Juan Antonio de Vera. Ambasadorul perfect. 1620.

Fragmente traduse din ediia francez din 1709, disponibil pe Google Books. Structura Prima Carte: 1. Cuprins 2. Ludovic l viziteaz pe pritenul su Iulius, care s-a retras ntr-o cas de vacan. 3. Elogiu al agriculturii i al vieii rustice, ndrgit de mai muli principi, filozofi i ali mari oameni. 4. De ce romanii construiau n afara oraelor. 5. Critic a oraului i a vieii de la curte. 6. Despre cum este mai greu s ndeplineti o dregtorie, dect s urmreti obinerea ei. 7. Hieroglifa magistrailor. 8. Sarcinile unui ministru i ale unui consilier de stat. 9. Despre cum minitrii de stat care se dumnesc trebuie s se mpace pentru binele principelui. Exemple. 10. De ce sarcina unui ambasador este cea mai important din stat. Exemple. 11. Definirea sarcinii unui ambasador. 12. Turcii nu sunt obligai s respecte dect tratatele care sunt scrise n limba lor. 13. Generozitatea unui ambasador roman. 14. Cte feluri de ambasade exist. 15. Cine a fost cel dinti care a inventat ambasada. 16. Dac oamenii Bisericii pot fi ambasadori. 17. Exemple de oameni ai Bisericii care au fost ambasadori. 18. De ce un negustor nu poate fi ambasadorul perfect. 19. In ce circumstane i este permis unui ambasador s se deghizeze. 20. Exemplul unui ambasador francez care s-a deghizat. 21. Un ambasador nu trebuie s acioneze pe ascuns, nici s pretind c ar fi altceva dect este. Mai multe exemple. 22. Drepturile i privilegiile ambasadorilor trebuie s fie inviolabile. 23. Cum ambasadorii din Antichitate aveau obiceiul de a da exemple strlucite. 24. Raiunea de stat de a trimite mpreun doi ambasadori care se dumnesc i de ce. 25. In rndul cror persoane se desfoar adevrata i perfecta ambasad. Exemple. 26. Dac ambasadorii principilor tirani sunt adevrai ambasadori sau nu. Rspuns i exemple. 27. Ambasadorii nu pot fi constrni s-i dezvluie inteniile. 28. Cine sunt adevraii ambasadori. 29. Cum trebuie s rspund ambasadorii onorurilor care le sunt aduse. 30. Ambasadorii nu-i pot depi nsrcinrile. 31. S nu fac n nici un fel uz de arme. 32. Cum trebuie s-i prezinte scrisorile de acreditare. 33. Onorurile care trebuie aduse marilor principi. 34. Cuvinte ndrznee pronunate de acetia, admonestate pe bun dreptate. 35. Dac ambasadorii dumanilor trebuie s se bucure de aceleai privilegii precum cei ai prietenilor. 36. Onorurile diferite artate unora i altora. 37. Acordarea unui termen limit pn la care ambasadorii dumanilor i pot ncheia treburile.

38. Rspunsuri echivoce date ambasadorilor. 39. Soliman este condamnat de mai muli autori pentru c nu i-a tratat bine pe ambasadori. 40. Ambasadorii trebuie s fie liberi n toate aciunile lor. [...] Cartea a doua: 70. Dac i este ngduit ambasadorului s mint pentru a atinge un el mai mare. Motive, exemple i maxime politice. 71. Calea de mijloc ntre decepie i pura naivitate pentru ncheierea unui afaceri. 72. Divizarea prudenei politice n trei pri. 73. Pn n ce punct este disimularea permis ntre oameni de bine. 74. Exemple remarcabile ale mai multor Oameni Mari care au nelat civa ambasadori. [...] 84. Dac disimularea este necesar mnuirii afacerilor de stat. 85. Sfat dat ambasadorilor cu privire la practicile i circumstanele n care se pot folosi de decepie. 86. Dac ambasadorul se poate servi de mijlocirea femeilor pentru a se apropia de elurile sale. 87. Dac femeile pot fi ambasadoare. Exemple. 88. Dac i este ngduit unui ambasador s-i mint principele. Dac este minciun se spui un neadevr sau s trece sub tcere un adevr. [...] Cartea a III-a: 133. Ce trebuie s fac un ambasador odat ce ajunge la curtea la care rezid. [...] 136. Despre hainele pe care trebuie s le poarte. Exemple. 137. Complimentele din prima audien. 138. De ce ambasadorul trebuie s vorbeasc n limba sa nativ. [...] 156. Instruciuni date ambasadorilor cu privire la scrisorile pe care trebuie s le trimit stpnului su sau minitrilor acestuia. 157. Despre cum un ambasador trebuie s scrie rapoarte despre toate aciunile pe care le ntreprinde. 158. Dac folosirea cifrului este necesar. [...] 164. Instruciuni date ambasadorilor pentru a-i redacta bine scrisorile. 165. Sfat cu privire la trimiterea scrisorilor n siguran, n caz de nencredere. 166. Indemnarea ambasadorilor s pstreze copii dup scrisorile pe care le trimite. [...]

Fragmente X. Dintre toate sarcinile necesare pstrrii unui Stat, nu exist alta mai dificil de ndeplinit dect cea de ambasador. Aceast sarcin este ntr-att de important, nct un nelept a spus : Regatul care-i alege greit minitrii, este nefericit, ns cel n care ambasadorii sunt alei greit, este foarte nefericit. Aceast sarcin este foarte diferit de toate celelalte i s-ar putea pe drept cuvnt crede c este cea mai important pentru Stat, de vreme ce Dumnezeu spune n Proverbe: Precum este rcoarea zpezii n vremea seceriului, aa este solul credincios pentru cei ce-l trimit; el bucur sufletul stpnului su.

Iat o fraz demn de Autorul su. Intr-adevr, aceast nsrcinare nu poate fi comparat cu nici o alt din Stat. Nu mai exist nici una n care toate aceste caliti s fie att de necesare: ncrederea, loialitatea, munca, virtutea, naterea dintr-o familie bun, bogia, experiena, vivacitatea spiritului i curajul. Intr-un cuvnt, toate calitile bune care se regsesc n cazul celorlalte dregtorii, trebuie s fie reunite ntr-aceasta. [...] XI. Incepusem s v povestesc ce anume tiu despre demnitatea acestei dregtorii: un sol sau un ambasador, amndou numele se potrivesc la fel de bine, este un mediator al treburilor principilor, un om trimis de departe, ales anume, pentru a se ngriji de treburile publice, nu prin mijloacele brutale sau subtile ale rzboiului, ci prin elocven i prin fora spiritului. Ali autori i dau urmtoarea definiie: Este, spun ei, un supus care seamn cu un mijlocitor al dragostei. i pentru ca aceast comparaie s nu vi se pare nedemn, ascultai ce spune Platon: Oratorul i buctarul nu au nimic de vorbit ntre ei. Aa cum un buctar bun, prin asezonarea potrivit, d gust bun crnurilor felurite, care altfel ar fi fade, aa i oratorul, prin dulceaa elocvenei sale i prin feluritele sale artificii retorice, face plcute acele subiecte care, lipsite de acest ornament, ar suna odios chiar i pentru urechile aplecate s le asculte. Astfel, un ambasador este un mijlocitor al dragostei, care prin munca sa unete dou voine opuse. Iar dac aceast asemnare nu v este pe plac, v rog s avei n vedere faptul c aa cum tcerea lui Alcibiade ascundea sub o scoar aspr un minunat miez de filde, aa i sub nume asemntoare pot fi gsite spirit i elegan. Iar aa cum cel care este lipsit de simul gustului i nu distinge savorile nu poate fi un bun buctar, la fel nici cel care ignora natura spiritului celor cu care negociaz, pentru a gsi mijlocul cel mai potrivit de a-i face s consimt inteniilor sale, nu poate fi un bun ambasador sau un mijlocitor. Un ambasador trebuie s se strduiasc cu cea mai mare atenie s cunoasc nu doar natura principelui la care ea fost trimis, ci i pe cae a minitrilor acestuia, cu care negociaz. In acest scop, Canonberius l sftuiete s ia aminte la trsturile, la culoarea i la micarea feei, pentru a deduce din cunoaterea fizic nclinaiile i umorile lor. Aceast tiin nu este prea dificil de practicat, iar mijloacele prin care poate fi dobndit cunoaterea ei sunt numeroase. Natura unui rege reiese din cea a regatului su, iar cea a unui ministru din moravurile regelui. Oricum, printr-un mijloc sau altul, un ambasador trebuie s-i ating scopul de a cunoate natura principelui pe lng care rezid i pe cea a minitrilor si. In respectarea sau n neglijarea acestui precept const explicaia succesului a opt din zece dintre treburile pe care le va avea de negociat. [...] XII. [...] Dar s ne ntoarcem la definiia noastr. Ambasadorul este numit, de unii, organul prin care gndurile i opiniile celor abseni sunt aduse la cunotin, iar ambasada este arta de a pstra prietenia dintre noi principi. [urmeaz o serie de exemple din istoria roman] Aadar, avnd n vedere aceste exemple. Eu cred c ambasadorul nu este doar un mijlocitor al pcii ntre prieteni ci, de asemenea, c el are puterea de a uni i de a diviza spiritele, pe care o exercit deopotriv n vreme de pace i n vreme de rzboi. Argumentele voastre sunt foarte bune, ns cu toate acestea elul principal al aceste Arte este de a ndeprta sau de a diminua pornirile violente. Nu vreau s neg c un ambasador n -ar fi capabil, n egal msur, s poarte rzboi i s aduc pace. Dar eu susin c pacea este scopul rzboiului care este declarat de un ambasador. Astfel, un om politic sau un om de stat trebuie

s neleag la fel de bine practica rzboiului, precum mnuiee treburile civile, dar doar pentru c aceasta este calea prin care se ajunge la pace. Pentru c dac un om ar purta rzvoi doar de dragul rzboiului, ar fi asemenea unui arca care i-ar folosi sgeile fr a ochi inta. Aadar, arta ambasadorului este ncorporat celei, mai generale, a omului politic, iar el trebuie s se supun fr s crcneasc poruncilor principelui. Iar cum scopul politicii este de a ncheia pacea, aa i scopul, iar prin aceasta neleg scopul ultim, al ambasadei va fi de a aduce pacea. [...] LXXXVIII. Pentru a ncheia aceast discuie, ntemeindu-m pe practica de zi cu zi din negocierile privind afacerile lumii, att cele care au loc ntre oamenii Bisericii, ct i ntre laici, trebuie s spun c aprob folosirea nelciunii i a disimulrii, la care m-am referit n prima categorie, ns pn la un punct. In ceea ce privete cea de-a doua categorie, aprob de asemenea negocierile care pot avea loc cu minitrii principilor strini cu condiia ca acestea s se poarte prin mijlocirea ambasadorului i s fie ntreprinse de un principe drept i s nu fie folosite dect mpotriva unui rege sau a unui stat care caut s-i fac rul, iar folosirea lor s aib drept scop binele regatului su i nu vreun folos individual i mpotriva unui rege care vrea s-i ndeplineasc planurile prin toate mijloacele nedrepte la care se poate gndi. Pentru c dac un ambasador crede cu trie c regele sau statul cu care negociaz, alung din sufletele i din aciunile lor toate acele lucruri care nu pot fi cuprinse sub numele de nedreptate, nelciune sau decepie, lui nu i este n nici un fel permis, dup prerea mea, s prseasc drumul echitii, fr s-i ncalce grav contina. [...] CXXXVIII. Toate acestea trebuie spuse n limba nativ a ambasadorului, pentru c niciodat nu putem stpni o limb strin la fel de bine ca limba matern. In plus, este spre mreia unui principe ca limba sa s se rspndeasc peste tot. [...] Un autor modern afirm c nu ar avea rost s fie folosit o alt limb i c tratatele i capitulaiile au fost dintotdeauna scrise n latin. La aceasta un ambasador trebuie s ia aminte.