Muzica tradiionala din Maramures

Maramureenii horesc i cntecele lor se cheam hori... Preponderent liric (de dragoste, de dor, de jale, de c tnie i haiducie), repertoriul muzical tradiional e completat de colinde, cntece de leag n, bocete i balade. De regul, melosul nsoete expresia verbal versificat, ns l regsim i n interpretri instrumentale, individuale sau n acompaniament orchestral. n acest caz, distingem o particularitate folcloristic: n Maramure, virtuozitatea interpretrilor instrumentale a atins uneori performan e fr precedent, prin contopirea notelor muzicale cu tonalitatea cuvintelor, ntr-o simbioz perfect. Astfel, o legend consemnat la nceputul secolului al XX-lea, referitoare la tema stna prdat, vorbete despre performana fetei unui proprietar de oi de a transmite oamenilor din sat avertismentul c stna a fost prdat de hoi folosindu-se doar de sunetele unei trmbi e (instrument muzical pastoral, arhaic, de forma unui tulnic lung de circa trei metri): Din sunetele trmbiei se desprindeau limpede urmtoarele cuvinte: In, tat, in! / Oile furate, / n ar mnatu, / Pe mine legatu! / Ei, tat, afar / Oiles pe ar! (T. Papahagi, 1925; legend consemnat n loc. Sat ugatag n 1923). Din gama instrumentelor muzicale se remarc , alturi de cele eminamente pastorale (trmbia, cavalul i fluierul), vioara sau cetera cu patru coarde, acordate n cvintale uzuale. Aceasta este nso it, de cele mai multe ori, de zongor, o chitar obinuit, cu dou, trei sau patru coarde (acordate n re-la sau la-do-la-mi). De curnd, acestora li s-a ad ugat doba, o tob de construcie artizanal, de mrime mijlocie, cu dou membrane. Taraful maramureean este mrit cu o vioar secund (contr) i cu o gordun (contrabas mic) (v. Tiberiu Alexandru, 1989). De remarcat faptul c, n lipsa instrumentelor, ritmul e dat de tropotitul dansului sau btaia din palme, ceea ce apropie mai mult acest act cultural contemporan de actele rituale vechi i chiar manifestrile transcedentale. Mesajul e transmis ctre auditoriu pe un canal al subcontientului cu ajutorul melosului.

n preistorie, cuvntul nsoit de muzic i dans a fost un protector miraculos al omului n faa necunoscutului, n faa forelor nfricotoare ale naturii (George Niu, 1988), care trebuiau mbunate. n fruntea horelor maramure ene se cere aezat, fr nici un dubiu, horea lung - horea frunzei (M. Pop, 1980). Ea a fost semnalat de etnomuzicologul de talie mondial, Bela Bartok (1923), n Maramureul istoric, dar ea persist n prezent doar n ara Lpuului. Melodia nu are o form fix conturat, iar durata este limitat doar de context, de starea sufleteasc a interpretului. Melodiile cntecului propriu-zis sunt construite n strofe regulate i au o form arhitectonic nchegat; cu toate acestea, permit anumite improvizaii melodice, ritmice sau ornamentale, n funcie de virtuozitatea interpretului vocal. (T. Alexandru, 1989). Referitor la simbioza dintre melodie i cuvinte, mai trebuie s precizm faptul c, de regul, aceast relaie este lax, adic acelai text poetic este cntat n locuri diferite i chiar n momente diferite pe melodii diferite (Mihai Pop, 1980). Cu alte cuvinte, melodiile nu sunt fixate neap rat de anumite texte, avnd astfel un caracter itinerant. Excep ie de la aceast regul o constituie colindele (cf. C. Briloiu, 1956), unde versurile par a fi legate de aceeai melodie ntr-o anumit comunitate sau regiune. Un rol importat, sub aspect melodic, dar i lexical, l au refrenele cntecelor. Repetate cu ostentaie, la un interval regulat de timp, refrenul are darul s imprime o anumit stare de spirit, generat de melos i mesajul cuvintelor care l alctuiesc. Se realizeaz astfel o anumit psihoz a cuvintelor transformate n incantaii (mai degrab magice dect religioase), prin care se face saltul de la universul profan, laic, la cel sacru (mistic). Astfel, identificm n refrenele unor cntece (propriu-zise, de leag n, dar n special n colinde), o relaie cu sacralitatea. Se presupune c incantaiile i melosul ndeplineau i o funcie curativ, profilactic n tratarea unor maladii (de regul, psihice), tiut fiind faptul c, n vechime, procesul medical de recuperare viza spiritul i trupul deopotriv (v. Dorin tef, Miorita s-a nascut in Maramures, 2005).