n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh! Amin. Astzi a fost duminica Sfintei Cruci i s-a prznuit Bunavestire.

Exist o strns legtura ntre Bunavestire i purtarea Crucii pentru c Maica Domnului primindu-Ln Pntecele ei pe Hristos a pornit pe o cale a bucuriei mpletit cu suferina, pentru c ntr-adevr prin inima ei a trecut, precum tii, sabie n vremea ptimirii Mntuitorului Hristos. Maica Domnului atunci cnd a primit Bunavestire c l va primi n pntece pe Hristos: iat roaba Domnului fie mie dup cuvntul tu i pe ct de drag ne este acest cuvnt fiecaruia dintre noi cretinii pe att de greu l primim n sufletele noastre atunci cnd Hristos vrea s vin n inimile noastre, noi n loc s spunem : Da Doamne, eu sunt robul Tu, fie mie dup cuvntul Tu! Gsim tot felul de motive s respingem astfel nct suntem cretini cu numele, ne comparm cu ateii, cu homosexualii, cu aomenii politicieni care fac tot felul de frdelegi i spunem c suntem mai buni, dar de fapt sufletele noastre sunt pustii. i lucrul acesta se vede pe feele noastre, se vede pe modul n care vorbim, se vede n modul n care ne comportm cu ceilali, suntem din pcate nite cretini putrezi, inimile noastre sunt putrezite, nu tim s-l iubim pe Hristos i nu tim s facem voia lui Dumnezeu, de aceea e important s ne nvm de la Maica Domnului s spunem Doamne fie mie dup cuvntul tu i s nelegem c nu vom putea purta Crucea pe care ne-o d Hristos dac nu i vom face lui Hristos loc n inimile noastre. Cu acest cuvnt ncep a v vorbi astzi, rugndu-v s v dai seama de importana primirii lui Hristos n vieile nostre. Cte minute am stat noi de la nceputul Postului cu adevrat lng Hristos? Cte minute am stat lng Dumnezeu la Praznicul de astzi, ct ne-am rugat cu luare aminte i ct ne-au zburat minile? Din pcate nu tim s trim aproape de Hristos, i de aceea e foarte foarte important s nelegem greaeala n care ne aflm, rtcirea n care ne aflm i s ne schimbm vieile, s ncepem s ne rugm ct mai mult, tii foarte bine c Sfinii Prini, n special Sfntul Grigorie Palama a vorbit despre importana rugciunii nencetate,a rugciunii lui Iisus. i este bine ca noi, mireni fiind, s spunem aceast rugciune pentru c ea ne va da putere noua aa cum a dat i Sfinilor nchisorilor. n secolul XX unii dintre cei care au ptimit pentru Hristos, au ajuns la mari msuri practicnd aceast rugciune a lui Iisus, pentru c altfel dac noi nu suntem nvai s ne rugm n fiecare zi 1, 2, 3, 5, 7 , 10 ore rezistena noastr va fi o rezisten fals, suntem asaltai de rtciri de tot felul, erezii, homosexuali tot felul de legi mpotriva cretinilor i dac nu-L avem pe Hristos n inimile noastre nu vom ti s rezistm, pentru c altfel ne purtm ca sectanii, i sectanii tiu s fac diferite congrese, conferine dar degeaba c nu-L au pe Hristos cu ei, nu-l au pe Dumnezeu cu ei. Am cunoscut un nebun pentru Hristos, care era att de sporit n practicarea rugciunii lui Iisus nct o dat mergnd pe un munte s-a ridicat aa i cnd s-a ridicat aa a dat cu mna n jos i a vazut n dreptul ochilor lui o viper, i vipera era exact n faa feei lui i era normal ca animalul s-l mute i el s moar otrvit. Dar el n clipa n care a vzut vipera nu s-a tulburat i a zis rugciunea i vipera l-a lsat n pace dei dup legea firii vipera ar fi trebuit s-l mute. mi zicea acest nebun pentur Hristos c ncerca s zic rugciunea lui Iisus cu gura i o zicea 24/24 de ore i o zicea tot timpul, cnd a dobndit rugciunea minii i a inimii el nu mai avea nevoie s o spun i cu gura, dar pentru c se rugase vreme ndelungat el se chinuia s-i dezvee gura de la atta rugciune, pur i simplu pentru c inima lui dobndi-se rugciunea. Noi suntem slabi, suntem neputincioi, dar trebuie s rvnim pentur a ne schimba viaa pentur a pune iari i iari nceput bun mntuirii. n cuvntul meu de astzi am s v mrturisesc despre cei care l-au mrturisit pe Hristos n secolul XX, am s v vorbesc n mod special despre cei care au ptimit n nchisorile comuniste din Romnia dei n prima parte a cuvntului am s v vorbesc despre un moment foarte important din rezistena ortodox mpotriva comnunismului, rezistena de la Mnstirea Rciula

din anul 1959. i v spun aceasta pentru c avei binecuvntarea de a fi aproape de aceast mnstire care a tiut s dea mrturia cea bun ntr-o vreme de prigoan. Moment n care maicile i credinciii au srit s-i apere biserica i unii dintre cretini chiar au murit. Mnstirea Rciula, i am s v citez cteva documnete, a fost distrus la cererea comunitilor printr-un ordin dat de patriarhul Rusiei Alexei, ordinul a fost dat prin mitropolitul Nicolae: din porunca PS sale patriarhul Alexie am datoria de a v aduce la cunotina nalt Preasfiniei Voastre ( scrisoare adresat Arhiepiscopului Nectarie, al Chiinului i al ntregii Moldove), v aducem la cunotin precum c n anul 1959 Patriarhia Moscovei conform nelegerii (nu se specific cu cine) va lichida urmtoarele Mnstiri de pe teritoriul Republicii Sovietice Moldoveneti: se d lista printre care i mnstirea Naterea Maicii Domnului, de maici cu trai de sine din satul Rciula raionul Clrai. Trebuie spus c venind ntr-o vizit n Chiinu cu civa ani nainte Patriarhul Alexei nu a vrut s vorbeasc cu credincioii, de aici din Chiinu, nu a vrut nici mcar s viziteze bisericile, programul lui e foarte bine precizat, vizita lui cu 3 ani nainte de distrugerea Mnstirii Rciula, la 1 i 2 septembrie 1956. Patriarhul a vizitat Cinematograful, Gara, Teatrul, Cldirea Universitii, Statuia lui Lenin, a lui tefan cel Mare, dar nici o biseric,nici un fel de edeficii bisericeti i nu s-a ntlnit cu nici un preot. i zice acest raport: n rstinpul aflrii sale la Chiinu Patriarhul dup cte am fost informat nu a manifestat nici un interes fa de problemele vieii duhovniceti care merita atenia noastr special astfel nct atenia patriarhului fa de mnstirile dina ceast zon s-a vzut n ordinul de distrugere a lor (de nchidere a lor). i fac referire la aceast situaie pentru c istoria se repet i dac nu vom cunoate trecutul nu vom ti s facem fa provocrilor care vor veni n viitor. Din pcate la aceast propunere a Patriarhului de nchidere a mnstirilor Arhiepiscopul Nectarie al Chiinului i al ntregii Moldove nu a a vut nici un fel de rezisten ba dinpotriv n raportul dat de reprezentantul partidului se spune aa: Se cuvine s menionm c la lichidarea mnstirilor Pripeceni i Dobrua a contribuit n mare msura munca depus de administraia Eparhiei, ca rezultat episcopul Nectarie a dispus s fie din timp evacuai din mnstiri aceia dintre manahi care desfurau o activitate de subminare mpotriva nchiderii mnstirilor toat munca practic de lichidare a acestor mnstiri a fost efectuat nemijlocit de ctre reprezentanii eparhiei, deci arihiereul ce a fcut? Mai nti a prigonit pe clugrii ce vroiau s-i apere manaastirile i apoi a nchis mnstirile, iar conductorii se bucurau c toat munca a fost fcut de conducerea bisericeasc. i dac lucrul acesta s-a ntmplat la jumtatea sec XX se poate ntmpla i mine , se poate ntmpla i poimne, numai c e important ca oamenii s tie cum s-a rezistat ieri, cum s-a rezistat n secolul XX. Exist o mrturie legat de motivul pentru care au rezistat credincioii/ cretinii care au aprat mnstirea Rciula. Fiind triti c unul dintre ei cnd s-a dus la episcop la Chiinu i-a zis ce s-a ntmplat el cu mnstirea, iar episcopul a zis c nu tie nimic i a dat vina pe stare Sefora c ea a rfi semnat documentul de nchidere a mnstirii cnd ea nu avea nici o vin. Cretinii totui de ce s-au adunat? S lupte mpotriva unei porunci a arhiereului? Nu. La un moment dat unul dintre cretini fiind ntrebat de ce au rezistat , ce i-a fcut s apere biserica, unul dintre acetia pe nume Simion David chiar a fost mpucat, i s-a pus ntrebarea ce motiv a avut el s-i apere biserica?