitate i din independena de gndire. Am ajuns s-mi dau seama c a devenit partizan, c aceeai Mrie parc are o alt plrie. Pardon, parc ar fi mai bine dac a zice c aceeai plrie are de pe acum o alt Mrie. De data aceasta Mrie s-a schimbat, Mrie i-a schimbat iubirile politice. Parc s-a ndrgostit de Cotroceni. De altfel, toat Realitatea a fcut parc o anume pasiune pentru domnul preedinte. Fr o aa pasiune nu se poate explica nebunia i prostia care au cuprins ntreaga Realitate pe tema Taxei auto. A face atta glgie i a umbla prin atta ar pentru a afla un lucru dinainte tiut, n-a reprezentat dect o mare i mare prostie. Rezultatele prostiei puteau fi tiute i naintea semnturilor, puteau fi tiute apriori, cum zic filozofii. Glgia mare-mare trebuia ns fcut nu att pentru a pune Taxa la zid, precum s-a zis i s-a scris, ci pentru a putea striga: Guvernul la zid! Numai aa Taxa putea aduce ap la moara preedintelui i a partidului prezidenial. Dar schimbrile la fa prin care a trecut Realitatea TV se vd foarte bine i n conduita domnului Turcescu. Aa cum este acum 144

patronul emisiunii 100%, l vd n stare s-l mai chinuie o dat pe domnul Vanghelie cu conjugarea verbelor, dar nu-l mai vd n stare s-o ncurce pe doamna Udrea cu Norvegia i s-i dea o bil neagr. Aa ceva n-ar suna prea bine la Cotroceni. Ct de alt Mrie este de pe acum domnul Turcescu se poate foarte uor desprinde i din cazul Orban. Ct frectur, ct discuie, cte ceasuri de anten, cte telefoane, cte nregistrri numai i numai pentru c domnul Orban este n guvern i pentru c este un liberal care nu s-a lsat revopsit n democrat. i cnd te gndeti c cei doi erau prieteni buni i prieteni vechi. Doamne, pn unde te poate duce i prtinirea asta politic! Ct de alt Mrie a ajuns domnul Turcescu s-ar putea vedea i din modul n care i-a tratat' invitaii de la PSD, din modul n care a sucit cuitul ntrebrilor n chiar inima domnului Geoan. Orice rafal mpotriva PSD-ului place acolo undeva mai sus. Dac inta poate fi domnul Geoan, cu att mai bine. Aceeai alt Mrie i-a dat drumul i atunci cnd a fost vorba de emisiunea cu cei de la Partidul Conservator. S o atepi pe doamna Daniela Popa i pe cei din jurul ei cu sgeata Felix pe chiar frontispiciul emisiunii a fost mai mult dect o lips de elegan, a fost, chiar sub raport politic, o bdrnie. Toat lumea tie c tot veninul sgeii cu Felix vine tot dinspre dealuri. C avem de-a face cu un domn Turcescu II, diferit esenial de Turcescu I, se mai poate vedea i din emisiunea din ziua cu Kosovo. n acea zi am avut o emisiune 100% n chiar casele Cotroceniului. Privit de la o anumit distan, emisiunea ne apare mai degrab ca o emisiune de curtoazie. Dup ce domnul preedinte a fost toat seara pe aproape toate canalele de televiziune, domnul Turcescu a gsit de cuviin s ni-l mai arate o dat. A inut de cuviin s-i ofere prilejul de-a avea n ziua respectiv, zi plin de politic, ultimul cuvnt. N-ar fi fost bine, s-a gndit domnia sa, ca oamenii s mearg la culcare cu imagini ale premierului i/sau parlamentului, ci musai c trebuie, cum se zice uneori pe la noi, s se culce cu chipul preedintelui. Toat emisiunea n-a fost dect un prilej n plus ca domnul preedinte s-i expun nelepciunile sale n materie de politic extern. 145

Dar nici Kosovo i nici soarta acestor nelepciuni nu fac obiectul rndurilor de fa. Ne ocupm doar de Turcescu I i Turcescu II. Dincolo de I i II ar mai fi ceva legat de chiar numele emisiunii, de: 100% pentru adevr. Numele acesta este unul mincinos, este demagogic. Este demagogic pretenia de adevr i nc a unui adevr cu performana de 100%. Cum s poat fi vorba de atta adevr ntr-o emisiune cu un caracter preponderent politic? Cum s vorbeti cu atta dezinvoltur despre adevr, cnd n politic se mic idei care poart cu ele o mare ncrctur de interese? Cum s le zici adevr 100% ideilor care sunt prin excelen ideologice. S-i spui ideologiei c-i adevrul curat nseamn s-i bai joc de cuvntul adevr. Hegel scria pe undeva c adevrul este un cuvnt mare i un lucru i mai mare, c inima omului trebuie s bat mai tare ori de cte ori vine vorba despre adevr. Am citat din memorie dar sunt convins ca am citat foarte corect. Oare putem spune despre ideile politice c tocmai prin adevrul lor ne fac s ne bat inima mai tare? Oare prtinirile politice ale domnului Turcescu pot conduce spre adevr de 100% i de acolo spre cele mai tari bti de inim? S fim serioi. Ba, domnul Turcescu ar trebui s fie mai serios. S fac bine s nu se mai joace cu cuvinte mari pe acolo pe unde nu este cazul. S nu mai promit lucruri pe care nu le poat onora. Cu un cuvnt, s se lase de demagogie. Domnul Turcescu ar trebui s-i schimbe plria emisiunii sale. n acord cu noile sale opiuni politice i-ar putea zice emisiunii: 90% pentru Cotroceni i 10% pentru... Dac-i vorba de un procent aa de mic pentru alte teme, nu mai stau seara cu domnul Turcescu. l schimb cu domnul Badea. Mi se pare mai obiectiv, mai spontan, mai interesant. Aa c, adio domnule Turcescu! Adio! Fclia, 25 Februarie 2008

146

Corifeii Noului ateism

n teancul de reviste Der Spiegel care m atepta la Mnchen am dat peste un numr care m-a uluit de-a binelea. M-au uluit imaginile copertei i m-a uluit textul acesteia. Dintr-un col de cer - ntr-o imagine desprins parc de pe cupola Capelei Sixtine - Cel-de-sus arat cu degetul spre Pmnt i parc se minuneaz i el. De fapt nu se minuneaz, se cutremur. Se cutremur de cele dou turnuri in flcri, de ciuperca bombei de la Hiroshima, de lagrul de la Auschwitz, de talibanii narmai pn-n dini, de o rstignit din vremurile Inchiziiei, de copii goi, flmnzi, speriai i, nu n ultimul rnd, de o mam sfiat de durere. Cel-de-sus arat, dar de vzut parc nu vrea s vad; ochii i sunt acoperii. Parc el nsui se ruineaz de toate grozviile care s-au petrecut i se mai petrec pe Pmntul. Totul i se pare i lui ngrozitor, teribil de ngrozitor. Dac toate aceste imagini te provoac i te pun pe gnduri, textul de pe copert devine i mai provocator: Gott ist an allem schuld - Pentru toate Dumnezeu este de vin. Sub acest text, scris cu litere de-o chioap, se mai poate citi: Der Kreuzzug der neuen atheisten - Cruciada noilor atei. Cum s nu te rein o aa copert? Aa imagini? Aa text? Cum s rmi indiferent la toate aceste provocri? Cum s nu-i vin s mergi la paginile din interiorul revistei i cum s nu-i vin s pui mna pe condei? Paginile abia invocate sunt aezate sub titlul: Der Kreuzzug der Gottlosen - Cruciada ateilor. n subtitlu ni se spune c este vorba despre o nou generaie de sceptici i de savani care, vor s elibereze lumea de presiunile credinei. Sub o asemenea scurt explicaie, trei poze ne prezint pe trei dintre cei care consider c timpul pentru o nou gndire atee este copt'. Este vorba de filozoful francez M. Onfray, de matematicianul italian P. Odifreddi i de bioevoluionistul de la Oxford R. Dawkins. n chiar primele rnduri ale articolului, R. Dawkins este considerat Der Papst der Neuen Atheisten. El a fost nvestit cu o aa nalt poziie n virtutea autoritii lui tiinifice i a consecvenei sale atee. n numele consecvenei se vorbete despre cartea lui din 147

tineree The God Delusion, carte care s-a bucurat de larg i bun audien n vremea apariiei ei, carte tradus i n romnete, sub titlul Himera credinei n Dumnezeu. Se amintete, de asemenea, de seria ediiilor prin care a trecut The Selfish Gene - Egoismul genei, lucrare devenit de mult celebr i considerat tot de mult un fel de evanghelie a neodarwinismului. De sub condeiul lui Dawkins a nit gndul c vremurile unui nou ateism sunt deja coapte i c de pe acum necredincioii trebuie s treac la atac. Armele acestui atac trebuie s fie tiina i raiunea, arme care astzi sunt altele dect cele de pe vremea lui Voltaire i Feuerbach. Se invoc n acest sens internetul, comoar a tuturor cunotinelor, dar i a tuturor rtcirilor. Articolul recunoate c muli l ursc pe Dawkins, dar i c muli i strng mna pentru ideile sale i pentru curajul cu care i le afirm i le susine. O fraz a lui Dawkins este scoas din text i reluat ca ntr-un chenar: Dumnezeul Vechiului Testament este unul din cele mai neagreabile caractere ale literaturii. ntr-un alt loc, din acelai Dawkins se zice: Eu cred c mai avem o bun ans. (Noi, adic noii atei.) Chiar n internet exist un imens torent de scepticism. Este adevrat c n ultimul timp exist o revigorare a religiei. Dar aceast revigorare o s se termine. Noi trebuie s ajutm la aa ceva. Chiar n America exist foarte muli oameni care se bucur c n sfrit cineva exprim ceea ce ei mereu au gndit. Deoarece termenul ateism nu sun prea bine n urechile unora, mai ales n urechile multor americani, adepii noului ateism prefer s-i zic Brights. Termenul n sine nu se las prea uor de tradus. Luat ad litteram - strlucit, iste, detept etc. n cazul de fa nu ne spune mare lucru. ntr-o accepie mai elastic ns el ne amintete i ne trimite cu gndul la vechii luminiti sau iluminiti. n acest sens, un Manifest al Noului ateism ne explic: Un bright este o persoan care are o concepie naturalist despre lume, concepie eliberat de orice element supranatural. Noi, brights, nu credem n spirite, zne, iepurai de Pati sau n Dumnezeu. n numele unui asemenea neoluminism i neoateism, Dawkins sper ntr-o lume fr religie, fr 11 septembrie, fr cruciade, fr persecuie de vrjitoare, fr conflicte de gen Israel - Palestina, fr 148

masacre de gen Bosnia, fr tulburri de genul celor din Irlanda de Nord, fr..., fr... Lundu-i parc gndul din gur, sau de sub condei, autorul articolului la care mereu ne referim, Al. Smoltczyk, nu fr uoar ironie, zice: Va fi deci,vorba de Paradisul pe pmnt. Adepii neoluminismului au de pe acum forme explicite de organizare. In unele orae mari, ei se ntlnesc lunar. Principiile acestor ntlniri au fost bine stabilite i ele ar fi: El (adic Dumnezeu, n.n.) nu exist. El este ilogic. El este inutil. i nc mai ru: El este periculos. Religiile sunt nu numai false, ele sunt i rele. Dup multe alte referiri la Dawkins i la liniile de gndire ale neoateismului se aduc n discuie i alte nume, alte cri i idei. Despre C. Hitchens se scrie c, dei adept al neoconservatorilor americani i dei face parte dintre aceia care au salutat i salut rzboiul din Irak, n probleme de religie este de partea celor care critic religia, de partea noilor atei. Se aduce n discuie cartea acestuia Dumnezeu nu este mare, carte n care se afirm fr ocoliuri c Religia otrvete totul, c ea este dumanul tiinei, c ea se bazeaz pe minciun i team. Referirile la corifeul M. Onfray se fac n dou feluri. Se fac mai nti prin aducerea n discuie a crii, acestuia Noi nu avem nevoie de Dumnezeu. Se fac n al doilea rnd prin intercalarea interviului pe care i 1-a luat redacia chiar printre paginile Cruciadei. Interviul este aezat sub un titlu foarte sugestiv: napoi la flacra luminismului. Cele dou pagini de dialog sunt pline de idei i de interes. Fr a ne putea lansa n economia de idei a ntrebrilor i rspunsurilor, a reine doar opinia filozofului pe tema Fr Dumnezeu totul este permis. Recunoscnd c expresia este veche, c este bine cunoscut, c vine de undeva de sub condeiul lui Dostoievski; filozoful afirm c, n opinia lui, dimpotriv, tocmai credina n Dumnezeu face ca totul s fie permis. Oare nu n numele lui Dumnezeu, se ntreab retoric filozoful, au fost attea rzboaie, masacre i persecuii? i apoi: Nici un Dumnezeu nu trebuie s ne spun cum s facem o societate mai dreapt i cum s ne iubim aproapele. Matematicianul italian P. Odifreddi este invocat cu eseul su de mare succes De ce nu putem fi cretini?, eseu n care, n locul treimii 149

teologale Dumnezeu - tatl, Iisus - fiul i Sfntul Spirit se zice n Latin: Pater Pythagoras, Filius Archimedes et Spiritus Sanctus Newtonius. n prelungirea acestei ultime sfinte treimi am mai putea formula i altele. Pe cerul cunoaterii tiinifice exist de pe acum multe constelaii triadice. Am putea zice de pild: Newton - tatl, Darwin - fiul i Einstein - Sfntul Spirit sau: Dumnezeu tatl - Darwin; Dumnezeu fiul - Carnot i Clausius; Dumnezeu Sf. Spirit - Watson i Crick. n acest ultim caz ar fi vorba de treimea sau triada: teoria evoluiei, legea entropiei i codul genetic. Pe cnd n lume, prin laboratoare ale gndirii tiinifice, i prin locuri ale cugetrii filozofice se plmdesc ideile, principiile i poruncile unui nou ateism, pe la noi... Dar despre cele zece porunci ale neoluminismului i despre cele trei puncte n care s fie vorba despre cele de pe la noi, pe mai trziu. Fclia, mari, 13 mai 2008

150

Poruncile Noului Ateism

Corifeii Noului ateism au gndit i au pus n micare nu numai tezele orientrii, ci i poruncile acesteia. ntr-un fel de paralel cu cele zece porunci ale lui Moise, au formulat i ei zece porunci ale ateismului lor. 1. Prima porunc sun simplu: S nu crezi Aceast porunc decurge limpede i firesc din ideea c pe niciunde nu exist nici o for supranatural. Tot ce a fost, este i va fi sub soare i dincolo de soare aparine sfintei naturi i numai sfintei naturi. Produsele noastre, mpreun cu noi, fac i ele parte din marea i sfnta Natur. Fenomenele ei neexplicate nu pot fi invocate ca dovezi ale unor zone ale supranaturalului, ci doar ca dovezi ale unor nc nempliniri ale cunoaterii tiinifice. 2. A doua porunc zice: S nu-i faci un chip al tu, cruia s-i zici Dumnezeu. n viziunea Noilor atei nu omul este fcut dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, ci, dimpotriv, Dumnezeu este plsmuit de om dup chipul i asemnarea sa. n cazul acestei rsturnri a punctului de vedere biblic, se reia o idee mai veche, idee care ntr-o anume form vine nc din paginile filozofiei antice. Dup mrturii nendoielnice ale istoriei filozofiei, se zice c acum mai bine de 2500 de ani, Xenofon ar fi scris: Dac vacile, caii i leii ar avea mini i astfel ar putea s picteze i s creeze lucrri ca i oamenii, atunci caii ar face imagini de zei sub forma cailor i vacile sub nfiarea vacilor. ntr-o form mult mai elaborat, ideea i-a gsit o frumoas i consistent formulare n teoria feuerbachian a nstrinrii religioase. Dup cum ne-a zis Feuerbach, Dumnezeu nu este dect reflexul nstrinat i nstrinant al omului. Dumnezeu nu este dect omul n ipostazele absolute ale fiinei sale i ale calitilor sale definitorii creaie, cunoatere i iubire. 3. A treia porunc: S nu accepi pe lng tine nici un Dumnezeu. Aceast porunc nu este i nu se vrea a fi o porunc a intoleranei religioase, ci a consecvenei atee. Noii atei nu sunt doar sceptici i/sau agnostici, ei nu spun doar c nu tiu, c nu sunt siguri etc. 151

Ei afirm simplu c ontic i/sau ontologic Dumnezeu nu exist. Pentru ei nici un Dumnezeu nu-i mai bun dect altul. Ei nu fac diferene ntre D-Iehova, D-Isus sau D-Alah. Toate religiile sunt la fel, toate sunt inacceptabile din punctul de vedere al exigenelor raiunii i al rezultatelor cunoaterii tiinifice. Singura intoleran de care se poate vorbi este una teoretic, doctrinar, filozofic i nu una social-istoric sau cultural. Doar filozofic Noii atei se bat cu toate religiile, fr a declara nici uneia un veritabil rzboi. Ca fenomen social i cultural, religia trebuie tolerat. Noul ateism n-a produs i nu poate produce fanatism, chiar dac pe alocuri semnaleaz c disputele interreligioase au ajuns s cam depeasc msura, s mbrace forme care se abat de la principiul este loc pentru toi. 4. S nu ai nici un creator De cnd cu Newton i apoi cu Darwin s-a cam terminat cu teoriile creaioniste. Totul este sfnt ordine i sfnt evoluie a naturii. Nu exist n lume nici un Intelligenten Designers. Astzi aproape toat lumea intelectual a auzit de cele zise de un istoric al fizicii despre Newton: Ordinea cerului era n ntuneric. S-a nscut Newton, a zis s se fac lumin i lumin s-a fcut. Astzi, aproape i copiii de la grdini tiu c ordinea cerului nu st n minile Celui de sus, ci n cele ale gravitaiei. Ceva asemntor s-ar putea zice despre Darwin. Evoluia biologic era sub raport tiinific n ntuneric, s-a nscut Darwin, a zis s se fac lumin i lumin s-a fcut. Astzi i copiii tiu c ordinea formelor vieii n-a stat i nu st n minile Cerului, ci n cele ale seleciei naturale i ale luptei pentru existen. 5. A cincea porunc: S-i venerezi copiii i de aceea s-i lai n pace cu Dumnezeu. neleas ceva mai liber, aceast porunc cere s-i iubeti copiii dar s nu-i bai la cap cu probleme religioase. S nu-i nvei ngerelu i s nu le zici c toate vin de la Dumnezeu, c el pe toate le vede i c-i poate pedepsi pentru orice mic greeal. S nu le faci copiilor comaruri. Ce pcate pot ei face? Cum s le bagi n cap c pentru o mic minciun nu mai pot ajunge n rai? De la natere, nici un copil nu este nici iudeu, nici cretin, musulman, hindus etc. Ideile religioase nu vin prin natere, ele vin doar ca influene socio-culturale. Este bine ca aceste influene s se fac n aa fel nct copilul sau tnrul s poat judeca i s poat alege ntr-o 152

anume cunotin de cauz. S existe posibilitatea confruntrii lui i cu alte poziii de gndire. Pe lng poruncile lui Moise, s i se spun i poruncile altor religii, ba chiar i poruncile gndirii atee. 6. S fii bun i fr Dumnezeu Aceasta este, a zice eu, porunca poruncilor. Ea ne spune n fond i de fapt c nu Dumnezeu este i/sau trebuie s fie sursa i garantul deosebirii dintre bine i ru. Omul trebuie s fie creatorul normelor sale de via, el s i le fac n funcie de condiiile socio-culturale date. Interiorizarea acestor norme ar putea sau ar trebui s devin un gen de porunci ale propriei contiine i s funcioneze de acolo ca un imperativ categoric, cum ne-a zis Kant. n numele poruncii acum n discuie, urmeaz s fim morali pur i simplu n virtutea calitii noastre de oameni. Putem i trebuie s fim morali nu numai pentru c Dumnezeu ne vede i ne-ar putea pedepsi, ci ca s avem fa de om, cum mi-a rspuns la o anchet sociologic o ranc din zona Oaului. 7. n porunca a 7-a Noii atei ne zic: S nu ai un alt Dumnezeu n afar de tiin. Corifeii neoluminismului ar zice probabil, c aceasta ar fi porunca poruncilor. Noi am zis altfel, dar aceasta nu conteaz. n porunca de fa se afirm clar, chiar daca subtextual, c tiina i credina sunt ca focul i ca apa, c sunt realiti spirituale incompatibile. n esena ei, porunca este ntr-un acord perfect cu punctul de vedere biblic, cu toate cele zise despre pomul cunoaterii. Cei care astzi scriu despre mpcarea tiinei cu religia i despre posibila i necesara lor coexisten, se abat de la textul biblic. Porunca n sine consfinete un fapt incontestabil: Pe acolo pe unde a pit Newton, Darwin, Einstein .a.m.d., n-a mai prea rmas loc i pentru paii lui Dumnezeu. 8. Traducerea acestei porunci mi-a dat cea mai mare btaie de cap. Lundu-i termenii n accepiunile lor prime i directe nu ajungeam nicieri. Pn la urm am optat pentru: S-i iubeti aproapele fr mustrri de contiin - Liebe deinen Nochsten - ohne schlechtes Gewissen. Am ajuns la miezul poruncii ajutndu-m de cele opt rnduri explicative. Din ele am desprins intenia de fond a poruncii, intenia de-a elibera zonele iubirii - mai ales ale iubirii sexuale - de sentimentul vinoviei, rului, ruinii, cu un cuvnt, pcatului. Ce pcat poate fi ntr153

o iubire curat nesilit de nimeni? Porunca acum n discuie vrea s dea mbririlor iubirii tot firescul i omenescul, toat tensiunea i fericirea pe care o poart cu ele. 9. S nu respeci sabatul. Nu este vorba doar de sabat, ci i de duminicile cretine i de ceasurile i srbtorile musulmane. Porunca nu-i mpotriva odihnei de a 7-a zi, ci mpotriva onorrii doar a sentimentelor religioase cu zile de srbtoare. De ce doar ele s aib aa multe zile n calendar? Cu sentimentele politice, morale, estetice, cum rmnem? Cam acesta ar fi sensul poruncii a 9-a. 10. S nu ngenunchezi n faa calitii de creator. Cu alte cuvinte, s nu invoci talentul n favoarea ideii de divinitate. Beethoven i Bach nu sunt dovezi pentru existena lui Dumnezeu, ci doar dovezi ale existenei lui Beethoven i Bach. Despre raporturile acestor porunci cu cele zece porunci ale lui Moise - ceva mai trziu. Fclia, 14 mai 2008

154

Zece i Zece sau Moise i Noul ateism

M ateptam ca n articolul din care am cules cele zece porunci ale Noului ateism s dau i peste cele zece porunci ale iudaismului i cretinismului. Am cuta, am cutat dar peste aa ceva n-am dat. ns fr o discuie comparativ, orict de sumar, cu zecele lui Moise, poi rmne cu impresia c poruncile Noilor atei resping ab initio i n bloc tot ce a adus Moise cu sine, cobornd de pe muntele Sinai. Poi rmne cu impresia c ntre cele dou iruri de porunci nu exist dect raporturi de mare opoziie, c ele sunt ca focul i ca apa. Poi crede c apa Noilor atei se arunc peste focul poruncilor lui Moise i le sting pur i simplu, le schimb n cenu. Fr nici o brum de analiz comparativ, mai poi crede c cele dou iruri de porunci sunt pur i simplu paralele, complementare. Lucrurile nu stau chiar aa, nu stau deloc aa. La o analiz orict sumar, se poate uor observa c raporturile n cauz sunt destul de complicate. Se poate constata c, pe lng multe momente de mare opoziie, exist i puncte de ntlnire i de interferen, exist i locuri prin care poruncile lui Moise s-au strecurat n sau printre cele ale Noilor atei. Dac aezi alturi cele dou tabele, poi uor observa c de fapt doar primele porunci din tabela lui Moise sunt aruncate peste bord. S nu crezi vizeaz parc toate poruncile care afirm monoteismul Eu sunt Domnul, Dumnezeul tu, S nu ai ali Dumnezei, S nu-i faci chip cioplit, S nu te nchini naintea lor... S nu te nchini pentru c... sunt un Dumnezeu gelos care pedepsete nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam... Cam nedreapt - aceast ultim porunc. De ce un strnepot s plteasc pentru pcatele strbunicului su? De ce s nu plteasc fiecare doar pentru pcatele sale? Dar se zice c aa a glsuit Domnul i atunci aa i scrie n textul biblic. Poruncile doi, trei i patru din tabela Noilor atei nu au nici un corespondent n poruncile lui Moise. Ele vizeaz alte momente ale 155

doctrinei religioase, vizeaz cele zise despre facerea lumii, despre zmislirea omului i despre distanarea ateistului nu doar de o religie anume, ci de oricare i de toate mpreun! O poziie ceva mai complicat are porunca a 5-a. Ea se refer la nendoctrinarea religioas. Ea vizeaz contradictoriu toat tabela lui Moise i toat povestea ei - originea divin, garantul divin etc. n tabel ns sunt i porunci fa de care nu sunt i nu pot fi raporturi de opoziie. Aceste neopoziii se i proiecteaz imediat n porunca a 6-a. Aceasta ne cere S fim buni i fr Dumnezeu. n i prin acest s fim buni, porunca preia, toate poruncile biblice care nu au un iz i coninut doctrinar. Preia toate poruncile care sunt strict umane, care in doar de raporturile dintre oameni - S nu furi, S nu ucizi, S nu mini, S nu pofteti casa aproapelui etc. Aceste porunci i constituie de fapt i de fond miezul oricrei moraliti. Ele nu puteau rmne nafara poruncilor cerute de Noul ateism. Ele sunt ns subsumate problemei etice fundamentale - raporturile dintre bine i ru. Toate poruncile abia invocate fac parte din economia binelui, din a fi bun i fr Dumnezeu. A 7-a porunc a ateilor - S crezi doar in tiina - are de-a face cu religia ca fenomen general i nu doar cu miezul ei moral. Ea face parte din ceea ce deosebete cele dou coduri. Pe valurile aceste porunci cele dou tabele nu se ntlnesc i pe nici unde nu interfereaz. O ntlnire destul de curioas gsim n cazul poruncii a 8-a. Aceasta vizeaz morala iubirii. Acelai lucru l face i porunca biblic: S nu preacurveti. Aici i sare n ochi nuanarea. Nu s nu, ci doar s nu prea. Altfel zis, oameni buni, s v iubii, numai i numai s nu v prea-curvii. O aa nuanare cred c place noilor atei, place inteniei lor de a scoate relaiile de iubire de sub presiunea ideii de pcat. Dac n aceast zon de relaii apar pe undeva i suferinele, acestea vin din alte surse i nu din cele ale iubirii ca iubire. ntlniri i ciocniri notabile ntre cele dou coduri apar atunci cnd este vorba de ziua de odihn. Potrivit textului biblic, aceasta trebuie nchinat lui Dumnezeu. Noii atei ar dori ca ea s fie nchinat altor sentimente i altor grupuri de valori. Ei ar dori ca zilele de odihn ale calendarului s fie populate de sfini ai tiinei, politicii,literaturii,filozofiei etc. i nu doar de cei ai bisericii i/sau bisericilor. 156

Porunca a 10-a parc o completeaz pe a 9-a. S dm tuturor valorilor ce-i al valorilor i creatorilor de valori ce-i al creatorilor de valori. S vedem n talente i genialiti nalte calitile umane i nu inspiraii de origine divin. S facem mereu i mereu Cntare omului, ca s folosim o frumoas expresie arghezian, i nu mereu i mereu Celui sau Celor de sus. S nu ngenunchem. S ne inem demni in faa propriei persoane, n faa altora, ba chiar i n faa soarelui i a tot ce exist dincolo de soare. Din cele scrise s-ar putea desprinde impresia c poruncile Noilor atei intr n conflict doar cu poruncile iudaismului i cretinismului. Lucrurile nu stau mai bine, ba poate chiar mai ru, atunci cnd vine vorba de islamism. Doctrinar, mahomedanismul nu st prea departe de iudaism i cretinism. Pentru toate aceste religii, ca i pentru prea multele lor variante, Dumnezeu este att sursa, ct i principalul garant al moralitii. n cazul mahomedanismului, monoteismul este mai consecvent, iar normele morale sunt mai multe. Textual sau subtextual, toate versetele Coranului sunt porunci. Coranul nu are momente de naraie, de legend, de pilde, de poveste. Poruncile Coranului sunt greu de numrat. Puncte serioase de conflict rezult din faptul c la ora actual, islamismul arunc pe piaa credinei cea mai mare cantitate de fanatism. Exist fanatici n toate religiile, dar islamismul deine deocamdat toate recordurile. Ceva lucruri mai interesante ar putea s apar dac am ncerca s privim cele zece porunci ale Noului ateism, din punctul de vedere al confruntrii lor cu acele sisteme de moralitate care nu pornesc de la Dumnezeu i care nu pun problema rentoarcerii la el. Ar putea fi vorba de budhism, hinduism, confucianism etc. n aceste sisteme morala are alte surse i alte garanii de realizare. Presimt c n aceste cazuri poruncile neoluminismului ar avea mai multe puncte de ntlnire i poate chiar mai multe interferene.

157

Dar tema acestor raporturi este prea complicat ca s fie pus acum. Nici neoateii n-au ajuns pn acolo. n cele citite pn acum n-am dat peste aa ceva. Acestea fiind zise, s ne apropiem de punct. Nu nainte de-a sublinia c punerea n micare a Noului ateism merit toat atenia. Cineva trebuie s mai stopeze valurile de fanatism i de obscurantism. Avem mare nevoie de noi principii de gndire i de moralitate. Neoluminismul ni le-ar putea aduce. Fclia, joi, 15 mai 2008

158

Marea provocare: Este sau nu Dumnezeu de vin

Pe coperta revistei care mi-a inspirat cele scrise despre Noul ateism se afirm fr nici o rezerv Pentru toate Dumnezeu este de vin. Chiar de la nceput am zis c afirmaia reprezint o foarte mare provocare. Ea este o provocare i pentru minile care cred i pentru cele care se ndoiesc, ba chiar i pentru acelea care au curajul s-i afirme c nu cred n nici un fel de Dumnezeu. Afirmaia n sine este i nu este corect. Ea se deschide unui evantai de posibile interpretri. Ea este corect i d glas unui adevr n dou sensuri i nu este corect i nu este adevrat n exact aceleai sensuri. Valoarea ei cognitiv i apreciativ depinde de modul n care gndim i mnuim ideea de Dumnezeu. Aceast mnuire are dou forme mai cunoscute i mai bine teoretizate. Ar fi vorba de mnuirea propriu-zis religioas i creia i-am putea zice teologal i apoi de o mnuire nereligioas, esenialmente filozofic i creia i-am putea zice kantian. Potrivit gndirii i mnuirii teologale, n ideea de Dumnezeu se aeaz credina c Dumnezeu exist, c el este realitatea ontic prim i fundamental. El este un ceva dincolo de capul nostru, dincolo de natur, ba chiar pe deasupra acesteia. Dumnezeu este Atotputernicul i Atotcreatorul. Voina i zisele unui asemenea Dumnezeu reprezint cauza sau sursa a tot ce exist. Pe un asemenea Dumnezeu realmente l putem nvinui de relele de pe pmnt. l putem nvinui c ne-a trimis i ne trimite cataclisme naturale, c ne-a trimis rzboaie, c a permis i permite omucideri, c-a semnat i seamn pe pmnt srcie, boal, sinucidere, mutilri fizice, mutilri mentale, beie, btaie, crim, hoie. i putem reproa cu mnie c a lsat copii fr mam, mame fr copii, c pe unele femei le-a fcut sterpe, iar pe altele le-a lsat i le las s-i omoare copiii, c pe unii i-a lsat s se mbogeasc, iar pe alii s moar de foame. n faa unui aa Dumnezeu realmente i vine s zici: Doamne, de ce n-ai fost i de ce nu eti ceva mai atent cu cele trimise de tine pe pmnt? 159

n lumina acelui Dumnezeu n care cred toi credincioii - iudei, cretini sau musulmani - afirmaia c pentru toate Dumnezeu este de vin se legitimeaz perfect. Din premisele date, ea se desprinde ca o concluzie fireasc. ntrebarea cu vinovia sau nevinovia Celui de sus nu este nou. Ea exist de cnd a fost pus n micare ideea Dumnezeului unic, atotfctor i atotputernic. Gndirea teologal a ntors-o pe toate feele. n felul ei, a i rezolvat-o, a rezolvat-o de mult i foarte simplu. Dumnezeu nu este i nu poate fi de vin. A-l nvinui de ceva nseamn a face un mare, mare pcat. Relele pmntului nu vin de la el. Vin n mod direct de la om i n mod indirect de la Necuratul, de la Diavol. De la Dracu, cum i zicea Toma Caragiu n ieirile lui pe scen. Dac ne ntrebm ns de ce dracu' Dumnezeu 1-a fcut i pe Dracu', nu ajungem nicieri. Ajungem de unde am plecat, ajungem la afirmaia c i pentru Drac' tot Cel-de-sus este de vin. Cu Dracu sau fr Dracu', Dumnezeu, se zice, ne-a nzestrat cu un dram de libertate de voin. A vrut s ne pun la ncercare. A vrut s ne lase pe noi s alegem ntre El i Diavol, bine i ru, nepcat i pcat. Potrivit punctului de vedere teologal, tot rul ne vine din alegerile noastre. Cu un cuvnt, noi suntem de vin. S ne asumm, deci, rspunderea i s n-o mutm pe umerii celui care-i mereu nevinovat. Dumnezeu, ni se mai spune, este numai bun, el vrea numai i numai binele i fericirea noastr. Dumnezeu ca Dumnezeu nu poate fi nvinuit de nimic. El este mereu atotiubitor i atotmilostiv. Afirmaia noilor atei c Dumnezeu este vinovat zboar la int ca o rachet de mare precizie, la inta din miezul gndirii religioase i doctrinelor teologale inta c Dumnezeu este ntru eternitate bun. Tema vinoviei sau nevinoviei lui Dumnezeu se pune n cu totul ali termeni dac prin Dumnezeu nu mai nelegem o realitate ontic atotputernic, ci doar un coninut de contiin, doar un locuitor al subiectivitii noastre, doar un produs socio-cultural. Un asemenea Dumnezeu, la modul direct, nu mai poate face nimic n ordinea de fapt a lucrurilor. Binele i rul nu mai pot veni de la el. Ele vin ori de la sfnta natur, ori de la sfntul om. Lui Dumnezeu nu-i mai putem reproa nimic. Sfnta natur ne face bine i ne ine la snul ei. Ne d toate 160

roadele pmntului i tot farmecul cerului. Prin aciunea oarb a legilor ei, ne d ns i destul de multe necazuri - cutremure, inundaii, secet, boal, moarte, handicapuri congenitale etc. La relele pe care ni le face natura, se adaug cele pe care ni le facem cu propriile noastre mini rzboaie, hoie, crim, minciun, lene, dumnie, lcomie etc. Nu s-a nscut chiar din senin vorba c ce-i face omul cu mna lui nici Dumnezeu nu-i mai poate lua. Dac toate cele bune i toate cele rele ne vin de la natur sau de la oameni, atunci ce treburi, i mai rmn Dumnezeului din noi? Este el o construcie spiritual inutil? L-am plsmuit doar cu gndul de-a ne luda cu o aa realizare? Nu i nu. Dumnezeu n-a fost i nu este o creaie inutil. Ni l-am plsmuit la gndul c vom avea n focul nostru interior un cenzor al conduitelor noastre, un fel de garant al moralitii. Un garant mai puternic dect judecata opiniei publice. Ideea de Dumnezeu este oricum un moment de baz al contiinei noastre morale. Dumnezeul din noi contribuie ca un coautor la cartea moralitii noastre. n aceast calitate, alturi de noi, devine i el un fel de vinovat pentru faptele noastre rele. I se poate reproa, de pild, c n-a stins ideile rzboinice ale celui ce se gndea s porneasc un rzboi, c n-a oprit mna criminalului atunci cnd aceasta era ridicat s ucid, c n-a oprit paii aceluia care se ducea s fure, c n-a oprit limba celui pus pe minciun etc. n golurile de moral din viaa noastr, Dumnezeu din noi i are partea lui de vin. i revine, ce-i drept, i o mare parte din cele bune. Cu gndul la el, multe rele n-au mai apucat s fie. Se poate uor paria, c fr ideea de Dumnezeu, grmada relelor din lume ar fi fost i mai mare. Ceea ce pare curios este c tema vinoviei i/sau nevinoviei Celui-de-sus a fost redeschis de Cruciada Noului ateism. Ceea ce pare i mai curios este c redeschiderea se face prin afirmaia c Dumnezeu este de vin. Mai normal ar fi fost s se afirme c Dumnezeu pentru nimic nu este i nu poate fi de vin. n viziunea atee Dumnezeu nu exist. Atunci cum s nvinoveti o inexisten? Afirmaia Noilor atei se motiveaz totui. Ea sap la rdcina Divinitii, la autoritatea i atotputernicia acesteia. Din cele scrise se poate uor nelege c problema pe care am ncercat so discutm nu este simpl, c punerea i soluionarea ei cere mult, 161

mult nuanare. Nevoia de nuanare se nate din nsi complexitatea ideii de Dumnezeu i din complexitatea fenomenului socio-uman pe care-l genereaz. Marx a neles bine aceast complexitate. Chiar dac unii vor sri pn n tavan la ntlnirea cu dou fraze din Marx, eu vreau s le rein: Religia este teoria general a acestei lumi, compendiul ei enciclopedic, logica ei n form popular, al ei point dhonneur spiritualist, entuziasmul ei, sanciunea ei moral, ntregirea ei solemn, temeiul ei general de consolare i justificare i Religia este suspinul creaturii chinuite, sensibilitatea unei lumi lipsite de inim, dup cum este i spiritul unei ornduiri lipsite de spirit. Este opiul poporului. Atenie! Opiul poporului i nu opiu pentru popor, cum s-a tradus pe la noi. Luat n context expresia opiu nu nseamn otrav sau n primul rnd otrav. Ea nseamn mai degrab leac leac pentru suflet, mai degrab arom arom pentru spirit. Fclia, vineri, 16 mai 2008

162

Noul ateism i meleagurile noastre

Cine d cu ochii de titlul acestor rnduri s-ar putea gndi c poate cte ceva din litera i spiritul Noului ateism a ajuns i pe la noi. Sar putea gndi c poate undeva avem i noi vreun corifeu sau c pe undeva ceva grupuri de copii s-au i apucat s buchiseasc cele zece porunci ale Noilor atei. Din pcate pe la noi nu se poate vorbi de aa ceva. Cele de pe la noi se mic de fapt i de fond contra curentului, cel puin contra noului val de ateism. Dup toate cele citite, auzite i vzute se poate zice c pe la noi lucrurile se mic mai degrab sub nsemnele a ceea ce R. Dawkins corifeu al Noului ateism - a denumit revigorare a fenomenului religios, a manifestrilor lui. Pe la noi religia triete anotimpul primverii, anotimp n care, spre bucuria tuturor, toate nverzesc i nfloresc. ntr-un anume sens i pn la un anume punct, nflorirea religiozitii pe frumoasele noastre meleaguri este parc normal, fireasc. Dup iarna socialismului multilateral, era parc normal ca unele lucruri s se mai ndrepte. Era i este foarte normal ca oamenii s mearg pe vzute la biseric, s-i boteze pe vzute copiii, s triasc din plin srbtorile de Crciun i de Pati dup toate regulile lor tradiionale. Este normal, ba chiar foarte normal, ca pe la noi s rsune din plin i din toate glasurile O, ce veste minunat i Hristos a nviat din mori. Se nscrie n limitele normalitii chiar i faptul construirii de noi biserici i de noi lcauri de cult. Dup attea drmturi trebuia s apar i ceva biserici noi, Dar, i dar, i iari dar. Dar, pe lng attea evoluii ale firescului i normalului, au aprut, din pcate, i multe, poate prea multe exagerri i derapri. Au aprut asemenea derapri chiar i n zona construirii de biserici sau lcauri de cult. La Cluj chiar, s-a construit aproape biseric lng biseric i lng acestea o alt biseric. Ai sentimentul c ele s-au fcut dup nevoile preoilor i nu dup cele ale enoriailor. La Cluj, n loc de attea i attea biserici mai mari sau mai 163

mici, mai bine dac s-ar fi terminat Catedrala de la poala Feleacului, catedral care de prea muli ani este pus la iernat. Tot pe tema construirii de noi locuri de rugciune ar fi mai multe de spus despre ceea ce pare c se va numi Catedrala Mntuirii Neamului. n timp ce prin alte locuri oamenii se gndesc la cluburi ale ateilor, pe la noi se discut i se tot discut despre o catedral mare, mare, una care s fie a ntregului neam. Judecnd dup discuiile care sau dus i care parc se mai duc ai impresia c megalomania de la Casa Poporului s-a mutat la Catedrala Neamului. Parc ne-am lua la ntrecere cu vremurile lui Ceauescu. Ct privete numele catedralei parc i vine s te ntrebi: De ce a mntuirii? Celelalte catedrale nu sunt i ele ale mntuirii? De ce a neamului? Celelalte nu sunt i ele ale neamului? Catedrala va fi ortodox. Atunci, cei care nu sunt ortodoci nu mai sunt ai neamului? Nu cred c e bine s ne jucm cu cuvinte mari, chiar dac este vorba despre o catedral mare, mare. Depiri ale msurii lucrurilor exist i n alte planuri ale religiozitii noastre. Avem multe manifestri de obscurantism i bigotism. Fanatism se pare c nu avem, dei n-a paria prea tare pe faptul c pe undeva nu s-ar gsi vreunul gata s sar n aer pentru Hristos. Bigotism avem ns destul i nc n dou forme. n forme mai joase, mai vulgare, i n altele mai nalte, mai elevate. n primul caz l ntlnim pe acolo pe unde vedem oameni normali trndu-se, la propriu, n coate i n genunchi n jurul unor mnstiri, sau oameni n toat firea care se calc n picioare pentru a ajunge la o icoan sau la un butoi cu ap zis sfinit. Forma cea mai joas i mai clar de bigotism am avut-o n cazul clugrului cu barb roie. Parc l chema Coroianu. Cum dracu' s scoat acest clugr pe Dracu' din cineva, cnd aa arta c i venea s zici c el nsui este Dracul. Prin exorcizrile de gen Coroianu, bigotismul de pe meleagurile noastre a ajuns pe undeva mai jos dect cel practicat pe vremea feudalismului timpuriu. De altfel, lumea clugriei n sine nu este lumea unei religioziti normale, ci este o lume plin de bigotism. Nu le-a zice altfel nici celor de sub patronajul lui Bivolaru. O form elevat de bigotism am ntlnit acolo unde n nici un caz nu m ateptam, n cartea binecunoscutului A. Pleu, Despre 164

ngeri. Pe cnd citeam cartea, nu-mi venea s cred c aa credin n ngeri poate fi n mintea unui intelectual de aa nivel i de aa pretenii. Domnul Pleu crede n ngeri mai ceva dect credea mama mea btrn, mam care, cu vreo 70 de ani n urm, m-a nvat ngerelu'. Dac domnul Pleu crede n cele scrise, atunci n ochii mei este un bigot; dac eventual nu crede, atunci este un fariseu. Dar s nu-l judecm numai pe el. Bigotism de form nalt exist i prin multe alte cri aprute n ultima vreme, aa cum exist destul i n prelegeri universitare. O alt tem de un anume interes ar fi aceea a raporturilor dintre biseric i stat. Problema a fost pus i limpede rezolvat nc de secolul luminilor i de produsul imediat al ideilor acestuia - Revoluia francez. De atunci avem drept motenire sfntul principiu al separrii. Fr a face istorie, a observa c pe la noi din acest principiu n-a mai rmas nimic sau aproape nimic. Raporturile dintre cele dou instituii sunt la ora actual, i n plan ideatic i n cel al vieii de zi cu zi, foarte ncurcate. Nu tiu ct de mult le-a ncurcat sau le-a descurcat Constituia, dar tiu c lucrurile sunt prea amestecate. Prea mult amestec al bisericii n treburi ale statului i invers. De ce, de pild, aa mult spectacol politicoreligios la nvestirea preedinilor notri? De ce attea formule i simboluri religioase la depunerea jurmntului de ctre politicieni? La jurmntul doamnei Merkel n faa Parlamentului german n-am vzut nici un episcop. i treburile statului merg bine, merg mai bine dect pe la noi. Pe aici nu i-am vzut pe politicieni nici folosind biserica drept main de voturi. Pe aici, cnd politicienii se duc la biseric, nu-i iau televiziunea eu ei. Ori pe la noi... Pe la noi nu mai ti dac politicienii se duc la biseric s se roage sau s-i fac campanie electoral. Nu departe de cele zise se aeaz raporturile dintre coal i religie. Chiar la plecarea din ar presa i televiziunea erau prinse i aprinse pe tema mgriilor de la orele de religie. Este vorba despre povestea cu scara de la cuibul rndunelelor i cu maina care-i calc pe copii. Dup reacia presei, mi-am zis: Totui, raiunea nu s-a stins, raiunea va nvinge. Dincolo de aceast poveste, rmne ns n picioare problema de principiu. Pn unde trebuie s cedeze coala presiunilor revigorrii fenomenului religios? Pn unde? Trebuie mers pn la scoaterea lui 165

Darwin din manualele de biologie i nlocuit cu primele capitole din Vechiul Testament? Am auzit c pe undeva s-au formulat i aa cerine. Mai larg vorbind: s renunm sau s nu renunm la principiul nvmntului laic? Dup cum se tie, acest principiu s-a nscut i el n vremurile luminismului i pe strzile revoltate ale Parisului. Atunci? C ne distanm de unele moteniri ale revoluiei proletare parc mai neleg, dar c suntem gata s dm napoi i atunci cnd este vorba de lucruri ctigate pe baricade ale revoluiilor burgheze parc nu mai neleg. Dar minunile istoriei sunt multe, aa c Aa c, s nu ne lsm tri nici n vremurile i nici n subsolurile obscurantismului. De pe palierele unei religioziti normale s ne nlm spre etajele mai nalte ale cunoaterii tiinifice contemporane, ale cugetrii filozofice de azi. S ne deschidem vremurilor care vin, vremuri care se pare c vor fi cele ale unui nou luminism. Fclia, smbt-duminic, 17-18 mai 2008

166

Crede i nu cerceta
Din motive de tot felul, mi-am propus ca o vreme s nu mai pun mna pe pixul cu care scriam articole de pres. Am luat n mn un alt pix i aveam de gnd ca o bun bucat de timp s m in numai de el. O anume ntmplare m-a fcut s-mi schimb gndul i s m apuc de aceste cteva pginue. ntmplarea se leag de o butonare la televizor. Voiam s caut ceva pe la Olimpiad. n loc de aa ceva, la TVR 2 am dat peste dou personaliti bine cunoscute n mediul nostru spiritual i intelectual. Este vorba de Mitropolitul Bartolomeu i de rectorul Universitii Babe-Bolyai. Se discuta pe teme de Cultur Religie Educaie. Atent la cele ce-mi auzeau urechile, am bgat de seam c prea multe din cele zise mi se preau discutabile, ba foarte discutabile. Mai pe la nceputuri mi s-au prut destul de discutabile comentariile Sfiniei sale pe marginea sintagmei sintagmelor dogmaticii cretine i nu numai Crede i nu cerceta. ntr-un anume fel, n jurul acestei maxime s-a micat i se mic toat gndirea teologic. Comentariile n cauz mi s-au prut a fi cam alturi de int. Erau cam pe alturi, deoarece maxima a fost luat n accepiunile ei cele mai slabe i cele mai periferice. A fost luat n raport cu cercetarea i/sau necercetarea naturii i istoriei, n raport cu cazurile cunoaterii tiinifice. Or, dup cele nvate de mine prin colile Blajului sintagma n cauz vizeaz de fapt i de fond altceva,, vizeaz dogmele gndirii religioase. n raport cu ele nu are ce cuta cercetarea; ele trebuie crezute i numai crezute. i sintagma are dreptate. Ce s cercetezi atunci cnd este vorba de Zilele Facerii? Ce s caui n afirmaiile c Dumnezeu a zis i s-a fcut? Ce s cercetezi n misterul naterii lui Isus? Dar n natura lui divin? Dac admii c a fost i personaj istoric, poi eventual cerceta istoric judecata, poi cuta urme ale crucii, mormntul, drumul Golgotei etc. Dar nvierea? n nviere ori crezi, ori nu crezi. Alt cale nu exist. ntro aa situaie sunt toate celelalte dogme ale gndirii cretine i nu numai dogma treimii, vieii de apoi, spovedaniei, cuminecturii, rai, iad etc. Dac te apuci s cercetezi la modul serios i raional coninutul dogmelor, ideilor i sentimentelor religioase, nu mai rmne nimic din ele. 167

Sintagma Crede i nu cerceta trimite mai degrab spre cele zise de Sfntul Augustin. Parafrazez, dar nu falsific: S nu-i bagi nasul n treburile divinitii. Dac eventual i-l bagi, iadul o s te mnnce. Maxima Crede i nu cerceta a fost adus n discuie, dup cte mi-am putut da seama, pentru a se ajunge la critica acelora care au considerat i consider c religia ar putea fi o adversar a demersurilor cunoaterii tiinifice. Nimic mai fals ni s-a spus. Pornind de aici, mi-a fost dat s asist la o scurt, dar veritabil pledoarie pe tema bunelor relaii dintre tiin i religie, raiune i credin. Mi-a fost dat s aud c religia nu poate obstruciona cercetarea i c Biserica ntotdeauna s-a bucurat i se bucur de rezultatele cunoaterii tiinifice. Au fost invocate rezultatele de excepie din cunoaterea tiinific contemporan. Toat aceast pledoarie a fost dat peste cap atunci cnd s-a ajuns la critica darwinismului. Cnd am auzit aa ceva, mi-am zis: Cum adic? Teoria evoluionist nu mai este tiinific? Dac este, atunci cum mai stm cu bunele relaii? Darwinismul a fost redus la o caricatur, cu scopul de-a putea fi criticat. S-a zis despre el c joac toat evoluia biologic pe o singur carte, cartea ntmplrii, or aa ceva nu se poate. Dac nu se poate, atunci nu ne rmne dect s ne ntoarcem la creaionism. Am fost asigurai c Cel de sus a avut grij ca totul s se ornduiasc dup regulile necesitii i ale unei nalte finaliti. Dup asemenea afirmaii nu-i rmn de rostit dect dou cuvinte: Fr comentarii! Nu mic mi-a fost mirarea cnd am auzit c se aduce n discuie Teoria Big Bang-ului. Mai pe romnete, teoria Marii Explozii. Preasfinia sa s-a dovedit a fi la curent cu datele acestei teorii atom primar, energie hipercondensat, explozie ntr-o fraciune de nanosecund, evoluie cosmic ulterioar etc. Ceea ce m-a uluit de-a binelea a fost apropierea datelor teoriei de scenariul biblic, de cel iniial S fie lumin. Cnd am auzit aa ceva, aa necredincios cum sunt, miam fcut cruce i mi-am zis: Dumnezeule, dar unde am ajuns! Doamne, dar cum ai putut aeza n aceiai minte aa amestec de idei? Cum s poi pune alturi o aa mare i complicat teorie tiinific cu o aa simpl i 168

singur propoziie S fie lumin? Nu, aa ceva nu se poate. S fie lumin nu este Big Bang-ul, i Big Bang-ul nu este S fie lumin. S pstrm proporiile i s nu amestecm borcanele. Big Bang-ul ar trebui lsat n pace. Ar fi bine dac ar fi lsat n pace i Darwin. S fie lsat n pace toat tiina, c doar ea este mama a tot ce este civilizaie pe pmnt. Poate ar fi bine dac s-ar nelege c Sfntul Newton i teoria Big Bang-ului au luat covorul de sub picioarele Bisericii i slujitorilor ei pentru trei zile din zilele Facerii. Sfntul Darwin i descoperirea codului genetic le-au luat acelai covor pentru alte trei zile. I-a rmas religiei doar ziua a aptea, ziua de odihn. Ar fi bine dac cei care se ocup de probleme ale religiei l-ar crede pe Kant i ar nelege c la modul raional, teoretic, despre Dumnezeu i despre cele din jurul lui mare lucru nu se poate spune. Dac se spune ceva, atunci aceste spuse nu sunt dect paralogisme i antinomii. Ar fi bine, tot de la Kant citire, dac s-ar nelege c singura zon de interes i de justificare a celor religioase este i rmne zona moralitii. i nu e puin. Ar fi bine dac slujitorii Bisericii s-ar ocupa cum trebuie de ziua care le-a mai rmas, ziua de duminic. Ar fi bine dac i-ar nva pe cei care cred cum s se roage ca s moar mai uor, dac se poate, cum s se roage ca s devin mai buni, dac se poate. Problemele evoluiei cosmice, evoluiei vieii i evoluiei omului s fie lsate pe seama cunoaterii tiinifice. Dac Biserica i onoreaz cele care-i revin n ziua de odihn i de rugciune, e foarte bine, e chiar foarte, foarte bine. Fclia, joi, 28 august 2008

169

Despre prezideniale
Cine va da cu ochii de numele acestui articol va putea crede c am nnebunit de-a binelea. i va putea zice c mi-am pierdut cu totul simul prezentului. Toat lumea vorbete despre alegeri parlamentare, numai eu scriu despre prezideniale. Va mai putea zice c vreau s fac o glum, o glum electoral. Nu glumesc deloc i nici minile nu mi le-am pierdut. Scriu la modul cel mai contient despre prezideniale. Mai bine spus, despre dimensiunea prezidenial a acestor parlamentare. Am fost ndemnat spre aa ceva de modul preedintelui nostru de a se amesteca n derularea actualei campanii electorale, de ncercarea acestuia de a o deturna de la obiectivele ei de fapt i de fond, de a o deschide spre ceea ce va fi doar peste un an. Pe domnul preedinte nu-l intereseaz actualele alegeri dect dintr-o singur perspectiv - consecinele acesteia pentru realegerea sa n 2009. Acest gnd a fost i mereu este obsesia gndirii sale politice. Cu problemele rii fie ce-o fi, realegerea conteaz. n numele acestei realegeri, pe domnul preedinte l intereseaz doar victoria PDL-ului. El tie foarte bine c fr aceast victorie, realegerea lui va fi n faa unui nendoielnic pericol. tie c fr PDL s-ar putea ntmpla ca drumul spre Cotroceni s devin foarte, foarte anevoios. De fapt i de fond, PDL-ul s-a i nscut doar din gndul la viitoarele prezideniale. Noul partid s-a nscut atunci cnd domnul preedinte a simit c i-a pierdut sprijinul popular i cnd i-a dat seama c doar armata domnului Boc nu este suficient pentru o btlie aa de mare. Atunci, ca peste noapte, domnul Boc a fost pus s bat palma cu domnul Stolojan. i de cnd cei doi i-au dat mna, nici unul i nici altul n-a avut alt grij dect de a-l apra pe domnul preedinte i de a-i critica la dreapta pe liberali i la stnga pe social-democrai. Altceva dect osanale, pe de o parte, critici i critic, pe de alt parte, acest partid n-a adus pe scena vieii noastre politice. Legturile ombilicale dintre PDL i preedinte, preedinte i PDL sunt de la sine nelese. Cele dou realiti politice exist numai i numai una prin alta. Domnul Bsescu tie c fr PDL nu mai poate ajunge la Cotroceni iar PDL-ul tie c fr domnul Bsescu la Cotroceni 170

l ateapt o mare i ireversibil cdere liber. Liderii PDL tiu bine c de la Bsescu le vin alegtorii, le vine ideologia i doctrina, le vine portocaliul, ba le vine chiar i programul actualelor alegeri. Nu-i deloc ntmpltor c n prezenta campanie electoral tema pe care am auzit-o cel mai des din gura domnului Boc a fost aceea a modificrii Constituiei. Sub aceast tem s-ar putea ca pe undeva s conteze i numrul de parlamentari, dar mai tare conteaz netezirea cilor spre republica prezidenial. Aceasta este miza i acesta este oful politic cel mare. n perspectiv, pe aa ceva se va da btlia. Cine nu nelege acest lucru nu nelege nimic din glgia electoral a domnilor Boc i Stolojan, a tuturor celor din jurul lor. Nu nelege nimic nici din interveniile electorale ale neastmpratului nostru preedinte. PDL-ul a trecut la o aa tem electoral deoarece simte c poporul s-a cam lmurit c populismul este numai populism i demagogia rmne demagogie. S-a lmurit c lupta mpotriva corupiei n-a fost dect o lupt a domnului Bsescu pentru domnul Bsescu. Poporul, sper eu, s-a cam lmurit c din gura celui de la Cotroceni i a celor care-l ascult necondiionat a ieit i iese prea mult ur. Ur la dreapta, ur la stnga. Din ur n-a ieit niciodat ceva bun. N-a ieit pn acum i nu va iei nici de acum nainte. Cine seamn ur nu poate culege simpatie. mi place s cred c oamenii s-au cam lmurit i cu faptul c dinspre Cotroceni ne-a venit i prea mult smn de scandal. Cu aa smn nu se prea poate candida. Dac se face, se face prost. Se conduce aa cum s-a condus pn acuma Dac vrem s dm rii o alt conducere la vrf, atunci realmente actualele alegeri parlamentare trebuie privite i din perspectiva dimensiunii lor prezideniale. Aici preedintele are dreptate. Trebuie s intrm la urne n 2008 cu gndul la 2009. S votm n aa fel nct s nu ne lum ansele de-a schimba aerul de la Cotroceni. Acolo trebuie s operm marea schimbare. Acolo avem nevoie de un alt aer. Acolo avem nevoie de o atmosfer n care s nu se hhie i n care s se mite mai mult nelepciune, mai mult armonie, mai mult diplomaie, i nu n ultimul rnd mai mult nzuin spre mai mult democraie. Cnd vom intra la urne, s nu uitm de 2009. S nu-i ratm acestuia ansele schimbrii. Fclia, joi, 20 noiembrie 2008 171

Despre pleac

De o bun bucat de vreme mi-am zis c nu voi mai scrie pe teme ale politicii curente. Mi-am zis c prea pare a fi pe degeaba. M-am gndit c a mzgli ceva pginue pe teme de filozofie ar putea fi, cel puin pentru sufletul meu, ceva mai interesant. Am ajuns s-mi calc promisiunea din cauza celor vzute i apoi auzite la televizor despre pleaca czut pe capul PDL-ului. Neavnd la ndemn tot textul i contextul noutii, mare lucru n-am neles. N-am neles dac-i vorba de pleaca n sensul vechi al termenului prad, jefuire - sau de cel nou chilipir, poman, afacere bun. A doua sear am dat peste un text mai larg i m-am cam lmurit. M-am lmurit nu numai cu ceea ce era n text, dar i cu multe din cele ascunse n subtext. Fraza cu pleaca trebuie citit n dou faze, n faza textual si apoi subtextual. Pleaca invit la o anume hermeneutic, la o codificare ceva mai atent. Ea spune multe nu att prin ceea ce spune ci prin ceea ce nu spune, prin ceea ce se afl dincolo de ceea ce spune. n ncercarea de-a decodifica pleaca am neles mai nti c domnul Paleologu, ministrul Culturii, s-a hotrt s se lanseze de pe acum n campania electoral pentru prezideniale. Deci nu pentru europarlamentare, ci pentru prezideniale. n numele unei asemenea lansri, pleaca domnului Paleologu vorbete despre pleaca de carism pe care domnul Bsescu o arunc cu generozitate peste Partidul democrat i liberal. Cnd am auzit despre o asemenea carism, s-mi fie cu iertare, dar am stat i m-am ntrebat: Care carism? Unde carism? S fie hhitul domnului Bsescu carism? S fie faptul c azi zice una i mine alta - tot carism? S fie carism o acuz fr acoperire? S fie carism n a striga mpotriva corupiei cnd eti cel puin tot att de corupt? S fie carism n a zice iganc mpuit i zoaie, n a fi nediplomat atunci cnd se cere un dram de conduit diplomatic? S fie carism doar creterea n sondaje? Dar dac sondajele sunt artificiale? S fie carism n a jura c vei fi preedinte al tuturor romnilor, ca pn 172

la urm s fii preedinte doar al propriului partid? S fie carism faptul c problemele arii te intereseaz doar din motive de imagine i de realegere? S fie carism c faci dosare tuturor celor care nu se las clonai? S fie carism c vrei s-i clonezi pe toi cei din jur? S fie carism c vrei s fii att de juctor nct nu mai lai pe nimeni s joace? S fie carism imaginarea unor axe care nu exist? S fie carism c izolezi ara n plan internaional? S fie carism nzuinele spre dictatur? S fie carism?.. S fie carism? Dac toate acestea pot fi considerate carism, atunci pleaca domnului Paleologu este realmente o mare pleac de propagand electoral. Mai este i pleaca prin care ni se arat c de fapt domnul Paleologu a i votat. A votat n avans i n faa ntregii ri. Aa, pentru a fi un exemplu. A votat fr s-i mai atepte pe ceilali candidai. A votat deoarece n opinia domnului ministru i a colegilor lui de partid problema vreunui alt carismatic nici nu se poate pune. Dar povestea cu pleaca ne mai spune ceva. Ne spune ct de uor i ct de mult s-a lsat clonat domnul Paleologu. L-am mai vzut de vreo dou trei ori la televizor. Nu m-a prea impresionat, dar rein c mereu vorbea de dreapta i iar de dreapta. Judecnd dup anumite tradiii politice de familie, m ateptam s nu se lase chiar aa de clonat. M ateptam s nu se nroleze cu aa entuziasm n partidul care numai coada o are de dreapta. De fapt nici coada nu se prea tie ce-i. Tot partidul nu este nici de dreapta, nici de stnga, pentru c vrea s fie i de dreapta i de stnga. Necazul este c nici de centru nu-i. Nu-i de nicicum, deoarece merge cnd his, cnd cea, dup cum i se comand! Este un partid care seamn cu masele populare: merge aiurea dup conductor.. Cele zise de domnul Paleologu despre pleac i despre carism seamn cu o mic od adresat preedintelui. Este n aceast od mult slugrnicie, mult asemnare cu vremuri de care abia ne-am desprit. Noul cult al personalitii pare c a nceput. Pleaca domnului Paleologu se nscrie n aceste nceputuri. Este vorba de o osanal scurt, dar cu btaie lung. mi place s cred c oamenii de bun gndire i de bun atitudine politic nu se vor lsa dui de asemenea osanale. mi place s 173

cred c n ciuda tuturor osanalelor care s-au zis i care se vor mai zice, la toamn, oamenii vor ti cum s voteze. Vor ti s aleag n aa fel nct s avem n fruntea rii o alt fel de carism dect aceea afiat pn acum de domnul Bsescu. A vrea s nu ajungem ca, dup alegeri, acelai domn Paleologu s apar la televizor i s ne vorbeasc despre pleaca Bsescu, dar czut nu numai peste PDL, ci czut peste ntreaga ar. Doamne, ferete-ne. Sfnt istorie, fie-i mil de noi. Fclia, 4 martie 2009

174

Draga de Draculette
Se pare c cei de la Der Spiegel au rsfoit cte ceva din presa italian i au bgat de seam c prin paginile acesteia numai i numai de ru s-a scris i se scrie despre romni. S-au minunat i ei de uurina cu care unii ziariti au recurs la generalizri nepermise. Nepermise de logic i nepermise de fapte. S-au minunat c, pe baza unor cazuri de ceteni ai Romniei certai cu legea i cu morala, s-a ajuns la toi romnii sau la toi romnii care sunt pe meleaguri italiene Aceiai jurnaliti s-au uitat probabil i prin presa lor. Au constatat cu destul uurin c i pe la ei cnd se scrie despre Romnia, se scrie doar de ru. Se scrie de regul despre copiii strzii, despre handicapai sau despre ruinele n care au ajuns multe din casele, colile i bisericile lsate de sai pe meleagurile noastre. Alte teme sunt rare. Despre ceva bun, deloc sau aproape deloc. Dup aa constatri, tot cei de la Der Spiegel, jurnaliti de mai bun calitate i de mai mare spirit de obiectivitate, s-au gndit, mi zic eu, c nu-i drept, c nu-i drept c despre Romnia i despre oamenii ei se scrie doar la modul negativ. S-au gndit, probabil, c se poate i c trebuie s se scrie i altfel. Aa se face, bnuiesc eu, c n unul din ultimele numere ale revistei lor, 30 martie 2009, dm peste cteva pagini luminoase, dm peste privighetoarea noastr, dm peste numele sopranei Angela Gheorghiu. Sub o poz de o jumtate de pagin, poz foarte reuit, se ntinde, pe aproape trei pagini, interviul revistei cu binecunoscuta noastr sopran. Interviul e aezat sub o fraz luat din economia dialogului Ich will, bitte schn, geliebt werden - Eu vreau, v rog frumos, s fiu iubit. Subtitlul ne spune care sunt principalele momente ale discuiei: Despre numele de Draculette, despre noua nregistrare Butterfly i despre concurena cu Anna Netrebko. nainte de a se intra n faza de ntrebri i rspunsuri ni se mai spune c Angela Gheorghiu are 43 de ani, c este fiica unui mecanic de locomotiv i a unei croitorese. Se precizeaz c ea acum triete n Elveia. 175

n prima ntrebare, dup referiri la calitile vocii i la nlimile carierei, apare aprecierea de Div, de una din ultimele Dive n via. La aceast apreciere replica este simpl i tioas: Diva ist falsch... Eu nu sunt o Div, sunt pur i simplu o artist. O artist despre care ni se mai spune c a urcat pe scen la 16 sau 17 ani i care, se poate zice, de atunci n-a mai ieit de sub lumina reflectoarelor. Dup prima apariie a urmat admiterea dur la Conservator - 100 de candidai pe cinci locuri - i apoi anii lungi ai pregtirii n clasa profesoarei Mia Barbu. Profesoara artistei este i astzi considerat ca fiind principalul ei ndrumtor: Cnd artista are vreo problem de interpretare, ea nu se duce la nimeni; se gndete doar la ce i-ar zice aceea care i-a fost mam de carier. Rezult o asemenea atitudine dintr-o simpl filosofie de via: artista vrea s rspund singur pentru succesele i insuccesele sale. n relaiile cu regizorii nu-i place s se supun pur i simplu poruncilor acestora; i place s-i pun n joc i propria-i personalitate artistic. Cu privire la nregistrarea lui Madame Butterfly, artista a fost ntrebat de ce n-a cntat cu soul ei, ci cu Jonas Kaufmann. Rspunsul este c nu n toate cazurile rolurile ei se potrivesc cu vocea i cu personalitatea artistic a soului, aa dup cum, nici n toate angajrile artistice ale soului nu se potrivesc calitile ei scenice i vocale. Cam pe la mijlocul interviului apare problema cu Draculette. Artista explic simplu celor care o ntreab i care o ascult c unii din cei care au comentat i comenteaz apariiile ei pe scen i mai zic i Draculette pe motiv c locul ei de origine este ara lui Dracula. Numele n-o deranjeaz, iar un compozitor american chiar i-a propus s scrie pentru ea o oper cu titlul Draculette. Nicht toll? - Nu-i grozav? ntreab retoric artista. Cam n aceeai ordine a ideilor, artista anun c compozitorul Vladimir Cosma scrie acuma o oper pentru ea i pentru soul ei. Ce poi vrea mai mult? le zice artista interlocutorilor si. Ctre finalul interviului sunt aduse n discuie comparaiile i raporturile cu Anna Netrebko. Se invoc faptul c tema este deschis de pres i c revista britanic Gramophone, revist de specialitate, chiar ajunge s pun ntrebarea: Cine este astzi primadonna? i care dintre noi este mai bun?, ntreab n replic artista noastr. I se rspunde c 176

revista las problema deschisa. Cu mult bun sim, Angela noastr afirm simplu c ei i place Anna i c ea crede c i Anna o place pe ea. Ea tie c n curnd vor fi mpreuna pe scen. Cei de la Der Spiegel, pentru a mai adnci comparaiile, aduc n discuie afirmaiile lui Netrebko c ea i dorete bani, ct mai muli bani. La o aa uoar provocare artista noastr declar c pentru ea banii nu sunt lucrul cel mai important. n angajrile ei, ea nu pune prea multe condiii bneti. Banii o intereseaz doar pentru a-i asigura un trai normal i confortabil condiiei sale. Pentru mine este mai important s cnt Singen ist mir wichtiger. Cnd auzi aa ceva, i vine s te bucuri. S te bucuri c mai sunt oameni pe aceast lume, care ar putea aduna bani peste bani i care s declare c alte valori trebuie s fie puse naintea banilor. Pe tema raporturilor Angela i Anna ar mai fi de notat c paginile Der Spiegel mai conin i dou poze sub care se scrie simplu: Colegele Gheorghiu i Netrebko. Gheorghiu e prins ntr-o scen din Faust, mpreun cu Adrian Erd, Viena, 2008, iar Anna ntr-o scen din Traviata, Salzburg, 2005. Ultima ntrebare revine la relaiile de familie: Cntai acas cu soul dumneavoastr? Natrlich vine rspunsul. L-am nvat i cteva cntece populare romneti i trebuie s v spun c le cnt, chiar bine. Interviul din paginile revistei Der Spiegel nu-i un fapt oarecare, el este un adevrat eveniment cultural. Un eveniment care trebuie s ne bucure de dou ori. S ne bucure c n paginile lui este vorba despre privighetoarea noastr i s ne bucure c el a fost susinut cu o aa nalt inut intelectual i uman. S-i mulumim privighetorii noastre, s-i mulumim. S-i mulumim c prin vocea ei parc ne las i pe noi s cntm. Fclia, joi, 23 aprilie 2009

177

Fata lu tata
Mi-am tot zis c n-am s scriu despre europene, dei sunt un european convins. Mi-am zis aa ceva pn cnd, ntr-o bun zi, am vzut-o la PRO TV pe domnioara Bsescu. Am vzut-o i am auzit-o vorbind despre campania ei electoral i despre programul cu care vrea s se lanseze n marea politic european. Din cele zise despre program mi-a atras atenia tema cu Marea Neagr, tem pe care a recunoscut c a mprumutat-o de la tata. Acest mprumut m-a fcut s-mi aduc aminte c i tata s-a lansat n politica mare tot cu Marea Neagr. i, de cnd s-a lansat, navigheaz, navigheaz i sub raport politic n-a ajuns nicieri. Geografic se pare c-a ajuns pe la Erevan, c-a ajuns i prin Georgia i Turcia. n unele locuri a ajuns n vremuri nu prea inspirate. n Georgia era mai bine dac nu se ducea. Dar s revin la emisiune, mai bine zis, la gndurile care m-au npdit dup emisiune. Gndul cel mai presant i din care au nit apoi toate celelalte a fost urmtorul: Doamne, dar nc o Elen? Oare nu ne-a fost destul cu una? Nu, nu, nu-i vorba de Elena blond, de aceea care, tot croetnd pe la televizor i tot umblnd pe la Cotroceni, a ajuns ministru. Nu-i vorba despre Elena care acuma, clare pe un cal alb, face turism. Este vorba despre o alt Elen. Una din alte vremuri, vremuri nu prea de mult apuse. Este foarte adevrat c ntre cele dou Elene din capul meu exist multe deosebiri. Exist ns i o mare i sfnt asemnare: amndou au ajuns s conteze n viaa politic pe baza unei singure caliti. Prima a ajuns al doilea om n stat, ba a ajuns chiar academician i savant de renume mondial, numai i numai pe baza calitii ei de soie a soului. Noua Elen a ajuns n politic, a urcat primele trepte i aspir la mai mult i la mai mare, numai i numai pe baza calitii de a fi fata lu' tata. Fr aceast calitate ar fi rmas o simpl domnioar. Una despre care se poate zice c-i nici prea prea, nici foarte foarte. Dincolo de asta ns nimic sau aproape nimic. Limitele de tot felul ale domnioarei Bsescu se vd cel mai bine n faptul c nici mcar nu-i vede limitele. Se vede deja 178

politician i nc o mare politician. Nu realizeaz c n plan politic este atta ct este doar prin numele de Bsescu. Fr acest nume n-ar fi ajuns la tineret, n-ar fi fost votat i n-ar fi fost ovaionat Elena! Elena! Dac ar ajuta-o ceva, ar nelege c aceste urale i s-au urcat la cap. Lipsa de modestie o face neconvingtoare. Este exagerat pretenia de a deveni parlamentar european. Este cam mult, este mult prea mult. Ceea ce surprinde este c unii, tineri i netineri, o iau n serios. Nu de mult, tot la televizor, am vzut dou doamne de la PDL, una deputat i alta ministru cu tineretul, care ncercau s ne conving c domnioara Bsescu este deja un politician care st pe picioarele ei, un politician plin pn la refuz de idei i de proiecte, unul care i are deja un electorat propriu. S-a afirmat simplu c n alegeri ea nu va lua nici un vot din urna partidului lor. Cnd auzi aa ceva, cum s nu-i sar prin minte cel puin urmtoarele ntrebri: Oare chiar aa s fie? Oare doamnele acestea chiar pot crede n ceea ce spun? Oare chiar nu-i dau seama c se joac cu sinceritatea? Oare sunt att de... nct i nchipuie c le-am putea crede? Nu cumva spun ceea ce spun din slugrnicie? Oare n-o fac doar pentru c este vorba de fata lu' tata? Toi cei care au imaginat scenariul cu a candida independent au fcut o mare gaf politic. Au recurs la o independen imposibil. Se minte atunci cnd se zice c domnioara Elena nu va lua nimic din voturile PDL-ului. A vorbi despre electoratul propriu este o pur inepie. Nici mcar naivii naivilor n-ar putea conta pe aa ceva. Ceea ce pare curios n toat aceast poveste este c tace partidul. De fapt, tace tocmai pentru c este vorba de fata lu' tata. nc o dat se dovedete, dac mai era nevoie, c PDL-ul este un partid de subordonai, de soldai ai comandantului suprem. n subunitile PDLului nimeni nu mic-n front. Ceea ce pare i mai curios este atitudinea tatlui. Se face c nu tie, c nu se amestec. Ne zice c are o fat major, o fat care poate face n politic ce i cum vrea. O aa atitudine este fariseic. Domnul nostru preedinte una zice i alta face, una face i alta gndete. O asemenea atitudine, n condiiile unei democraii ct de ct normale, s-ar plti scump. S-ar plti la urne. 179

Ar fi cazul s dovedim la urne, i n iunie, i la toamn, c neam sturat de cel puin dou lucruri. C ne-am sturat de fariseism politic i c ne-am sturat de politic fcut pe baz de relaii de familie. Prea bate la ochi faptul c noua noastr Elen este ceea ce este sub raport politic doar fata lu' tata. Dac vom trimite prin Europa doar o domnioar cu breton, doar o fat a lu' tata, am ajuns ru. Am ajuns foarte ru. Aa de ru, c mai ru nu se poate. Dar s sperm c nu se va ntmpla. S sperm. Fclia, 13 mai 2009

180

Broatele i domnul Bsescu

Nu cred c trebuie s-mi explic prea mult titlul acestor rnduri. Cei care s-au uitat n ultima vreme pe la televizor, pe la imaginile cu desprirea lui Boc de biroul su de la primria din Cluj vor nelege uor c este vorba despre broatele domnului Boc. Vor nelege c este vorba de cele dou estoase pe care fetiele domnului Boc i le-au fcut cadou tticului lor. Un gest frumos, inspirat, un gest de toat lauda. Rmne de toat lauda i faptul c domnul Boc ine aa de mult la cele dou estoase. Este aceasta un semn al iubirii pe care tticul o poart fetielor lui. Dar ce caut n toat aceast desprire de birou, de Cluj i de clujeni domnul Bsescu? Ce caut n aceast poveste preedintele rii? Ce legtur poate el avea cu broatele? ntr-un anume fel legtura este foarte simpl. n altul, ea este ceva mai subtil i mai complicat. La modul simplu i exterior aceast legtur au dezvelit-o cei de la televiziune. Ei ne-au artat la modul repetat broatele mpreun cu portretul de mrimea A4 al domnului Bsescu. Ei ne-au artat, apoi, cnd broscuele, cnd pe domnul Bsescu n prim plan. Aa c legtura a devenit simpl i n ochii oricui. De ce a inut televiziunea la o aa alternan de imagini nu tiu. Comentariile nu ne-au spus nimic n aceast privin. Nu cred c aceast alternan a avut vreun subtext. La modul mai subtil, tot jocul de imagini parc voia s ne zic: Iat care sunt marile iubiri ale domnului Boc. Iat lucrurile lui de suflet, lucrurile de care nu se poate despri, lucrurile care musai trebuie, cum se zice uneori pe la noi, s-l nsoeasc pretutindeni. Se las s se neleag c acvariul cu cele dou estoase, mai trziu, va ajunge i el la Bucureti. Portretul nu se va lua; la guvern trebuie un portret mai mare. Legtura invizibil dintre domnul Bsescu i broatele acum n discuie s-a fcut i se face prin inima domnului Boc. Ea a unit i unete cele dou lucruri aparent att de ndeprtate. Cele artate la televizor, pn la urm, asta ne arat i asta ne spun: Iat pe cine iubete domnul Boc nainte i nainte de toate. Iat-i sentimentele fundamentale. Dac din 181

aceste dou iubiri este vreuna prioritar nu ni se mai spune. Ele sunt puse doar mpreun i de ctva ori n alternan. i ce poate fi ru n cele artate rii? Ce poate fi ru n faptul c cineva i iubete conductorul cam aa precum i iubete fetiele? Nimic, dar absolut nimic ru. Totul e OK, totul e foarte bine. Ce poate fi mai frumos pe lume dect o iubire curat i nesilit de nimeni? i totui, i totui. n iubirea declarat prin portret se ascunde i ceva care nu-i o nevinovat iubire. Se ascunde slugrnicie, o mare slugrnicie. Se ascunde slugrnicia care l-a adus pe domnul Boc la primrie i acum de la primria Clujului la guvernul rii. Oare chiar s nu neleag domnul Boc c aceasta este calitatea care l-a propulsat aa de sus? Oare chiar s nu neleag c nu este cel mai potrivit pentru funcia pe care cu slugrnicie a primit-o? Oare chiar s nu-l fi afectat comparaiile pe care domnul preedinte le-a fcut cu domnul Stolojan? Cu competenele mai nalte ale acestuia? C dup o aa palm dat n faa rii, totui accept numirea, nu are alt explicaie dect aceea a slugrniciei. Mie, de pild, dac mi s-ar fi fcut o aa propunere n aa condiii, n secunda a doua, ca s folosesc chiar o expresie a domnului Boc, mi-a fi fcut bagajul i pe jos, pn la Cluj nu m-a fi oprit. Dar ce s-i facem sunt pe lume oameni i oameni. Povestea cu portretul domnului Bsescu n biroul domnului Boc mi-a adus aminte de dou lucruri. Mi-a adus aminte de vremurile n care, din porunc venit de la stpnire, toate birourile i toate clasele ni s-au umplut de portrete ale iubitului conductor. Ba n unele birouri portretul trebuia s fie aproape n mrime natural i pe deasupra i n culori. Dac putea fi pictur era i mai bine. Unii zeloi nu s-au mulumit cu portretul de pe perete, i-au pus unul i pe birou. Astfel nct chipul celui iubit s fie ct mai aproape, ct mai sub ochi. Cam zelos, zic eu, a fost i este i gestul domnului Boc. Zelos deoarece el nu era rspuns la vreun ordin, ci era un gest nit din propriile-i iniiative, din propria-i iubire fa de cel care ia fost i care-i va fi venic iubit conductor. Dac dragostea domnului Boc fa de iubitul lui conductor este aa de mare, s-ar putea foarte uor ntmpla ca nu peste mult s ne trezim cu o ordonan de urgen prin care s relum obiceiul cu pozele i s ne umplem iari birourile i 182

clasele cu chipul conductorului iubit. De fapt, mai ieri ori altdat am i auzit pe un membru PDL i membru al guvernului pe la cultur, mi se pare zicnd c dup opinia lui ar fi perfect normal ca portretul conductorului rii s ne nsoeasc n toate locurile. Ni se argumenta c el i prin strintate a vzut aa ceva. Eu in s-l asigur pe domnul ministru c n Germania nu va da peste nici un portret, nici al preedintelui i nici al cancelarului. Nemii s-au sturat de vremurile n care portretul lui Hitler era pn i n biserici. Dar venind vorba de clasele din coli i grdinie, prilejul portretului acum n discuie mi-a adus aminte de discuia pe care am avut-o cu fiica mea pe cnd aceasta avea cam 8-9 aniori. Oricum, era n clasele primare. ntr-o bun zi, venit de la coal, cu un fel de protest de copil m-a ntrebat: Mi tati, ce-i mai important, ara sau Ceauescu? Eu i-am rspuns c ara. La rspunsul meu ea i-a revrsat oful: Atunci de ce la noi n clas a fost luat stema rii i mutat pe un perete lateral, iar n locul ei a aprut portretul tovarului Ceauescu? I-am zis c probabil aa s-a poruncit. Cei din coal au ndeplinit un ordin. i i bine aa? mi zice ea. Nu-i bine, zic eu, dar dac-i ordin cei din coal au trebuit s fac cum zice ordinul. Apoi nu-i bine mi tati, nu-i bine, i ncheie fiic-mea prerile. De ce mi-a venit n minte aceast mic poveste nu prea tiu. Probabil din gndul c dac va veni vreun ordin s ne pavoazm din nou cu portrete, vreun alt printe va ajunge n situaia trit de mine i schiat mai sus. S nu uitm c toate dictaturile ncep cu portrete, continu cu osanale i ode i se ncheie cu statui i mausolee. S ne rugm la istorie s nu ne aduc din nou la vremurile din vremea lui Ceauescu. S ne rugm s nu ajungem din nou s ne trezim dimineaa cu o muzic prea bine cunoscut, muzic n care ns n loc de Partidul, Ceauescu, Romnia s auzim Partidul, Bsescu, Romnia. Sub guvernarea domnului Boc o aa evoluie nu este deloc exclus. Fclia, 17-18 iunie 2009

183

Despre cele de nespus

Titlul lucrrii lui V. Musc, fostului student i apoi colegului de meserie, Spusul i de nespusul este un titlu neobinuit i de aceea de o real provocare. Mai ales de nespusul arunc oricui o veritabil mnu. M-am gndit s-o ridic i m-am apucat s citesc cartea. O carte de meditaii, nsemnri, aforisme, dup cum ni se anun prin subtitlu. Acesta este i el un ndemn la lectur. Prin genul ei, cartea are toate avantajele i dezavantajele scrisului prin note i aforisme, prin gnduri aezate n pilule de expresie. Un aa gen de scriitur i permite gndului s zburde, s sar uor de la o idee la alta. i permite s nu se intereseze de coerene tematice i conceptuale. Lipsa de coeren poate merge pn acolo nct s accepte fr scandal nu numai afirmaii diverse dar i contradictorii. Autorul de note i de aforisme poate spune la o pagin una i peste dou pagini alta. i aceasta n perfect legitimitate. Prima i poate singura grij a autorului de note i aforisme este s caute chintesene ideatice i atitudinale i s le exprime n modul cel mai economicos posibil. Dar o aa scriitur i are i dezavantajele ei. Se citete i se asimileaz cu anumite dificulti. Aforismele se citesc cu ncetinitorul; pe marginea lor mai trebuie s mai i meditezi. Textul mai larg nu numai c permite o mai uoar nelegere dar te ajut i la o mai bun asimilare. Aforismele, uneori, parc i scap printre degete. n forma i coninutul ei, cartea colegului Musc este parc un joc cu mrgelele de sticl, ca s folosesc titlul unui mare roman al lui H. Hesse. Este un joc dar nu cu nite mrgele banale, ci cu mrgele care au printre ele i multe mrgritare. Mrgritare de gndire, apreciere i atitudine. Dar s revin la provocarea din titlu. Ce-o fi pn la urm de nespusul? Parc simind c trebuie s se explice, autorul ncearc aa ceva n chiar prima not a crii. n acest sens, se invoc faptul c Platon, la vrsta de 80 de ani, se stinge din via, aplecat asupra manuscrisului Legile. Lucrarea rmne, bineneles, neterminat. De aci afirmaia c 184

Platon nu i-a ncheiat spusele. Rmne ceva nespus la Platon, iar ceea ce el n-a spus constituie de nespusul oricrei filozofii (p. 5). Orice filozof, se scrie ceva mai jos, las ceva nerostit, iar acest ceva rmne a fi misterul gndirii sale, mister pe care l coboar cu sine n mormnt(p.6) Presupunnd c n aceast explicaie nu s-a spus totul, c n numele ei ar trebui s mai fie ceva, m-am dus cu lectura mai departe. n acest mai departe am dat peste multe gnduri frumoase, peste rezultate ale unei veritabile filozofri. Cartea colegului Musc nu este o culegere, ea este o creaie, creaie n culori i nuane filozofice. Cartea rezum i prinde n gnduri de sintez o ntreag experien de via; experien de om, de dascl i nu n ultimul rnd de dascl de istoria filozofiei. Experiena de profesor de istoria filozofiei se desprinde uor din modul n care autorul se joac cu ideile unor montri sacri ai gndirii filozofice: Heraclit, Platon, mai ales Platon, Aristotel, Plotin, Locke, Descartes, Spinoza, Hume, Kant, Hegel, Schopenhauer, Pascal, Nietzsche, mai ales Nietzsche, Ortega y Gosset, Heidegger, Blaga, Cioran .a. Gndurile luate din gndirea acestora nu sunt pur i simplu preluate, ci asumate, ci trecute prin propriile lui criterii de selecie i de apreciere. Aceeai experien se mai poate urmri n toate acele cugetri n care se vorbete despre raporturile dintre filozofie i istoria filozofiei, dintre a fi filozof i a fi doar profesor de filozofie. Considernd c de fapt mare filozofie s-a fcut prin creaia de idei a unor mari profesori, se consider n acelai timp c un profesor devine filozof numai i numai dac el s-a ntlnit cu Ideea, cu problema i cu soluia care s-l consacre ca filozof. Fr a zice i fr a crede c s-ar fi ntlnit cu Ideea, autorul crii dovedete prin cugetrile sale, c s-a ntlnit cu sute de idei de coloratur i nuan filozofic. El a dovedit acest lucru atunci cnd s-a confruntat deschis cu realiti i cu idei precum: Absolut, Dumnezeu, existen, non-existen, natur, via, moarte, adevr, libertate, timp, spaiu, om, singurtate, personalitate, credin, optimism, cultur, poezie, frumusee, moralitate, iubire, eternitate, geniu, politic, democraie, moral, pcat, suferin, fericire etc. etc. Din lista unor aa confruntri a reine cugetarea prin care, corect si subtil, se afirm c marea realizare a nceputurilor gndirii filozofice n-a 185

fost descoperirea Fiinei ci a non-Fiinei. Ceea ce asigur demnitate gndirii omeneti nu este problema fiinei, cu tot desiul de ntrebri care cresc pe marginea ei, ci problema neantului. Singur neantul poate oferi un rspuns valabil la problema existenei (p.157). O aa cugetare m-a dus cu gndul la matematic, la faptul c i aceasta i are nceputurile i poate chiar temeiurile nu att n inventarea lui unu, care este ntotdeauna un ceva, ci n inventarea lui Zero, adic a unui nimic, a nimicului matematic. Pn la zero, gndirea matematic era o simpl sau complicat numrtoare. Dup Zero totul a devenit altceva. Tot aa i cu filozofia. nceputurile ei propriu-zise nu se leag de discuiile despre natur ca natur, despre ceea ce este precum este, ci de gndirea vidului, nimicului, non-existentului. Pn la ideea nimicului cugetarea filozofic a fost mitologie. Cu nimicul filozofic ncepe filozofarea propriu-zis. ncep discuiile i disputele pe tema existenei ca existen, cum ne-a zis Aristotel sau Fiinei ca fiin, cum ne-a zis mai recent Heidegger. ncep disputele din filonul principal al oricrei filozofii filonul metafizic. Pe oriunde exist ceva metafizic, fie c vrem, fie c nu vrem, dai peste ntrebrile existenei sau inexistenei lui Dumnezeu. Fr a discuta despre Dumnezeu, filozofia nu-i filozofie. Colegul Musc nu putea ocoli nici el aceast tematic. i acord multe note i cugetri. Fr nici o pretenie de rigurozitate am numrat vreo 30. n unele din ele ni se las s nelegem c Dumnezeu ar exista aievea, c el ar fi o veritabil realitate ontic, c ar fi libertatea absolut care ne-a dat o creaie perfect, infinit care este lumea nsi(p.195). ntr-un alt loc ni se spune c Dumnezeirea a cobort din transcenden i c a venit s locuiasc n frunze i ntre ierburi, n bob de rou i n poame grele(p.61). Ni se mai spune categoric, parc vizndu-l expres pe Nietzsche, c Nu este adevrat: Dumnezeu nu este mort i nici mcar nu poate s moar. i apoi interesanta i curioasa motivaie: El este condamnat s triasc pentru a asista pn la capt la nefericirile, imperfeciunile, mizeriile i toate relele lumii pe care a creat-o.(p.229). n alte aforisme Dumnezeu este muritor, el exist doar n noi i moare cu moartea fiecruia dintre noi (vezi p.59). 186

Aforismele n care este vizat sfnta divinitate satisfac pe toat lumea. n ele se pot regsi i cei care cred i cei care nu cred, precum i cei care se chinuie cu chinurile ndoielii. Din gama posibilelor opiuni, opiunea autorului, n principal, rmne n zona nespusului. Se pare c la modul contient autorul n-a vrut s fac lecii nici de religie i nici de ateism. A vrut s-i lase cititorului libertatea de gndire i de alegere. De fapt rmn n zona nespusului multe, multe alte gnduri. Rmn n aceast zon toate cele care s-ar putea spune naintea oricrei cugetri, precum i toate cele care s-ar putea spune dup. De fapt, aforismele ca aforisme se scriu ft prefee i fr postfee. Ele rein doar miezul unor cutri ale spiritului. Prin aceast caracteristic a scrierii de meditaii i aforisme se i motiveaz, credem noi, titlul crii. Paginile crii, ne spun cugetrile, nu ne spun nimic despre drumul pn la ele i nici despre drumurile care sar putea desprinde din ele. Nespusul se poate doar bnui, se poate eventual citi printre rnduri. De altfel, ntr-un loc autorul ne i zice c: O absen caracterizeaz la modul cel mai struitor fragmentul: aceasta nsemn, de fapt, respectarea a ceea ce nu este spus, a de-nespusului. (p.58). Chiar i cu aceast precizare nc n-am ajuns la explicitarea pn la capt a de nespusului. Credem c ne-am putea apropia de finalul acestei explicitri numai i numai dac am pune n joc doi termeni care apar ntr-un aforism de pe la sfritul crii. Este vorba despre tain i mister. Folosii n intenia de a-i critica pe cei care au pretenia c tiu i pricep totul (vezi p.228), termenii n cauz ne-ar putea ajuta s facem ultimul pas n cutata lmurire. Dac legm termenii de tain i mister cu dusul n mormnt poate c avem sensul i semnificaia deplin a ceea ce ar fi i ar putea fi de nespusul. n lumina unei aa asocieri, de nespusul nu ne mai apare ca fiind doar ceea ce n-a fost spus, sau ceea ce nc n-a fost spus. Ceea ce nc n-a fost spus este un de spus i nu un de nespus. De nespusul este ceea ce nu se spune, ceea ce-i secret, ceea ce-i supus unei severe cenzuri. El este un ceva pe care o cenzur transcendent sau transcendental l apr. Cenzura transcendent a lui Blaga pzete misterul i/sau misterele Marelui Anonim. Cenzura social pzete ceea 187

ce nu trebuie scris sau rostit, pzete secrete. Cenzura din noi ne pzete intimitatea. Ea nu ne las s ne golim mintea i sufletul, mai ales sufletul, precum ne golim buzunarele. De nespusul e tainicul din noi, e ceea ce ne aparine n exclusivitate, ceea ce realmente ducem cu noi n mormnt. De nespusul este cutia noastr cu intimiti, este cutia care ne permite s nu trecem dincolo chiar cu mna goal. Din acest punct de vedere s-ar putea pune n discuie problema spovedaniei, a non-sensurilor ei. Spovedania este de fapt un gest neuman, un ceva care atenteaz la ceea ce avem mai sfnt, mai al nostru. De ce s ne oblige spovedania s ne dezvelim de tot, s ne golim de inegalabilul i nespusului din noi, de tainicul fiecruia din noi? Prea multe vrea religia. Vrea s ne toarne n minile unui om care-i poate mai pctos dect noi. Nu-i deloc ntmpltor c Luther a scos spovedania din practicile religiei sale. Spovedania din chiar ceasurile morii este un gest i mai condamnabil. Cum s-i aduci aminte muribundului de pcate tocmai n ceasul morii? Mai poate el muri nesperiat, necrispat? Nu-l nelinitim chiar atunci cnd ar trebui s fie cel mai linitit? n i prin ceea ce este de fapt i de fond de nespusul, el devine un mare concept filozofic, concept al filozofiei umanului. El vizeaz i denoteaz cognitiv o dimensiune esenial a existenei noastre specifice, dimensiunea intimitii, dimensiunea adncurilor sau tainicului din noi. Cu cele zise despre tainic am putea considera c am ajuns la captul decodificrii provocrilor din titlu. Am ajuns parc la miezul a ceea ce ar fi de fapt de nespusul. Cu acesta am putea i ncheia. Nu nainte de a mai scrie o fraz. Cartea colegului Musc nu-i o carte ca oricare. Ea face parte din categoria acelor cri care dup ce se citesc se mai i recitesc. Face parte dintre crile care chiar dac nu stau pe noptier, stau pe undeva pe aproape, ca din cnd n cnd s mai poat fi rsfoit. Fclia, 29 iulie 2009

188

Visul i candidatura
De mai mult vreme i presa i televiziunea sunt pline de ntrebri dac va candida sau nu va candida. Este vorba, dup cum uor se poate nelege, de candidatura actualului preedinte la un nou mandat. Mai nou, chiar preedintele a reaprins problema. Un foc de paie. Un nou motiv de propagand electoral. Toi cei care i bat capul cu o aa neinspirat ntrebare, sunt nite naivi, sunt dintre cei care n-au neles nimic din conduita politic a preedintelui nostru. Nu i-au prins nimic din marea lui dorin de putere. Domnul preedinte s-a gndit i se gndete la al doilea mandat de cnd i-a depus candidatura pentru primul mandat. S-a gndit foarte serios la acesta atunci cnd a minit, nclcnd regulamentul unor alegeri democratice, c se fur cu calculatorul. Nu avea i nu putea s aib nici o dovad pentru a lansa o aa acuzaie dar a recurs la ea ca un ultim pas al campaniei sale electorale; Unii l-au crezut. L-au crezut cu hoia de la calculator aa cum l-au crezut i cu promisiunea c va face praf corupia, c va lupta pn la ultima sa suflare mpotriv corupiei la nivel nalt, mpotriva lui Nstase. Dac nu realiza c Nstase ar putea fi cel mai de temut adversar al domniei sale pentru al doilea mandat sunt sigur c domnul Nstase nu ar fi avut nici un proces de corupie. Nu este Nstase cel mai mare corupt al ri. n toat povestea cu coruptul Nstase se poate vedea cel mai bine ct de mult, ct de tare i cam de cnd se gndete domnul Bsescu la alegerile care se apropie. Simea de pe atunci c i-ar putea fi contracandidatul cel mai redutabil. De aici i de aceea fraza: Vreau capul lui Nstase. Dar s-l lsm pe domnul Nstase c el nu candideaz. ntr-un fel pcat c nu candideaz. Dar acesta este o alt poveste. C domul preedinte va candida se mai poate vedea i din toat conduita lui politic de cinci ani de zile. n tot ce a fcut, n-a fcut dect campanie electoral. Aa ceva n-am mai vzut i nu cred s mai fi fost pe undeva. Zi de zi campanie electoral. O aa campanie etern vine din mintea preedintelui, din dorina lui de a sta zece ani la Cotroceni. 189

Dar pn acum nu-i anunat candidatura, i nu-i anunat tot din motive de campanie electoral. Vrea s lase impresia - ba uneori i declar - c pe el l intereseaz problemele rii, problemele crizei. Dar oameni buni, vizitele pe la toate serbrile din ar s fie lupt mpotriva crizei? Mersul pe la biserici i mnstiri ar putea combate omajul care crete? Domnul preedinte nici o cruce nu-i face i nu i-a fcut fr gndul la Cotroceni. Toate cele de pn aici au fost despre candidatur. Dar, unde-i visul? Ce-i cu visul? Nu-i vorb de visul domnului Bsescu de a mai ajunge nc o dat la Cotroceni, este vorba despre un vis ca toate visele, despre un vis de adevratelea. Mi s-a ntmplat acum cteva nopi. Ceea ce pare curios este c-i un vis de anticipaie. Freud zicea c visele vin din trecutul nostru, din ceea ce acest trecut a sdit n zonele incontientului. Dar iat c sunt i visuri care nu vin din refulri ci din anticipri. Cum explic Freud asemenea visuri nu prea tiu. Dar aceasta nici nu conteaz. Conteaz visul. Se prea c a sosit ziua prezentrii candidaturii restante. Se prea c asist la televizor la evenimentul acestei prezentri. Se prea c era pe undeva pe stadion. Steaguri multe, portrete i mai multe. Steaguri portocali, tricolore doar pe ici pe acolo. Agitaie infernal. n fundal, mai ceva dect pe vremea lui Ceauescu, se scria mare, mare cu oi aduse de domnul Flutur : Bsescu! Bsescu! n urale de nevisat a aprut domnul Bsescu i s-a aezat pe o mare tribun ntr-un tron mai ceva dect al domnului Becali. Lumea ovaiona la nebunie. La un moment dat, pe un fundal de relativ linite, apare pe tribun o delegaie mare, mare a PD-L - ului n frunte cu micuul Boc. Erau n delegaie toi liderii cunoscui ai partidului: Blaga, Videanu, Berceanu, Stolojan venit de la Bruxelles, Preda, nc un Preda etc. Domnul Boc, ntr-o rob de culoare portocalie, a desfcut un papirus i a nceput s citeasc. Pe de rost n-am reinut toate cele citite dar coninutul nu l-am uitat. Era vorba de rugmintea mare, mare i cald, cald a Partidului Democrat i Liberal de a candida mria sa domnul Bsescu la noile alegeri prezideniale. Era rugmintea de a nu fi lsai pe mna unui alt preedinte c partidul lor se prpdete. Despre Geoan se zicea c-i de al lui Iliescu, iar despre Antonescu c-i de a lui Triceanu aa c... Se exprima ndejdea c doar n-o s lase ara pe 190

seama principalilor si adversari. n final era angajamentul c partidul cu toata suflarea lui va fi alturi de candidatul lor i vor face tot ce trebuie fcut pentru a ctiga. Dup delegaia lui Boc a aprut pe scen o delegaie de femei n frunte cu doamna Udrea. Aceasta era secondat de doamna Ridzi, alturi de EBA, bineneles, de doamna Plcint, Boiangiu, Turdean, Macavei i altele. Din papirusul citit de doamna Udrea reieea rugmintea i mai fierbinte a femeilor din PD-L de a candida. Era adus argumentul c fr el, brbatul Bsescu, ele toate au s rmn fr nici o carier politic. A aprut dup aceea o delegaie de rnci i rncue din toate zonele rii. Una din ele, aa cam de 40 de ani i parc de prin zonele Maramureului, n numele ei i al tuturor femeilor i fetelor pe care domnul preedinte le-a jucat i le-a pupat, l roag s candideze. Ele vor din toat inima s fie reales, ca i la anul, s fie jucate i pupate de domnul preedinte. Fr jocul i fr mbririle lui ele se tem s nu se ofileasc. n fine, surpriza, surprizelor i noutatea noutilor acestei lansri de candidatur. Aa ceva nici c s-a mai povestit i nici c s-a mai pomenit. Un grup de oi apare pe scen condus din spate de domnul Flutur, venit tocmai de la Suceava. i oile n mesajul lor behit i exprim dorina i sperana c la anul vor fi nu doar tunse ci i mulse de domnul preedinte. Dar nici nu au apucat oile s-i behie tot mesajul, c suratele lor din fundalul scenei se pun i ele pe behit. i n acest behit general m-am trezit. Cnd m-am trezit am stat un pic i mi-am zis: Doamne ce minune mai sunt i visele astea. Mi-a prut ru c visul mi s-a ntrerupt. A fi vrut foarte, foarte mult s vd ce zice preedintele, ce le mai poate dori i promite romnilor. Din s trii bine am vzut ce a ieit. Dar visu-i vis l orict de tare ai nchide ochii, visul nu se mai reia. Dar poate c cele dorite de mine se vor realiza, nu peste mult, ntrun decor al realului i nu al Visului. Fclia, 5 august 2009

191

Bsescu i nemuritorul Socrate

Mai zilele trecute am citit o povestioar drgu, drgu. Se zicea c un om de lume i cu chef de vorb a intrat ntr-un restaurant i uitndu-se n jur d cu ochii de o mas nconjurat de bine dispui. S-a ndreptat spre mas i fr nici un fel de introducere n discuie i ntreab: Dumneavoastr tii cine-i Socrate?.Cei de la mas, uitnduse nedumerii unii la alii, recunosc pe rnd c nu tiu. Omul nostru jubila. ntre timp se apropie de masa cu discuia chelnerul. Cel cu ntrebarea pe el: Dumneavoastr tii cine-i Socrate? i chelnerul ncepe: Socrate a fost un mare filozof al antichitii. S-a nscut la Atena n anul 470 .e.n., tata lui era sculptor iar mama sa moa. Soia lui s-a numit Xantipa i era cunoscut ca o femeie rea de gur. A fost dasclul lui Platon i a multor altor filozofi greci. A fost acuzat c nu crede n zeii cetii i c stric tineretul prin ideile lui filozofice. Pe acest motiv, n 399, la vrsta de 70 de ani a fost condamnat la moarte. Cnd prietenul lui Criton a vrut s-l ajute s evadeze a refuzat. i-a but cu senintate cana cu cucut. Ideile lui filozofice le gsim presrate n aproape toate Dialogurile lui Platon. Toi cei din jur au rmas, cum s-ar spune, cu gura cscat. Numai cel cu ntrebarea, cu un aer de victorios, i spune: Fals. Totul e fals. Socrate este un cal de curse. Cnd aude chelnerul de aa ceva, zmbete uor i se duce la treburile lui. Nu tiu prin ce dracu de mecanisme neuronale povestirea abia povestit m-a fcut s-mi fug gndul la domnul nostru preedinte, la cele zise de domnia sa despre filozofie i filozofi. Dup cum se tie, n ultima vreme, aceste zise s-au concentrat n dou mprejurri. Prima a fost aceea n care, n plin edin de guvern a fost fcut praf nvmntul pe motiv c scoate filozofi n timp ce ar trebui s scoat tinichigii i osptari. A doua mprejurare a fost aceea n care, dorind s se explice n fa unui filozof - este vorba de G. Liiceanu - i-a spus acestuia c de fapt a vrut s zic tmpii dar c l-a scpat gura i a zis filozofi. Urt scpare, de la o gaf, la o gaf i mai mare. Scparea ne spune c de fapt i de fond n mintea preedintelui nostru noiunile de tmpit i de filozof sunt mpreun, sunt cam n aceeai csu. 192

Dac auzi de o aa csu cum pcatele s nu te ntrebi: Doamne, dar oare preedintele nostru o fi citit vreodat ceva filozofie? tie el ceva despre vreunul din marii filozofi? tie oare cine-i Socrate? O fi cumva i pentru domnia sa un cal de curse? Chiar dac n-o fi aa, se pare c multe lucruri nu tie. Sigur nu tie c Socrate ca Socrate este chiar ntruchiparea filozofiei, personificarea ei. Hegel ar zice c este spiritul filozofrii aezat ntr-o singur minte. Socrate este dragostea de nelepciune, de adevr, i de tot mai mult adevr, de bine i de tot mai mult bine, de frumos i de tot mai mult frumos, de dreptate i de tot mai mult dreptate, de msur i de tot mai mult dreapt msur. coala lui Socrate este coala general a filozofrii, a scoaterii noastre din zona egoismelor primare i a nlrii pe trepte ceva mai nalte de umanitate. Ceea ce a surprins, i nc mai surprinde, este c toate cele zise de domnul Bsescu despre tmpiii de filozofi a trecut foarte uor prin faa opiniei noastre publice. Dac ar fi fost vorba despre ziariti cu siguran s-ar fi aprins cteva redacii, cteva ziare, cteva articole. Cu siguran am fi vzut dou, trei dezbateri la televizor. Fiind vorba de filozofi, toat lumea a tcut i tace. Nu s-a aprins nimeni i nimic. Nu s-a aprins nici mcar acela care a fost n situaia de a se aprinde. Domnul Liiceanu a nghiit cu stoicism i slugrnicie gluca cu trecerea de la filozofi la tmpii. De fapt nici nu era o gluca, nu era ceva din gri sau cu prune, era o veritabil broscu. i domnul filozof a nghiit-o. Normal ar fi fost s nu o nghit. Normal ar fi fost s-l trag de mnec i n plin televizare s-i in o lecie de filozofie. Ar fi fost normal s i se spun preedintelui c filozofia - i n sens larg i n sens restrns - nu-i o tmpenie, nu-i de blamat, ci de respectat. S i se spun c problema colii noastre nu-i aceea c scoate filozofi ci n aceea c nu scoate destul de muli i destul de buni filozofi. Problema este c produce mult subcultur. C scoate meseriai care nu sunt meseriai, intelectuali care nu sunt intelectuali. Scoate chelneri care sunt departe de chelnerul care tia attea despre Socrate. S i se spun c de cnd e lumea lume i filozofia filozofie, aceasta a fost i a rmas nobleea spiritualitii noastre, a fost i a rmas produsul bijuterie al gndirii umane. C din aceast bijuterie nesc, ca regul, bune principii de conduit i atitudine. 193

Lrgind tematica leciei care ar fi trebuit s fie dar n-a fost, i s-ar mai fi putut spune domnului preedinte c ncurc borcanele gndirii i aciunii politice. C rstoarn valorile i regulile vieii democratice. C din a fi doar juctor a ajuns s fie un preedinte dictator. C n loc s armonizeze tendinele vieii noastre politice le pune mereu n conflict. C lupta mpotriva crizei nu se poate duce cu vizite pe la serbrile din ar, ci prin numirea unui prim-ministru dup criterii de competen i nu de slugrnicie, cu sugerarea unor minitri dup criterii de profesionalism i nu dup cele ale unor relaii de familie. I s-ar fi putut spune categoric c familiarismele politice pe care le cultiv nu fac bine rii, nu-i fac bine lui i nu-i fac bine nici domnioarei EBA. I s-ar mai fi putut spune c prea s-a nconjurat de politruci i nu de oameni politici. Politrucii fac politic din interese, oamenii politici din convingeri politice, ideologice, i filozofice. S-ar mai fi putut zice domnului preedinte c grija fa de propriul partid i ntunec mintea, iar grija fa de un viitor mandat l face s uite de problemele de fapt ale rii. n multe cazuri, din acelai motiv, face nu politic ci bdrnie. Multe i s-ar mai fi putut spune domnului preedinte dintr-o perspectiv esenialmente filozofic. Dar cine s-o fac? Domnul Liiceanu? Ar fi fost normal s-o fac dar.... Dar domnia sa este plin de sus i pn jos de principii i de valori care nu-l las s-l critice pe actualul preedinte. Dac domnul Bsescu a avut curajul s citeasc materialul cu Procesul comunismului, domnul Liiceanu i gata s-i nghit orice. i glute i broscue, cnd mai mari cnd mai micue. Fclia, 27 iulie 2009

194

nstrinare i obrznicie
Ca prin crile lui Kafta Cele petrecute n ultima vreme pe scen vieii noastre politice m-au fcut de zeci de ori s m gndesc la unele din scrierile lui Kafka, la lumea pe care acestea o creioneaz. Cel mai adesea mi-a fugit gndul la Castelul i la Metamorfoza. De vreo dou, trei ori am ajuns i pe la Colonia penitenciar. Cred ca m-am gndit cel mai mult la Castelul deoarece avem i noi Castelul nostru. Un Castel tot pe deal, tot n cea, tot plin de toate misterele Puterii. Castelul nostru se cheam Cotroceni, iar Puterea care astzi miun pe coridoarele i prin camerele lui se numete Bsescu. n Castelul lui Kafka, Puterea este una anonim, una abstract, suficient siei, una care nu coboar la cei de la poala dealului. La noi e puin altfel. Puterea din Castelul nostru este una personalizat, una vie, poate prea vie, una care zilnic coboar dealul i se bag printre noi. Puterea noastr hhie, rde, merge pe la petreceri, pe la restaurante. Ea bea, mnnc, danseaz, merge pe la biserici, pe la mnstiri, drumuri, poduri etc. Puterea noastr zilnic ni se arat pe toate canalele televiziunii. Cu toate acestea, Puterea de la noi nu-i mai puin plin de mistere. Puterea Bsescu, n ciuda aparenelor, nu-i limpede, nu ne este la ndemn. Multora nu ne este clar cum de o avem. Muli se ntreab cum de au votat-o. Zilnic ne minunm i ne minunm c n Castelul nostru n loc de un om de stat avem un fel de animal politic. Expresia de animal politic cu referire direct la domnul Bsescu n-am inventat-o eu. E invenia altora. Ea circul de mult prin canalele televiziunii. Expresia vrea s ne zic, dac o judecam la rece, c Puterea denumit Bsescu nu este una normal. Nu-i una care s neasc din zonele umanului i/sau raionalului. Ea nete din zone ale instinctului, ale unei curioase animaliti politice. Puterea Bsescu este prea preocupat de sine, de propria ei perpetuare. Ea izvorte aproape n ntregime dintr-un mare egoism al puterii, un egoism instituit aproape genetic. Dintr-un asemenea egoism ne vin toate semnele animalitii lui. 195

Din cauza dorinei de putere i de tot mai mult putere, domnului nostru Bsescu nu i-a fost niciodat destul cu preedinia. Mereu i mereu a vrut i guvernul, i parlamentul, i partidul, ba chiar toate partidele, a vrut i presa, i justiia, i poliia, cu un cuvnt, a vrut tot ce ine de zona puterii. Din cauza aceleiai nestpnite dorine, domnul nostru preedinte n-a cobort niciodat dealul Cotroceniului cu steagul pcii n mn, ci cu cel al provocrii. Din Castelul nostru nu s-au revrsat zile senine, ci zile cu furtun i mereu cu furtun. Cinci ani am fost inui numai i numai n atmosfer de glceav. Din prea mult iubire de sine i iubire de putere s-au revrsat peste noi i attea cazuri de obrznicie i ipocrizie. Cum s-i zici minciunii cu calculatorul, dac nu obrznicie? Cum s-ar putea numi altfel povestea cu Axa? Ce este dac nu obrznicie s-i asumi realizri ale altora? Raportul cu cincinalul a fost plin de ludroenii. Ce este dac nu obrznicie s crezi c te pricepi la toate - coal, sntate, agricultur, marin, aviaie, poliie, justiie, poezie etc.? Am mai avut noi un atottiutor i tim cam ce a ieit. Ce este dac nu obrznicie s cari dup tine dou Elene? Ceauescu a avut doar una i a fcut-o mare doar spre ultimul su cincinal. Domnul nostru preedinte are dou i le-a fcut mari nc din primul lui cincinal. Una este ministru i mereu face turism clrind un cal alb. Cealalt este mare parlamentar european. I se zice Eba. Ce este dac nu ipocrizie s acuzi de corupie cnd nici tu nu eti precum lacrima? N-a fost oare o mare ipocrizie jocul de-a candidatura? A fost un joc urt, mai urt dect cel cu alba-neagra. Oare nu-i obrznicie i ipocrizie s zici astzi una i mine alta? Oare nu-i acelai lucru s-i zici preedinte al tuturor i de fapt s fii doar preedintele celor care s-au lsat clonai? Oare nu-i ipocrizia ipocriziilor s fii doar preedintele propriei tale preedinii, propriei tale dorine de putere i de tot mai mult putere? Cum s nu fie ipocrizie cnd eti mereu n veselie, iar ara triete din datorie? i nc ce datorie! Lista obrzniciilor i ipocriziilor ar putea continua. Toat aceast list are o singur mare surs - animalitatea politic. Avem de-a face n aceast animalitate cu o mare i foarte curioas form de nstrinare. Una de genul celei din Metamorfoza lui Kafka. n poves196

tirea lui Kafka, Gregor, personajul principal, sub presiunile lui de via, se altereaz, se auto-neag, se nstrineaz pe sine de sine pn la a-i pierde i nfiarea fizic a omului. Se metamorfozeaz, peste noapte, ntr-o gnganie nfricotoare, n ceva cu burt mare, i cu multe piciorue. n cazul nstrinrii Bsescu nu avea de-a face cu o nstrinare aa de radical; avea de-a face doar cu trecerea de la om politic la animal politic. Omul politic este omul care ine la ceea ce este esenial n condiiile umanului, ine la raionalitate i normalitate. El conduce dup regulile unei ideologii, unei doctrine, unei filozofii. El este omul unor convingeri. Omul politie este spiritului realist, omul msurii lucrurilor, omul dialogului, colaborrii, diplomaiei, eleganei. Eleganei politice. Animalul politic; prin nstrinare, se golete de toate acestea. E fr convingeri, fr echilibru, fr msura lucrurilor. El este mereu instinctiv. Politica lui, din prea mult dorin de politic, devine iraional, pasional, neuman. Animalul politic nu acioneaz dup reguli, nu are consecvene. Cu mare dezinvoltur zice azi una i mine alta. Cu aceeai dezinvoltur odat e rou, la Bruxelles e negru, iar prin ar se mbrac n portocaliu. Omul care devine animal politic e cameleonic, i schimb ideile i nfiarea dup mprejurri. n cazul animalului politic un singur lucru nu se schimb - marea dorin de putere i de tot mai mult putere. n numele unei asemenea dorine, animalul politic ori supune, ori suprim. i supune politic pe toi aceia care i se aliniaz. O asemenea aliniere ncepe cu domnul Boc i se termin cu toi clonaii PDL - ului. n cazurile suprimrii se judec dup regulile din Colonia penitenciar: aa vreau eu, eu, comandantul. n cazurile de pe la noi, pe unde vrea comandantul se fac dosare, pe unde nu vrea, nu se fac dosare. Animalului politic nu-i plac oamenii, nu-i iubete de fapt. Cnd mparte pupicuri i amabiliti n-o face din motive de iubire, ci din iubirea de sine. Orice pupic este doar o invitaie la vot. Animalul politic, ca regul, nu iubete Constituia. Aceasta iar cere democraie, pe cnd lui i place autocraia. n cazul nostru, dac lingvistic ar suna ceva mai bine, am putea spune bsecraia. Cu aa ceva ne vom putea trezi peste capul nostru dac nu vom ti cum s votm n 197

noiembrie i decembrie. Dac nu vom vota n numele schimbrii aerului din Castelul nostru, s nu ne mirm dac vom avea o dictatur marca Bsescu mai ceva dect aceea cu marca Ceauescu. Vom avea o via politic n care toate vor fi Bsescu. S nu ne mirm dac o vom avea pe doamna Udrea pe post de premier, iar pe domnioara Eba ministru la externe. Mi-a dori mult ca aa ceva s nu se ntmple. A dori s nu fiu Ion Gur de aur. Fclia, 20 octombrie 2009

198

Electorale i blasfemie
Multe ne sunt date s auzim i s vedem n perioadele de campanie electoral - glceav, critici, dosare, casete, adunri, steaguri, culori, portrete, lozinci, ovaii, pupturi i, nu n ultimul rnd, promisiuni i promisiuni. Toate acestea, mai mult sau mai puin credibile. n campania electoral pe care acum o petrecem, pe lng toate cele abia enumerate, a aprut ceva nou, ceva la care cu greu ne-am fi putut gndi. A aprut blasfemia. n dicionarul limbii romne moderne, blasfemia este explicat ca fiind Defimarea a ceea ce este sfnt. Cele sfinte, dup cum bine se tie, se mpart n dou mari categorii, n cele ale cerului i cele ale pmntului. n cazul pmntului, sunt i trebuie s rmn sfinte toate cele care se leag de tat i de mam, de moi i de strmoi. Cu alte cuvinte, ntr-un sens mai larg, toate cele care in de istoria i geografia neamului. De fapt, geografia ca i geografie nu este altceva dect tot un fel de istoric. Ea este istoria unui popor pus n pmnt, este sngele coagulat al moilor i strmoilor, viaa lor transformat n rn. n faa momentelor mari ale istoriei - date, locuri, personaliti trebuie mereu i mereu s ngenunchiem. S ngenunchiem nu pentru a ne ruga, ci pentru a ne exprima recunotina, pentru a venera. Dar iat c, din motive electorale, am ajuns, n ultima vreme, s avem de-a face i cu urte abateri de la aceast regul frumoas. S avem de-a face cu incredibile gesturi de veritabil defimare, de o adevrat blasfemie. Cum s-i zici altfel ndemnului pe care noua noastr Elen - am numit-o pe doamna Udrea - ni l-a fcut de-a nu ne mai considera doar urmaii marelui Traian, ci i ai noului Traian, urmai ai lui Traian Bsescu. Cum s nu fie asta o blasfemie? Cum s-l cobori pe cel care d numele Columnei noastre i s-l aezi alturi de nimele care se cheam Bsescu? Cum s-l nali pe acesta la nlimile aceluia care st pe la nceputurile mari ale istoriei noastre? 199

S nu se supere doamna Udrea i nici cei din jurul ei, dar n perspectiva istoriei domnul Bsescu nu-i nimic, nimic. Istoria scris nu-l va reine pentru c nu prea are cu ce. Dac ar fi s-l rein cu ceva, atunci doar cu faptul c din veselie n veselie ne-a condus la srcie. Cn aceast srcie mncm doar din datorie. Pe scurt, sta-i bilanul. Crud, trist, dar adevrat. Ludroeniile lui i ale celor din jur sunt vorbe, vorbe, vorbe. n aceste vorbe se face mare caz de cuvntul modernizare. Nu este i nu va fi nici o modernizare marca Bsescu. Modernizarea de care se face atta caz nu e dect campanie electoral. n numele ei, doamna Udrea i-a pierdut minile. i-a pierdut simul realului, distanelor i msurii lucrurilor. ndemnul doamnei Udrea ne lezeaz pe toi aceia care au citit ceva istorie i care au auzit de badea Cran, au auzit de fgreanul care cu straia-n b i cu cojocul pe umeri s-a dus pe jos pn la Roma ca s se nchine n faa Columnei. Oare prea turista noastr doamn a fost pe la Roma? Oare a vzut Columna? Bnuiesc c nu.. Dac ar fi vzut-o i dac ar fi auzit de isprava lui badea Cran, poate c n-ar fi rostit vorbele pe care le-a rostit. Poate c n-ar fi czut n pcatul blasfemiei. Pcat de moarte, dup cum se zice n cele religioase. Doamna Udrea nu este singura care a czut ntr-un asemenea pcat. Un alt deputat PDL, pe nume Olteanu, s-a dat, ca s zic aa, la tefan cel Mare. Dei preelectoral, defimarea lui tefan a fost tot electoral. Dei de data aceasta era vizat Boc, tot domnul Bsescu era n discuie, tot domnia acestuia. Pe toi cei din PDL i intereseaz doar aceast domnie. Acum i intereseaz doar prelungirea ci. n numele acestei prelungiri i pentru a luda guvernarea Boc, s-a recurs la o comparaie strigtoare la cer. Ni s-a spus c, dac domnul Boc i asum nu tiu care legi, atunci el va fi un tefan cel Mare al zilelor noastre. Incredibil. Incredibil s-l cobori pe marele tefan de pe dealurile Moldovei i de prin cetile acesteia i s-l aezi lng micuul Boc. n perspectiva acestei comparaii, domnul Boc nu-i doar un mic, domnul Boc e chiar nimic. Cum s pui asumarea a trei legi proaste, alturi de btliile 200

pe care tefan al nostru le-a dus de-a lungul anilor lui de domnie? Cum s pui nou luni de proast guvernare alturi de 47 de ani glorioi? Cum s denigrezi n halul sta o jumtate de secol de mare istoric? Cnd dai cu urechea peste comparaia de mai sus, i vine s te ntrebi: Doamne, dar domnul acesta Olteanu n-a citit nici o pagin de istorie. Oare n-a bgat de scam cu ct evlavie s-au apropiat de istoria marelui tefan condeie de prim mrime ale literaturii noastre: Sadoveanu, Delavrancea, Bolintineanu etc. Oare n-a citit n tineree Fraii Jderi, n-a auzit de Apus de soare ori de Mama lui tefan cel Mare? Se pare c n-a auzit. Altfel nu se explic pcatul n care a czut. Altfel nu se putea ajunge la o aa impardonabil defimare. Cele dou defimri la adresa a dou capitole mari ale istoriei noastre te fac s te minunezi i iar s te minunezi. S te minunezi de ce poate face din oameni o campanie electoral. De ce poate ea face atunci cnd este vorba de o realegere, de pofta unui nou mandat. Aceast poft i-a luat minile nu numai celui n cauz, ci i celor din jurul lui. A luat minile unui ntreg partid - PDL, partid care se ded nu numai la osanale i ovaii, ci i la incalificabile blasfemii. i toate acestea n vremuri n care cultul personalitii lui Bsescu pare a fi doar pe la nceputuri. La ce osanale i blasfemii ne-am putea atepta dac... Dac aceste puncte s-ar completa dup dorina celor cu realegerea, atunci la anu, pe vremea asta, ne-am putea atepta ca doamna Udrea s se lege i de sfiineniile cereti. S-ar putea s ni se spun c domnul Bsescu a fcut nu numai istoria noastr, c el a fcut chiar cerul i pmntul. Ne-am putea atepta s ni se spun c preedintele este Mesia prezentului nostru. Drept consecin, s-ar putea s ne schimbm calendarul. S nu mai numrm anii dup Hristos, ci dup Bsescu i s renunm la sfinii cerului i s-i nlocuim pe toi tot cu Bsescu. Dac puncte, puncte se va completa dup cum vrea doamna Udrea, atunci pe viitor s nu ne mai mirm de nimic. Sigur, se va zice c ultimele speculaii sunt cam exagerate. Recunosc, aa e. Dar de la doamna Udrea, cnd este vorba de domnul Bsescu, ne putem atepta la orice. 201

Ndjduiesc c nu vom ajunge la acest orice. S ndjduim cu toii c n curnd oamenii vor vota n aa fel nct s stopm bsecraia i s redm noi anse relansrii democraiei. S sperm! Fclia, 5 noiembrie 2009

202

Alegerile i bsecraia
1. Crin Antonescu sau politica bunului sim. Alegerile s-au dus. Ele sunt de pe acuma o pagin a trecutului nostru politic. Sunt pe cale de a deveni o simpl fil de istorie. De la data lor a trecut deja atta timp nct parc le putem privi mai bine. Emoiile legate de rezultate s-au spulberat iar entuziasmele unora i amrciunile altora parc s-au mai potolit. Viaa noastr politic i-a reluat cursul post-electoral guvern nou, care nu e deloc nou, politic nou, care este tot aia veche. Toat glgia i agitaia cu alegerile a fost chiar pe degeaba. Dar ce s-i facem. Aa a vrut iubitul nostru bobor alegtor s mearg pe mai departe i aiurea dup conductor. Alegerile acestea abia trecute sunt pline totui de cteva caracteristici i de cteva consecine asupra crora ar trebui s zbovim. Multe din ele au fost deja pe larg comentate prin pres i prin televizoare. Au fost aa de comentate nct i vine s crezi c n-ar mai fi nimic de comentat. Cu tot riscul de a zice ceea ce au zis i alii, mi iau ndrzneala de a-mi da i eu cu prerea. M gndesc, c poate, pe alocuri, voi da i peste ceva piste noi de abordare, piste care s-mi permit s nu-i repet doar pe alii. Nu m-a fi gndit la toate acestea dac n-a fi scris cteva articole cu tematic electoral. Pginuele care urmeaz a dori s fie un fel de prelungire i rotunjire a celor scrise nainte de alegeri. i cu aceast dorin s i pornesc la drum. C ncep prin a spune ceva despre domnul Crin Antonescu mi se pare ca de la sine neles. Dintre candidaii cu anse, el s-a dovedit a fi omul politic cel mai bogat n idei i cu cea mai elevat conduit electoral. El a pus n micare cea mai frumoas i mai consistent lozinc electoral Revoluia bunului sim. n aceast lozinc era sintetizat toat starea de spirit a celor care s-au sturat de politica de pn acum, mai ales de aceea din ultimii ani. De aceea cultivat de domnul de la Cotroceni i de partidul care-i st la picioare. n lozinc se arta c trebuie s fie vorba de o revoluie, adic de o schimbare radical, o schimbare de fond, de stil, de idei, de climat. O schimbare care s nlture hhiala, obrznicia, 203

interesele personale, de familie, de partid, care s ne scape de glceav zilnic, care s aduc lucrurile la normal, s aduc politicul la firescul i la esenele lui i democraia la firescul i la regulile ei. Toate acestea aezate ntr-o sintagm att de simpl bun sim. Bunul sim a fost lucrul cel mai terfelit n i prin toate cele zise i fcute de preedintele nostru prea juctor. Prin conduita i prestaia sa electoral, domnul Antonescu a creionat i principalele ci de introducere a unui nou climat n viaa noastr politic. A gsit cile deschiderii spre o democraie real, spre elegan verbal, spre dialog, spre intransigen acolo unde era nevoie de intransigen, spre compromisuri acolo unde era vorba de compromisuri care s nu compromit. Pe lng toate acestea, domnul Antonescu a gsit i formula de guvernare prin care toate cele de mai sus s se poat onora la nivelul conducerii executive. L-a gsit pe sasul i sibianul Johannes. Povestea cu Johannes a fost poate cea mai interesant, mai luminoas i mai consistent scnteie politic ieit din focul recentelor btlii pentru Cotroceni. Cu o guvernare Johannes sigur am fi ieit mai repede i mai uor din criz, criz n care guvernarea Boc mai degrab ne-a adncit, dect s ne scoat. Guvernarea gsit de domnul Antonescu sigur ar fi fost mai bun, mai serioas i mai credibil dect aceea a celui de al treilea sau al patrulea Boc. Cu Johannes n frunte, credibilitatea guvernrii ar fi atins i n ochii rii i ai strintii cote de credibilitate pe care nu le-am avut niciodat n perioadele de dup optzeciinou. Cele dou gnduri despre domnul Antonescu invocarea bunului sim i descoperirea lui Johannes nu vor s afirme c n perioada campaniei electorale el i colegii de drum au fost fr nici o pat. Una din ele a fost aceea c din dorina de a se detaa i distana i de linia democrat-liberal i de aceea a social-democraiei nu s-a inut cont de distanele mari dintre PSD, pe de o parte i PDL, pe de alt parte. Mare mi-a fost mirarea cnd la Cluj am auzit cu urechile mele c mai este nevoie de lozinca Jos comunismul! i c liberalii trebuie s lupte n egal msur i cu PSD-ul i cu PDL-ul. ntr-un pliant de propagand electoral mi-a fost dat s vd c balaurul cu care trebuie s lupte liberalii are dou capete, la fel de mari, la fel de condamnate tierii, un cap Bsescu i un cap Geoan. Un asemenea punct de vedere 204

n-a fost nici drept i nici adevrat, a fost derutant pentru electorat. Un aa punct de vedere, promovat cu insisten n primul tur, n-a mai prea lsat spaiu de manevr ca n turul doi s fac aliana cu PSD i cu Geoan. n liniile de micare din turul nti era bine dac se diferenia adversarul nr. 1 de adversarul nr. 2. Cu adversarul nr. 2 trebuiau lsate portie de ulterioar colaborare. N-a sunat prea bine n minile electoratului c pn ntr-o zi domnul Geoan a fost tot aa de ru ca i Bsescu iar din a doua zi el a devenit bun de mbriat n faa lumii. n politic, mai mult dect oriunde, inconsecvenele se pltesc. Schimbrile tactice i eventualele compromisuri care s nu compromit trebuie strategic ct de ct anticipate. Din pcate, liberalii i-au gndit campania electoral din turul nti, fr a se gndi destul de bine i la posibilele alternative ale turului doi. Ca s fiu sincer, mi-a prut ru c domnul Geoan a pierdut la limit alegerile nu att de mult pentru el, ct pentru c au fost irosite ideile i demersurile politice ale domnului Antonescu. Pcat pentru el, pcat pentru ar. n orice caz, recenta campanie electoral, dec. 2009, a scos la iveal un politician liberal de marc, de bun sim, de subtilitate ideatic i atitudinal, un politician care atunci cnd trebuie s fie ferm tie s fie ferm i cnd situaia cere s fie elastic poate fi foarte elastic. Poate fi omul dialogurilor i al compromisurilor care nu compromit. Calitile de bun politician ale domnului Crin s-au dovedit nc o dat cu prilejul recentului Congres PNL. Se pare c sub conducerea realesului i a echipei sale, partidul liberal se afl pe mini bune i poate spera s ocupe tot mai mult din partea dreapt a scenei noastre politice. Se pare c de acuma, principalul adversar al lbratului PDL va fi PNL lui Crin. S sperm c aa va fi i c pn la urm se va gsi un ac i de cojocul bsecraiei. S-ar prea putea ca, n perspectiv, acest ac s fie o bun conlucrare a tinerilor lideri Antonescu i Ponta. S-ar putea ntmpla ca amndoi s-i dea mna i unul din spre dreapta, altul din spre stnga s nu lase bsecraia s se ntind precum ria. Cluj-Napoca, martie 2010

205

Alegerile i bsecraia
2. Domnul Geoan sau omul cu gafele Comparativ cu domnul Antonescu, prestaia electoral a domnului Geoan a fost inegal, a fost una n care apariii de bun i foarte bun calitate ideologic i politic s-au intercalat cu gesturi care puteau s nu fie i apoi cu gafe impardonabile. Ct privete momentele de bun apariie a putea aminti cuvntarea de la Cluj, cuvntare n care elegana politic s-a mpletit bine cu necesara ofensiv electoral. n multe apariii am putut descoperi un Geoan bine aplecat asupra problemelor rii i asupra nevoilor de mult schimbare n climatul vieii noastre politice. n multe cazuri, domnul Geoan a dovedit c tie i poate s pun interesele rii naintea intereselor de partid. Numai aa se explic rapiditatea cu care a prins din zbor avantajele politice ale guvernrii Johannes, chiar dac ideea unei aa guvernri venea din alt parte. n pledoariile sale pentru soluia Johannes am putut vedea un Geoan adept al principiului: Mai nti ara i apoi Partidul. Dincolo de attea bune i foarte bune, n conduita electoral a domnului Geoan au fost i cteva gesturi care puteau s nu fie. A fost fr noim, cum s-ar zice pe la noi, gestul cu gleica i lopica. A fost de acelai fel i nia de la nunta mare, mare de la Satu-Mare. Ce s-a vrut prin asemenea televizri? A vrut s arate c i el poate fi popular? C i el tie s rd, s cnte, s danseze ca i adversarul su? Slab imitare. Mai bine dac aa imitaii nu erau. Pe lng cele fr rost au fost apoi gafele impardonabile, gafe care sunt greu de neles. M gndesc de pild la vizita pe cont propriu la Moscova. De ce vizit personal? De ce nu oficial? Doar era i este preedintele Senatului. Oare nu era mai bine ca vizita pentru gaze s se fac dup alegeri, s se fac de pe o alt i nou poziie oficial? n aceeai ordine a lucrurilor i ideilor s-ar nscrie neinspirata vizit la Ovidiu Vntu. La modul de fapt se pare c aceast vizit l-a costat foarte mult, dac nu cumva ea l-a i pierdut. n cazul acestei 206

vizite, se pare c domul Geoan a czut ntr-o curs, a czut oricum, n gura adversarului, adversar care nimic n-a iertat i nimic nu iart. Nici conduita electoral a domnului Geoan n-a fost scutit de inconsecvene, de ncercri de a defila cnd cu unii cnd cu alii, ori i cu unii i cu alii. Cel mai limpede, acest lucru s-a putut vedea n prima i n ultima sa apariie electoral. Lansarea campaniei s-a fcut cu Iliescu i cu Nstase de mn, iar la confruntarea final cu alii de mn. De fapt, domnul Geoan, de cnd a ajuns la conducerea PSD-ului n-a tiut nici ct s se rup, nici ct s nu se rup de garda mai veche a partidului. El n-a neles c aa zisa modernizare a partidului se poate face nu mpotriva lui Iliescu i Nstase, ci numai mpreun cu Iliescu i Nstase. De fapt, toat pretinsa modernizare nu este dect o lozinc a adversarilor partidului, lozinc pe care unii au mutat-o n interiorul acestuia. Un neinspirat joc oscilatoriu a afiat domnul Geoan i n raporturile sale politice cu domnul Bsescu. Cnd cu Bsescu, cnd mpotriva lui Bsescu. La detronarea lui Nstase de la preedinia Camerei deputailor a jucat precum a cntat Bsescu iar la referendum a pledat mpotriva lui. La formarea coaliiei PDL-PSD aliat, n lupta pentru Cotroceni adversar. Din jocurile sale duble a reieit un Geoan prea diplomat, att de diplomat c din dorina de a fi i cu unii i cu alii a ajuns s nu mai fie nici cu unii, nici cu alii. n toat conduita electoral a domnului Geoan, gestul cel mai complicat i realmente mai contradictoriu a fost cel legat de cele petrecute la Timioara. M refer nu la cele petrecute afar, n strad, ci la cele din interior, la cele crora li s-a zis Parteneriatul pentru Timioara. n interiorul celor zise despre acest Parteneriat, momentul cel mai sensibil sub raport teoretic, ideologic i politic este cel aezat n conceptul de reconciliere istoric. Din mai multe puncte de vedere, acest concept conine n sine un veritabil ghem de nedumeriri, i, drept urmare, ridic cele mai multe semne de ntrebare: De ce reconciliere istoric? A cui cu cine? A PSD-ului cu PNCD-ul? Dar de ce? Ce i-a fcu PSD-ul PNCD-ului? Este cumva PSD-ul vinovat de crimele pe care Partidul Comunist, indiferent de denumirile lui, le-a fcut pe vremuri? Este el responsabil de ceea ce Ceauescu a fcut la Timioara? 207

Poate PSD-ul deveni solidar cu PCR-ul? Poate PSD-ul s-i asume gesturi pe care nu le-a fcut? Atunci de ce reconciliere istoric? PSD-ul de azi nu trebuie s-i pun nici o cenu pe cap deoarece el nu este continuatorul PCR-ului. El nu s-a nscut din prelungirea ideologic i structural a Partidului Comunist. Doctrinar el este altceva. Peste tot n lume partidele social-democrate s-au nscut dintr-un alt fel de a-l citi pe Marx, alt fel dect citirea lui leninist i stalinist. PSD-ul nu este continuatorul PCR-ului. Nici Iliescu nu este motenitorul lui Ceauescu. Foti comuniti, mai mari sau mai mic, exist n toate partidele. Dup un asemenea criteriu toate ar trebui s recurg la reconcilieri. Inegalitile abia schiate au condus la ceea ce au condus. La rezultate greu de trit. Greu de trit nu numai de domnul Geoan i de partidul su dar i de toi aceia care i-au rmas aproape i care au sperat pn n ultimul moment c se va face marea schimbare. Nimnui nu i-a fost uor ca seara s se bucure iar dimineaa s se ntristeze. Dar aa a fost s fie. Dac despre rezultatele n sine nu mai prea avem ce comenta, ar fi cte ceva de comentat pe marginea a ceea ce s-a petrecut dup noaptea cu rezultate. Ar fi cte ceva de comentat, zic eu, pe marginea povetilor cu vrjitoria. Poveti urte, urte. Poveti n care, prin excese ale televiziunilor, excese generate de goana dup senzaional, ne-am trezit de jos pn sus plini de obscurantism. Ne-am trezit nu numai cu prezenele domnului Manole prin preajma preedintelui, dar i cu explicaiile savante ale domnului Oreste i ale altor specialiti i specialiste n anormal i paranormal. Ba am avut parte i de jocuri cu flacra violet. n orice caz ne-am artat nou i ne-am artat la toat lumea cam cum stm pe la noi cu zodiacul i cu vrjitoria. Prin toate astea ne-am fcut de toat minunea. Dar chiar de toat minunea. Cte ceva ar fi de zis i pe marginea conduitei post-electorale a domnului Geoan. n aceast conduit, gndesc eu, ar fi fost normal ca domnul Geoan, ca om politic care se respect, s-i asume eecul n alegeri, s-i cear scuze celor care l-au votat i celor care l-au ajutat s realizeze scorul pe care l-a realizat. Normal ar fi fost ca domnul Geoan s-i depun mandatul de la preedinia partidului i s-i exprime regretul c pn la urm a decepionat. Ar fi fost normal s declare 208

public c dorete s rmn un soldat sau un gradat al partidului n oricare din formulele de viitor ale conducerii acestuia. Cu aceste dou trei gesturi politice normale, domnul Geoan ar fi evitat eecul pe care la avut cu ocazia Congresului PSD. Acest eec era de anticipat. Nu se putea. n politic, mai ceva dect n via, plcerile i greelile se pltesc. C de data aceasta cteva greeli s-au pltit prea scump nu mai conteaz. Conteaz c marea schimbare nu s-a putut face. Conteaz c cel cu ciuruitul, ne-a ciuruit. Ceea ce i se ntmpl acum domnului Geoan cu detronarea de la conducerea Senatului, depete orice limit. Putem vedea n acest demers cam pn unde poate merge obrznicia politic a celor care au nvins. Cu toate greelile lui, domnul Geoan nu-i un politician de aruncat peste bord. Alii ar trebui aruncai. Unii aruncai n mare iar alii ntr-o groap cu lei. Cu lei, deoarece ei nii atac precum leii n jungl, atac fr lege i fr nici o regul. Atac doar din marele lor instinct al puterii. Dei au puterea, atac doar pentru i mai mult putere. Cluj-Napoca, martie 2010

209

Alegerile i bsecraia
3. Bsescu sau cel care ne-a ciuruit

Prestaia electoral a domnului Bsescu a fost fr nouti i fr surprize. El a fost egal cu sine nsui. n aceast egalitate i-a urmrit cu puterea instinctului asigurarea celui de al doilea mandat; visul visurilor sale din perioada primului mandat. n numele unui asemenea vis i-a pus n joc tot jocul cu care ne-a obinuit. Nu s-a ruinat de nimic. Toat obrznicia lui politic a fost pus n micare, toate mijloacele puterii sale. A realizat cea mai machiavelic campanie electoral din toate timpurile Romniei. Scopul scuz mijloacele a devenit regula regulilor campaniei sale electorale. n numele acestei reguli, nclcnd cea mai simpl regul a democraiei regula majoritii a refuzat cu ncpnare soluia pe care majoritatea majoritii parlamentare a gsit-o pentru a depi criza guvernamental. Abia acum, dup alegeri, nelegem pe deplin de ce a fost scos PSD-ul de la guvernare. Guvernarea trebuia s rmn toat numai i numai pe minile lui Boc i ale alor si. Chiar chiop, chiar chior, chiar i numai pe jumtate, guvernul Boc trebuia s organizeze singur alegerile. Aceasta putea fi garania garaniilor realegerii sale. Domnul Bsescu tia c fr obrznicia sa i a guvernrii Boc, el nu va putea ctiga. i aa, slugulia Boc s-a pus pe treab. A organizat i a organizat pn ce domnul Bsescu a ctigat. Rmas doar cu PDL-itii lui, domnul Boc, harnic cum se zice c e, s-a apucat mai nti de pavazat. S-a pavoazat toat ara cu chipul mare, mare al celui prea iubit, cu lozinci i mai mari, lozinci cu texte din cele zise tot de cel prea iubit. Dup pavoazri aceeai guvernare i acelai partid s-a pus pe vnare, vnare de voturi. i s-a vnat cu toate putile i toate calibrele. Cu putile avansrilor, premierilor, promisiunilor, antajului, ameninrilor etc. Cel mai des s-a recurs la mitraliera mpririi de daruri pixuri, brichete, glei, sacoe, pachete. Caravanele cu pachete au ajuns pn i 210

prin satul meu. O rud mai ndeprtat, Mria a lui Grecu, ntrebat fiind cu cine a votat a rspuns simplu i sincer: Cu Bsescu. Pi de ce cu Bsescu, tu Mrie? Pi el ne-a dat, ceilali nu ne-au dat nimic. Simplu i clar. Simplu ca bun ziua. i nainte se practica cumprarea de voturi. Numai c se fcea ori n ziua alegerilor cu o bere i doi mici, ori se fcea mai din timp dar pe sume mari i pe proiecte serioase. n acest ultim sens, mi aduc aminte de o mic poveste. O tiu de la tata. Pe cnd eram ceva mai mrior i tata m putea lua cu el pn la eica-Mare, cnd treceam pe lng biserica din Clvasr, o biseric mare i frumoas, tata mi spunea c aceast biseric ar fi putut fi n Buia. Ar fi putut fi deoarece cu prilejul unor alegeri, un candidat liberal s-a dus la buienii notri cu o serviet plin cu bani. Le-a artat-o i le-a spus: Aici avei bani pentru o biseric nou, mare i frumoas. Dac m votai, biserica i a voastr dac nu, m duc la alii. i buienii notri, majoritatea fiind rniti, cum s se vnd unui liberal. Cum s-i vnd crezul politic. Pe atunci, buienii mei n-au fcut precum a fcut acum Mria lui Grecu. Aceasta s-a vndut pentru o franzel i un litru de ulei. Cei de alt dat nu s-au vndut nici pentru o biseric. n paralel cu pavoazarea i cumprarea, guvernanii notri i partidul cu pricina s-au ocupat i de organizarea furtului. S-au ocupat de organizarea aa ziselor secii speciale. tiau ei din alte campanii c pe aici se poate mai uor vota de mai multe ori, c pe aici se mai poate face s voteze i cei care nu mai sunt pe lume sau care nici mcar nu s-au nscut. n organizarea acestor secii prima grij a fost aceea a amplasrii lor, amplasrii pe la primari PDL i prin unele locuri ale strintii. n Bucureti, de pild, din 34 de aa secii, 24 au fost plasate n sectoarele conduse de PDL. De cea mai mare atenie s-au bucurat seciile de prin strintate. Se tia c pe aici guvernarea i poate face mai uor jocul. Pare incredibil dar este adevrat. Voturile din diaspora au crescut n 2009, comparativ cu 2000, de 950%. Da, da, am scris bine, de nou sute cincizeci de ori. Cine crede c aceast cretere este una curat, n-are dect s cread. Eu m ndoiesc din toate ncheieturile. De pe acum se tie c fr aportul diasporei, astzi am fi avut un alt preedinte. Romnia ca Romnie a votat pentru schimbare. Dar 211

domnului Bsescu nu-i pas. i pas doar c nc cinci ani el va fi acela care va urca i va cobor dealul Cotroceni. Printre multe, multe i mai mari i mai mrunte, Boc i toi ai lui au avut de organizat i veseliile electorale, apariiile n scen i pe ecrane a iubitului lor candidat. Pentru apariiile n scen au fost puse n micare toate cele necesare unor mari adunri oameni, autobuze, steaguri, lozinci, artiti, fulare etc. Toate acestea trebuia s asigure la modul festiv cadrul n care domnul Bsescu urma s-i prezinte realizrile din perioada primului mandat i mai ales inteniile lui de viitor. La capitolul realizri ne-au npdit ludroeniile. Am aflat, de pild, c tot sau aproape tot ce s-a fcut prin ar s-a fcut cu mintea i cu strdaniile preedintelui nostru. Dac lsm ludroeniile i dac ne uitm mai drept la realiti, vom putea observa c bilanul bilanurilor domniei Bsescu se poate aeza n dou fraze. Sub raport economic: Srcie, srcie c trim pe datorie, iar sub raport politic: bsecraie, bsecraie adio democraie. Ct privete proiectele de viitor, domnul preedinte ne-a vorbit de zeci de ori de faptul c vrea s realizeze ceea ce n-a realizat n perioada primului mandat. Ne-a promis continuitate, continuitate, c-i mai bun dect toate. n acest sens, cuvntul cel mai folosit a fost modernizare. Sub inteniile lmuriri acestuia s-au fcut referiri la modificarea Constituiei i la introducerea sistemului unicameral. Ceea ce nu ni s-a spus este c prin toate aceste demersuri, judecnd dup semnele primului mandat, se vrea o Romnie prezidenial sau cel puin semiprezidenial. Sistemul unicameral, potrivit unor intenii nemrturisite, ar urma s duc spre un Parlament care s nu-i mai dea domnului preedinte nici o btaie de cap. Cele dou obiective interdependente modificarea Constituiei i unicameralul par a fi miezul miezurilor a ceea ce s-a denumit cam pompos modernizarea Romniei. Tot procesul aa zisei modernizri va fi suplimentat cu toate eforturile preedintelui i ale partidului su de a slbi pe mai departe cele dou partide actualmente n opoziie. nc trebuie pe mai departe demolat PNL-ul, demolare care s fac din actualul PDL, indiferent de 212

denumirile lui viitoare, singura for pe partea dreapt a scenei noastre politice. Se va mai aciona cu toate forele pentru destabilizarea pe mai departe a PSD-ului, partid pe care pn acuma n-a reuit s-l rup pe din dou. Dup ultimele semne se pare c n curnd se va reui. Partidul celor care-i zic independeni se pare c spre aa ceva se ndreapt. n orice caz, n perioada celui de al doilea mandat visul visurilor domnului Bsescu va fi acela de PDL-izare a ntregii ri, de vopsire n portocaliu a tuturor judeelor, oraelor, satelor i instituiilor noastre. Peste tot el vrea s vad numai i numai steagurile i fularele partidului propriu. El tie bine c numai i numai cu o asemenea condiie bsecraia va putea deveni dinastie. Dinastia portocaliului, dinastie care s conduc cel puin cteva legislaturi viitoare. Domnul Pleu declara c l-a votat pe domnul Bsescu deoarece nici cu el nu se va prpdi democraia. Eu l-a ruga s se uite mai bine i s bage de seam c pe jumtate s-a i prpdit. S bage de seam c a nvins hoia i obrznicia i nu democraia. A nvins bsecraia. C avem de-a face cu aa ceva st mare mrturie expresia cu care domnul Bsescu a inut s-i ncheie primul mandat i s i-l nceap pe cel de al doilea. I-am ciuruit! I-am ciuruit! No comment! Cluj-Napoca, 7 martie 2010

213

Alegerile i bsecraia
4. UDMR-ul sau marele ctigtor Un alt actor de seam pe scena recentelor prezideniale a fost UDMR-ul. Nici pe lng el nu se poate trece fr a-l bga n seam. Dac-l bgm n seam, atunci trebuie spus simplu i direct c i de data aceasta, domnul Marko Bela i ai lui i-au jucat foarte bine ceardaul lor politic: i cu unii i cu alii, cnd cu unii, cnd cu alii. De fapt ei au ieit cel mai bine din toat aceast trenie denumit alegeri prezideniale. Dup cum se tie, ei au intrat n campania electoral ca membrii ai marii coaliii i ai marii schimbri, ca membri declarai ai proiectului Antonescu Johannes Geoan. Aceasta pn n chiar ziua celui de al doilea tur de scrutin. n ziua cu pricina, l-au votat pe Geoan dar nu cu cine tie ce, l-au votat n aa fel nct s-i rmn domnului Bsescu toate ansele. Au ieit la vot doar pe la jumtate dect de obicei. Aa ca s se vad bine c ei sunt i cu unii i cu alii. Dup alegeri, iute, iute au uitat de schimbare i iute, iute, i-au ntins mna domnului Boc. De fapt domnului Bsescu. Din aceast ntindere de mn, ei au ieit cei mai ctigai, au ajuns s fie de fapt marii ctigtori. Au ajuns la guvernare mai bine dect n oricare alte guvernri: Cu un procent de 6% n Parlament au pus mna pe mai bine de 25% din frnele guvernrii. Un scor negndit i poate ne sperat. Cnd au vzut ct de strmtorat este domnul Boc, s-au gndit c trebuie s profite la maximum. i domnul Boc, uitnd de mult de cele jurate pe vremuri, la Cluj, cu mna pe Biblie, le-a dat cam tot ce au cerut. Ceea ce este acum n structura guvernrii noastre este un ceva greu de neles. Aa ceva nu cred s mai fi fost de cnd e Romnia Romnie i nu cred s mai fi fost pe undeva. O minoritate de 8-9% s conduc n proporie de peste 25%. De fapt, n aceste cifre seci avem de-a face cu un fel de culme a paradoxului vieii noastre politice. Cu cine voteaz etnia maghiar, acela va fi preedintele rii, cu cine se aliaz UDMR-ul la guvernare, aia va fi guvernarea rii. Paradoxul paradoxurilor minoritatea conduce majoritatea. 214

De fapt nici asta nu pare a fi mare problem. Marea problem este aceea a politicii pe care liderii etniei maghiare o fac politica antajului. i aa, antajul sau ahul la adresa guvernrii Boc va merge mai departe. Dup cum se aude pe la televizor, aceste micri de ah vor merge pn la a se pune la vot legea minoritilor, pn la toate formele de autonomie, pn la renfiinarea Universitii Bolyai i nu n ultimul rnd pn la articolul unu din sfnta noastr Constituie. Dac se va pune n discuie modificarea Constituiei, UDMR-ul va trage cu toate armele din dotare mpotriva articolului cu care ncepe legea noastr de baz. i nu-i deloc exclus ca sub neinspirata i slaba guvernare Boc, maghiarii s obin cam tot ce vor dori. i cu toate acestea i dup toate acestea, cu siguran c tot se vor mai gsi lideri maghiari care s strige pe la Bruxelles c maghiarii din Romna nu au destule drepturi i c le mai trebuie una sau c le mai trebuie alta. Problema guvernrii, chiar n forma ei actual, n-ar fi o problem dac printre maghiarii de pe la noi lideri sau ne lideri n-ar fi att de muli maghiari cu metehne cum le-a zis pe vremuri nenea Caragiale. Am mai amintit pe undeva de cele zise de nenea Iancu, dar parc s-ar potrivi s le amintesc i aici: Un maghiar cu metehne, ne scrie marele nostru clasic, este unul care mnnc mai bucuros i mai cu poft chiar, spun nvelit ntr-o etichet tricolor maghiar dect cacaval nvelit n hrtie simpl alb. Metehnele sunt de vin, ele mai sunt o problem. Ele nu ne las s mrluim mpreun i de mn prin spaiile Europei. Ele sunt mpotriva noului spirit european. Ce frumos ar fi ca acuma dup ce noi le-am recunoscut maghiarilor drepturile de a-i flutura tricolorul pe la srbtorile lor naionale, ei ar gsi de cuviin s fluture, pe la aceleai srbtori, i dou, trei steaguri cu rou, galben i albastru. Ar fi din partea lor, ceva foarte frumos. Dar, aa ceva, din pcate, eu n-am vzut. Ar fi normal i ar fi bine ca toi maghiarii de pe la noi s se bucure deopotriv i de steagul lor dar i de al rii n care triesc. Aceste probleme de simbol ar fi foarte, foarte bine dac s-ar putea realiza. Dac li se vor da toate cele pe care le vor cere sub actuala preedinie i actuala guvernare, stau i m ntreb oare ce vor mai cere? 215

Ce drepturi neacordate vor mai inventa. Speculnd foarte mult m gndesc c unii vor ajunge s cear ca i ungurii din Arad s fie legai cumva de cei din Harghita, iar cei din Harghita, prin ceva tunele sau ceva osele suspendate s fie legai direct de Budapesta. i nici atunci nu cred c va fi destul. Din pcate pentru destul de muli maghiari de pe la noi va fi destul numai i numai cnd se va reveni la Ungaria Mare. Numai c un aa ideal a devenit de acum un ceva imposibil. Aa ceva nu va mai fi niciodat. Viitorul nu este i nu va fi nici al unei Ungarii Mari, aa cum nu va fi nici al unei Romnii de odinioar. S sperm c viitorul va fi al Europei Mari, Europ n care va fi destul loc i pentru toat Ungaria i pentru toat Romnia. Cluj-Napoca, martie 2010

216

Alegerile i bsecraia
5. Poporul sau cel care a pierdut

i acum cteva pginue despre Mria sa poporul. Popor la care, dac m gndesc ct de aiurea a mers dup conductor, mi vine s-i zic bobor. Dar, oricum i-am zice, pn la urm el decide ce anume iese din urne. Despre modul n care poporul nostru i-a jucat rolul n recentele alegeri prezideniale ar fi multe de spus. Multe au i fost spuse. n ciuda acestui fapt, m gndesc c poate voi gsi ceva piste care s-mi permit s scriu i ceva altfel dect s-a spus sau s-a scris. n cele deja spuse s-a cam ludat iubitul nostru popor. S-a zis c s-a mobilizat bine, c s-a realizat un procent bun la prezena la vot. Dup prerea mea lucrurile stau puin altfel. Poporul nostru nc nu s-a trezit. Nivelul lui politic nc nu-i pe msura vremurilor i exigenelor democraiei noastre. O participare la vot de doar cu puin peste 50% nu poate fi considerat o participare bun. Prea muli din cei cu drept de vot au rmas acas. O asemenea conduit este cu att mai greu de neles cu ct actualele prezideniale erau puin altfel. n ele se juca o miz foarte important pentru viitorul imediat i mai ndeprtat al vieii noastre politice. Se juca alternativa democraie sau bsecraie. S-ar putea ntmpla ca absena mare de la vot s fie un rspuns la prea mult glceav politic. Dar s-ar putea ntmpla s fie i o mare indolen, o mare nepsare fa de problemele actuale ale rii. n oricare din motivele posibile este vorba ns de ceva mai larg i mai adnc, este vorba de un slab nivel politic. Peste aa ceva, dar n alte forme de manifestare, dm i n jumtatea celor care au trecut pe la urne. n lumea acestora, de pild, dm peste prea ntinsul fenomen al vnzrii i cumprrii de voturi. Dau dovad de o slab conduit politic i la cei care cumpr i la cei care se vnd. mpreun intr n jocul celei mai urte forme de corupie corupia politic. 217

Printre cei care au fost pe la urne, unii au fost ca simpli ceteni, alii au fost n numele unui carnet de partid. n categoria acestora din urm, la modul teoretic, am putea deosebi cu destul uurin c unii i poart carnetul n numele unor convingeri, iar alii doar n numele unor interese. Cei doar cu interese s-au ndeprtat la modul esenial de esena politicii. S-au ndeprtat de altruismul acesteia. Politica este i trebuie s fie cea mai altruist form de activitate social. A face politic nseamn a te gndi la alii, a face ceva pentru alii, pentru mai binele lor. Cei doar cu interese fac politic doar din egoism. Un egoism politic, pentru a-i mri puterea, un egoism economic pentru a-i mri averea. Aa egoisme nu nesc nici din minte i nici din inim, ele nesc din zone ale instinctului. n lumea celor cu interese se nscrie oportunismul politic, se nscrie gestul trdrii, gestul schimbrii carnetului de partid precum dedesubturile. Ceea ce pare curios este c toi cei care trdeaz triesc cu iluzia c ei se fac independeni. n politic nu poi fi independent. Totdeauna eti de partea cuiva. Prin chiar gestul trecerii la independeni, trdezi un partid i faci jocul altuia sau altora. Toate trdrile sunt urte dar cnd dai peste un ntreg partid care trdeaz, parc ai de-a face cu un fel de culme a trdrii, culme a oportunismului. Noi am avut i asemenea trdri. Mutarea PD-ului de pe stnga pe dreapta cu siguran va intra n istoria trdrilor politice de la noi. S-i zici azi social-democrat i a doua zi popular este greu de neles. Greu, dar adevrat. De fapt, i nainte i dup schimbarea culorii, acest partid a fost un partid al serpentinelor. Niciodat nu a tiut ce-i aceea o cale dreapt. Nu tie nici acum. Tot partidul acesta a fost i a rmas un partid plin de oportunism i fripturism. Ce-ar putea fi bunul sim n politic, pe aici nu se prea cunoate. Ceea ce se cunoate destul de bine n i prin viaa acestui partid este corupia politic. Pe aicea sunt multe roluri i poziii politice care nu se prea pot onora, care sunt mult sub nivelul intelectual, cultural i politic al rolului sau poziiei n cauz. Pe aici sunt prea muli politicieni care au roluri care nu li se cuvin. Pe aici este prea mult machiavelism i, drept urmare, prea mult corupie. n politica acestui partid se face 218

destul de mult corupie atunci cnd se minte, se minte, cnd se promite i se promite, cnd se cumpr i se cumpr suflete moarte. Este vorba de cea mai urt form de corupie, de cea mai urt goan dup ceva care nu i se cuvine. Ea apare pe atunci i pe acolo pe unde lupta cu adversarii politici se duce cu mijloace nepolitice justiie, poliie, dosare, casete, antaj etc. Dar i pe atunci i pe acolo pe unde se recurge la familiarisme i prietenisme, i atunci cnd n democraie se uit i se ncalc regulile elementare ale democraiei. Cnd se jur i a doua zi se uit toate cele jurate. Cnd se ncalc demnitatea i se ncurajeaz slugrnicia. Cnd accepi osanale care nu i se cuvin. Cnd clonezi tot ce poi clona, cnd vrei s-i faci pe toi s fie dup chipul i asemnarea ta. Lista gesturilor de real i posibil corupie politic, gesturi ce curg de sus, de sus i se joac prin vzduh ar putea continua. Mi se pare destul. Destul pentru a ne apropia de dou, trei observaii cu un caracter mai general. Prima ar fi aceea c n actele de corupie avem de-a face cu un anume parteneriat. i avem pe cei care corup i pe cei care se las corupi. De consecinele nefaste ale corupiei se fac vinovai i unii i alii. i unii i alii, indiferent dac mai de pe sus sau mai de pe jos, fac dovada unor serioase carene de caracter. O a doua observaie ar putea fi aceea c faptele de corupie politic deturneaz politicul de la esena i/sau esenele lui altruismul. Esena esenelor politicului const n a face ceva pentru alii, n a face ceva bine sau ceva mai bine pentru viaa Cetii. Politicul ca i politic este sau ar trebui s fie marele adversar al oricrui fel de egoism, mai ales a vreunui fel de egoism personal. Corupia din sferele politicului ndeprteaz i poate ndeprta i democraia de la esenele i regulile ei. n regulile acesteia ntr doar cele n care politica se face prin mijloacele acesteia confruntri deschise de idei, de ideologie, doctrine, programe, proiecte. n regulile ei nu intr deloc hoia, minciuna, antajul, populismul, demagogia, vnzarea, cumprarea, trdarea etc. Din acest punct de vedere, dei instituit democratic, bsecraia noastr nu prea semn cu democraia. Ea este mai degrab o specie curioas de autocraie. Este, dup cum am mai scris, un fel de dictatur 219

marca Bsescu. O dictatur n care democraia a pierdut, n care de fapt i de fond poporul a pierdut. Au pierdut i cei care au votat pentru bsecraie i cei care au votat mpotriva ei. Toi am pierdut. Avem preedintele pe care ni-l meritm. Cu el i cu ai lui va trebui s defilm. Nu conteaz ct de mult ne calc i ne va clca n picioare, nu conteaz c suntem i vom fi condui cu tot mai mult obrznicie, nu conteaz c deja ne vine s ieim n strad, conteaz doar c atunci cnd puteam i cnd trebuia s votm altfel, n-am fcut-o. S ne ducem crucea c doar noi ne-am cioplit-o. Cluj-Napoca, martie 2010

220

Alegerile i bsecraia
6. Nevoia de clarificri ideologice

Recentele alegeri prezideniale au scos la iveal fel de fel de carene n viaa noastr politic. Ne-au artat politicieni fr caracter, politicieni care s-au abtut de la esena politicului, de la regulile democraiei etc. Toate acestea sau o bun parte din ele se explic sau s-ar putea n bun msur explica prin lipsurile pe care, de mai mult vreme le avem n zona ideologiei i/sau ideologizrii. Printre altele, aceste lipsuri sunt legate de faptul c pe alocuri s-a zis i se mai zice c dup cderea comunismului s-a cam isprvit cu ideologia. S-a crezut i se mai crede c am tri vremuri ale dezideologizrii. Lucrurile stau i nu stau chiar aa. Stau aa deoarece n vremurile socialismului realmente am avut de-a face cu un exces de ideologizare. Unele idei de rezonan ideologic au fost att de frecare nct i-au pierdut de tot credibilitatea. n funcie de aceasta, parc a devenit normal ca odat cu cderea comunismului s cad i excesele de ideologizare. Aceast cdere ns nu poate nsemna trecerea la vremuri fr ideologie, fr necesare clarificri ideologice. Ideologizarea ine de chiar firescul socio-umanului. Acolo unde sunt oameni apar i interese iar unde avem interese avem i ideologizare, avem i ideologii. Ideologiile ca i ideologii nici nu sunt altceva dect moduri ale intereselor de a interveni n lumea creaiei i micrii de idei, idei ale adevrului, ale dreptii, echitii, libertii, puterii, binelui i rului etc. Intervenia i/sau proiecia intereselor n viaa noastr spiritual se face, ca regul, n dou forme fundamentale. ntr-una din ele, interesele alimenteaz lumea valorilor veritabile, o inspir i o susin. n acest caz avem de-a face cu o ideologizare care produce adevrat i dreapt contiin. n alte cazuri, interesele introduc abateri de la liniile valorilor de baz, pot genera distorsiuni mai mari sau mai mici. Pot prezenta unele idei false prin coninutul lor ca fiind adevrul cel mai curat sau unele idei ale rului social ca fiind binele care se apropie cel 221

mai mult de zonele binelui suprem. n aceste cazuri avem de-a face cu ideologii ca false sau nedrepte stri de contiin. La ora actual, n viaa noastr ideologic avem de toate, avem i dreapt i nedreapt contiin, avem i amestecuri de tot felul. Toate aceste amestecuri se aeaz n modurile diferite de articulare a unor termeni precum: moguli, baroni, corupi, oligarhi, bogai, salarii i pensii nesimite, venituri ilicite. Apoi: popor, sraci, defavorizai, pensionari, bugetari, particulari etc. La toi acetia se adaug noiunile legate strict de existena partidelor: liberali, social-liberali, social-democrai, dreapt politic, stng, centru, extrem, independeni etc. Dac n limbajul nostru politic avem o aa mare armat de termeni cu notaii i conotaii ideologice mai putem vorbi oare de nevoia de ideologie? Mai putem zice c ne trebuie i mai mult ideologie? Avem nevoie i avem chiar o mare nevoie. i acesta din mai multe motive. Unul din ele ar fi acela c, dei lung, lista de mai sus ar trebui foarte serios completat. Completat cu unele din noiunile clasice ale arsenalului ideologic, noiuni care nu in doar de tradiii ale ideologiei comuniste ci de tradiii mai largi. Am n vedere noiuni precum: clase sociale la noi se mai vorbete doar de clasa politic clas muncitoare, burghezie, exploatare, conflicte de clas, ba, chiar lupt de clas. C toi aceti termeni au avut i nc mai pot avea o mare ncrctur ideologic este dincolo de orice ndoial. n coninuturile lor ideatice au acoperit realiti care au fost i care mai sunt. Nu se prea ntrevede c economia de pia ar fi eliminat exploatarea i nici conflictele de clas. Atunci? Atunci de ce s nu vorbim despre ele? Oare s ne facem c exploatarea nu mai exist? Ea n-a fost eliminat de socialism i nu va fi eliminat de nimeni. Ea a fost de cnd lumea i va fi atta timp ct va fi lumea, lumea omului bineneles. Problema ei este doar de a o ine ct de ct sub control, de a o aeza n limite ale unui normal social i economic, unui echitabil. Problema este doar de a nu-i permite s mbrace forme slbatice. Or pe la noi, n unele cazuri a nceput s o ia razna. Un alt mare motiv al nevoii de mai mult dezbatere ideologic ar fi legat de chiar termenii listei mai sus indicat. Muli din termenii ei 222

circul fr nici o clarificare conceptual, circul doar n accepiuni contextuale. ntr-o aa situaie se afl, de pild, termenii de mogul, de baron, de oligarh .a. Nu numai c aceti termeni nu-i gseti n dicionarele de politologie, dar cel de mogul nu este nici mcar n dicionarele explicative ale limbii romne. n folosirea acestor termeni se las impresia c pentru a intra sub auspiciile unuia sau altuia din aceti termeni trebuie s aparii unui partid de opoziie. Partidul propriu doamne ferete s aiv baroni sau moguli. Multe clarificri ar necesita i termenii de dreapt i stng, centru i centru dreapta sau centru stnga, de extrem dreapt sau extrem stng. Poate i mai multe clarificri ar cere noiunile de liberalism i neoliberalism, social-democraie tradiional i social democraie modern. Numai confuziile legate de raporturile dintre comunism i socialdemocraie pot explica succesul de care s-a bucurat i de care se mai bucur lozinca Jos comunismul! O lozinc fals, demagogic, de pur i urt propagand. Cnd o auzi aproape fr s vrei i vine s te ntrebi: Care comunism? Unde comunism? Cum s-i spui social-democraiei comunism? n toat aceast lozinc avem de-a face cu o insuficient explicitare a raporturilor dintre fostul PCR i actualul PSD. Despre lipsurile pe care le avem la capitolul dezbatere ideologic ne vorbesc sau ne pot vorbi cele care in de faptul c la noi politica se face pe oameni i nu pe doctrine i programe, c la noi este mare, poate prea mare migraia politic c pe la noi s-a nscut partidul independenilor. C un asemenea partid aproape prin definiie se vrea a fi un partid fr nici un dumnezeu ideologic pare a fi un ceva de la sine neles. Dar c avem n prim plan i nc la guvernare un partid care nc i caut ideologia, doctrina i identitatea este aproape imposibil de imaginat. S-a neles sper c este vorba de PDL. Acest partid nici astzi nu tie ce-i i cine-i sub raport ideologic i doctrinar. El i astzi i mai caut identitatea. n procesul acestor cutri unii vor s-l fac pe deplin popular. Vor ca adeziunea lui extern s fie pe deplin asumat i n interior. n acest caz i-ar pierde complet codia liberal. Ali tineri doctrinari sunt de prere c PDL nu trebuie s mai caute nimic. Sunt de prere c acest partid are de pe acum o linie clar, linie absolut original, una creia i s-ar putea zice bseism sau 223

bsescianism. Ar fi vorba de o linie n care totul ar ni de sub cheia domnului nostru preedinte. Totul ar porni de la domnia sa i totul ar urma s se ntoarc la domnia sa. Totul s-ar mica n jurul dorinei prezideniale de putere i de tot mai mult putere. Din motive foarte serioase de seriozitate ideologic despre aa ceva nu cred c se va putea vorbi. Domnul nostru preedinte n-a dat i nu va putea da natere unei linii doctrinare. Pentru aa ceva trebuie ceva mai mult dect simpla dorin de mare i mult putere. Domnul nostru preedinte, aa cum ne-au artat din plin recentele alegeri, a dat natere doar unei forme sau unui stil de conducere. A dat natere unei autocraii marca Bsescu. Unui gen aparte de dictatur. Unei dictaturi urte i viclene. Urte deoarece este plin pn la refuz de machiavelism i viclean deoarece este nvelit n ceva staniol de democraie. Acestei dictaturi marca Bsescu i-am putea foarte bine zice bsecraie. Aa ceva ar putea realmente defini i caracteriza liniile politice ale partidului denumit pe scurt PDL. Bsecraia i PDL-ia sunt fiecare n parte i amndou mpreun un fel de mare obrznicie politic, obrznicie instituionalizat. n numele ei domnul nostru preedinte cinci ani va ciurui tot ce poate fi ciuruit. Ne va ciurui n aa fel nct nimeni s nu i se mai poat opune. Ne va ciurui n aa fel nct bsecraia s poat deveni, dup cum am zis i ceva mai sus, dinastie. O dinastie a portocaliului, una de care s nu ne mai putem scpa alegeri i alegeri la rnd. S sperm totui c nu se va ntmpla chiar aa. S sperm c cei care la recentele alegeri n-au fost la vot se vor trezi i se vor hotr s voteze. Se vor trezi s ne ajute s stopm bsecraia i PDL-ia i s-i dm o nou ans democraiei. S sperm! Cu aceast mare speran mi vine s zic adio interesului meu pentru politic i adio condeiului cu care din cnd n cnd am scris ceva articole de pres. Adio! Cluj-Napoca, 15 martie 2010

224

CUPRINS: Cuvnt nainte...........................................................................................5 Istoricul plecrii........................................................................................8 Drumul i primele impresii....................................................................10 Ordine i disciplin ................................................................................14 Parc se tria n Paradis .........................................................................20 Macrostructura vieii politice.................................................................23 nlarea i cderea lui Schreder..........................................................27 Alegerile sau cine l-a nvins pe Schreder ...........................................31 Marea coaliie i problemele ei .............................................................36 Angela Merkel Jurmntul .................................................................41 Mai nti ara i apoi partidul.................................................................46 Mai nti ara...........................................................................................49 Mai nti partidul....................................................................................53 Partide i culori.......................................................................................56 Partidele cu trei culori ............................................................................59 Un vapor denumit Romnia ..................................................................63 Despre Dreptate i adevr ..................................................................67 Dispar liberalii, triasc popularii .........................................................71 Amnesie und amnestie .......................................................................75 Gnter Grass la ceasul sinceritii.........................................................79 Ne-au votat i nemii..............................................................................83 Avem purificare..................................................................................87 Stegulee galbene ...................................................................................90 Corupia mare moned politic ..........................................................95 Corupia mare moned politic (II)..................................................100 Uniunea european i babilonia lingvistic ........................................105 Parc ne-am prostit de-a binelea .........................................................109 Babilonia lingvistic i redundana semantic ...................................113 Creierul albastru ...............................................................................118 Gliese 581 c sau viaa pe alte planete .................................................121 Preedintele nostru juctor...............................................................124 Dup referendum sau Bsescu II ........................................................128 Spre Bsescu III ...................................................................................132 225

S-i mulumim Evei .............................................................................136 Bsescu i Boc sau clonarea politic ..................................................140 Despre 100% pentru adevr.............................................................144 Corifeii Noului ateism......................................................................147 Poruncile Noului Ateism..................................................................151 Zece i Zece sau Moise i Noul ateism...............................................156 Marea provocare: Este sau nu Dumnezeu de vin .............................159 Noul ateism i meleagurile noastre .....................................................163 Crede i nu cerceta ...............................................................................167 Despre prezideniale.............................................................................170 Despre pleac ..................................................................................172 Draga de Draculette..........................................................................175 Fata lu tata ...........................................................................................178 Broatele i domnul Bsescu...............................................................181 Despre cele de nespus ......................................................................184 Visul i candidature..............................................................................189 Bsescu i nemuritorul Socrate ...........................................................192 nstrinare i obrznicie. Ca prin crile lui Kafta..............................195 Electorale i blasfemie .........................................................................199 Alegerile i bsecraia ..........................................................................203 1. Crin Antonescu sau politica bunului sim. ........................... 203 2. Domnul Geoan sau omul cu gafele .................................... 206 3. Bsescu sau cel care ne-a ciuruit..................................... 210 4. UDMR-ul sau marele ctigtor .......................................... 214 5. Poporul sau cel care a pierdut.............................................. 217 6. Nevoia de clarificri ideologice............................................ 221

226