n complexul de la Sarmisegetuza, cel mai ncrcat loc din punctul de vedere al rezonanei cu Shambala este chiar Soarele de andezit

sau discul solar. n zon se remarc o ncrcare vital cu totul i cu totul excepional, evideniat i de dimensiunea mult peste medie a arborilor i a vegetaiei din jurul sanctuarului dacic. Acesta este un loc extraordinar pentru a realiza proiecii n timp, mai ales dac nu avem idei preconcepute n ceea ce privete tradiia spiritual dacic pentru c adevrata tradiie care a nflorit pe aceste meleaguri este cu mult mai veche dect datele vehiculate de istoria convenional. Cu alte cuvinte, teoria conform creia romanii au cucerit o parte din Dacia, iar dacii, inclusiv cei din teritoriile necucerite de Roma, i-au abandonat limba strmoilor lor i au nceput s vorbeasc latina e fals. Conform declaraiei lui Ledwith, la ntlnirea lor cu romanii, dacii nu au avut nevoie de translatori: vorbeau deja limba din care se nscuse chiar latina. Din aceast perspectiv, romnii apar drept unul i acelai popor cu dacii, continuatorii direci i legitimi ai acestora. Mai mult, ar rezulta c i romanii ar fi fost neam tracic. Menionm c Miceal Ledwith este o personalitate irlandez care nu are interese personale n Romnia. De asemenea, reamintim c Papa Ioan Paul al II-lea a spus, cu ocazia vizitei n ara noastr, din anul 1999, c Romnia este Grdina Maicii Domnului. n aceast ordine de idei, se pune ntrebarea: ce tiu cei de la Vatican despre noi, iar noi habar nu avem?

Cucerirea Transilvaniei de ctre maghiari va aduce cu sine, treptat, reorganizarea teritorial, social, administrativ (juridic, bisericeasc, economic, educaional), odat cu implantarea de instituii avnd structur i funcionare specifice cuceritorului. Evoluia istoric mpreun a celor dou comuniti a stimulat i chiar forat contactele de tot felul, cu variate consecine, uneori fiind un factor care a favorizat apariia chiar i de distorsiuni, accentund tendinele naturale ale celor dou comuniti de a mprumuta elemente comportamentale, de mentalitate i de limb, n fapt, de a folosi i integra elemente ale celui cu care se convieuiete, totul conducnd la un proces de acomodare i, n cele din urm, la modificri ale realitii. Bilingvismul. Sub aspect lingvistic, un astfel de mediu este propice apariiei bilingvismului. n comunitile bilingve - n mod implicit bine nchegate - fenomenele de acomodare i ajustare capt valenele generale ale mediului, adic vorbitorii snt foarte deschii la contacte (mprumuturile i prelurile fiind stimulate i producndu-se n ritmuri i cu rate ridicate, deci mai lesnicios), dar fr a da neaprat ntietate absolut limbii primitoare, i fiind orientai mai degrab ctre comunitatea dominant. Cele mai vechi mprumuturi sunt cele slave din epoca simbiozei slavo-romanice, care a nceput n a doua jumtate a secolului al VI-lea i n secolul urmtor. Primele contribuii valoroase n cercetarea tiinific a raporturilor lingvistice slavo romane sunt legate de numele lui B.P. Hadeu, care a acordat o atenie deosebit influenei slave. Cuprini in amplul fenomen al dislocrii de populaii de la nceputul mileniului trecut, cunoscut sub numele de migraia popoarelor, ramuri masive de slavi i-au prsit patria primitiv. Slavii care s-au ndreptat spre sud au urmat in drumul lor doua direcii : o parte a slavilor, trecnd prin

Moldova, Dobrogea si Muntenia, si-au continuat incursiunile, stabilindu-se, cei mai muli n sudul Dunrii. Slavii rmai pe teritoriul tarii noastre au fost treptat asimilai. Cuvintele romneti precum : bob<sl. bob, bogat<sl. bogat, clopot<klopot, conin vocala o, din a (a scurt), care s-a dezvoltat in sistemul vocalic slav dup secolul al VII-lea si al IX-lea. n momentul in care au nceput s ptrund elemente slave n limba romn, aceasta era deja formata. Legile fonetice care individualizeaz limba romana, detand -o de latina trzie si de celelalte limbi romanice, nu au acionat asupra mprumuturilor din slav. Influena slav asupra limbii romne s-a exercitat pe dou ci : pe cale oral, ca urmare a contactului direct dintre romani si slavi, a convieuirii ndelungate a celor dou popoare. pe cale crturareasc sau cult, datorit utilizrii, timp de cteva veacuri, a limbii slave in administraie, in diplomaia tarilor romanesti si in biserica romaneasca, precum si datorit legturilor cultural-politice dintre romni si slavii nvecinai

tim c oraele, ca fenomen tipic lumii romane, au atras mase destul de importante de populaie,att ca mod de via, ct i pentru oportunitile economice pe care le ofereau. Dezvoltarea economiei, ridicarea oraelor la rangul de municipium sau de colonia arat o evoluie a acestora. n plus, acordarea rangului de colonia implica i unele scutiri de taxe i impozite. Oraele dispuneau de teritoriu propriu i legi de funcionare i ofereau posibiliti de afirmare reale. Lumea urban a fost una productoare de mrfuri i o pia de desfacere pentru produsele lumii rurale Mule persoane aveau un nume i un prenume de origine italic , iar cel de-al doilea prenume era de origine dacic. Dup 211 d. Hr., odat cu legea prin care toi locuitorii liberi ai imperiului au devenit ceteni, fenomenul nu mai are aceiai amploare. Unii daci au nvtat mai nti alfabetul latinesc, cum se vede pe o crmid gsit n castrul de la Drobeta. Inscriptia cuprinde cuvntul geto-dacic TYCHYS "de repetat; repet!" (stih si literele latine n ordinea aproximativ a alfabetului). Pe un fragment de vas, descoperit n pdurea Resca (Romula jud. Olt), se mai zreste nceputul alfabetului latin (ABCD) si sintagma getic TAS X "de 10 ori" (inscripie ce se refer la repetarea exercitiului). Atunci cnd vorbim despre cretinism n spaiul romanizat, vorbim de un cretinism primitiv (n sesnul de primar). Suntem singurul popor neolatin care i denumete instituia de baz biserica dup o construcie tipic roman (basilica), nu dup formula derivat din limba greac eclesia,.

De altfel, denumirile de baz ale elementelor cultului cretin deriv direct, fr intermediar, din limba latin. n provinciile dacice exist multe elemente tipice secolelor IV-V, de la monograma christic (chrismonul) la aa numitele vase cu pete, de la micul instrumentar liturgic (lingurie euharistice, cruciulie, vase liturgice) la elemente de mobilier al unor locuri de cult, cum ar fi candelabrul fragmentar de la Biertan cu celebra inscripie ego Zenovius votum posui. n ultim instan, romanizarea a dus la apariia unei civilizaii latine la limita dintre lumea barbar (germanic, slav) i cea greac.