G.

Clinescu, romancier

Cnd criticul i istoricul literar G. Clinescu, autor pn n 1932 a dou lucrri despre influena misiunii catolice n rile romne i a Vieii lui Mihai Eminescu a fcut s apar, n 1933, romanul Cartea nunii, muli au fost nclinai s socoteasc gestul o simpl diversiune. Se nrdcinase ideea, lansat de Titu Maiorescu ntr-un articol din 1886, c ntre poei i critici ar exista o incompatibilitate, c nici creatorii nu sunt capabili s dea judeci de valoare asupra fenomenului literar, nici criticii nu posed instinctul creaiei. Teoria era exemplificat mai ales n cadrul literaturii romne, unde, cu toate acestea, un critic, ca E. Lovinescu publicase pn n 1933 patru volume de nuvele i schie i ase romane, ultimele dou (Bizu i Firu-n patru) de oarecare ecou, Mihail Dragomirescu ncepnd la aceast dat un roman ciclic (Copilul cu trei degete de aur), iar G. Ibrileanu oferindu-ne, tot acum, excelentul roman de analiz, Adela. Cel care a spulberat pentru totdeauna legenda incapacitii de a crea a criticilor n domeniul prozei de ficiune este G. Clinescu. Intenia mrturisit a lui G. Clinescu, scriind Cartea nunii, a fost pe de o parte de a se recrea, pe de alta de a face un exerciiu minor n vederea unei plnuite opere epice, cutnd a 1 /10

separa, prin dezlnuire, elementul liric care-i e (valabil sau nu) congenital. n repetate rnduri el vestise nainte c nelege s fac un roman liric, la modul grec, lund ca model Daphnis i Chloe de Longos. Schematism psihologic, descripie de atmosfer, chiar elemente de o cert facilitate, n scopul petrecerii, erau prevzute Astzi, acest roman al lui G. Clinescu ne apare ntr-adevr ca un exerciiu, nu minor, dar oricum prea juvenil i academic, fr suficient desfurare epic i deci fr observaie psihologic, linear i abstract, uneori chiar convenional. Eroii (tnrul Jim Marinescu, proaspt ntors de la studii din strintate, Vera, fata nobil, Dora, Lola i Medy, adolescentul Bobby) nu ntreprind n tot romanul nimic din ceea ce le-ar putea da via, ei merg la bar, la cinema, la trand, la o partid de box, la mare, n chipul cel mai obinuit, servindu-se de automobil, de telefon, de costumul de baie, adic de avantajele civilizaiei, autorul voind a sugera ieirea Romniei i deci a literaturii ei, prin 1930, din patriarhalitate. n modul de a iubi, robust i cu exaltare, fr anxietile eroului romantic, al lui Jim, sa vzut o influen a erotismului de tip dannunzian i lawrencian, o anume emfaz viril. Cele mai bune pagini ale acestei cri care trebuie vzut ca o cntare a cntrilor modern, ca un poem nupial, sunt de ordin liric. Autorul vede mai mult aspectul exterior al lucrurilor i fiinelor, dar cu un ochi de estet, descoperind fantasticul n real, sublimul n banal, plasticul n haotic. Peisajul carpatin natural e tratat la fel ca cel citadin sau maritim din perspectiva criticului de art, n stare de a face oricnd asociaiile trebuitoare, de a recunoate stilul sau coala, de a percepe totul n lumina educaiei artistice. Putem semnala totodat tentaia de a surprinde universul n aspectele sale fundamentale de ntocmire i dezagregare, facerea i desfacerea, diafanul i decrepitudinea, invenia i senilitatea. n contrast cu Jim, Vera, Lola i Medy, apar btrnul maniac devirilizat Silvestru i colecia de fosile din casa cu moli (tanti Magdalina i tanti Ghenca, tanti Fira, tanti Mali) vzut cu sarcasm brueghelian i ngduin baudelairean. De la idila pastoral din Cartea nunii, G. Clinescu a trecut dup cinci ani n chip raional la romanul de tip clasic modern, de data aceasta lundu-i ca model pe Balzac. Lirismul fiind acum principalul nlturat, problema care se punea romancierului era de a nscoci o tram epic n vederea configurrii caracterelor. ntr-un articol publicat n Adevrul literar i artistic nr. 918 din 1938, Cteva cuvinte despre roman, G. Clinescu susinea c soluiile epice sunt puine i c lista subiectelor de roman se reduce aproximativ la ase: 1) Istoria tnrului care vrea s ptrund cu orice chip n via, subordonnd toate afeciunile acestei pasiuni: ambiiosul plat, comun; 2) Istoria ambiiosului idealist, n stare de toate nfrngerile pentru glorie, putnd oscila ntre ratare grandilocvent i genul posac; 2 /10

3) Istoria femeii nesatisfcute, cznd la maturitate n dezordinea pasiunii romantice; 4) Istoria brbatului matur, plictisit de csnicie, distrugndu-i viaa i familia n experiene erotice tardive; 5) Istoria brbatului sau a femeii, care, neizbutii ei nii n via, i revars energiile asupra copiilor, devenind personaje odioase pentru alii i apstoare pentru propria progenitur; 6) Istoria incapacitii de adaptare care nu duce la lirism, ca n nuvelistica noastr, ci la invidie. Putem enumera eroii rezultai din astfel de subiecte la Balzac, Stendhal, Flaubert: 1. Rastignac, Lucien de Rubempr, Julien Sorel; 2. Cousin Pons, Cesar Birotteau, Balthazar Clas; 3. Madame Bovary; 4. baronul Hulot; 5. Pre Goriot, Felix Grandet; 6. Cousine Bette. Romanul Enigma Otiliei, aprut n dou volume n 1938, n traducere francez, german rus, ceh i greac, e construit pe dou planuri, ca destinul tnrului care nainte de a-i face o carier parcurge criza erotic i ca istorie a unei moteniri. Cele dou planuri fuzioneaz. Adolescentul Felix Sima, alt Jim Marinescu, absolvent al Liceului Internat din Iai, orfan, vine n 1909 n Bucureti la unchiul su, Costache Giurgiuveanu, pentru a urma facultatea de medicin. Giurgiuveanu, rentier avar, ine n casa sa pe orfana Otilia Mrculescu cu promisiunea de a o nfia. Otilia, prietena din copilrie a lui Felix, e rsfat de moierul Leonida Pascalopol i invidiat de toi membrii familiei Tulea, Olimpia i Aurica, i cu ginerele lui Simion, avocatul fr procese Stnic Raiu. Intriga e simpl. Felix iubete pe Otilia, gelos pe Pascalopol, incapabil de a lua el nsui o decizie, distingnd ntre dragostea spiritual i cea material, rezistnd ispitelor Otiliei i acceptnd graiile ntreinutei unui general btrn, Georgeta. Otilia la rndul ei, iubete pe Felix pn la sacrificiu, dar opteaz, mai ales cnd i d seama c, sub aparena devoiunii, acesta e prea lucid i prudent, pentru Pascalopol, brbat matur, generos i altruist, nelegtor al capriciilor unei femei. Felix este, ca orice tnr n formare, inconsistent i labil, Otilia, la aceeai vrst, e deplin dezvoltat chiar din punct de vedre moral mai aproape psihologic de Pascalopol. Romancierul se supune la obiect. Otilia se va cstori cu Pascalopol, rmnnd pentru Felix o idee, imaginea inalterabil a eternului feminin, indiferent de peripeiile prin care viaa o silete s treac (Pascalopol, btrn, i va reda libertatea spre a pstra i el numai amintirea fericirii, farmecul unei feminiti enigmatice). Competiia pentru motenirea lui Costache Giurgiuveanu d romancierului prilejul de a observa sub latura moral tot mai adnc. naintat n vrst i ameninat de o congestie cerebral, Costache nutrete iluzia longevitii i-i apr cu strnicie banii, neducnd la capt nici un proiect, spre a nu cheltui nimic. Tutore al Otiliei, el amn necontenit nfierea pupilei, dei are o afeciune real pentru ea, n sperana c viitorul fetei se va asigura de la sine. Fa de rude nu simte absolut nici o obligaie, i nici o ameninare, nici prevestirea unui cataclism nu-l abat de la norma de neclintit a caracterului 3 /10

su. Costache este expresia tipic a unei monomanii. Un altul i-ar investi banii n afaceri spre a-i fructifica sau i-ar lua msuri mai severe de paz, convins c toi l-ar fura, i nimeni nu l-ar ocroti; el ine totul la el i e hotrt s nfrunte eroic orice atac. Figura lui Costache Giurgiuveanu e una din marile creaii ale romancierului. La acelai nivel trebuie situat Stnic Raiu, arivistul, dar mai ales profitorul de ocazie, escrocul ordinar, lipsit de orice scrupul, gata oricnd de orice ignominie, fanfaron sentimental, afectnd seriozitatea, cultivator de parad al demnitii civile, demagog schellitor, oferindu-i tuturor serviciile cu o limbuie inconsistent, hilar. Stnic este rencarnarea lui Caavencu din O scrisoare pierdut, dotat ns cu o energie superioar i nu e de mirare c pn la urm izbutete s smulg de sub saltea banii lui Costache, provocndu-i moartea, i, cptuit, prsete pe Olimpia, care nu i-a dat un copil viabil, nsurndu-se cu Georgeta spre a avea dac nu copii cel puin protectori asidui n carier (ajunge temporar prefect) i afaceri (patroneaz tripouri i alte case deocheate). Aglae, Olimpia i Aurica alctuiesc un triptic nu mai puin memorabil de tipuri. Aglae e femeia voluntar care-i terorizeaz soul i-i menine peste limitele ngduite autoritatea asupra copiilor, punnd la cale sau mpiedicndu-le cstoria. Olimpia e nevasta plat predestinat prsirii, Aurica e fata dizgraioas, agresiv, invidioas de soarta altora, ca verioara Bette. Galeria personajelor e, firete, mult mai bogat. Simion Tulea e soul subordonat de soie, deczut din rosturile sale n familie, alienat; Titi, ca i tatl su, un apatic rmas prea mult sub tutela matern; colegul lui Felix, Weissmann, un medic n devenire, optimist, cu leacuri la toate; medicul Vasiliad, un sceptic. O caracteristic a tuturor personajelor este volubilitatea, transcris uneori de romancier n forma unei scene de comedie, ca, de pild, n episodul vegherii lui Costache Giurgiuveanu. La virtuile de prezentare a caracterelor i pasiunilor omeneti, se adaug n Enigma Otiliei descripia peisajului citadin, mai vechi aici ca n Cartea nunii ce trei-patru decenii, cnd Bucuretiul avea mai puin nfiarea unei mari metropole. Iat cum arat n viziunea lui G. Clinescu strada Antim: Strada era pustie i lumea prea adormit, fiindc lmpile de prin case erau stinse sau ascunse n mari globuri de sticl mat, ca s nu dea cldur. n aceast obscuritate, strada avea un aspect bizar. Nici o cas nu era prea nalt i aproape nici una nu avea cat superior. ns varietatea cea mai neprevzut a arhitecturii (oper ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit n raport cu forma scund a cldirilor, ciubucria, ridicol prin grandoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive, fcute ns din var i lemn vopsit, umezeala, care dezghioca varul, i uscciunea, care umfla lemnria, fceau din strada bucuretean o caricatur a unei strzi italice. 4 /10

ntr-un articol din Revista Fundaiilor, nr. 2, 1946, G. Clinescu susinea c numai orientarea spre o psihologie caracteriologic i spre umanitatea canonic duce la adevrata creaie n roman. Ceea ce demonstrase pornind de la un mit mongol n u, pies de teatru, va ncerca i n Bietul Ioanide, servindu-se de mitul folcloric al meterului Manole. Tema romanului, definit de autorul nsui ntr-o scrisoare publicat n Gazeta literar din 17 martie 1966, a fost s arate cum triesc spiritele academice vremurile furtunoase. Bietul (adjectivul ascunde o ironie) Ioanide e, ca i modelul su mitic, un arhitect nsufleit de mree proiecte imposibil de nfptuit n lumea mercantil, filistin. Ioanide construiete - n ciuda tuturor mpotrivirilor, concurat de profesorul de beton armat Jean Pomponescu - un monument original, o bazilic prevzut cu cupol de sticl, replic ndrznea, sarcastic, la proiectul conformist al rivalului su catedrala neamului. Actualizarea mitului poate fi urmrit mai departe. n legenda meterului Manole, creaia, Mnstirea Curtea-de-Arge, nimicete procreaia, Manole fiind nevoit s-i sacrifice soia i copilul spre a mpiedica drmarea zidului i a da via edificiului. Ioanide, absorbit de visurile lui constructive (ar fi voit s devin un alt Antonio SantElia), pierde pe cei doi copii ai si, Tudorel i Pica, implicai n formaia cu caracter fascist, Micarea. Odat nfptuit, opera de art devine o realitate autonom care se detaeaz, cu ct e mai realizat, de creatorul ei, pn la anularea lui. n legenda folcloric, meterul Manole, sechestrat pe acoperiul mnstirii, piere, ncercnd sa se salveze, ca Icar, cu aripi de indril, n Bietul Ioanide, monumentul devine, nc nainte de a fi terminat, loca de nchinciune al membrilor Micrii. Semnificaia romanului este c ntr-o societate obscurantist, n care confuzia valorilor nlocuiete cultul lor, creatorul e silit la o activitate mrunt, precar (Ioanide va construi locuine ieftine pentru oameni oneti), monumentele de art rmn nefinite i li se d o destinaie absurd, neconceput de autor. n scrierea amintit, G. Clinescu neag c ar fi voit s scrie un roman din viaa politic a anilor 1938-1941. Din moment ce un roman observ prin definiie invariabilul n variabil, presupusul document e ntotdeauna falsificat. Intenia fundamental a fost de a prezenta eroi compleci, fiecare avnd o concepie despre univers. Ioanide are mereu n fa antinomia construcie uman-eroziune. Pomponescu oscileaz ntre valoarea de cast i aceea a creaiei personale. Panait Sufleel cred n clasiciti, fiind dominat de fric asemenea lui Don Abbondio, Conescu cunoate lumea sub unghiul geologicului, Gonzalv Ionescu are noiunea adevrului sub forma informaiei tiinifice, Bonifaciu Hagienu e moralist, cunosctor al filozofilor greci i al sublimitilor eroilor lui Plutarh, dar orict de erudit, un cinic i un la, Dinu Gaittany i Maximilian Hangerliu recunosc valorile genealogice, Tudorel, de pild, reflectnd-o i ca om individual i ca membru al naiei sale (Doru este o personalitate, distingndu-se violent de turm, a crei ideologie din cauza asta o trdeaz fr s 5 /10

vrea). Butoiescu nsui, constructorul lui Ioanide, are profunditile lui, e un Sancho Panza serios, pe lng un Quijote al arhitecturii, bunul-sim asociat cu imaginaia. Evenimentele de aparen politic susine autorul sunt numai nite prilejuri de manifestare a energiilor i de altfel caracterul lor fantastic esteevident. Exerciiile de crim prin repetiia lui Juliu Caesar, procesiunile de facle, basilica ireal cu cupol de sticl trebuie s aib pentru cititorul din Coreea sau din Costa Rica aspectul epocii lui Savonarola sau a lui Lorenzino de Medici. Presupusul document politic, exterior i himeric, e doar un mijloc de a surprinde i a studia reaciunile unei generaii sedentare, absorbite n cultur (Ioanide, Hagienu etc.) Substana interioar esenial a romanului, recunoscut de autor, ar fi n Bietul Ioanide tot eroticul. De ast dat, eroul tnr Tudorel, corespunztor lui Felix, se verific frigid. nelegtor subtil al lui Eros este tot brbatul matur, echivalent al lui Pascalopol, i anume Ioanide. Concepia lui despre eternul feminin este mai larg i nu se mai poate fixa ntr-o femeie, de aceea feminitatea este reprezentat prin distribuie n mai multe femei. Elvira, tovara marital, fa de care, etic, arhitectul este strns devotat, Erminia, femeia pur, Sultana, femeia agresiv, Indolenta, femeia voluntar i rece, Pica, tnra exaltat. Aceasta din urm ar fi corespondentul Otiliei din romanul anterior. Ioanide, dup o lung experien erotic, sfrete prin a deveni un mistic patern (ca Pascalopol). n Pica se sublimeaz aspiraia lui ultim fa de eternul feminin, n chipul dragostei pure pentru fiic, nbuind sentimentele profane. Celelalte eroine sunt varieti de inefabil temperamental feminin oglindit n contiina brbatului, cci, dup G. Clinescu, caracterul e prin excelen viril. Astfel, madam Valsamaky-Farfara e introdus deoarece, fiind o contemporan a lui Ioanide, inspir frica de decrepitudine. Momentul tipic e acela n care madam Farfara i ascunde minile descrnate. Ioanide ca brbat poate pstra mai ndelung senzaia vieii, eliminnd semnele exterioare ale mbtrnirii, prul pe care i-l rade, bunoar. Atracia fa de Indolenta se explic n bun parte prin aceea c Indolenta repet tipul juvenil al doamnei Farfara. Problema erotic este examinat paralel aproape la toi eroii. Pomponescu, asemenea chinezilor, are cultul mamei, al consoartei, aspirnd i spre o concubin decent, tolerat de familie. Gonzalv pedantul are un prestigiu surprinztor asupra femeilor maritabile, Butoiescu-Botticelli rmne credincios ntiului jurmnt. Hagienu e senil priapic, dar totdeauna iubitor al copiilor i cultivator religios al memoriei soiei etc. Atitudinea politic a eroilor a fost, autorul nsui mrturisete, pe ct posibil evitat la eroii principali. Pe Ioanide nu-l intereseaz politica lui Doru, ci distana sufleteasc dintre tat i fiu, ntre care se observ totui o surprinztoare afinitate. Pomponescu nu e studiat n relaiile lui politice, ci n acelea cu, Mammy, Maman i Indolenta, n blazrile lui, n sentimentul neantului. Scena n care i 6 /10

se napoiaz proiectele expuse, nirndu-i-se prin cas, e capital pentru definirea lui. Pomponescu e un personaj serios, delicat, care chiar n momentele de exacerbare a amorului propriu (cci la asta se reduce invidia lui) nu are din cauza educaiei curajul de a ataca direct. El trece printr-o criz de ur justificat, viril i profesional, pe care apoi o nvinge ca un gentleman. Memoriul lui Tudorel n-are caracter politic. E documentulpsihozelor juvenile. n scopul de a da cursivitate analizei psihologice, romancierul recurge la formula senzaional, utilizat de cei mai severi analiti, ca de exemplu Dostoievski, sau la epicul de fascicul (gen Eugne Sue, dar i Stendhal). Cele mai variate mijloace de expunere (naraiunea propriu-zis, descripia, portretul, reportajul de anchet, memoriul, jurnalul intim, confesiunea, pn i fia grafologic sau horoscopul) sunt utilizate, autorul excelnd n portretul caracterologic, uneori abia inserat n aciune, ca n cazul eroilor Saferian Manigomian, Dan Bogdan, Hergot, Oprescu. Dar orict de puin e inut n scen, eroul capt contur. Manigomian e negustorul colecionar voluptuos, Dan Bogdan e venicul oponent, Hergot e dezadaptatul total de la lumea real, Smrndache i Smrndchioaia sunt musafirii eterni, colportori de veti. Momentele naraiunii se succed rapid, tratarea faptelor e ntotdeauna impersonal. Execuia lui Tudorel n-are nimic spectaculos i Ioanide abia poate nregistra extraordinarul accidentului. De-abia mai trziu , ca artist, Ioanide, n comun n fond cu toat lumea, cultiv amintirea Pichii, consacrndu-i un salon de recepie, care de fapt e un mausoleu. Cioarec (unul din membrii Micrii, n.n.) moare trivial, Tudorel face exerciii de moarte avnd despre ea o prejudecat solemn, Hangerliu moare cu bon-ton. ntr-un al doilea jurnal, detaat complet de via, Tudorel reflecteaz asupra graniei dintre via i moarte, Hangerliu face inscripii semnificative, Cioarec are puteri de fiar ncolitDe un subtil umor e moartea lui Gonzalv la cptiul lui Conescu, a clului n locul victimei, neglijat de Hergot, care prefer s noteze succint n jurnalul su: Cerul extrem de senin, privit steaua polar. Dei unele analogii cu fapte i personaje reale se pot stabili (biserica cu cupol de sticl nu-i dect Istoria literaturii romne..., iar catedrala neamului proiectul lui Jean Pomponescu nu altceva dect Istoria filozofiei moderne, omagiu profesorului Ion Petrovici, vol. V, coninnd Filozofia romneasc de la origini pn astzi, 1941, n expunerea lui N. Bagdasar, Traian Herseni i S.S. Brsnescu), Bietul Ioanide e departe de a fi un simplu roman cheie, copiind datele reale, impunnduse, dimpotriv, ca un roman de observaie moral, cu eroi tipici, de neuitat, chiar cnd au ca punct de plecare pe G. Clinescu nsui, ca Ioanide. Asupra necesitii romancierului de a crea o ficiune stabil care s ncifreze experiena, G. Clinescu revenea n nite Reflexii mrunte asupra romanului, n Viaa romneasc, 1956, nr. 6, 7 /10

susinnd c originalitatea e un dar misterios, mai presus de orice metod. Romancierul, repeta el totui ntr-un articol, A patra dimensiune, din Contemporanul, 1956, nr. 36, e un abstractor i un clasificator ca i omul de tiin, cu deosebirea c conceptul lui despre om e un concret, adic un nou cetean, mai clar sufletete, nscris n oficiul ficiunilor. Romanul nu e obligator greu de probleme de abisal, ci adesea e o oper opac i exangu, inefabil ca marea, mai toate marile creaii romneti fiind simplificatoare, schematice, exuberante. La aceast dat, G. Clinescu avea gata cel de-al patrulea i ultimul su roman, Scrinul negru, aprut ntia oar n 1960 (ediia a doua, cu mici schimbri, e din 1963; exist traduceri n limba polonez, maghiar i german), cu titlul sugerat de o not introductiv la Scrisorile unui egoist (1896), 9 fragmente dintr-un proiect de roman al lui I.L. Caragiale (autorul cumpr la licitaie un scrin vechi de stil rococo, n ascunztoarea cruia descoper un pachet prfuit de hrtii). Aparent continuare la Bietul Ioanide, noul roman e, n partea sa cea mai solid, romanul unei femei de lume, al lui Caty Znoag Ciocrlan Gavrilcea, un fel de doamn Bovary, creia de-a lungul existenei i s-au mplinit ns toate aspiraiile. De fapt, am putea socoti Scrinul negru i o urmare la Enigma Otiliei, cci Caty Znoag nu-i dect o ncarnare a Otiliei, n cea de-a doua etap a vieii, dup cstorie. G. Clinescu a recunoscut (vezi articolul Existena realismului din Cronicile optimistului) c Otilia este eroina sa liric, o proiecie a subiectului su n afar, despre care ar fi putut spune, ca Flaubert, Otilia cest moi, ceea ce nu nseamn c i-ar lipsi Otiliei nsuirile creaiei obiective. C fondul liric subiectiv nu e absent n noul personaj feminin, Caty ndreptind propoziia Caty cest moi, se subnelege, putem admite c distanarea fa de aceast din urm eroin e mai mare i c simpatia romancierului merge mai puin n acest caz n sensul idealizrii sau automistificrii. Diferena de tratament se explic prin vrsta personajului. Ct timp Caty are aceeai vrst cu Otilia, nici o deosebire substanial nu exist ntre ele. Frumoas i nebunatic tocmai ca i Otilia, Caty are aceleai veleiti de lux i gust i e n cutare de brbai cu poziie social, n stare s-o ocroteasc. ntre Felix, tnrul inocent i sfios, fr un ideal ce l-ar depi pe Pascalopol, epicureul dispus s ofere femeii un trai fericit, fr a-i rpi libertatea, Otilia alege pe Pascalopol. Deosebirea fa de Caty este doar c Otilia va regreta pe Felix, n vreme ce Caty nu are nici o ezitare fa de fiul unui fost i posibil nou prim-ministru, diplomat in spe, Gigi Ciocrlan, care-o ajut s ias nvingtoare n competiia judiciar cu Cornelia Tilibiliu, mam vitreg, pentru motenirea tatlui defunct. Odat mritat, Caty d pe fa o sete de avere i renume care ntrece chiar goana dup plceri. Cnd Francisco Oster, amantul argentinian, i ofer un cec spre a plti datoria fcut, n numele legaiei de la Buenos Aires, de soul ministru, Caty prefer s plaseze suma n afaceri, n credina c Ciocrlan se va descurca singur i-i pricinuiete astfel sinuciderea. La fel, cnd cel de-al doilea so, maiorul, apoi colonelul 8 /10

Remus Gavrilcea, zis tigrul de Bengal, jefuitorul evreilor deportai n Transnistria, vrul efului micrii din Bietul Ioanide, cere, la sfritul rzboiului, bani spre a fugi peste grani, ngrozit de eventualitatea arestrii, Caty, care angajase la Banca Naional o caset de valori unde depozitase bijuteriile i obiectele de pre primite de pe front, refuz orice ajutor, notificnd urmritului i divorul. Redevenind doamna Ciocrlan, Caty sper s beneficieze n noile condiii de privilegiile castei aristocratice, n care scop fcuse un copil cu prinul bdran Maximilian Hangerliu, legitimistul din Bietul Ioanide, membru al micrii, executat odat cu fiul arhitectului. Mai departe, pierznd ea nsi banii, Caty va cuta s se in la suprafa prin tot felul de operaii n nscocirea crora pune ingeniozitate i tact. Astfel, ea vinde obiectele din cas nlocuindu-le cu altele, evit s strng bani n numerar spre a nu fi surprins de stabilizare, recurge la troc, achiziioneaz i speculeaz mrfuri scumpe de farmacie i drogherie. Bineneles, Caty n-are nici o noiune a situaiei prezente sau privitoare la viitor, fiind convins c timpurile bune pentru ea i ai si vor reveni. De aceea, convine cu fiul ei nelegitim s fie nfiat de prinesa Hangerliu i-l supune unei educaii absurde, s clreasc etc. De-abia cnd e silit s-i vnd garderoba, ncepe s-i dea seama de catastrof, dar nici acum, memornd momentele existenei sale frenetice, nu percepe sensul destinului cruia i se abandonase. Nici cnd cade prad cancerului, Caty nu pierde voina de a tri, dar nici mcar acum nu se ntreab pentru ce triete. Viaa acestei femei de lume pasionale e de o iraionalitate absolut. Scrinul negru nu este ns romanul unui destin individual. Caty este prezentat nu numai n ea nsi, ci i ca exponent a unui clan care se prbuete odat cu ea. E semnificativ c romanul ncepe cu spectacolul nmormntrii faimoasei doamne, prilej pentru autor de a nfia ntr-un vast tablou pe ultimii reprezentani ai clasei atinse iremediabil de declin. n fruntea cortegiului, alturi de sumbra prines Hangerliu n mare doliu dup fiul su Max, merge monseniorul Valentin de Bleanu, care crede c mntuirea rii n-ar fi posibil dect prin prsirea ortodoxiei pentru catolicism. Dup el, n rndul al doilea, pete fostul mareal de curte Leon Cornescu, convins c starea de mendicitate este mai onorabil prin scandalul ei pentru numele su, dect condiia de funcionar. Marealul duce de mn pe Filip, fiul defunctei, o speran a acestei aristocraii n ruin. Vin apoi contesa VernerSternberg, acum profesoar particular de limbi strine, cu inginerul Antoine Hangerliu transformat n reparator de aparate de radio, soul erici Bleanu, ex-proprietar a unui castel, nvemntat ntr-un mantou de leopard depilat. Urmeaz Costic Prejbeanu, zis regele Vahtang, specializat n vnzri n talcioc, ntreinut al btrnei Carcalechi, ulterior nsurat cu octogenara generleas Cernicev; CharlesAdolphe-Vasilevs-Lascaris fost diplomat, actual traductor i traficant de documente; Zenaida Manu, poreclit Strchineasa, celebr pomanagioaic; contele Iablonsky, hamalul; Matei-Radu-Mircea Gaston Basarab, pretins descendent de voievozi, angajat monteur ntr-un mare atelier. Ironia e 9 /10

pretutindeni vizibil n zugrvirea acestei lumi, dar nicieri vehemena pamfletar nu se simte, autorul meninndu-se n limitele unei nelegeri superioare a dizarmoniilor vieii privite cu umor filozofic. Arhitectul era n Bietul Ioanide un nonconformist i n asta sttea tot interesul su ca erou de ficiune. n concluzie, G. Clinescu este n literatura noastr un romancier de formul clasic. Mai mult poem dect roman, Cartea nunii reprezint preludiul. Enigma Otiliei i Bietul Ioanide sunt construciile cele mai solide, excelnd sub raport caracterologic i tipologic. Scrinul negru e, n paginile lui cele mai bune, un roman flaubertian, pierdut n cronica prolix a unor fapte insuficient generalizate artistic, ntr-o compoziie de aspect baroc.

FLORINA VILCIU 10 /10